Sveti prorok Ilija. Ilija (prorok) Prorok Ilija

Grmljavina se prolomila nebom, a starice su se prekrižile, oprezno iskosa pogledavajući oblake. “Prorok Ilija vozio se u kolima”, čuje se kako šapuću. Stariji pamte ovakve scene. Tko je taj koji trese nebo i zemlju? Otvorimo Bibliju i poslušajmo što nam govori.

Izrael u tami poganstva

900 godina prije rođenja Isusa Krista u Izraelu je vladao zli kralj Jeroboam. Iz koristoljublja je napustio pravog Boga, pao u idolopoklonstvo i sa sobom odveo cijeli nesretni narod. Od tada je cijela plejada kraljeva Izraela štovala idole. Stanovnici zemlje pretrpjeli su mnoge nevolje zbog svoje zloće. Ali Gospodin, u svom bezgraničnom milosrđu, nije napustio otpadnike, nego ih je pokušao vratiti na pravi put, šaljući im proroke i osuđujući poganstvo kroz njihova usta. Među njima najvatreniji borac za pravu vjeru bio je prorok Božji Ilija.

Rođenje novog proroka

Biblija kaže da je rođen na istoku Palestine, u gradu Tišbitu. U trenutku njegova rođenja njegov otac, svećenik, imao je viziju: vidio je kako neki ljudi povijaju dijete vatrom i stavljaju mu plamen u usta. To je bilo predviđanje da će u zrelim godinama riječi njegovih propovijedi biti poput vatre, a on će nemilosrdno spaljivati ​​zloću među svojim sunarodnjacima koji su pali u grijeh. Novorođenčetu su dali ime Ilija, što u prijevodu s hebrejskog znači “moj Bog”. Ove su riječi savršeno izrazile njegovu sudbinu da postane posuda Božje milosti.

Odrastajući, prorok Ilija je, kako i priliči svećeničkom sinu, vodio čist i pravedan život, povlačeći se na duga vremena u pustinju i provodeći vrijeme u molitvi. I Gospodin ga je ljubio, poslavši sve što je tražio. I sam je mladić beskrajno tugovao u duši, gledajući oko sebe strašnu bakanaliju idolopoklonstva. Vladari i narod prinosili su ljudske žrtve. Sve je bilo ogrezlo u poroku i razvratu. Pravi Bog je bio zaboravljen. Pred njegovim očima pogubljeni su oni rijetki pravednici koji su još ostali u Izraelu i pokušavali osuditi nečast. Ilijino je srce bilo ispunjeno bolom.

Strašni optužitelj zloće

U to je vrijeme u zemlji vladao Jeroboamov nasljednik, kralj Ahab. Bio je i zao, ali je njegova žena Jezabela bila posebno odana idolima. Obožavala je feničkog boga Baala i usadila tu vjeru Izraelcima. Posvuda su građeni poganski žrtvenici i podizani hramovi. Prorok Ilija, prkoseći smrtnoj opasnosti, otišao je do kralja i prijeteći ga optužio za sva nedjela koja je činio, pokušavajući uvjeriti njihove očeve u istinu o jednom Bogu. Vidjevši da je kraljevo srce neprobojno za istinu, da bi dokazao svoje riječi i kaznio otpadnike, poslao je, Božjom snagom, po cijeloj zemlji strašnu sušu, od koje su propali usjevi i počela je glad.

Govoreći o čudesima koja su sveci činili u razdoblju svog zemaljskog života, treba obratiti pozornost na vrlo važnu pojedinost: ne čine oni sami, budući da su obični ljudi u tom razdoblju, nego Gospodin Bog djeluje s njihove ruke. Zbog svoje pravednosti, oni postaju neka vrsta prijenosne veze između Svevišnjeg i ljudi. Nakon smrti, dok ostaju u Kraljevstvu Božjem, sveci, kroz naše molitve njima, mogu moliti Boga da im se ispuni ono što traže.

Prorok Ilija je riskirao ne samo da postane žrtva kraljevskog gnjeva, već i da umre od gladi zajedno s običnim ljudima. Međutim, Bog mu je poštedio život. Gospod je odveo svog proroka do udaljenog mjesta gdje je bilo vode, i naredio gavranu da mu donese hranu. Vrijedno je napomenuti da, koji je prisutan u gotovo svakoj pravoslavnoj crkvi, često se prikazuje s gavranom koji donosi hranu.

Čuda u Sarepti

Sljedeće učinjeno čudo bilo je spasenje od gladi jedne siromašne udovice iz grada Sarepta, kamo je Ilija otišao po Božjoj zapovijedi. Budući da jadna žena nije štedjela za njega posljednji komad kruha, njezine su oskudne zalihe hrane Božjom silom postale neiscrpne. Kad je udovičin sin umro od bolesti, prorok Ilija je, učinivši novo čudo, vratio dječaku život. Zvao se Jonah. Biblija govori o njegovoj čudesnoj sudbini. Sazrijevši tijekom godina, mladić je postao gorljivi revnitelj prave vjere. Jednog dana, krećući se brodom u grad Ninivu, gdje je namjeravao apelirati na stanovnike s pozivom na pokajanje, upao je u oluju i završio u moru, gdje ga je progutao kit. No, voljom Božjom, tri dana kasnije Jona je izbačen živ i neozlijeđen. Ovaj boravak u utrobi kita i kasniji povratak na svijet prototip je Kristova trodnevnog uskrsnuća.

Natjecanje sa svećenicima i kraj suše

Treće godine suše već su presušili i posljednji bunari. Posvuda je vladala smrt i pustoš. Milostivi Gospodin, ne želeći da se tragedija nastavi, naredio je proroku Iliji da ode kralju Ahabu i uvjeri ga da se odvrati od štovanja demona. Nakon tri godine strašnih katastrofa, čak i tako zao čovjek trebao je shvatiti destruktivnost idolopoklonstva. Ali kraljev se um pomutio od ljutnje.

Tada se sveti prorok, kako bi dokazao istinitost svoga Boga i odvratio kralja i narod Izraela od idolopoklonstva, dobrovoljno natjecao s Baalovim svećenicima. Prihvatili su izazov i izgradili vlastiti oltar. Prorok je počeo molitvama zazivati ​​na njih nebesku vatru. Baalovih slugu bilo je četiri stotine i pedeset, ali prorok Ilija bio je jedan. Ali samo je molitva pravednika bila uslišana, a njegov oltar je bio osvijetljen vatrom, a napori svećenika bili su uzaludni. Plesali su i ubadali se noževima – sve uzalud. Narod je hvalio pravog Boga, a osramoćeni svećenici su odmah pogubljeni. Ljudi su bili jasno uvjereni da je Božiji poslanik bio u pravu.

Nakon toga sveti prorok Ilija, uspinjući se na goru Karmel, prinese molitvu Gospodinu za dar kiše. Prije nego što je stigao završiti, nebo se otvorilo i bučan pljusak izlio se na zemlju, natapajući polja i vrtove. Sve što se dogodilo bilo je toliko impresivno da se čak i kralj Ahab pokajao za svoje pogreške i počeo oplakivati ​​svoje grijehe.

Pohod proroka Ilije od strane Boga

Međutim, ogorčena Izebela, žena kralja Ahaba, krenula je osvetiti se za svoju sramotu i naredila smrt proroka. Bio je prisiljen sakriti se u pustinji. Jednog dana, iscrpljen od gladi i žeđi, prorok Ilija je zaspao. U snu mu se ukazao anđeo Božji i zapovjedio mu da usmjeri svoj put prema brdu Horebu i da se ondje nastani u pećini. Kad se Ilija probudi, ugleda ispred sebe hranu i vrč s vodom. Ovo je bilo vrlo korisno, budući da je putovanje trajalo četrdeset dana i četrdeset noći.

