Svetogorski jeromonah Savvatij (Sevostjanov) „put svete gore. od Atosa do Valaama

Datum rođenja: 10. srpnja 1968. godine Zemlja: Rusija Biografija:

Rođen 10. srpnja 1968. u Kotelnikovu, Volgogradska oblast. u vojničkoj obitelji. Kršten 1979

Godine 1983. završio je osam razreda srednje škole br. 27 u Volgogradu.

Godine 1983.-1985. studirao je u kazanskoj Suvorovskoj vojnoj školi. Godine 1985. upisuje Fakultet novinarstva Lvovske više vojno-političke škole, koju je diplomirao 1989. i poslan je u Sjevernu flotu. U prosincu 1991. umirovljen je u pričuvu u činu nadporučnika.

Od veljače do svibnja 1992. služio je kao podrumar na Valaamskom podvorju u gradu Priozersk, Lenjingradska oblast. U svibnju 1992. rad.

U svibnju 1993. primljen je u braću Nikolo-Shartomskog samostana u selu. Uvod u Šujski okrug Ivanovske oblasti. Bio je na poslušnosti urednika manastirskog lista „Nikolo-Šartomski Blagovestnik“.

Dana 14. kolovoza 1993. u Spaso-Preobraženskoj katedrali u Ivanovu zaređen je u čin đakona.

Dana 28. kolovoza 1993. u Spaso-Preobraženskoj katedrali u Ivanovu, nadbiskup ivanovski Ambrozije zaredio ga je za svećenika.

Od listopada 1993. služio je kao svećenik služitelj u samostanskom dvorištu - Katedrali Uskrsnuća u gradu Shuya, Ivanovska oblast.

U travnju 1994., u Spaso-Preobraženskoj crkvi samostana Svetog Nikole-Shartoma, nadbiskup ivanovski Ambrozije ga je postrigao u plašt s imenom Savaty u čast sv. Savvatij Solovecki.

U proljeće 1996. imenovan je rektorom crkve Svetog Križa - Nikolo-Shartomsky metochion u selu. Palekh, Ivanovska oblast. Godine 1998.-2003 ― rektor crkve u čast ikone Majke Božje "Radost svih žalosnih" - metohija Nikolo-Shartomskog samostana u gradu Ivanovu.

Godine 1998.-2003 studirao je na dopisnom odjelu Nižnjenovgorodskog teološkog sjemeništa, obranio je diplomski rad na temu „Progon Ruske pravoslavne crkve 20-30-ih godina XX. stoljeća“.

Godine 2003., povodom Svetog Uskrsa, odlikovan je činom opata.

Godine 2003.-2008 studirao na dopisnom odjelu.

Godine 1999.-2003 ― nastavnik katihizisa i Svetog pisma Novog zavjeta na Ivanovskom pravoslavnom bogoslovskom institutu. Godine 2000.-2004 - profesor crkvenog prava i povijesti Ruske pravoslavne crkve na Ivanovskoj bogosloviji.

U siječnju 2004. poslan je u Čečensku Republiku da brine o vojnim jedinicama.

Godine 2003-2009 - ispovjednik samostana Nikolo-Shartomsky.

Godine 2009. imenovan je rektorom Crkve Životvornog Trojstva, dvorišta Nikolo-Shartomskog samostana u selu. Cherntsy Lezhnevsky okrug, Ivanovo regija.

2012. godine imenovan je načelnikom Odjela za interakciju s Oružanim snagama.

U listopadu 2011. poslan je i, s blagoslovom, imenovan rektorom crkve svetog pravednog ratnika Teodora Ušakova u izgradnji u gradu Sovetskaya Gavan.

Od 2012. dekan istočnog okruga Habarovske biskupije, sudjelovao je u izgradnji crkve Presvetog Trojstva u selu. Oporuke Iljiča.

Od 2012. - član Upravnog odbora centra društvenog okruga Sovgavanskog okruga Habarovskog teritorija i član Upravnog odbora popravne kolonije br. 5.

Za episkopa posvećen 28. listopada 2016. u Crkvi Svih Svetih, koji su zasjali u ruskoj zemlji, Patrijaršijskoj rezidenciji u Danilovskom manastiru u Moskvi. 30. listopada na Božanskoj liturgiji u crkvi svetog mučenika Klementa, pape rimskog, u Zamoskvorečju. Službu je predvodio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril.

