ماذا يعني الثعبان الذي على رأس آمون رع؟ إله الشمس المصري رع

وعلى الرغم من أنهم كانوا غارقين في ظلام الوثنية ولم يعبدوا إلهًا واحدًا فحسب، بل مجموعة كاملة من الآلهة التي تمثل قوى الطبيعة، إلا أنهم كانوا مع ذلك أناسًا أذكياء وملتزمين للغاية. فقد لاحظوا، على سبيل المثال، أن كل موسم له مرحلة خاصة به ومحددة من الجسم السماوي. لكن الاستنتاج كان متسرعا إلى حد ما - إذا كانت طبيعة الشمس تتغير أربع مرات في السنة، فلا بد أن يكون هناك أربعة آلهة يأمرون بها.

إله الشمس ذو الأربعة وجوه بين السلاف

كان منطق تفكيرهم بسيطًا ومفهومًا في الحياة اليومية. في الواقع، نفس الإله لا يستطيع أن يخلق الحرارة في الصيف، والتي تحترق منها الأرض، وفي الشتاء يسمح للصقيع بربط الطبيعة بالجليد. لذا فقد ألقوا المسؤولية عن كل ما يحدث في الدورة السنوية على عاتق أربعة آلهة - خورس وياريلا ودزدبوغ وسفاروج. وهكذا، تبين أن إله الشمس في الأساطير السلافية له أربعة وجوه.

إله شمس الشتاء

بدأت السنة الجديدة عند أجدادنا في يوم الانقلاب الشتوي، أي في نهاية شهر ديسمبر. من هذا اليوم وحتى الانقلاب الربيعي، عاد الحصان إلى وضعه الطبيعي. كان لإله الشمس هذا بين السلاف مظهر رجل في منتصف العمر يرتدي عباءة ذات لون أزرق سماوي، ويمكن رؤية تحتها قميصًا مصنوعًا من الكتان الخشن ونفس المنافذ. على وجهه، المحمر من الصقيع، كان هناك دائمًا طابع حزن من وعيه بعجزه في مواجهة برد الليل.

ومع ذلك، كان قادرا تماما على تهدئة العواصف الثلجية والعواصف الثلجية. وعندما ظهر في السماء، صمتوا بكل احترام. أحب الحصان الاحتفالات الصاخبة على شرفه، مصحوبة بالرقصات المستديرة والغناء وحتى السباحة في الثقوب الجليدية. ولكن كان لهذا الإله أيضًا جانب مظلم - فقد كان أحد تجسيداته مسؤولاً عن الصقيع الشتوي الشديد. بين السلاف، كان يوم الأحد يعتبر يوم خورسا، وكانت الفضة تعتبر المعدن.

الربيع والإله تافهة

مع بداية الربيع، تقاعد خورس، وأخذ مكانه ياريلو، إله الشمس التالي بين السلاف. وملك حتى الانقلاب الصيفي. على عكس خورس المتواضع المظهر، تم تقديم ياريلو على أنه شاب وسيم ذو عيون زرقاء وشعر ذهبي. كان مزينًا بشكل رائع بعباءة قرمزية، وجلس على حصان ناري، طاردًا البرد المتأخر بالسهام المشتعلة.

صحيح أنه حتى في تلك الأيام، نسبت إليه الألسنة الشريرة بعض التشابه مع الإله اليوناني المحب إيروس وحتى باخوس، إله الخمر والمرح الصاخب. من الممكن أن يكون هناك بعض الحقيقة في ذلك، لأنه تحت أشعة شمس الربيع كانت الرؤوس البرية لأسلافنا تدور حول تسمم الشهوانية. ولهذا أطلق عليه السلاف اسم إله الشباب و(خفض صوته) حب الملذات.

سيد الصيف للشمس

ولكن مرت أيام الربيع، وتولى إله الشمس التالي زمام الأمور. تم تصويره بين السلاف الشرقيين على أنه الحاكم الأكثر فخامة وكرامة في وضح النهار. كان اسمه دازدبوغ. شق طريقه عبر السماء، واقفاً في عربة تجرها أربعة خيول مجنحة ذات عرف ذهبي. كان إشعاع درعه هو نفس ضوء الشمس الذي أضاء الأرض في أيام الصيف الجميلة.

كان تبجيل Dazhdbog بين أسلافنا منتشرًا على نطاق واسع لدرجة أن العلماء اكتشفوا آثار معابده أثناء عمليات التنقيب في معظم المستوطنات الروسية القديمة. من السمات المميزة لعبادةه وجود الأحرف الرونية - أمثلة على الكتابة المقدسة القديمة التي تهدف إلى حماية صاحبها من قوى الشر والمساعدة في جميع المساعي. علامة Dazhdbog غير عادية أيضًا - مربع شمسي. هذا هو رباعي متساوي الأضلاع يُدرج فيه صليب ذو حواف منحنية بزاوية قائمة.

الله الخريف

وأخيرًا، آخر إله الشمس في الأساطير السلافية هو سفاروج. كان الخريف كله بأيامه العاصفة والصقيع في الليلة الأولى هو فترة حكمه. وفقًا للأساطير ، جلب سفاروج للناس الكثير من المعرفة المفيدة والضرورية. علمهم كيفية إشعال النار وتشكيل المعادن وزراعة الأرض. حتى المحراث الشائع في زراعة الفلاحين هو هدية من سفاروج. قام بتعليم ربات البيوت كيفية صنع الجبن والجبن من الحليب.

سفاروج هو أقدم إله الشمس بين السلاف القدماء. لقد أنجب أبناء انضموا إلى آلهة الآلهة الوثنية وأنجزوا الكثير بشكل عام خلال حياته. لكن الشيخوخة لها أثرها، ولذلك تكون شمس الخريف باردة ومظلمة. مثل كل كبار السن، يحب Svarog الاحماء. يمكن لأي حدادة أو مجرد فرن أن يكون بمثابة معبده (مكان العبادة) - سيكون دافئًا فقط للعظام القديمة. وهذا ما تؤكده الاكتشافات الأثرية. تم العثور على صوره عادة في الأماكن التي أشعلت فيها النيران من قبل.

