الاختلافات بين الكتابة الفينيقية والكتابة المسمارية. الكتابة الفينيقية

قبل ثلاثة آلاف ونصف عام ، عاش الساميون في شرق البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، الذي نعرفه الآن بالفينيقيين. كان الفينيقيون بحارة ماهرين. لقد أبحروا في جميع أنحاء إفريقيا ، وذهبوا بانتظام إلى الجزر البريطانية للحصول على القصدير ، وحتى ، وفقًا للبعض ، ربما ذهبوا إلى أمريكا.
ومع ذلك ، على الرغم من هذه الإنجازات ، لم يكن لدى الفينيقيين لغتهم المكتوبة الخاصة بهم لفترة طويلة: لقد استخدموا اللغة الأكادية في الأعمال والمراسلات الدبلوماسية ، مما خلق بعض الصعوبات. استغرقت الكتابة المسمارية الأكادية وقتًا طويلاً للدراسة - فهي تتألف من حوالي 600 علامة ، لكل منها عدة معانٍ. لإجراء المراسلات بلغة أجنبية ، كان من الضروري الحفاظ على طاقم من الكتبة المدربين تدريبًا خاصًا. ولكن في يوم من الأيام ، ظهرت بين الفينيقيين حرف جديد نوعياً - حرف أبجدي. كانت ميزته أنه يمكن كتابة أحرف هذه الرسالة بأي لغة.
حقيقة أن جميع الأبجديات الحديثة مشتقة من الفينيقي هي حقيقة مثبتة منذ زمن طويل ، ولكن مما جاءت منه الأبجدية نفسها ، فشل الإخوة العلماء في اكتشاف: لا يمكن لأي من أنظمة الكتابة الموجودة في الشرق القديم أن يكون سلفها ، ومحاولات إثبات الأصل من الواضح أن الأبجدية الفينيقية من كتابات المصريين بعيدة المنال.
ومع ذلك ، فإن الإجابة على السؤال حول أصل الكتابة الفينيقية تعطي الخطوط العريضة للحروف ، ويتيح لنا تحليل هذا المخطط أن نستنتج استنتاجًا لا لبس فيه أن الأبجدية التي قاموا بتكييفها مع لغتهم قد تم إحضارها من قبل الفينيقيين إما من الأماكن التي لا يزال يعيش فيها البالتو السلافي المشترك. اشخاص.
لكن لماذا نعتقد أن الفينيقيين هم من استعار الأبجدية من أسلافنا وليس العكس؟
بادئ ذي بدء ، لا تحتوي الأبجدية الفينيقية على أحرف متحركة. حدث هذا لأن اللغة التي وُجدت بها هذه الأبجدية في الأصل كانت تتسم بالاتساق المفرط ، أي أنها كانت كومة من الحروف الساكنة. كانت لغتنا القديمة مجرد لغة ، نشأت منها اللغات الجرمانية ، والرومانسية ، والآرية ، وكذلك اليونانية والأرمنية وحتى الألبانية.
اليوم ، من بين اللغات المتحدرة ، احتفظت الأرمينية فقط جزئيًا بتوافقها المفرط. تذكر في هذا الصدد الاسم الأرمني Մկրտիչ (مكرتش) ، حيث لا يوجد حرف متحرك واحد على الإطلاق! كان صوت حرف العلة الوحيد في لغتنا آنذاك هو الصوت "y" ، ولكن ليس فقط s ، ولكن حرف y قصير. هذا الصوت ، خلافًا لإرادة المتحدث ، يتأرجح بين الحروف الساكنة. تمت الإشارة إلى هذا الصوت في اللغة السلافية للكنيسة القديمة بالحرف "ب" ، والذي احتفظ بمعناه الصوتي فقط في البلغارية يزيك ، حيث يتم وصفه بأنه "حرف متحرك نصف مغلق zadna غير مغلق". للتسمية الصوتية ، استخدم العلامة [] ، وفي اللغة الكازاخستانية - الحرف "Ұ". بمرور الوقت ، ظهرت نسخته اللينة ، والتي تبدو الآن مثل "y". تم تشكيلها من الصوت المشار إليه في اللغة الصربية الحالية بالحرف "Љ". في Glagolitic ، تم الإشارة إلى هذا الصوت بعلامة "P" ، وفي السيريلية - بواسطة "L".
تم تحديد جميع أحرف العلة في هذه الرسالة ، أي كل من - "ب" و "ب" - بالحرف "" ، الذي أطلق عليه الفينيقيون اليود.
تُتبع الشروط المسبقة لإنشاء نظام أبجدي من خصائص لغة أسلافنا البعيدين آنذاك ، والتي كانت تتألف من تلك المبادئ الأساسية المكونة من حرفين. اليوم ، بعد آلاف السنين التي مرت منذ اختراع أبجديتنا ، يمكننا بسهولة استعادة بنية لغتنا آنذاك. ومع ذلك ، فهم أسلافنا هذا الهيكل دون أي إعادة بناء ، وإذا رسم شخص ما عصا منحنية ، فقد فهم الآخر على الفور أن هذه الصورة تعني G (K) N - حرف جر للاتجاه ، يعني "أسفل". من هذه الذريعة ، كما تتذكر ، جاء كل من "الانحناء" و "الحصان" و "الركبتين". نشأ حرف الجر "في" منه أيضًا.
لكن الكثير من الناس تذكروا أو فهموا أن المبدأ الأساسي للغاية لـ GN يتكون من "G (K)" ، وهذا يعني حرف الجر الحديث "to" و "n" ، بمعنى "أسفل". لذلك ، فإن صورة العصا المثنية ، التي يسميها الساميون بكلمة "جيميل" التي تعني الجمل ، ارتبطت بـ "G".
إذا تم كسر الفرع حتى النهاية ، فسيتم الحصول على المبدأ الأساسي لـ LM ، بكلمات لا تشير إلى كسر ، غير موجود عمليًا. إنه الفرع المكسور الذي يُرمز إليه بالحرف "" (lamed) ، والذي يُترجم اسمه من اللغات السامية على أنه goad أو ، عند التحدث باللغة اللاتينية ، محفز - عصا حادة ، والتي كانت تستخدم لقيادة الماشية.
الحرف الذي يُشار إليه بـ "" بدا وكأنه [m]. هذه الرسالة كانت تسمى meme. كلمة meme في السامية تعني "ماء". تُستخدم هذه الكلمة فقط في صيغة الجمع ، والموجة الموجودة أعلى العلامة تشير أيضًا إلى الماء. في لغتنا ، كانت هذه العلامة تسمى البحر. يبدو هذا البحر ذاته في العديد من اللغات المنحدرة. يطلق عليه في البحر الأرمني اسم مير ، وفي البحر الأيرلندي يسمى موير. حتى في اللغة الفنلندية ، يُطلق على البحر اسم ميري ، لأن الفنلنديين القدامى لم يروا البحر قبل مجيئهم إلى شواطئ البلطيق ، وكان عليهم استعارة هذه الكلمة من أسلاف السلاف والبالتس الحديثين الذين عاشوا هناك.
نفس الشيء مع الحرف ، الذي يسمى في الكلمة السامية "شين" ، والتي تعني الأسنان. في لغتنا ، تأتي هذه الرسالة من المبدأ الأساسي ، الذي يعني "الخياطة / التماس / الخياطة". يمكن تخمين صورة التماس بسهولة في العلامة "".
من المبدأ الأول DЎ ، ومنه اثنان ، والباب ، والفناء ، والفعل "تحرك" ، نشأ الحرف الفينيقي "" ، والذي يُطلق عليه أيضًا الباب في السامية. هذا المبدأ الأساسي DЎ ، مثل المبدأ الأساسي لـ GN ، كان له أيضًا شبه أساس "D". كان يعني نفس الشيء مثل حرف الجر "قبل".
ومع ذلك ، فإن العديد من الأسماء السامية للأحرف الفينيقية لم تتطابق مع أسمائنا بسبب الاختلاف اللغوي. إذن ، الحرف "r" ، المسمى بـ "resh" المكون من سبع كلمات ، ويعني "الرأس". يأتي رأسنا ، كما تتذكر ، من الحرف الأساسي G (K) L ، والذي يأتي منه كل من الحصة والصفة "عارية". لا يوجد شيء مثل "p" في رؤوسنا. صحيح أن بعض مؤيدي نظرية Nostratic قد طرحوا الافتراض بأن كلمة "يقرر" تأتي من كلمة "resh" ، لكننا نعلم أن مبدأنا الأساسي القديم لـ RSh يعني "فك / ترك / رفض".
ثم ماذا تفعل الأيقونة ""؟ على ما يبدو من الفأس. الفأس كلمة قديمة. جاء منه والأرمنية տատար (تابار) ، واستعارها الفنلنديون تارارا ، وتاراروخ الإسكندنافي القديم "فأس المعركة" ، وحتى الإنجليزية القديمة tæpperæх - "الأحقاد" ، وحتى الفارسية تبر. ومع ذلك ، تم تعيين هذا الفأس بواسطة رمز مختلف - الرمز ""، للدلالة بالضبط على فأس معركة من جانبين.
الأيقونة "" تعني الفأس الذي يأتي من المبدأ الأساسي لـ RB ، والذي يعني "القطع" و "الخط" و "الندبة". في واقع الأمر ، تُدعى رسائلنا بوكوامي لأنها نُحتت على ألواح بوكوفي.
إذا كانت من ربا فأس ، فإن العلامة المسماة kuf في السامية تأتي من كلمة "kop". في اللغة الهندية الأوروبية ، كانت تعني "طعن" ، وفي اللغة الروسية تأتي كلمة "رمح" من كلمة "رمح". من نفس الجذر الهندو-أوروبي القديم تأتي الكلمة اليونانية "κόptω". ومع ذلك ، فهو لا يأتي فقط من كلمة "شرطي". توجد أيضًا كلمة "حفر" ، ولم يكن رسم الحرف في الأصل يعني أكثر من مجرفة.
أصل الحرف الفينيقي "" ، لا يستطيع الإخوة العلماء شرحه بشكل لا لبس فيه. وفقا لمعظم النظرية الشائعة، وهذا هو كلمة "חֵית" [شيت]، الذي ترجم من العبرية كما المعيشة. ويرى البعض أنه من שור (شور)، والتي تترجم إلى ثور، جدار أو عدو، ولكن أولئك الذين يدعون أنه אסכלה (خ askala خ) - 'شعرية'، 'سلم' و 'الشبكة'، هي الأقرب إلى الحقيقة. يعتقد اللغويون الإسرائيليون أنه من هذه الكلمة جاء من "σκάλα" اليونانية و "سكالا" اللاتينية - سلم. ومع ذلك ، في الواقع ، هذه هي شبكة "hota" ذاتها التي ، كما تتذكر ، بدأت في البحث. يأتي من المبدأ الأساسي لـ HT ، والذي لم يتم الحصول منه فقط على الشبكة والصيد المذكورين في هذا الكتاب ، ولكن أيضًا ما يسمى بكلمة "khata" في اللغة الروسية الحديثة ، و "hut" في الكلمة الإنجليزية الجديدة. ما هي العلاقة بين الكوخ والشبكة؟ الشبكة مغطاة والكوخ مغطى. بالنسبة لكل ما يتم تغطيته وتغطيته ، تم استخدامه قبل اختراع الأساس الثانوي KR + OY ، حيث يتم تحويل OY ، في نهاية الكلمة ، إلى "e" ، ولكن إلى "s". بعد اختراعه ، ظهرت كلمات مثل "السقف" أو "السقف" أو اليونانية "κρυptο" (التشفير). تشكل هذا الأساس الثانوي في وقت متأخر جدًا - بعد ظهور diphthongs ، تقريبًا في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد.
من نفس المبدأ الأساسي ، تم تشكيل الجناح ، المعروف الآن باسم الجناح ، والذي تقوم به الطيور بتغطية فراخها.
العلامة الأكثر إثارة للتساؤل هي "" ، وهي تشبه إلى حد بعيد الشانيراك - ثقب من خيام ، يتباهى على علم قيرغيزستان وعلى شعار كازاخستان. من هذه العلامة يأتي من السيريلية "" (الملاءمة) ، مما يدل ، إلى جانب الإختفاء المعتاد ، على الصوت [f]. في اللغة الفينيقية ، كان يُطلق على هذا الحرف كلمة "" ، والتي بدت وكأنها تعني ، ويُفترض ، العجلة التي يشبهها هذا الحرف إلى حد بعيد. صحيح ، في العبرية ، التي تشبه إلى حد بعيد الفينيقية ، فإن العجلة ليست سوى г (جيل-جيل) - المحاكاة الصوتية لصريرها ، ولكن ، مع ذلك ، فإن عجلاتنا تشبه المحارب ، وأن kerkdlo - مع حرف "t" بين الأسنان "T" لا يبدأ. ما هو حقا؟ إنه في الواقع درع. في تلك الأيام كانت تسمى "زلق". تحولت NC إلى السلافية ShT وإلى Sh الروسية في وقت لاحق. في جميع اللغات المنحدرة ، تظل SC في بداية الكلمة: تذكر العلم الأيرلندي ، والسكايدا الليتوانية ، والأيسلندية skjoldur واللاتينية scūtum! ظاهريًا ، لا يبدو هذا الحرف مثل العجلة بقدر ما يشبه الدرع - العجلة ، كما تتذكر ، بها فتحة في المنتصف ، يتم إدخال المحور فيها ، وفي الحرف "" لم يتم ملاحظة مثل هذا الثقب.