Odlukom Svetog sinoda od 14. srpnja 2018. () umirovljen je. Mjesto boravka je Nikolo-Shartomsky manastir Šujske biskupije.

Obrazovanje:

1983-1985 ― Kazanska suvorovska vojna škola.

1985-1989 ― Lavovska viša vojno-politička škola.

1998-2003 ― Nižnjenovgorodsko bogoslovsko sjemenište (u odsutnosti).

2003-2008 ― Moskovska duhovna akademija (u odsutnosti).

Znanstveni radovi, publikacije:

Arhimandrit Savvatij (Perepelkin) na imenovanju episkopa vaninskog i perejaslavskog.

Nagrade:

Crkva:

• 2015 - medalja "1000. obljetnica upokojenja svetog Ravnoapostolnog kneza Vladimira."

Svetogorski jeromonah Savvatij (Sevostjanov) „Putevima Svete Gore. Od Atosa do Valaama"

U izložbenoj dvorani Sestrorecka - ljetovališta na obali Finskog zaljeva, u blizini Sankt Peterburga - do 21. studenoga 2016., izložba fotografija jeromonaha Valaamskog samostana Savvatija (Sevostjanova) „Putevima Sveta Gora. Od Atosa do Valaama." Izložba obuhvaća više od stotinu i pedeset fotografija. Izložba je organizirana s blagoslovom episkopa Trojice Pankratija, igumana Spaso-Preobraženskog Valaamskog stavropigijalnog samostana. Poklapa se s 1000-godišnjicom prisutnosti ruskog monaštva na Svetoj Gori Atos i posvećen je uspomeni na mnoge generacije monaha bratskih manastira.

Jeromonah Savvatij, u svijetu poznat kao Sergej Sevostjanov, od djetinjstva je bio zainteresiran za fotografiju, ali je za sebe odabrao drugo područje: diplomirao je na Geografskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta. Sergej je s kamerom proputovao pola zemlje. Ljubav prema fotografiji, kako sam jeromonah kaže, bila je ta koja ga je gurnula ka Bogu. Godine 1995., na jednom od svojih putovanja, na putu se susreo poznati starješina, a razgovor sa svetim čovjekom natjerao je Sergeja da promijeni svoj život. A fotografija je od hobija postala njegovo samostansko poslušništvo.

Sergej se nije pripremao za Valaam - išao je u Solovecki samostan, gdje su ga čekali. Odjednom je starješina, kod kojeg je došao po blagoslov, rekao: "Bilaam." Je li budući monah mogao znati da je prije stotinu i pedeset godina Valaamski samostan bio jedno od prvih mjesta u Rusiji gdje je cijenjena umjetnost fotografije i da se ovdje pojavila jedna od prvih foto radionica u Rusiji?

Sve fotografije oca Savatije snimljene su kamerama formata na ogromnim stativima; on je sklopio mnoge uređaje iz raznih dijelova pronađenih u podrumima samostana, a filmove na srebrnim pločama, kao što su to radili prije sto do sto pedeset godina. Fotografije su uglavnom jednobojne. Upravo oni, vjeruje redovnik, stvaraju posebnu atmosferu i tjeraju da se usredotočite na sliku. Danas se te fotografije nalaze u muzejima u Rusiji i Francuskoj, a pohranjene su i u Međunarodnom muzeju fotografije u Rochesteru u SAD-u.

„Obnovio sam staru Valaamsku tradiciju“, kaže otac Savvatij. - Fotografija na Svetoj gori i na Valaamu pojavila se gotovo iste godine - 1853., ubrzo nakon što je izum camere obscure objavljen 1839.-1840. To je ono što je ruski umjetnik Sergei Levitsky počeo koristiti za svoj rad. Njegov prijatelj Pjotr ​​Ivanovič Sevastjanov, profesor prirodnih znanosti na Petrogradskoj carskoj akademiji znanosti, bio je poznati etnograf, povjesničar i stručnjak za arhipelago. Sevastjanov je usvojio cameru obscuru i s njom počeo putovati na ekspedicije. Kad je stigao na Atos, monasi su se zainteresirali za kameru. Profesor je svoju fotografsku opremu darovao samostanu i podučavao kako se njome služiti. Redovnici su izvan samostana, iznad mora, izgradili cijelu trokatnicu za fotografsku radionicu.