Gorka iskustva o sudbini njegovog poganskog naroda bacila su proroka Iliju u duboku tugu. Bio je na rubu očaja, ali ga je premilostivi Gospodin počastio svojim posjetom na brdu Horebu i objavio da još nisu presušili pravednici u zemlji Izraelovoj, da je sačuvao sedam tisuća svojih vjernih slugu, bilo je blizu vrijeme kada će kralj Ahab i njegova žena poginuti. Osim toga, Gospodin je objavio ime budućeg kralja, koji će uništiti cijelu Ahabovu obitelj. Povrh svega, prorok Ilija je iz Božjih usta saznao ime svoga nasljednika, kojega treba pomazati za proroka. Nakon nekog vremena, Svemogući je Iliji poslao učenika - pobožnog Elizeja, koji se jednako revno počeo boriti protiv poganstva.

Novi grijeh kralja Ahaba

U međuvremenu, zli kralj Ahab ponovno je stupio na put grijeha. Svidio mu se vinograd Izraelca po imenu Nabot, ali kad ga je pokušao kupiti, kralj je odbijen. Njegovo ponosno srce nije moglo podnijeti takvu sramotu. Saznavši za ono što se dogodilo, kraljica Izebela je preko svojih miljenika oklevetala Nabota optužujući ga da psuje i Boga i kralja. Svjetina je kamenovala nevinog čovjeka, a Ahab je postao vlasnik vinograda. No, njegova je radost bila kratkog vijeka. Gospod je ustima svog proroka Ilije osudio klevetnika i predskazao brzu smrt njemu i njegovoj prevarnoj ženi. Još jednom je kralj prolio suze pokajanja. Tri godine kasnije ubijen je. Njegova žena i djeca nakratko su nadživjeli opakog čovjeka.

Silazak nebeske vatre na sluge kralja Ahazije

Poslije Ahaba zavladao je njegov sin Ahazja. Kao i njegov otac, obožavao je Baala i druge poganske bogove. A onda ih je jednog dana, teško obolivši, počeo zazivati ​​u pomoć. Saznavši za to, prorok Ilija ga je ljutito osudio i prorekao mu skoru smrt. Dvaput je gnjevni kralj poslao trupe vojnika da uhvate Iliju, a dva puta je vatra sišla s neba i uništila ih. Tek treći put, kada su poslanici pali na koljena pred njim, Poslanik im se smilovao. Nakon što je Ilija ponovio svoju prosudbu, Ahazija je umro.

Uzašašće na nebo živo

U Bibliji su opisana i druga čuda koja je činio prorok Ilija. Jednog dana, udarcem svog ogrtača, zaustavio je vode, prisilio ih da se razdvoje i prešao na drugu stranu po suhom dnu na isti način kao što je Jošua prije toga učinio.

Ubrzo se, po Božjoj zapovijedi, dogodilo čudo – prorok Ilija je živ uznesen na nebo. Biblija opisuje kako su se iznenada pojavila vatrena kola, vučena plamenim konjima, a prorok Ilija je u vihoru poput munje uzašao na nebo. Njegov učenik Elizej svjedočio je čudu. Od učitelja mu je prešla Božja milost, a s njom i sposobnost da čini čuda. Sam prorok Ilija još je živ u rajskim selima. Gospodin ga štiti kao svog vjernog slugu. Dokaz za to može biti njegovo pojavljivanje u tijelu gdje je, u prisutnosti svetih apostola i Mojsija, razgovarao s preobraženim Isusom Kristom.

Treba napomenuti da je prije njega samo pravedni Henok, koji je živio prije Velikog potopa, bio živ uzet na nebo. Ova vatrena staza u oblacima bila je razlog zašto su se uz njegovo ime često povezivali udari groma. Prorok Ilija, čiji je život uglavnom opisan u Starom zavjetu, spominje se nekoliko puta u Novom. Dovoljno je prisjetiti se scene na gori Tabor, gdje se uz Mojsija ukazuje preobraženom Isusu Kristu, kao i niza drugih epizoda.

Štovanje proroka Ilije u Rusiji

Od tada, čim je svjetlo pravoslavlja zasjalo u Rusiji, prorok Ilija je postao jedan od najpoštovanijih. Prve crkve u njegovu čast podignute su u vrijeme kneza Askolda i svete jednakoapostolne kneginje. Olga. To se dobrim dijelom objašnjava činjenicom da su se prvi kršćanski misionari na obalama Dnjepra i Volhova suočili s istim problemima kao i prorok Ilija u Palestini - morali su izbaviti narod iz tame poganstva.

Kad su u Rusiji bile ljetne suše, vjerske procesije išle su u polja i molile ga za pomoć. Nije bilo sumnje: sveti prorok Ilija, čijom je molitvom prekinuta trogodišnja suša u Palestini, imao je moć poslati kišu na našu zemlju.

Prorok Ilija i njegova čudesa nadahnuli su mnoge ruske vladare da grade hramove njemu u čast. Uz već spomenute svece, kneza Askolda i kneginju Olgu, knez Igor je u Kijevu podigao hram proroka Ilije. Slični hramovi također su poznati u Velikom Novgorodu i Pskovu.

Hram proroka Ilije u Obydensky Lane

Među onima koji trenutno rade, najpoznatiji je moskovski, čija je fotografija predstavljena u našem članku. Općenito se smatra da je sagrađena 1592. godine. Mjesto gdje se sada nalazi hram zove se Ostoženka, a nekada se zvalo Skorod. Činjenica je da su trupci plutali ovdje duž rijeke, a ovdje je bilo zgodno i brzo graditi. Ispostavilo se da je to brza kuća. Jedan dan je "rutina" i gotovi ste. Ovo je dalo ime stazama koje ovdje prolaze.

Drvena crkva Ilije proroka podignuta na ovom mjestu bila je jedna od najcjenjenijih u gradu. U vrijeme Smute, 1612. godine, unutar njegovih zidina moskovsko je svećenstvo služilo molitvu, tražeći pomoć od Gospodina Boga u protjerivanju poljskih osvajača iz Moskve. Povijesne kronike često spominju vjerske procesije u crkvu u sušnim danima, kao i na krsne blagdane. Predstavnici najvišeg klera su tamo često vodili službe.

Kamena zgrada hrama podignuta je 1702. godine, a već tri stotine godina tok hodočasnika nije presušio. Ni u teškim godinama za crkvu njena vrata nisu bila zatvorena, iako je bilo takvih pokušaja. Poznato je, primjerice, da su vlasti namjeravale zatvoriti crkvu odmah po završetku liturgije 22. lipnja 1941. godine. Ali Gospodin to nije dopustio.

U razdoblju progona crkve, Hram Svetog proroka Ilije postao je mjesto gdje su se okupljali župljani mnogih crkava zatvorenih u glavnom gradu. Sa sobom su donijeli ne samo ono što je spašeno od konfiskacije, već i mnoge pobožne tradicije koje su sačuvane od predrevolucionarnih vremena. Tako je zajednica rasla i duhovno se obogaćivala.

Uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila, u Moskvi je 2010. godine pokrenut “Program 200” - projekt izgradnje dvjesto pravoslavnih crkava u glavnom gradu. U sklopu ovog programa 2012. godine u Sjevernom Butovu, na raskrižju ulica Grina i Kulikovskaya, započela je izgradnja još jednog hrama u čast starozavjetnog proroka Ilije. Zgrada je trenutno u izgradnji, a službe se obavljaju u privremenim prostorijama. Unatoč prisilnim nepogodnostima, župni život crkve je vrlo bogat. Organizirana je savjetodavna služba čiji su djelatnici spremni dati iscrpna objašnjenja o svim pitanjima vezanim uz crkvene službe. Otvoren je Pravoslavni filmski klub. Osim toga, postoji nedjeljna škola i niz sportskih sekcija za djecu. Hram proroka Ilije u Butovu, bez sumnje, postat će jedno od istaknutih vjerskih i kulturnih središta naše prijestolnice.

Slika proroka Ilije danas

Danas crkva provodi opsežan rad na promicanju pravoslavne kulture. Objavljuju se knjige, snimaju filmovi. Među ostalim materijalima, publikacija “Sveti prorok Ilija. Život". Ima tu puno zanimljivosti za djecu i odrasle. Moderni ikonopisci stvorili su galeriju djela koja predstavljaju djela Svetog Ilije. Slijedeći utvrđene kanone, kreativno promišljaju vjersko i moralno značenje slike.

