أسد القديس مرقس البندقية. الأسد المجنح

تم بناء جسر Bank المعلق في 1825-1826 وفقًا لتصميم Wilhelm von Tretter. بحلول نهاية البناء ، ظهرت الأسود المجنحة على الجسر. تم تصميم أشكالها المصنوعة من الحديد الزهر من قبل النحات P. P. Sokolov ليس فقط لتزيين الجسر ، ولكن أيضًا لإخفاء هياكل السلسلة السحابة. كانت الحيوانات الأسطورية ، التي واجهت صوراً لها سابقًا فقط في زخرفة الأثاث والتفاصيل المعمارية ، قد تم إلقاءها أولاً بأحجام هائلة وزينت مساحة الشارع. سبب الحاجة إلى بناء جسر هو نمو السكان في المنطقة المجاورة لقناة جريبويدوف. في الوقت نفسه مع Bankovsky ، تم صياغة جسر للمشاة من السلسلة الثانية فوق القناة ، الأسد.

والحقيقة هي أن جسر البنك يقع أمام مبنى بنك التعيين السابق (جامعة سانت بطرسبرغ الاقتصادية الحكومية الآن) ، وقد عُزيت القدرة على حماية الذهب بشكل موثوق من أي تعدي إلى غريفين الأسطورية من زمن هيلاس القديمة. لذلك كان على هذه الأسود المجنحة واجب حماية احتياطي الذهب في الدولة الروسية.

شعرية مسروقة من جسر البنك

بالإضافة إلى الأسود الرائعة ، تم تزيين الجسر بشبكة منقوشة جميلة على شكل مراوح مفتوحة وأوراق النخيل. في البداية ، كانت الشبكة مصنوعة من الحديد المصبوب ، ولكن تم استبدالها لاحقًا بشبكة معدنية. كانت أجنحة الأسود وبعض عناصر سور الجسر مغطاة بورق الذهب الذي اجتذب العديد من محبي المال السهل. على الرغم من أن طبقة الذهب كانت رفيعة للغاية لدرجة أنه كان من المستحيل عملياً التخلص منها وجمعها: لقد تحولت فقط إلى غبار ذهب - ولم يوقف اللصوص. نتيجة لذلك ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كانت جميع العناصر المذهبة مشلولة بشكل سيء ، وتمت إزالة الشبكة وإرسالها لاستعادتها. في عملية الترميم ، اختفى السور دون أن يترك أثرا. في منتصف القرن العشرين فقط ، قام المهندس المعماري A. L. Rotach باستعادة شبكة Bank Bridge وفقًا للرسومات القديمة وأعادها إلى مكانها السابق.

علامات

من بداية القرن التاسع عشر ، هناك أسطورة للمدينة يمكن للحراس المهيبين بها في Bank Bridge أن يجلبوا حلولاً مالية وثروة. هناك العديد من الإصدارات حول كيفية الحصول على صالح الأسود المجنحة: فرك واحد مخلب واحد منهم أو وضع قطعة معدنية تحتها ؛ المشي عبر الجسر ، وعقد الفواتير بإحكام ضد رأسك ؛ أو ، عبر الجسر ، هز تفاهات في جيبك (كلما زاد عدد الأشياء الصغيرة ، زاد احتمال تعديل الحالة المالية) ؛ تقبيل المخلوق الأسطوري إلى المكان الذي يبدأ الذيل. هذا هو السبب في أن الأجزاء الفردية من الشخصيات المصنوعة من الحديد الزهر تبدو محشوة. بالإضافة إلى ذلك ، تقول أسطورة الجسر المصرفي: إذا فركت الفخذ الأيسر من الجريفين ، الأقرب إلى كاتدرائية قازان ، فسوف تحقق رغبتك ، حتى لو لم تكن مرتبطة بالتمويلات.

لفترة طويلة ، كان حديدي بسيط بمثابة حاجز الجسر المصرفي. لقد حلوا محل السور الفني المفقود في نهاية القرن التاسع عشر. في عام 1952 ، طبقًا لمشروع A. L. Rotach و G. F. Perlin ، تم ترميم هذا السور جنبًا إلى جنب مع الفوانيس فوق رؤوس الجريفين. في عام 1994 ، تم استعادة الغطاء الخشبي للجسر. في عام 2008 ، تم إصلاح شخصيات gryphon مباشرة على الفور. بعد ذلك ، مع استعادة الغطاء الذهبي للأجنحة ، ساعد أحد سكان سانت بطرسبرغ المهتمين بالأمر: تبرعت امرأة بأربعة كتب مع أوراق من أوراق الذهب لاستعادة جريفينز أوف ذا بانك بريدج. وفقا لسكان سانت بطرسبرغ ، اشترت الكتب في عام 1988 مقابل 100 روبل سوفييتي ، وهو ما يعادل متوسط ​​الراتب الشهري في ذلك الوقت.

