منزل مطلي. منازل مطلية في الشمال الروسي

افعل ذلك بنفسك رسم جدران المنزل في التقاليد السلافية. تعليمات خطوة بخطوة مع الصورة

درجة الماجستير في طلاء جدران المنزل في التقاليد السلافية (الجزء الأول)

المؤلف: ناتاليا ألكساندروفنا إرماكوفا ، معلمة ، مؤسسة تعليمية بميزانية البلدية للتعليم الإضافي للأطفال "مدرسة فنون الأطفال المسماة على اسم A. A. Bolshakov" ، فيليكيي لوكي ، منطقة بيسكوف.
وصف: يمكن أن تكون المواد مفيدة لكل شخص مغرم بالإبداع ، ويمكن استخدامها في دائرة عائلية لتزيين منزل ، كوخ صيفي ، والأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 12 عامًا وأولياء أمورهم ومعلمي ما قبل المدرسة لتزيين غرف المجموعة.
هدف: سيكون العمل بمثابة زخرفة ممتازة لمساحة المعيشة ، ويخلق مزاجًا رائعًا وأجواء جيدة لأي منزل.
هدف: الزخرفة الزخرفية لجدران المنزل في التقليد السلافي
مهام:
- لمواصلة تعريف الأطفال بالتقاليد السلافية: تصميم الألواح الخشبية ودورها وأهميتها ؛
- لتعليم رسم تكوين زخرفي "برج ملون" ؛
- لتنمية الانتباه والتفكير المكاني وتقنية العمل بالفرشاة ؛
- لزراعة الاهتمام بالإبداع والديكور في مساحة المعيشة بأيديكم والثقافة والتقاليد السلافية.

الدانتيل ، الدانتيل ، الدانتيل الخشبي ،
أنت تختفي أمام عيني.
تختفي إلى الأبد ، اترك ، تذوب
الشظايا تبقى ، في المنزل ، كما في البكاء.
يتجول الناس حول المدينة الخشبية القديمة ،
إنهم يمشون كأنهم أعمى دون أن يرفعوا رؤوسهم.
أربطة خشبية تصرخ لهم: انظروا!
نحن نغادر إلى الأبد ، نقول وداعا!
نحترق ، ننهار ، نقتل ،
إنهم يهدمون مع البيوت ويعذبون ويسحقون!
منذ مائة عام كنا محطمين ، محطمين ، مكسور ...
إنهم لا يريدون الحفظ ، وكأنهم في عجلة من أمرهم.
سيتم استبدال المنزل مع المنحوتات الرائعة بالطوب
جديدًا قبيحًا بابتسامة ملتوية ،
ومرة أخرى سوف يمشون بدافع العادة
الناس بقلب بلا ذاكرة ، مع روح فارغة.
لا نتذكر أسماء أجدادنا وأجداد أجدادنا ،
أن بيوتهم لم تبنى منذ عام - منذ قرون!
مزينة بنقوش للأحفاد وأبناء الأحفاد
عشنا أفضل ، أسعد ، بالتأكيد.
نسير في مدينتنا ضيوف غرباء
الروبوتات اللامبالية حجاب أمام أعيننا.
وعظام مكسورة خلف الأسوار
كنوز خشبية. وبلدنا.
(المؤلف Miroshnikova Irina)
مرحبا ضيوفنا الكرام! لقد تأثرت كثيراً بهذه السطور المبهجة ، فيها الكثير من الحزن والإعجاب والحب لوطنهم! يبدو أن الألواح الخشبية تشكل جزءًا صغيرًا من تراثنا الثقافي ، ولكن إذا تعمقنا في دراستهم ، فهذا مصدر تاريخي ضخم ، رسائل خشبية تركها لنا أسلافنا.

الحياة العصرية وطريقة حياتها وهندستها المعمارية ، إذا أمكنك تسميتها صناديق خرسانية وطوبية ، مهجورة ومدمرة عمليًا ، هذا التراث الثقافي العظيم. ظل السنوات الماضية ، والتاريخ المشوه ، وبنية الكون وإيمان أسلافنا المجيد. ولكن حتى الآن يوجد في روسيا العديد من المنازل الخشبية ، ويتم بناء منازل جديدة ، وهي مثيرة للإعجاب بنقوش الدانتيل على النوافذ. ربما أكون حالمة وعاطفية للغاية ، لكنني أريد حقًا أن أعود إلى مدننا وقرانا بجمالها السابق ، ونكهة النمط القومي الروسي ، وتقاليد أجدادنا. هذا هو الموضوع الذي أعلن فيه عملي الجديد. إنها مجرد شرارة صغيرة ، نبضة روح ، لكن بدون شرارة لا يشتعل اللهب.
(الفنان فسيفولود إيفانوف)

مرت أكثر من ألف عام منذ تعميد روسيا "بالنار والسيف" ، لكن صدى الإيمان الأصلي للسلاف ظل في الحروف المنحوتة ، في أنماط الدانتيل في الكوخ الروسي ، وإطارات النوافذ. إنها تحتوي على تلك الرمزية ذاتها ، وهو معنى سري نزل إلينا من أسلافنا ، وعلاوة على ذلك ، جمال عجيب يجعلنا نعجب بأفعال أيدي البشر لفترة طويلة.
تحمل أي علامة أو شق على الشجرة معناها الخاص ، حيث تتحول تدريجياً إلى تميمة خاصة ضد الأرواح الشريرة. تستند كل رمزية النحت الخشبي إلى أهم الآلهة السلافية لأسلافنا - إله السماء سفاروج وإله الشمس دازبوغ.
(الفنان فيكتور كورولكوف)

وبما أن Dazhbog ، وفقًا للأساطير السلافية ، هو ابن Svarog ، في زخرفة النوافذ ، توضع رموز السماء عادةً فوق الشمس (نصف الشمس) ، كما لو كانت تغطيها من الأعلى. تم استخدام نفس مبدأ الزخرفة لسقف (أعلى) المنزل. يمثل الكفاف العلوي لجمل الجملون للمنزل السلافي السماوات ، حيث تقوم الشمس برحلتها النهارية من الطرف الأيسر السفلي للسقف حتى الجملون على السقف ، إلى تلالها ثم نزولًا إلى الطرف الأيمن السفلي من السقف.
تجذب صورة الخيول الانتباه ، بمساعدتها تم التعبير عن معاني رمزية مختلفة. في الاعتقاد الشائع ، يتم دفع الشمس عبر السماء بواسطة حصان ذهبي يتم تسخيره على عربة ذهبية ، وبالتالي كانت صور الخيول مرتبطة بشكل مباشر بالشمس ، واعتبرت رمزًا للضوء والرعد والبرق والرياح والماء. كقاعدة عامة ، يتم توجيه الخيول في اتجاهات مختلفة من الشمس وترمز إلى الحركة من الماضي إلى المستقبل ، وتؤكد على العلاقة التي لا تنفصم بين القديم والجديد ، والموت والبعث ، والطبيعة الدورية المستمرة للظواهر في الطبيعة ، وفقًا لمعتقدات السلاف.
كما توجد صور واقعية للطيور (البط والبجع) على الزخارف ؛ على العكس من ذلك ، تم وضعها في الجزء السفلي ، لأنها كانت تحمل الشمس بعيدًا عند غروب الشمس.
(الفنان أندري كليمينكو)

يتألف عالم أسلافنا المجيد من أربعة أجزاء: الأرض ، والسماء ومنطقة المياه الجوفية ، وهذا النظام العالمي ينعكس في الأنماط الخشبية ، وهيكلها التركيبي.
المكونات الأربعة للكليبوس - الجانبي والعلوي والسفلي - ترمز إلى الفصول الأربعة والنقاط الأساسية الأربعة. لذلك ، كل نمط منسوج في زخرفة الغلاف له مكان محدد بدقة. كانت بعض الرموز نداءًا مباشرًا للآلهة ، أو لقوى الطبيعة ، بينما كان البعض الآخر قادرًا على محو الخط الفاصل بين العوالم ، والبعض الآخر كان بمثابة تمائم لدرء قوى الظلام ، وكانت جميع الأنماط الموجودة على الألواح تحمل قوة سحرية.
(الفنان فيكتور كورولكوف)

يوفر نظام الحماية السحري صورة ليس فقط للشمس ومسارها عبر السماء ، ولكن أيضًا للسماء نفسها كخزان لمياه الأمطار اللازمة لنمو جميع الكائنات الحية. الجزء العلوي من الألواح عبارة عن سماء تتكون من مستويين:
1. "السماء السماوية" (السماء العليا) ، حسب فهم أسلافنا ، أبقت "هاوية السماء" في مكان ما على ارتفاع بعيد المنال فوق المجال الجوي للسماء العادية. انعكس هذا التشعب في السماء في اللغة الروسية في الكلمتين "السماء" (المفرد) و "الجنة" (الجمع) ، وغالبًا ما كان يتم تصوير المادة الصلبة في شكل سقف الجملون ؛
2. "هاوية السماء" (احتياطي الماء في السماء) ، مخزنة في مستوى "السماء العليا" الواقعة فوق "السماء الوسطى" التي يتحرك على طولها القمر والشمس. المطر الغزير ، المطر الغزير تم تعريفه بعبارة: "انفتحت الهاوية السماوية" ، أي ، انفتحت المياه السماوية ، واكتسبت الحرية واندفعت إلى الأرض. يتم تصويرها على أنها خطوط متموجة أو أنصاف دائرة مميزة ويمكن أن "تتدفق" على طول حواف النافذة ، ويتم تصويرها على أنها قطرات.