قلة من الشعوب القديمة يمكنها التباهي بعدد من الاختراعات التي غيرت مصير البشرية مثل الفينيقيين: السفن والأرجواني والزجاج الشفاف والأبجدية. حتى لو لم يكونوا دائمًا مؤلفيهم أنفسهم ، فإنهم هم الذين قدموا هذه النتائج والتحسينات في الحياة ، وقاموا أيضًا بتعميمها. حددت آخر الاختراعات المدرجة إلى حد كبير مصير الحضارة الحديثة. سيكون العالم مختلفًا تمامًا إذا لم يكن لدينا أبسط وأنسب نظام كتابة أنشأته البشرية على الإطلاق. اخترع الفينيقيون هذا النظام.

تحدثوا بلغة لم تعد موجودة. اللغة الفينيقية هي إحدى اللغات السامية ، وأقرب أقربائها هم العبرية (العبرية) والموآبيون ، ولا نعرف عنها سوى نقش واحد باقٍ. عادة ما تكون هذه اللغات الثلاث ، التي تسمى أيضًا "الكنعانية" ، تعارض الآرامية. في الوقت نفسه ، يشكلون مع اللغة الآرامية الفرع الشمالي الغربي لعائلة اللغة السامية ، والتي تضم أيضًا الفرع الشرقي (الأكادية) والجنوب أو العربي الإثيوبي.

تقريبا كل اللغات الكنعانية ماتت. الاستثناء الوحيد هو اللغة العبرية ، لغة الدولة في إسرائيل. يمكننا الحكم على اللغات المتعلقة بها فقط من خلال النصوص المحفوظة. ومع ذلك ، لم تبق حتى نقوش تصور ، على سبيل المثال ، اللغات العمونية أو الأدومية.

تحدث اللغة الفينيقية من قبل سكان المناطق الساحلية في لبنان وفلسطين وجنوب سوريا ، وكذلك جزء من سكان قبرص. وهو معروف لنا فقط من النقوش التي يعود أقدمها إلى حوالي 1000 قبل الميلاد. فقد الأدب الفينيقي الذي يتحدث عنه المؤلفون اليونانيون والرومانيون تمامًا.

بفضل السياسة الاستعمارية للفينيقيين ، انتشرت لغتهم أيضًا في أجزاء أخرى من البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، على سبيل المثال ، في قرطاج وضواحيها. هنا بدأ يسمى "بونيقية". تم العثور على نقوش بونية منفصلة في مناطق أخرى من غرب البحر الأبيض المتوسط.

الغريب أن اللغة الفينيقية اختفت في المدينة قبل المستعمرات الغربية. حتى في العصر الهلنستي ، تم استبدالها تدريجيًا بالآرامية واليونانية. توقف سكان الشرق الأوسط عن التحدث بالفينيقيين حوالي القرن الثاني قبل الميلاد. في غرب البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، تم استخدام هذه اللغة لفترة أطول - ربما حتى القرن الثامن الميلادي - ولم يتم استبدالها أخيرًا إلا بعد الفتح العربي لشمال إفريقيا. من الآن فصاعدًا ، يتحدث السكان المحليون اللغة العربية فقط.

تعود أحدث النصوص الفينيقية التي وصلت إلينا إلى الشرق الأوسط في القرن الثاني الميلادي ، وفي غرب البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bإلى القرنين الثالث والرابع.

يعتبر إنشاء الأبجدية أعظم إنجاز ثقافي للفينيقيين. من وطنهم ، من شريط ساحلي ضيق في أراضي لبنان الحديث ، بدأت الأبجدية مسيرتها المظفرة حول العالم. تدريجيا ، حلت الأبجدية الفينيقية وأنظمة الكتابة ذات الصلة محل جميع أشكال الكتابة القديمة الأخرى تقريبًا ، باستثناء اللغة الصينية ومشتقاتها. الحروف السيريلية واللاتينية والعربية والعبرية - كلها تعود إلى الأبجدية الفينيقية. بمرور الوقت ، أصبح نوع الحرف معروفًا في الهند وإندونيسيا وآسيا الوسطى ومنغوليا. لقد أنشأ الفينيقيون "نظام كتابة عالميًا ، تم إثبات كماله من خلال التاريخ اللاحق للبشرية ، لأنه منذ ذلك الحين لم يتمكن من التوصل إلى أي شيء أفضل" ، كما كتب ج. باور.

ما هي فينيسيا؟ قطعة أرض على محيط عالمين: بلاد الرافدين والمصري ، أم "جسر" بينهما؟ أم مرآة تنعكس فيها الواقعتان ، وتندمج في واحدة؟

منذ زمن بعيد ، عرف سكان فينيقيا شكلين رئيسيين للكتابة في الشرق القديم: الكتابة المسمارية لبلاد الرافدين والكتابة الهيروغليفية للمصريين. من الأخير ، تعلموا استخدام إشارات خاصة تشير إلى أي حرف متحرك يأتي بعد هذا الحرف الساكن أو قبله. عند دراسة الكتابة المسمارية ، أدركنا أنه يمكن استخدام نفس نظام الكتابة للكتابة بمجموعة متنوعة من اللغات.

في أغلب الأحيان ، سكان المدن الفينيقية ، مثل سوريا المجاورة ، على الرغم من طاعتهم لمصر ، لم يستخدموا الكتابة الهيروغليفية ، ولكن الكتابة المسمارية المقطعية. استخدموه في وضع الرسائل الرسمية والرسائل الدبلوماسية ووثائق الأعمال والاتفاقيات التجارية. حتى في مكتب الفرعون ، تم إرسال الألواح ذات الأوتاد ، والتي يجب قراءتها - لا ، ليس بالفينيقية ، ولكن في الأكادية ، هذه "لاتينية العصر البرونزي". ومع ذلك ، فقد كان عملًا مزعجًا - للتعبير عن أفكارك بكلمات لغة أجنبية ، وحتى تدوينها بعلامات قليلة مفهومة.

أولاً ، لم تكن اللغة الأم. حتى الكتبة المحترفون لم يتمكنوا في كثير من الأحيان من العثور على الكلمات الصحيحة - وكدليل على ذلك أحرف العمارنة - بين الحين والآخر يقومون بإدراج الكلمات الكنعانية المألوفة لهم منذ الطفولة في العبارات. عاجلاً أم آجلاً ، سيرفض أحد الكتبة تخفيف الخطاب الكنعاني الأصلي بالكلمات الأكادية المحفوظة. وهذا ما حدث.

ثانيًا ، كانت الكتابة المسمارية نصًا معقدًا. كان على الناسخ أن يتذكر ما يصل إلى ستمائة علامة مسمارية ، يمكن أن يكون لكل منها عدة معانٍ. في بلاط كل ملك فينيقي ، كانت هناك حاجة إلى طاقم كامل من الكتبة ، يعملون فقط في المراسلات والأعمال المكتبية. وأي تاجر سيرحب به حاشية من العديد من العلماء الذين درسوا الكتابة المسمارية لسنوات عديدة. لكن التجار أنفسهم لم يعجبهم. لقد فضلوا إجراء الأعمال بسرعة وبشكل غير واضح ، وعدم الثقة في أسرارهم للغرباء. تطلب ذلك نظامًا بسيطًا يجعل من الممكن تدوين الملاحظات بلغتهم الأم وعدم قضاء الكثير من الوقت والجهد في محو الأمية. هكذا نشأت الكتابة الخطية. على ما يبدو ، كان الكتاب المقدس أحد أهم المراكز التي تم تطويره فيها. كانت أي مادة مناسبة لمثل هذه الرسالة. من الواضح أن السجلات المكتوبة الأولى لفينيقيا كانت وثائق تجارية مكتوبة على بعض المواد الخفيفة قصيرة العمر ، مثل الجلد أو ورق البردي.