استعادة واسعة النطاق جديدة

في يناير 2017 ، ولأول مرة منذ ما يقرب من 200 عام ، غادر الأسود المجنح الشهير Bank Bridge. قبل إرسالهم إلى ورشة العمل ، تمكن الاختصاصيون من حفر منحوتات من الحديد الزهر بحوالي طن ونصف في اللحامات. في البداية ، كان من المفترض أن يتم إرسال جريفين لاستعادته في أوائل نوفمبر من العام الماضي ، ثم تم تأجيل العمل. استغرق كل هذا الوقت للعثور على مفاتيح سر الحراس الأسطوريين من Bank Bridge.

وجد الخبراء أن التماثيل هي بنية هندسية معقدة. يتكون كل غريفين من خمسة أجزاء: جانبان وثلاثة إدراج على الأقدام الأمامية والصدر. ترتبط نصفين من كل شخصية بواسطة تركيبات خاصة ، والتي لم يعتزم المصممون تفكيكها من أي وقت مضى.

كان العمل معقدًا بسبب عدم وجود رسومات مفصلة والأضرار التي سببها ذلك الوقت على الأسود المجنحة الهشة. وعد الخبراء أنه بعد نتائج عملية الترميم الأخيرة ، ستحصل الشخصيات التي طالت معاناتها في النهاية على تغطية مضادة للتخريب. من المفترض أن تعود جريفينز 2018 إلى الجسر الذي تم تجديده بالفعل بحلول كأس العالم.

كنز الأسود المجنح وإنشاء المتحف

خلال أعمال التفكيك في المنحوتات المجوفة ، اكتشفوا كنزًا - كمية كبيرة من العملات المعدنية والملاحظات الشخصية ، والتي تركت لحسن الحظ لسانت بطرسبرغ والسياح. الأوراق النقدية والعملات الروسية القديمة والسوفيتية والأجنبية الحديثة ، وحتى غطاء إبريق الشاي نادر ، ويستريح عند قاعدة الجريفون الثالث.

على واحدة من الملاحظات وجدت تسجيل رغبات الفتاة. تقول المذكرة: "العمل في التخصص في المحكمة ، والوظيفي ، والنجاح المالي ، والزواج الناجح ، والتسجيل في سان بطرسبرج ، والرفاه". من ناحية أخرى - نداء: "أريد الرجل الأكثر إلحاحا الذي يحترم لي ، والحب والاحتواء."

جميع الملاحظات والرسائل التي تم الاحتفاظ بها من قبل بطرسبرغ غريفين لسنوات ، في KGIOP ، وعدت بالفعل متحف. ربما سيتم عرضها على الجمهور بعد ترميم الجسر والتماثيل. سيتم إرسال الملاحظات التي لا تكشف عن البيانات الشخصية والتي لها أهمية تاريخية إلى المتحف. المجموعة ، من الواضح ، سوف تشمل الكنز المال.

عرض:opeterburge.ru، artmart.su، liveinternet.ru، friendsplace.ru، lifeglobe.net، saint-petersburg.ru، https://www.instagram.com/p/BPW7xibhIGR/، regnum.ru، luna-info.ru ، terra-z.com

