Mitológiai enciklopédia: Állatok mitológiában: Leo. Szárnyas oroszlán: bankhíd - Péter díszítése

22.04.2015

Velence a világ egyik legszebb és legcsodálatosabb városa, amely biztonságosan tulajdonítható a világ modern csodáinak. Minden meglepő benne: vízcsatornák járdák helyett, hidak, amelyek az utcákat és a lakóegységeket ötvözik, és csodálatos palotákat építettek, amelyek nem a földön épültek, hanem kőfaragókon. Meglepő, hogy a városok négyzetei, falai, oszlopai, rácsai, sőt még a templomok is bőségesen díszítettek egy szárnyas oroszlánt ábrázoló szobrokkal és domborművekkel. Az oroszlán nem is Velence címerét uralta. Hogyan jutott oda, és miért tisztelte meg őt?

A szárnyas oroszlán megérkezett Velencébe a Szent Márk emlékeivel együtt. Csodálatos láthatatlan állat volt ennek a rendkívüli embernek a szimbóluma. Így látta Mark a kijelentéseiben Ezékiel, az Ószövetség négy prófétájának egyikét. És valóban, az evangélista Mark lett az ókori kereszténység egyik legfényesebb és legerősebb alakja. Maga az apostol Péter tanítványa és követõje az Isten szavát az egyiptomi Alexandriában, Afrikában és Líbiában a pogányoknak vezette.

Mark olyan utakon ment keresztül, ahol ebből a rettenetes, rugalmatlan személy lábából lépett fel, muszlimok és pogányok hittek egy Istenben és fiában, Jézus Krisztusban, elfogadták a kereszténységet, és tömegesen építettek templomot. A hit erejével csodákat, meggyógyult sebeket, tisztított leprát dolgozott. Ez a nagy ember adott a világnak a legismertebb evangéliumot, később Matthew és Luke alapjaként. Egyiptom muzulmán hatóságai nem tudták elviselni a szent cselekedeteit, és egyszer, az imádás során, Markot lefoglalták, súlyosan megverték, és börtönbe vetették.

Azon az éjszakán Jézus eljött hozzá és megáldotta őt. Másnap, éles kövekkel húzódó, a végrehajtás helyére vezető úton meghalt. A pogányok, akik gyűlöletbe ragadtak, elkezdtek égetni a testét, de abban a pillanatban, amikor a tűz meggyulladt, a menny mennydörgése hirtelen elfutott, és földrengés kezdődött. A gyilkosok rettenetesen rohantak, hogy elmeneküljenek, és Mark követői elvették a testét és elrejtették egy kő sírban. A Nagy Tanár nem engedte megrémülést hű tanítványának testén.

A hajótörés élete alatt Marknak volt egy elképzelése egy angyalról, aki azt mondta neki, hogy pihenni fog azon a földön, ahol ő volt. És ez a föld Velence volt. Így történt. 829-ben két velencei kereskedő vette át a szent emlékeit Alexandriából, ahol eltemették, és titokban szállított Velencébe. Azóta a Szent Márk lett a gyönyörű és csodálatos város védőszentje és védőszentje. Szárnyas oroszlán formájában méltó helyet vett Velence címerében és a velenceiek szívében.

A szent emlékei a Szent Márk tér legszebb bazilikájában maradnak. - Béke neked, Mark, az evangélistám. És a város virágzik és szebb, és súlyos kataklizmák tűnnek át. Talán azért, mert a Nagy Tanár még mindig tartja a tanítványát.

Szentpétervár számos hídja közül három különleges. Az óriásokkal összehasonlítva ezek inkább hidak - szerények, gyalogosok. De mi az eredeti! Hagyjuk a felfüggesztő láncról és a postaról szóló jövőbeli történeteket. Ma az Ekaterininsky (Griboedovskiy) csatornán 1826 júliusában nyitjuk meg az összes szemet. Díszítése a mitikus szárnyas oroszlán, és nem egy, hanem egyszerre négy!

Ezután egy bank volt

Az események helyettesítik egymást, de a memória megmarad. Ma a Sadovaya kifejező épületében Oroszország egyik legrégebbi egyeteme - Szentpétervár Közgazdaságtudományi és Pénzügyi Egyeteme. És ha egyszer elkötelezte magát az Állami Megbízási Bank. Ezért a híd Banking volt. A szobrász, P. Sokolov szobrász formájú, az aranyszárnyú oroszlánok, a biztonság és a stabilitás jelképe, szobrok a hívókártyája.

A turisták és a helyiek szeretik a furcsa profilok tükröződését az esti vizekben. Ilyen pillanatokban néhány álmodozó számára úgy tűnik, hogy a csatorna, a Moyka-tól kezdve, nem vezet Fontankához, hanem a távoli, nem ábrázolt területekhez, ahol a griffekről szóló legendák születtek.