لإنشاء نظامهم الأصلي ، استخدم الفينيقيون الحروف الهيروغليفية المصرية ، كما يعتقد معظم الخبراء. تم العثور على أقدم النقوش ، التي تذكرنا بالكتابات الفينيقية اللاحقة ، في فلسطين وشبه جزيرة سيناء ، حيث كان المصريون والساميون على اتصال وثيق. يعود تاريخها إلى النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. ربما حدث هنا اختيار وتبسيط بعض الحروف الهيروغليفية المصرية ، حيث بدأ الكنعانيون في تحديد أصوات معينة من لغتهم.

ومع ذلك ، مثل I.Sh. شيفمان ، "كانت علامات سيناء والكتابة الفينيقية الفعلية ، التي استخدمت للدلالة على نفس الأصوات ، مختلفة تمامًا عن بعضها البعض. وهذا يجعل من المستحيل اعتبار السيناريو سيناء هو الجد المباشر للرسومات الفينيقية ، على الرغم من كل إغراء هذا النوع من الافتراضات المنتشرة في الأدبيات العلمية ".

ربما تم التعبير عن فرضية أخرى ، نظام الكتابة الأبجدي نشأ في المدن الكنعانية في فلسطين. الكتابة هي ثمرة الحضارة الحضرية. في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، سقطت مدن كنعان تحت هجوم البدو الإسرائيليين ، وبعد ذلك استمر نظام الكتابة في الوجود فقط على طول الكنعانيين على طول الساحل - في فينيقيا - ثم استعارهم بعد ذلك شعوب أخرى.

في بعض المدن الفلسطينية ، وجدت الكتابة الخطية متروكة على مواد متينة. تم العثور على اكتشافات مماثلة في لخيش (نقوش على خنجر ، إناء ووعاء) ، شكيم (نقش على صفيحة) وجيزر (نقش على قطعة). يعود تاريخ كل منهم إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. ومع ذلك ، وفقًا لمعظم الباحثين ، لا يزال لديهم أي علاقة بالخط الرئيسي لتطوير الكتابة الأبجدية.

من الواضح أن فكرة إنشاء كتابة أبجدية نشأت في فينيقيا نفسها ، ولم يقترضها سكانها من الشعوب المجاورة. ومع ذلك ، فإن أصول الكتابة الأبجدية الخطية ، يلاحظ ن. Merpert ، "أصبحت أكثر فأكثر من خلال الاكتشافات الجديدة وقد تكون مرتبطة بالعصر البرونزي الوسيط."

أرجع الفينيقيون أنفسهم اختراع الحروف إلى تافت معين. من الممكن أن يكون هذا هو إله الكتابة. بعد كل شيء ، "تقديس الكتابة في الشرق لا شك فيه ،" يلاحظ يو ب. Tsir-kin. "لذلك ، في ذاكرة الناس ، يمكن لخالقها (أو أحد المبدعين) أن يكتسب سمات الإله ، الذي اخترع بعد ذلك سلسلة نسب". حدث شيء مشابه في مصر ، حيث أصبح الطبيب الشهير إمحوتب إله الشفاء. بعد كل شيء ، كما قال اللغوي السوفيتي الشهير T.V. Gamkrelidze ، "الآن في العلم ، يتم قبول وجهة النظر القائلة بأن إنشاء نظام الكتابة لم يكن ولا يمكن أن يكون ثمرة إبداع جماعي ، ولكنه نتيجة فعل إبداعي لمبدع محدد."

على أي حال ، في العصر البرونزي ، في أجزاء مختلفة من آسيا الصغرى ، نشأت حاجة كبيرة لنظام كتابة بسيط. في بعض مناطق سوريا وفينيقيا وفلسطين ، جرت محاولات لإنشاء كتابة خطية للخطابات. في النهاية ، أدت إلى ظهور الأبجدية. تم العثور على الدليل الأول على وجودها في فينيسيا ، وهي دولة تركز على التجارة مع دول البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bالأخرى وبالتالي فهي بحاجة إلى وسائل اتصال موثوقة ومريحة.

كانت الكتابة الأبجدية الخاصة بها موجودة في القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد في شمال سوريا ، في مدينة أوغاريت التجارية الكبيرة. كان هذا الخط نصًا مسماريًا ثلاثي الأبعاد. لم يكن للحروف الطول والعرض فحسب ، بل كان له عمق أيضًا. كان استخدام هذه الأيقونات ممكنًا فقط على مادة معينة ، مثل الطين.

احتوت الأبجدية الأوغاريتية على ثلاثين حرفًا فقط ، وبالتالي كانت أبسط بكثير من الكتابة المسمارية المقطعية لبلاد الرافدين. حتى ذلك الحين ، كما يتضح من الجداول الأبجدية الموجودة في أوغاريت ، تم تشكيل ترتيب الحروف المميزة للأبجدية الفينيقية.

ومع ذلك ، فإن المستقبل لم يكن يخص الأوغاريتية بل للأبجدية الخطية ، لأن حروفها كانت مناسبة للكتابة على ورق البردي والجلد ، وليس فقط الطين والحجر. لسوء الحظ ، في مناخ لبناني رطب ، لا يمكن أن تدوم أوراق البردي طويلاً ، لذلك ليس لدينا الآن أرشيفات الملوك الفينيقيين - على عكس محفوظات العديد من الحكام الشرقيين الآخرين في العصر البرونزي - ولا الدليل الأول على تشكيل الأبجدية الفينيقية.

في تاريخ الأبجدية الخطية ، لا يزال هناك الكثير مما هو غير واضح. على ما يبدو ، كان سابقتها الكتابة الكتابية الهيروغليفية الزائفة. في الوقت نفسه ، استندت الكتابة المسمارية والفينيقية الأوغاريتية على مبدأ واحد.

المؤرخ السوفيتي أ. أعرب لوندين في هذا الصدد عن الافتراض بأن الحرف الخطي الأبجدي نشأ حوالي 1500 قبل الميلاد وسرعان ما "انقسم إلى الفرعين السامية الجنوبية والسامية الشمالية ، والتي اعتمدت ترتيبًا أبجديًا مختلفًا للإشارات ... نشأت الأبجدية الفينيقية من الحرف الخطي الشمالي السامي المكون من 27 حرفًا بسبب المصادفة. عدد اصوات اللغة واختفاء خمسة اصوات ".

لفترة طويلة ، تعايشت أنظمة الكتابة المختلفة في فينيقيا: الكتابة المسمارية الأكادية ، الهيروغليفية الزائفة ، الخطية. فقط بحلول نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، فازت الكتابة الخطية التي يسهل الوصول إليها.

أدت بساطتها النسبية إلى انتشارها على نطاق واسع. بدأ استخدامه لكتابة وثائق رسمية مختلفة ، على سبيل المثال ، الرسائل التي تبادلها الملوك الفينيقيون مع جيرانهم ، مثل حيرام مع سليمان. من الواضح أن أرشيفات المعابد نشأت ، حيث تم حفظ النصوص المقدسة ، مكتوبة بعلامات أبجدية. يمكن الافتراض أن التأريخ العلماني ظهر أيضًا.

في البداية ، يشير أي رمز للكتابة الأوغاريتية والفينيقية إلى جميع التركيبات الممكنة لصوت ثابت معين مع أي أحرف متحركة: على سبيل المثال ، يشير نفس الرمز إلى مقاطع مثل B (a) و B (i) و B (y) و B (e) و إلخ هذا جعل من الممكن تقليل عدد الأحرف بشكل كبير. يحتوي الخط الفينيقي الخطي على 22 حرفًا فقط. عند القراءة ، تمت إضافة حرف متحرك للمعنى المطلوب إلى كل صوت ساكن. كان من السهل تعلم قواعد مثل هذه الكتابة.

ومع ذلك ، كان لهذا النظام عيوبه. لذلك ، كان عدم وجود أحرف العلة في الرسالة أمرًا مزعجًا للغاية. لاحظ آي. شيفمان. - ثم قرر الفينيقيون ، إن لم يكن تعيين جميع حروف العلة في الحرف ، فعلى الأقل بطريقة ما يشيرون للقارئ حول كيفية قراءة هذه الكلمة أو تلك.

من أجل راحة القراء ، اخترعوا نظامًا من "العلامات المساعدة" ، والتي كانت في دورها بعض الأحرف ، تشبه إلى حد ما في نطقها صوتًا متحركًا معينًا. لذلك ، تم الإشارة إلى الصوت u بالحرف المستخدم لنقل الصوت الساكن w ، والصوت i - بالحرف j. أولاً ، تم تحديد وجود حروف العلة من أجل الوضوح في نهاية الكلمات ، ثم في المنتصف. وهذا واضح من النقوش الموجودة في سوريا والتي تعود إلى القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد.

هناك إزعاج آخر مرتبط بحقيقة أن الفينيقيين تخلوا في النهاية عن ما يسمى بفواصل الكلمات (في لغتنا ، يتم لعب دورهم من خلال المسافة الفاصلة بين الكلمات). كانت النقوش الأولى تحتوي على خطوط عمودية أو نقاط لتحديد مكان انتهاء الكلمة. منذ القرن الثامن قبل الميلاد ، توقفت هذه الشارات عن الاستخدام. الآن تندمج الكلمات الموجودة في التعليقات مع بعضها البعض. شخص خارجي ، لا يعرف ما يدور حوله ، لا يستطيع عملياً أن يفهم أين تنتهي كلمة وتبدأ أخرى.

تعود أقدم النقوش الفينيقية المعروفة لنا إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد فقط. منحوتة على رؤوس سهام ، وأشاروا إلى أسماء أصحابها. تم العثور عليها في سهل البقاع وبالقرب من بيت لحم الفلسطينية. خمسة رؤوس سهام منقوشة هي أهم السجلات المكتوبة في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. أطول مثال على الكتابة الأبجدية المبكرة هو النقش المعروف بالفعل على تابوت الملك أحيرام من جبيل.