Profesor Sevastjanov, vrativši se u Rusiju, otišao je na Valaam - na Sjeverni Atos, i opet sa fotografskom opremom, - nastavlja priču jeromonah Savvatij. - Valaamski monasi željeli su opremiti i fotoradionicu, a on im je posebno nabavio, donio i poklonio opremu. Tako se na Valaamu pojavila nova vrsta poslušnosti koju je obavljalo dvadeset ljudi. Fotografija kao poslušnost dio je mog duhovnog života, same ljestve po kojima se krećem. Ovo je veliki test, jer je svaka kreativnost osobna, a poslušnost zahtijeva odricanje od vlastite volje.

Jednog dana otac Savatije je došao kod igumana manastira sa molbom da promijeni svoju poslušnost. Opat mu reče: “To je zato što si bio kreativan u svijetu iz taštine, bio si tašt, i time si se hranio. I zagrijao si se, i energiju si dobio odavde. I ovdje je poslušnost, morate se poniziti.”

...Otac Savatije je iznio svoja sjećanja, zapažanja i zaključke vezane za izradu fotokronike monaškog života.

Tako se dogodilo da je moja prva izložba bila posvećena novojeruzalemskom samostanu i zvala se „Izlet ili prebivalište“. Tada sam napustio svoj glavni posao, odlučivši se u potpunosti posvetiti kreativnosti. Djelatnici muzeja, koji je u to vrijeme bio u samostanu, ponudili su da izlože moje fotografije. Kasnije su me znanstvenici etnografi pozvali na putovanje po Uralu i desetak godina sam putovao u potrazi za blijedim znakovima ruskog duhovnog života, ponovno za sebe otkrivajući Rusiju: ​​fotografirao sam permska naselja starovjeraca, kostromska sela, Pskov, Novgorod , Solovki. Mnoge zbirke fotografija prebačene su u lokalne povijesne muzeje, a moje posljednje djelo u svijetu bila je knjiga “Križ nad Rusijom”, objavljena 1998. godine.

Kada sam odlučio da odem u manastir, starac, koji me je blagoslovio da se trudim na Valaamu, rekao mi je da ne ostavljam fotografiju.

Kakvu je ulogu Athos imao u vašem životu?

Prvi put sam tamo poslan 1995., bio sam vratar redovnika. Zatim je mnogo puta pohodio Svetu Goru, a jednom je posjetu proveo tamo godinu i pol dana: živio je dva ili tri tjedna u osamljenom samostanu sa svojim ispovjednikom, a zatim je, s njegovim blagoslovom, putovao oko tjedan dana s kamerom oko Planine i vratio se u samostan.

Kakav je bio vaš prvi dojam o Svetoj Gori?

Osjećala sam se nedostojnom. Na Svetoj gori uvijek postajete student; to je vjerojatno jedina škola za duhovni život te vrste. Molim Boga da taj osjećaj nikada ne nestane.

Čini mi se da su ljudi tako dizajnirani da im treba dobar primjer. To vrijedi i za redovništvo. Da biste se oduprli iskušenju, morate u drugima vidjeti primjer žarke vjere. Kako je možeš vidjeti? Evo pred tobom svetogorski monah - a ti već sve srcem razumiješ. Čak ti ni čitanje knjiga ne daje toliko. Pomislite: "Ako on živi ovako, zašto ne bih i ja?" Zato su mi tako dragi portreti sadašnjih stanovnika Atosa - oni ipak žive danas, pored nas.

Tko su moderni starci i postoje li oni doista?

Starješinstvo, naravno, nije položaj. Postoje ljudi visokog duhovnog života koji su bili blagoslovljeni brinuti se za druge i davati duhovne savjete. Milost koja na njima počiva proslavlja ih. I svjedočio sam tim darovima: vidovitosti, i čudima, i iscjeljenjima... Čak postoje dokazi sa planine Atos da su neki monasi Svetih Gora, poput velikih svetaca, mogli istovremeno biti na različitim mjestima iu jednom trenutku pomagati u različitim dijelovi zemljine lopte.

Dolazeći sa Svete Gore, zadivljujete se koliko su beznačajne vrijednosti kojima se cijeli suvremeni svijet divi u usporedbi s duhovnom stvarnošću koja stvarno postoji. Svatko tko ode na Svetu Goru, čak i nevjernik, vrati se preobražen - tome sam svjedočio više puta.

Međutim, ne vjeruju svi hodočasnici da je Atos sačuvao isti duh monaškog života po kojem je stoljećima poznat.