Valójában a szárnyas oroszlán gyakran griffként jelenik meg. Egyesek úgy vélik, hogy ez nem teljesen igaz (azt mondják, az ismeretlen állatoknak nincs madárfejük). Mások ragaszkodnak ahhoz, hogy ezek a fantasztikus lények változatosak legyenek, beleértve az oroszlán tornyot is. Bármi is volt, a szobrász szerzője egyértelműen tudta: a griffek a kincsek őreként mítológiában váltak híressé - és úgy döntöttek, hogy az utódai hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek, mert egy nagy hitelintézet közelében kellett ülniük.

Lionok - külön-külön, szárnyak - külön-külön

Szóval, már tudod, hogy a Szentpétervár hídja szárnyas oroszlánokkal látható, és ment végig a város középső részén, a Griboyedov-csatornán. A Griffon Miracle összeköti Spassky és Kazansky szigeteit (a Nevsky Prospect-2 metróállomás közelében). A híd a város egyik legkiválóbb díszítésének tekinthető.

Történelmi adatok szerint az Alexander Iron-Foundry üzleteiben 2,85 méter magas madárszerű öntöttvas állatokat készítenek. Ez a szám a szárnyak hosszát tartalmazza. De a látnivalók évszázadokon keresztül történő megalkotása három szakaszban zajlott: az első az üreges alak alkotórészeinek öntése (az összekötő varrás látható az állatok hátán), a második a réz szárnyak megkötése.

Büszke gondviselők

A harmadik (építés) valószínűleg a leginkább lenyűgöző volt. Különösen akkor, ha az első oroszlánot „építették” - egy szárnyas, erőteljes. Azt mondják, hogy a XIX. Században a csodálatos tollazatból származó aranyozás tiszta arany (tiszta) volt. 1967-ben (majd 1988-ban) a permetezés talmi megújítással történt, de az új évezredben (azaz 2009-ben) az értékes réteget teljesen eltávolították.

De még drága díszítés nélkül is, akik készen állnak a Szentpétervár égboltjára a sas szemével és az oroszlán vigyorával, továbbra is büszkén nézik a csatorna ellentétes partjait egymással és a hídon áthaladó emberekkel. A csendes büszke őrnek kevésbé romantikus, de fontos feladata van. A fejük gömb alakú árnyalattal rendelkező lámpák ívelt támaszai. "Gander" bronzban festett, aranyozott. Napkelte és napnyugtakor kimondhatatlan szikrázás.

Korban épült

A projekt szerzői, V.K. Tretter és V. Khristianovich mérnökök 28 méter hosszú és 2,5 méter széles szerkezetet alkottak, és a legjobb öntő- és mechanikai vállalkozás - a Byrd üzem (1792-ben Charles Byrd által alapított) segítségével hozta életre az ötletet. . Készültek és összeszereltek vas- és fémrészeket. Üreges szobrok ("szárnyas oroszlán") elrejti a "mérnöki konyhát" - a kábelek rögzítésének helyét, mechanizmusait.

Annak ellenére, hogy csak egyfajta lógó kialakítás volt, a munka nem volt könnyű. A láncok, fogasok, fa ágynemű, oszlopok és más alkatrészek szerelésének minősége a szerkezet szilárdságától függ, amely egy napig nem épült. A szolgálati évek során a híd javítása megtörtént, de egy kiváló alapművelet ma is az ősök hatalmi alapú, alapos megközelítésének tiszteletben tartását (a szó tágabb értelemben) mindenre irányítja.

Szerezzen boldogságot

A szentpétervári szárnyas oroszlánok hídja szobrok díszítik, amelyek a távoli múlt mítoszát tükrözik. És mi a mai legenda? Bár, ha hisz a csodákban, akkor ezt a siker igazi garanciájának tekintheti. A hiedelmek a griffek mágikus tulajdonságain alapulnak. Szóval, csendben kell menni a hátsó lábukon ülő fantasztikus lényekhez, és a bal oldalon dörzsölniük kell. Tegyen valóra egy kívánságot! Ehhez egyszerre két oroszlánt is elérhet.

Ajánlott egy érmét helyezni a mancsára - természetesen növelni a gazdagságot. Egyébként az ilyen üregek helyreállítása során ilyen nagy számú érmét találtak. Nyilvánvaló, hogy az emberi természet reménykedni fog az utolsóra, és hinni fog az „álmok valóra válásában”. Talált restaurátorok és sok jegyzet. Az emberek különböző dolgokat kértek: a szeretet, a boldogság, az egészség, visszatérve Szentpétervárra, segítséget nyújtanak az ülésszakban és több száz fontosabb dolgot. Biztosak vagyunk benne: minden megértéssel rendelkező oroszlán a nép törekvéseire utal.