تظهر الأبجدية الفينيقية نفسها في بداية العصر الحديدي. الحروف الساكنة التي تتكون منها تنقل بدقة الخطاب السامي للفينيقيين. انتشرت الرسالة بسرعة في جميع أنحاء المنطقة السورية الفلسطينية. بدأ استخدام متغيراته المختلفة لنقل اللغات ذات الصلة - الآرامية والموآبية والعبرية. حلت الكتابة الفينيقية محل جميع أنظمة الرسوم المحلية. انتشر في سوريا وفلسطين وشرق الأردن. حتى مقطع من كتاب اللاويين التوراتي ، مكتوب بالخط الفينيقي ، وجد في قم رنا. بالمناسبة ، حافظ الجيران الشرقيون للفينيقيين على مبدأهم - الكتابة فقط الحروف الساكنة ، والكتابة العربية والعبرية الحديثة تستند إلى هذا.

على ما يبدو ، أنا. Shifman ، كان الانتشار السريع للكتابة الخطية في القرون الأولى من الألفية الأولى قبل الميلاد يرجع إلى حقيقة أن شعوب آسيا الصغرى توقفت عن استخدام اللغة الأكادية ، لغة الكتابة المسمارية ، في المراسلات التجارية.

كان لظهور الأبجدية - نظام سهل التعلم من العلامات المكتوبة - عواقب اجتماعية كبيرة. من الآن فصاعدًا ، توقفت الكتابة عن كونها امتيازًا للطوائف الخاصة من السكان (الكهنة والكتبة) ، الذين درس أعضاؤها مئات الهيروغليفية أو الرموز المسمارية لسنوات عديدة. منذ ذلك الوقت ، أصبحت ملكية مشتركة يمكن أن يمتلكها كل من الأغنياء والفقراء.

انتشرت الأبجدية الفينيقية بسرعة ليس فقط في مدن فينيقيا والبلدان المجاورة ، ولكن في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط. تم العثور على عينات من الكتابة الخطية للفينيقيين في قبرص ورودس وسردينيا ومالطا وأتيكا ومصر. وقد حمل التجار والمستعمرون الفينيقيون مهاراته معهم طوال فترة الإيكومين.

عندما توغل الفينيقيون في حوض بحر إيجة ، أصبح الإغريق على دراية بأبجديتهم ، وبعد أن أدركوا مزاياها ، تبنوها. على ما يبدو ، حدث هذا في القرن التاسع قبل الميلاد. من الواضح أن الإغريق الذين عاشوا في جزر بحر إيجه بجوار الفينيقيين كانوا أول من اعتمد نظام الكتابة الجديد. لم ينسوا لمن يدينون بهذا الخط ، ولفترة طويلة أطلقوا عليه اسم "العلامات الفينيقية".

حلت الكتابة الأبجدية ، الخفيفة والبسيطة ، محل الميسينية المقطعية المعقدة ("الخطية ب") ، التي استخدمها سكان اليونان في الألفية الثانية قبل الميلاد. كانت تحتوي على ما يقرب من مائة علامة تمثل مقاطع مختلفة. هذه الرسالة كانت مملوكة فقط للكتبة المحترفين. إذا لم يتخلَّ عنه الإغريق ، فلن يكون المواطن العادي في البوليس قادرًا على تعلم القراءة والكتابة. في هذه الحالة ، لن يولد الأدب اليوناني العظيم أبدًا.

لذلك ، نحن مدينون بوجودها للفينيقيين ذوي العيون الحادة ، الذين قسموا الكلام البشري إلى عشرين صوتًا. إذا لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لهم ، فإن سكان موسكو ونيويورك ولندن وباريس ، مثل أطفال المدارس الصينيين ، لحشروا عدة مئات من الكتابة الهيروغليفية ، وكانت أمتعة المعرفة هذه كافية فقط لقراءة مقالات بسيطة في الصحف. الآن ، في غضون عام ، يمكن لأي طالب تعلم القراءة والكتابة بشكل طبيعي.

يعترف المؤرخون بأنه "بدون الكتابة الأبجدية ، سيكون التطور السريع للكتابة والعلوم والأدب في العالم ، أي السجلات من أي طبيعة ، غير المقيدة بمجال الكتابة والدراسة البطيئة للكتابة والقراءة ، مستحيلاً."

لمزيد من الراحة ، استكمل اليونانيون الأبجدية برموز جديدة لأصوات الحروف المتحركة ، لتكييفها مع لغتهم ، وهي وفيرة في حروف العلة. حتى أن الإغريق استعاروا أسماء الحروف من الفينيقيين. لذلك ، تحول الفينيقي "ألف" (الثور) إلى "ألفا" ، و "بيت" (منزل) - إلى "بيتا" وهكذا. وهكذا تعود كلمة "الأبجدية" المألوفة إلى اللغة الفينيقية.

مع مرور الوقت ، غيّر الإغريق أيضًا اتجاه الكتابة. بدأوا الكتابة من اليسار إلى اليمين ، على عكس الاتجاه الذي اتخذه الفينيقيون واليهود من اليمين إلى اليسار.

في وقت لاحق ، صنع اليهود والعرب أيضًا ابتكاراتهم الخاصة. بدأوا في استخدام الحروف المرتفعة والمخطوطات الخاصة للإشارة إلى أصوات العلة. تم ذلك لتلافي التناقضات في النصوص المقدسة - الكتاب المقدس والقرآن.

الفينيقيون أنفسهم ، أينما كانوا ، التزموا بشدة بلغتهم وكتاباتهم ، على الرغم من أنه بمرور الوقت ، ظهرت لهجاتهم الخاصة في مناطق مختلفة من استيطانهم. تغير شكل الحروف شيئا فشيئا.

أصبح شكل كتاباتهم قياسيًا في القرن التاسع قبل الميلاد على أبعد تقدير. أخذ المستعمرون هذا النوع من الكتابة معهم إلى الغرب. لذلك ، كانت الكتابة الفينيقية الكلاسيكية هي نفسها تقريبًا في جميع مناطق البحر الأبيض المتوسط. كان هذا النوع من الكتابة هو الذي اعتمده الإغريق ، وكذلك الأتروسكان.

في وقت لاحق ، تظهر في قرطاج ، على أساس الكتابة الفينيقية البونيقية ، تختلف إلى حد ما عنها في الرسومات والمفردات. هناك نقوش بونيقية تعود إلى القرنين التاسع والثاني قبل الميلاد ، بالإضافة إلى ما يسمى بالنقوش البونية الجديدة التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي.

يمكن العثور على آثار الكتابة الفينيقية ، التي تعود في الأساس إلى القرطاجيين ، في جميع البلدان التي تم تداولها معها تقريبًا. في الأساس ، هذه نقوش قصيرة أو نقوش على الحجر ، والتي تقول القليل عن التاريخ السياسي لعصرهم ، عن الحياة الاقتصادية والاجتماعية للفينيقيين وغيرهم من شعوب البحر الأبيض المتوسط.

الآثار المكتوبة في إقليم فينيقيا نادرة للغاية. في الأساس ، هذه إهداءات قصيرة ، ونقوش إنشائية أو مؤامرات تحذر من تدنيس المدافن ، وكذلك شقوق - نقوش على القطع. كل هذه النصوص مكتوبة بالخط الفينيقي الخطي. ليس لديهم عمليا أي تسميات لأصوات الحروف المتحركة. لذلك ، تحتل النصوص "المتفق عليها" المكتوبة بالأبجدية اليونانية أو اللاتينية مكانًا خاصًا بين آثار اللغة الفينيقية. تعيد هذه النصوص إنشاء صوت الكلام البونيقي الحي ، كما كان يُنظر إليه في بيئة لغة أجنبية.

ليس هناك شك في أن الفينيقيين كان لديهم في يوم من الأيام مراسلات تجارية واسعة النطاق ، لأن المدينة ظلت على اتصال بمستعمراتها ، ومن الواضح أن التجار كتبوا نتائج بعض معاملاتهم على الأقل ، ولم يحتفظوا بجميع العمليات التجارية في الذاكرة. وهكذا ، في لقاء أون-آمون مع زقر بعل ، أمر الأخير "بإحضار السجلات اليومية لوالديه. أمر بقراءتها أمامي "(ترجمة أ. كوروستوفتسيف). ومع ذلك ، سجل الفينيقيون مثل هذه السجلات ، على ما يبدو على مواد قصيرة العمر ، وبالتالي لم يبقوا على قيد الحياة ، ولا يمكننا الآن تقدير النطاق الكامل للتجارة الفينيقية.

لذلك ، عند دراسة الحياة الثقافية والسياسية والاقتصادية لفينيقيا في الألفية الأولى قبل الميلاد ، يتعين على المرء الاعتماد على شهادات المؤلفين الكتابيين والقدامى. للأسف ، لم يترك الأشخاص الذين أنشأوا أول نظام أبجدي مناسب عمليا أي مصادر مكتوبة. لا يسعنا إلا أن نعيد قراءة كلمات جوزيفوس فلافيوس للأسف: "لقد كان للصوريين سجلات الدولة منذ العصور القديمة ، والتي كُتبت وتم الاحتفاظ بها بعناية خاصة".

تم تعويض فقدان الكتب الفينيقية الشرقية - كانت هناك أعمال تاريخية وشعرية - جزئيًا من خلال اكتشافات النصوص والأدب الأوغاريتي باللغة العبرية. في الوقت نفسه ، نحن محرومون عمليًا من الأدب القرطاجي الغني. لدينا بضع عشرات من الاقتباسات المتعلقة بالزراعة وصناعة النبيذ وتربية الحيوانات وتربية النحل. تم تضمينها في أعمال Columella و Pliny و Varro.

نحن إلى حد ما على دراية بالحياة الدينية للفينيقيين بشكل أفضل ، حيث تحتوي النقوش على قسم ولعنات ، وكذلك أسماء الآلهة الذين تم استدعاؤهم لفرض القسم أو معاقبة العصاة. الآلهة والطقوس الفينيقية مذكورة في كتب العهد القديم. كتب الكتاب اليونانيون والرومانيون تقارير عن المعتقدات والتقاليد الدينية والاحتفالات الفينيقية. تمتعت بعض الآلهة الفينيقية باحترام خاص في قرطاج ، وبالتالي اكتسبت شهرة في العالم اليوناني الروماني. وهذا ينطبق ، على سبيل المثال ، على ميلكارت.