تخيل السلاف تيارات المطر على أنها تدفق لبن الإلهة الأم ، وبالتالي فإن الخطوط المتموجة أو نصف الدائرة ترمز إلى صندوق إلهة الخصوبة التي تغذي الأرض. وقد تم تصوير الثديين إما في شكل نمط ، حيث تتكرر هذه المؤامرة ، أو في شكل صور مقترنة لثديين ، تم تمييزهما بعناية بواسطة النحات ، ولكن أيضا تشكيل نمط متموج في تكرارها.
كان أهم حدث في حياة أسلافنا هو الولادة ، وكانت المرأة-الأم أيضًا واحدة من الشخصيات الرئيسية في زخرفة الألواح الخشبية. تمثال ذو أذرع وأرجل ممدودة - "Bereginya-Rozhanitsa" ، يمنح الحياة ، ويجسد المبدأ الأنثوي ، وأحيانًا يكون واضحًا جدًا ، وأحيانًا مشوهًا بشدة بحيث يبدو وكأنه نسيج رائع من الزهور والثعابين. ولكن على أي حال يمكن التعرف عليه - التناظر المركزي للشكل والرأس والذراعين والساقين الممدودتين.
Bereginya Rozhanitsa هي إلهة لادا ، زوجة Svarog ، إلهة الحب ، الجمال ، سعادة الأسرة ، راعية الزواج ، حامية الموقد ، الأم ، راعية المتزوجين حديثًا والأطفال ، فرحة كبار السن.
(الفنان فيكتور كورولكوف)

لكن العلامة الرئيسية والمركزية في الجزء العلوي من زخرفة الألواح الخشبية كانت الشمس ، أكثر الآلهة احترامًا بين السلاف. في الأنماط ، يتم تقديمه كعلامة شمسية ، وتجسيد رمزي منمق للشمس ، ويُنظر إليه على أنه تعبير عن القوة القوية والطاقة وإشراق الحياة الذي يحمل الدفء. في الحقبة السوفيتية ، تم استبدالها بزهرة أو نجمة خماسية.
أيضًا ، تم تصوير الشمس على الألواح على شكل نصف قرص صغير به أشعة ، وكصليب متساوي الأضلاع ، ما يسمى بـ "عين من السماء" (كقاعدة عامة ، في الجزء العلوي من الشريط المسطح. الصليب المائل هو رمز للشمس والنار (النار الأرضية) ، والذهاب إلى البدائية البعيدة ، الكلمة "حول" تعني "حول" ، الفضاء من حولنا. الصليب المحاط بدائرة يدل على انسجام النار: السماوي والأرضي.
تم تصوير دائرة الشمس بأشكال مختلفة ، يمكنك معرفة شروق الشمس وغروبها. جميع العلامات المتعلقة بمسار الشمس ، إلى موقعها في السماء ، تسمى الشمسي وتعتبر علامات ذكورية قوية جدًا.
علامات الشمس ترمز إلى الثروة والفرح والحظ السعيد. في العصور القديمة ، كان للأشياء المزينة برموز الشمس قوى سحرية بشكل خاص. لقد قاموا بحماية المالك من المرض ، والبؤس ، والعيون الشريرة ، ولم يحموا الأفراد فحسب ، بل الأسرة بأكملها من سوء الحظ.

تم وضع رموز الرعد بجانب الرموز الشمسية التي كان من المفترض أن تحمي المنزل من الصواعق. كان رمز الرعد عبارة عن دائرة ، مقسمة إلى 6 قطاعات موحدة (نجمة ذات ستة أو ثمانية رؤوس). أطلق السلاف على هذا الرمز علامة بيرون أو عجلة الرعد أو كولوفرات. هذه العلامة هي رمز للشجاعة والبسالة وعلامة سحرية للجيش الروسي. أحيانًا تشير هذه العلامة إلى تغيير النهار والليل.
كما تم استخدام دالتون لرسم الشمس. يمكن أن يتناسب مع أي جزء من الغلاف ، وأحيانًا في الحال من الأعلى ، إلى اليمين ، إلى اليسار ، وحتى من الأسفل. في هذه المجموعة ، يشير الرمز إلى تغيير الفصول ونهارًا وليلاً.

كانت الأجزاء الجانبية من الألواح الخشبية تسمى "المناشف" من قبل أساتذة نحت الخشب ، وهنا كان لديهم زخرفة نباتية وحيوانية ترمز إلى العالم الأوسط الذي تعيش فيه الحيوانات والناس والنباتات.
الأرض نفسها ، التي تعطي الإنسان حصادًا ، لم يتم تجاهلها - الجزء السفلي من الألواح الخشبية يرمز إلى السماء الأرضية. الماس والدوائر التي بها نقاط بداخلها ، تتقاطع مع خطوط مزدوجة - كل هذا هو صورة للأرض ، محروثة ومزروعة. في كثير من الأحيان كانوا موجودين بجوار رمز الشمس ، مما يدل على وحدة السماوية والأرضية ، بشكل صريح ، ورمز جبن الأم الأرض - إلهة ماكوش.
تعلمت النساء القدامى أن يكونوا ماكوش في أسرهم. ماكوش هي المرأة التي تعرف كيف تعمل في الحقل ، في الحديقة ، في الحديقة ، في الغابة ، تعرف الأعشاب الطبية ، تعرف كيف تنمو وتربية الأطفال بشكل صحيح.
كما صورت الجزء الجوفي من العالم ، تدفق المياه الجوفية. بعد كل شيء ، مياه النهر مختلفة تمامًا ، على عكس مياه الأمطار ، فهي تأتي أساسًا من الأرض ، من الينابيع والينابيع. وكان الربيع دائمًا مكانًا مقدسًا.
بالإضافة إلى ذلك ، تشمل العلامات الرئيسية والرمزية السلافية صورة قوس قزح وشخصيات إلهة أعلى هيكل وصور واقعية للحيوانات والثعابين والسحالي وزخارف نباتية متنوعة وحدوات حصان وغيرها الكثير. وكل صورة وكل تفاصيل من الدانتيل الخشبي تحمل معناها الخاص ، ومعنى وقائيًا ، ورسالة خفية للأحفاد.
الفنان فيكتور كورولكوف)

نرحب بالأصدقاء والضيوف الأعزاء في الفصل الرئيسي على الرسم على الجدران في التقاليد السلافية!
كان مطلوبًا القليل من العمل التمهيدي قبل أن تبدأ اللوحة. المنزل قديم جدًا ، في وقتي أتذكر تجديدًا واحدًا فقط ، لذا فإن منظر المنزل فظيع. كان لابد من ضرب كل الجص ، الذي يتم رشه وتنهاره ، بمطرقة وترتيبها بمساعدة ملاط \u200b\u200bأسمنتي. وكيف تعمل مع الأسمنت يمكنك أن ترى

قررت تزيين الأساس بالبناء. كل العمل يتم باليد ، بدون مجرفة ، كما لو كنا نخبز عتبات من الرمال الرطبة كما في الطفولة ، ثم نلصق الكتلة الناتجة على الحائط المبلل. ثم الأمر متروك للرسم.

المواد والأدوات:
- طلاء أبيض مقاوم للرطوبة بأساس مائي للاستخدام الخارجي (4 كيلو جرام)
- ألوان مختلفة (أخضر ، بيج ، برتقالي ، أحمر) ، بدلاً من الغواش مناسب تمامًا
-غواش
- قلم رصاص بسيط
-فرشاة
-تنين
- يمكن للمياه
-سلم
- ورنيش اكريليك
- الإستنسل
- ورق استنسل
-مقص

نظرًا لأن حجم اللوحة كبير جدًا ، فنحن بحاجة إلى الإستنسل. نصنعها باستخدام الرسم المتماثل والقطع بالمقص.
الهاوية السماوية.

المشاركات الجانبية.

Bereginya والمياه.

خيل.

شمس.

بجعة.

زخرفة نباتية.

تقدم درجة الماجستير:

نبدأ برسم الجدران بنبرة أساسية. للقيام بذلك ، قم بخلط حوالي 2 لتر من الطلاء الأبيض المائي مع نظام ألوان بيج ، وقم بتطبيق اللون على الجدران بفرشاة كبيرة.

بعد ذلك ، اجعل اللون أخضر وقم بطلاء منطقة النافذة. قم بإنشاء صورة ظلية لأشرطة الألواح.

نرسم صورة ظلية أعلى الألواح الخشبية. نضع الخيول في المنتصف ، وستكون الزخرفة "bereginya" على الجانبين. أولاً ، ارسم مخططًا للرسم بقلم رصاص بسيط.

في الجزء العلوي من المنزل نرسم زخرفة "الهاوية السماوية" ونرسمها باللون الأزرق.

باستخدام أعمدة مرتجلة ، حدد حدود التكوين.

في الجزء السفلي من الأعمدة ، ارسم الصور الظلية للسور بزخرفة "الماء".

نعود إلى الجزء العلوي من التكوين. ارسم نجومًا ذات ستة أشعة من "الصواعق" باللون الأزرق الداكن. ويتجه على طول الحافة السفلية للزخرفة.

امزج اللون الأبيض مع نظام اللون البرتقالي ، مع هذا اللون نواصل تصميم الألواح.

نقوم بتزيين الأعمدة باللون الأزرق الداكن على جانبي التكوين. ارسم صورًا ظلية نصف شمس على جوانب النوافذ.

مع نفس شبه الشمس ، نقوم بتوصيل النوافذ في الأسفل.

ارسم شمس مركزية على شكل دائرة أسفل زوج من الخيول.

يفخر سكان كييف بمتحف بيروجوفو للعمارة الشعبية ، ويفتخر سكان لفيف بشاي شيفتشينكو. سواء هناك أو هناك يمكنك رؤية الأكواخ الأوكرانية القديمة ذات الجدران المطلية والمناشف المطرزة. صحيح ، هذه كلها متاحف في الهواء الطلق ، لكن قرية Zalipie البولندية فريدة من نوعها منازل مطلية هنا لم يتم حفظها كمعارض. يواصل القرويون تقاليدهم الطويلة من خلال تزيين منازلهم ومبانيهم الخارجية ببذخ.

بدأت النساء في تزيين المنازل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تجذب زخرفة Zalipka الأصلية نقاد الفن ، والفنانين العصاميين يطبقون أنماطًا زهرية مشرقة على جدران المنازل والأبواب والمصاريع وحتى السقف. كل Zalipye هو مجرد شغب من الألوان.

لا يعرف بالضبط كيف بدأ تقليد تزيين المنازل. هناك نسخة حاولت النساء في البداية الرسم على بقع السخام على الجدران. تم تزيين الفرن المبيض نفسه أيضًا. الرماد والطين والجير والطوب - تم استخدام هذه المواد البسيطة في صناعة الدهانات ، وتم طلاء الزهور في الغالب.

اكتسبت الرسومات الآن قيمة زخرفية حصرية ، حيث لن تجد بقع السخام في مطبخ ربة منزل حديثة. أصبحت رسومات الحرفيات Zalipski أكثر تعقيدًا وتعقيدًا. إنهم لا يزينون المنازل فحسب ، بل يزينون أيضًا الحظائر وبيوت الكلاب والآبار ، وحتى وصلوا إلى الجسر فوق النهر المحلي.

في الأيام الخوالي ، كان الفنانون أنفسهم يصنعون فرشًا ، وغالبًا ما يستخدمون شعر البقر لهذا الغرض. كقاعدة عامة ، تم تحديث الرسومات على المنازل مرة واحدة في السنة لعيد جسد ودم المسيح.

منذ عام 1948 ، تقام العطلة السنوية "Malevana Khata" في زالبي. يتنافس الفنانون المحليون في مهاراتهم ، كقاعدة عامة ، تتمكن الحرفيات من إنشاء المزيد والمزيد من تنسيقات الزهور ، وكذلك إنهاء تلك التي تم إنشاؤها في السنوات السابقة.