, دان, شاول، جوناثان ، دانيال ، وآخرون ، وليو نفسه يتميز بأنه "رجل قوي بين الوحوش" (Prov. 30 ، 30). في بعض اللغات القديمة في الشرق الأوسط (على وجه الخصوص ، في Hutt) ينعكس دور ليو كرمز لقوة البطل أو الملك الإلهي في تسمية ليو وبطل الملك في كلمة واحدة. يتميز فن وتقاليد هذه التقاليد الثقافية باستخدام ليو كواحد من الرموز الرئيسية ، وغالبا ما ترتبط مع واحدة من الاتجاهات الأربعة الأساسية. يخدم الأسد أيضًا كوصي (تماثيل أسد تحرس أبواب المقابر والقصور المصرية القديمة ، وكذلك المعابد الآشورية والبابلية ؛ والأسد على البوابة الغربية لعاصمة المملكة الحثية ، على غرار رموز الأسد على البوابات الألفية الألف الأولى قبل الميلاد في مالاتيا على بوابات الأسد في Mycenae ؛ ومنحوتات وصور الأسد على العرش في الهند ؛ ومنحوتات ليو في مدخل المعابد البوذية في الصين ، إلخ).
  في عدد من التقاليد الثقافية في إفريقيا وغرب وجنوب آسيا ، يرتبط ليو بمولد وموت بطل أو ملك ثقافي. وفقًا للمعتقدات الهندية المنعكسة في Mahavans ، كان للملك (والحكيم) فك الأسد أو الجزء العلوي من الأسد. في البوذية ، يظهر الأسد كشجاعة ، ونبل وثبات. يجلب الحظ والسعادة. المرتبطة به أفالوكيتسافارا, مايتريا   (كان يعبد العرش - "مقعد الأسد") ، مانجوشري ، فايروشانا. تتجسد مرارا وتكرارا في صورة ليو بوذا. في الصين ، اعتبر ليو أحد الحيوانات الأربعة التي جسدت فكرة القوة.
في إفريقيا ، غالبًا ما يُنظر إلى صورة ليو على أنها تجسيد للجد المتوفى ، راعي الروح الخارق ، الطوطم. تسميات Leo المحظورة واسعة الانتشار - "رجل نبيل" في أنجولا ، "شقيق" Hottentots ، وما إلى ذلك. في أجزاء كثيرة من أفريقيا ، يُعتقد أن مشعوّصي القرى يمكن أن يصبحوا ليو ؛ وفقا لتمثيل بوشمان ، يمكن أن يتحول ليو إلى إنسان. مؤسس إحدى العشائر في دينك كان توأمًا ، شقيق ليو. (كان ليو يعتبر سلفهم الطوطم). تعرف المجموعة المركزية لقبائل اللو أسطورة القائد الأول (الرئيسي) ، أتيكو ؛ أحضرت زوجته له توأمان صادوا الحيوانات ، وكان بإمكان أتيكو إمداد سكان القرى المحيطة باللحوم. في الأسطورة السودانية ، يجلب اللبؤ الملك مع شبل الأسد. تفسر الأساطير المماثلة أصل سلالات "الأسد" في مالي والدول الإفريقية الأخرى. في اللغة السوازية ، يُعتبر الملك ، الذي يُطلق عليه Leo (ngvenyama) ، التوأم للأم الملكة ، لذلك في السياق الأسطوري يمكن اعتبارهما زوجان توأم ، أحدهما (على ما يبدو ، في الإصدار السابق)
في الأساطير المصرية ، يُعرف الإله ، ويمثل زوجًا من الأسود ، كل منهما ، بدوره ، مطابق لـ Tefnut ، قبل أن يعود إلى مصر يعيش في شكل ليو متعطش للدماء في الصحراء النوبية ، وشو. في الوقت نفسه ، تم التعرف على أوزوريس مع ليو في النصوص المصرية في وقت لاحق. تحولت بعض الآلهة المصرية (ولا سيما Tefnut) ، في حالة من الغضب ، إلى Leo (راجع الصورة التوراتية للغضب الملكي باعتباره هدير الأسد). رع وحورس وآخرون ارتبطوا صورة ليو ، وفي مصر القديمة ، كان ليو شعار صورتين يعارض كل منهما الآخر: البارحة واليوم ؛ كانت الرياح الجنوبية تُصوَّر أحيانًا على أنها ليو برأسين (عادة مجنحة). المخلوقات الأسطورية مع رأس ليو والجسم البشري هي سمة من سمات المنطقة الشاسعة جنوب مصر [إله أبديماك في أساطير كوش (النوبة القديمة)] وفي غرب آسيا إلى المناطق الشمالية ؛ الأربعاء أيضا مجنحة لفيف غريفينز على ركائز البابلية ، وأحيانا برأس نسر. بالنسبة لمنطقة كبيرة من شرق البحر المتوسط ​​، والتي شهدت تأثير الأساطير المصرية والفن ، فإن صورة مخلوق برأس وجزء علوي من جسم المرأة وجسم تمثال أبو الهول هي نموذجية (بدءًا من أقدم التماثيل المصرية القديمة بأبو الهول وما يصل إلى أقدم عينات من آسيا الصغرى للعينات الثالثة والثانية ألف وصور لاحقة من سوريا والجزء المركزي من المملكة الحثية). في