§12. Promjenjivi uvjeti za razvoj naroda Euroazije

>>Povijest: Napredovanje “barbara” u Euroaziji

Napredovanje "barbara" u Euroaziji

U II-IV stoljeću. bili su vrijeme promjena u licu svijeta. Najveće države antike ušle su u razdoblje propadanja. Počelo je vrijeme Velike seobe naroda. Ne samo nomadi, već i zemljoradnici napustili su svoje domove i požurili na nove teritorije. Formirao se tip društvenih odnosa koji se obično naziva feudalnim.

Narodi Europe

U I-II stoljeću. Ukupna svjetska populacija bila je oko 250 milijuna, ljudi koji su bili neravnomjerno raspoređeni po cijeloj kugli zemaljskoj. Većina stanovništva bila je koncentrirana u Euroaziji u područjima s toplom, vlažnom klimom - u pojasu država koji se proteže od obale Mediteran u kineske ravnice. Oko 50 milijuna ljudi živjelo je unutar Rimskog Carstva (u samoj Italiji - 7-8 milijuna), približno isti broj živio je u Kini, a najmanje 40 milijuna ljudi živjelo je u Indiji. U Americi, srednjoj i južnoj Africi i tropima jugoistočne Azije bilo je nekoliko milijuna ljudi.

Sjeverno od granica Rimskog Carstva, koje su išle duž Rajne i Dunava, živjeli su Kelti i Germani plemena(Cimbri, Teutonci, Alamani, Franci, Vandali itd.), na istoku - slavenski i ugro-finski. Između Dunava i Dnjepra bile su zemlje saveza gotskih plemenskih zajednica (oni su uključivali i germanska i tračka, sarmatska, slavenska plemena).

Stanovništvo Srednje i Istočne Europe bilo je malo (ne više od 5 milijuna ljudi). Njihove zemlje, kojima su dominirale šume i močvare, nisu bile od velike vrijednosti za Rimljane, pa su se uporno odupirali. 9. godine tri odabrane legije Oktavijana Augusta potukle su Nijemci u Teutoburškoj šumi. Sve ovo napravljeno rimsko Carstvo ograničiti se na jačanje sjeverne granice i postavljanje garnizona duž nje. Morali su odbiti napade plemena koja su se smatrala barbarskim (riječ « barbaros » na grčkom je značilo « netko tko govori nejasno » ), Nijemce, koji nisu znali latinski, Rimljani su smatrali divljacima.

Plemena srednje i istočne Europe, kao zemljoradnici, nisu gradila velike gradove. U 1. - 5. stoljeću njima su dominirala mala sela, naseljena, u pravilu, rođacima. Razvijeni su zanati, od željeza se kovalo oružje i oruđe. Gospodarstvo je bilo pretežno naturalne prirode, iako su se postupno razvijali robno-novčani odnosi.

Ropstvo među germanskim plemenima nije bilo rašireno. Zarobljenike zarobljene u međuplemenskim sukobima ubijali su, prodavali Rimljanima ili ostavljali u naseljima gdje su im dodjeljivali komad zemlje čiji su dio proizvodnje davali vlasniku. Budući da su polja bila ograđena, arheolozi sugeriraju da je zemljište pripadalo pojedinim obiteljima, iako su šume i livade vjerojatno bile zajedničke mještanima.

Organizacija života germanskih plemena bila je osebujna. Uz postojanje plemenskih zajednica koje su brojale stotine tisuća ljudi koji su živjeli na velikom teritoriju, bilo je nemoguće uzeti u obzir mišljenja svih članova plemena. Pod tim uvjetima, zemlje plemenske zajednice bile su podijeljene na okruge u kojima su se održavali sastanci najautoritativnijih i najbogatijih predstavnika naselja (plemenskog plemstva). Rješavali su pitanja rata i mira, svađe između različitih plemena koja su bila dio saveza, birali Latana - stručnjaka za običaje, igra koji je igrao ulogu suca.

Uz plemensko plemstvo posebnu su ulogu imale vojskovođe - konungi (knezovi). Vodili su borbene odrede, koji su se sastojali od najjačih i najspretnijih mladih ljudi. Ovi odredi ne samo da su čuvali teritorij plemenske zajednice, već su napadali i svoje susjede, a ponekad su bili angažirani da služe Rimljanima.

Kraljevi nisu uvijek uzimali u obzir mišljenje klanskog plemstva, često su vodili vlastite ratove, koji su bili glavni izvor njihovog bogaćenja. Kralj i njegova pratnja gradili su burgove (utvrde) u kojima se čuvalo opljačkano bogatstvo (riznica). Tu su se smjestili obrtnici koji su izrađivali oružje, a nastali su i trgovački centri. U početku su kraljeve birali predstavnici plemenskog plemstva ili odreda, ali s vremenom je njihova vlast postala nasljedna.

Dakle, iako je država starih Germana i drugih (osobito slavenskih) plemenskih zajednica početkom 1. tisućljeća n. još nije poprimio oblik, mnogi su preduvjeti za njegovo formiranje već bili prisutni. Uspon kraljeva, koncentracija moći i bogatstva u njihovim rukama te visok stupanj imovinske nejednakosti u zajednicama označili su raspad plemenskog sustava.

Nomadska plemena Azije i Kine

Na golemim prostranstvima Euroazije, od Dunava do Žute rijeke, nalazi se pojas stepa, omeđen na jugu pustinjama središnje Azije, planinskim vrhovima Tibeta i Himalaje, a na sjeveru šumama te močvare Istočnoeuropske nizine i Sibira. Bilo je malo zemlje pogodne za obradu. Glavna vrijednost nomadskih plemena koja su ovdje živjela bila je stoka, posebno konji, koji su davali meso, mlijeko, kože, a služili su i kao prijevozno sredstvo.

Stepska prostranstva pružila su priliku da se prehrani veliki broj stoke samo nomadskim načinom života. U ljeto, na jugu stepa, trava se osušila, što je prisililo nomade da se presele na sjever. Zimi, kada je na sjeveru tlo bilo prekriveno snijegom i smrznuto, vraćali su se na južne pašnjake.

Svako nomadsko pleme kontroliralo je ogroman teritorij koji je smatralo svojim. Između različitih plemena vodila se stalna borba za najbolje pašnjake. Najslabiji od njih pobjegoše u najgore zemlje. bili uništeni ili porobljeni.

Odnos između nomada i poljoprivrednih naroda nije bio lak. Lavine konjanika često su padale na susjedna naseljena plemena, nametale im danak, pljačkale njihova naselja i odvodile ljude u ropstvo. Istodobno, gotovo svi odrasli muškarci borili su se među nomadima, što im je omogućilo, unatoč relativno malom broju plemena, da postave velike snage. Vojne ekspedicije koje su poduzimala drevna carstva protiv nomada najčešće su se pokazivale besmislenim. Lako se skrivajući od teškog, sporog pješaštva u nepreglednim stepama, nomadi su nanosili iznenadne napade na neprijatelja.