Észak-Olaszország híres számos bájos szigetéről, festői lagúnáiról, kényelmes csatornáiról, csodálatos töltéséről, több száz gyönyörű híddal. Észak-Olaszország egyik legismertebb és legkeresettebb régiója a turisták számára a csodálatos Velence. Ebben a városban a fenséges paloták meglepik a homlokzatukat. A barokk luxus elemei harmonikusan egymás mellett elegáns gótikusak.

Velence legcsodálatosabb eleme a szárnyas oroszlánok, amelyek szinte minden lépésben láthatóak. A szárnyas oroszlán díszíti a címet, érdekes szárnyas oroszlánok bronz és márvány szobrok formájában díszítik a tereket, utcákat, csodálatos paloták és kastélyok homlokzatait. Minden látogatónak ajánlott egy kis példányt vásárolni a híres szárnyas oroszlánról, de nem minden turistát mondják el, miért lett a szárnyas oroszlán Velence jelképe.

A szárnyas oroszlán története.

Velence védőszentje Szent Márk, amelynek személyisége a szárnyas oroszlán. A 12. század óta ez a szimbólum a Velencei Köztársaságban a legfontosabb. A teológusok azt állítják, hogy a szárnyas oroszlán a híres evangélista, hogy ebben a szimbolikus képben Szent Márk megjelent a teológus János szemléletében. A teológusok logikus magyarázatot találtak erre az elméletre a következő szavakban: „A vadon élő sírás hangja a Márk evangéliumából származik. A teológusok úgy döntöttek, hogy a feldühödött vad oroszlánon kívül senki más nem tud ilyen hangokat tenni a sivatagban.

Van még egy titokzatos verzió. A pogány mitológiához kapcsolódik, amelyben a szárnyas oroszlánok a bolygók isteneinek szimbólumai voltak. A híres babiloni szfinxnek hatalmas szárnyai és oroszlán teste volt. Ugyanez a kép gyakran találkozik a Kis-Ázsia és Nyugat-Ázsia legendáiban.

A szimbolizmus fontos árnyalat.

Az általános hasonlóság ellenére a különböző szobrok az oroszlán másik helyzetét mutatják. Ha a szárnyas oroszlán a könyv nyitott oldalain áll, akkor a béke szimbóluma. Amikor az oroszlán lábának alá tartozó könyv zárva van, az oroszlán háborúba megy. A velencei oroszlánokat leggyakrabban a tenger határozza meg - szimbolizálja a város haditengerészeti hatalmát. Ha a szárnyas oroszlán hátsó mancsai a vízben vannak, és az első mancsok a földre lépnek, akkor egy oroszlán jelképezi Velencét, mint a föld és a tenger legyőzhetetlen uralkodója.

Híres velencei oroszlánok.

Minden szárnyas oroszlánnak saját története van. A leghíresebb szobor egy gránit oszlopon található, a Doge téren. A gránit oszlop a bizánci városnak hálát ad a háborúban nyújtott segítségért. De az, hogy egy szárnyas bronz oroszlán megjelent az oszlopon, nem világos.

Számos szórakoztató történet kapcsolódik ehhez az oroszlánhoz. Egyszer, az oroszlánnak tetszett Napóleon Bonaparte. Elrendelte, hogy távolítsa el a város jelképét a talapzatról. Napóleon magával vitte az oroszlán szobrot Franciaországba. Amikor a Napóleoni hadsereget legyőzték, Velence jelképe visszatért a korábbi helyére. A történet azt mondja, hogy a szállítás folyamán a szobor 84 darabra tört. Hosszú ideig a mesterek összeszorították a darabokat, hogy ugyanolyan megjelenésű legyen a szobor. A darabokat csavarozták és megolvadták, amikor az anyag nem volt elég, az egyik mancsát cementbe öntjük.

Számos helyreállítás jelentős változásokat eredményezett a szoborban. Az érintetlen elemek mancsok, sörény és pofa töredékei maradtak.

A legendás szimbólum a kívánt filmdíj.

Érdemes megjegyezni, hogy a város fő szimbóluma - a szárnyas oroszlán a híres Velencei Filmfesztivál jelképe. A szimbólum - az Arany Oroszlán - egy példánya a nomináció első helyére, a legjobb filmre, a Silver Lion pedig az év legjobb igazgatója.