عند الحديث عن هذا التقليد طويل الأمد ، لا يسع المرء إلا أن يذكر اسم فيليسيا تسوريلوفا ، التي عاشت هنا في بداية القرن العشرين. قدمت مساهمة هائلة في تطوير رسم Zalipsky ؛ في متحف منزلها ، لا يزال يتم الاحتفاظ بالمفارش والوسائد وأغطية الأثاث المطلية بالورود.

على الرغم من حقيقة أن Zalipye هو متحف حقيقي في الهواء الطلق ، إلا أن هذا المكان لا يزال حداثة للسياح. ربما هذا هو الأفضل ، حيث لا يزال هناك جو من الهدوء والسكينة في القرية.

حتى وقت قريب ، كان الاعتقاد السائد أنه في الشمال الروسي ، لم تكن الزخرفة الخلابة للمباني السكنية منتشرة على نطاق واسع. هذا الرأي هو نتيجة دراسة سيئة لطلاء المنزل ، حيث تتناقص عيناته كل عام. وفي الوقت نفسه ، تمت دراسة لوحات المباني السكنية في مناطق أخرى من روسيا - سيبيريا ، وألتاي ، والأورال ومنطقة كاما ، ومنطقة الفولغا الوسطى (مقاطعتا كوستروما وفياتكا السابقة) - بدرجة أو بأخرى. ومع ذلك ، فإن الملاحظة القديمة لـ E.E. بلومكفيست أن "رسم مسكن فلاح روسي عظيم تمت دراسته بدرجة أقل من دراسة لوحة كوخ أوكراني ؛ لا يوجد أي مؤلفات تقريبًا حول هذه المسألة ... تم جمع القليل جدًا من المواد التصويرية في هذا المجال من الفن الشعبي الأكثر ثراءً ولكنه اختفى تقريبًا.

تم تدمير عدد كبير من المنازل المطلية ، والتي كانت ، كقاعدة عامة ، مملوكة للفلاحين الأغنياء ، خلال سنوات التجميع وما بعدها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشيخوخة الطبيعية للمباني الخشبية ، والتغيرات في الأذواق الجمالية لسكان الريف تساهم في تدمير هذا النوع من الآثار. بالإضافة إلى ذلك ، حتى الماضي القريب ، ظلت هذه الآثار للباحثين كما لو كانت في "الأرض الحرام": كان المهندسون المعماريون مهتمين في المقام الأول بالمباني نفسها وهياكلها ، والمتخصصين في الفن الشعبي - الأشياء المرتبطة بها ، والحرف اليدوية ، وعلماء الإثنوغرافيا - طريقة حياة الفلاحين ، والطقوس ، وما إلى ذلك. وأخيرًا ، لا يمكن تجاهل صعوبات دراسة هذا التقليد: لم يتبق سوى عدد قليل جدًا من المنازل المطلية ، ويبدو أنها تم الحفاظ عليها عرضًا في قرى مختلفة ، كقاعدة عامة ، في حالة سيئة ، وبالتالي ، من أجل تحديد هذه الآثار ، بشكل أساسي إجمالي دراسة جميع قرى المنطقة.

يعد طلاء المنزل ظاهرة وطنية في الفن الشعبي لروسيا ، علاوة على بلدان شمال ووسط أوروبا. إذا قصرنا أنفسنا على المنطقة الحالية لمنطقة أرخانجيلسك ، إذن ، بناءً على الأصالة الأسلوبية للجداريات ، يمكننا التمييز مبدئيًا هناك بين المناطق المعزولة نسبيًا التالية ، والتي تسمى فقط بشكل مشروط المدارس: Severodvinsk و Pinezh-Mezen و Kargopol-Poonezh و Vazhsky. من بين هؤلاء ، تم دراسة المدرسة الأخيرة فقط بشكل شبه شامل ، تم تقديمها في أواخر عام 2003 - أوائل عام 2004 في معرض أرخانجيلسك "لوحة فلاحية بوفازيا". إلى حد ما ، تم التحقيق في المدارس الأولى والثانية ، ولا تزال كارغوبول - بونيشسكايا "بقعة فارغة" على الخريطة الثقافية لشمال روسيا. ومع ذلك ، سيتم مناقشته في مقال آخر.

هنا سوف نخبرك عن لوحات منزل Povazhy. منذ ما يقرب من ربع قرن مضى ، كانت حملات المجلس المركزي VOOPIK تحت قيادة Z.Ya. Schwager (1901-1978) في 1969-1974 ، ثم متاحف Velsky و Shenkursky للتقاليد المحلية في 1981-1983 تحت قيادة مؤلف هذه السطور على أراضي مناطق Velsky و Shenkursky و Ustyansky في منطقة Arkhangelsk ، كان من الممكن تحديد أكثر من 50 منزلاً في واحد أو تم الحفاظ على اللوحات الخارجية والداخلية إلى حد مختلف.

بادئ ذي بدء ، دعونا نصف بإيجاز المنازل المرسومة نفسها على Vaga - الرافد الأيسر لنهر دفينا الشمالي. كانت جميعها ذات خمسة جدران ، ومدفأة باللون الأبيض - من طابق واحد في أقبية عالية أو من طابقين. جنبا إلى جنب مع الكوخ ، لديهم بالتأكيد "نصفين نظيفين" - الغرف العلوية. نافذة برج (أشعة ضوئية) تطل على الواجهة الأمامية. كانت أمامه شرفة ، غالبًا مع رواق مزخرف. تم وضع اللوحة ، كقاعدة عامة ، عليها ، على مستوى المنحدر ، على حافظة الشرفة والسقف المتدلي (المتدلية) ، وأخيراً على الألواح الخشبية والمصاريع.

تعود تقاليد تزيين المساكن بـ "أعشاب الورد" و "الشطرنج" - الزخارف الملونة - إلى العصور القديمة. الرسم هو دائما علامة على الثروة الخاصة. في القرن السابع عشر ، على سبيل المثال ، تم طلاء السندرات الخشبية لقصر القيصر في الكرملين "بزهور وردية من الخارج من كلا الجانبين" ، وتم تزيين قصر كولومنا الضواحي ، وفقًا لسيمون بولوتسكي ، بـ "العديد من الزهور المرسومة والمنحوتة ببراعة" ، ولكن بالطبع ، ليس لدينا معلومات عن لوحات منازل الفلاحين حتى منتصف القرن التاسع عشر. وكان هذا بالكاد ممكنًا على الإطلاق: بعد كل شيء ، تم بعد ذلك تسخين جميع الأكواخ تقريبًا باللون الأسود وساد الظلام بداخلها. ليس من قبيل المصادفة أن يربط جميع الباحثين بين ظهور دهان المنزل في بيئة الفلاحين وانتشار الأكواخ البيضاء ، وظهور النوافذ الزجاجية ، أي منذ منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا. كل هذا مهد الطريق لظهور اللوحات الأثرية كوسيلة لزيادة تمثيل منزل هؤلاء الفلاحين الذين ارتبطوا ، بدرجة أو بأخرى ، بالمدينة الإقليمية أو حتى بالعاصمة من خلال التجارة أو النقل أو الحرف الصادرة.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، كما أشار ب. إفيمنكو ، م. Edemsky و P. Voronov ، في Vaga ، أصبح من الشائع تقسيم المنزل إلى ثلاثة أجزاء إلى "أمامية" - سكن صيفي ، حيث توجد الجداريات في أغلب الأحيان ، و "وسط" (جسر ، فناء مزرعة) و "لغز" - سكن شتوي. يبدأ جبين السقف الذكوري للمنزل ، تحت تأثير الهندسة المعمارية الكلاسيكية ، في أن يشبه التعرج ، والسطح المستدير لسجلاته مقيد ، وتظهر نوافذ ناتئة ، وإفريز يثبت حدود الإطار نفسه والقوس ، تحت المنحدرات هناك يموت - مثل المفرقعات. غالبًا ما بدت الشرفات على شكل أروقة من أربعة أعمدة مع تجويف خاص بها مقطوع بواحد أو ثلاثة أقواس في بعض الأحيان. نتيجة لذلك ، تم تحويل دور المهيمن الزخرفي من السقف نفسه بعناصره النحتية التقليدية - التلال والدجاج والمنافذ - إلى الشرفة ، مما عزز الدور المميز للواجهة الأمامية. كان ترتيب الشرفات في منازل الفلاحين الأثرياء تكريمًا لأذواق الكلاسيكية.

كان ما يسمى بأسلوب إمبراطورية الفلاحين والنحت المقطوع في بوفاتشي أكثر انتشارًا على طول المسارات الأكثر ازدحامًا - أرخانجيلسك ، التي ربطت وسط المقاطعة بفولوغدا ، ومن خلالها مع موسكو ، وبويسكي ، مما أدى إلى كارغوبول ، ثم إلى بطرسبورغ. أصبحت هذه الطرق هي المسارات الرئيسية لاختراق التأثيرات الحضرية.

بدأت اللوحة الخارجية هنا ، على ما يبدو ، بتلوين عناصر جديدة في الغالب من الديكور المنحوت. ف. في عام 1882 ، كتب بيرج عن منطقة Vazhsky: "الكوخ يعطي جمالًا خاصًا ... التلوين المشرق على السترات ، والزيّات ، والزلاجات ، وأقواس العجلات ، والمصاريع ، والألواح الخشبية والأفاريز."

في نهاية القرن التاسع عشر ، انتشر الإغماد - حواف المنازل ، وتقليد عناصر العمارة المبنية من الطوب. لقد غيرت الابتكارات بشكل كبير الجزء الداخلي من المنازل: فقد تلقى الموقد أنبوبًا ، بدلاً من لوح تسخين صلب ، يتم تصنيع الألواح بشكل متزايد ، والتي تذهب أحيانًا إلى الجزء السفلي من الجانب الأمامي ، مما يؤدي إلى إغلاق الفرن. المساحة الموجودة أمام فوهة الفرن - "الوسط" - مفصولة عن الكوخ بسياج. غالبًا ما تكون هذه الخزانات مصنوعة من الألواح ، والتي من خلالها تبدأ طائرات الألواح في لعب دور مهم في الداخل ، وبالتالي فتح فرص للرسم. يتناسب أيضًا الباب ذو الضلفتين المؤدي إلى الغرفة العلوية مع النظام الجديد. أصبح هذا الأخير هو الموصل الرئيسي للتأثيرات الحضرية. هنا ولأول مرة كانت الجدران مغطاة بورق أو ورق حائط. تعتبر وظيفة الغرفة العلوية ممثلة بشكل احتفالي ، وبالتالي نادرًا ما تستخدم في الحياة اليومية.