- Svatko će na Atosu pronaći ono što želi. Tko traži milost i radost, naći će je, tko traži grijeh, naći će ga. Stoga je zadatak moje “kreativnosti” jednostavan: doći na pravo mjesto i pritisnuti gumb, jer naš glavni umjetnik je već sve napravio. Što još mogu smisliti?

...Nije običaj da monasi Valaamskog manastira potpisuju umjetnička djela. A iza ovih fotografija stoje samo imena samostana, molitve braće i njihov poseban svijet - svijet star više od deset stoljeća. Kako vjeruje valaamski fotokroničar, ostati umjetnik u monaštvu nije nimalo lako: mnogo je iskušenja, a ne može ih svatko izdržati. Mnogi se, pozivajući se na činjenicu da "Bog ljubi namjere", ograničavaju na jednu namjeru: zgodnije je, smirenije ...

Jeromonah Savatije se nasmiješio u odgovoru: „Ma, neće uspjeti. Sjetite se apostola: “Vjera bez djela je mrtva...”

Radno vrijeme izložbe: od 12 do 19 sati svakim danom osim srijede. Adresa: Sestroretsk, Trg slobode, zgrada 1. Ulaz je besplatan.

Monaški postrig sveštenika Alekseja Sobka u čin jeromonaha Savatija

Navečer 20. kolovoza 2017. u crkvi Preobraženja Gospodnjeg Krilati plod Mitropolit dnjepropetrovski i pavlogradski Irinej Pustinjskog Nikoljskog manastira položio redovničke zavjete klerik hrama u čast Svetog Ivana Zlatoustog grada. Slobozhanskoye (vikendica mikrodistrikt "Zlatni ključevi") okruga Dnjepar svećenika Alekseja Sobka. Novopostriženi monah dobio je ime Savvatij - u čast monaha Savvatija Soloveckog (8/21. kolovoza).

Tajanstvenom činu monaškog postriga prisustvovali su: iguman samarskog manastira arhimandrit Dosifej (Savelov), službenik Dnjepropetrovske eparhijske uprave arhimandrit Spiridon (Babaj) i klirik eparhije arhimandrit Jakov (Bobuh). U crkvi su se molili kolege pastiri – duhovnici crkve sv. Ivana Zlatoustog, braća i mještani samostana te župljani samostana.

Kada se postriže u redovništvo (mala shema ili plašt), postrignuta osoba polaže Bogu zavjete celibata, poslušnosti i nepohlepe. Provjeravajući čvrstoću postriženog čovjeka, biskup je tri puta bacio škare i dva puta ih odbacio. Postriženi ih je ponizno predao i poljubio nadpastiru ruku. Primivši po treći put škare, mitropolit Irenej je inicijanta postrigao u obliku križa i dao mu novo ime, čime je označio konačno odricanje postrignutog od svijeta: „Naš brat jeromonah Savatije postriže kosu sa svoje glave, u znak odricanja od svijeta i svih u svijetu, i u odricanje od svoje volje i svih tjelesnih želja, u ime Oca i Sina i Svetoga. Duh govoreći sve o njemu: Gospodine, smiluj se.

Nakon tonzure vlč. Savatije je bio odjeven u tuniku, paraman, sutaniju, pojas, plašt, kukuljicu, sandale i primio je krunicu kako bi neprestano ostao u Isusovoj molitvi. Na kraju je biskup darovao postrižni križ i svijeću, koje novak drži tri dana u oltaru, a zatim ih čuva do smrti.

Na kraju postriga, Episkop Irinej se obratio novopostrignutom jeromonahu Savatiju (Sobku) poučnom rečju, u kojoj mu je poželeo strpljenje i radost u ispunjavanju poverenog mu poslušanja, da neprestano izgovara molitvu Isusovu i kroz ovaj podvig da spasi svoju dušu.