ومع ذلك ، على الرغم من الغياب شبه الكامل لآثار الكتابة الفينيقية ، فإن عددًا من المؤرخين متفائلون إلى حد ما. على سبيل المثال ، كتب دونالد هاردن: "لا يزال بإمكان المرء أن يأمل في اكتشاف اكتشافات أثرية قيّمة في الشرق ، على سبيل المثال ، سيتم اكتشاف أرشيف من الألواح الطينية ، يمكن مقارنته بأوغاريت. ومع ذلك ، في مستعمرات فينيقيا الغربية ، من غير المحتمل أن يكون من الممكن العثور على أقراص طينية أو وثائق لتكملة احتياطياتنا الضئيلة ".

لا يسع المرء إلا أن يستشهد بكلمات I.Sh. Shifman ، الذي بدا وكأنه تكليف لعلماء القرن الحادي والعشرين: “عصرنا هو وقت الاكتشافات الأثرية الرائعة. كشفت التنقيبات في رأس شمرا عن اللغة الأوغاريتية والأدب الأوغاريتي للعلم. قدمت الاكتشافات بالقرب من شواطئ البحر الميت للعلماء العديد من الآثار المثيرة للاهتمام للغاية وغير المعروفة حتى الآن للكتابة العبرية. لا يسعنا إلا أن نعبر عن الأمل في أن تكشف لنا الحفريات في رمال الصحراء ، في سوريا ولبنان ، في نهاية المطاف عن أعمال الأدب الفينيقي ، مما سيسمح لنا برفع دراسة اللغة الفينيقية إلى مستوى أعلى ".

في واقع الأمر ، بدأت دراسة اللغة الفينيقية مؤخرًا نسبيًا. لأول مرة تم نشر نص متماسك باللغة الفينيقية - اليوناني الفينيقي ثنائي اللغة من جزيرة مالطا - في عام 1735 من قبل قائد فرسان مالطا ، غيوت دي مارن. تم اقتراح قراءة صحيحة إلى حد ما لهذا النصب التذكاري فقط في عام 1758 من قبل أبوت بارتليمي. نُشرت المجموعة الأولى من النصوص الفينيقية عام 1837 ، وسبقتها منشورات متفرقة. في عام 1951 تم نشر عمل أساسي عن اللغة الفينيقية. كان مؤلفها اللغوي الألماني آي. فريدريش ، أحد أكبر الخبراء المعاصرين في اللغات الشرقية القديمة.

نُشرت آثار الأدب الفينيقي لأول مرة باللغة الروسية عام 1903 على يد بكالوريوس. تورايف. أعمال العلماء الروس والسوفيات ، في المقام الأول بكالوريوس. توريفا ، آي إن. فينيكوفا ، م. Geltser و I. Sh. شيفمان. يخصص الكثير من الوقت والجهد لنشر الثقافة الفينيقية المنسية. Tsirkin.

لا يمكن المبالغة في التأكيد على أهمية الكتابة الفينيقية لتاريخ الكتابة. بالحديث عن أصل الأبجدية السامية الشمالية ، فقد ذكرنا بالفعل. توجد فجوة زمنية كبيرة بين هذه النقوش ووثائق التأريخ التي تعود إلى العصر الهلنستي. في فينيقيا نفسها ، تم العثور على حوالي عشرة نقوش فقط ، معظمها قصيرة جدًا.

من ناحية أخرى ، إذا تم العثور على النقوش العبرية المبكرة بشكل شبه حصري في فلسطين ، فإن النقوش الفينيقية لم يتم العثور عليها كثيرًا في فينيقيا نفسها كما في جميع أنحاء أراضي التوسع الاستعماري الفينيقي - في جزيرة قبرص ، في اليونان ، في شمال إفريقيا ، في مالطا ، في صقلية ، سردينيا ، في مرسيليا وإسبانيا. تم العثور على نقش فينيقي بالغ الأهمية (القرن الثامن قبل الميلاد) في عام 1946 في Ayrijatepesi (Karatepe) ، في شرق Cilicia (آسيا الصغرى).

نتيجة لذلك ، يمكننا تسمية ثلاثة فروع رئيسية للفرع الفينيقي:

1) الكتابة الفينيقية بالمعنى الصحيح للكلمة المستخدمة في النقوش المذكورة سابقاً والموجودة في فينيقيا نفسها. تم استخدام هذه الرسالة لأكثر من ألف عام ، حتى القرن الثاني أو حتى القرن الأول. قبل الميلاد.

2) الفرع الاستعماري الفينيقي الذي كان له ثلاثة أصناف على الأقل:

أ) الكتابة القبرصية - الفينيقية ، المستخدمة منذ القرن العاشر تقريبًا. قبل الميلاد. وربما قبل القرن الثاني. قبل الميلاد.؛ أقدم نقش عليها ، نشره إ. م. هونيمان في العراق (1939 ، 6/2 ، ص 106-108) ، مؤرخ من قبل الأستاذ أولبرايت 900 ق. أو النصف الأول من القرن التاسع. قبل الميلاد.؛

ب) كتابة سردينيا ، ممثلة بحجر من النورا ونقشين مجزأين آخرين ، ربما يعودان إلى بداية القرن التاسع. قبل الميلاد.؛

ج) الكتابة القرطاجية ، والتي أصبحت فيما بعد الفرع الرئيسي للكتابة الفينيقية.

3) الأبجدية القرطاجية أو البونية لها تاريخ مستقل مع فرعها الثانوي - خط أكثر مخطوطة ، يسمى Novopunichesky في رقميه - ضخم ومخطوطة. يوضح الشكل أمثلة على العديد من المتغيرات. يعود تاريخ النقوش البونية الأخيرة إلى القرن الثالث. ميلادي لذلك نرى أن الخط البونيقي قد استخدم لحوالي خمسة قرون أطول من الخط الفينيقي.

نقوش بونيقية من شمال إفريقيا (1) وغوزو (مالطا) (2) ؛ 200-100 سنة قبل الميلاد ه ؛ 3 - النقوش البونية الجديدة.

إن تطور الأبجدية الفينيقية في جميع فروعها ، بما في ذلك جميع أنواع الكتابة البونية والبيونية الجديدة ، يشبه تطور الأبجدية العبرية والآرامية القديمة ، فقط في اتجاه تغيير مظهر العلامات ؛ ظل الرقم والمعنى الصوتي للحروف كما هو طوال الوقت 1 كان التحسين الداخلي المهم للغاية للكتابة الفينيقية ، والذي تم تبنيه بعد ذلك من قبل جميع الفروع الأخرى للكتابة السامية الشمالية ، هو استخدام بعض العلامات ليس فقط للحروف الساكنة (جنبًا إلى جنب مع حرف متحرك تعسفي) ، ولكن أيضًا لحروف العلة الطويلة والنهائية ("alefa and he for" a "، vava لـ "O" و "؟" ، Iodine لـ "e" و "u") ربما يعود هذا التحسن إلى القرن العاشر قبل الميلاد ، ولكن في النقوش الفينيقية المناسبة (باستثناء النقوش البونيقية الجديدة) تم استخدامه نادرًا نسبيًا وبالصدفة ؛ إلى حد ما أكثر اتساقًا بدأ تطبيقه فقط في النص الآرامي.... كان اتجاه الكتابة دائمًا أفقيًا ، من اليمين إلى اليسار. أكثر ما يميز الكتابة الفينيقية هو أن الحروف أصبحت تدريجياً أكثر استطالةً وضيقًا ، بينما أصبحت الحروف العبرية المبكرة أكثر سمكًا وأقصر.

اللغويات ... ويكيبيديا

معلومات موجزة تاريخ الميلاد العاشر القرن. قبل الميلاد ه. مكان الميلاد اليونان الأصل نظام الكتابة الفينيقية صوتيًا ، ظهور حروف العلة تكوين 24 حرفًا ... ويكيبيديا

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر Soyombo. نوع Soyombo: أبوجيدا ... ويكيبيديا

الأبجدية الأوغاريتية هي واحدة من أقدم الأبجديات. ظهرت في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد ه. في أوغاريت ، ميناء تجاري على شواطئ البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bالسورية. تستخدم لكتابة اللغات السامية المحلية. نجا عدد من الأساطير الدينية ...... ويكيبيديا

النوع: ساكن اللغات: فينيقية ، عبري ... ويكيبيديا

الكتابة الفينيقية النوع: ساكن اللغات: فينيقية الفترة: 1050 قبل الميلاد ، تطورت تدريجيًا إلى أنظمة كتابة أخرى الأصل: الإصدار 1: الكتابة التوراتية الإصدار 2 ... ويكيبيديا

الكتابة هي نظام رسومي لتسجيل المعلومات ، وهو أحد أشكال وجود اللغة البشرية. المحتويات 1 مراحل تكوين الكتابة 2 أنواع الكتابة باللغات البشرية ... ويكيبيديا

- (باللون الأخضر) على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bفينيقيا (من اليونانية ... ويكيبيديا

يتم إعادة توجيه طلب الفينيقيين هنا. هناك حاجة إلى مقال منفصل حول موضوع "الفينيقيين". فينيقيا (باللون الأخضر) على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bفينيقيا (من اليونانية Φοίνικες ، phoinikes ، حرفيا "البلد ... ويكيبيديا

كتب

• الهيروغرافيات لمصر القديمة. نصوص على أعلى مستوى من التعقيد. تحديد ، هيكل ، فك التشفير ، فلاديمير بتروشينكو. يواصل الكتاب دورة الأعمال المتعلقة بتحليل وتعريف وفك رموز كتابة الحضارات القديمة. أظهرت نتائج الأعمال السابقة هوية العديد من نصوص العالم القديم - ...

4.1 ولدت الأبجدية في فينيقيا

قلة من الشعوب القديمة يمكنها التباهي بعدد من الاختراعات التي غيرت مصير البشرية مثل الفينيقيين: السفن والأرجواني والزجاج الشفاف والأبجدية. حتى لو لم يكونوا دائمًا مؤلفيهم أنفسهم ، فإنهم هم الذين قدموا هذه النتائج والتحسينات في الحياة ، وقاموا أيضًا بتعميمها. حددت آخر الاختراعات المدرجة إلى حد كبير مصير الحضارة الحديثة. سيكون العالم مختلفًا تمامًا إذا لم يكن لدينا أبسط وأنسب نظام كتابة أنشأته البشرية على الإطلاق. اخترع الفينيقيون هذا النظام.