كثير من الأحيان في المجمعات المعمارية ورمزية الأختام يتم الجمع بين ليو وأبو الهول كعناصر من تكوين واحد. يمكن إعادة بناء نفس النسبة من هذه الرموز (على وجه الخصوص ، فيما يتعلق بالملك) (وفقًا للبيانات الميسينية وغيرها من البيانات) للحصول على أقدم فن وأساطير يونانية. بالنسبة إلى الجنوب الشرقي من Front Asia ، فإن رمز Leo المجنح مميز ، حيث ينتشر من بلاد ما بين النهرين إلى المناطق المجاورة إلى الشرق (إلى إيران) ومن الشمال الغربي (إلى سوريا وآسيا الصغرى). الدافع وراء قتال الأسد جلجامش   ينعكس على الأختام بلاد ما بين النهرين (راجع أيضا الفذ هيراكليس ، المنتصر نيمان ليو). يظهر الأسد أيضًا باعتباره تجسيدًا للروح الشريرة والقاسية ، والقوى الشيطانية للفوضى (مثل ، على سبيل المثال ، الشياطين الأسطوريين والبابليين الشبان. Ugallu   و Uridimmu . الأربعاء تحول ليو الإله نيرجال إلى رمز للحرب). في وقت لاحق ، يبدأ في تجسيد التأمل ، والشعور بالوحدة ، والمحبسة ؛ الأسد يصبح الشعار يسوع المسيح   (راجع أيضًا ليو كإشارة للعهد القديم يهوذا ، من العشيرة التي تأتي يسوع المسيح) والعديد من القديسين (مارك ، جيروم ، اغناطيوس ، أدريان ، إيثيميا ، إلخ).
الرمز الأسطوري لليو والمخلوق الهجين برأس أو جسم ليو موجود في الفولكلور والأدب والفن والشعارات وشعارات عدد كبير من الشعوب. في النظم الشائنة ، يرمز ليو إلى القدرة على التحمل والحزم والهدوء والحكمة. ومن الخصائص المميزة لذلك المؤامرات المرتبطة ليو بأنها "ملك الوحوش" في الفولكلور خرافة والملحمة الحيوانية وفروعها. بالنسبة لهذه الأنواع ، بدءًا من العينات القديمة الأكثر نموذجيًا (القصص الخيالية حول الحيوانات من Mossi والشعوب الأخرى في إفريقيا) ، هناك انعكاس كرنفال للعلاقات بين ملك الحيوانات ، ليو. (في "ملك الغابة" في Mossi ، تعبير ملطف بدلاً من ذلك ، "Leo") وواحد من أضعف الحيوانات (في Mossi hare) ، يخدع ليو باستمرار. يعمل ليو ، مثل الفيل ، ككائن للسخرية والتسلط والهجمات الساخرة (خاصة في نصوص المحتالين). في الوقت نفسه ، لا يتم استنفاد صورة ليو في الفولكلور من قبل "انخفاض" وسخرية أقنومه. الزخارف المعروفة على نطاق أوسع من الطبيعة المعاكسة. أولاً وقبل كل شيء ، ليف هو ملك الوحوش (سواء في المصادر الأسطورية البحتة للفولكلور ، وفي البوذية "Jatakah" ، الخرافات الأوروبية ، الحكايات ، الحكايات الخرافية ، الحكايات الخيالية) ، ليس فقط سيد الهيمنة والتفوق على الجميع ، ولكن أيضًا سيد الهيمنة والتفوق على الجميع ، ولكن أيضًا راعي الحكمة والكرم والعادل للجميع. الحيوانات وحتى الناس. تزوج ، على سبيل المثال ، قصص عربية عن ليو يتخلى عن ضحيته ؛ العديد من الحكايات والأساطير والقصص حول ليو ، الذي ينقذ ويساعد الرجل ، ينقذ فتاة من العنف ، ويخرج الملك من الغابة. في فيلم "قصة فوكس" ، يطلق على ليف اسم "الملك نوبل" (أي النبيل). في إحدى النسخ الأوروبية من الدافع - يقسم ليف بالتساوي الإنتاج بينه وبين اللص والمسافر ، على الرغم من أن النسخة الأيسوبية (الخرافة "The Lion's Share") معروفة أكثر ، عندما تكون العدالة على جانب الحمار ؛ هناك قصص حول كيفية تبجيل ليو للطفل يسوع ، وما إلى ذلك. مؤامرة ليو ، التي أيقظتها فأرة فأطلقتها نبلاء ، منتشرة على نطاق واسع ، وقد ساعده الماوس فيما بعد عندما كان في ورطة.
  يكرس عدد من النصوص المدرسية للفولكلور والنصوص العلمية الزائفة (في العصور الوسطى) لموضوع ليو الذي يخشى الديك (الصراخ على وجه الخصوص) ؛ على العكس من ذلك ، اعتقد Proclus (القرن الخامس) أن سلوك ليو يشهد على احترامه للديك ، والذي ، مثل ليو نفسه ، يرمز إلى الشمس. في الطب الشعبي ، سحر السحر ليف هو رمز للصحة ، وروح الحياة. تنتشر التعويذات المرتبطة بـ Leo (الجواهر والميداليات وما إلى ذلك) على نطاق واسع.