„Monaštvo je put najviše i najsavršenije ljubavi. Redovnik odbacuje zemaljsku ljubav da bi se potpuno posvetio ljubavi prema Ocu Nebeskom, ljubavi prema Kristu i Crkvi Kristovoj. Cijeli njegov život i sve njegove misli moraju biti usmjerene prema Kristu.Monaški put je put samoodricanja, iživot redovnika je imitacija života Spasitelja!To je preuzimanje dobrog i blagog Kristova jarma, to je put nasljedovanja Krista i nasljedovanja Krista. Taj je put trnovit i žalostan, ali ujedno radostan i svijetao, jer mu je konačni cilj Kraljevstvo Božje.“Radujte se uvijek, molite bez prestanka, zahvaljujte u svemu” (1 Sol 5,16-18). Neka vam ove riječi apostola Pavla budu putokaz na vašem monaškom putu. Ove su riječi upućene svakom kršćaninu, ali na poseban način otkrivaju bit samostanskog života, jer je izvor radosti upravo neprestana molitva i zahvala Bogu», – rekao je biskup Irenej.

Na molitvenu uspomenu nadpastir je svećeniku darovao Cjelovit svećenički molitvenik s spomeničkim natpisom i biskupovim blagoslovom: „Svečasnom jeromonahu Savvatiju (Alekseju Pavloviču Sobku) u molitvenu uspomenu na navečerje monaškog postriga, 20. kolovoza 2017. godine, u 11. sedmici po Pedesetnici, uoči dana Anđela - Svetog Save Soloveckog. (21. kolovoza). Spasi se u Gospodinu. Neka milost Božja bude s tobom u sve dane života tvoga!”

Po završetku postriga, prisutni su čestitali jeromonahu Savvatiju. Pozdravljajući ga, svi su ga pitali: "Kako se zoveš, brate?" Novopostrignuti čovjek odgovori: "Grešni jeromonah Savvatij". I čuo sam odgovor na pozdrav: “Spasi se u Gospodinu!”

Iste večeri, jeromonah Savatije je stigao na mjesto svoje službe - hram Svetog Jovana Zlatoustog, gdje je započeo molitveno pravilo. Točno u ponoć sveštenstvo hrama je posjetilo novopostrignutog i otpjevalo tropar “Evo Zaručnika dolazi u ponoć...”.

Tri dana nakon postriga, jeromonah Savatije će biti u hramu - moliti se i služiti bogosluženja.

Jeromonah Savatij (Sevostjanov) foto-kroničar je monaškog života. Njegovi prekrasni radovi malo su poznati prosječnom gledatelju, jer njihov autor nikada ne sudjeluje u medijskim događanjima i često ne potpisuje svoje fotografije. No, svaka njegova izložba postaje pravi događaj u kulturnom životu. Vrijedno je prisjetiti se, primjerice, kakav je uspjeh prije nekoliko godina postigla izložba “Svjetlost Valaama” koja je predstavljena u Sankt Peterburgu. Sada, deset godina kasnije, otac Savatije je sa Atosa, gde je živeo poslednjih godinu i po dana, doneo nove jedinstvene snimke. Svećenik za portal Pravoslavie.ru priča o svom stvaralaštvu i izvanrednom iskustvu upoznavanja života Svete Gore.

Zašto je redovnik uzeo kameru?

Bio sam fotograf i prije nego što sam postao redovnik. Tako se dogodilo da je moja prva izložba bila posvećena novojeruzalemskom samostanu, zvala se „Izlet ili prebivalište“. Tada sam napustio posao, odlučivši se u potpunosti posvetiti kreativnosti. Djelatnici muzeja, koji je tada bio u samostanu, vidjeli su da ih često posjećujem s fotoaparatom, te su me pozvali da izložim svoje fotografije. Etnografi su me pozvali na putovanje na Ural. Putovao sam u te krajeve oko 10 godina.

Možemo reći da sam tražio prolazne znakove ruskog duhovnog života i ponovno za sebe otkrio Rusiju. Fotografirao je permska naselja starovjeraca, kostromska sela, Pskov, Novgorod, Solovke. Imao sam uspješne zbirke fotografija: “Permski starovjerci”, prenesene u Regionalni muzej u Permu; “Feofaniya”, pohranjena u drugom muzeju; “Mali vinograd” i drugi. Moje posljednje djelo u svijetu bila je knjiga “Križ nad Rusijom” 1998. godine.

Kada sam već odlučio da odem u manastir, starac, koji me je blagoslovio da se trudim u Valaamu, iako su me čekali u drugom manastiru, rekao mi je da ne ostavljam fotografiju. A na Valaamu, kao što znate, postoji foto radionica od 1853-54, i odlučio sam poslužiti obnovi te tradicije.

Fotografija kao poslušnost je dio mog života, to su same ljestve po kojima se krećem. Veliki su to izazovi, jer je svaka kreativnost osobna.