Također je nemoguće ne sjetiti se da je sveti prorok Ilija svetac zaštitnik ruskih zračno-desantnih trupa. Svake godine 2. kolovoza u crkvama postrojbi Zračno-desantnih snaga održavaju se svečana bogoslužja. Prije više od tisuću godina svjetlo pravoslavlja zasjalo je u Rusiji, a tijekom tih godina prorok Ilija, čiji je zemaljski život proveo u Palestini, postao je istinski ruski svetac, zagovornik u nevoljama i primjer nesebičnog kršćanskog služenja. Bogu.

Malo je svetaca u čijim su životima sudbine Starog i Novog zavjeta tako tijesno isprepletene kao u proroku Iliji. Rođen devet stoljeća prije dolaska Krista Spasitelja na svijet, prorok Ilija je vidio slavu Njegovog Preobraženja na gori Tabor (Matej 17,3; Marko 9,4; Luka 9,30). Sveti prorok prvi je u Starom zavjetu učinio čudo uskrsnuća mrtvih (1 Kr 17,20-23), a sam je živ uznesen na nebo, nagovještavajući nadolazeće Kristovo uskrsnuće i opće uništenje vlast smrti. Njegov gorljivi poziv na pokajanje i prijeteće osude upućeni su njegovim suvremenicima, sunarodnjacima, ogrezlim u zloći i idolopoklonstvu. Stanovnici Zemlje čut će iste optužbe i pozive na pokajanje prije drugog Kristova dolaska, kada će mnogi, odstupivši od prave vjere i pobožnosti, živjeti u tami zabluda i poroka. Kako u Starom zavjetu, tako iu novozavjetnoj Crkvi, sveti prorok Ilija štuje se zbog njegove neuništive čvrstine vjere, besprijekorne strogosti njegova djevičanskog života i njegove vatrene revnosti za slavu Božju. Često ga se uspoređuje s “najvećim od žena rođenih”, Pretečom i Krstiteljem Gospodina Ivana, za kojega se kaže da je došao “u duhu i sili Ilijinoj” (Lk 1,17).

Sveti prorok Ilija rođen je u 10. stoljeću prije Krista u Tesbiji Gileadskoj i potjecao je iz Levijeva plemena. Prema legendi, njegov otac Sovakh, prilikom rođenja sina, vidio je kako svijetli anđeli razgovaraju s bebom, povili su ga vatrom i hranili ga vatrenim plamenom. Od mladosti se sveti Ilija povukao na pustu goru Karmel, gdje je duhovno rastao i jačao, provodeći život u strogom postu, molitvi i razmatranju Boga.

Nakon smrti kralja Salomona, država je podijeljena na dva kraljevstva - Kraljevstvo Jude s glavnim gradom u Jeruzalemu i Kraljevstvo Izrael s glavnim gradom u Samariji. I ako se u Judeji donekle očuvala nekadašnja pobožnost, onda je izraelsko kraljevstvo vrlo brzo odstupilo od vjere svojih otaca na služenje poganskim bogovima. Bezbožnost je posebno porasla pod kraljem Ahabom, čija je žena Jezabela, kao poganka, snažno propagirala kult Baalovog idola.

Sveti prorok Ilija, revnujući za slavu Istinitog Boga, stupio je u javnu službu kao snažan i hrabar osuđivač naglo naraslog idolopoklonstva i moralne izopačenosti. Objavio je kralju da, kao kaznu za nedjela Izraelaca, dugo neće biti ni kiše ni rose, a ova katastrofa će prestati samo molitvom proroka (1. Kraljevima 17,1). Ahab nije poslušao proročki glas i nije se pokajao. Tada je izvršena strašna presuda svetog Ilije - tri i pol godine izraelski narod je patio od vrućine, suše i gladi. Sam prorok, po zapovijedi Božjoj, sklonio se od gnjeva svojih suplemenika i progona Ahaba na osamljeno mjesto u blizini potoka Horatha, gdje su mu svako jutro i svaku večer gavrani donosili hranu - kruh i meso. Prema tumačenju svetog Ivana Zlatoustog, Gospod je zapovjedio gavranima da se brinu o prorokovoj hrani kako bi ga naučio da bude milosrdniji i popustljiviji. “Pogledaj, Ilija,” govori svetac, kao u ime samoga Boga, “njihovu (gavranova) ljubav prema čovječanstvu; oni koji nemaju ljubavi prema svojim pilićima služe vam kao da su gostoljubivi... Oponašajte promjenu gavranova, a prema Židovima budite popustljivi.”

Otprilike godinu dana kasnije, kada je potok Horath presušio, Gospodin je poslao proroka Iliju u mali feničanski grad Sareptu sidonsku jednoj siromašnoj udovici koja je, zajedno sa svojom obitelji, bila u velikoj potrebi. Prorok Ilija, želeći da ispita vjeru i krepost udovice, naredi joj da mu ispeče kruh od posljednjih ostataka brašna i maslaca. Udovica je ispunila zapovijed, a njezina nesebičnost nije ostala nenagrađena: prema riječi proroka, brašno i ulje u ovoj su se kući čudesno neprestano obnavljali tijekom gladi i suše. Ubrzo je Gospodin poslao novu kušnju udovičine vjere: njen sin je umro. U neutješnoj tuzi odlučila je da je svetost proroka Ilije, nespojiva s njezinim grešnim životom, postala uzrokom dječakove smrti. Umjesto odgovora, sveti prorok uze u naručje njezina mrtvog sina i nakon tri puta jake molitve uskrisi ga (1 Kr 17, 17-24).

Nakon tri godine suše, Gospodin je poslao svetog Iliju Ahabu da navijesti kraj nesreći. U isto vrijeme, prorok je naredio kralju da provede “test vjere”. Svi stanovnici Izraela i svi Baalovi svećenici okupili su se na gori Karmel. Kad su sagrađena dva žrtvenika, sveti Ilija je pozvao Baalove svećenike da se mole svojim bogovima da oganj siđe s neba na žrtvu. Svećenici su molili cijeli dan, ali vatre nije bilo. Tada je sveti prorok Ilija naredio da se izlije velika količina vode na žrtvenik koji je on pripremio, tako da je ispunila sav jarak oko žrtvenika. Zatim se usrdno pomolio pravom Bogu i odmah je sišao oganj s neba i spalio žrtvu, pa čak i kameni žrtvenik i vodu oko njega. Vidjevši to, ljudi su od straha pali na zemlju i uzviknuli: "Uistinu, Gospodin je Bog!" (3. Kraljevima 18, 39). Prorok Ilija naredio je hvatanje Baalovih svećenika i ubio ih kod potoka Kissova. Svečevom molitvom nebo se otvorilo i počela je padati kiša.

Usprkos prorokovoj gorljivoj revnosti i obilju Božje milosti koja ga je krijepila, nije mu bila strana prirodna ljudska slabost, koja se posebno očitovala u Starom zavjetu, prije dolaska Spasitelja. Prorok Ilija je nakon čuda na brdu Karmel očekivao da će se Izrael obratiti Bogu, ali dogodilo se drugačije. Izebelino otvrdnulo srce gorjelo je od gnjeva i zaprijetila je da će ubiti proroka jer je istrebio Baalove svećenike. Slabe volje Ahab, koji se pokajao zbog strašnog znaka, stao je na stranu svoje žene, a prorok Ilija je morao pobjeći na jug Judeje, u Bat-Šebu. Sva njegova nastojanja da iskorijeni zloću činila su mu se bespomoćna, te je u velikoj tuzi otišao u pustinju i ondje je zavapio Bogu: "Dosta je već, Gospodine, uzmi dušu moju, jer nisam bolji od svojih otaca" (3 Kr. 19:4). Gospodin je utješio svetitelja viđenjem anđela, koji ga je okrijepio hranom i zapovjedio mu da pođe na daleki put. Prorok Ilija je hodao 40 dana i 40 noći i, stigavši ​​do gore Horeb, nastanio se u pećini. Tu ga je Gospodin, posebnom vizijom, ponovno pozvao da bude milosrdniji. U osjetilnim slikama – oluji, potresu i vatri – otkrio mu se smisao njegove proročke službe. Za razliku od ovih vizija, Gospodin mu se ukazao u dahu tihog vjetra, jasno dajući do znanja da su srca grešnika omekšana i okrenuta pokajanju više djelovanjem Božjeg milosrđa, a zastrašujuća očitovanja Božje moći su više vjerojatno dovesti do užasa i očaja. U istoj viziji Gospodin je otkrio proroku da on nije jedini koji se klanja pravom Bogu: u Izraelu je još bilo sedam tisuća ljudi koji nisu prignuli koljena pred Baalom. Na zapovijed Božju, prorok Ilija je ponovno otišao u Izrael da posveti Elizeja u proročku službu.

