История. История Фото и описание

Храм Святых Благоверных Князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских Чудотворцев - полное название церкви.

Храм Ярославских Чудотворцев на весьма почитаемый в Казани, - удивительная страница истории православия города Казани и Татарстана. Одно время маленькая церковь на старинном Арском кладбище была по сути кафедральным собором всего города, причем единственным из открытых храмов. При этом названа она вовсе не именем местночтимых святых, а в честь князей из совсем другого города.

Строительство храма Ярославских чудотворцев

1796 год в Казани ознаменовался завершением строительства нового храма - во имя Ярославских чудотворцев, святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина. Есть мнение, что название церкви связано непосредственно со строителями, которые возводили ее. По всей видимости, строители храма считали своими покровителями благоверных ярославских князей Феодора и чад его, Давида и Константина; отсюда и происходит название церкви.

О предшественниках нынешнего храма Ярославских Чудотворцев в Казани сведения весьма отрывочны. Считается, что до его постройки на Арском кладбище уже существовала часовня, что вполне естественно для столь большого некрополя. По некоторым данным, в городе, там, где сегодня стоит здание цирка, с 1737 до 1796 года была церковь с таким же названием, а Кладбищенская церковь, как нередко именуют в Казани храм Ярославских Чудотворцев, стала преемницей его имени.

Структура храма двухпрестольная, еще один придел, во имя , был построен в 1801 году на деньги благотворителей. Примерно до 1819 года не имеющий прихода храм был приписан к городской Варваринской церкви, а впоследствии - к . Он остро нуждался в расширении площади и собственной звоннице, поэтому к 1844 году был достроен левый придел и реконструирован правый. К этому времени была завершена и новая церковная колокольня.

Последний путь многих выдающихся людей Церкви завершился в храме Ярославских Чудотворцев Арского кладбища. Их погребения и сегодня сохраняются за алтарем.

Февральская революция 1917 года поначалу не привнесла в жизнь Казани кардинальных изменений. В городе царило относительное спокойствие, властные структуры и полиция работали по-прежнему. В храмах продолжались богослужения.

С приходом советской власти ситуация кардинально изменилась, начались гонения на церковь. В Казани особенно активно шло закрытие храмов начиная с 1928 года. Так были постепенно закрыты и Матфеевская церкви, а их общины в начале 1931 года присоединили к приходу Ярославских чудотворцев.

С середины 30-х годов храм был отдан обновленцам, но в 1938 году его возвратили православной общине. По некоторым сведениям, в течение всех этих драматических треволнений двери храма были закрыты для прихожан всего лишь трое суток.

Церковь на Арском кладбище практически не закрывалась и в дни Великой Отечественной войны. Нескончаемым потоком шли «похоронки» с фронта. Их получали родственники и поминали погибших. Храм Ярославских Чудотворцев, как маленький и одинокий островок православия, в лихую годину оставался для верующих горожан единственной поддержкой и опорой.

Внутри храма Ярославских чудотворцев

Когда попадаешь внутрь церкви на Арском кладбище, сразу чувствуешь удивительную атмосферу тишины, покоя и отрешенности от всего мирского. Это удивительное свойство во многом связано с тем обстоятельством, что храм никогда не закрывался и не подвергался поруганию. Именно поэтому здесь сохранились старинные интерьеры, уцелело церковное убранство. Уцелел прекрасный храмовый иконостас 1869 года работы потомственного резчика и позолотчика Тюфилина.

Постоянная работа храма в течение долгого времени объективно осложняет возможность ремонта и обновления внутренних интерьеров, хотя и делается все возможное. Неумолимое время на все накладывает свой отпечаток. Уже давно потемнел от долгих лет образ Спаса Нерукотворного, которому приписывается чудотворная помощь во время взятии Казани в 1552 году. Весьма символично, что в этом храме он находится над старинной ракой, в которой пребывают мощи первого архиепископа Казанского и Свияжского Гурия. Возле гробницы все еще сохраняется его архиерейский посох, который, по преданию, святитель сам вырезал из дерева.