في زوايا الأقواس أو في الملفات الموجودة أسفل الشرفة ، غالبًا ما يصورون أسدًا ، كان له في العصور القديمة معنى وقائي ، ووحيد القرن ، أحد رموز المسيح. تعتبر الأشكال النباتية أكثر شيوعًا: أشجار أو شجيرات ذات وريدات متعددة البتلات وأحيانًا على شكل دوامات. خلقت الجداريات متعددة الألوان صورة "حديقة جميلة وحميدة" - المثل الأعلى لحياة الفلاحين - وتتوافق مع القيم الجمالية الأساسية لنظرة الناس إلى العالم ، والتي يتم التعبير عنها بوضوح في كتابة الأغاني. يكفي أن نتذكر أن جميع كلمات حفل الزفاف الروسي تستند إلى صور من الزهور.

في Povazhye ، كان هناك اتجاهان رئيسيان (ولكن ليس الوحيدان!) لجداريات المنزل. الأول موجه نحو الكلاسيكية ، التي كانت قد غادرت بالفعل مشهد العاصمة بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، باستخدام تقنيات "رسامي الغرف" الذين رسموا النزل ، والمقاهي ، والنزل ، والبيوت التجارية ، واللافتات المرسومة في المدن ، والثاني ، الذي اكتسب قوة فقط بحلول نهاية القرن. وترتبط بشكل أساسي بعمل الحرفيين ، وخاصة كوستروما. كان هذا الأخير مقصورًا بشكل حصري تقريبًا على التصميم الداخلي واستخدم على نطاق واسع في الرسم الحر بالفرشاة "المتصل" ، والذي كان منتشرًا ليس فقط في الشمال الروسي ، ولكن أيضًا في جبال الأورال والتاي وسيبيريا.

الاتجاه الأول ، وهذا المقال مخصص له ، يتم تمثيله بشكل أكثر وضوحًا من خلال أعمال "الرسامين" المحليين بتروفسكي ، وقبل كل شيء ، من خلال رسم منزل أجدادهم في قرية تشوركوفسكايا ، وهو الجزء السابق من فوسكريسنسكايا في منطقة شينكورسكي (الآن منطقة فيلسكي) ، الواقعة بالقرب من قرية بلاغوفيشينسكي السابقة. معرض Evdokievskaya. كان يسمى هذا المنزل في القرية أليوشكين - على اسم أليكسي إيفانوفيتش (1821-1893) ، الذي كان رب الأسرة طوال النصف الثاني من القرن قبل الماضي. تم قطع المنزل في الأصل من الصنوبر في نهاية القرن الثامن عشر ، ولكن أعيد بناؤه في ستينيات القرن التاسع عشر وسرعان ما تم دهنه. لا تزال بقايا اللوحة محفوظة على رواسبها: نافذة نصف دائرية مزيفة بزجاج نصف قطري مكتوبة أسفل نافذة البرج ، والجزء الأوسط من التعرج مفصول بنصف أعمدة ، وكُتبت قطع الخبز المحمص على ملف السقف المتدلي فوق النتوء - محاولة لاستحضار ارتباطات بمنزل مانور أو قصر في المدينة عن طريق الوسائل التصويرية.

على الشرفة المحفوظة في الوسط ، في دائرة ، هناك صورة (غير محفوظة) ، يحيط بها أسد ووحيد القرن. تتكرر نفس الحيوانات على النبتة نفسها ، لكن الأسد لا يظهر بشكل جانبي ، كما يتطلب التكوين الشعاري ، ولكن رأسه يتجه نحو المشاهد. على قاعدة منزل أليوشكا ، كلا الحيوانين يتعايشان بسلام مع بعضهما البعض ، مضفرين بزخرفة نباتية مورقة ، يمكن ملاحظتها الآن بشكل ضعيف. في زوايا النبتة ، يتم تمثيل الحيوانات مرة أخرى: على اليسار ، كما كانت ، يخرج ثورًا ، على اليمين - أسد آخر ، هنا ليس "متمردًا" ، ولكن بأرجل متقاطعة. بمجرد أن يكونوا حراسًا هائلين للقصور والمعابد ، هنا في تشوركوفسكايا ، يتحولون إلى حيوانات أليفة تقريبًا ، ويشهدون على ثروة العائلة ، على جمال وروعة العالم من حولهم. على النقيض من لوحة التعرق ، فإن الزخرفة الزهرية على حواف السقف مقيدة للغاية ، ويتم تنفيذها بحرف متأرجح في نسختين متناوبتين من الألواح المطلية.

نجد تقنية الهندسة المعمارية المرسومة باليد منتشرة في الفن الأوروبي داخل الغرفة: في الجزء السفلي من جدرانها ، لوحات مكتوبة على الورق ، حيث تختلف الزخرفة العشبية الزرقاء في شكل فروع قطرية ذات أوراق ريشية مورقة ، وفي وسط السقف توجد وردة على طول المحيط - "الجص" على شكل قطع خبز محمص ، وفي الزوايا - شرائح تشبه سعف النخيل.

تجلى التوجه نحو زخرفة منازل المدينة في نوع من "معرض الصور" الذي يعود تاريخه إلى الأصناف الأكاديمية لهذا النوع: صورة احتفالية كاملة الطول لرب الأسرة ، وصور نصفية لأفراد المنزل الحاكم وصور أفراد الأسرة.

الأول كان داخل باب المدخل ذو الضلفة الواحدة. يصور رجل عجوز ذو لحية رمادية كما لو كان يعود إلى منزله بعد مطاردة. أمامنا مالك منزل قوي ، متسلط ، واثق من نفسه ، وهو مكتوب بعناية ، مع محاولة للتظليل ، مما يتحدث عن الرغبة في نقل ملامح تشابه الصورة. وفقًا لأسطورة العائلة ، هذه صورة لسلف تم إحضاره هنا من منزله السابق *. وبناءً على ذلك ، تم طلاء هذا الباب في النصف الأول من القرن التاسع عشر.

تعود عادة تحريك الباب الأمامي (البوابة) إلى الطقوس السلافية المعروفة "إعادة توطين" الكعكة. لذلك ، في طقوس الانتقال إلى منزل جديد ، تم إعطاء مكان مهم لنقل العلامات المقابلة إلى منزل جديد.

على أبواب خزانة الأطباق التي تواجه المساحة الرئيسية للكوخ ، وفقًا لما ذكرته آخر سيدة في المنزل ، M.M. بتروفسكايا (1905-1983) ، - صور لابني أليكسي إيفانوفيتش: على اليسار - فاسيلي الأكبر (1848-1905) ، على اليمين - أليكسي الأصغر (1859 - بعد 1912). الأول - فلاح شاب ، لكنه رزين بالفعل ، يرتدي قميصًا أحمر داكن - تم تصويره بشكل صارم من الأمام ، على خلفية زرقاء تقليدية. الأصغر هو شاب ذو رأس مقلوب حاد ونظرة مفتوحة. كان يرتدي بدلة حضرية (معطف من الفستان مزدوج الصدر ، وقميص بياقة واقفة ، ووشاح). في هذه الصور ، التي توجد دائمًا جنبًا إلى جنب ، يتم وضع شخصيتين جنبًا إلى جنب ، وربما مصيران: الأول يجسد الهدوء والثقة ، والثاني - الاندفاع والديناميكية ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، لا يوجد فارق نفسي بسيط في الصور وهم يخطئون بشكل كبير ضد الرسم الأكاديمي. من مواد تعداد 1897 ، من المعروف أن كلاهما كان يعمل في الرسم وأن الثاني ، ألكسي ، عاش في سانت بطرسبرغ ، حيث تم إدراجه كـ "رسام دولة". كما أن زيه مشروط بإقامته في العاصمة.

وتجدر الإشارة هنا إلى أنه بملامح الوجه ، وقلب الرأس والبدلة ، فإن الشاب المصور على باب الخزانة يشبه الشخص الذي يمثل في الوصاية بيضاوية الشكل. ربما ، في الحالة الأخيرة ، أمامنا أخ يعيش في سانت بطرسبرغ - فخر العائلة؟ من الممكن أن يكون هذا هو أليكسي إيفانوفيتش نفسه ، مدرجًا بوقاحة في تكوين شعار النبالة الإنجليزي. أخيرًا ، يمكننا أن نفترض أننا لا نواجه صورة محددة ، بل صورة عامة ترمز إلى علاقة الأسرة بسانت بطرسبرغ. الآن بما أنه لم يتبق أحد على قيد الحياة من الجيل الأقدم من عائلة بتروفسكي ، فمن غير المرجح أن نحصل على إجابة على هذا السؤال.

والأكثر غموضًا هي الصور المزدوجة نصف الطول على لوحات الوصاية: سيدتان في خط العنق وشابان ، في الأعلى - في زي الجنرال ، أدناه - في صورة كولونيل ، كما كان معتادًا في الصور المسرحية الاحتفالية. لا يمكن أن يكون هناك شك في تصوير أي من بتروفسكي هنا. يشير الجمع بين الرتب العالية والغياب شبه الكامل للأوامر والميداليات إلى أننا نواجه الدوقات العظماء. وهذا ليس مفاجئًا: فقد انتشرت مطبوعاتهم المطبوعة بالحجر والشعبية. تم استخدامها لتزيين الأكواخ والنزل ومحطات البريد. إن وجود مثل هذه الصور هو سمة لا غنى عنها تقريبًا للمنازل النبيلة والبرجوازية في المدن. عزز وجودهم في الكوخ الارتباط مع المناطق الداخلية لمنزل المدينة. هنا ، حلت الصور الشخصية الرائعة والتراكيب الموضوعية محل المطبوعات الشعبية.

يعكس منزل الرسامين الوراثيين في تشوركوفسكايا الرغبة في زيادة تمثيل عش العائلة ، لجعله نوعًا من معرض الحرف اليدوية العائلية ، ويجمع بين تقاليد الفلاحين والفن شبه المهني الحضري. كونه نوعًا من المعايير ، ساعد في تحديد 16 منزلاً رسمها بيتروفسكي ، والتي كانت لما يقرب من نصف قرن من المشرعين للأذواق الفنية لسكان الريف في المنطقة بأكملها.

من بين هذه المنازل ، احتل المنزل مكانًا خاصًا ، يرجع تاريخه إلى عام 1886 على وجه التحديد بفضل النقش على الشرفة ، مع صور على التعرج. هو ، الذي لم يعد موجودًا الآن ، ربما كان الأكثر كمالًا في صفاته الفنية. كان يقع في قرية بيترجينو ، منطقة باكشينجسكي السابقة في منطقة فيلسكي. يعود هذا المنزل إلى Ivan Vasilyevich Gorbunov ، صاحب مصنع لتدخين السخام ، تم افتتاحه في عام 1870. في زخرفة الواجهة ، استخدم Petrovskys جميع إنجازاتهم الخاصة: شرفة بدون رواق ، على غرار تلك الموجودة في منزلهم ، تركت طائرات كبيرة للرسم على التعرق ؛ نجد وضع نوافذ مثلثة عليها في منزل G.S. بوبوف في قرية بريلوك على طريق موسكو السريع القديم ، صور كاملة الطول في منزل N.V. Menshina في قرية Fedorovskaya (Pershinskaya) ، لوحة شرفة تصور أسدًا ووحيد القرن - في منزل O.P. بوراكوفا في قرية Kochigino (Timanevka) على نهر Puya.