الإله السلافي القديم رع

في الختام، تجدر الإشارة إلى أن إله الشمس الآخر معروف بين السلاف. تم الحفاظ على أصداء الأساطير القديمة عنه فقط. وفقا لهذه الأساطير، كان يحمل نفس اسم نظيره المصري رع، وكان والد اثنين من الآلهة الوثنية - فيليس وخورس. وهذا الأخير، كما نعلم، سار على خطى والده وأخذ مكانه في النهاية، على الرغم من أنه اقتصر على الحكم في الشتاء فقط. لم يمت الإله رع نفسه، ولكن وفقًا للأسطورة، بعد أن وصل إلى سن الشيخوخة، تحول إلى نهر كبير وعميق يسمى نهر الفولغا.

2017-02-25

دين المصريين القدماء هو اتجاه فريد في تاريخ العالم. تكمن أصالتها في وجود آلهة مختلفة يقدسها الناس. علاوة على ذلك، يمكن أن تكون الآلهة مختلفة في كل منطقة من البلاد، ولكن هناك أيضًا أولئك الذين تجاوزت عبادتهم حدود المنطقة. هم الذين يتم دراستهم بشكل أفضل حاليًا.

مصادر المعلومات هي نصوص الأهرام وكتب الموتى. في كثير من الأحيان، تم رفع الفراعنة إلى قاعدة التمثال الإلهية. في هذا المقال سنتحدث عن أحد أشهر آلهة مصر القديمة - رع.

1. إله الشمس المصري رع

رع هو إله الشمس في الأساطير المصرية القديمة. تم تمثيله بشكل مختلف في أماكن مختلفة. وصلت معلومات إلى عصرنا أنه كان يصور في أغلب الأحيان على شكل صقر، أو رجل برأس صقر، أو قطة ضخمة. كان رع يحظى بالتبجيل باعتباره ملك الآلهة. في كثير من الأحيان تم تصويره تحت ستار فرعون.

وفقًا للأساطير، كان رع والد واجيت، وهو كوبرا واسع الحيلة كان يحمي الفرعون من الأشعة الحارقة القوية. ويعتقد أن الإله رع يبحر على طول نهر النيل السماوي خلال النهار في الباركيه ماندجيت وينير الأرض. وفي المساء ينتقل إلى البارجة مسكتت ويسافر على طول نهر النيل الجوفي. هنا يهزم الثعبان العظيم أبيب يوميًا ويعود إلى السماء عند الفجر. دعونا نتناول هذه الأسطورة بمزيد من التفصيل حسب الأساطير. وفي منتصف الليل بالضبط، تدور المعركة بين الإله رع والثعبان، الذي يبلغ طوله 450 ذراعاً. ولمنع المزيد من حركة رع، يمتص أبيب كل مياه النيل الجوفي. لكن الإله يطعنه بالرماح والسيوف وعليه أن يعيد كل الماء.

اعتقد المصريون القدماء أن كل إله يجب أن يكون له منزله الخاص. وأصبحت مدينة هليوبوليس موطناً لإله الشمس. ودعا اليهود هذه المنطقة "بيت شيمش". وتم بناء معبد كبير للإله رع وبيت أتوم هناك. ولفترة طويلة ظلت هذه الأماكن جاذبة للحجاج والمسافرين.

1.1. عيون الله رع

تم تعليق أهمية صوفية خاصة على عيون الله. يمكن رؤية صورتهم في كل مكان: على السفن والمقابر والتمائم والقوارب والملابس. للوهلة الأولى يبدو أن عينيه تعيشان حياة منفصلة عن الجسد.

اعتقد المصريون القدماء أن العين اليمنى للإله رع، والتي كانت تُصوَّر في أغلب الأحيان على أنها ثعبان الصل، يمكنها هزيمة أي جيش معاد. كان للعين اليسرى خصائص خارقة في علاج الأمراض الخطيرة. يمكن الحكم على ذلك من خلال النصوص والأساطير التي بقيت حتى عصرنا. في كثير من الأحيان، تم تقديم عيون رع ككائن - تعويذة أو محارب بطولي يؤدي مآثر.

وارتبطت العديد من الأساطير في مصر بهذه الصور. وفقًا لإحدى الأساطير، خلق الإله رع كونًا مختلفًا بشكل كبير عن الكون الحالي. لقد سكنها بالناس والآلهة المخلوقين. ومع ذلك، لم تكن أبدية، مثل حياة الآلهة. بمرور الوقت، جاءت الشيخوخة إلى رع. بعد أن تعلموا عن ذلك، بدأ الناس في التآمر ضد الله. قرر Angry Ra الانتقام القاسي منهم. ألقى عينه على شكل ابنته إلى الإلهة سخمت التي قامت بعملية انتقامية وحشية ضد المتمردين.

وبحسب مصادر أخرى فإن الإله رع أعطى عينه اليمنى لإلهة المرح باستي. كانت هي التي اضطرت إلى حمايته من الثعبان القوي أبيب. هناك أيضًا أسطورة مفادها أن العين الإلهية في صورة الإلهة غير المسبوقة تيفنوت قد أساءت إلى رع. ذهب إلى الصحراء حيث تجول بين الكثبان الرملية لفترة طويلة. أخذ رع هذا الانفصال بصعوبة بالغة.

1.2. من أين جاء الاسم رع؟

كان اسم الإله المصري يعتبر غامضا وله إمكانات سحرية هائلة، بفضلها يمكن التحكم في الكون بأكمله. تم تفسير ترجمة رع على أنها "شمس". كان الفراعنة المصريون يُبجلون باعتبارهم أبناء الإله رع. لذلك، تم استخدام جسيم Ra في كثير من الأحيان في أسمائهم.

هناك أسطورة واحدة مثيرة للاهتمام مرتبطة باسم رع. قررت الإلهة إيزيس معرفة اسمه السري لتستخدمه في تعويذاتها. للقيام بذلك، خلقت ثعبانًا، عض رع عند خروجه من قصره. شعر إله الشمس بألم حارق لم يختفي. جمع رع مجلس الآلهة وطلب من إيزيس المساعدة في التخلص من الألم. ومع ذلك، تعاويذها تعمل فقط مع اسم سري. لذلك كان على رع أن يسميه. تم تحييد تأثير سم الثعبان. وعدت إيزيس بالحفاظ على سرها وإفشاءها للآلهة الأخرى.

1.3. تاريخ العبادة

بدأت عبادة الإله رع تتشكل أثناء توحيد الدولة المصرية. وسرعان ما حل محل عبادة آتوم القديمة. في عهد فراعنة الأسرة الرابعة، أُعلنت عبادة رع كدين للدولة. وحمل بعض ممثلي هذه العشيرة أسماء تحمل كلمة "رع": جدفرة، منقرع، خفرع. في عهد الأسرة الخامسة من الفراعنة، أصبحت عبادة رع تعالى فقط. ويعتقد أن فراعنة هذه السلالة هم أبناء الإله رع.