Один из наиболее почитаемых и посещаемых храмов г. Казани - храм во имя святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев. Этот храм находится на Арском кладбище. Он был построен в 1796 году как двухпрестольный (придел был освящен во имя свт. Николая Чудотворца).

В 1843 г. был построен левый придел во имя святителя Никифора, патриарха Цареградского (Константинопольского), а в 1844 г. - перестроен правый придел, освященный заново во имя трех святых: свт. Николая Чудотворца, свт. Льва папы Римского и св. праведной Марфы. В эти же годы была сооружена колокольня по проекту архитектора Фомы Ивановича Петонди.

Постройка и реконструкция храма осуществлялись на средства городского общества. Сам храм, будучи кладбищенским и изначально сооружавшийся для отпевания православных христиан, не имел собственного прихода и был приписан к кафедральному Благовещенскому собору. Так продолжалось до 1925 года, когда, после закрытия Благовещенского собора, кладбищенская церковь стала приходской. В 1934 году, несмотря на протесты верующих и духовенства, храм был передан обновленческому епархиальному управлению. Именно в это время здесь оказалась незаконно присвоенная обновленцами гробница с мощами святителя Гурия Казанского. Однако вскоре православным удалось отстоять свой храм, и он был возвращен православной общине. К концу 30-х годов все монастыри и большинство городских храмов были закрыты, поэтому все святыни были перенесены в кладбищенский храм. Здесь хранились чудотворные иконы:

• Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери (из Седмиозерной пустыни),
• Раифская икона Божией Матери (из Раифской пустыни),
• икона преподобного Сергия Радонежского (из Свияжского Иоанно-Предтеченскогомонастыря),
• икона великомученицы Варвары (из Варваринской церкви г. Казани),
• Тихвинская икона Божией Матери (из Тихвинской церкви г. Казани) и др.

Значение церкви Ярославских чудотворцев (мало чем прославившейся в прежние годы) в истории Казанской епархии XX века чрезвычайно велико. С 1938 по 1946 год кладбищенский храм являлся единственным во всей Казани и потому имел статус кафедрального. В годы войны здесь служил архиепископ Андрей (Комаров), известный тем, что благословил сбор средств и одежды в помощь Советской армии. Кладбищенская церковь в Казани - единственная не закрывавшаяся в советские годы. В сознании верующих это одно из самых намоленных мест древнего города. И поныне церковь Ярославских чудотворцев, несмотря на скромность своих размеров и относительно небольшую историю, является одним из наиболее почитаемых мест православной Казани.

Особо чтимые святыни храма:

• мощи святителя Гурия
• чудотворный список Казанской иконы Божией Матери.

Церковь стоит на старом городском кладбище, возникшем, вероятно, в XVII веке. На этом кладбище захоронены многие выдающиеся казанцы, жившие в ХIХ-ХХ вв. Так, наиболее известны могилы:

• гениального русского математика, автора неэвклидовой геометрии, ректора Казанского университета Николая Ивановича Лобачевского (1792-1856);
• архитектора Михаила Петровича Коринфского (1788-1851);
• ректора Казанской духовной академии, протоиерея Александра Владимирского;
• известного казанского благотворителя, гильдийного купца и старообрядца Якова Филипповича Шамова (1833-1908) (его захоронение находится в старообрядческой части Арского кладбища);
• мордовского просветителя, этнографа и фольклориста Макара Евсеевича Евсевьева (1864-1931) и др.

Уже до революции Арское кладбище не являлось исключительно православным. На нем имелись католическая, лютеранская и еврейская часть. После революции подобная упорядоченность была нарушена. Между тем, даже после 80-ти лет постоянного и целенаправленного разрушения, православный некрополь Арского кладбища остается весьма представительным.