هنا في بيترجين ، برزت الصور بشكل مثالي مقابل الخلفية الفاتحة. على اليسار هو جوربونوف نفسه ، رجل عجوز شبه أصلع وله لحية رمادية. يميل على عصا طويلة ، يضيء غليونه ببطء. في كل مظهره - رزانة واحترام الذات والاستبداد. إلى اليمين المضيفة ، وهي امرأة شابة جميلة وشعرها متقطع في المنتصف. أدارت رأسها قليلاً نحو زوجها ، لكن عيناها مفتوحتان على مصراعيها ثابرتان عن بعد. بيدها اليمنى ، تستقر قليلاً على الخصر ، كما لو كانت على ورك. تتم كتابة الرؤوس بطريقة تجعلهم يذكرون بالصور النفسية للفنانين المتجولين ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، لا يمكن أن يكون هناك مجال للتدريب الأكاديمي. إذا نظرت إلى الأشكال عن قرب ، من الشرفة (وهو ما لم يتخيله الفنان ، لأنه لم يكن هناك مخرج له ، كما في حالات أخرى مماثلة) ، فمن السهل أن ترى أن النسب منتهكة بوضوح فيها ، والأجزاء السفلية تكاد تكون غير مكتوبة: صور شخصية تم إنشاؤها مع توقع مشاهدتها من الطريق الذي يمر أمام المنزل.

"اللوحة" التي تحمل صور أصحابها محاطة بـ "إطار" عريض: في الأسفل ، توجد شرائح حمراء قرميدية تؤطر النقش الذي يشير إلى ملكية المنزل ، وفي الأعلى توجد لوحة زخرفية حمراء للسقف المتدلي. كان صفها الأوسط مكونًا من معينات حمراء مع "عناقيد" من الحشائش ، وعلى جانبيها كرمة بها عناقيد ملتوية ، تذكرنا بأغنية "العنب" كرمز للاحتفال والزخرفة.

الحيوانات الموجودة على النبتة ، كما هو معتاد عمومًا في الفن الشعبي ، هي إلى حد ما إنسانية: ينظر الثور إلينا بعيون كبيرة حزينة وعينان مائلتان - أسد يرتكز رأسه على كفوف متقاطعة - يعكس الوضع الأيقونية القديمة لأسد مستيقظ. على حفظ الشرفة ، يظهر وحيد القرن في صورة جانبية ، ووجه الأسد رأسه نحو المشاهد. بين الحيوانات شجيرة تنمو من إناء للزهور مع عناقيد عنب بدلا من الزهور.

لذلك ، تبين أن الصور - وهي ظاهرة جديدة في طلاء المنزل - مرتبطة على واجهة منزل بيترجينسكي بالمواضيع التقليدية لشجرة الحياة وحدائق الجنة وصورة العنب - رمزًا للوفرة والازدهار.

في بداية القرن العشرين ، بدأ الاهتمام بالرسم في المنزل يتلاشى ، وكان رسامو كوستروما ، الذين كانوا خارج المكتب ، في منافسة كبيرة مع بتروفسكي. كان آخر هذه العائلة ، الذي كان يعمل في الرسم ، بيتر نيكيفوروفيتش بتروفسكي (1873-1945) - حفيد أليكسي إيفانوفيتش. تبين أن خط يده هو الأقرب إلى نوع الغزل في الرسم.

تميز إبداع أسياد منزل أليوشكا بطبيعة معقدة ومتناقضة في بعض الأحيان. استخدمت على نطاق واسع دوافع الديكور الكلاسيكي ، والرسم البدائي للصور الشخصية ، والتي كانت منتشرة بين "رسامي الغرف" والفنون الشعبية التقليدية وتقنيات رسم الأيقونات. للأسف الشديد ، المنزل نفسه ، الذي يعد نوعًا من الإشارة إلى الاتجاه العام في اللوحة الأثرية لـ Povazhya ، في حالة سيئة. هو وعدد قليل من المنازل الأخرى التي رسمها بيتروفسكي هي أمثلة نادرة للرسم الزخرفي والأثري في النصف الثاني من القرنين التاسع عشر والعشرين ، على غرار فن "رسامي الغرف" الذي اختفى تمامًا في المدن الروسية.

إم ميلشيك,
مرشح تاريخ الفن أستاذ
النائب. الجين. مدير معهد الأبحاث "Spetsproektrestavratsiya" ، سان بطرسبرج
إي. شيفليفا ، سان بطرسبرج

بيوت مطلية KARGOPOLYA

لا يزال تقليد الرسم المنزلي من نواح كثيرة صفحة غير مقروءة لثقافة الشمال الروسي ، على الرغم من أن لوحات المباني السكنية في مناطق أخرى من روسيا - سيبيريا ، وألتاي ، والأورال ومنطقة كاما ، وجزءًا من منطقة الفولغا الوسطى (مقاطعات كوستروما وفياتكا السابقة) قد تمت دراستها بدرجات متفاوتة. بطريقة أو بأخرى ، ولكن حتى الآن لا يوجد سوى عدد قليل من الأعمال حول الموضوع الذي يهمنا ، باستثناء منطقة Povazhye المدروسة نسبيًا. من بينها ، عمل صغير من قبل N.V. Taranovskaya في السبعينيات من القرن الماضي له أهمية خاصة ، حيث تتم صياغة مهام البحث في المستقبل: "إنها تتطلب دراسة خاصة للسمات الفنية المحلية للرسم في المناطق الفردية ، وتكوين زخارفها ، والصلات مع اللوحات على الأدوات المنزلية ، وتحديد الأسياد ، وما إلى ذلك ، أي كل تلك اللحظات التي من شأنها أن تسمح لنا بإظهار صورة حية لوجود الفن ، لا تقل أهمية من نحت المنزل ".

يعد طلاء المنزل ظاهرة وطنية في الفن الشعبي لروسيا. بناءً على دراسة أصالة اللوحات ، على أراضي منطقة أرخانجيلسك الحالية ، يمكن تمييز المناطق المعزولة نسبيًا التالية ، والتي تسمى فقط المدارس المشروطة: Severodvinsk و Pinezh-Mezen و Vazhskaya و Kargopol-Poonezhskaya.

لا يزال هذا الأخير بقعة فارغة على خريطة الشمال الروسي. صحيح أن الرحلات الاستكشافية السابقة في المنطقة التي تهمنا لاحظت وجود طلاء منزل على طول النهر. Onega وفي حوض النهر. كينيس ، رافدها. ومع ذلك ، لم يُنشر حتى الآن سوى نصب تذكاري (مقال 2006 - M.Z.): منزل أوشاكوف في قرية شيريخا ، دون أي تحليل ، ولوحة السياج من قرية زوفرازنايا كنوزرسكايا فولوست.

في النصف الثاني من السبعينيات. تمكنت من العثور على أكثر من عشرة منازل مطلية في القرى الواقعة على طول Onega و Ken. فرضت الظروف المذكورة أعلاه اختيار طريق بعثتنا ، التي جرت في صيف 2003 واستمرت في 2004-2005. هدفها الرئيسي هو تحديد وإصلاح آثار اللوحات الأثرية في حوض نهر أونيجا ، ونتيجة لذلك ، حل مسألة شرعية تمييز هذه المنطقة من طلاء المنزل بسماتها الخاصة المتأصلة فيها فقط.

قامت البعثة بمسح 31 قرية في ثلاث مقاطعات - كارجوبولسكي ، بليسيتسكي ونياندومسكي وحددت 64 منزلاً احتفظت ، بدرجة أو بأخرى ، بالطلاء الخارجي ، وفي حالات نادرة ، بالطلاء الداخلي. تجاوز هذا الرقم أكثر التوقعات تفاؤلا. نتيجة لذلك ، من ناحية ، تم الكشف عن صورة مجزأة من ناحية ، ومن ناحية أخرى: لم يعد من الممكن اليوم الحصول على صورة كاملة إلى حد ما لتطور طلاء المنزل في أي منطقة. اختفت العديد من المعالم الهامة منذ فترة طويلة ، ولم يتم إصلاحها من قبل أي شخص ، وبالنسبة للآثار الموجودة ، غالبًا ما يكون من المستحيل معرفة وقت إنشائها وأسماء الأسياد وأصلهم. ومع ذلك ، حتى هذه الصورة غير المكتملة عمداً تسمح لنا باستخلاص بعض الاستنتاجات المهمة ، وإن كانت أولية.

إلى منطقة كارغوبول في القرن السادس عشر. شملت كل Ponezhie. في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. تم إدراجه في مقاطعة Olonets ، ولكن ثقافيًا واقتصاديًا لم ينجذب إلى بحيرة Onega ، ولكن إلى نهر Onega والبحر الأبيض. تكثف هذا الاتجاه فقط بعد افتتاح خط السكك الحديدية الشمالية عام 1897 ، الذي ربط موسكو وأرخانجيلسك. قبل ذلك ، كان الطريق الرئيسي لكارجوبول هو سانت بطرسبرغ-أرخانجيلسك. كانت المهنة الرئيسية للفلاحين في المنطقة هي الزراعة وقطع الأخشاب وركوب الرمث. ومن بين المهن ، تجدر الإشارة إلى تدخين الراتنج والقطران والدباغة والنسيج وغيرها من الحرف اليدوية النسائية والفخار والصباغة والطباعة. وفقًا للجنة الإحصاء لعام 1902 ، تم تسجيل 11 رسامًا فقط في المقاطعة في ثمانية من أصل 23 مجلدًا (بينما كان هناك 151 مشتركًا و 108 سلالًا و 496 نجارًا).

كان المكان الرئيسي لبيع المنتجات هو Blagoveshchenskaya البعيد في معارض Vaga و Epiphany (Epiphany) في باحة كنيسة Shungsky في Zaonezhie ، حيث تجمع ما يصل إلى ثلاثة آلاف شخص. كان المكان الثاني للمساومة هو معرض نيكولسكايا القريب ، والذي أقيم في أوائل ديسمبر على أراضي فناء كنيسة أوشيفينسكي. كانت هناك أيضًا متاجر ومستودعات ومنزل حجري لتاجر محلي كبير دروزينين ، الذي كان لديه أيضًا ورشة للفراء في نيجني نوفغورود. مقابل منزل V.A. دروزينين ، لا يزال هناك منزل خشبي من طابقين لقريبه الصناعي أ.أوشاكوف ، الذي كان يمتلك الغابات في المنطقة ويزود السكك الحديدية من فولوغدا إلى أرخانجيلسك بمواد البناء.