تحدثوا بلغة لم تعد موجودة. اللغة الفينيقية هي إحدى اللغات السامية ، وأقرب أقربائها هم العبرية (العبرية) والموآبيون ، ولا نعرف عنها سوى نقش واحد باقٍ. عادة ما تكون هذه اللغات الثلاث ، التي تسمى أيضًا "الكنعانية" ، تعارض الآرامية. في الوقت نفسه ، يشكلون مع اللغة الآرامية الفرع الشمالي الغربي لعائلة اللغة السامية ، والتي تضم أيضًا الفرع الشرقي (الأكادية) والجنوب أو العربي الإثيوبي.

تقريبا كل اللغات الكنعانية ماتت. الاستثناء الوحيد هو اللغة العبرية ، لغة الدولة في إسرائيل. يمكننا الحكم على اللغات المتعلقة بها فقط من خلال النصوص المحفوظة. ومع ذلك ، لم تتبق حتى النقوش التي تصور ، على سبيل المثال ، لغات الأمونيين أو الأدوميين.

تحدث اللغة الفينيقية من قبل سكان المناطق الساحلية في لبنان وفلسطين وجنوب سوريا ، وكذلك جزء من سكان قبرص. وهو معروف لنا فقط من النقوش التي يعود أقدمها إلى حوالي 1000 قبل الميلاد. فقد الأدب الفينيقي الذي يتحدث عنه المؤلفون اليونانيون والرومانيون تمامًا.

بفضل السياسة الاستعمارية للفينيقيين ، انتشرت لغتهم أيضًا في أجزاء أخرى من البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، على سبيل المثال ، في قرطاج وضواحيها. هنا بدأ يسمى "بونيقية". تم العثور على نقوش بونية منفصلة في مناطق أخرى من غرب البحر الأبيض المتوسط.

الغريب أن اللغة الفينيقية اختفت في المدينة قبل المستعمرات الغربية. حتى في العصر الهلنستي ، تم استبدالها تدريجيًا بالآرامية واليونانية. توقف سكان الشرق الأوسط عن التحدث بالفينيقية حوالي القرن الثاني قبل الميلاد. في غرب البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، كانت هذه اللغة مستخدمة لفترة أطول - ربما حتى القرن الثامن الميلادي - ولم يتم استبدالها أخيرًا إلا بعد الفتح العربي لشمال إفريقيا. من الآن فصاعدًا ، يتحدث السكان المحليون اللغة العربية فقط.

تعود أحدث النصوص الفينيقية التي وصلت إلينا إلى القرن الثاني الميلادي في الشرق الأوسط ، ومن القرن الثالث إلى القرن الرابع في غرب البحر الأبيض المتوسط.

يعتبر إنشاء الأبجدية أعظم إنجاز ثقافي للفينيقيين. من وطنهم ، من شريط ساحلي ضيق في أراضي لبنان الحديث ، بدأت الأبجدية مسيرتها المظفرة حول العالم. تدريجيا ، حلت الأبجدية الفينيقية وأنظمة الكتابة ذات الصلة محل جميع أشكال الكتابة القديمة الأخرى تقريبًا ، باستثناء اللغة الصينية ومشتقاتها. الحروف السيريلية واللاتينية والعربية والعبرية - كلها تعود إلى الأبجدية الفينيقية. بمرور الوقت ، أصبح نوع الحرف معروفًا في الهند وإندونيسيا وآسيا الوسطى ومنغوليا. لقد أنشأ الفينيقيون "نظام كتابة عالميًا ، تم إثبات كماله من خلال التاريخ اللاحق للبشرية ، لأنه منذ ذلك الحين لم يتمكن من التوصل إلى أي شيء أفضل" ، كما كتب ج. باور.

ما هي فينيسيا؟ قطعة أرض على محيط عالمين: بلاد الرافدين والمصري ، أم "جسر" بينهما؟ أم مرآة تنعكس فيها الواقعتان ، وتندمج في واحدة؟

منذ زمن بعيد ، عرف سكان فينيقيا شكلين رئيسيين للكتابة في الشرق القديم: الكتابة المسمارية لبلاد الرافدين والكتابة الهيروغليفية للمصريين. من الأخير ، تعلموا استخدام إشارات خاصة تشير إلى أي حرف متحرك يأتي بعد هذا الحرف الساكن أو قبله. عند دراسة الكتابة المسمارية ، أدركنا أنه يمكن استخدام نفس نظام الكتابة للكتابة بمجموعة متنوعة من اللغات.

في أغلب الأحيان ، سكان المدن الفينيقية ، مثل سوريا المجاورة ، على الرغم من طاعتهم لمصر ، لم يستخدموا الكتابة الهيروغليفية ، ولكن الكتابة المسمارية المقطعية. لقد استخدموه في وضع خطابات رسمية ورسائل دبلوماسية ووثائق تجارية واتفاقيات تجارية. حتى في مكتب الفرعون ، تم إرسال الألواح ذات الأوتاد ، والتي يجب قراءتها - لا ، ليس بالفينيقية ، ولكن في الأكادية ، هذه "لاتينية العصر البرونزي". ومع ذلك ، فقد كان عملًا مزعجًا - للتعبير عن أفكارك بكلمات لغة أجنبية ، وحتى تدوينها بعلامات قليلة مفهومة.

أولاً ، لم تكن اللغة الأم. حتى الكتبة المحترفون لم يتمكنوا في كثير من الأحيان من العثور على الكلمات الصحيحة - وكدليل على ذلك أحرف العمارنة - بين الحين والآخر يقومون بإدراج الكلمات الكنعانية المألوفة لهم منذ الطفولة في العبارات. عاجلاً أم آجلاً ، سيرفض أحد الكتبة تخفيف الخطاب الكنعاني الأصلي بالكلمات الأكادية المحفوظة. وهذا ما حدث.

ثانيًا ، كانت الكتابة المسمارية نصًا معقدًا. كان على الناسخ أن يتذكر ما يصل إلى ستمائة علامة مسمارية ، يمكن أن يكون لكل منها عدة معانٍ. في بلاط كل ملك فينيقي ، كانت هناك حاجة إلى طاقم كامل من الكتبة ، يعملون فقط في المراسلات والأعمال المكتبية. ويمكن لأي تاجر أن يستخدم حاشية العديد من الأدباء الذين درسوا الكتابة المسمارية لسنوات عديدة. لكن التجار أنفسهم لم يعجبهم. لقد فضلوا إجراء الأعمال بسرعة وبشكل غير واضح ، وعدم الثقة بأسرارهم للغرباء. للقيام بذلك ، كانت هناك حاجة إلى نظام بسيط يجعل من الممكن تدوين الملاحظات بلغتهم الأم وعدم قضاء الكثير من الوقت والجهد في إتقان القراءة والكتابة. هذه هي الطريقة التي نشأت بها الكتابة الخطية. على ما يبدو ، كان الكتاب المقدس أحد أهم المراكز التي تم تطويره فيها. كانت أي مادة مناسبة لمثل هذه الرسالة. من الواضح أن أول آثار مكتوبة لفينيقيا كانت وثائق تجارية ، مكتوبة على بعض المواد الخفيفة قصيرة العمر ، مثل الجلد أو ورق البردي.

الهيروغليفية المصرية

لإنشاء نظامهم الأصلي ، استخدم الفينيقيون الحروف الهيروغليفية المصرية ، كما يعتقد معظم الخبراء. تم العثور على أقدم النقوش ، التي تذكرنا بالكتابات الفينيقية اللاحقة ، في فلسطين وشبه جزيرة سيناء ، حيث كان المصريون والساميون على اتصال وثيق. يعود تاريخها إلى النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. ربما حدث هنا اختيار وتبسيط بعض الحروف الهيروغليفية المصرية ، حيث بدأ الكنعانيون في تحديد أصوات معينة من لغتهم.

ومع ذلك ، مثل I.Sh. شيفمان ، "كانت علامات سيناء والكتابة الفينيقية الفعلية ، التي استخدمت للدلالة على نفس الأصوات ، مختلفة تمامًا عن بعضها البعض. وهذا يجعل من المستحيل اعتبار السيناريو سيناء هو الجد المباشر للرسومات الفينيقية ، على الرغم من كل إغراء هذا النوع من الافتراضات المنتشرة في الأدبيات العلمية ".

ربما تم التعبير عن فرضية أخرى ، نظام الكتابة الأبجدي نشأ في المدن الكنعانية في فلسطين. الكتابة هي ثمرة الحضارة الحضرية. في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، سقطت مدن كنعان تحت هجمة البدو الإسرائيليين ، ثم استمر نظام الكتابة في الوجود فقط على طول الكنعانيين على طول الساحل - في فينيقيا - ثم اقترضتهم شعوب أخرى.

المسمارية

في بعض المدن الفلسطينية ، وجدت الكتابة الخطية متروكة على مواد متينة. تم العثور على اكتشافات مماثلة في لخيش (نقوش على خنجر ، إناء ووعاء) ، شكيم (نقش على صفيحة) وجيزر (نقش على قطعة). يعود تاريخ كل منهم إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. ومع ذلك ، وفقًا لمعظم الباحثين ، لا يزال لديهم أي علاقة بالخط الرئيسي لتطوير الكتابة الأبجدية.

من الواضح أن فكرة إنشاء كتابة أبجدية نشأت في فينيقيا نفسها ، ولم يقترضها سكانها من الشعوب المجاورة. ومع ذلك ، فإن أصول الكتابة الأبجدية الخطية ، يلاحظ ن. Merpert ، "أصبحت أكثر فأكثر من خلال الاكتشافات الجديدة وقد تكون مرتبطة بالعصر البرونزي الوسيط."