1.4. كيف خلق رع العالم؟

في البداية لم يكن هناك سوى محيط لا نهاية له. وكان موطن الإله نون الذي خلق إله الشمس. وقد أطلق الإله رع على نفسه: "خبري في الصباح، ورع بعد الظهر، وأتوم عند غروب الشمس". وهكذا يتم تشكيل الثالوث الشمسي. وفقا للأسطورة، أصبح رع والد الآلهة وملكهم. وهو الذي خلق إله الريح شو وزوجته تيفنوت، الإلهة برأس الأسد. أشرق هذا الزوجان في السماء في كوكبة الجوزاء. ثم خلق إله الأرض جب والإلهة السماوية نوت. وبحسب الأساطير فإنهما والدا الإله أوزوريس والإلهة إيزيس.

قرأ إله الشمس صلوات الخليقة وأمر الريح شو أن ترفع السماء والأرض. وهكذا تكونت السماء التي ظهرت عليها النجوم. تكلم رع بصوت عالٍ بكلمات نشأت منها الكائنات الحية على الأرض وعلى الماء. ومن عينه ولدت الإنسانية. في البداية، أخذ رع شكل الإنسان وبدأ يعيش على الأرض. في وقت لاحق انتقل تماما إلى السماء.

1.5. رموز الإله المصري رع

إله الشمس لديه الكثير من الرموز. الرئيسي هو الهرم. علاوة على ذلك، يمكن أن تكون بأحجام مختلفة: من صغير جدًا، يتم ارتداؤه كتميمة، إلى كبير. الرمز الشائع هو مسلة ذات قمة هرمية وقرص شمسي. تجدر الإشارة إلى أن هناك الكثير من هذه المسلات في مصر. وفي بعض المناطق، كانت الخبايا المصنوعة من الطوب اللبن بمثابة علامة إلهية. للوهلة الأولى، بدوا مثل الأهرامات المقطوعة. داخل المعابد المخصصة لموضوع رع، تم الاحتفاظ بمسلة بن بن. وبعد ذلك بقليل، بدأ المصريون القدماء في عبادة قرص الشمس.

بالإضافة إلى الرموز غير الحية، كانت هناك أيضا رموز متحركة. في كثير من الأحيان كان رع متحركًا مع طائر العنقاء. وفقًا للأسطورة ، كان يحرق نفسه كل يوم في المساء ، وفي الصباح يولد من جديد من الرماد. وكان لهذا الطائر مكانة خاصة عند المصريين. لقد قاموا بتربيتهم خصيصًا في بساتين مقدسة وتحنيطهم بعد الموت.

2. آمون – إله الشمس الثاني

لم يكن رع العظيم هو إله الشمس الوحيد في مصر القديمة. آمون حل محله. حيواناته المقدسة ترمز إلى الحكمة. وشملت هذه كبشًا وأوزة. في كثير من الأحيان تم تصويره على أنه رجل برأس كبش يحمل زيت التربنتين في يده. كان الإله المصري آمون يُقدس في البداية فقط في مناطق مدينة طيبة. ومع صعوده فوق مدن أخرى في مصر، انتشر تأثير الإله إلى مناطق أخرى.

وفي القرنين السادس عشر والرابع عشر قبل الميلاد اندمج مع الإله رع. خلال هذه الفترة يظهر إله جديد - آمون رع. وقد ورد أول ذكر لها في كتاب الأهرام. يصبح هذا الإله رأس البانثيون بأكمله. يُعبد ويُوقَّر باعتباره إلهًا يجلب النصر. اعتقد المصريون أنه هو الذي ساعد الفرعون أحمس 1 في طرد الهكسوس من البلاد.

إن أساطير مصر القديمة مثيرة للاهتمام وترتبط إلى حد كبير بالعديد من الآلهة. لكل حدث مهم أو ظاهرة طبيعية، جاء الناس مع راعيهم، واختلفوا في العلامات والخصائص الخارجية.

الآلهة الرئيسية في مصر القديمة

ويتميز دين البلاد بوجود معتقدات عديدة، وهو ما ينعكس بشكل مباشر في ظهور الآلهة، التي يتم تقديمها في معظم الحالات على أنها مزيج من البشر والحيوانات. وكانت الآلهة المصرية ومعناها ذات أهمية كبيرة للناس، كما يتضح من العديد من المعابد والتماثيل والصور. ومن بينهم الآلهة الرئيسية التي كانت مسؤولة عن جوانب مهمة من حياة المصريين.

الإله المصري آمون رع

في العصور القديمة، تم تصوير هذا الإله على أنه رجل برأس كبش أو على شكل حيوان بالكامل. يحمل في يديه صليبًا بحلقة يرمز إلى الحياة والخلود. فهو يجمع بين إلهي مصر القديمة آمون ورع، لذا فهو يمتلك قوة ونفوذ كليهما. لقد كان محببًا للناس، ويساعدهم في المواقف الصعبة، ولذلك تم تقديمه كخالق حنون وعادل لكل الأشياء.

وأضاء آمون الأرض، وتحرك عبر السماء على طول النهر، وفي الليل انتقل إلى نهر النيل الجوفي ليعود إلى موطنه. يعتقد الناس أنه كل يوم في منتصف الليل كان يتقاتل مع ثعبان ضخم. كان آمون رع يعتبر الراعي الرئيسي للفراعنة. في الأساطير، من الممكن أن نلاحظ أن عبادة هذا الإله تغيرت باستمرار أهميتها، وأحيانا تنخفض، وأحيانا ترتفع.

الإله المصري أوزوريس

وفي مصر القديمة، كان الإله يمثل على شكل رجل ملفوف بكفن، مما زاد من الشبه بالمومياء. وكان أوزوريس حاكم العالم السفلي، لذلك كان رأسه متوجًا دائمًا. وفقا لأساطير مصر القديمة، كان هذا أول ملك لهذا البلد، لذلك في يديه رموز القوة - السوط والصولجان. بشرته سوداء وهذا اللون يرمز إلى الولادة والحياة الجديدة. ويرافق أوزوريس دائمًا نبات مثل زهرة اللوتس والكرمة والشجرة.