Sveti prorok Ilija je još dva puta došao na dvor izraelskih kraljeva. Prvi put je bio razotkriti Ahaba za nezakonito ubojstvo Nabota i prisvajanje njegovog vinograda (1. Kraljevima 21). Čuvši prorokov ukor, Ahab se pokajao i ponizio se, i zbog toga je Bog ublažio svoj gnjev. Drugi put - razotkriti novog kralja Ahaziju, sina Ahaba i Jezabele, zbog činjenice da se u svojoj bolesti nije obratio pravom Bogu, već idolu Ekronu. Sveti prorok predskazao je Ahaziji smrtni ishod njegove bolesti zbog takve nevjere, i ubrzo se prorokova riječ obistinila (2 Kraljevima, 1).

Zbog svoje vatrene duhovne revnosti za slavu Božju, prorok Ilija je živ uznesen na nebo u vatrenim kolima. Njegov učenik Elizej svjedočio je tom usponu i zajedno s plaštem svetog Ilije koji je pao s kola dobio dvostruko veći proročki dar od onog proroka Ilije.

Prema crkvenoj predaji, prorok Ilija, zajedno s praocem Henokom, koji je također živ uznesen na nebo (Post 5,24), bit će preteča drugog Kristova dolaska na Zemlju. Tri i pol godine sveti Henok i Ilija propovijedat će pokajanje i činiti mnoga čudesa. Svojim propovijedanjem oni će ljude obraćati na pravu vjeru. Bit će im dana moć, kao i za zemaljskog života proroka Ilije, da "zatvore nebo da ne pada kiša u dane njihova proroštva" (Otk 11,6). Nakon tri i pol godine njihova propovijedanja, Antikrist će se boriti s njima i pobiti ih, ali oni će Božjom snagom uskrsnuti nakon tri i pol dana.

Ikonografska tradicija često prikazuje svetog proroka Iliju kako se uzdiže na nebo na vatrenim kolima.

Ruski pravoslavni narod uvijek je s poštovanjem tretirao uspomenu na svetog proroka Iliju. Slaveni su ga štovali još u pretkršćansko doba naše nacionalne povijesti. Prvi hram u Kijevu, još pod knezom Igorom (prije krštenja Rusa), bio je posvećen svetom proroku Iliji; u ljetopisu svetog Nestora ovaj hram se naziva katedralom, to jest glavnim. U Carigradu, gdje je sve do 10. stoljeća bilo mnogo Varjaga-Rusa u službi grčkih careva, sagrađena je također crkva u ime proroka Ilije, koja je bila namijenjena pokrštenom ruskom narodu, kako se doznaje iz ugovora između god. Kijevljani i Grci 944. god.

Nakon krštenja Rusije 988. godine, počele su se u velikom broju podizati Ilijske crkve diljem zemlje. Vjerujući ruski narod od davnina poštuje svetog proroka Iliju kao zaštitnika žetve i stoga se s posebnim žarom i ljubavlju obraća svecu Božjem na dan njegova sjećanja s molitvom za blagoslov nova žetva. O dubini poštovanja praznika proroka Ilije svjedoče rukopisni crkveni kalendari (kalendari), u kojima se ovaj praznik naziva „sveto vaznesenje proroka Ilije“ ili „ognjeno vaznesenje svetog proroka Ilije“. Obično se na dan blagdana održavaju procesije s križem i blagoslov vode u mjestima gdje se nalaze Ilijske crkve.

Iz ruske povijesti poznato je sljedeće o povijesti uspostave jedne od tih vjerskih procesija. Godine 1664. Moskva i njezina okolica pretrpjeli su strašnu sušu, koja je trajala od 15. svibnja do 20. srpnja (stari stil). Autentičnost ovog događaja potvrđena je povijesnim dokazima.

Nesreća koja se dogodila potaknula je Moskovljane na gorljivu svenarodnu molitvu, a stanovnici Moskve odlučili su posebno počastiti tog sveca, na čiji će spomendan prestati suša i pasti kiša. 20. srpnja počela je jaka kiša, zemlja je oživjela i mnogi su ljudi zahvaljivali Bogu na njegovoj milosti. Vidjevši u ovom događaju Božju providnost i odvažne molitve svetog proroka Ilije, odlučeno je da se provede procesija od Katedrale Uznesenja do crkve proroka Ilije na Voronkovskom polju. Uspostavljajući ovu vjersku procesiju, car Aleksej Mihajlovič je rekao: "Kao što je prorok Ilija nekada pustio kišu na polja kraljevstva Izraela, kao što je sada taj prorok navodnjavao sasušena polja ruske države."

Ova blažena vidjelica pokazivala je revnu ljubav prema Gospodinu i s pravom je osuđivala kraljeve koji su se odmetnuli od prave vjere. Činio je brojna čuda i predvidio dolazak Spasitelja čovječanstva. Život proroka Ilije i molitve njemu narod i vladari Rusije uvijek su doživljavali s ogromnim poštovanjem.

Božanska svrha proroka

Blaženu vidjelicu poslao je Gospodin u svetu zemlju, budući da je izraelski narod izgubio vjeru i pao u potpuno bezakonje. Idolopoklonstvo je ovdje uspostavljeno na inicijativu kukavičkog kralja Jeroboama, koji se bojao da će stanovništvo otkriti nepravdu njegove vladavine. Namjerno stvorivši zlatne kipove za obožavanje, on je sam otpao od prave vjere i strahovito zaveo ljude koji su bili pod njegovom skrbi.

Prema kronikama, blaženi vidjelica rođen je u gradu Tišvitu, u zemlji Gilead. Potjecao je iz Aronove obitelji, otac mu je bio Sava, koji je božanskim znakom saznao za rođenje neobičnog sina. Tijekom samog poroda muškarci u bijelim haljinama razgovarali su s djetetom, hranili ga i povijali simboličnim plamenom. Anđeli su učinili Iliju prorokom koji će srušiti idolopoklonstvo plamenom svojih govora ili gnjevom svog oružja.

Sveti prorok Ilija

Dijete sa svećeničkim pedigreom školovano je među pravednicima. Ilija se od malih nogu predao milosrđu Gospodnjem i zavolio djevičanstvo, budući čist dušom i tijelom. Poslanik se često povlačio na napušteno mjesto kako bi spokojno razmišljao o moći Svemogućeg Stvoritelja. Ovdje je blaženi vidioc dugo razgovarao s Njim i bio poput serafina - najbližeg stvorenja.

Bog je ispunio svaku želju koja je dolazila iz čistog srca vidioca, jer je stekao istinsko viđenje i Njegovu naklonost. Prorok je tugovao za zlim kraljevima, nepravednim sucima i običnim ljudima okoštalim u idolopoklonstvu. Svjesno je nastojao ispraviti ovaj poredak stvarnih stvari i tražio je od Boga da obrati grešnike na ponizno pokajanje.

Pročitajte o prorocima:

Znajući da Svevišnji prima samo dobrovoljnu ispriku, Ilija je milostivo tražio privremenu kaznu za pale duše. Na kraju je blaženi prorok izmolio Izvršitelja za sudbinu propovjednika. Dobri je Otac dopustio bezgrešnoj vidjelici da ide opominjati neuke ljude.