كان المركز الثالث هو Arkhangelsk Pogost ، الذي يقع على بعد 60 كم من Kargopol عند تقاطع قناة Arkhangelsk مع نهر Onega. الرابع هو Konevo ، الذي يمتد على طول Onega لمسافة 4 كيلومترات ، وأخيراً ، الخامس هو Zadnedubrovsky pogost ، الذي تطور بسرعة خاصة في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، حيث كان يقع على الطريق البري ، الذي يربط بين Kenozero و Poonezhie مع خط السكة الحديد الذي تم افتتاحه حديثًا بأقصر طريقة ممكنة.

تنتمي مباني القرى التي تم مسحها في Kargopol uyezd في معظمها إلى نوع منزل مانور في شمال روسيا العظمى أو منزل شمالي كبير ، حيث تشكل ساحة المرافق مع الجزء السكني مجمعًا ، متصل بشريط - على طول المحور الطولي أو بفعل - مع ساحة بارزة. على عكس Povazhie ، فإن النوع الرئيسي من المساكن هنا هو أربعة جدران في قبو مرتفع أو منزل به مسكنان ، أي من طابقين (اثنان جريئة). كانت الشرفات نادرة. إلى حد ما تم استبدالهم بصالات العرض ("galdarei") ، الواقعة على الواجهة الطولية فوق الشرفة ، والتي شكلوا بها كلاً واحدًا.
حتى منتصف القرن الماضي ، في كارجوبولي ، غالبًا ما كانت هناك أكواخ مدخنة (خام) مدفئة باللون الأسود. تم بناؤها عادة في مجمع به أكواخ بيضاء وغرف صيفية (باردة).
"أمامي"كان أربعة جدران. تطل الواجهة الأمامية على نافذة برج (أشعة ضوئية) - غرفة صيفية في العلية. تم وضع الطلاء الخارجي على مستوى الركيزة ، إذا كان مغمدًا ، وبالتأكيد عند إزالة السقف ، في كثير من الأحيان على الألواح الخشبية والمصاريع.

بدأ المالكون الأثرياء على نحو متزايد في إغلاق منازلهم. ظهرت الأسطح الملساء من الجملونات ، وظهور أعمدة متدلية (امتدادات) من الأسقف ، حيث أصبح من المناسب وضع التراكيب الخلابة. نشأ القوس الإلزامي تقريبًا (غالبًا ما يكون ثلاثيًا) في الجزء المتوج من التعرج تحت تأثير العمارة الإمبراطورية للمدينة ، ربما ليس قبل منتصف القرن التاسع عشر. هنا تم تركيز الخيط الرئيسي ، بشكل أساسي فوق الرأس والقطع. من بين الزخرفة المنقوشة يمكن للمرء الآن رؤية المفرقعات ، المعينات ، لعبة الداما. توجد أربع نوافذ على الواجهة الأمامية للمنزل ، نادرًا ما تكون ثلاثة أو خمسة. تم تشكيل حزام زخرفي على مستوى إطار المنزل نفسه بواسطة ألواح منحوتة ومصاريع متأرجحة - شبابيك،التي بدأت تعمل كزخرفة ، لأنها لم تكن معدة للإغلاق ، لكن لوحاتها كانت مطلية أو مغطاة بالطلاء. ومع ذلك ، فإن المظهر الرئيسي للذوق الجديد في زخرفة الواجهة كان التغليف المطلي للسقف المتدلي ، والذي سيتم مناقشته بمزيد من التفصيل أدناه.

يرتبط التطور اللاحق لديكور الواجهة بظهور الأفاريز المنحوتة ، والتي تثبت حدود الإطار نفسه والأربطة. ليس من المستغرب أن يسمى ب "إمبراطورية الفلاحين"كان نحت المنشار أكثر انتشارًا على طول المسارين الأكثر ازدحامًا - أرخانجيلسك وبودوز - كارغوبول - وهما الطريقتان الرئيسيتان لاختراق التأثيرات الحضرية. كانت الخطوة التالية في هذا الاتجاه هي رسم النحت ، ثم طلاء طبقات السقف المتدلية.

كما ذكرنا سابقًا ، يربط معظم الباحثين وقت ظهور لوحة منزل فلاح بانتشار الأكواخ البيضاء والنوافذ الزجاجية المائلة ، ويعزو ذلك إلى منتصف القرن التاسع عشر ، وهو ما يتوافق مع تواريخ أقدم المنازل المسجلة المرسومة بأبسط طريقة: في جبال الأورال ودفينا الشمالية عام 1853 (مصادفة كاملة للتواريخ ، بالطبع ، لحظة عرضية) ، في Povazhye - هذا منزل في Dolmatov تقريبًا في منتصف القرن التاسع عشر. ومنزل مؤرخ بدقة 1856 في Ust-Padenga. في منطقة Kargopol-Poonezhsky ، توجد منازل Emelyanova في عام 1867 في قرية Pachepelda (منطقة Onega) و AV Dmitriev - NI Staritsyn في Kenozero في قرية Pershlakhta ، التي تم قطعها في عام 1860. أحدثها مؤرخة بشكل موثوق
- منزل عائلة ماكاروف في قرية بابينسكايا - تم رسمه في عام 1929. بالمناسبة ، يعد منزل عائلة ماكاروف بشكل عام آخر المنازل المرسومة في منطقة أرخانجيلسك ويمثل النهاية ، أو بالأحرى كسر هذا التقليد.

من بين 64 منزلاً رسمنا حددناها ، هناك 31 منزلاً لها تواريخ تشييد و / أو جداريات ، مميزة بالطلاء أو منحوتة على أقواس ، بالإضافة إلى نقوش الملكية. غالبًا ما توجد في منازل أربع قرى في Zadnyaya Dubrovy (من بين تسعة منازل مطلية محفوظة في هذه الأدغال ، يمكنك قراءة أسماء الملاك في ثمانية!). حسب التسلسل الزمني ، يتم توزيع البيوت المؤرخة المرسومة على النحو التالي: 1860-1899. - 6 منازل 1900-1910 - 14 ؛ 1911-1916 - 8 ؛ 1928-1929 - Z في المنزل. مع كل نسبية البيانات المعطاة ، يمكن القول أن ذروة دهان المنزل في كارجوبولي كانت في بداية القرن الماضي ، أي في الوقت الذي كان فيه هذا التقليد في Povazhye يتراجع.

كيف في بيوت الفلاحين في منتصف القرن التاسع عشر. هل كان هناك إحياء لتقاليد الرسم التي تعود جذورها إلى العصور القديمة؟ من أين حصل السادة على دوافعهم؟ لا يمكن إعطاء الإجابة على هذا السؤال إلا بشكل عام وتقريبي. كانت المصادر المباشرة ، أولاً وقبل كل شيء ، هي نحت ورسم الأدوات المنزلية والأثاث ، والتي ظل تقليدها مستمرًا ، والمصادر غير المباشرة كانت المنمنمات وأغطية الرأس للمخطوطات في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وأيقونات "الحروف الشمالية" ، وتم استعارة بعض التقنيات والصور من الترسانة "رسامي الغرف"والذين بدورهم "يعيدون سرد" مؤلفات الكلاسيكية. دعونا لا ننسى المنتجات العادلة ، وعلى وجه الخصوص المطبوعات الشعبية ، وأخيرًا ، لوحات الكنائس الخشبية: على الأبواب ، وصناديق الشموع ، وكليروس ، وكثيرًا ما يتم تصوير "الشموع النحيفة" "الأعشاب" ، والمزهريات مع شجيرات الزهور المورقة ، على الأيقونات - زخارف كرمة الشباك ...

على عكس سيبيريا ، في اللوحات الشمالية ، تم تعويض الغياب شبه الكامل للتراكيب السردية من خلال مجموعة متنوعة من التصاميم العشبية والزهرية ، والاهتمام بتصوير الحيوانات والطيور ، ومحاولات تصوير العناصر المعمارية للكلاسيكية. كانت روعة الأدغال والحدائق ، متعددة الألوان على خلفية جدران خشبية فارغة ، على خلفية السماء الملبدة بالغيوم أو الشتاء الثلجي الأبيض ، رغبة غير واعية للتغلب على القيود اللونية للمناظر الطبيعية المحيطة ، لتذكير بكرم الطبيعة المزدهرة. بليبين ، بعد سفره إلى الشمال عام 1903 ، لاحظ: "... الحب لهذا النمط محسوس حتى هذا الوقت. رأيت أكواخًا حيث تم طلاء كل شيء حرفيًا بأنماط ، وإن كان ذلك لاحقًا: خزانات ، وأبواب ، ورفوف ، وأريكة ،- كل شيء حيث كان من الممكن رسمه ".

لذلك ، تقسيم الأكواخ إلى أكواخ صيفية وشتوية ، وتقسيم مساحتها الداخلية ، والاستبدال الواسع لأكواخ الدجاج بأكواخ بيضاء ، وتحسين الإضاءة الداخلية بمساعدة النوافذ الحمراء ، التي حلت محل نوافذ السحب ، وتقوية التأثيرات الحضرية ، المعبر عنها في مظهر "أنصاف نظيفة" مثل "القاعة" ، واستخدام الأوصياء المكسوة بألواح والأبواب والأثاث. هذا هو السبب الرئيسي للانتشار السريع في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. طلاء المنزل في جميع أنحاء الشمال الروسي.

الأنواع الأيقونية لجداريات الواجهة في كارجوبولي

في اللوحات الموجودة على الأذرعيمكن تمييز خمس مجموعات رئيسية:

1. خطوط متعددة الألوان (عادة ما تكون بيضاء أو وردية أو خضراء أو زرقاء أو زرقاء فاتحة) ، بلون واحد أو في بعض الأحيان مع زخرفة على شكل وريدات صغيرة أو براعم. تم العثور على هذا النوع من الديكور على واجهات المنازل في شجيرة فولوسوفو ومعها. Konevo on Onega ، في قرى Vranikovskaya ، Koryakino على طول النهر. كين ، في القرية. Grekhneva Gorka (سيلو) على نهر ليم.

تصوير يوري أوغورتسوف

- 2. توجد النجوم على خلفية زرقاء ، تمثل السماء ، بشكل أساسي على الأقواس الموجودة في نهاية التعرج وفقط في حالتين - في قرية مايلاختا (كنوزيرو) وفي قرية زيمنيتسا (فولوسوفو) على النهر. Chuchekse - في جميع الأودية. في بعض الأحيان تكون منتظمة الشكل ، بستة أو خمسة أو أربعة أشعة ، وفي بعض الحالات تكون مكتوبة بشكل تقريبي للغاية. رسم مماثل يردد اللوحات الجدارية الموجودة في الكنائس - شرفة كنيسة Lyadin في عيد الغطاس في Lyadiny وسماء Sretensko-Mikhailovskaya في Krasnaya Lyaga.