, Dan, SaulJonathán, Dániel és mások, és Leo maga is „erõs ember a vadállatok között” (Prov. 30, 30). A Közel-Kelet néhány ősi nyelvén (különösen a Huttban) Leo szerepe az isteni hős vagy király hatalmának jelképe tükröződik Leo és a király hősének egy szóban való megjelölésében. Ezeknek a kulturális hagyományoknak a művészetét és építészetét a Leo egyik fő szimbólumként való használata jellemzi, amely gyakran összefügg a négy kardinális irány egyikével. Az oroszlán az ősi egyiptomi sírok és paloták, valamint az asszír és a babiloni templomok ajtóit őrző oroszlán szobrok is, az oroszlán a hittita királyság fővárosának nyugati kapujában, hasonlóan az oroszlán szimbólumaihoz a Kr. E. az oroszlán kapujában Mükénében, oroszlán szobrok és képek a trónon Indiában, Leo kő szobrok a buddhista templomok bejáratánál, stb.).
  Afrikában, Nyugat- és Dél-Ázsiában számos kulturális hagyományban Leo egy kulturális hős vagy király születésével és halálával kapcsolatos. A Mahavansban tükröződő indiai hiedelmek szerint a király (és zsálya) oroszlán állkapocsát vagy oroszlán felsőtestét tartalmazta. A buddhizmusban az oroszlán megtestesült bátorság, nemesség és állandóság jelenik meg. Jó szerencsét és boldogságot hoz; kapcsolódó Avalokitesvara, Maitreya   (trónját imádták - az oroszlán székhelye), Manjushri, Vairochana. Ismételten szerepelt a Buddha Leó képében. Kínában Leo a négy állat egyikének tekinthető, amely megtestesítette a hatalom eszméjét.
Afrikában Leo arculatát gyakran az elhunyt őse, a természetfölötti szellem-védő, a totem megtestesítőjének tekintik. Leo tabu elnevezései elterjedtek - Angola „úriember”, a hottentoták „testvére” stb. Afrika sok részén úgy gondolják, hogy a falu varázslók leóvá válhatnak; A Bushman képviselete szerint Leo emberré válhat. A Dink egyik klánjának alapítója iker volt, Leo testvére. (Leo a totem őse volt). A Luo törzsek központi csoportja ismeri az első (fő) vezető, Atiko mítoszát; felesége az ikreket követte, akik vadásztak, és Atiko a környező falvak népét is elláthatta hússal. A szudáni legendában az oroszlán az oroszlán kölyökkel együtt hozza fel a királyt. Hasonló legendák magyarázzák meg az „oroszlán” dinasztiák eredetét Mali és más afrikai nemzetekben. Szváziban a király, a Leo (ngvenyama), a királyné anya ikrének számít, így a mitopoetikus kontextusban kettős párnak tekinthető, amelynek egyik tagja (nyilvánvalóan a korábbi változatban)
Egyiptomi mitológiában ismert egy istenség, amelyet egy oroszlánpárként ábrázolnak, amelyek mindegyike azonos a Tefnutdal, mielőtt visszatérne Egyiptomba, a vérszomjas leó formájában, a núbiai sivatagban, és Shu. Ugyanakkor Osirist Leóval azonosították a későbbi egyiptomi szövegekben. Néhány egyiptomi istennő (különösen Tefnut) harag állapotában Leóvá alakult (vö. A királyi harag bibliai képe, mint az oroszlán ordítása). Ra, Horus és mások Leo képéhez kapcsolódtak, az ókori Egyiptomban pedig Leo két jelképe volt egymásnak - tegnap és ma; a déli szél néha négyfejű (általában szárnyas) leó volt. A Leó fejével és az emberi testtel rendelkező mitológiai lények jellemzőek az Egyiptomtól délre fekvő hatalmas területre [Apedhemak Istene a Kush (ősi Nubia)] mitológiájában és Nyugat-Ázsiában az északi régiókban; Sze a szárnyas Lviv griffineket a babiloni stelae-n, néha a sas fejével. A kelet-mediterrán térség jelentős területe, amely az egyiptomi mitológia és a művészet hatását tapasztalta, a nő testének fejével és felső részével, valamint a Leo-szfinx testével jellemzett lény képe jellemző (kezdve a legkorábbi egyiptomi szfinx szobroktól és a legkorábbi kis- és középkori mintákig a 3. és 2. ezer és további képek Szíriából