Zanimljiv! Prorokovo propovijedanje počelo je za vrijeme vladavine velikog grešnika Ahaba. Sagradio je hram i žrtvenik poganskom idolu Baalu, naredivši izraelskom narodu da mu se klanja. Ilija je došao k Ahabu s velikom namjerom da spriječi kralja u činjenju nedjela povezanih s nesvetim ritualima.

Djelatnost propovjednika

Rječito uvjeravanje nije uspjelo uvjeriti bezakonika, pa je vidjelica poduzela krajnje mjere i prorekla veliku sušu ako se vladar ne predomisli. Došlo je mršavo vrijeme i nastupila je strašna glad. Međutim, kralj Ahab postajao je sve ogorčeniji i ubijao je ljude bez razlike, pa je Ilija održavao sušu: cijeli je narod patio za vladareve grijehe.

Zanimljiv! Vladar Izraela imao je za upravitelja bogobojaznog čovjeka po imenu Obadija. Poznat je po tome što je skrivao stotinu božanskih vidioca od smrti skrivajući ih u pećinama i dajući im vodu i kruh. Upravo je taj upravitelj doveo Iliju Ahabu.

Susret u Samariji

Božanski prorok autoritativno je naredio da se okupe zli veliki svećenici i dovedu ih na planinu da s njima razgovaraju o Bogu. Ilija se prisjetio da je Gospodin izveo narod iz Egipta, a idola Baala samo je nametnuo lukavi i kukavni vladar. Blažena vidjelica predložila je provesti neku vrstu natjecanja za određivanje pravog Boga.

• S jedne strane, zli proroci počeli su se moliti poganskom Baalu ​​da pošalje nebesku vatru obrednom teletu. Nisu uspjeli; nikakvi pokreti ili pozivi nisu mogli probuditi Baala. Došlo je vrijeme da se Iliji Tišbijcu pokaže njegova vlastita vjera.
• Sagradivši oltar od 12 kamenova, prorok je apelirao na Svemogućeg da pokaže svoju moć i uvjeri prisutne. S neba je poslana sveproždiruća vatra koja je uništila drvo i žrtvu. Izraelski narod je pao ničice i prepoznao pravog Boga.
• Ilija je odveo Baalove proroke na obalu Velikog mora i svojim rukama ih pobio, a njihova tijela bacio u vodu. Zatim se popeo na sveto brdo Karmel i molitvom zatražio kišu. Gospodin je čuo vidjelicu i poslao kolosalne padavine na zemlju.

Ilije i Baalovih proroka

• Kralj Ahab je shvatio vlastitu pogrešku i oplakivao je grijehe koji su donijeli toliko nesreće. Vidjelac Ilija pobjegao je u Judino kraljevstvo kada je saznao da Izebela, vladareva žena, želi osvetiti svoje proroke i ubiti blaženog Slugu Gospodnjeg. Počeo je tražiti smrt kako više nikada ne bi promatrao ljudsku zlobu i bogohuljenje.
• Međutim, anđeo je vidioca nahranio i napojio i okrijepio mu snagu za dugi put. Blaženi je putovao četrdeset dana do gore Horeb i nastanio se u špilji kako bi komunicirao s Vječnim Ocem.

Zanimljiv! Gospod je utješio pravednika objavom da je u Izraelu sedam tisuća sljedbenika prave vjere. Stoga se Ilija mora vratiti kući i vidjeti pad Ahaba i sveg opakog idolopoklonstva.

Povratak

Na povratku se Elizej pridružio vidiocu, postavši njegov vjerni sluga i poslušan učenik. Vladar Ahab počinio je novi grijeh slušajući podmukle klevete svoje žene. Prorok je prestrašio kralja brzom i teškom smrću, pa je ovaj zbacio svoju skupocjenu odjeću i odredio strogi post.

• Ahab je ubijen tri godine kasnije u bitci. Kad su njegovo tijelo odnijeli u Samariju, psi su lizali još svježu krv. To je predvidio božanski vidioc. Novi vladar bio je Ahazja, sin Ahabov, koji je također obožavao Baala.
• Kad se jako razbolio, veleposlanici su otišli tražiti iscjeljenje od demona u idolu. Na putu ih je susreo vidoviti Ilija, koji je vratio narod Ahazije. Prorok je tvrdio da bi obožavanje Baala donijelo samo smrt.
• Kralj je želio vidjeti Božjeg propovjednika. Oni veliki svećenici koji su s ponosom došli Iliji spaljeni su nebeskim ognjem, ali oni koji su ga pohodili sa strahom i poniznošću ostali su živi. Budući da Ahazija nije prepoznao pravog Boga, umro je na postelji. Njegov brat Joram preuzeo je kraljevstvo i postao posljednji vladar u plemenu Ahab. Tako je zapovijed Svemogućega bila ispunjena, a zli rod je prestao postojati.

Proroci Ilija i Elizej

Posljednji dani

Ilija i njegov učenik Elizej bili su na putu za grad Betel kada se približilo vrijeme odlaska božanskog vidioca u prebivalište Gospodnje. Da podrže proroka u njegovim posljednjim minutama, za njim je krenulo 50 vjernika. Ubrzo su po suhom prešli Jordan, koji se razdvojio valom Ilijinog štapa.

Elizej je od proroka tražio veliku prisebnost. Vidjelica je obećala ispunjenje ako učenik vidi kako Bog uzima Iliju živog k sebi. Blaženi Elizej, koji je naslijedio propovjedničko djelo, vidio je čudesnu pojavu vatrenih kola koja dolaze po Slugu Božjega. Vidjelac Ilija je još živ i živi u rajskim selima. Čovječanstvo će ga vidjeti neposredno prije drugog dolaska Svevišnjeg, gdje će postati veliki mučenik i stradati od mača Antikrista.

Napomena! U ruskim crkvama posvećenim u čast blaženog proroka često se održavaju pobožne procesije križa. Njegov spomendan je 20. srpnja. Ovaj se datum tradicionalno smatra granicom sezonskih početaka. Poslije Ilije pravoslavci su očekivali dosta kiše. U to vrijeme plivanje je bilo zabranjeno kako se ne bi razboljelo. Na dan sjećanja na časnu vidjelicu, mole se za bogatu i zdravu žetvu ili za povoljan brak. Ali ne treba pridavati previše važnosti popularnim vjerovanjima, jer ona često iskrivljuju pravo značenje.

Pročitajte o praznovjerjima:

Važno! Život proroka Ilije pokazuje da je ovaj svetac sav svoj život predao Preblagom Ocu. Revno je držao božanske zapovijedi i nastojao vratiti vlast nad Izraelom Davidovom plemenu.

Prokom je hodao poštenim putem u životu, uništio mnogo nečistoće i uzašao u nebesko prebivalište, gdje nastavlja slušati milostive i pravedne govore Svemogućeg.

Protojerej Andrej Tkačev. Sveti prorok Ilija

Odgovor urednika

2. kolovoza Pravoslavna crkva obilježava Dan sjećanja na Zadušnice sveti prorok Ilija. Poštovan je ne samo u kršćanstvu i judaizmu, nego iu kasnijim protestantskim crkvama i islamu, a tragovi njegova lika prisutni su i u poganstvu.

Život proroka Ilije

Prorok Ilija (u prijevodu s hebrejskog "moj Bog") rođen je u Tesbiji Gileadskoj u plemenu Levijevu 900 godina prije rođenja Krista. Prema legendi, kada se Ilija rodio, njegov otac je imao tajanstvenu viziju: “ plemeniti ljudi dočekali su bebu, povili ga vatrom i hranili ga vatrenim plamenom».

Od malih nogu Ilija se posvetio Bogu, živio je u pustinji, provodio vrijeme u postu i molitvi. Njegova proročka služba došla je za vrijeme vladavine Kralj Ahabčija je žena Jezebel uvjeren da prihvaća poganstvo.

Stoga se u zemlji njegovalo štovanje poganskog boga Baala. Prema legendi, da bi opomenuo kralja i izraelski narod koji je on iskvario, prorok Ilija je pogodio zemlju trogodišnjom sušom. Nakon nekog vremena, molitvom proroka Ilije, Gospod je poslao na zemlju obilnu kišu i suša je prestala.

