Одежда пермских деревянных богов: история утраченных облачений
Пермская художественная галерея хранит уникальную коллекцию деревянной скульптуры XVII–XIX веков. Исследование раскрывает, что в церквях фигуры облачали в ритуальные одежды, которые не сохранились в музейном собрании.
Пермская художественная галерея представила детали истории культовой деревянной скульптуры после вопроса читателя о демонстрации фигур без одежды. Сотрудники учреждения объяснили отсутствие облачений на экспонатах, которые в церковной традиции облачали в ритуальные одеяния. Искусствовед Николай Серебренников начал формировать коллекцию в 1920-е годы через экспедиции по Пермскому краю.
Церковная традиция облачения
Николай Серебренников зафиксировал в книге «Пермская деревянная скульптура» 1928 года практику изменения одежд на скульптурах согласно церковному календарю. В Страстной понедельник статуи получали чёрные бархатные облачения, символизирующие траур. На Пасху фигуры облачали в белые парчовые одеяния с блёстками для отражения праздничного настроения. В обычные периоды скульптуры носили жёлто-золотистые парчовые ризы как стандартное облачение.
Церкви размещали скульптуру Сидящего Спасителя в специальных конструкциях, называемых «темницами». Эти деревянные домики или ниши в стенах создавали символическое пространство для фигуры, изображающей скорбящего Иисуса перед казнью. Композиция включала терновый венец на голове и часто палку в руке, завершая визуальный образ страдающего Христа.