Nomadski način života nije značio da pastirska plemena uopće nisu imala stalna naselja. Na teritoriju koji su kontrolirali postojala su posebna središta poljoprivrede (primjerice, Huni su tjerali zarobljenike u ropstvo da uzgajaju proso), središta trgovine i obrta. Imovinsko raslojavanje postiglo je značajan razvoj među nomadima. Glavni pokazatelj bogatstva bila je stoka i robovi.

Jedan od najmoćnijih nomadskih naroda na početku nove ere bili su Huni. Prva velika udruga - savez 24 plemena - nastala je među Hunima još u 1. stoljeću prije Krista. Pod njihovom vlašću bili su teritoriji od Transbaikalije do Žute rijeke.

Huni su bili ozbiljna prijetnja Kini, odvodeći desetke tisuća zarobljenika u svakom napadu. Doseljeno stanovništvo sjeverne Kine plaćalo je danak Hunima. Međutim, u 1. stoljeću, Carstvo Han stvorilo je jake konjičke vojske sposobne za borbu protiv nomada. Pri tome su korištene metode diplomacije, podmićivanja plemenskih vođa i njihova razjedinjenost. Pokazalo se da su bili prilično učinkoviti, Huni su do sredine 1. stoljeća pretrpjeli ozbiljne poraze, a njihova plemenska zajednica se raspala. Neka plemena Huna prepoznala su sebe kao pritoke Kine, neka su migrirala na zapad, u stepe Kazahstana, a potom na obale Kaspijskog i Azovskog mora, potiskujući plemena koja su ovdje živjela, posebno Gote i Alane .

Početak Velike seobe naroda

U 2. stoljeću počele su globalne klimatske promjene, zahlađenjem koje je doseglo svoj maksimum u 5. stoljeću. Tijekom takozvanog malog ledenog doba, pustinje su počele napredovati na jugu, na sjeveru je područje postalo močvarno, a priroda vegetacije se promijenila. Te su promjene imale veliki utjecaj na život naroda Euroazije.

Zaoštrila se borba za zemlju između nomadskih plemena. Huni su se počeli kretati na zapad i jug, nastavljajući napade Kina. Carstvu Han bilo je mnogo teže oduprijeti se njihovom napadu.

Klimatske promjene uzrokovale su pad prinosa usjeva, smanjenje obrađenih površina u Kini, glad, širenje skitnice, slučajeve kanibalizma pratile su epidemije, uključujući kugu. Povećao se broj ustanaka i nemira zbog hrane. Stanovništvo je za svoje katastrofe okrivilo cara i dužnosnike. Godine 184. Kinu je zahvatio ustanak “Žutih turbana” koji je jedva ugušen 208. godine. ». Njegov glavni slogan bio je zahtjev za novim, sretnim životom. Žuta se smatrala njezinim simbolom.

Od sredine 2. do sredine 3. stoljeća, zbog gladi, epidemija i ustanaka, broj stanovnika Kine koji plaća porez smanjio se s 50 milijuna na 7,5 milijuna ljudi. Malo seljaštvo je potpuno propalo, preživjele su samo “jake kuće” koje su prešle na samostalnu poljoprivredu. Vlasti su bile prisiljene ubirati poreze u naravi (žito i zanatski proizvodi). Novac je ukinut, izgubivši značaj sredstva razmjene.

Vojskovođe koje su stekle velik utjecaj tijekom borbe protiv ustanka prestale su se obazirati na carski dvor. Uslijedila je borba za vlast koja je dovela do propasti Carstva Han, na čijim su ruševinama u 3. stoljeću nastale tri neovisne države. Istodobno, klimatske promjene povećale su gospodarsku važnost južne Kine, gdje je i dalje moguća visokoproduktivna poljoprivreda.

Pod udarima nomadskih plemena i zbog pogoršanja poljoprivrednih uvjeta, do 3. stoljeća države srednje Azije (Kyshansko carstvo i Horezm) su propale. Partsko kraljevstvo se srušilo, a na njegovim je zemljama nastala država dinastije Sassanid.

Najmanje pogođeni klimatskim promjenama i napadima Indija, samo je njegov sjeverni dio bio zahvaćen valovima napada.

Pojava kršćanstva

Kršćanski nauk nastao je u judejskoj provinciji Rimskog Carstva, gdje su većinu stanovništva činili Židovi koji su ispovijedali jednu od religija spasenja - judaizam.

Judeja je više puta doživjela invazije osvajača Egipćana, Asiraca, Perzijanaca, Makedonaca i Rimljana. Židovi su se smatrali posebnim, odabranim narodom i nadali su se da će im jedini Bog Jahve poslati spasitelja, Mesiju, koji će kazniti njihove prijestupnike. Međutim, kada Isus Krist(sada znanost priznaje da je on bio stvarna povijesna ličnost), koji je sebe nazivao Sinom Božjim, počeo propovijedati svoja učenja, čineći čuda, Jahvini sljedbenici su ga smatrali varalicom, predstavljajući se kao Mesija. Nisu prihvatili Isusova učenja. Tvrdio je da su ljudi svih nacionalnosti, siromašni i bogati, jednaki pred Bogom, te pozivao na milost prema neprijateljima i praštanje.

Na inzistiranje visokih svećenika židovske crkve, Isus je optužen za bogohuljenje i osuđen od strane rimskih vlasti na razapinjanje. Kasnije je križ postao simbol kršćanstva.

Učenici su odnijeli Isusovo tijelo u grob uklesan u stijeni. Prema Novom zavjetu, treći dan nakon smrti Isus se vratio na svijet i ostavio saveze sa svojim učenicima. Ovi savezi igraju posebnu ulogu u kršćanskoj doktrini.

Smrt Sina Božjega kršćani su smatrali velikom žrtvom koju je Stvoritelj podnio u znak pomirenja s ljudima, pokazujući da su mu njihove patnje i iskustva bliski i razumljivi. Uskrsnuće je trebalo osloboditi ljude straha od tjelesne smrti i potaknuti ih da prije svega vode brigu o duhovnom životu. Prema kršćanskim gledištima, ne samo poštivanje crkvenih obreda, već i poniznost i neotpor zlu na silu otvara čovjekov put u Kraljevstvo Božje. Pripadanje njemu daje utjehu od svakodnevnih nevolja tijekom života i spasenje duše nakon smrti. Kršćani su vjerovali da će se on, kada svi ljudi dođu u Kraljevstvo Božje i žive po savezima Isusovim, vratiti u oreolu slave (drugi dolazak. ) suditi grešnicima i smilovati se pravednima .