Prorok Ilija spominje se i u Novom zavjetu: za vrijeme Preobraženja Gospodnjeg on i prorok Mojsije stigli su na brdo Tabor da razgovaraju s Isusom Kristom.

Prorok Ilija činio je mnoga čudesa. Jednog dana otišao je u Sareptu sidonsku posjetiti siromašnu udovicu koja nije štedjela posljednju šaku brašna i ulja, tako da brašno i ulje od tada nisu iscrpljeni u udovičinoj kući. Tada je prorok Ilija učinio još jedno čudo: oživio je nedavno umrlog sina jedne udovice.

I u judaizmu i u kršćanstvu vjeruje se da je Ilija živ uznesen na nebo: “iznenada se ukazaše ognjena kola i ognjeni konji, i rastaviše ih oboje, a Ilija u vihoru odjuri u nebo” (2 Kraljevima 2,11). Prema Bibliji, samo prije njega Enoh, koji je živio prije Potopa (Post 5,24). Međutim, u pravoslavnoj teologiji postoji mišljenje da Henok i Ilija nisu uzneseni na nebo, već na neko skriveno mjesto, gdje čekaju dan drugog dolaska Isusa Krista.

Deuterokanonska knjiga, Knjiga Mudrosti Isusove, sin Sirahova, opisuje ovaj događaj na sljedeći način: “Ilija je bio sakriven vihorom, a Elizej se ispunio duhom njegovim” (Sirah 48:12). Prema njoj, Ilija je svoju gornju odjeću ("plašt") ostavio proroku Elizeju, bacivši je s vatrenih kola.

Štovanje proroka Ilije u Rusiji

Prorok Ilija bio je jedan od prvih svetaca koji su počeli poštovati u Rusiji. Njemu u čast početkom 9.st. knez Askold U Kijevu je podignuta katedralna crkva. kneginja Olga U ime proroka Ilije sagradila je crkvu na sjeveru Rusa.

Nakon što je Rusija prihvatila kršćanstvo, slika proroka Ilije zamijenila je boga groma Peruna, kojeg su poštovali stari Slaveni. Predodžba da se Ilija vozi nebom u kolima, grmi i sije, goneći zmiju, povezuje se i sa slikom Peruna i sa činjenicom da je prorok Ilija živ otišao na nebo u vatrenim kolima.

Ilijin dan

Nakon prihvaćanja kršćanstva, dan sjećanja na proroka Iliju postao je tradicionalni narodni praznik istočnih i južnih Slavena. Proslava se zvala Ilijin dan.

Ilija prorok sa svojim životom i deizusom. Iz crkve proroka Ilije u crkvenom dvorištu Vybuty, u blizini Pskova. Kraj 12. stoljeća. Fotografija: Commons.wikimedia.org

Ilijin dan se smatrao granicom godišnjih doba, dok se kod južnih Slavena (na primjer, u Makedoniji) ovaj dan nazivao sredinom ljeta, au Rusiji - prelaskom u zimu. Nakon Iljinova dana očekivala se kiša. Na ovaj dan počeli su uživati ​​u plodovima nove žetve. Slaveni su blagdan povezivali sa svadbom i simbolikom plodnosti: molilo se za bogatu žetvu, a djevojke za udaju.

Obilježavanje ovog blagdana počinjalo je dan ranije - u četvrtak uoči Ilije, kada su se u nekim krajevima pekli obredni kolačići ili od Marine Lazoreve, kada su prestajali poljski radovi.

Osim toga, uoči Ilije su poduzeli mjere opreza kako bi zaštitili svoj dom, imanje i usjeve od kiše, tuče ili gromova.

Na taj dan služile su se molitve u polju te u crkvama i kapelama posvećenima proroku Iliji (često zavjetno ustanovljene); ponegdje su seljaci postili cijeli prethodni tjedan; kadili su kuću i zgrade tamjanom, iznosili iz kuće ili skrivali sve sjajne, svjetlucave predmete kako bi se zaštitili od Ilijinog gnjeva.

U Rusiji je gotovo posvuda obavezni obred Ilijina bio zajednički objed (“pobratimstvo”) uz klanje ovna ili bika kupljenog udruživanjem. Osim toga, za Ilyino bratstvo kuhalo se pivo ili sladovina. Takva su bratstva završavala mladenačkim veseljem, igrama, kolom i pjesmom. Organizatori Ilyina bratstva, za razliku od drugih praznika, bili su muškarci.

Ilija se smatrala kalendarskom granicom godišnjih doba, kada su se u prirodi pojavili prvi znaci jeseni i promijenilo ponašanje životinja, ptica i insekata.

Na Ilijin dan bilo je strogo zabranjeno:

• na posao - rad na ovaj dan neće donijeti nikakve rezultate i može naljutiti proroka Iliju, koji je strogo kažnjen za nepoštivan odnos prema njegovom prazniku. Radnika su tog dana zaustavili i kaznili njegovi suseljani: u pokrajini Kaluga, na primjer, ispregli su konja iz kola na kojima je namjeravao nositi sijeno, a konjsku zapregu odveli su u krčmu i zajedno pili. ;
• plivati ​​– jer se od ovoga dana svi zli duhovi vraćaju u vodu (đavli, sirene, kosa – od Ivanjske pa do sada bili su na kopnu, gdje ih je prorok Ilija gađao munjama).

Izreke i znakovi Iljinovog dana:

• Ilya drži oluje.
• Ne mačevi protiv Ilije, on će spaliti gomile nebeskom vatrom.
• Petar (29. lipnja) - s šiljkom, Ilya - s kolobokom.
• Od Iljinog dana noć je duga, a voda hladna.
• Prorok Ilija jaše na konjima po nebu, a od brzog trčanja jednom od konja ispadne potkova, koja padne u vodu, a voda odmah postane hladnija.
• Sve do Ilije svećenik neće kišu moliti; nakon Ilya će žena sustići svoju pregaču.
• Ovnujska glava na stolu za proroka Iliju (Vologdska gubernija).
• Na Ilijin dan se ne tjera stoka u polje na pašu.
• Nakon Ilye, komarci prestaju gristi.

Ahab - kralj Izraelskog kraljevstva 873.-852. pr. e., sin i nasljednik Omrija. Povijest njegove vladavine detaljno je opisana u Trećoj knjizi o kraljevima.

Enoh je potomak Seta, sina Jaredova i oca Metuzalema, sedmog patrijarha počevši od Adama. Peto poglavlje Postanka kaže da je Henok "hodio s Bogom" i živio 365 godina, nakon čega ga "više nije bilo jer ga je Bog uzeo" (Post 5,22-24).

*** Baal je božanstvo u asirsko-babilonskoj etnokulturi, štovan u Feniciji, Kanaanu i Siriji kao gromovnik, bog plodnosti, vode, rata, neba i sunca. Baal je iz iskonskog kaosa stvorio nebo i zemlju, zvijezde, životinje, a od mješavine zemlje sa svojom krvlju stvorio je čovjeka.

**** Knez Askold (umro 882.) - knez Kijeva (prema jednoj verziji, vladao je zajedno s knezom Dirom).

Referenca:

U Moskvi postoji pravoslavna crkva u čast proroka Ilije— Hram Ilije svagdašnjeg proroka. Nalazi se na adresi 2. Obydensky Lane, 6. Hram je sagrađen 1702.- 1706. na Ostozhye. Rektor od 2. studenog 2012. je protojerej Maxim Yurievich Shevtsov.

Jedan od najvećih proroka i prva djevica Starog zavjeta. Rođen je u Tesbiji Gileadskoj u plemenu Levijevu 900 godina prije rođenja Krista. Kad se Ilija rodio, njegov otac Sovak imao je viziju zgodnih muškaraca koji razgovaraju s djetetom, povijaju ga vatrom i hrane ga vatrenim plamenom. Od mladosti se nastanio u pustinji i živio u strogom podvigu posta i molitve.