és a hittita királyság központi részéből). Az építészeti komplexumokban és a pecsétek szimbolizmusában Leo és a Szfinx egyetlen összetételű elemként kombinálódnak; ugyanezek a szimbólumok aránya (különösen a királyral kapcsolatban) rekonstruálható (Mycenaean és más adatok szerint) a legkorábbi görög művészet és mitológia számára. A Front Asia délkeleti részén a szárnyas Leo szimbóluma jellemző, amely Mesopotámiától keletre (Irán) és északnyugatra (Szíriába és Kis-Ázsiába) terjed. Az oroszlán elleni küzdelem motívuma Gilgames   tükröződik a mezopotámiai pecséteken (vö. szintén feat Heracles , a győztes Nemean Leo). Az oroszlán szintén a gonosz és kegyetlen szellem, a káosz démoni erők megtestesítőjeként jelenik meg (ilyenek például a sumér és babiloni oroszlánszerű démonok). Ugallu   és Uridimmu ; Sze Leo isten Nergal átalakulása a háború jelképévé). Később kezd elképzelni a szemlélődést, a magányt, a reményt; Az oroszlán emblémává válik Jézus Krisztus   (vö. Leo, mint az Ószövetség emblémája) Juda , melynek Jézus Krisztusból származik) és sok szent (Mark, Jerome, Ignatius, Adrian, Euthymia stb.).
Leó mitológiai jelképe és a Leo fejével vagy testével rendelkező hibrid teremtmény jelen van a népszámlálásban, az irodalomban, a művészetben, a heraldikában, a jelentős számú nép emblémájában. A heraldikai rendszerekben Leo szimbolizálja a kitartást, a szilárdságot, a nyugalmat, a körültekintést. Különösen jellemzőek a Leóhoz kapcsolódó telkek, mint a vadállatok királya a mesebeli folklórban és az állati epikusban és ágaiban. Ezeknek a műfajoknak a kezdete, a leginkább tipikusan ősi mintákkal (mesei és más afrikai népekről szóló mesék) az állatok királya, Leo közötti kapcsolatok karneváli inverziója fordult elő. (az Moszkvában, az erdő királyában), eufémizmus helyett, "Leo") és az egyik leggyengébb állat (a Mossi nyúlban), állandóan megtévesztve Leót. Leo, mint egy elefánt, nevetséges, zaklató, szatirikus támadások tárgyaként működik (különösen a trickster típusú szövegekben). Ugyanakkor a folklórban lévő Leo képe nem kimerült a „csökkentett” és a nevetségesen hamisított hypostázistól. Széles körben ismert, ellentétes jellegű motívumok. Először is Lév a vadállatok királya (mind a pusztán folklór mythopoetikus forrásokban, mind a buddhista „Jatakah”, európai mesék, anekdoták, fablio, mesék), nem csak az uralkodási és fölényi mesterek, hanem minden bölcs, nagyvonalú, tisztességes védőszentje. állatok és még emberek; Például, arab történetek arról, hogy Leo elengedte az áldozatát; Számos mesék, legendák és történetek Leo-ról, akik megmentenek és segítenek egy embernek, megment egy lányt az erőszakból, elveszi a királyt az erdőből. A „A róka romantikája” című fejezetben Lev nevezzük „király Nobelnek” (azaz nemesnek). A motívum egyik európai változatában Lév egyformán osztja meg a termelést önmagában, a tolvajban és az utazóban, bár az aesóp változata (a "Lion's Share" sorsja) jobban ismert, amikor az igazság a szamár oldalán van; vannak történetek arról, hogy Leo tisztelte a baba Jézust, stb. Az egér által felébresztett és nemesen felszabadított Leo-telek széles körben elterjedt, amiért az egér később segített neki, amikor bajban volt.
  Számos folklór- és pszeudotudományi tudományos szöveg (középkorban) Leo motívumának szentelték, akik félnek a kakastól (különösen sikoltozva); A Proclus (5. század) éppen ellenkezőleg, úgy vélte, hogy Leo viselkedése a kakas tiszteletére utal, ami Leóhoz hasonlóan szimbolizálja a napot. A népi gyógyászatban a boszorkányság mágiája az egészség szimbóluma, az élet szelleme. A Leóhoz kapcsolódó talizmánok (drágakövek, érmek, stb.) Széles körben elterjedtek.