U I - II stoljeću. Kršćansko učenje postupno se širilo kako u azijskim zemljama tako iu Rimskom Carstvu. U početku je bio osobito popularan među najsiromašnijim slojevima stanovništva i robovima.

Pitanja i zadaci

1. Navedite demografske i klimatske čimbenike koji su doveli do Velike seobe naroda.
2. Opišite društvenu strukturu plemena koje su Rimljani nazivali “barbarima”. Kako su prirodni uvjeti utjecali na poljodjelske navike germanskih plemena? Koji su se preduvjeti za formiranje državnosti dogodili u plemenskim zajednicama “barbara”?
3. Usporedite način života nomadskih i sjedilačkih plemena. Zašto su Huni rastjerali zemljoradnička plemena iz njihovih staništa? Objasnite razloge zašto se države srednje Azije i Kine nisu mogle oduprijeti najezdi Huna.
4. Recite nam nešto o nastanku i širenju kršćanstva. Koji su segmenti stanovništva Rimskog Carstva postali sljedbenici nove vjere?

Zaladin N.V., Simonia N.A. , Priča. Povijest Rusije i svijeta od antičkih vremena do kraja 19. stoljeća: udžbenik za 10. razred obrazovnih ustanova. - 8. izd. - M.: LLC TID Ruska riječ - RS., 2008.

Kalendarsko-tematsko planiranje u povijesti, video o povijesti online, Geografija u školi

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Slični dokumenti

Povijest formiranja Kondinskog okruga. Njegov geografski položaj, prirodne i klimatske značajke. Broj i nacionalni sastav stanovnika. Tradicijske djelatnosti autohtonih naroda. Opis stupnja razvoja društvene i gospodarske sfere.

prezentacija, dodano 02.03.2016


Prirodni i klimatski uvjeti regije Smolensk. Društveni i politički život Smolenske pokrajine, djelovanje revolucionarnih organizacija. Građanski rat u Smolenskoj oblasti, bijeli i crveni teror. Regija Smolensk tijekom razdoblja okupacije od strane nacističke Njemačke.

varalica, dodano 04.10.2012


Povijest integriranog razvoja grada Temirtaua, regija Karaganda. Cilj urbanog razvoja grada. Prirodno-klimatski i inženjersko-geološki aspekti. Očuvanje povijesne i kulturne baštine. Razvoj prometne infrastrukture.

prezentacija, dodano 06.10.2016


Murmanska oblast kao subjekt Ruske Federacije. Potencijal prirodnih resursa. Reljef, geologija i mineralna bogatstva. Pejzažna područja. Tla, prirodni kompleksi. Povijest razvoja ovih krajeva, arheološki podaci. Ekološki problemi.

sažetak, dodan 24.12.2013


Povijest osnivanja sela Vodzimonye. Geografski položaj, reljef, klimatski uvjeti, naseljenost, vegetacija i fauna područja. Njegovi ekološki problemi. Rezervoari, izvori vodoopskrbe. Prisutnost prirodnih spomenika. Poznati ljudi sela.

sažetak, dodan 07.10.2014


Toponimi su nazivi mjesta ili lokaliteta koji imaju povijesna svojstva i karakteristike koje se mogu brzo sačuvati. Povijest naselja, razvoj Tulske regije i Dubenske zemlje. Karakteristike i vrijednost toponimskog materijala regije Yasnogorsk.

sažetak, dodan 04.04.2009


Faze razvoja i formiranja gradova u regiji Tyumen. Osiguranje sjevera zapadnog Sibira za Ruse. Značajke razvoja regije Tyumen u XVI-XVII stoljeću. i godine Velikog domovinskog rata. Verzije o nastanku grada Ishima, povijesti njegovog nastanka.

test, dodan 25.11.2012


Područje Komi u planovima za razvoj nacionalne ekonomije SSSR-a. Faze stvaranja i razvoja Pečorskog ugljenog bazena. Formiranje naftnih polja u regiji. Razvoj sustava prometnih komunikacija. Značajke industrijskog razvoja regije.

kolegij, dodan 05/12/2014

Ovisnost uslužnih djelatnosti o geografskim, naseljenim i demografskim čimbenicima.

Povezanost uslužnih djelatnosti i geopejzažni, zemljišno-klimatski uvjeti života posredovani su potrebama koje ti uvjeti stvaraju u društvu. Čovjek je u povijesnom razvoju ovladao različitim krajobrazno-klimatskim zonama - sjevernim područjima (tundra, priobalna područja Arktičkog oceana), srednjim geografskim širinama (pojas šuma i šumskih stepa), kao i pustinjama, polupustinjama, ekvatorijalnim područjem. , itd. posvuda je čovjek prilagodio procese za zadovoljenje svojih potreba životnim uvjetima, klimi i krajoliku koji ga okružuju.

Ta se ovisnost o geografskom faktoru oduvijek ogledala u ekonomske aktivnosti ljudi, rađajući sustav u društvu podjela rada. Povijesna analiza nam je omogućila da vidimo da su se poljoprivredni narodi pojavili već u antičko doba. naseljeni ljudi, te nomadski narodi koji sa svojim stadima migriraju preko određenog teritorija. Ne samo priroda posla, nego i način života i način života uopće se uočljivo razlikovao između jednih i drugih.

Narodi koji žive na obalama mora vladaju ribarstvom, pomorstvom i pomorskom trgovinom. Njihov je život povezan s elementima mora, s dugim, opasnim putovanjima i dugom odvojenošću od voljenih. Otuda i njihov određeni način života i svakodnevna tradicija povezana s čestim i dugim izbivanjem muškog dijela stanovništva s obale. Trgovina, koja je temelj blagostanja mnogih stanovnika obalnih gradova, pridonijela je formiranju profesionalnih korporacija i kodeksa časti za radnike čiji je rad na ovaj ili onaj način bio povezan s pomorskom trgovinom. U tom slučaju dolazi do izolacije obiteljskog života i privatnog života, dok se javni život počinje razvijati na institucionalnoj i pravnoj osnovi. U društvu ovakvog tipa rano se izdvajaju i zanimanja vezana uz razne vrste usluga.

Umnogome drugačija slika svakodnevnih navika i mogućnosti zadovoljenja potreba uočena je kod naroda koji žive u pustinjskim ili polupustinjskim područjima, gdje su voda i vegetacija oskudni. Na primjer, arapska nomadska plemena, koja su dugo živjela na Arapskom poluotoku, ovdje su uzgajala deve i bavila se karavanskom trgovinom. Vodili su izuzetno tešku borbu za opstanak. Ključ ljudske sigurnosti bila je snažna veza ne toliko s bliskim rođacima, već s plemenom u cjelini. Sve je to dovelo do toga da je način života bio podređen, s jedne strane, potrebi svladavanja surovih uvjeta života u pustinji, as druge, važnosti ispunjavanja plemenskih običaja, zahtjeva plemenskih domoljublje i čast. U kulturama vezanim uz život u pustinji razvijeniji su običaji uzajamne pomoći i samoposluživanja, dok su se načela pružanja usluga na tržišnoj osnovi sporije širila.