Znao sam pitati svog ispovjednika: "Problemi u mojoj duši su počeli zbog toga, što da radim?" Rekao mi je da je to zato što si kreativan iz taštine. I zagrijao si se, i tu si crpio energiju. Ali ovdje - za poslušnost, morate se poniziti.

Kakvu je ulogu Athos imao u vašem životu?

Naravno, svi hodočasnici teže ići na Atos. Moderni Atos jedno je od najčudesnijih mjesta na svijetu, otkriće za svaku osobu. Glavna stvar koja postoji je mogućnost samoće, jer bez toga nema duhovnog života, a kamoli monaškog života.

Bio sam mnogo puta na Svetoj gori, zadnji put sam tamo proveo godinu i po dana. Za to vrijeme živio je u osamljenom samostanu sa svojim ispovjednikom i uz njegov blagoslov snimao fotografije. Ostao sam u samostanu dva ili tri tjedna, molio se, zatim oko tjedan dana putovao po planini s fotoaparatom.

Prvi put sam tamo poslan dok sam živio u samostanu kao novak, 1995. godine, bio sam redovnički vratar.

Kakav je bio vaš prvi dojam o Svetoj Gori?

Osjećao sam se nedostojnim. Jer tamo sam razgovarao s pravim redovnicima, a kroz sve sam to još morao (i još moram) proći. Općenito, na Svetoj gori uvijek postajete student; to je vjerojatno jedina škola te vrste za duhovni život. Molim Boga da taj osjećaj nikada ne nestane.

Preuzmite veću sliku. 800 x 637 px. Veličina datoteke 148379 b.
Čini mi se da su ljudi tako ustrojeni da im stalno treba neki primjer, dobar primjer, pred očima. To posebno vrijedi za redovništvo. Da biste odoljeli iskušenjima, uvijek stvarno želite imati žarku vjeru, vidjeti je. Kako je možeš vidjeti? Kad jednom vidite pravog redovnika, već sve razumijete; čak vam ni čitanje knjiga ne daje toliko. Mislite: "Ako on ovako živi, ​​zašto ja ne bih mogao ovako?" Zato su mi tako dragi portreti sadašnjih stanovnika Atosa - oni ipak žive danas, pored nas.

Volio bih, naravno, da svojim skromnim trudom, ako je moguće, obnovim foto radionicu na Atosu. Prije 150 godina profesor prirodne povijesti na Carskoj akademiji znanosti Pjotr ​​Ivanovič Sevostjanov počeo je snimati Atos; proučavao je atonske rukopise i knjige, svjedočanstva o asketama i živote njegovih stanovnika. Kako se ispostavilo, on nije samo moj imenjak, već možda i daljnji rođak. Uz potporu Ruske akademije znanosti i Svetog sinoda, ekspedicije koje je organizirao Petar Ivanovič posjetile su Atos tri puta (prvi put 1851.) kako bi izradile detaljne karte, detaljne opise spomenika i snimile fotografije. Tada je u samostanu svetog Andrije organiziran prvi profesionalni foto studio. Sada se radionica obnavlja u ruskom manastiru na Svetoj Gori.

U današnje vrijeme pojam starosti je obezvrijeđen. Tko su moderni starci i postoje li oni doista?

Preuzmite veću sliku. 521 x 700 px. Veličina datoteke 72998 b.
- Starješinstvo, naravno, nije pozicija. To su ljudi visokog duhovnog života, koji su bili blagoslovljeni brinuti se za druge i davati duhovne savjete. Ovo je blagoslov. Milost koja na njemu počiva proslavlja ga. I svjedočio sam njihovim darovima: pronicljivosti, čudesima i iscjeljenjima... Čak postoje dokazi sa planine Atos da su neki svjatogorski monasi, poput velikih svetaca, mogli biti na različitim mjestima u isto vrijeme, iu jednom trenutku pomoći u različitim točaka globusa.

- Svi okolo pokušavali su mi pronaći mladu. Ovaj zadatak nije bio lak. Uostalom, majka, supruga svećenika, teoretski bi trebala imati iznimne kršćanske kreposti, dijeliti službu svoga muža i biti mu oslonac.