ليو هو وحش ريجال ، الذي يجسد الرمزية الأكثر إيجابية. ليو هو رمز الطاقة الشمسية الإلهية والقوة الشاملة للنيران والقوة الملكية والقوة والقوة العسكرية والشجاعة والحكمة والعدالة والكرم والكرم والقدرة على الإرادة والتنسيق والحماية.
  ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار الأسد بطلاً للخير فحسب ، بل وأيضًا تجسيدًا للشر ، وفي هذه الحالة يرمز إلى znez غاضب ، شرسة ووحشية.
  في أساطير المصريين القدماء ، في شكل لبؤة أو امرأة ذات لبؤة رأس ، يظهر العديد من الآلهة الشمسية الحربية. انتشرت عبادة الإلهة inо ماتيت في عدد Bephnero Erypt ، أي في دير ebel Gebravi ، وليس بعيدا عن Siut. خلال الحرب ، عبادة مينشيت في مدينة ليتوبوليس. يقع مركز عبادة آلهة باخت ، "صاحب العيون الساهرة والألغام الحادة" ، التي كانت تعتبر عشيقة الصحراء الشرقية ، في بني حسن. ومع ذلك ، تلقى سخمت ، الذي تم تصويره ببؤرة رأس وبقرص شمسي فوق الرأس ، اعترافًا مصريًا عامًا بحرب الشمس الحارقة. في حياة شخص ما ، جسدت سخمت شغفًا ناريًا بلا هوادة ، وفي عالم الموتى تسببت في حروق رهيبة للزملاء.
  كان يعبد المحاربين الكريمة والضمنية في بلدان أخرى من العالم القديم. في آشور وبابل ، تم منح ملامح اللبؤة عشتار بورا ، في سوريا وفينيسيا ، وقياسها ، Startart ، وهلم جرا.
  الأسد في الأساطير ¬ قبل Bcero حارس الموت. على هذا النحو ، يظهر في عبادة Phoebus و Artemis. في أبو الهول القديم ييربتا ، وهو مخلوق رائع من أطول رجل وجسم أسد ، أصيب الثور في بقية الأبديين من الفراعنة المتحمسين.
في العصور الوسطى ، أصبح الأسد رمزا شعبيا للقيامة. ارتبط ظهور معنى رمزي جديد بمزاحمي الحيوانات ، حيث قيل إن أشبال الأسد يولدون ميتين ، ويجب أن يتنفس الأب الأيسر المراعى في وجوههم لمدة ثلاثة أيام ليبث الحياة فيها.
  إن صراع الإرادة الشجاعة مع الأسود هو موضوع منفصل في الأساطير. غلامش ، شمشون ، ديفيد ، اسفنديار وغيرهم من المقاتلين الأسطوريين حاربوا مع الأسود. هُزم الكاتب بناءً على تعليمات من الميسيني للملك يوريثيوس من قبل الأسد النيماني الوحشي ، مخلوق تايفون وإيشدنا (الأول الذي أعلنته هيراكليس).
في البداية ، حاول النهر الهيليني أن يضرب أسدًا بقوس ، لكن السهام ارتدت من الأرض التي كانت سميكًا وصلبة مثل الفولاذ. استمع توردا روراكل إلى أسد ألماني بضربة من ناديه الثقيل ، ثم خنق إيروه.
  في العصور القديمة وفي العصور الوسطى ، تم تشبيه الأسود بالحكام المحاربين. خلال القوة البدنية غير عادية، متهور otvary والكرم والشهامة ودعا قلب الأسد znamenitoro anrliyskoro Korolya¬ الصليبي ريتشارد 1. اسم tsapstvennoro الوحش المعاصرين ارتدى ونوع rertsor بافاريا جيلف ¬ renrihLev، الفاتح من القبائل السلافية كلب صغير طويل الشعر lutici وObodrits. يشرح Lerenda الغريب في القرون الوسطى بطريقته الخاصة أصل اللقب المشؤوم لهذا الفاتح القاسي. وفقًا لهذه الأسطورة ، استقل هنري ذات مرة سفينة وأبحر إلى الأراضي المقدسة. بعد أيام قليلة من الإبحار ، اندلعت عاصفة عنيفة ، وغرقت السفينة. مات الطاقم وجميع الفرسان ، وألقيت الأمواج على جزيرة غير مأهولة. هناك قضى عدة سنوات كارثية ، وأكل فقط الجذور ولحاء الأشجار. في صباح أحد الأيام ، شهد هنري مبارزة ريفية حدثت في الغابة في كثير من الأحيان في وسط الجزيرة: قاتل أسد