Trenutno veza između gospodarstva, uključujući uslužne djelatnosti, i prirodnog krajobraza i klimatskih uvjeta nije uvijek tako jasna. Tehnički napredak i državna politika uvelike ublažavaju troškove nepovoljnih prirodnih životnih uvjeta, ali ih ne uklanjaju u potpunosti. Trenutno se globalna podjela rada i svjetsko gospodarstvo razvijaju uzimajući u obzir zemljopisnu distribuciju ljudi. Veza između prirodnog okoliša i svakodnevnih potreba ljudi i dalje postoji, prisiljavajući moderne usluge da se prilagode krajoliku i klimi.

Ovisnost razvoja ruskog uslužnog sektora o geografskom faktoru već je razmatrana gore. U tom smislu, praksa domaćeg servisa nije iznimka. U svim zemljama s dugim, hladnim zimama i kratkim, svježim ljetima postavljaju se posebni zahtjevi za smještaj: zimi prostorije moraju biti tople, ali ljeti moraju omogućiti nesmetan prodor sunčeve svjetlosti. Slični zahtjevi u cilju očuvanja topline i dostupnosti sunčeve svjetlosti u različitim godišnjim dobima nameću se industrijskim i javnim zgradama te putničkom prijevozu. Ove sezonske i klimatske značajke života ljudi također se uzimaju u obzir u dizajnu i proizvodnji odjeće, obuće, u prehrambenoj industriji, u medicinskoj njezi itd.

U regijama svijeta s vlažnom, vrućom klimom razvijaju se različiti zahtjevi za uslugama. Ako govorimo o zahtjevima potrošača za stanovanjem, oni preferiraju kuće izrađene od laganih građevinskih materijala koji bi omogućili često provjetravanje prostora ili čak ostavljanje otvorenim veći dio godine. Ovdje su rasprostranjeni klima uređaji za stambene zgrade i urede. U takvim se zemljama mnogi oblici svakodnevnih usluga - ulična trgovina, jednostavni popravci cipela i odijela, friziranje - obavljaju gotovo cijele godine, bilo pod laganim šatorom ili na otvorenom.

Uz to, u mnogim regijama svijeta trenutno cvjetaju vrste uslužnih djelatnosti koje koriste povoljne prirodne i klimatske uvjete kao nužan uvjet za zadovoljenje potreba kupaca i sastavni dio poslovanja. Riječ je o medicinskim, zdravstvenim i turističkim uslugama.

Na prirodu i sadržaj uslužnih djelatnosti utječu ne samo klima i krajolik, već i gustoća i struktura smještaj ljudi na teritoriju. Jedan od najvažnijih čimbenika u teritorijalnom rasporedu ljudi je gradski I ruralna naselja.

Danas ruralna naselja (sela, zaseoci, gradovi i dr.; obavljaju različite funkcije u gospodarskom sustavu ovisno o zanimanju stanovnika. Najčešće se razlikuju poljoprivredna i nepoljoprivredna naselja. Općenito, ruralna naselja imaju znatno manje mogućnosti pružati i koristiti suvremene usluge zbog niske gustoće naseljenosti, nedostatka dobrih komunikacija, visokih režijskih troškova itd. Istovremeno, ruralna naselja u suvremenim uvjetima dobivaju nove uslužne funkcije na odmoru sa svojim rekreacijskim mogućnostima, proizvodnjom ekološki prihvatljivih proizvoda, odmjerenim načinom života.

Urbana naselja oduvijek su bila multifunkcionalna, tj. istodobno obavlja prometne, organizacijske, gospodarske, upravne, političke, sociokulturne i druge funkcije. Povijesno gledano, usluge su se u gradovima počele odvajati od samoposluživanja ljudi, kao i od usluga robova ili kućne posluge. Tijekom novoga vijeka dotadašnjim društvenim funkcijama grada pridodane su mnoge nove: proizvodno-industrijska, medicinska i zdravstvena (liječnički sustav, sportske aktivnosti), obrazovna itd.

U 20. stoljeću Na primjeru zapadnoeuropskih zemalja razjašnjeni su neki obrasci distribucije uslužnog sektora ovisno o teritorijalno-prostornoj hijerarhiji različitih tipova naselja. Zapadnoeuropski istraživači V. Christaller i A. Lesh razvili su ideju o središnje mjestošto znači naselje bilo koje veličine (obično grad ili naselje) i služi kao središte za stanovništvo koje živi u obližnjim područjima.

Središnje mjesto koncentrira povećanu količinu različitih resursa na svom teritoriju, što mu omogućuje opskrbu stanovništva centralna roba(na primjer, namještaj, automobili) i centralne službe(pravni, medicinski, obrazovni). Područja koja opslužuje jedno središnje mjesto nazivaju se komplementarna područja.

Pokazalo se da određena država ima uređenu hijerarhiju središnjih mjesta koja zauzimaju velik teritorij. te susjedna komplementarna područja manje površine. Središta visokog ranga imaju širi asortiman proizvodnje, roba i usluga; njima gravitira i područje komplementarnih okruga. Središta nižeg ranga karakteriziraju navedeni parametri niže vrijednosti i manje veličine. Broj pruženih usluga izravno je povezan s pokazateljem centralnosti: s visokim indikatorom centralnosti bilo je više vrsta usluga po stanovniku, s niskim indikatorom centralnosti samo nekoliko vrsta. To se odnosi na različite usluge: trgovačke, komunikacijske, financijske i bankarske, medicinske itd.

Oko središnjeg mjesta, susjedna područja i središta nižih razina raspoređeni su u obliku šesterokutne rešetke - šesterokutne strukture (sl. 1.)

Riža. 1. Jedna od opcija za optimizaciju tržišne strukture u obliku šesterokutne rešetke

središnje mjesto;

O serviranom lokalitetu;

----------- granica komplementarnog područja:

_ _ _ autoceste koje povezuju središnja mjesta.

G/ /L komplementarno područje.

Tako se između industrijskih i ruralnih središta naselja spontano, kroz mehanizam ponude i potražnje, razvijaju sustavi uređenih struktura, stvarajući određeno homogeno okruženje za smještaj uslužnog sektora.

Postupno formiranje takvih hijerarhijskih sustava događa se pod utjecajem niza proizvodnih, tržišnih i sociokulturnih čimbenika. A. Lesh identificirao je najvažnije preduvjete koji doprinose formiranju uređenih hijerarhijskih sustava naselja:

Potrebe poljoprivredne proizvodnje;

Želja proizvođača proizvoda i usluga da minimiziraju troškove prijevoza;

Podjela prodajnih tržišta zbog želje stanovnika različitih naselja da dobiju skup modernih usluga.