تصوير واي. ريفيتش

- 3. وريدات كبيرة بقطع ملونة. يتم ملء باقي الحقل المتدلي بخطوط رأسية ملونة مرسومة فوق الألواح. يوجد داخل الأخير زخرفة على شكل أكاليل من الزهور والأوراق الصغيرة. تم العثور على تراكيب من هذا النوع في قرى Klimovskaya (Arkhangello) ، Kulta (تم نقلها من قرية Kharevo في Onega) ، Pershlakhta ، Filippovskaya. كنوع من التكوين الهندسي ، وهو أقل شيوعًا ، يتم تقسيم الملف إلى مربعات كبيرة ، مقسمة بأقطار إلى أربعة حقول مثلثة متعددة الألوان (منازل في Berezhnaya Dubrov (غير محفوظة) وفي قرية Grekhneva Gorka (Selo) على نهر ليم.

تصوير واي. ريفيتش

- 4. الألواح الخلابة ، في حقل مستطيل ، أقل شكلًا ، توجد شجيرة زهور في إناء للزهور أو بدونها. يختلف عدد الألواح ، اعتمادًا على طول الأجزاء المتدلية ، وشكل وحجم القوس ، بين ثلاثة (في 16 حالة) ، واثنان (في 11) وواحد (في 2).

- 5. أشكال الأسود ، في كثير من الأحيان على حفظ أقواس الأقواس ثلاثية الشفرات (على سبيل المثال ، منزل M. Buyanov في Maly Samkovo أو منزل P.A. Perepelkin في قرية Lisitsyno (Zadnyaya Dubrova) ، في أربع حالات على الشرفات نفسها: منزلين في قرية Kulta ، 2 - في Bolshoy Samkovo.

دعنا نقول المزيد عن المجموعة الرابعة من الصور. من بين تنسيقات الزهور في الألواح ، بالإضافة إلى الحلول الفردية البحتة ، يمكن تتبع ثلاثة أساليب رئيسية.

أولاً ، إنها شجيرة ذات أوراق خضراء طويلة ، عليها أزهار صغيرة متعددة الألوان من اللون الوردي والأزرق والمغرة ، بتلات بيضاوية أو على شكل قلب ، بالإضافة إلى زهور الأقحوان أو الأجراس. على الجزء العلوي من الأوراق على السيقان الرفيعة ، يتم توضيح الأوراق المميزة للغاية ، ذات اللون الأسود ، على شكل فاصلة. يتم تفسير الزهرية هنا بثلاثة أبعاد ، مع نمذجة الظل والظل ... في إصدار آخر من نفس النمط ، تتم إضافة الأوراق المتعرجة السفلية باللون الأزرق ، وتكتسب الأوراق الخضراء الطويلة مخططًا رسوميًا رفيعًا. غالبًا ما يتم تخصيص الألواح في هذا النوع من الطلاء بنقوش زرقاء رشيقة خطية.

ثانيًا ، هو عبارة عن شجيرة ذات أزهار وأجراس صغيرة مكونة من ست بتلات دقيقة ، وسيقان ملتوية من اللون الأسود ، وإناء الزهور له مقبضان وساق ، ويتم حله إما بشكل مسطح أو في شكل إناء مع حشوة تشبه الشبكة (اللوحات على المنازل على طول Onega في قرية Arkhangello و Konevo أو تم نقلها من القرى الأخرى على طول Onega).

ثالثًا ، في قرى Zadnaya Dubrovy ، لوحظت نسخة بدائية من الرسم على شكل شجيرة من الأوراق الكبيرة تنمو على سيقان طويلة بأزهار مفسرة تقليديًا ، مكونة من دائرة "أساسية" ونقاط "بتلات". السمة المميزة للصور هي أوراق زرقاء مدببة على سيقان طويلة في صورة شجيرة - يمكن اعتبار الأخير تقليدًا للمخطط "الكلاسيكي" على ما يبدو لفانيوكوف جونيور.

الجملونات الطلاءتنقسم إلى ثلاث مجموعات:
1. خطوط على جذوع الأشجار أو ألواح الجملون (أفقية أو "في عظم متعرج") ؛
2. أزهار في إناء للزهور ، عادة تحت القوس وفوق النافذة وأحيانًا على جوانب النافذة (ضد بيرشلاختا وكونيفو) ؛
3.أسود على جوانب النافذة وفوقها - أزهار أو شبل أسد أو نقش (منازل زاغوسكينز في فرانيكوفسكايا ، أوشاكوف في قرية شيرياخا ، إن آي شوليبوف في لوماكينو ومنزل R. منزل - في منطقة نياندوما).

أسودفي لوحات منزل كارجوبول ، تكون قريبة من الأشكال الزينة لـ "الفهود" في التطريز المحلي: فهي تقف على أرجلها الخلفية ، ويتم رسم الكمامة بشكل جانبي أو كامل الوجه ، وفي بعض الحالات يتم كتابة ذيل طويل "مزدهر" بفرشاة على الحيوان ، وعين مفتوحة واسعة ومخالب. في حالتين ، تم تأطير الأسود بواسطة قوس من فرع مزهر: على سور منزل A.N. Dmitriev-N.I. غرينيف في كونيف ، التي يرجع تاريخ رسمها إلى عام 1894. وهي ذات أهمية لأسباب عديدة ، لأنها مؤرخة بدقة ولديها ، بالإضافة إلى نقش المالك ، توقيع السيد. إن أشكال الأسود الرائعة المؤنسنة نفسها معبرة للغاية ، وقد صورت على أقبية جانبية للقوس ثلاثي الأجزاء على خلفية بنية ، وفوقها في "السماء" الزرقاء المرصعة بالنجوم ترتفع كروب كثيف الخدود مع أنوف "بطاطا" وشعر أحمر مجعد. هذه هي الحالة الوحيدة المعروفة لتصوير الكروب في لوحات منزل Poonezhie.

حول سادة رسم الواجهة كارجوبول

لسوء الحظ ، لا يُعرف الكثير عنهم. حتى الآن ، يمكننا أن نقول مبدئيًا ما يلي. منزلين - في قريتي فرانيكوفسكايا وكولتا - يحملان توقيع فانيوكوف على الواجهة ... على ما يبدو ، نحن نتعامل مع سيدين ، واستناداً إلى الأحرف الأولى ، مع أب وابن.
منزل الاشتراك في قرية فرانيكوفسكايا هو معيار الرسم بواسطة فانيوكوف الأب. على واجهته الزرقاء ، أسدان بجذع طويل ، وخصر رفيع ، وبدة مبهرة ، واقفا على رجليهما الخلفيتين ، ومقيدين بالسلاسل إلى نافذة ، وقد تم رسمهما باللون المغرة مع مخطط أسود باللون الأسود. فتاتهم ، مع آذان صغيرة مستديرة ذات شكل مميز ، تحولت إلى شبل الأسد المرسوم فوق النافذة. على ما يبدو ، كان ينظر مباشرة إلى المشاهد (اللوحة على الجانب الجنوبي ، لذا احترقت بشدة ، وللأسف ، لم تعد التفاصيل قابلة للقراءة). يعتمد تلوين اللوحة على مجموعات من الأزرق والمغر والوردي والأخضر والأسود. تم طلاء الأجزاء المتدلية بخطوط ؛ ورسمت عليها وريدات شرطية لدوائر خضراء مع تبييض ونقاط سوداء. لا يزال من الممكن رؤية لوحة مماثلة من حيث التكوين واللون على واجهة المنزل "ذي الجريئين" لدروزينين أوشاكوف في قرية شيرياخا. هناك زوج من الأسود مقيد بالسلاسل إلى شجيرة ورد متفتحة فوق النافذة. على فروعها ، كما هو ملحوظ فقط في الصور ذات التكبير العالي ، هناك زوجان من الطيور الزرقاء (الطيور المتشابهة ذات التظليل المحدد بالريش ، بأجنحة مرتفعة ، كما لو كانت تقلع أو تهبط ، توجد في اللوحات الداخلية وعلى عجلات الغزل). كان هناك أيضًا توقيع أعلى النافذة ، ولكن الآن يمكن إنشاء أول كلمتين فقط "SEI DOM ...". اللوحة الثالثة ، التي يُحتمل أنها تنتمي أيضًا إلى فرشاة S.Ya. Vanyukov ، توجد على ضفاف نهر Kena ، في قرية Bol المجاورة. سامكوفو. على أجزائه المطلية بطلاء أخضر فاتح (مثل تلة المنزل في الشريخة) ، هناك أسدان أبيضان ، فوقهما دوائر مرسومة باللونين الأزرق والوردي ، مقسمة إلى أربعة أجزاء.

يبدو أن NS Vanyukov ، بالإضافة إلى الرسم على أعمدة منزل التوقيع المذكور أعلاه في Kult ، كان مؤلفًا لعدة مؤلفات أخرى. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى اللوحات الرائعة لأقواس وأجزاء من منزلين من NI Shulepov في Lomakin ، 1910 ، و V.S. ارتفاع ضفة النهر الخلاب. فولوشكي يتدفق إلى Onega. في عدد من منازل القرية ، تتميز بالكسوة ، على ما يبدو ، الصورة الأصلية ، واللوحة ، بما في ذلك الألواح الخشبية ، المحفوظة تمامًا بسبب الاتجاه الشمالي الشرقي. يتم الرسم على التعرق على خلفية بيضاء. على عكس الخلفيات الملونة لفانيوكوف الأب. على حفظ الأجزاء المتدلية على خلفية بيضاء ، توجد لوحتان بطبقات زرقاء وأجزاء خضراء داكنة مع طبقات وردية في الزوايا. تحتوي الألواح على نفس الشجيرة المزهرة بأوراق طويلة ضخمة كما هو الحال في النبتة.

لوحة منزل بويانوف ، وتقع أيضًا على الجانب الشمالي ، ولكن على ضفة النهر. كينا ليست أقل إثارة للاهتمام. يسود هنا نظام ألوان بارد مقيّد ، يذكرنا بالألوان الصامتة المفضلة في العصر الحديث: الأخضر الزمردي الشفاف والأزرق والمغر والوردي. الملامح والنمذجة بالأبيض والأسود مصنوعة باللون الأسود. هناك أيضًا لوحتان على الوزن ، تختفي الأجزاء في الزوايا ، تظهر نقوش زرقاء صغيرة ، يتردد صداها بأوراق الشجر والزهور. تلعب الأسود دورًا خاصًا في هذا التكوين. يتم وضعهم على حافظة الأقواس ، ويصورون يقفون على أرجلهم الخلفية ، في قفزة. رؤوسهم أكبر بكثير من رؤوس حيوانات فانيوكوف الأب ، لديهم آذان كلاب مدببة ، وعيون بشرية كبيرة ومفتوحة على مصراعيها. تم تصميم الحجم بواسطة خط عريض خلاب ، مثل الماني (S.Ya. Vanyukov ، على العكس من ذلك ، استخدم خطًا رسوميًا صلبًا). يمتلك الأسد الأيمن ، وكذلك على لوحة منزل Kultin ، ذيلًا مدسوسًا ، موجهًا نحو الأسفل وبين الكفوف مع وسادات دائرية ومخالب حادة ، أما الجانب الأيسر فهو مشتت بشرابة مدببة وأنيقة على ظهر منحني.