نزيف ، قاتل قوته الأخيرة ، تنين وحشي. دون تردد لمدة دقيقة ، أخرج الكسارة سيفه وهرع لمساعدة الأسد الجريح. معا تغلبوا على الوحش ، ومنذ ذلك الحين أصبح الحيوان النبيل صديقًا مخلصًا ورفيقًا لا ينفصل لهنري. بعد فترة وجيزة ، عاد ارتسو إلى وطنه. عاش الأسد ، بصفته رجلاً أفضل ، في قلعة هاينريش ، ورافقه فيما بعد إيرو في حملة صليبية. بعد وفاة الأوركسترا البافارية ، تطلع الأسد المؤمن إلى الميل الأيرو ، حيث تم الانتهاء منه. نظرًا لأن الإنسان والأسد كانا لا ينفصلان في الحياة والموت ، فقد اندمجت أسماؤهما فيما بعد في هاينريش ليو.
في الديانات العالمية ، تُحيط صورة الأسد بهالة القداسة. هندو بو فيشنو تجسد في نصف رجل شبه. في البوذية ، جسد الأسد الإيمان الناري والحكمة والشجاعة والدفاع عن النظام ، وتمت تسمية بوذا كامورو "الأسد بين الناس". في الإسلام ، يرمز ملك الوحوش إلى حماية الخير وتدمير الشر ،<<львом Аллаха» именовали зятя Мухаммеда Али. Что же до христианства, то в нем безупречная репутация льва несколько пострадала в результате rонений на ранних христиан: кровожадные римские императоры Нерон и Диоклетиан бросали их на растерзание rолодным свирепым хищникам.
وبسبب هذا ، يمكن أن يكون الأسد في المسيحية المبكرة رمزًا للشهادة.
  في الأيقونات المسيحية في مجتمع الأسود ، تم تصوير القديسين يوفيميا وثيكلا والنبي دانيال. توحد صور هؤلاء القديسين بمؤامرة شائعة: في جميع الأوقات تم إلقاؤهم تحت رحمة الأسود ، لكنهم لم يؤذوا الصالحين بأدنى حد. ليو هو أيضا سمة من سمات sv. جيروم وسانت أدريانا. أسطورة الكنيسة عن الأسد من SV. يستذكر هيرونيموس إلى حد ما التاريخ الأسطوري لهنري الأسد: لقد سحب الناسك المقدس شوكة من مخلب حيوان مفترس وحشي ، وبعد ذلك أصبح صديقًا مخلصًا لجيروم. أما بالنسبة sv. أدريانا ، الأسد المطلق ، أنقى أليل ، تجسيد للقوة الثابتة للروح المقدسة.
  هناك موضوع آخر شائع في علم الأيقونات وهو الحداد الأسود ، حيث يحفر مع نوىهم مستنقعًا في الصحراء للنساكين المغادرين (ماري مصر ، أنتوني العظيم ، بولس الناسك ، إلخ).
  كل هذه الأمثلة البليغة تدل على أنه حتى اضطهاد المسيحيين من قبل الأسود لم يضر بشكل كبير بسلطة الرمز الشمسي الإلهي والملكي.
  في الفن الآسيوي القديم ، تم التأكيد أيضًا على اتصال المفترس الإلهي بالجسم السماوي: غالبًا ما يتم تصوير الأسود كرموز للشمس مع الكرات. وكان موضوع شعبية الفن الآسيوي الصيد الأسد الملكي ،
جسدت رمز الموت باطني وإحياء الدب الوحش ، المرتبطة عبادة العديد من المعارك الشرقية القديمة. نجت حتى يومنا هذا مشاهد من مطاردة الأسد الملكي ، التي صورت على حائط القصر للملك الأشوري الحكيم أششبورانبال ، الذي تم سكه على الطبق الفضي الإيراني لشابور 11 وما إلى ذلك.
  في الفن المرئي لعصر النهضة ، فإن الأسد هو سمة من سمات الشخصيات التاريخية من الشجاعة والكبرياء والغضب.
  الأسود يحملان عربة الأم العظمى الفريرية ، إله سيبيل. جسدت امرأة تقاتل مع أسد قوة الإرادة في رسم الركود.
  في الوشاح نفس المرأة مع الأسد ، تنقل رمزية الشجاعة والثقة بالنفس وقوة الإرادة ، نجد على الخريطة رقم 11 للحزمة العليا التارو. تتحدث بطاقة "Strength" عن حملة المقامرة المحفوفة بالمخاطر ، والتي بدأها شخص يتمتع بالصفات المذكورة أعلاه. في هذه الحالة ، يمكن فهم الدور الخطير على أنه الحب ، النضال ، التخاطب ، محفوفًا بإمكانية الانتصار والامتلاك اللطيفة ، لكنه محفوف بالكلام والهزيمة والخسارة. إن المخاطر في هذا العالم كبيرة ، ونتائجها غير معروفة.