Trenutno urbanizacija djeluje kao snažan čimbenik društveno-ekonomskog razvoja, uključujući i uslužne djelatnosti. S jedne strane, urbana naselja intenzivno rasipaju razne vrste usluga i unapređuju uslužne djelatnosti, s druge strane, deformiraju ekološki habitat, stvaraju neugodne životne uvjete i narušavaju zdravlje ljudi. Posebno se ističe destruktivna uloga u očuvanju staništa najvećih urbanih aglomeracija koje diljem svijeta doprinose neravnoteži čovjeka i prirode.

Zbog pogoršanja ekoloških uvjeta života, stanovništvo industrijaliziranih zemalja ozbiljno pati od zagađenog zraka, loše vode za piće i smanjene kvalitete prehrambenih proizvoda. Nevolje okoliša otišle su toliko daleko da je u sadašnjim uvjetima radikalno rješavanje ekoloških problema moguće samo kolektivnim djelovanjem državnih tijela u različitim zemljama, kojima bi se trebali pridružiti predstavnici ekonomske elite i aktivnih skupina stanovništva. .

Subjekti uslužnih djelatnosti, uzimajući u obzir zahtjeve građana za vitalnim kvalitetama okoliša, razvijaju načine za njihovo zadovoljenje. Potrošačima se nudi širok izbor robe za svakodnevnu upotrebu koji mogu stvoriti ugodne uvjete za rad i slobodno vrijeme u tehnogenom okruženju: odjeća od prirodnih tkanina, ekološki prihvatljiva hrana i dodaci prehrani, pića (uključujući čistu vodu u bocama), uređaji za umjetnu klimu, grijalice, itd.

Razmotrimo sada ulogu demografskih čimbenika u razvoju uslužnih djelatnosti. Demografski faktori povezuju se s brojčanim sastavom i nizom reproduktivnih karakteristika stanovništva pojedine zemlje. Riječ je o strukturi stanovništva (omjer muškaraca i žena, različitim dobnim skupinama, broju obitelji različite veličine i dr.), razini nataliteta i mortaliteta te kretanjima unutar stanovništva zbog različitih razloga. , uključujući društveno-ekonomske.

Demografska obilježja društva u velikoj mjeri određuju tempo razvoja i kvalitativna obilježja gospodarske prakse. Od posebnog su značaja za uslužne djelatnosti i uslužni sektor. Dinamika promjena udjela dobnih skupina (djeca, mladi, osobe srednje i starije dobi) značajno utječe na širenje ili sužavanje djelatnosti različitih vrsta usluga.

Na primjer, ako se postotak djece i mladih u strukturi stanovništva pojedine zemlje ubrzano povećava, to potiče uslužnu djelatnost na širenje opsega i poboljšanje kvalitete usluga za djecu, mlade i obitelj općenito te razvoj mreža dječjih i obrazovnih ustanova. Naprotiv, starenje stanovništva (tj. povećanje udjela starijih osoba) u mnogim razvijenim zemljama svijeta znači da je uslužni sektor sve traženiji za pružanje usluga osobama s invaliditetom. No, to je sve teže provoditi u praksi, budući da mladi često ne žele raditi ovaj posao. Ova situacija prisiljava vlade razvijenih zemalja da dopuste ulazak onim strancima koji su voljni raditi u uslužnim djelatnostima, uključujući i usluge starijim i bolesnim osobama.

Demografski procesi kao što su smanjenje (ili povećanje) udjela velikih obitelji, međuetničkih brakova, promjena uloge žene u društvenom životu, broj razvoda ili povećanje udjela samaca imaju zamjetan utjecaj na uslužni sektor.

Posebno treba spomenuti utjecaj na uslužne djelatnosti migracijskih procesa povezanih s neopozivim kretanjem stanovništva (kako unutar jedne države tako i među državama) temeljem promjene mjesta rada i stanovanja. U ovom slučaju važno je uzeti u obzir ekonomske migracije, gdje često migriraju i radnik i članovi njegove obitelji. Gore je navedeno da ekonomski migranti u mnogim zemljama omogućuju smanjenje ozbiljnosti nedostatka radnika u mnogim poduzećima uslužnog sektora. Ali ne možemo zanemariti činjenicu da migracije, posebice ilegalne, pridonose širenju asocijalnih potreba, loših navika (konzumacija alkohola, droga i sl.), pogoršanju kriminalne situacije i oživljavanju međuetničkih sukoba.

U 2. stoljeću počele su globalne klimatske promjene, zahlađenjem koje je doseglo svoj maksimum u 5. stoljeću. Tijekom takozvanog malog ledenog doba, pustinje su počele napredovati na jugu, na sjeveru je područje postalo močvarno, a priroda vegetacije se promijenila. Te su promjene imale veliki utjecaj na život naroda Euroazije.

Zaoštrila se borba za zemlju između nomadskih plemena. Huni su se počeli kretati na zapad i jug, nastavljajući napade Kina. Carstvu Han bilo je mnogo teže oduprijeti se njihovom napadu.

Klimatske promjene uzrokovale su pad prinosa usjeva, smanjenje obrađenih površina u Kini, glad, širenje skitnice, slučajeve kanibalizma pratile su epidemije, uključujući kugu. Povećao se broj ustanaka i nemira zbog hrane. Stanovništvo je za svoje katastrofe okrivilo cara i dužnosnike. Godine 184. Kinu je zahvatio ustanak “Žutih turbana” koji je jedva ugušen 208. godine. ». Njegov glavni slogan bio je zahtjev za novim, sretnim životom. Žuta se smatrala njezinim simbolom.

Od sredine 2. do sredine 3. stoljeća, zbog gladi, epidemija i ustanaka, broj stanovnika Kine koji plaća porez smanjio se s 50 milijuna na 7,5 milijuna ljudi. Malo seljaštvo je potpuno propalo, preživjele su samo “jake kuće” koje su prešle na samostalnu poljoprivredu. Vlasti su bile prisiljene ubirati poreze u naravi (žito i zanatski proizvodi). Novac je ukinut, izgubivši značaj sredstva razmjene.

Vojskovođe koje su stekle velik utjecaj tijekom borbe protiv ustanka prestale su se obazirati na carski dvor. Uslijedila je borba za vlast koja je dovela do propasti Carstva Han, na čijim su ruševinama u 3. stoljeću nastale tri neovisne države. Istodobno, klimatske promjene povećale su gospodarsku važnost južne Kine, gdje je i dalje moguća visokoproduktivna poljoprivreda.

Pod udarima nomadskih plemena i zbog pogoršanja poljoprivrednih uvjeta, do 3. stoljeća države srednje Azije (Kyshansko carstvo i Horezm) su propale. Partsko kraljevstvo se srušilo, a na njegovim je zemljama nastala država dinastije Sassanid.