إله الخصوبة المصري متعدد الأوجه، أي أن أوزوريس قام بالعديد من الواجبات. كان يحظى بالاحترام باعتباره راعي الغطاء النباتي وقوى الطبيعة المنتجة. كان أوزوريس يعتبر الراعي الرئيسي والحامي للناس، وكذلك حاكم العالم السفلي الذي يحكم على الموتى. قام أوزوريس بتعليم الناس زراعة الأرض وزراعة العنب وعلاج الأمراض المختلفة والقيام بأعمال مهمة أخرى.

الإله المصري أنوبيس

السمة الرئيسية لهذا الإله هي جسد رجل برأس كلب أسود أو ابن آوى. لم يتم اختيار هذا الحيوان بالصدفة على الإطلاق، بيت القصيد هو أن المصريين غالبًا ما رأوه في المقابر، ولهذا السبب ارتبطوا بالحياة الآخرة. في بعض الصور، يتم تمثيل أنوبيس بالكامل في شكل ذئب أو ابن آوى، وهو يقع على الصدر. في مصر القديمة، كان لإله الموتى ذو رأس ابن آوى عدة مسؤوليات مهمة.

1. المقابر محمية، لذلك غالبًا ما كان الناس ينحتون صلوات لأنوبيس على المقابر.
2. شارك في تحنيط الآلهة والفراعنة. ظهرت العديد من صور عمليات التحنيط كاهنًا يرتدي قناع كلب.
3. دليل النفوس الميتة إلى الآخرة. في مصر القديمة، كانوا يعتقدون أن أنوبيس اصطحب الناس إلى حكم أوزوريس.

كان يزن قلب المتوفى ليحدد ما إذا كانت الروح تستحق الذهاب إلى الحياة الآخرة. ويوضع قلب على الميزان من جهة، وتوضع الإلهة ماعت على شكل ريشة نعام من جهة أخرى.

الإله المصري ست

لقد مثلوا إلهًا بجسد إنسان ورأس حيوان أسطوري يجمع بين كلب وتابير. ميزة أخرى مميزة هي شعر مستعار ثقيل. ست هو شقيق أوزوريس، وفي فهم المصريين القدماء، هو إله الشر. غالبًا ما كان يُصوَّر برأس حيوان مقدس - حمار. كان سيث يعتبر تجسيدا للحرب والجفاف والموت. نسبت كل المشاكل والمصائب إلى إله مصر القديمة. لم يتخلوا عنه فقط لأنهم اعتبروا المدافع الرئيسي عن رع أثناء المعركة الليلية مع الثعبان.

الإله المصري حورس

هذا الإله لديه العديد من التجسيدات، ولكن الأكثر شهرة هو رجل برأس الصقر، والذي يوجد عليه التاج بالتأكيد. رمزها هو الشمس بأجنحة ممدودة. فقد إله الشمس المصري عينه أثناء قتال، وهو ما أصبح علامة مهمة في الأساطير. إنه رمز للحكمة والاستبصار والحياة الأبدية. في مصر القديمة، تم ارتداء عين حورس كتميمة.

وفقًا للأفكار القديمة، كان حورس يُقدَّر باعتباره إلهًا مفترسًا يتشبث بفريسته بمخالب الصقر. هناك أسطورة أخرى حيث يتحرك عبر السماء على متن قارب. ساعد إله الشمس حورس أوزوريس على البعث، ولهذا حصل على العرش امتنانًا له وأصبح الحاكم. وقد رعاه العديد من الآلهة وعلموه السحر والحكمة المختلفة.

الإله المصري جب

وقد نجت العديد من الصور الأصلية التي عثر عليها علماء الآثار حتى يومنا هذا. جب هو راعي الأرض الذي سعى المصريون إلى نقله في صورة خارجية: الجسم ممدود مثل السهل والذراعان مرفوعتان إلى أعلى - تجسيد المنحدرات. وفي مصر القديمة كان يمثل مع زوجته نوت شفيعة السماء. على الرغم من وجود العديد من الرسومات، إلا أنه لا يوجد الكثير من المعلومات حول صلاحيات جيب وأغراضه. وكان إله الأرض في مصر هو والد أوزوريس وإيزيس. كانت هناك طائفة كاملة تضم الأشخاص الذين يعملون في الحقول لحماية أنفسهم من الجوع وضمان حصاد جيد.

الإله المصري تحوت

تم تمثيل الإله في شكلين، وفي العصور القديمة كان طائر أبو منجل ذو منقار طويل منحني. وكان يعتبر رمزا للفجر ونذير الوفرة. وفي الفترة اللاحقة، تم تمثيل تحوت على أنه قرد البابون. هناك آلهة مصر القديمة تعيش بين الناس، ومنهم هو الذي كان راعي الحكمة وساعد الجميع على تعلم العلوم. ويُعتقد أنه علم المصريين الكتابة والعد وأنشأ أيضًا تقويمًا.

تحوت هو إله القمر، ومن خلال مراحله ارتبط بالعديد من الملاحظات الفلكية والفلكية. وكان هذا هو السبب وراء تحوله إلى إله الحكمة والسحر. يعتبر تحوت مؤسس العديد من الطقوس الدينية. في بعض المصادر تم تصنيفه بين آلهة الزمن. في مجمع آلهة مصر القديمة، احتل تحوت مكان الكاتب ووزير رع وأمين الشؤون القضائية.

الإله المصري آتون

إله قرص الشمس، والذي يمثل بأشعة على شكل نخيل تصل نحو الأرض والناس. وهذا ما ميزه عن غيره من الآلهة البشرية. الصورة الأكثر شهرة معروضة على ظهر عرش توت عنخ آمون. هناك رأي مفاده أن عبادة هذا الإله أثرت في تكوين وتطوير التوحيد اليهودي. يجمع إله الشمس هذا في مصر بين الصفات الذكورية والأنثوية في نفس الوقت. وفي العصور القديمة استخدموا أيضًا مصطلح "فضة آتون" والذي يعني القمر.

الإله المصري بتاح

تم تمثيل الإله على شكل رجل، على عكس الآخرين، لا يرتدي تاجًا، وكان رأسه مغطى بغطاء رأس يشبه الخوذة. مثل آلهة مصر القديمة الأخرى المرتبطة بالأرض (أوزوريس وسوكر)، كان بتاح يلبس كفنًا يكشف فقط اليدين والرأس. أدى التشابه الخارجي إلى الاندماج في إله واحد مشترك بتاح-سوكر-أوزوريس. اعتبره المصريون إلهًا جميلاً، لكن العديد من الاكتشافات الأثرية تدحض هذا الرأي، حيث تم العثور على صور شخصية تمثله على أنه قزم يدوس الحيوانات بالأقدام.