Leo a Regal Beast, amely a leginkább pozitív szimbolizmust testesíti meg. Leo az isteni napenergia és a tűz, a királyi hatalom és az erő, a katonai erő és a bátorság, a bölcsesség és az igazságosság, a nagylelkűség és a nagylelkűség, a rugalmasság és az akarat hatalom, a koordináció és a védelem szimbóluma.
  Az oroszlán azonban nemcsak a jó bajnoknak tekinthető, hanem a gonosz személyiségének is, és ebben az esetben a dühös znez, a vad és a kegyetlenség jelképezi.
  Az ókori egyiptomiak mitológiájában egy oroszlán vagy egy fej oroszlánszalagú nő formájában sok háborús napfény jelenik meg. A Matit istennő kultusza a Bephnero Erypt számában terjedt el, nevezetesen a Deir elel Gebravi-ban, nem messze Siuttól. A háború alatt Menchite-t Letopolis városában imádták. Pakti istennő kultuszának középpontja, a „figyelmes szemek és éles bányák tulajdonosa”, aki a keleti sivatag szeretője volt, Beni Hassanban található. Mindazonáltal Sekhmet, akit egy fej oroszlán és egy fejlemez felett ábrázolt, általános egyiptomi elismerést kapott a égő nap háborújáról. Egy személy életében Sekhmet személytelenített tüzes szenvedélyt alakított ki, és a Halottak alvilágában szörnyű égési sérüléseket okozott a társaknak.
  A kegyes és óriási harcosokat az ősi világ más országaiban imádták. Assiriában és Babilóniában az oroszlán jellemzőit az Ishtar bora, Szíria és Fenicia, annak analógiája, a Startart és így tovább.
  Az oroszlán mitológiában ¬ a Bcero halálvédője előtt. Mint ilyen, Phoebus és Artemis kultuszában jelenik meg. Az ősi Yeripta szfinxben, az ember felsőbb és egy oroszlán testének fantasztikus teremtménye, az ökör-megsebesítette a motivált fáraók örök többi részét.
  A középkorban az oroszlán a feltámadás népszerű jelképévé válik. Az új szimbolikus jelentések megjelenése a bestiary-kkel társult, amelyben azt állították, hogy az oroszlán kölykök halottak, és a gondoskodó bal oldali apa három napig lélegzik az arcukon, hogy belélegezze az életüket.
  A félelmetes repóknak az oroszlánokkal való küzdelme a mitológia külön témája. Gilramesh, Samson, David, Isfandiar és más mitológiailag harcosok harcoltak az oroszlánokkal. Az Eurystheus király Mükénéi parancsnokánál a titkárnőt a szörnyű Nemean oroszlán, a Typhon és az Echidna teremtménye (a Heracles által kihirdetett 1.) legyőzte.
Kezdetben a görög folyó megpróbált egy oroszlánot megütni egy íjjal, de a nyilak ugráltak a különbségből, ami olyan vastag és kemény volt, mint az acél. Tórda Rorakl egy német oroszlánt hallgatott a nehéz klubjának csapdájával, majd kezével megfojtotta a különbségét.
Az ókorban és a középkorban az oroszlánokat háborús uralkodókhoz hasonlították. A rendkívüli fizikai erő, vakmerő otvary, a nagylelkűség és a nagylelkűség kortársak Lionheart znamenitoro anrliyskoro Korolya¬ keresztes Richard 1. Név tsapstvennoro állat viselt és bajor rertsor fajta Guelph ¬ renrihLev, legyőzője a pomerániai szláv törzsek lutici és Obodrits. A kíváncsi középkori Lerenda önmagában elmagyarázza ennek a kegyetlen hódítónak a baljós becenevének eredetét. A legenda szerint Henry egyszer hajóba szállt, és a Szentföldre utazott. Néhány nappal a vitorlázás után erőszakos vihar tört ki, és a hajó hajótörést szenvedett. A legénység és az összes lovag meghalt, és a hullámokat egy lakatlan szigetre dobták. Ott több katasztrofális évet töltött, csak a gyökereket és a fa kérgét eszik. Egy reggel Henry látta, hogy a sziget közepén gyakrabban került sor az erdőben zajló vidéki párbajra: egy vérző oroszlán, az utolsó ereje ellen harcolt egy szörnyű sárkányt. Egy percet habozva a rercó kihúzta a kardját, és a sebesült oroszlán segítségére rohant. Együttesen legyőzték a szörnyet, és azóta a nemes állat hithű barátja és elválaszthatatlan társa lett Henrynek. Nem sokkal később, Artso visszatért hazájába. Az oroszlán, mint jobb ember, Heinrich kastélyában élt, majd később egy keresztes hadjáraton követte a különbséget. A bajor zenekar halála után a hűséges oroszlán a távoli mérföldre vágyott, ahol befejezte. Mivel az ember és az oroszlán elválaszthatatlanok voltak mind az életben, mind a halálban, a nevüket később egyesítették ¬ Heinrich Leo.
A világ vallásokban az oroszlán képét a szentség aurája veszi körül. A hindu Bo Vishnu egy félig félig férfi lett. A buddhizmusban az oroszlán személyre szabta a tüzes hitet, a bölcsességet, a bátorságot és a rend védelmét, és a Camoro Buddhát „az embereknek az oroszlánnak” nevezték. Az iszlámban a vadállatok királya a jó védelmet és a gonoszság megsemmisítését szimbolizálta,<<львом Аллаха» именовали зятя Мухаммеда Али. Что же до христианства, то в нем безупречная репутация льва несколько пострадала в результате rонений на ранних христиан: кровожадные римские императоры Нерон и Диоклетиан бросали их на растерзание rолодным свирепым хищникам.