Najmanje pogođeni klimatskim promjenama i napadima Indija, samo je njegov sjeverni dio bio zahvaćen valovima napada.
Pojava kršćanstva

Kršćanski nauk nastao je u judejskoj provinciji Rimskog Carstva, gdje su većinu stanovništva činili Židovi koji su ispovijedali jednu od religija spasenja - judaizam.

Judeja je više puta doživjela invazije osvajača Egipćana, Asiraca, Perzijanaca, Makedonaca i Rimljana. Židovi su se smatrali posebnim, odabranim narodom i nadali su se da će im jedini Bog Jahve poslati spasitelja, Mesiju, koji će kazniti njihove prijestupnike. Međutim, kada Isus Krist(sada znanost priznaje da je on bio stvarna povijesna ličnost), koji je sebe nazivao Sinom Božjim, počeo propovijedati svoja učenja, čineći čuda, Jahvini sljedbenici su ga smatrali varalicom, predstavljajući se kao Mesija. Nisu prihvatili Isusova učenja. Tvrdio je da su ljudi svih nacionalnosti, siromašni i bogati, jednaki pred Bogom, te pozivao na milost prema neprijateljima i praštanje.

Na inzistiranje visokih svećenika židovske crkve, Isus je optužen za bogohuljenje i osuđen od strane rimskih vlasti na razapinjanje. Kasnije je križ postao simbol kršćanstva.

Učenici su odnijeli Isusovo tijelo u grob uklesan u stijeni. Prema Novom zavjetu, treći dan nakon smrti Isus se vratio na svijet i ostavio saveze sa svojim učenicima. Ovi savezi igraju posebnu ulogu u kršćanskoj doktrini.

Smrt Sina Božjega kršćani su smatrali velikom žrtvom koju je Stvoritelj podnio u znak pomirenja s ljudima, pokazujući da su mu njihove patnje i iskustva bliski i razumljivi. Uskrsnuće je trebalo osloboditi ljude straha od tjelesne smrti i potaknuti ih da prije svega vode brigu o duhovnom životu. Prema kršćanskim gledištima, ne samo poštivanje crkvenih obreda, već i poniznost i neotpor zlu na silu otvara čovjekov put u Kraljevstvo Božje. Pripadanje njemu daje utjehu od svakodnevnih nevolja tijekom života i spasenje duše nakon smrti. Kršćani su vjerovali da će se on, kada svi ljudi dođu u Kraljevstvo Božje i žive po savezima Isusovim, vratiti u oreolu slave (drugi dolazak. ) suditi grešnicima i smilovati se pravednima .

U I - II stoljeću. Kršćansko učenje postupno se širilo kako u azijskim zemljama tako iu Rimskom Carstvu. U početku je bio osobito popularan među najsiromašnijim slojevima stanovništva i robovima.
Pitanja i zadaci

1. Navedite demografske i klimatske čimbenike koji su doveli do Velike seobe naroda.
2. Opišite društvenu strukturu plemena koje su Rimljani nazivali “barbarima”. Kako su prirodni uvjeti utjecali na poljodjelske navike germanskih plemena? Koji su se preduvjeti za formiranje državnosti dogodili u plemenskim zajednicama “barbara”?
3. Usporedite način života nomadskih i sjedilačkih plemena. Zašto su Huni rastjerali zemljoradnička plemena iz njihovih staništa? Objasnite razloge zašto se države srednje Azije i Kine nisu mogle oduprijeti najezdi Huna.
4. Recite nam nešto o nastanku i širenju kršćanstva. Koji su segmenti stanovništva Rimskog Carstva postali sljedbenici nove vjere?

Propast Rimskog Carstva Nemiri koji su zahvatili Aziju nisu zaobišli ni Europu. Najveće carstvo na svijetu, Rimsko, čije je sjećanje stoljećima utjecalo na živote europskih naroda, brzo je nestalo nakon svog vrhunca. Označio je početak nove povijesne ere - srednjeg vijeka. Zlatno doba Rima

Početkom 2.st Rimsko carstvo dosegnula vrhunac svoje moći. Pod carem Trojanom (vladao 98.-117.) moć carstva priznale su Dakija, Arabija, Armenija i Mezopotamija. Pod Hadrijanom (vladao 117.-138.) osovina je posebnu pozornost posvetila jačanju granica carstva i poboljšanju. upravljanje svojim golemim posjedima. Pravne norme doživjele su značajan razvoj: rimsko pravo je kasnije postalo uzor u srednjovjekovnoj Europi.

Unutar carstva brzo se razvijala podjela rada između provincija. Sjevernoafričke zemlje bile su njezina žitnica. U Galiji je cvao obrt. Opskrbljivala je tržište carstva keramikom, staklom, metalnim proizvodima, platnom, tkaninama; Italija i Španjolska također su proizvodile vino, ulje i metale. Zlato se kopalo u Dakiji. Istočne provincije postale su tranzitna točka za trgovinu s azijskim zemljama, uključujući Kinu. Razvio se Veliki put svile, kojim je roba iz Kine preko Pamira, Ferganske doline, Partije i Armenije dopremana u Rim. Nastaju nova središta obrta i trgovine.

Bogatstvo koje je pritjecalo u Rim omogućilo je carevima da život rimskog plebsa pretvore u čistu zabavu. Gotovo polovica dana u godini smatrana je praznicima. U "Vječnom gradu" neprestano su se održavale kazališne predstave, borbe gladijatora i borbe s divljim životinjama. Organiziran je i zabavni program za stanovnike provincije.

Carevi su se oslanjali na lokalno plemstvo, koje je dobilo pristup Senatu. U Galiji, Španjolskoj i mnogim drugim pokrajinama otvorene su škole u kojima su poučavali latinski, grčki i davali satove retorike. Latinska su imena stekla popularnost, viši slojevi stanovništva isticali su se poznavanjem rimskih pjesnika (Ovidije, 43. pr. Kr. - 18. pr. Kr., Vergilije, 70.-19. pr. Kr.; Horacije, 65. pr. Kr. - 8. pr. Kr.), satirična djela Juvenala (60-127), Lucijan (90-120), ismijavanje neznanja i taštine.

Rimljani su dobro poznavali ideje grčkih filozofa. Međutim, najpopularnija među njima bila su stajališta stoika, koji su duševni mir povezivali s poštivanjem etičkih standarda i služenjem javnim interesima. U Rimu su zagovornici stoicizma bili Seneka (4. pr. Kr. - 65. po Kr.). Epiktet (5-140), autor mnogih filozofskih djela, posljednji car zlatnog doba, Marko Aurelije (vladao 1bl-180).
Kriza Rimskog Carstva

Do kraja 2. stoljeća poljoprivredni uvjeti u Rimskom Carstvu počeli su se pogoršavati zbog klimatskih promjena. Napredovanje pustinja potkopalo je gospodarstva sjeverne Afrike. Češća zahlađenja uzrokovala su pad prinosa u Hrvatskoj Italija, Galija, Španjolska. Počela je glad, a u mnogim je pokrajinama izbila kuga. Seljački ustanci, kojima su se pridružili i robovi, uzrokovali su pad gospodarstva i trgovine. Porezni prihodi su se smanjili, a postalo je teško regrutirati vojnike i isplaćivati ​​im plaće.