بتاح هو شفيع مدينة ممفيس، حيث كانت هناك أسطورة تقول إنه خلق كل ما على الأرض بقوة الفكر والكلمة، لذلك اعتبر خالقا. وكان له صلة بالأرض ومدفن الموتى ومصادر الخصوبة. غرض آخر لبتاح هو إله الفن المصري، ولهذا اعتبر حدادًا ونحاتًا للإنسانية، وأيضًا راعي الحرفيين.

الإله المصري أبيس

كان لدى المصريين العديد من الحيوانات المقدسة، ولكن الأكثر احتراما كان الثور - أبيس. كان له تجسيد حقيقي وكان له الفضل في 29 علامة لم تكن معروفة إلا للكهنة. وكانت تستخدم لتحديد ميلاد إله جديد على شكل ثور أسود، وكان هذا عيداً مشهوراً في مصر القديمة. تم وضع الثور في الهيكل وكان محاطًا بالتكريم الإلهي طوال حياته. مرة واحدة في السنة، قبل بدء العمل الزراعي، تم تسخير أبيس وحرث الفرعون ثلمًا. وهذا يضمن حصادًا جيدًا في المستقبل. بعد الموت، تم دفن الثور رسميا.

تم تصوير أبيس، الإله المصري الذي يحمي الخصوبة، ببشرة بيضاء كالثلج مع عدة بقع سوداء، وتم تحديد عددها بدقة. يتم تقديمه بقلادات مختلفة تتوافق مع طقوس الأعياد المختلفة. ويوجد بين القرنين قرص الشمس للإله رع. ومن الممكن أيضًا أن يتخذ أبيس شكلًا إنسانيًا برأس ثور، لكن هذه الفكرة كانت منتشرة على نطاق واسع في العصر المتأخر.

آلهة الآلهة المصرية

منذ ولادة الحضارة القديمة، نشأ الإيمان بوجود قوة عليا. كان البانثيون مأهولًا بآلهة تتمتع بقدرات مختلفة. لم يعاملوا الناس دائمًا بشكل إيجابي، لذلك بنى المصريون المعابد على شرفهم وقدموا الهدايا وصلوا. تضم مجموعة الآلهة المصرية أكثر من ألفي اسم، ولكن يمكن تصنيف أقل من مائة منها على أنها المجموعة الرئيسية. تم عبادة بعض الآلهة فقط في مناطق أو قبائل معينة. نقطة أخرى مهمة هي أن التسلسل الهرمي يمكن أن يتغير اعتمادًا على القوة السياسية المهيمنة.

ستساعد قائمة آلهة مصر القديمة وأوصافها في الكشف عن جزء لا يتجزأ من الحياة اليومية لأهل الحضارة المبكرة. ستكون هذه المعلومات مفيدة لطلاب الصف الخامس الذين يدرسون التاريخ القديم، وكذلك لأي شخص مهتم.

كان هناك أكثر من 2000 إله في البانثيون المصري. أصبحت الآلهة الأكثر شهرة آلهة دولة، في حين ارتبط البعض الآخر بمنطقة معينة أو، في بعض الحالات، بطقوس.

الصور المعروفة للآلهة القديمة معروفة على نطاق واسع في المجتمع الحديث.

لقد تشكل تاريخ العالم القديم من خلال هذه الآلهة والدور المهم الذي لعبته في الرحلة الخالدة لكل إنسان.

ملامح آلهة مصر القديمة

القيمة الرئيسية للثقافة المصرية هي ماعت - الانسجام والتوازن، ممثلة في الإلهة ماعت ذات الريشة البيضاء.

كانت الآلهة المصرية عبارة عن شخصيات خيالية، ولها أسمائها الخاصة وخصائصها الفردية، وترتدي أنواعًا مختلفة من الملابس، وتشغل مناصب مختلفة، وتقود الأحداث وتتفاعل بشكل فردي مع الأحداث.

لم يكن لدى المصريين مشكلة مع العديد من الآلهة. تم الجمع بين الخصائص والأدوار للتوفيق بين المعتقدات أو الممارسات أو المُثُل الدينية المختلفة. على سبيل المثال، لأسباب سياسية ودينية، تم دمج الإله آمون، الذي كان يعتبر أقوى إله في المملكة الحديثة، مع رع، الذي ارتبطت عبادته بالفترة القديمة في مصر.

لماذا عبد المصريون آمون رع؟ إله الشمس هو تجسيد لقرص الشمس الذي جلب الحصاد للمصريين. كانت حضارة مصر القديمة بأكملها تعتمد إلى حد كبير على أشعة الشمس.

من وجهة النظر هذه، أصبح إله الشمس هو الرئيسي بين أفكار السكان. بالإضافة إلى ذلك، كان وجود عبادة واحدة من الإله وسيلة ممتازة لتعزيز السلطة في دور راعي فرعون.

الآلهة الرئيسية في مصر القديمة

أمات- إلهة برأس تمساح، وجذع نمر، وظهر فرس النهر.

لقد كانت تقع تحت صخور العدالة في قاعة الحقيقة في الحياة الآخرة واستوعبت أرواح أولئك الذين فشلوا في تبرير أنفسهم لأوزوريس.

آمون (آمون-رع)- إله الشمس والهواء ملك آلهة مصر. أحد أقوى الآلهة وأكثرهم شعبية، راعي مدينة طيبة. كان آمون يحظى بالتبجيل كجزء من ثالوث طيبة - آمون وزوجته موت وابنهما خونسو.

وبحلول عصر الدولة الحديثة، كان آمون يعتبر ملك الآلهة في مصر، وكانت عبادته مقتصرة على عقيدة التوحيد. واعتبرت آلهة أخرى جوانب مختلفة لآمون. كان كهنوته هو الأقوى، وكان منصب زوجة آمون، الممنوح للنساء الملكيات، على قدم المساواة تقريبًا مع منصب الفرعون.

أنوبيس- إله الموت والموتى والتحنيط شفيع الفرعون. ابن نفتيس وأوزوريس والد كيبس. تم تصوير أنوبيس كرجل برأس ابن آوى. لقد أرشد أرواح الموتى في قاعة الحقيقة، وكان جزءًا من طقوس وزن قلب الروح في الحياة الآخرة.