Pozvan u proročku službu za vrijeme vladavine kralja Ahaba, idolopoklonika, koji je štovao Baala (sunce) i prisilio židovski narod da čini isto. Gospodin je poslao Iliju k Ahabu i naredio mu da predvidi da će njegovo kraljevstvo patiti od gladi ako se on i njegov narod ne obrate pravom Bogu. Ahab nije poslušao proroka, a suša i velika glad su pogodili zemlju.

Za vrijeme gladi Ilija je živio godinu dana u pustinji, gdje su mu gavrani donosili hranu, a više od dvije godine kod jedne udovice u gradu Sarepti. Nakon tri i pol godine Ilija se vratio u izraelsko kraljevstvo i rekao kralju i cijelom narodu da su sve nesreće Izraelaca posljedica toga što su zaboravili pravoga Boga i počeli štovati idola Baala.

Da bi dokazao zabludu Izraelaca, Ilija je predložio da se naprave dva žrtvenika - jedan Baalu, a drugi Bogu, te je rekao: "Prinosimo žrtve, i ako vatra s neba siđe na Baalov žrtvenik, onda je on pravi Bog, a ako ne, onda idol” (vidi 3 Kraljevima 18, 21-24). Najprije su načinili žrtvenik Baalu, naslagali drva, zaklali bika, a Baalovi svećenici su se počeli moliti svom idolu: "Baale, Baale, pošalji nam oganj s neba." Ali nije bilo odgovora, a vatra nije sišla s neba na Baalov žrtvenik.

Uvečer je Ilija načinio svoj žrtvenik, položio drva, zalio ih najprije vodom i počeo se moliti Bogu. I iznenada vatra pade s neba i proguta ne samo drva i žrtvu, nego i vodu i kamenje žrtvenika. Kad su ljudi vidjeli ovo čudo, slavili su pravoga Boga i ponovno povjerovali u njega.

Zbog svoje vatrene revnosti za Slavu Božju, prorok Ilija je živ uznesen na nebo u vatrenim kolima. Prorok Elizej svjedočio je ovom divnom usponu. Zatim se na Preobraženje Gospodnje pojavio zajedno s prorokom Mojsijem i pojavio se pred Isusom Kristom razgovarajući s njim na gori Tabor. Prema predaji svete Crkve, prorok Ilija bit će preteča strašnog drugog dolaska Kristova na zemlju i za vrijeme propovijedi pretrpjet će tjelesnu smrt.

Mole se proroku Iliji za kišu za vrijeme suše.

2. kolovoza je "Dan zračno-desantnih snaga". Ratnici s plavim beretkama uveliko obilježavaju svoj praznik, a oni koji se izjašnjavaju kao pravoslavci prisjećaju se, ne bez ponosa, da se na isti dan Crkva sjeća proroka Ilije. Stoga se nedavno prorok Ilija sve više naziva zaštitnikom zračno-desantnih trupa.

Nema ničeg lošeg u takvoj kalendarskoj simbolici, pogotovo jer su mnoga prorokova čuda bila ratna u Starom zavjetu. Pritom je važno ne zaboraviti ono glavno: prorok Ilija zaštitnik je vjernika Gospodina, jer mu je i sam bio vjeran usprkos svim okolnostima, on je i mentor izgubljenima , jer je svojim čudesima prosvijetlio izgubljene ljude, također je primjer čednog života, jer je živio u čistoći, bez braka...

Svakome je blizak na svoj način. Stoga je prorok Ilija, od kojeg nas dijele tisućljeća, jedan od najomiljenijih svetaca u narodu.

Prorok Božji Ilija

Kratki život svetog proroka Božjeg Ilije.

N Malo je takvih svetaca u čijim su životima sudbine Starog i Novog zavjeta tako tijesno isprepletene kao u proroku Iliji. Rođen devet stoljeća prije dolaska Krista Spasitelja na svijet, prorok Ilija je vidio slavu Njegovog Preobraženja na gori Tabor (Matej 17,3; Marko 9,4; Luka 9,30). Sveti prorok prvi je u Starom zavjetu učinio čudo uskrsnuća mrtvih (1 Kr 17,20-23), a sam je živ uznesen na nebo, nagovještavajući nadolazeće Kristovo uskrsnuće i opće uništenje vlast smrti. Njegov gorljivi poziv na pokajanje i prijeteće osude upućeni su njegovim suvremenicima, sunarodnjacima, ogrezlim u zloći i idolopoklonstvu. Stanovnici Zemlje čut će iste optužbe i pozive na pokajanje prije drugog Kristova dolaska, kada će mnogi, odstupivši od prave vjere i pobožnosti, živjeti u tami zabluda i poroka. Kako u Starom zavjetu, tako iu novozavjetnoj Crkvi, sveti prorok Ilija štuje se zbog njegove neuništive čvrstine vjere, besprijekorne strogosti njegova djevičanskog života i njegove vatrene revnosti za slavu Božju. Često ga se uspoređuje s “najvećim od žena rođenih”, Pretečom i Krstiteljem Gospodina Ivana, za kojega se kaže da je došao “u duhu i sili Ilijinoj” (Lk 1,17).

Sveti prorok Ilija rođen je u 10. stoljeću prije Krista u Tesbiji Gileadskoj i potjecao je iz Levijeva plemena. Prema legendi, njegov otac Sovakh, prilikom rođenja sina, vidio je kako svijetli anđeli razgovaraju s bebom, povili su ga vatrom i hranili ga vatrenim plamenom. Od mladosti se sveti Ilija povukao na pustu goru Karmel, gdje je duhovno rastao i jačao, provodeći život u strogom postu, molitvi i razmatranju Boga.

Nakon smrti kralja Salomona, država je podijeljena na dva kraljevstva - Kraljevstvo Jude s glavnim gradom u Jeruzalemu i Kraljevstvo Izrael s glavnim gradom u Samariji. I ako se u Judeji donekle očuvala nekadašnja pobožnost, onda je izraelsko kraljevstvo vrlo brzo odstupilo od vjere svojih otaca na služenje poganskim bogovima. Bezbožnost je posebno porasla pod kraljem Ahabom, čija je žena Jezabela, kao poganka, snažno propagirala kult Baalovog idola.

Sveti prorok Ilija, revnujući za slavu Istinitog Boga, stupio je u javnu službu kao snažan i hrabar osuđivač naglo naraslog idolopoklonstva i moralne izopačenosti. Objavio je kralju da, kao kaznu za nedjela Izraelaca, dugo neće biti ni kiše ni rose, a ova katastrofa će prestati samo molitvom proroka (1. Kraljevima 17,1). Ahab nije poslušao proročki glas i nije se pokajao. Tada je izvršena strašna presuda svetog Ilije - tri i pol godine izraelski narod je patio od vrućine, suše i gladi. Sam se prorok, po zapovijedi Božjoj, sklonio od gnjeva svojih suplemenika i progona Ahaba na osamljeno mjesto u blizini potoka Horatha, gdje su mu svako jutro i svaku večer gavrani donosili hranu - kruh i meso. Prema tumačenju svetog Ivana Zlatoustog, Gospod je zapovjedio gavranima da se brinu o prorokovoj hrani kako bi ga naučio da bude milosrdniji i popustljiviji. “Pogledaj, Ilija,” govori svetac, kao u ime samoga Boga, “njihovu (gavranova) ljubav prema čovječanstvu; oni koji nemaju ljubavi prema svojim pilićima služe vam kao da su gostoljubivi... Oponašajte promjenu gavranova, a prema Židovima budite popustljivi.”

Otprilike godinu dana kasnije, kada je potok Horath presušio, Gospodin je poslao proroka Iliju u mali feničanski grad Sareptu sidonsku jednoj siromašnoj udovici koja je, zajedno sa svojom obitelji, bila u velikoj potrebi. Prorok Ilija, želeći da ispita vjeru i krepost udovice, naredi joj da mu ispeče kruh od posljednjih ostataka brašna i maslaca. Udovica je ispunila zapovijed, a njezina nesebičnost nije ostala nenagrađena: prema riječi proroka, brašno i ulje u ovoj su se kući čudesno neprestano obnavljali tijekom gladi i suše. Ubrzo je Gospodin poslao novu kušnju udovičine vjere: njen sin je umro. U neutješnoj tuzi odlučila je da je svetost proroka Ilije, nespojiva s njezinim grešnim životom, postala uzrokom dječakove smrti. Umjesto odgovora, sveti prorok uze u naručje njezina mrtvog sina i nakon tri puta jake molitve uskrisi ga (1 Kr 17, 17-24).