Nezadovoljstvo u vojsci dovelo je do niza vojnih udara. Carstvo je strmoglavilo u ponor građanskog rata (193-197). Politička kriza trajala je gotovo cijelo stoljeće. Na vlasti su se izmjenjivali takozvani “vojnički carevi” koji su dolazili iz vojnog okruženja. Nitko od njih nije u potpunosti kontrolirao sve rimske posjede.

U nastojanju da osiguraju podršku u vojsci, "vojnički" carevi dodijelili su zemlju legionarima veteranima, uključujući i konfiskaciju propadajućih farmi velikih zemljoposjednika (saltus). U uvjetima klimatskih promjena i erozije trgovinskih odnosa izgubili su na učinkovitosti, njihovi proizvodi nisu našli prodaju, a čak se ni održavanje robova nije isplatilo osi. Zemljoposjednici su smatrali da je za sebe najisplativije dodijeliti male komade zemlje (peculia) robovima. Da bi ih koristio, rob je vlasniku zemlje morao dati dio žetve (oko trećine) i raditi za to do dva tjedna godišnje. Dio zemljišta je dobio najam slobodni građani (dvotočke) pod istim uvjetima. S vremenom se položaj robova i kolona prestao značajno razlikovati.

Višak proizvoda koji je ostao nakon poravnanja s vlasnikom zemlje i nije se koristio za osobnu potrošnju robovi i koloni nisu prodavali, već su ih mijenjali za proizvode obrtnici, robno-novčani odnosi postupno su zamijenjeni naturalnom razmjenom.

Robovi i koloni nisu plaćali porez; sve obračune s vlastima snosio je vlasnik zemlje. Mali zemljoposjednici, prisiljeni sami plaćati porez, bespomoćni pred samovoljom službenika, brzo su bankrotirali. Tako su cijela naselja prihvatila pokroviteljstvo velikih zemljoposjednika, a njihovi su stanovnici dobrovoljno prešli na položaj kolona.

Trgovački gradovi su se praznili i propadali. Ogromna imanja postala su glavna gospodarska jedinica, na kojoj su nastajala mala zanatska i trgovačka središta koja su opsluživala okolna sela i kolonijska naselja.

Promjene u gospodarskom životu Rimskog Carstva pridonijele su stabilizaciji političkih prilika. Kolone su postale izvor popunjavanja vojske - glavna podrška carske moći. Na Dioklecijana(vladao 284.-305.), koji je bio sin oslobođenog roba iz Dalmacije i istaknuo se u gušenju ustanaka u Africi i Galiji, vlast carstva nad njegovim posjedima potpuno je obnovljena. Cjelokupno stanovništvo Rimskog Carstva, osim robova, dobilo je prava svojih građana. Time je ukinut povlašteni položaj stanovnika Italije, a vlast Senaga potkopana. Administrativnom reformom carstvo je podijeljeno na četiri dijela - Galiju, Italiju, Iliriju i Istok.

Dioklecijan je preuzeo vlast nad Istokom, gdje gospodarski život, trgovina i veliki gradovi nisu tako propadali kao u zapadnim provincijama. Grad Nikomedija u Maloj Aziji postao je rezidencija cara. Pod Dioklecijanovim nasljednikom, Konstantinom I (vladao 306-337), grčki grad Bizant, preimenovan u Konstantinopol, postao je prijestolnica carstva.
Kršćanstvo u Rimskom Carstvu

Rimske su vlasti bile tolerantne u pitanjima vjere. Sami Rimljani vjerovali su u postojanje bogova koji su personificirali sile prirode i pokroviteljili određene vrste aktivnosti. Jupiter se smatrao najstarijim od bogova, Neptun je bio bog mora, Mars je bio bog rata, Merkur je bio bog trgovine itd.

U osvojenim zemljama Rimljani obično nisu prisiljavali lokalno stanovništvo da prihvati njihovu vjeru, već su prihvaćali činjenicu da se pridržavaju vlastitih vjerskih pogleda. Međutim, za kršćanstvo je napravljena iznimka. Na njega se gledalo kao na religiju neprijateljsku prema Rimu. Mnogi rimski carevi progonili su prve kršćane, trovali su ih lavovi u arenama Koloseuma za zabavu plebsa, progoni su trajali dva i pol stoljeća.

Razlozi takve netrpeljivosti bili su u tome što su kršćani koji su ispovijedali vjeru u jednoga Boga odbacivali sva druga vjerska stajališta kao poganska. Rast broja kršćana doveo je do gubitka utjecaja i prihoda svećenika brojnih hramova Rimskog Carstva i njegovih posjeda. Kršćani nisu priznavali božanstvo careva, koje su svećenici proglašavali sličnim bogovima. Mnogi su kršćani, propovijedajući nenasilje, odbili služiti vojsku. Njihove ideje o jednakosti svih ljudi pred Bogom doživljene su kao izazov poredcima robovlasničkog carstva, gdje su robovi smatrani nižim bićima.

Unatoč progonima, broj kršćana, osobito tijekom krize koja je zahvatila Rimsko Carstvo u 2. stoljeću, raste. Progoni su natjerali kršćane da stvore jaku, dobro organiziranu, ujedinjenu crkvu sposobnu oduprijeti se vlastima. Širenje kršćanskih ideja poniznosti i nenasilja počelo se među plemstvom smatrati sredstvom držanja robova i kolonista u poslušnosti. U novim uvjetima mnogi su bogati Rimljani postali pristaše kršćanstva.

Godine 313. postignut je kompromis između cara Konstantina i kršćana. Priznavali su božanstvenost carske vlasti (ali ne i osobnost cara) i pristali su da neće izbjegavati vojnu službu. Konstantin im je dao slobodu vjeroispovijesti i oslobodio ih obveze vršenja poganskog rituala štovanja cara kao živog boga. Kršćanska crkva dobila je pravo primanja nasljedstva i donacija te je bila oslobođena poreza. Crkveni sud dobio je jednaka prava s državnim sudom. Car je počeo velikodušno darivati ​​kršćane, a pred kraj života i sam se krstio.

Ovim korakom Konstantin je dobio potporu kršćanski i njihovu crkvu, koja je brzo postajala utjecajna politička i gospodarska sila. Za manje od jednog stoljeća, oko 1/10 svih zemalja carstva prešlo je na njega.