عزا الفينيقيون أنفسهم اختراع الحروف إلى Ta-avt. من الممكن أن يكون هذا هو إله الكتابة. بعد كل شيء ، "تقديس الكتابة في الشرق لا شك فيه" ، يلاحظ يو ب. Tsir-kin. "لذلك ، في ذاكرة الناس ، يمكن لخالقها (أو أحد المبدعين) أن يكتسب بسهولة ميزات الإله ، الذي اخترع بعد ذلك علم الأنساب." حدث شيء مشابه في مصر ، حيث أصبح الطبيب الشهير إمحوتب إله الشفاء. بعد كل شيء ، كما قال اللغوي السوفيتي الشهير T.V. Gamkrelidze ، "الآن في العلم ، يتم قبول وجهة النظر القائلة بأن إنشاء نظام الكتابة لم يكن ولا يمكن أن يكون ثمرة إبداع جماعي ، ولكنه نتيجة فعل إبداعي لمبدع محدد."

على أي حال ، في العصر البرونزي ، في أجزاء مختلفة من غرب آسيا ، نشأت حاجة كبيرة لنظام كتابة بسيط. في بعض مناطق سوريا وفينيقيا وفلسطين ، جرت محاولات لإنشاء كتابة خطية للرسالة. في النهاية ، أدت إلى ظهور الأبجدية. تم العثور على الدليل الأول على وجودها في فينيسيا ، وهي دولة تركز على التجارة مع دول البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bالأخرى وبالتالي فهي بحاجة إلى وسائل اتصال موثوقة ومريحة.

كان خطها الأبجدي الخاص موجودًا في القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد في شمال سوريا ، في مدينة أوغاريت التجارية الكبيرة. كان هذا الخط نصًا مسماريًا ثلاثي الأبعاد. لم يكن للأحرف ارتفاع وعرض فحسب ، بل كان لها عمق أيضًا. كان استخدام هذه الأيقونات ممكنًا فقط على مادة معينة ، مثل الطين.

احتوت الأبجدية الأوغاريتية على ثلاثين حرفًا فقط ، وبالتالي كانت أبسط بكثير من الكتابة المسمارية المقطعية لبلاد الرافدين. حتى ذلك الحين ، كما يتضح من الجداول الأبجدية الموجودة في أوغاريت ، تم تشكيل ترتيب الحروف المميزة للأبجدية الفينيقية.

ومع ذلك ، فإن المستقبل لم يكن يخص الأوغاريتية ، بل الأبجدية الخطية ، لأن حروفها كانت مناسبة للكتابة على ورق البردي والجلد ، وليس فقط الطين والحجر. لسوء الحظ ، في مناخ لبناني رطب ، لا يمكن أن تدوم أوراق البردي طويلاً ، لذلك ليس لدينا الآن أرشيفات الملوك الفينيقيين - على عكس أرشيفات العديد من الحكام الشرقيين الآخرين في العصر البرونزي - ولا الدليل الأول على تشكيل الأبجدية الفينيقية.

في تاريخ الأبجدية الخطية ، لا يزال هناك الكثير مما هو غير واضح. على ما يبدو ، كان سابقتها الكتابة الكتابية الهيروغليفية الزائفة. في الوقت نفسه ، كانت الكتابة المسمارية الأوغاريتية والفينيقية تستند إلى مبدأ واحد.

المؤرخ السوفيتي أ. أعرب لوندين في هذا الصدد عن افتراض أن الحرف الخطي الأبجدي نشأ حوالي 1500 قبل الميلاد وسرعان ما "انقسم إلى الفرعين السامية الجنوبية والسامية الشمالية ، والتي اتخذت ترتيبًا أبجديًا مختلفًا للإشارات ... نشأت الأبجدية الفينيقية من الحرف الخطي الشمالي السامي المكون من 27 حرفًا بسبب تزامن عدد من الأصوات. اللغة واختفاء الاصوات الخمسة ”.

لفترة طويلة ، تعايشت أنظمة الكتابة المختلفة في فينيقيا: الكتابة المسمارية الأكادية ، الهيروغليفية الزائفة ، الخطية. فقط بحلول نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، فازت الكتابة الخطية التي يسهل الوصول إليها.

أدت بساطتها النسبية إلى انتشارها على نطاق واسع. بدأ استخدامه لكتابة وثائق رسمية مختلفة ، على سبيل المثال ، الرسائل التي تبادلها الملوك الفينيقيون مع جيرانهم ، مثل حيرام مع سليمان. من الواضح أن أرشيفات المعابد نشأت ، حيث تم حفظ النصوص المقدسة ، مكتوبة بعلامات أبجدية. يمكن الافتراض أن التأريخ العلماني ظهر أيضًا.

في البداية ، يشير أي رمز للكتابة الأوغاريتية والفينيقية إلى جميع التركيبات الممكنة لصوت ساكن معين مع أي أحرف متحركة: على سبيل المثال ، يشير الرمز نفسه إلى مقاطع مثل B (a) و B (i) و B (y) و B (e) و إلخ. هذا جعل من الممكن تقليل عدد الأحرف بشكل كبير. يحتوي الخط الفينيقي الخطي على 22 حرفًا فقط. عند القراءة ، تمت إضافة حرف متحرك للمعنى الصحيح لكل صوت ساكن. كان من السهل تعلم قواعد مثل هذه الكتابة.

ومع ذلك ، كان لهذا النظام عيوبه. لذلك ، كان عدم وجود أحرف العلة في الرسالة أمرًا مزعجًا للغاية. "حتى المعرفة الجيدة باللغة لم تضمن دائمًا فهمًا دقيقًا لمعنى كلمة ما ، لأن نفس المجموعة من الحروف الساكنة يمكن أن يكون لها معانٍ متعددة عمليًا ،" لاحظ آي. شيفمان. - ثم قرر الفينيقيون ، إن لم يكن تعيين كل حروف العلة في الحرف ، فعلى الأقل بطريقة ما يشير إلى القارئ حول كيفية قراءة هذه الكلمة أو تلك.

من أجل راحة القراء ، اخترعوا نظامًا من "العلامات المساعدة" ، والتي كانت في دورها بعض الأحرف ، تشبه إلى حد ما في نطقها صوتًا متحركًا معينًا. لذلك ، تم الإشارة إلى الصوت u بالحرف المستخدم لنقل الصوت الساكن w والصوت i - بالحرف j. أولاً ، تم تحديد وجود حروف العلة من أجل الوضوح في نهاية الكلمات ، ثم في المنتصف. وهذا واضح من النقوش الموجودة في سوريا والتي تعود إلى القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد.

هناك إزعاج آخر مرتبط بحقيقة أن الفينيقيين تخلوا في النهاية عن ما يسمى بفواصل الكلمات (في لغتنا ، يتم لعب دورهم من خلال المسافة الفاصلة بين الكلمات). كانت النقوش الأولى تحتوي على خطوط عمودية أو نقاط لتحديد مكان انتهاء الكلمة. منذ القرن الثامن قبل الميلاد ، توقفت هذه الشارات عن الاستخدام. الآن تندمج الكلمات الموجودة في التعليقات مع بعضها البعض. شخص خارجي ، لا يعرف ما يدور حوله ، لا يستطيع عملياً أن يفهم أين تنتهي كلمة وتبدأ أخرى.

تعود أقدم النقوش الفينيقية المعروفة لنا إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد فقط. منحوتة على رؤوس سهام ، وأشاروا إلى أسماء أصحابها. تم العثور عليها في سهل البقاع وبالقرب من بيت لحم الفلسطينية. خمسة رؤوس سهام منقوشة هي أهم السجلات المكتوبة في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. أطول مثال على الكتابة الأبجدية المبكرة هو النقش المعروف بالفعل على تابوت الملك أحيرام من بيبلوس.

تظهر الأبجدية الفينيقية نفسها في بداية العصر الحديدي. الحروف الساكنة التي تتكون منها تنقل بدقة الخطاب السامي للفينيقيين. انتشرت الرسالة بسرعة في جميع أنحاء المنطقة السورية الفلسطينية. بدأ استخدام متغيراته المختلفة لنقل اللغات ذات الصلة - الآرامية والموآبية والعبرية. حلت الكتابة الفينيقية محل جميع أنظمة الرسوم المحلية. انتشر في سوريا وفلسطين وزيوردا ناي. حتى مقطع من سفر اللاويين التوراتي ، مكتوب بالخط الفينيقي ، تم العثور عليه في قمران. بالمناسبة ، حافظ الجيران الشرقيون للفينيقيين على مبدأهم - الكتابة فقط الحروف الساكنة ، والكتابة العربية والعبرية الحديثة تستند إلى هذا.

على ما يبدو ، أنا. Shifman ، كان الانتشار السريع للكتابة الخطية في القرون الأولى من الألفية الأولى قبل الميلاد يرجع إلى حقيقة أن شعوب آسيا الصغرى توقفت عن استخدام اللغة الأكادية ، لغة الكتابة المسمارية ، في المراسلات التجارية.

كان لظهور الأبجدية - نظام سهل التعلم من العلامات المكتوبة - عواقب اجتماعية كبيرة. من الآن فصاعدًا ، توقفت الكتابة عن كونها امتيازًا للطوائف الخاصة من السكان (الكهنة والكتبة) ، الذين درس أعضاؤها مئات الهيروغليفية أو الرموز المسمارية لسنوات عديدة. منذ ذلك الوقت ، أصبحت ملكية مشتركة يمكن أن يمتلكها كل من الأغنياء والفقراء.

انتشرت الأبجدية الفينيقية بسرعة ليس فقط في مدن فينيقيا والبلدان المجاورة ، ولكن في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط. تم العثور على عينات من الكتابة الخطية للفينيقيين في قبرص ورودس وسردينيا ومالطا وأتيكا ومصر. وقد حمل التجار والمستعمرون الفينيقيون مهاراته معهم طوال فترة الإيكومين.

عندما توغل الفينيقيون في حوض بحر إيجة ، أصبح الإغريق على دراية بأبجديتهم ، وبعد أن أدركوا مزاياها ، تبنوها. على ما يبدو ، حدث هذا في القرن التاسع قبل الميلاد. من الواضح أن الإغريق الذين عاشوا في جزر بحر إيجه بجوار الفينيقيين كانوا أول من اعتمد نظام الكتابة الجديد. لم ينسوا لمن يدينون بهذا الخط ، ولفترة طويلة أطلقوا عليه اسم "العلامات الفينيقية".