Часть православного некрополя Арского кладбища расположена непосредственно у кладбищенского храма. Так, за алтарем находятся погребения выдающихся церковных деятелей Казанского края:

• архиепископа Казанского и Чистопольского Сергия (Королева) (скончался 18.12.1952), бывшего Пражского епископа. Удивительной судьбы архипастырь при жизни уже почитался как святой, как за рубежом так и в России. До войны, будучи за рубежом, возглавлял Пражскую епархию, придерживался юрисдикции митрополита Евлогия. Благодаря личному обаянию и авторитету архиепископа Сергия православие в Чехии значительно окрепло, а многие русские эмигранты удержались от перехода в католичество. Сам владыка жил в Праге крайне скромно, в одной комнате на четвертом этаже. По четвергам устраивал "чай". Был весьма гостеприимен и хлебосолен: сам солил грибы, варил варенье, в гости ходил с большим мешком, куда помещал самовар и варенье собственного приготовления. Именно вокруг него сплотилась почти вся русская эмиграция в Праге. Во время войны архиепископ Сергий спас многих, укрывая у себя бежавших из немецких концлагерей. Прибытие его в Казань в 1950 году было очень торжественным. Скромного, подчас стеснительного владыку народ встречал как святого: цветами устилая любимому архиерею дорогу, каждый приглашал его к себе в гости.
• епископа Казанского и Чистопольского Иустина (Мальцева), прибывшего на Казанскую кафедру после концлагеря с совершенно расстроенным здоровьем и вскоре скончавшегося;
• иеросхимонаха Серафима (Кошурина), последнего из числа братии Седмиозерной пустыни. Именно он спас от поругания мощи преподобного старца Гавриила (Зырянова) и чудотворную Смоленско-Седмиозерную икону Божией Матери. У Никольского придела кладбищенского храма находится крест над могилой известного миссионера, просветителя и ученого, директора Казанского учительской семинарии Николая Ивановича Ильминского (1822-1891), много сделавшего для перевода Священного Писания на языки народов, населявших Российскую империю. Н.И.Ильминского уже при жизни именовали "апостолом казанских инородцев". Его особенно почитают православные кряшены. Слева от церкви, у северного бокового входа, находится надгробие в виде аналоя с евангелием. Это могила ректора Казанской духовной академии архимандрита Иннокентия (Новгородцева) (1823-1968). Среди других известных могил православного некрополя - могилы профессоров Казанской духовной академии. Так, на аллее, прежде называвшейся "академической" (поскольку на ней хоронили почивших преподавателей Казанской духовной академии), погребен известный профессор, доктор богословия, историк и православный публицист Александр Федорович Гусев (ум.1914), автор сочинения "Основные религиозные начала графа Льва Толстого". Полемике с дарвинизмом, материализмом, философией позитивизма, а также разбору взаимоотношений христианства, науки и философии были посвящены многочисленные статьи А.Ф. Гусева в журналах "Гражданин", "Православное Обозрение", "Православный Собеседник", "Вера и разум". Полемизировал он и со старокатоликами. Недалеко от могилы А.Ф. Гусева находится памятник над могилой известного филолога, исследователя истории русской словесности, профессора Казанской духовной академии Ивана Яковлевича Порфирьева (1823-1899) , одного из деятельнейших участников научного описания библиотеки Соловецкого монастыря. Порфирьев является автором трудов, не потерявших актуальности и поныне - "Истории русской словесности", "Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки" и т.д. Рядом находится могила ученого-историка, богослова Ивана Петровича Гвоздева (ум. 1875). В другой части Арского кладбища находится могила выдающего казанского философа и богослова, профессора академии и университета Виктора Ивановича Несмелова (1863-1937) , автора знаменитого исследования "Наука о человеке", посвященного христианской антропологии.

В 80-е годы Арское кладбище было закрыто для захоронений. Предполагалось в скором времени его снести, расширив парковую зону. Однако этого не произошло. В последние годы проводится целенаправленная деятельность по приведению Арского кладбища в порядок.

Расписание богослужений:

Богослужения совершаются ежедневно. Литургия - 8.00, вечерняя служба - 16.00. В воскресные и праздничные дни служатся две литургии: ранняя - 6.15, поздняя - 8.00.

Фото: Церковь Ярославских чудотворцев