Promjenu položaja kršćanske crkve pratila je pojava rivalstva između njezinih hijerarha za dominantan položaj. Raširila su se tumačenja kršćanstva koja se razlikuju od općeprihvaćenih. Tako je aleksandrijski prezbiter Arije vjerovao da Krist, stvoren od Boga Oca, nije Njemu jednak i istobitan, kao što je smatrala većina biskupa.

Godine 325. u Nikeji je sazvan ekumenski sabor (sastanak svih kršćanskih klera). Usvojeno je Vjerovanje - kratki prikaz suštine kršćanskog učenja, te utvrđena jedinstvena pravila za izvođenje obreda. Odstupanja od odobrenih kanona, prije svega arijanstva, osuđivana su kao krivovjerja nespojiva s pripadnošću kršćanskoj crkvi.

Posljednji pokušaj napada na kršćanstvo bio je pod carem Julijanom (vladao 361.-363.), koji je, vjerujući da su unutarnje razmirice oslabile kršćane, pokušao oživjeti stara vjerovanja i obnoviti poganske hramove koji su propali. Ovaj pokušaj je bio neuspješan. Nakon Julijanove smrti u ratu s Perzijancima, carevi su snažno poduprli kršćanstvo.

Pod carem Teodozijem (vladao 379.-395.) zabranjene su sve religije osim kršćanstva. Počeli su se progoniti i pristaše raznih heretičkih (koje nisu odobrila Sabora) pokreta. Zemljišta koja su ostala u blizini poganskih hramova bila su konfiscirana, većina njih
Pad Zapadnog Rimskog Carstva

U 4. stoljeću jača pritisak plemenskih saveza sjeverne, srednje i istočne Europe na posjede Zapadnog Rimskog Carstva.

Zbog klimatskih promjena, zemlje koje su prethodno zauzimali više nisu mogle hraniti povećanu populaciju. Cijeli plemena preselili na jug, nastanivši se u ruralnim područjima rimskih provincija, osobito u Galiji.

Drugi razlog za invazije naroda na teritorij Carstva bila je ofenziva Huna, koji su, krećući se s istoka, sredinom 4. stoljeća stigli do područja Sjevernog Crnog mora. Pritisnuli su plemena Sarmata i Juta koji su živjeli između Dnjestra i Dunava. Slavenska plemena napala su Gote sa sjevera. Goti su pak krenuli u srednju Europu i na jug u područje Rimskog Carstva.

Vlasti Carstva, osobito u razdobljima međuvladavine i zaoštravanja borbe za vlast, nisu sprječavale “barbare” u razvoju rimskih posjeda, tim više što više nisu bili strani Carstvu. Mnoga su germanska plemena prešla na kršćanstvo, a njihovi odredi bili su u službi rimskih vojskovođa.

Begoti (Zapadnim Gotima koji su bježali pred Hunima dopušteno je da se nasele južno od Dunava. Popunjavanje stanovništva carstva potaklo je nade u povećanje veličine prikupljenih poreza i nova novačenja u vojsku.

Rimske vlasti, međutim, nisu uzele u obzir da "barbari", koji su navikli sami rješavati svoje probleme, neće krotko podnositi iznude službenika. Besgoti su se pobunili, a robovi i kolone su im se pridružili. A 378. porazili su rimsku vojsku kod Adrianopola. Uz velike poteškoće, Teodozijeve trupe uspjele su privremeno umiriti Begote.

Nakon Teodozijeve smrti 395. godine Rimsko Carstvo se raspalo. Vojskovođe zapadnog dijela Carstva odbile su priznati vlast Carigrada, koji je postao prijestolnica Istočnog Rimskog Carstva (Bizant). Vizigoti su se ponovno pobunili. Opustošivši Grčka i Iliriju, počeli su harati Italijom. Godine 410 vizigotski kralj Alarux (Z70-410) zauzeo je i opljačkao Rim. Prijestolnica Zapadnog Rimskog Carstva premještena je u Pavennu, u sjevernoj Italiji.

Istodobno su germanska plemena Vandala, Alana i Sueva provalila u Galiju i Španjolsku. Godine 429., zarobivši flotu, napali su sjevernu Afriku, gdje su osnovali svoju državu.

Najjači udarac carstvu zadali su Huni, čije su se zemlje protezale od Kavkaza do današnje Mađarske. Njihov vođa Atila (4Z4-45Z) krenuo je u napad na Europu 436. godine. Hunske trupe upale su na Balkanski poluotok, opustošile više od 70 gradova i prisilile Istočno Rimsko Carstvo na plaćanje danka. Prošavši kroz germanske zemlje, Huni su počeli pustošiti Galiju. To je prisililo Vizigote, Franke i Burgunde da se privremeno ujedine s Rimljanima i suprotstave Atgili, koji je 451. poražen u Galiji. Povlačeći se, Huni su opljačkali sjevernu Italiju. Nakon smrti Atile, savez hunskih plemena se raspao, a pod naletom Gota oni su migrirali u područje Sjevernog Crnog mora.

Ponovno je počela borba za vlast u Zapadnom Rimskom Carstvu: u 21 godini izmijenilo se devet careva. Tijekom građanskih sukoba, Rim su zauzele i opljačkale vandalske trupe. Godine 476. vođa njemačkih plaćenika Odoakar (4Z1-49Z) svrgnuo je posljednjeg cara Romula Augusta i, uz odobrenje Senata, proglašen konungom (kraljem) Italije.

Istočno Rimsko Carstvo priznalo je legitimitet vlasti Odoakra, koji je dobio titulu patricija.

Padom Zapadnog Rimskog Carstva seobe naroda nisu prestale; Deseci kraljevstava nastali su na području bivšeg carstva, ali je aura njegove veličine dugo utjecala na njihovu politiku. Mnoge europske kraljevske dinastije svoju su povijest pratile sve do vremena carstva, smatrajući se legitimnim nasljednicima njegove moći.
Pitanja i zadaci

1. Koje se razdoblje naziva zlatnim dobom Rimskog Carstva? Uz djelovanje kojih se careva povezuje moć carstva?
2. Navedite ekonomske i političke razloge krize Rimskog Carstva. Koje su se promjene dogodile u gospodarskom ustrojstvu Rima? Navedite obilježja kolonije i navedite njezine razlike od ropstva.
3. Razmislite. koje su ciljeve slijedile upravne reforme Dioklecijana i Konstantina?
4. Ispunite tablicu:

	Razlozi propadanja Rima
Domaći
Vanjski

Što mislite, koji su čimbenici odigrali odlučujuću ulogu u padu Rima?
5. Kako se izražavala duhovna kriza rimskog društva? Zašto se kršćanska crkva razvila u kohezivnu organizaciju koja je postala utjecajna politička i gospodarska sila?
6. Napravite detaljan plan na temu “Pad Zapadnog Rimskog Carstva”.

Povezane informacije.