Emiatt a korai kereszténységben lévő leo mártírság jelképe lehet.
Az oroszlánok társadalmában a keresztény ikonográfiában ábrázolták az Eufémia, Thekla és Daniel próféta szentjeit. Ezeknek a szenteknek a képeit egy közös cselekmény egyesíti: mindenkor az oroszlánok kegyelmére dobták őket, de a legkisebbeket nem ártották az igazoknak. Leo is az sv. Jerome és St. Adriana. Az egyház legenda az sv. Oroszlánról. Hieronymus kissé emlékeztet Henry oroszlán legendás történelmére: a szent remete egy erdei ragadozó mancsából húzott tüskét, majd Jerome hűséges barátja lett. Az sv. Adriana, a különbség oroszlán, a legtisztább allél, a szent szellemének megdönthetetlen erejének megszemélyesítése.
  Az ikonográfia egy másik gyakori témája a gyász oroszlánok, amelyek magjaikkal kikerülnek a sivatagban, az elhagyott remeteire (Egyiptom Mária, Anthony Nagy, Pál a Hermit stb.).
  Mindezek az ékesszóló példák azt mutatják, hogy még a keresztények üldözése az oroszlánok által nem károsította komolyan az isteni és a királyi napszimbólum hatalmát.
  Az ókori ázsiai művészetben az isteni ragadozó kapcsolatát a mennyei testtel is hangsúlyozzák: az oroszlánokat gyakran a nap jelképeként ábrázolják golyókkal. Az ázsiai művészet népszerű témája a királyi oroszlánvadászat,
a halál misztikus jelképét és a medve- és vadállat újjászületését szimbolizálta, amely sok ősi keleti csatában volt. A királyi oroszlánvadászat jelenetei, melyeket Ashshurbanapal bölcs asszír király palotájának falán ábrázoltak, a Shapur 11 iráni ezüst ételére és így tovább.
  A reneszánsz vizuális művészetében az oroszlán a bátorság, a büszkeség és a harag összes történeti alakja.
  Az oroszlánok Freerian Nagy Anya Kocsit hordoznak, a Cybele Istene. Egy nő, aki egy oroszlánral harcol, a recessziós festészetben személyre szabott akarattal.
  A köpenyben ugyanaz a nő egy oroszlánnal, amely átadja a bátorság, az önbizalom és az akaraterő szimbolizmusát, megtaláljuk a vezető csomag N 11 térképén Tarot. Az „Erő” kártya egy kockázatos szerencsejáték-kampányról beszél, amelyet a fenti tulajdonságokkal rendelkező személy indít. Ebben az esetben a veszélyes szerepet úgy lehet érteni, mint a szeretet, a harc, a beilleszkedés, a győzelem és a birtoklás édes lehetősége, de tele van beszédgel és vereséggel és veszteséggel. A világ tétjei magasak, és annak eredménye nem ismert.
Az asztrológiában Leo ¬ egyetlen 12 jele az állatövnek, ami megfelel a Nap házának. A zodiákus oroszlán uralkodását a július 28-tól augusztus 20-ig tartó időkeret korlátozza. Az astroloveek meggyőződése szerint az ebben az időszakban született emberek közvetlenül felborulnak a túlzott napenergia-felhasználással, és ők, mint a mennyei védőszentje, elfedik az összes többi világítótestet, valamint az állatvilágot uraló ero föld analógiát, nem kényszeríthetik a akaratlan vágyat - A tömeg fölé emelkedni. Más szóval, ezek az öröklődő ambiciózus emberek mindig „napóleont keresnek”, és az életben a radikális római mottó: „AUT CAESAR, AUT NIHIL”.<либо Keсарь, либо ничеrо»).
  Astrolorists „idealizmust, gondolatok magasságát, őszinteséget, nemességet, akkordot, függetlenséget,„ oroszlánok embereihez való viszonyulást ”tulajdonít, és ugyanakkor megjósolják a társadalmi létra és a politikai karrier legmagasabb szintjeinek elérését. A cselekedetjog ezen sorainak szerzője, hogy elmondja az igazságot, megzavarja ezt. A szerény megértés szerint Toro számára, hogy olyan célokat érjünk el, mint az asztronómiai emberek „oroszlánok” saját maguk számára, társadalmunkban, távol a tökéletességtől, nem kell őszinteséget, nemességet és tisztaságot biztosítani a gondolatokban, de némileg más, bonyolultabb, de sokkal kényelmesebb és kényelmesebb. olyan műanyag tulajdonságok, amelyek lehetővé teszik a beteg számára, hogy alkalmazkodjon egy nagyon szennyezett szociális környezethez.
  Az alkímiában a lev réroy különböző formában jelenik meg. A napot (arany) vagy a holdat (ezüst) elárasztó oroszlán a savat szimbolizálta, és az alchemikusok az elfojtás alatt megértették a feloldódást. Bizonyos kémiai anyagok egy alkímiai oroszlán színét is megmutatták: egy zöld oroszlán, arzén-szulfid, vas-vitriol vagy yarmar maszkja alatt, és a vörös oroszlán önmagában elrejthetne cinnabarot, vas-oxidot vagy vörösvezetéket. Emellett a zöld és a vörös oroszlánok képesek megjelölni a nagy munka egyes szakaszait, azaz a misztikus filozófiai kő készítésének folyamata.