  في علم التنجيم ليو ¬ واحد 12 علامات البروج ، المقابلة لبيت الشمس. يقتصر عهد الأسد البروج على الإطار الزمني من 28 يوليو إلى 20 أغسطس. بناءً على اقتناع الفلكيين ، فإن الأشخاص الذين ولدوا خلال هذه الفترة ينفجرون بشكل مباشر مع الطاقة الشمسية الزائدة ، وهم ، مثل راعيهم السماوي ، الذين يطغون على جميع النجوم المضيئة الأخرى ، بالإضافة إلى التشبيه بالأرض الطيب الذي يهيمن على مملكة الحيوان ، معرضون للرغبة اللاإرادية "الارتفاع فوق الحشد". بمعنى آخر ، هؤلاء الأشخاص الطموحين الفطريين "يبحثون دائمًا عن نابليون" وفي الحياة يسترشدون بالشعار الروماني الراديكالي: "AUT CAESAR، AUT NIHIL"<либо Keсарь, либо ничеrо»).
  ينسب علماء التنجيم "المثالية ، ذروة الأفكار ، الصدق ، النبلاء ، الوتيرة ، الاستقلال ، الاستقامة لأناس" الأسود "، وفي نفس الوقت يتوقعون تحقيق أعلى مستويات السلم الاجتماعي والوظيفي السياسي. مؤلف هذه الخطوط من مسرحية القانون ، لقول الحقيقة ، هو في حيرة من هذا. وفقًا للتفاهم المتواضع ، بالنسبة إلى Toro ، من أجل تحقيق أهداف مثل خطة "الأسود" الخاصة بعلماء الفلك لأنفسهم ، في مجتمعنا ، بعيدًا عن الكمال ، لا نحتاج إلى الصدق ونبل ونقاء الأفكار ، ولكن مختلفة بعض الشيء ، وأكثر دنيوية ، ولكن أكثر راحة و الصفات البلاستيكية التي تسمح للمريض بالتكيف مع بيئة اجتماعية شديدة التلوث.
  في الكيمياء ، يظهر lev réroy بأشكال مختلفة. الأسد الذي يلتهم الشمس (الذهب) أو القمر (الفضة) يرمز للحمض ، وتحت الكيميائيون فهموا عملية الذوبان. وأظهرت بعض المواد الكيميائية أيضًا لون أسد كيميائي: تحت قناع الأسد الأخضر أو ​​كبريتيد الزرنيخ أو الحديد الزاجي أو اليارمار ، ويمكن للأسد الأحمر أن يختبئ في نفسه سينابار أو أكسيد الحديد أو الرصاص الأحمر. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأسود والأحمر قادران على تحديد مراحل معينة من العمل العظيم ، أي ، عملية صنع حجر الفلسفية باطني.
في شعارات الدولة و rerals ، يرمز الأسد إما السلطة الملكية والملكية ، أو قوة الدولة. تتميز أكبر شعاري "الأسد" بأعلى الأصالة: الهندية والبندقية. نقل الشعار الوطني الهندي "سارناث" إلى إقليم الولاية من النصب التاريخي للملك أشوكا الكبير ، وحد الهند في القرن الثالث قبل الميلاد. هذا نصب قديم ، أقيم في كابناتا. يرتكز رأس العمود القديم على شكل أسد ثلاثي القصدير ، يتم تدوير أسطواناته في ثلاثة اتجاهات مختلفة.
  شعار البندقية يصور أسد kllatoro مع الوجه الإنساني للقديس مارك ، شفيع جمهورية تجارية. بين الكفوف الأمامية لأبو الهول البندقية تكمن كتاب مفتوح. فوق الأسد الذهبي لل sv. تضيء العلامة التجارية هالة ذهبية ، وفي خضم ذراعه اليمنى سترفع سيفًا فضيًا.
  في النسب ، يصور الأسد من الذهب والفضة والأحمر والأزرق والأسود. لا يمكن أن تحتوي على أسلحة طبيعية فقط (كرات وأسنان ولسان ، مطلية بلون مختلف) ، ولكن أيضًا مصطنعة: سيف ، صابر ، فأس ، فأس ، صولجان ، القوس ، إلخ. في الولايات الملكية ، يتوج الأسد عادة بتاج. يمثل الأسد الشاعري شعارًا واسع الانتشار لدرجة أن أنواع الصور المثيرة ، من أجل تجنب الالتباس ، تنقسم إلى عدة مجموعات.