وربما كان هو إله الموتى الأول قبل أن يُمنح هذا الدور لأوزوريس. وكان بمثابة الراعي للفرعون الحاكم في مصر.

أبيس- إلهي من ممفيس يلعب دور تجسيد للإله بتاح. أحد آلهة مصر القديمة، مصور على لوحة نارمر (حوالي 3150 قبل الميلاد).

كانت عبادة أبيس واحدة من أهم وأطول عبادة في تاريخ الثقافة المصرية.

أبوفيس (أبوفيس)الثعبان الذي يهاجم قارب رع الشمسي كل يوم وهو يسافر عبر العالم السفلي نحو الفجر.

تم تنفيذ الطقوس المعروفة باسم الإطاحة بأبوفيس في المعابد لمساعدة الآلهة والأرواح الراحلة على حماية القارب وضمان مجيء اليوم.

آتون- قرص الشمس، وهو في الأصل إله الشمس، وقد رفعه الفرعون أخناتون (1353-1336 قبل الميلاد) إلى مقام الإله الوحيد خالق الكون.

أتوم أو أتوم (رع)- إله الشمس، الحاكم الأعلى للآلهة، سيد الإنياد الأول (محكمة الآلهة التسعة)، خالق الكون والناس.

هذا هو الكائن الإلهي الأول الذي يقف على تلة بدائية وسط الفوضى ويعتمد على قوى هيكي السحرية لخلق كل الآلهة الأخرى.

باستت (باست)- إلهة القطط الجميلة، سيدة أسرار المرأة والولادة والخصوبة وحماية المنزل من الشر أو سوء الحظ. كانت ابنة رع وكانت على صلة وثيقة بحتحور.

كان باستت أحد أشهر الآلهة في مصر القديمة. استخدم الفرس الولاء المصري لإلهة القطة لصالحهم، وفازوا في معركة بيلوسيوم. وقد رسموا صور باستت على دروعهم، لعلمهم أن المصريين يفضلون الاستسلام على الإساءة إلى إلهتهم.

بيس (بيسو، بيزا)- حارس الولادة والخصوبة والجنس والفكاهة والحرب. وهو أحد أشهر آلهة التاريخ المصري، حيث قام بحماية النساء والأطفال وحارب من أجل النظام الإلهي والعدالة.

جيب- إله الأرض ونمو النباتات.

جور- إله الطيور المبكرة الذي أصبح أحد أهم الآلهة في مصر القديمة. المرتبطة بالشمس والسماء والقوة. كان حورس بمثابة الراعي لفرعون مصر بالفعل في الأسرة الأولى (حوالي 3150-2890 قبل الميلاد). عندما بلغ حورس سن الرشد، حارب مع عمه من أجل المملكة وانتصر، وأعاد النظام إلى الأرض.

فراعنة مصر، مع استثناءات قليلة، ربطوا أنفسهم بحورس في الحياة ومع أوزوريس في الموت. وكان الملك يعتبر التجسيد الحي لحورس.

إمحوتب- أحد الأشخاص القلائل الذين يؤلههم المصريون. كان مهندس بلاط أمنحتب الثالث (1386-1353 قبل الميلاد).

وكان يُعتبر حكيمًا جدًا لدرجة أنه بعد وفاته، بعد عدة قرون، أصبح إمحوتب إلهًا حيًا. وكان له معبد كبير في طيبة ومركز شفاء في الدير البحري.

مشاكل- أقوى آلهة في التاريخ المصري. لقد ارتبطت بكل جانب من جوانب الحياة البشرية تقريبًا، ومع مرور الوقت ارتقت إلى منصب الإله الأعلى "أم الآلهة" الذي اهتمت برفاقها من المخلوقات.

وهي سلف الآلهة الخمسة الأوائل.

ماعت- إلهة الحق والعدالة والوئام، وهي من أهم الآلهة في البانثيون المصري. خلقت النجوم في السماء، وخلقت الفصول.

ماعت يجسد مبدأ ماعت (الانسجام)، الذي كان محوريا في ثقافة مصر القديمة. تم تصويرها على أنها امرأة ترتدي تاجًا من ريش النعام.

مافديت- إلهة الحق والعدالة التي أدانت ونفذت عمليات الإعدام بسرعة. اسمها يعني "هي التي تجري" وقد أُعطي لها للسرعة التي حققت بها العدالة.

كان مافديت يحمي الناس من اللدغات السامة، وخاصة من العقارب.

ميرتسيجر (ميريتسيجر)- إلهة الديانة المصرية القديمة المسؤولة عن حماية وحماية مقبرة طيبة الضخمة الواقعة على الضفة الغربية لنهر النيل.

مسخنيت- إلهة الولادة. مسخنت موجود عند ولادة الشخص، ويخلق "كا" (جانب من الروح) ويستنشق في الجسم.

كما أنها حاضرة في حكم الروح في بداية الحياة الآخرة كمعزية.

دقيقة- إله الخصوبة القديم، إله الصحاري الشرقية الذي يحرس المسافرين. ارتبط المينغ أيضًا بالطين الأسود الخصب في الدلتا المصرية.

منيفيس- إله الثور، تجسيد الشمس، ابن الشمس، إله مدينة هليوبوليس، ابن حصات (البقرة السماوية).

مونتوهو إله الصقر الذي برز في الأسرة الحادية عشرة في طيبة (حوالي 2060-1991 قبل الميلاد). أخذت جميع سلالات الفراعنة الثلاثة اسمه.

وفي النهاية أصبح مرتبطًا برع كنسخة مركبة من إله الشمس آمون رع.

موت- إلهة أم مبكرة لعبت على الأرجح دورًا ثانويًا في الفترة 6000-3150 قبل الميلاد. قبل الميلاد ه.

خلال العصر المتأخر، أصبحت موت زوجة آمون البارزة وأم خونسو، وهي جزء من ثالوث طيبة.

نيتهو أحد أقدم الآلهة في مصر القديمة، وقد عُبد منذ الفترة المبكرة (حوالي 6000-3150 قبل الميلاد) حتى الأسرة البطلمية (323-30 قبل الميلاد). وكانت نيث إلهة الحرب والأمومة والطقوس الجنائزية.

وكانت أهم إلهة مصر السفلى في التاريخ المبكر. في الصور المبكرة كانت تحمل قوسًا وسهامًا.