Nakon tri godine suše, Gospodin je poslao svetog Iliju Ahabu da navijesti kraj nesreći. U isto vrijeme, prorok je naredio kralju da provede “test vjere”. Svi stanovnici Izraela i svi Baalovi svećenici okupili su se na gori Karmel. Kad su sagrađena dva žrtvenika, sveti Ilija je pozvao Baalove svećenike da se mole svojim bogovima da oganj siđe s neba na žrtvu. Svećenici su molili cijeli dan, ali vatre nije bilo. Tada je sveti prorok Ilija naredio da se izlije velika količina vode na žrtvenik koji je on pripremio, tako da je ispunila sav jarak oko žrtvenika. Zatim se usrdno pomolio pravom Bogu i odmah je sišao oganj s neba i spalio žrtvu, pa čak i kameni žrtvenik i vodu oko njega. Vidjevši to, ljudi su od straha pali na zemlju i uzviknuli: "Uistinu, Gospodin je Bog!" (3. Kraljevima 18, 39). Prorok Ilija naredio je hvatanje Baalovih svećenika i ubio ih kod potoka Kissova. Svečevom molitvom nebo se otvorilo i počela je padati kiša.

Usprkos prorokovoj gorljivoj revnosti i obilju Božje milosti koja ga je krijepila, nije mu bila strana prirodna ljudska slabost, koja se posebno očitovala u Starom zavjetu, prije dolaska Spasitelja. Prorok Ilija je nakon čuda na brdu Karmel očekivao da će se Izrael obratiti Bogu, ali dogodilo se drugačije. Izebelino otvrdnulo srce gorjelo je od gnjeva i zaprijetila je da će ubiti proroka jer je istrebio Baalove svećenike. Slabe volje Ahab, koji se pokajao zbog strašnog znaka, stao je na stranu svoje žene, a prorok Ilija je morao pobjeći na jug Judeje, u Bat-Šebu. Sva njegova nastojanja da iskorijeni zloću činila su mu se bespomoćna, te je u velikoj tuzi otišao u pustinju i ondje je zavapio Bogu: "Dosta je već, Gospodine, uzmi dušu moju, jer nisam bolji od svojih otaca" (3 Kr. 19:4). Gospodin je utješio svetitelja viđenjem anđela, koji ga je okrijepio hranom i zapovjedio mu da pođe na daleki put. Prorok Ilija je hodao 40 dana i 40 noći i, stigavši ​​do gore Horeb, nastanio se u pećini. Tu ga je Gospodin, posebnom vizijom, ponovno pozvao da bude milosrdniji. U osjetilnim slikama – oluji, potresu i vatri – otkrio mu se smisao njegove proročke službe. Za razliku od ovih vizija, Gospodin mu se ukazao u dahu tihog vjetra, jasno dajući do znanja da su srca grešnika omekšana i okrenuta pokajanju više djelovanjem Božjeg milosrđa, a zastrašujuća očitovanja Božje moći su više vjerojatno dovesti do užasa i očaja. U istoj viziji Gospodin je otkrio proroku da on nije jedini koji se klanja pravom Bogu: u Izraelu je još bilo sedam tisuća ljudi koji nisu prignuli koljena pred Baalom. Na zapovijed Božju, prorok Ilija je ponovno otišao u Izrael da posveti Elizeja u proročku službu.

Sveti prorok Ilija je još dva puta došao na dvor izraelskih kraljeva. Prvi put je bio razotkriti Ahaba za nezakonito ubojstvo Nabota i prisvajanje njegovog vinograda (1. Kraljevima 21). Čuvši prorokov ukor, Ahab se pokajao i ponizio se, i zbog toga je Bog ublažio svoj gnjev. Drugi put - razotkriti novog kralja Ahaziju, sina Ahaba i Jezabele, zbog činjenice da se u svojoj bolesti nije obratio pravom Bogu, već idolu Ekronu. Sveti prorok predskazao je Ahaziji smrtni ishod njegove bolesti zbog takve nevjere, i ubrzo se prorokova riječ obistinila (2 Kraljevima, 1).

Zbog svoje vatrene duhovne revnosti za slavu Božju, prorok Ilija je živ uznesen na nebo u vatrenim kolima. Njegov učenik Elizej svjedočio je tom usponu i zajedno s plaštem svetog Ilije koji je pao s kola dobio dvostruko veći proročki dar od onog proroka Ilije.

Prema crkvenoj predaji, prorok Ilija, zajedno s praocem Henokom, koji je također živ uznesen na nebo (Post 5,24), bit će preteča drugog Kristova dolaska na Zemlju. Tri i pol godine sveti Henok i Ilija propovijedat će pokajanje i činiti mnoga čudesa. Svojim propovijedanjem oni će ljude obraćati na pravu vjeru. Bit će im dana moć, kao i za zemaljskog života proroka Ilije, da "zatvore nebo da ne pada kiša u dane njihova proroštva" (Otk 11,6). Nakon tri i pol godine njihova propovijedanja, Antikrist će se boriti s njima i pobiti ih, ali oni će Božjom snagom uskrsnuti nakon tri i pol dana.

Ikonografska tradicija često prikazuje svetog proroka Iliju kako se uzdiže na nebo na vatrenim kolima.

Ruski pravoslavni narod uvijek je s poštovanjem tretirao uspomenu na svetog proroka Iliju. Slaveni su ga štovali još u pretkršćansko doba naše nacionalne povijesti. Prvi hram u Kijevu, još pod knezom Igorom (prije krštenja Rusa), bio je posvećen svetom proroku Iliji; u ljetopisu svetog Nestora ovaj hram se naziva katedralom, to jest glavnim. U Carigradu, gdje je sve do 10. stoljeća bilo mnogo Varjaga-Rusa u službi grčkih careva, sagrađena je također crkva u ime proroka Ilije, koja je bila namijenjena pokrštenom ruskom narodu, kako se doznaje iz ugovora između god. Kijevljani i Grci 944. god.

Nakon krštenja Rusije 988. godine, počele su se u velikom broju podizati Ilijske crkve diljem zemlje. Vjerujući ruski narod od davnina poštuje svetog proroka Iliju kao zaštitnika žetve i stoga se s posebnim žarom i ljubavlju obraća svecu Božjem na dan njegova sjećanja s molitvom za blagoslov nova žetva. O dubini poštovanja praznika proroka Ilije svjedoče rukopisni crkveni kalendari (kalendari), u kojima se ovaj praznik naziva „sveto vaznesenje proroka Ilije“ ili „ognjeno vaznesenje svetog proroka Ilije“. Obično se na dan blagdana održavaju procesije s križem i blagoslov vode u mjestima gdje se nalaze Ilijske crkve.

Iz ruske povijesti poznato je sljedeće o povijesti uspostave jedne od tih vjerskih procesija. Godine 1664. Moskva i njezina okolica pretrpjeli su strašnu sušu, koja je trajala od 15. svibnja do 20. srpnja (stari stil). Autentičnost ovog događaja potvrđena je povijesnim dokazima.

Nesreća koja se dogodila potaknula je Moskovljane na gorljivu svenarodnu molitvu, a stanovnici Moskve odlučili su posebno počastiti tog sveca, na čiji će spomendan prestati suša i pasti kiša. 20. srpnja počela je jaka kiša, zemlja je oživjela i mnogi su ljudi zahvaljivali Bogu na njegovoj milosti. Vidjevši u ovom događaju Božju providnost i odvažne molitve svetog proroka Ilije, odlučeno je da se provede procesija od Katedrale Uznesenja do crkve proroka Ilije na Voronkovskom polju. Uspostavljajući ovu vjersku procesiju, car Aleksej Mihajlovič je rekao: "Kao što je prorok Ilija nekada pustio kišu na polja kraljevstva Izraela, kao što je sada taj prorok navodnjavao sasušena polja ruske države."