حلت الكتابة الأبجدية ، الخفيفة والبسيطة ، محل الميسينية المقطعية المعقدة ("الخطية ب") ، التي استخدمها سكان اليونان في الألفية الثانية قبل الميلاد. كانت تحتوي على ما يقرب من مائة علامة تمثل مقاطع مختلفة. هذه الرسالة كانت مملوكة فقط للكتبة المحترفين. إذا لم يتخلَّ عنه الإغريق ، فلن يكون المواطن العادي في البوليس قادرًا على تعلم القراءة والكتابة. في هذه الحالة ، لن يولد الأدب اليوناني العظيم أبدًا.

لذلك ، نحن مدينون بوجودها للفينيقيين ذوي العيون الحادة ، الذين قسموا الكلام البشري إلى عشرين صوتًا. إذا لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لهم ، فإن سكان موسكو ونيويورك ولندن وباريس ، مثل أطفال المدارس الصينيين ، لحشروا عدة مئات من الكتابة الهيروغليفية ، وكانت أمتعة المعرفة هذه كافية فقط لقراءة مقالات بسيطة في الصحف. الآن ، في غضون عام ، يمكن لأي طالب تعلم القراءة والكتابة بشكل طبيعي.

يعترف المؤرخون بأنه "بدون الكتابة الأبجدية ، سيكون من المستحيل التطور السريع للكتابة والعلوم والأدب في العالم ، أي السجلات من أي طبيعة ، غير المقيدة بمجال الكتابة والدراسة البطيئة للكتابة والقراءة".

لمزيد من الراحة ، استكمل اليونانيون الأبجدية برموز جديدة لأصوات الحروف المتحركة ، لتكييفها مع لغتهم ، وهي وفيرة في حروف العلة. حتى أن الإغريق استعاروا أسماء الحروف من الفينيقيين. لذلك ، تحول الفينيقي "ألف" (الثور) إلى "ألفا" ، "بيت" - إلى "بيتا" وهكذا. وهكذا تعود كلمة "الأبجدية" المألوفة إلى اللغة الفينيقية.

الأبجديات الفينيقية

مع مرور الوقت ، غيّر الإغريق أيضًا اتجاه الكتابة. بدأوا الكتابة من اليسار إلى اليمين ، على عكس الاتجاه الذي اتخذه الفينيقيون واليهود من اليمين إلى اليسار.

في وقت لاحق ، صنع اليهود والعرب أيضًا ابتكاراتهم الخاصة. بدأوا في استخدام الحروف المرتفعة والمخطوطات الخاصة للإشارة إلى أصوات العلة. تم ذلك لتلافي التناقضات في النصوص المقدسة - الكتاب المقدس والقرآن.

الفينيقيون أنفسهم ، أينما كانوا ، التزموا بشدة بلغتهم وكتاباتهم ، على الرغم من أنه بمرور الوقت ، ظهرت لهجاتهم الخاصة في مناطق مختلفة من استيطانهم. تغير شكل الحروف شيئا فشيئا.

أصبح شكل كتاباتهم قياسيًا بحلول القرن الأول قبل الميلاد على أبعد تقدير. أخذ المستعمرون هذا النوع من الكتابة معهم إلى الغرب. لذلك ، كانت الكتابة الفينيقية الكلاسيكية هي نفسها تقريبًا في جميع مناطق البحر الأبيض المتوسط. كان هذا النوع من الكتابة هو الذي اعتمده الإغريق ، وكذلك الأتروسكان.

في وقت لاحق ، في قرطاج ، على أساس الفينيقية ، ظهرت الكتابة البونية ، والتي تختلف إلى حد ما عنها في الرسومات والمفردات. النقوش البونيقية التي تعود إلى القرنين الأول والثاني قبل الميلاد ، بالإضافة إلى ما يسمى بالنقوش البونية الجديدة التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي ، قد نجت.

نقش فينيقي

يمكن العثور على آثار الكتابة الفينيقية ، التي تعود في الأساس إلى القرطاجيين ، في جميع البلدان التي تم تداولها معها تقريبًا. في الأساس ، هذه نقوش قصيرة أو نقوش على الحجر ، والتي تقول القليل عن التاريخ السياسي لعصرهم ، عن الحياة الاقتصادية والاجتماعية للفينيقيين وغيرهم من شعوب البحر الأبيض المتوسط.

الآثار المكتوبة في إقليم فينيقيا نادرة للغاية. في الأساس ، هذه إهداءات قصيرة ، ونقوش إنشائية أو مؤامرات تحذر من تدنيس المدافن ، وكذلك شقوق - نقوش على القطع. كل هذه النصوص مكتوبة بالخط الفينيقي الخطي. ليس لديهم عمليا أي تسميات لأصوات الحروف المتحركة. لذلك ، تحتل النصوص "المنطوقة" المكتوبة بالأبجدية اليونانية أو اللاتينية مكانًا خاصًا بين آثار اللغة الفينيقية. تعيد هذه النصوص إنشاء صوت الكلام البونيقي الحي ، كما كان يُنظر إليه في بيئة لغة أجنبية.

ليس هناك شك في أن الفينيقيين كان لديهم في يوم من الأيام مراسلات تجارية واسعة النطاق ، لأن المدينة ظلت على اتصال بمستعمراتها ، ومن الواضح أن التجار كتبوا نتائج بعض معاملاتهم على الأقل ، ولم يحتفظوا بجميع العمليات التجارية في الذاكرة. وهكذا ، في لقاء أون-آمون مع زقر بعل ، أمر الأخير "بإحضار السجلات اليومية لوالديه. أمر بقراءتها أمامي "(ترجمة أ. كوروستوفتسيف). ومع ذلك ، سجل الفينيقيون مثل هذه السجلات ، على ما يبدو على مواد قصيرة العمر ، وبالتالي لم يبقوا على قيد الحياة ، ولا يمكننا الآن تقدير النطاق الكامل للتجارة الفينيقية.

لذلك ، عند دراسة الحياة الثقافية والسياسية والاقتصادية لفينيقيا في الألفية الأولى قبل الميلاد ، يتعين على المرء الاعتماد على شهادات المؤلفين الكتابيين والقدامى. للأسف ، لم يترك الأشخاص الذين أنشأوا أول نظام أبجدي مناسب عمليا أي مصادر مكتوبة. لا يسعنا إلا أن نعيد قراءة كلمات جوزيفوس فلافيوس للأسف: "لقد كان للصوريين سجلات الدولة منذ العصور القديمة ، والتي كُتبت وتم الاحتفاظ بها بعناية خاصة".

تم تعويض فقدان الكتب الفينيقية الشرقية - كانت هناك أعمال تاريخية وشعرية - جزئيًا من خلال اكتشافات النصوص والأدب الأوغاريتي باللغة العبرية. في الوقت نفسه ، نحن محرومون عمليًا من الأدب القرطاجي الغني. لدينا بضع عشرات من الاقتباسات المتعلقة بالزراعة وصناعة النبيذ وتربية الحيوانات وتربية النحل. تم تضمينها في أعمال Columella و Pliny و Varro.

نحن إلى حد ما على دراية بالحياة الدينية للفينيقيين بشكل أفضل ، حيث تحتوي النقوش على قسم ولعنات ، وكذلك أسماء الآلهة الذين تم استدعاؤهم لفرض القسم أو معاقبة العصاة. الآلهة والطقوس الفينيقية مذكورة في كتب العهد القديم. كتب الكتاب اليونانيون والرومانيون تقارير عن المعتقدات والتقاليد الدينية والاحتفالات الفينيقية. تمتعت بعض الآلهة الفينيقية باحترام خاص في قرطاج ، وبالتالي اكتسبت شهرة في العالم اليوناني الروماني. وهذا ينطبق ، على سبيل المثال ، على ميلكارت.

ومع ذلك ، على الرغم من الغياب شبه الكامل لآثار الكتابة الفينيقية ، فإن عددًا من المؤرخين متفائلون إلى حد ما. على سبيل المثال ، كتب دونالد هاردن: "لا يزال بإمكان المرء أن يأمل في اكتشاف اكتشافات أثرية قيّمة في الشرق ، على سبيل المثال ، سيتم اكتشاف أرشيف من الألواح الطينية ، يمكن مقارنته بأوغاريت. ومع ذلك ، في مستعمرات فينيقيا الغربية ، من غير المحتمل أن يكون من الممكن العثور على أقراص طينية أو وثائق لتكملة احتياطياتنا الضئيلة ".

لا يسع المرء إلا أن يستشهد بكلمات I.Sh. Shifman ، الذي بدا وكأنه تكليف لعلماء القرن الحادي والعشرين: “عصرنا هو وقت الاكتشافات الأثرية الرائعة. كشفت التنقيبات في رأس شمرا عن اللغة الأوغاريتية والأدب الأوغاريتي للعلم. قدمت الاكتشافات بالقرب من شواطئ البحر الميت للعلماء العديد من الآثار المثيرة للاهتمام للغاية وغير المعروفة حتى الآن للكتابة العبرية. لا يسعنا إلا أن نعبر عن الأمل في أن تكشف لنا الحفريات في رمال الصحراء ، في سوريا ولبنان ، في نهاية المطاف عن أعمال الأدب الفينيقي ، مما سيسمح لنا برفع دراسة اللغة الفينيقية إلى مستوى أعلى ".

في واقع الأمر ، بدأت دراسة اللغة الفينيقية مؤخرًا نسبيًا. لأول مرة تم نشر نص متماسك باللغة الفينيقية - اليوناني الفينيقي ثنائي اللغة من جزيرة مالطا - في عام 1735 من قبل قائد فرسان مالطا ، جويوت دي مارن. تم اقتراح قراءة صحيحة إلى حد ما لهذا النصب التذكاري فقط في عام 1758 من قبل أبوت بارتليمي. نُشرت المجموعة الأولى من النصوص الفينيقية عام 1837 ، وسبقتها منشورات متفرقة. في عام 1951 تم نشر عمل أساسي عن اللغة الفينيقية. كان مؤلفها اللغوي الألماني آي. فريدريش ، أحد أعظم الخبراء المعاصرين في اللغات الشرقية القديمة.

نُشرت آثار الأدب الفينيقي لأول مرة باللغة الروسية عام 1903 على يد بكالوريوس. تورايف. أعمال العلماء الروس والسوفيات ، في المقام الأول بكالوريوس. توريفا ، آي إن. فينيكوفا ، م. Geltser و I. Sh. شيفمان. يخصص الكثير من الوقت والجهد لنشر الثقافة الفينيقية المنسية. Tsirkin.