Maxim Tomaev počeo je putovati u Alansky Bogojavljenski samostan od samog njegova osnutka. Godine 2004., kada se nekoliko sestara preselilo na razrušeno područje nekadašnjeg odmarališta, posla je bilo za sve. Svaki par ruku bio je zlata vrijedan. Maksim i njegovi prijatelji pokušali su spriječiti ulazak radnih snaga u samostan. I ne znajući, samostan mu je postao drugi dom. Briga o iskusnom pastiru protojereju Vladimiru Kolesnikovu i duhovno opštenje sa sestrama, a posebno sa monahinjom Teodosijom, postepeno su doveli Maksima do odluke da svoj život posveti Gospodu.

Godine 2009. Maksim je ušao u Stavropoljsku teološku školu. I dalje je nastavio raditi u svijetu i stoga je oblik studija odabrao dopisni. U isto vrijeme, Maksim je, uz poticaj oca Vladimira, počeo savladavati sekstolsku poslušnost, proučavati crkvenu bogoslužbenu povelju i prvi put stupio u oltar.

- U svijetu sam dosta dugo bio župljanin crkve Rođenja Blažene Djevice Marije na Osetskom brdu. Često sam za vrijeme Bogosluženja gledao u oltar i činilo mi se da je to nebo, nedostižno, sveto, a da ja, grešnik, nisam dostojan ni pogledati prema prijestolju Božjem. Sve u meni je bilo ispunjeno jezom i moja duša se sledila. I odjednom sam meštar. Sjećam se kad sam prvi put ušao u Svetinju nad svetinjama, srce mi je bilo ispunjeno zahvalnošću Bogu za Njegovo veliko milosrđe, plakao sam i, na koljenima, klanjao se zidovima oltara kao da su čudotvorne ikone, tako je velik bio osjećaj poštovanja.

Već u drugoj godini bogoslovije Maksim se odlučio za monaški put. Ali ponekad također nije lako doći od odluke do izvršenja vašeg plana.

– Monahinja Teodosija mi je i pre nego što je odluka doneta rekla: „Ne žuri, Maksime, sve trezveno odmeri. Pogledajte oženjene svećenike, kako su njihovi životi strukturirani. Ovo je poseban podvig - biti poslušan u hramu Božjem i služiti obitelji. Jeste li dovoljni za sve? Pogledajte monahe, koje su poteškoće i prednosti monaškog života.” I citirala je riječi apostola Pavla: “A ja želim da budete bezbrižni. Neoženjen se brine za stvari Gospodnje, kako ugoditi Gospodinu; Ali oženjen se brine za svjetovne stvari, kako da ugodi svojoj ženi. Razlika je između udate žene i djevojke: neudata žena brine o Gospodinu, kako da ugodi Gospodinu, da bude sveta i tijelom i duhom; ali udata žena brine se za svjetovne stvari, kako da ugodi mužu. Ovo govorim za vašu vlastitu korist, ne da vas okovam, nego da pristojno i neprestano [služite] Gospodinu bez ometanja.” (1 Kor 7,32-35) Zahvalan sam joj na tom savjetu jer sam nakon određenog vremena jasno shvatio da ne mogu, niti želim više dijeliti svoj život između hrama Božjega i supruge i djece. Upravo sam takva osoba. Tu i tamo ostavit ću stvari nedovršene, a na kraju ću, postavši nesretan, unesrećiti i druge ljude.

Jeromonah Savatije sa majkom

Kad je Maxim već interno odlučio, najteži trenutak bio je s majkom - inzistirala je na vjenčanju i bila je kategorički protiv monaštva.

- Jednog sam dana svratio kući. Mama je postavila stol i pozvala na večeru. Odbio sam jesti i rekao: “Sve dok me konačno ne blagosloviš na monaškom putu, neću dirati hranu.” Mami su se oči napunile suzama i možda je to najtragičniji trenutak u cijeloj priči. Mama je shvatila da mora odlučiti o tome i pitala me: "Što da radim?" Objasnio sam, a majka me prekrižila i blagoslovila. Naknadno je sa svojim susjedima ispričala da čim je to učinila, kao da joj se digao kamen s duše i sva unutarnja iskustva su trenutno prestala.

Uz blagoslov roditelja, kad se ne opiru Božjoj providnosti za svoju djecu, dječje se sudbine razvijaju neobično sretno i brzo im se događa sve potrebno i korisno. To se dogodilo s Maximom. U lipnju 2011. ušao je u braću Alansky Sveto-Uspenskog samostana. I već 20. kolovoza iste godine, u Iveronskoj katedrali muškog samostana, s blagoslovom arhiepiskopa vladikavkaskog i mahačkalskog Zosime (Ostapenka), Maksim je postrižen u plašt s imenom Savaty, u čast sv. Savvatij Solovecki. Postrig je obavio iguman manastira arhimandrit Antonije (Danilov).