نيبري– مراقبة الحبوب، إله الحصاد. غالبًا ما يتم تصوير نيبري على أنه رجل مغطى بالكامل بآذان الحبوب الناضجة. تتضمن الحروف الهيروغليفية التي تكتب اسمه أيضًا رموزًا للحبوب.

نفتيس- إلهة طقوس الدفن. ويعني اسمها "سيدة الهيكل" أو "سيدة البيت" إشارة إلى البيت أو المعبد السماوي.

تم تصويرها على أنها امرأة تحمل منزلاً على رأسها.

نيهيبكاوهو إله وقائي يربط "كا" (الجانب الروحي) بالجسد عند الولادة ويوحد "كا" مع "با" (الجانب المجنح للروح) بعد الموت.

تم تصويره على أنه الثعبان الذي سبح في المياه البدائية في فجر الخلق، قبل أن ينهض آتوم من الفوضى ليخلق النظام.

حمص- في الديانة المصرية القديمة إلهة السماء ابنة شو وتفنوت زوجة جب.

اوجدود- ثمانية آلهة يمثلون العناصر الأصلية للخليقة: نو، نونيت (الماء)؛ هيه هويت (اللانهاية) ؛ كيك، كوكيت (الظلام)؛ آمون وأمونيت (السرية والغموض).

أوزوريس- قاضي الموتى. اسمه يعني "العظيم". كان في الأصل إلهًا للخصوبة، وازدادت شعبيته من خلال أساطير أوزوريس، التي قُتل فيها على يد أخيه ست.

كثيرًا ما يُذكر في كتاب الموتى المصري على أنه قاضي عادل.

بتاح (بتاح)هو أحد أقدم الآلهة المصرية، ظهر في عصر الأسرات الأولى (حوالي 3150-2613 قبل الميلاد).

كان بتاح إله ممفيس العظيم، خالق العالم، رب الحقيقة. وكان الإله الراعي للنحاتين والحرفيين، وكذلك بناة الآثار.

رع- إله الشمس العظيم في هليوبوليس، الذي انتشرت عبادته في جميع أنحاء مصر، وازدادت شعبيته في عهد الأسرة الخامسة (2498-2345 ق.م).

إنه الرب الأعلى والإله الخالق الذي يحكم الأرض. يقود قاربه الشمسي عبر السماء خلال النهار، ويكشف عن جانب آخر من نفسه مع كل حركة للقرص عبر السماء، ثم يغوص في العالم السفلي في المساء عندما يتعرض القارب للتهديد من قبل الثعبان أبيب (أبوفيس). .

رينينوتيت- إلهة تصور على شكل كوبرا أو كوبرا برأس امرأة. اسمها يعني "الثعبان الذي يتغذى". كان Renetute مسؤولاً عن تربية الأطفال ورعايتهم.

وكان يُعتقد أنها تحمي الملابس التي يرتديها الفرعون في الحياة الآخرة. وبهذه الصفة ظهرت على شكل كوبرا نارية تطرد أعداء الفرعون.

سيبيك- إله حماية مهم على شكل تمساح أو رجل برأس تمساح. كان سيبك إله الماء، ولكنه ارتبط أيضًا بالطب، وخاصة الجراحة.

اسمه يعني "التمساح". كان سيبك حاكم المستنقعات وأي مناطق رطبة أخرى في مصر.

سيركيت (سيلكيت)- إلهة الدفن، ذكرت لأول مرة خلال (6000-3150 قبل الميلاد) الأسرة المصرية الأولى (حوالي 3150-2890 قبل الميلاد).

وهي معروفة من خلال التمثال الذهبي الموجود في مقبرة توت عنخ آمون. سيركت كانت إلهة عقرب، تم تصويرها على شكل امرأة وعلى رأسها عقارب.

سيث (سيث)- إله الصحراء والعاصفة والفوضى والعنف والأجانب في الديانة المصرية القديمة.

سخمت- أحد أهم ممثلي آلهة مصر القديمة. كانت سخمت إلهة أسد، وعادة ما يتم تصويرها على أنها امرأة برأس أسد.

اسمها يعني "القوية" وعادة ما يتم تفسيره على أنه "المؤنث القوي". وكانت إلهة الدمار والشفاء ورياح الصحراء والنسائم الباردة.

سيشات- كانت إلهة الكلمات المكتوبة والقياسات الدقيقة.

سوبدو- سيد حامي الحدود الشرقية لمصر، وحراسة المخافر، والجنود على الحدود. تم تصويره على شكل صقر بحلقة فوق جناحه الأيمن أو على شكل رجل ملتح يرتدي تاجًا بريشتين.

تاتينن- الرب الأرضي الذي جسد التل الأولي أثناء الخلق يرمز إلى أرض مصر.

تورت- هي إلهة الولادة والخصوبة عند المصريين القدماء.

تيفنوت- خالقة الرطوبة أخت شو ابنة أتوم (رع) عند خلق العالم. كانت شو وتفنوت أول ابنتين لأتوم، وقد تم خلقهما عن طريق التزاوج مع ظله. تفنوت هي إلهة الغلاف الجوي للعالم السفلي، الأرض.

الذي - التي- رب الكتابة والسحر المصري وإله الحكمة وإله القمر. راعي جميع العلماء والمسؤولين والمكتبات وحارس الدولة والنظام العالمي.

كان أحد أهم آلهة مصر القديمة، والذي قيل إنه مخلوق ذاتيًا أو ولد من نسل حورس من جبهة ست.

القطعة- هو رمز مصري قديم للحماية والملوكية والصحة الجيدة.

للخروجهو أقدم تصوير لإله ابن آوى، يسبق أنوبيس، والذي كثيرًا ما يتم الخلط بينه وبينه.

فينيكس- إله الطيور، المعروف باسم طائر بينو، الطائر الإلهي للخليقة. كان طائر بينو مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بأتوم ورع وأوزوريس.

حابي- إله الخصوبة، راعي المحاصيل. ويظهر في الرسومات كرجل ذو ثديين كبيرين وبطن مما يعني الخصوبة والنجاح.

حتحور- إحدى أشهر وأشهر آلهة مصر القديمة، إلهة الحب.

إلهة قديمة جداً، بقرة سماوية أنجبت الشمس. لقد تم منحها القدرات الأكثر تنوعًا.

هيكات- راعي السحر والطب. وكان حاضرا أثناء فعل الخلق.

خبري- إله الشمس مصور على شكل خنفساء الجعران.