  مباشرة أسد يسمى أسد في الرصاص ، يقف في الملف الشخصي على ساقيه الخلفيتين ؛ ويطلق على الأسد أو العديد من الأسود التي ترقد في الملف الشخصي أشبال الأسد. أسد يسير على أربعة أرجل ، ولكن برأس يواجه وجهًا كاملاً ، يُسمى الفهد ؛ يدعى أسد يمشي على أربعة أرجل برأس في الصورة بعد النمر أسد. وأسد يقف على ساقيه الخلفيتين مع وجه كامل في الجبهة ، ويصف بأنه أسد أمامي.
من بين الدول الأوروبية ، تم تصوير الأسد الذهبي في شعار الأسلحة في بلجيكا وهولندا والنرويج والسويد وفنلندا. الأسد الأحمر ¬ في معاطف إسبانيا و ¬ لوكسمبورغ ؛ الأسد الأبيض في حدود تشيكوسلوفاكيا وبلغاريا. شعار النبالة في المملكة المتحدة مزين بأشبال الأسد الذهبي ، ومعاطف الدنمارك وإستونيا هي أشبال أسد زرقاء.
من بين الدول الآسيوية ، هناك دولتان فقط تستخدمان شعار الأسد: الهند وسريلانكا. في معطف الأسلحة في الهند ، هناك "Sarnath" غير المنطقي ، والذي سبق ذكره أعلاه. في معطف سريلانكا ، ينتقل رمز الاستقلال والشجاعة من قبل الأسد النمر. في أربع دول إفريقية: ملاوي ، الجنرال ، سيراليون ، وتونس ، يعتبر شعار الأسد أساسيًا ، بينما تستخدم الدول الإفريقية الخمس الأخرى الأسد كداعم.
في الروديسية الروسية ، تم تزيين أسد النمر الذهبي المتوج مع سيف على شكل صليب في مخلبه الأيمن مع معطف فلاديمير من الأسلحة. يتوافق هذا الشعار تمامًا مع الحقائق التاريخية: في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، في فترة التفتت الإقطاعي في روسيا ، كان فلاديمير عاصمة الأمر الواقع للدولة ، وتم نقل عرش الأمير العظيم من كييف المدمرة. وهكذا ، يجسد الأسد الفلكي لرئيس فلاديمير سلطة وسلطة الأمير العظيم.
  في تلال النبلاء الروس ، يرمز الأسد إلى الشجاعة والثبات والشهامة والرفاهية. تم تصوير الأسود الذهبية في العصور الموروثة لنبلاء Kozhins و Lazarevs و Lazarevs Stanischevs و Novosiltsevs و Sobakins (الأسد المتوج) و Urusovs (مع سطرين أصابوا الأسد في الفك). يتم تمثيل ثلاث بكرات الأسد الذهبي في عصور Golovkovs ، Golovnins و Svishtovs.
  تميز الأسود المسلحون بممثلي Arrytinsky Doloruks (أسد مع صولجان ذهبي ودرع) ، Beklemishevs (أسد متوج بالسيف) ، Davydovs (مع القوس) ، Islentyevs (بسيف) ، Satin (أسدين ، كل منهما بسهم ذهبي) تشيركاسكي (يحمل الأسد القوس مع سهم) ، إلخ.
  في تاريخ البشرية ، كانت تماثيل الأسود بمثابة حراس يقظين. حرسوا القصور الملكية ، البوابة (<Львиные ворота» в Микенах), двери (ручки дверей в форме львиных roлов), троны (их подлокотники часто изrотовлялись в виде львов), усыпальницы и Т.д.
في العمارة الأوروبية والرومانية والرومانية ، كانت الأسود تستخدم كحبيبات الكرينوفيلاكس (حراس مصادر المياه). في وقت لاحق ، نوافير في شكل بكرات الأسد تنتشر في جميع أنحاء العالم.
حرس الأسود الحجر بقية الأبدية من repoeB الساقطة (النصب التي أقيمت على موقع tsibel للملك ليونيد وأيرو 300 Spartans بالقرب من Fermopilskoe Gorge ، و Theban المحاربين وحلفائهم الذين بقوا في Heronei ، وما إلى ذلك).
  تنعكس شعبية غير عادية من الوحش القيصري أيضا في onomastics. يكفي أن نذكر أن اسم ليو كان يرتديه العديد من الأباطرة و 13 باباوات رومانية بمجد.