عمل فيدور ياكوفليفيتش نيكيفوروف في كينزيرو. رسم أعمدة منزل نيفانتوف بقرية ميلاختا ، عام 1916 (على حفظ الترس ، النقش "1916 جي [...] ك.إم فيودور ياكو نيكيفوروف". وفقًا لفيودور شيفيلف ، قام آخر سيد أيضًا بتنفيذ اللوحة أسوار وخزانة في قرية Gorbachikha في Kenozero ، حيث توجد نفس الكتابة على الجزء العلوي من السياج غير المحفوظ الآن ، بتاريخ 3 يونيو من نفس عام 1916.

يوجد في قرية خالوي (أوشيفينسك) منزل به لوحات على الأخدود المتدلية على شكل شجيرات ذات أغصان متناظرة ، عليها ثمار "تفاح" حمراء بنية اللون وأربعة بتلات أزهار مغرة. تم تفصيل النباتات بأسلوب دقيق إلى حد ما ، محاطة بألواح زرقاء مجعدة. تتميز الأجزاء المتدلية بنهاية ذات قوس واحد ، ويتم رسم ملف القوس بخطوط أفقية باللونين الأزرق والأبيض. مضيفة المنزل ... ربما قام نفس السيد برسم الأعمدة المتدلية على منزل Cherepanovs في Bolshoi Khalui: شجيرة بألواح زرقاء مجعدة ، مبنية بشكل متماثل بدقة ، مع تفسير رسومي للأغصان الرقيقة والأوراق الملونة. في قرية نيز المجاورة ، سجلنا منزل تشيريبانوف بتركيبة مطلية مماثلة.

في بعض الحالات ، تم طلاء المنازل من قبل سادة ليسوا محترفين. ثم اكتسبت صورة الأسد ميزات لا يمكن التعرف عليها تقريبًا. لذلك ، في قرية Kulta ، بجانب المنزل الذي رسمه السيد Vanyukov ، يمكنك رؤية تقليد اللوحة الاحترافية ومقارنتها على الفور بالنموذج الأولي. تم رسم الأسود على أعمدة منزل سيدوروفا سوباكوف من قبل السيد المحترف إن إس فانيوكوف. تم صنع حيوانات مماثلة في منزل A.A. Maltsev ، ربما ، من قبل المالك نفسه ، الجد الأكبر للمالك الحالي ، P.F. Maltsev. تحت فرشاته ، يتحول الأسد ، الذي يُنسخ وفقًا لمفاهيم المؤلف ومهارته من لوحة المنزل المجاور ، إلى "ضفدع" أخضر يتشابك مع ذيله.

في الحالة الثانية ، في قرية Bolshoye Samkovo ، وُضع زوجان من الأسود البني المطلي بشكل فوضوي مقابل بعضهما البعض على أعمدة منزل N. Voronina ، تم تصوير أحد الأسود بشكل جانبي ، والآخر في وجهه بالكامل ، مع فرع مزهر وسلاسل. على أركان منزل VS Balaldina-Osipovs المجاور ، استقروا تحت دوائر كبيرة ، مقسمة إلى أربعة أجزاء ملونة ، متشابهة في الأيقونات ، لكنها مختلفة تمامًا في الأسلوب ، أسود أبيض مضحك ، خدود وردية ، رشيقة ، مع شرابة على شكل ثلاث حلقات على ذيل رفيع متعرج. بالقرب من الأرجل الأمامية لكلا الحيوانين ، يوجد فرع مزهر مطلي بضربات واثقة من الطلاء البني الغامق بأزهار وردية وفاكهة التفاح (يشبه أحدهما صولجانًا تحت كف أسد). تم العثور على زخارف نباتية متشابهة إلى حد كبير على أعمدة منزل A. Supakov-V. Maltsev في قرية Kulta ، تم نقلها من قرية خريفو إلى أونيج. هنا يتم ترتيب البراعم المتلألئة في خطوط عمودية ، مطلية على ألواح حفظ بين الدوائر ، مقسمة إلى ثمانية أجزاء ملونة (التكوين ينتمي إلى النوع الثالث) ...

يتيح تحليل الديكور الخلاب لأكثر من خمسين منزلاً في كارجوبول التحدث بكل ثقة عن التقليد الغريب للرسم الضخم لمنازل الفلاحين التي تطورت بسرعة هنا ، والتي انتشرت في نهاية القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين. وانقطعت خلال سنوات الجماعية. تثير ملامح هذه اللوحة وأسماء الأساتذة الذين حددناهم مسألة ارتباطهم بالرسم على الأشياء اليومية قبل الباحثين.

لسوء الحظ ، ماتت معظم هذه المنازل بالفعل ، والباقي في حالة حرجة. غالبًا ما يتم رسم اللوحات الجدارية للمنازل فوق "على أنها غير ضرورية" ، مثل "قديم" أو "تم تجديده" ، وهو ما يعادل وفاتها ، وغالبًا ما يتم ذلك بواسطة أيدي أصحابها أنفسهم ، الذين لا يدركون قيمتها.

وبالتالي ، فإن المهمة الأكثر إلحاحًا هي وضع الآثار المحددة تحت حماية الدولة ، وتطوير برنامج لإنقاذها وإجراء مزيد من الدراسة عليها.

ملاحظات:
1. من مجموعة "التراث التاريخي والثقافي لشمال روسيا" (مواد المؤتمر العلمي التاسع. كارغوبول ، 2006)
2. مع الاختصارات.
3. الرسوم التوضيحية - من أرشيف الموقع.
4. مواد حول نفس الموضوع -

المحاضرة الخامسة من دورة "أنساب العمارة الخشبية الروسية بالصور: من كنيسة لازاريفسكايا إلى الكنيسة الروسية الحديثة" تسمى "منازل الشمال الروسي المطلية".

يعود تقليد تزيين المنزل بالرسم إلى العصور القديمة القديمة. رسومات محفوظة لأشخاص بدائيين على جدران الكهوف ، وقصص مذهلة ورائعة عن حياة الآلهة والبشر في الأهرامات المصرية وعلى اللوحات الجدارية في دول البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك ، في ولايتنا الشمالية للغابات ، كان المناخ القاري الحاد والموسمية الواضحة يفرضان ظروف حياتهم الخاصة. تم تسخين منازل الفلاحين في روسيا باللون الأسود لعدة قرون ، ولا توجد معلومات عن لوحاتهم حتى منتصف القرن التاسع عشر.

بحلول هذا الوقت ، تظهر المنازل وهي ساخنة باللون الأبيض. حاول الفلاحون ، الذين شاركوا في التجارة الجانبية ، عائدين إلى ديارهم ، إدخال عناصر العمارة الحضرية في مظهر منازلهم. تصبح الأسقف أعلى ، والنوافذ أكبر ، والخطوط العمودية للسقف أوسع. ومع ذلك ، على عكس سكان المدينة ، كانت القرية أكثر تحفظًا وظلت الوصي المخلص للتقاليد الشعبية. جمال العالم المحيط ، بقايا الأساطير والمعتقدات الوثنية ، صور الجنة المسيحية متشابكة بشكل وثيق في تصور الفلاحين للجمال وتنتشر بقوة على جدران البيوت الأجمل من الخارج والداخل.

لقد رسموا الأماكن الأكثر حماية من أشعة الشمس والطقس السيئ في النبتة - المساحة المحيطة بالنوم وتغليف السقف. في الوقت نفسه ، اكتسبت نوافذ ناتئة الشكل الأكثر تعقيدًا ، وتم تزيينها بشرفات فاخرة مع لوحات غنية. دوافع الرسم تقليدية: جميع أنواع الزهور والأعشاب ، وأواني الزهور ، والنجوم ، والطيور ، والحيوانات الأسطورية التي تتخذ مظهرًا ملائكيًا أو شيطانيًا ... ومما يثير الاهتمام بشكل خاص صور الأسود ، التي صورها الفنانون الذين لم يروها قط على أنها كلاب أو قطط ، ثم منحهم الوجوه البشرية.

هذه هي الطريقة التي ظهرت بها حرفة جديدة من أساتذة الرسم ، الذين عادة ما يطلقون على أنفسهم ليسوا فنانين ، بل رسامين ، وهكذا وقعوا. وجدت هذه الحرفة اللامعة لفترة قصيرة جدًا - بعد الثورة ، أصبحت زخرفة المنازل غير مطالب بها. ولا يزال المعرض الفريد للصور الرائعة تحت السماء المفتوحة على قيد الحياة. حتى...

عن المحاضر

الكسندر ليسكين تخرج من كلية الصحافة بجامعة موسكو الحكومية. عمل في وكالة نوفوستي للأنباء ودار نشر بلانيتا ومجلة روسية للإدارة الرئاسية الروسية والحكومة الروسية وغيرها من المطبوعات والمنظمات. في أوائل التسعينيات ، تمت دعوته للتعاون مع وكالة الأنباء البريطانية Camera Press ولأن يصبح عضوًا في الجمعية الملكية للتصوير الفوتوغرافي في بريطانيا العظمى.

حاصل على عدد من الجوائز الأولى في مسابقات التصوير الاحترافي الدولية - الميدالية الذهبية و "العين الذهبية" World Press Photo ، والميدالية الذهبية Inter Press Photo ، وجائزة مسابقة اليونسكو الدولية للتصوير الفوتوغرافي للبيئة وجوائز أخرى. مؤلف عدد من مشاريعه الخاصة واسعة النطاق. مؤلف بنك الصور الخاص بالمؤلف Phorus. مصور للصندوق الدولي لحماية الحيوانات (IFAW).

أ. ليسكين عضو في اتحاد المصورين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وعضو في اتحاد الصحفيين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا ، وعضو في الجمعية الجغرافية الروسية ، ومعلم في معهد التصوير الفوتوغرافي المحترف والهواة.

لزيارة قاعة المحاضرات التسجيل المسبق مطلوب... يمكنك التسجيل بأي من الطرق التالية (سجل مرة واحدة ، لا حاجة للتكرار !!):

1) التسجيل في صفحة الإعلان (أدخل اسم عائلتك واسمك الأول).