حرشف (حرشف)- الإله الرئيسي لمدينة هيراكليوبوليس حيث كان يعبد باعتباره خالق العالم.

خنوم- أحد أقدم الآلهة المصرية المعروفة، وهو في الأصل إله منابع النيل، مصور برأس كبش.

خونسو- إله القمر والأبعاد والزمن. ابن آمون وموت أو سيبك وحتحور. مهمة خونسو هي مراقبة مرور الوقت.

الكورال- الوصي الوطني عند قدماء المصريين، إله السماء والشمس، وله مظهر الصقر.

وكان يصور عادة كرجل برأس صقر، ويرتدي تاجًا باللونين الأحمر والأبيض، كرمز للملكية على مملكة مصر بأكملها.

شنينت (الرطاوي)- الإلهة زوجة الإله مونتو. كان مرتبطا بعبادة الشمس.

شاي شاي- كان تأليه مفهوم القدر.

شو- أحد الآلهة المصرية الأصلية تجسيد الهواء الجاف.

إينيد- الآلهة التسعة الرئيسية في مصر القديمة، نشأت أصلاً في مدينة هليوبوليس. تضم الآلهة التسعة الأوائل لهذه المدينة: نفتيس، أتوم، شو، جب، نوت، تفنوت، ست، أوزوريس، إيزيس.

وهكذا تم تقسيم البانثيون المصري بشكل واضح إلى أدوار عديدة. في كثير من الأحيان اندمجت آلهة مختلفة وغيرت معناها.

عاش القدماء في اتصال وثيق مع الطبيعة. وليس من المستغرب أن تكون الشمس، واهبة الحياة، هي الموضوع المركزي لعبادتهم. في الطوائف في أنحاء مختلفة من العالم، كانت آلهة الشمس تحظى بالتبجيل والتمجيد العميق. لقد تم استرضائهم بالقرابين، وأقيمت إجازات على شرفهم وطلبوا منهم الحماية.

الله رع - الحامي من قوى الظلام

في الأساطير المصرية، إله الشمس رع هو أب العالم وحاكمه. أثناء النهار، أثناء الإبحار على طول نهر النيل السماوي، يرسل رع دفئه بعناية إلى الأرض. وعندما يأتي الليل، يذهب إلى الآخرة، حيث يحارب الظلام الزاحف، وينير العالم السفلي. طوال الليل يحارب رع قوى الظلام. في المملكة تحت الأرض، يلتقي بعدوه الرئيسي - الثعبان أبوفيس، الذي يحاول ابتلاع الشمس حتى يغرق العالم في الظلام الأبدي. بحلول الصباح، يقتل رع أبوفيس، ومع هذا يأتي الفجر.

يبحر الإله رع على متن قاربه على طول المحيط السماوي للإلهة نوت

خلق العالم

وفقًا للأساطير، فإن الإله آمون رع، كما كان يُطلق عليه أيضًا خلال عصر الدولة الحديثة، كان موجودًا دائمًا. قبل وقت طويل من خلق العالم، عاش في فضاء محيط النون، ​​الذي شبهه المصريون القدماء بالبيضة. لقد ميز إله الشمس خروجه إلى ما بعد نون بفعل الخلق.

تقول الأسطورة أن الإله آمون رع خرج من هاوية نون وخلق النور بإرادته وحدها. ثم خلق من نفسه الريح والرطوبة، فخرجت منهما الأرض والسماء. وهكذا ظهرت العناصر الأربعة في صور الزوجين الإلهيين: شو وتفنوت وهيبي ونوت. وكان يُعتقد أن الإله آمون رع ونسله هم أول فراعنة مصر.

إله الأرض جب (أدناه) وإلهة السماء نوت (أعلاه). ورق بردي.

صورة رمزية لرع

تم تصوير إله الشمس رع برأس صقر متوج بقرص أحمر. يحمل في يده عنخ - صليب مصري يرمز إلى الحياة الأبدية والبعث. وفي الآخر - صولجان - رمز القوة الإلهية. وفي الأساطير المصرية أيضًا، يتخذ رع أحيانًا شكل طائر الفينيق الذي ينهض من الرماد. مثل طائر ناري، في المساء يتلاشى رع في الغرب، ليولد من جديد في الشرق في الصباح.

القرص الشمسي الموجود فوق رأس الإله رع هو عين القصاص النارية. عين رع تحميه من العديد من الأعداء وتخضع المتمردين لإرادتها. عين رع هي أيضًا تجسيد للجانب المدمر للنار وتذكير بالطبيعة المزدوجة للأشياء. يمكن أن تتحول القوة الإبداعية للضوء إلى أشعة حارقة من الحرارة. وما كان سابقًا مصدرًا للحياة سيصبح سببًا للموت.

في أحد الأيام، عندما أصبح الإله رع كبيرًا في السن، توقف الناس عن طاعته. وغضبًا من الناس، حول عينه المشمسة إلى اللبؤة الشرسة سخمت. باسم الانتقام، بدأت سخمت في تدمير كل شيء في طريقها بشراسة، وضربت وقتلت الناس. عند رؤية ذلك، أصيب رع بالرعب وقرر إيقاف سخمت عن طريق الخداع من خلال إعطائها بيرة ملونة بلون الدم.

نقش بارز يصور إيزيس (يمين) وسخمت (يسار)

ويظهر إله الشمس رع في الأساطير القديمة على هيئة أشكاله المختلفة. رع نفسه هو شمس النهار. كانت شمس المساء تسمى أتوم، وهو ما يتوافق أيضًا مع اسم الإله الأقدم آتوم، والذي كان شائعًا في العصور السابقة في مصر. كانت شمس الصباح تسمى خبري، والتي تعني "الجعران" - وهو رمز قديم للولادة الجديدة. وفي المعركة مع الثعبان أبوفيس، يقاتل الإله رع على شكل قطة حمراء نارية.

الإله رع على شكل قطة يهزم الثعبان أبوفيس (يمين). بردية العاني

رحيل الإله رع عن عالم البشر

وفقا لأساطير مصر القديمة، منزعجا من عصيان الناس، قرر إله الشمس رع مغادرة العالم الأرضي. بعد أن تعلمت عن ذلك، تاب الناس وجاءوا لتوديع رع. لقد أعطوه كلمتهم لمحاربة أعدائه وتكريم ذكراه. بعد ذلك، صعد رع على ظهر البقرة السماوية ليواصل حكم العالم من هناك. وانتقلت السلطة الأرضية إلى أيدي أبنائه.