-Buduće ime monaha je Božja tajna. Uoči postriga uzeo sam crkveni kalendar da vidim na koje svece pada. I otkrio sam da je to dan Soloveckih svetaca Zosime, Savvatija, Hermana i drugih. Ime Savvaty peklo me na dobar način, do samog srca. Ali o tome nisam nikome govorio, jer sam mislio da je pitanje s imenom već riješeno, jer sam i sam zamolio oca namjesnika da me nazove Teodosije. Zamislite moje iznenađenje i radost kada sam za vrijeme moga postriga čuo od arhimandrita Antonija svoje novo ime. U svijetu sam jako volio subotnju večernju službu, Svenoćno bdijenje. Uvijek sam žurio u hram nakon posla. Kasnije sam saznao da se ime Savvatij s grčkog prevodi kao "subota". Ne prestajem se čuditi Božjoj providnosti u mom životu!

12. srpnja 2012 u katedrali Svetog Jurja u Vladikavkazu Arhiepiskop vladikavkaski i mahačkalski Zosima (Ostapenko), monah Savatij rukopoložen je za jerođakona, a 15. srpnja 2012 g. u jeromonahu. Gotovo odmah, na zahtjev opatice Nonne (Bagaeva), poslan je da izvrši poslušnost crkvi sv. VMC. Elizabete i monahinje Varvare iz Alanskog Bogojavljenskog samostana.

„Nije mi bilo teško ni novo vratiti se u moj dragi samostan. Bio sam sretan zbog toga i samo sam molio Boga da mu budem od koristi na ovom mjestu, samo da uz Božju pomoć izdržim povjerenu mi poslušnost. Tada je u manastirskoj crkvi služio protojerej Vladimir Kolesnikov. Priliku da budem blizu i nastavim učiti od tako iskusnog i duhovnog svećenika kao što je on smatrao sam velikim Božjim milosrđem. Pred očima mi je bio primjer pravog pastira. I gledajući ga, ne prestadoh se čuditi Božjoj providnosti za sebe, kako sam postao svećenik. Ono što me najviše plašilo kad sam bio pastor bilo je držanje propovijedi. Iz istog sam razloga dvojio trebam li postati svećenik. Sada, kad izađem propovijedati i vidim kako ljudi prilaze propovjedaonici u nastojanju da čuju što je dobro za njihove duše, razumijem kakvu duhovnu glad doživljavaju vjernici. Razumijem da je nemoguće ostaviti ljude bez pouke. A i najmanja stvar, po Evanđelju i nauku Pravoslavne Crkve, mora im se prenijeti. Stoga s njima dijelim one duhovne tekstove koje i sam nalazim u spisima svetih otaca. Što otkrivam za sebe u svakodnevnom čitanju. I onda, ponekad, dodam nešto iz svog oskudnog osobnog iskustva. A najvažnije mi je objasniti ljudima koji je smisao našeg ovozemaljskog života – „Tražite najprije Kraljevstvo nebesko“.

Biografski podaci:

Jeromonah Savatij (Maksim Dzantimirovič Tomajev)

Biografija:
Rođen 5. svibnja 1973 u Vladikavkazu. Kršten u 1990 u crkvi proroka Ilije u Vladikavkazu.

U 1988 dobio je srednjoškolsko obrazovanje i upisao Vladikavkaz Rudarsko-metalurški fakultet, koji je diplomirao 1992. godine

1990 – 2000 gg. Bavio se trenerskom praksom u borilačkim sportovima i ima zvanje magistra sporta.

1992 – 1993 gg. radio je po svojoj specijalnosti u tvornici Elektrocinka.

2000 – 2009 gg. radio je po svojoj specijalnosti u prehrambenim poduzećima u Sjevernoj Osetiji-Alaniji .

2002 gg. radio je po svojoj specijalnosti u poduzećima u Vladikavkazu.

S 2002 bio je župljanin crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u Vladikavkazu.

S 2007 g. vršio je oltarsku poslušnost u crkvi Alanskog Bogojavljenskog samostana.

U 2009 stupio je u Stavropoljsku bogosloviju.

Hijerarhijske nagrade:

• naprsni križ (2015.).