  Az állami emblémákban és oroszlánokban az oroszlán a királyi és királyi hatalmat, vagy az állam hatalmát jelképezi. A két legnagyobb „oroszlán” emblémát a legmagasabb eredetiség jellemzi: indiai és velencei. Az indiai nemzeti embléma, „Sarnath”, átkerült az állami területre Ashoka Nagy Király történelmi emlékműjéből, amely az ENSZ III. Században egyesítette Indiát. Ez egy ősi műemlék, épült Capnatában. Egy régi oszlop fővárosa egy három-ón oroszlán, melynek görgőit három különböző irányba forgatják.
A velencei embléma egy kllatoró oroszlánt ábrázol, amelynek emberi arcát St. Mark, egy kereskedelmi köztársaság védőszentje. A velencei szfinx első mancsai között nyitott könyv található. Az sv. Arany oroszlán felett. A márka aranyhalat ragyog, és jobb lábának különbségében ezüst kardot emel.
  A vonalban az oroszlánt arany, ezüst, piros, kék és fekete ábrázolja. Nemcsak a természetes fegyverzet (golyó, fogak és nyelv, más színnel festve) lehet, hanem mesterséges is: kard, kard, fejsze, fejsze, maszk, íj, stb. A monarchia államokban az oroszlánt általában koronával koronázzák. A heraldikai oroszlán olyan széles körben elterjedt embléma, hogy a különbségképek elkerülése érdekében a különbözõ képek típusai több csoportra oszlanak.
  Közvetlenül az oroszlánt az oroszlánnak nevezik az ólomban, amely a hátsó lábain profilban áll; egy oroszlánt vagy több, a profilban fekvő oroszlánt neveznek oroszlán kölyköknek; egy oroszlán, amely négy lábon jár, de a fejét teljes arccal nézi, leopárdnak nevezik; egy oroszlán, amely négy lábon sétál a fejével, egy oroszlán leopárd nevét kapta; és egy oroszlán, amely a hátsó lábán áll, teljes arccal, elülső oroszlánnak minősül.
Az európai államok közül az arany oroszlánt Belgium, Hollandia, Norvégia, Svédország és Finnország címerében ábrázolták; a vörös oroszlán ¬ Spanyolországban és ¬ Luxemburgban; a fehér oroszlán Csehszlovákia és Bulgária határain. Az Egyesült Királyság címerét arany oroszlán kölykök díszítik, Dánia és Észtország kabátjai kék oroszlán kölykök.
Az ázsiai államok közül csak két ország használja az oroszlán jelképet: India és Srí Lanka. Indiai címerben van egy nem raldikus „Sarnath”, amelyet már említettünk. Srí Lanka kabátjában a függetlenség és a bátorság jelképét egy oroszlán leopárd továbbítja. Négy afrikai államban: Malawi, Seneral, Sierra Leone és Tunézia, az oroszlán emblémája alapvető, és a másik öt afrikai állam az oroszlánt támogatóként használja.
  Az orosz rheldicusban a koronás arany leopárd oroszlán, a jobb lábában ezüst kereszt alakú karddal van díszítve, Vladimir címerével díszítve. Ez a jelkép teljes mértékben megfelel a történelmi valóságoknak: a 12. és 13. században Oroszországban a feudális széttöredezés időszakában Vladimir volt az állam de facto fővárosa, és a nagy herceg trónja a romos Kijevből került át. Vlagyimir oroszlán oroszlánja tehát a nagy herceg hatalmát és hatalmát megszemélyesíti.
Az orosz nemesek dombjain az oroszlán a bátorságot, a magabiztosságot, a nagylelkűséget és a jólétet jelképezi. Az arany oroszlánokat Kozhins, Lazarevs, Lazarevs Stanischevs, Novosiltsevs, Sobakins (a koronás oroszlán), Urusovs (két vonallal, amely az állkapocs oroszlánját sújtotta) nemeseinek örökségi korában ábrázolja. Három arany oroszlángörgőt képviselnek a Golovkovokban, Golovninsben és Svishtovs-korokban.
  A fegyveres oroszlánok jelezték az Arrytinsky Doloruks (oroszlán, arany maszk és pajzs), Beklemishevek (karddal koronázott oroszlán), Davydovok (íjjal), Islentyevek (karddal), szatén (két oroszlán, mindegyik ¬ arany nyíllal) Cserkasszkij (az oroszlán íjjal nyíl), stb.
  Az emberiség történetében az oroszlán szobrok éber őrök voltak. Ők őrzik a királyi palotákat, a kaput (<Львиные ворота» в Микенах), двери (ручки дверей в форме львиных roлов), троны (их подлокотники часто изrотовлялись в виде львов), усыпальницы и Т.д.
Az európai, római és római építészetben az oroszlánokat crenophilaxként (vízforrások őreként) használták. Ezt követően az oroszlánhengerek formájában lévő szökőkutak elterjedtek az egész világon.
Kő oroszlánok őrzik a bukott repoe örök maradékát (a király Leonid király és a 300-as Spartánok közelében, a Fermopilskoe-szurdok közelében, a Theban-harcosok és szövetségeseik, akik Heroneiban tartózkodtak stb.).
  A cári állat rendkívüli népszerűsége szintén tükröződik az onomastikában. Elegendő megemlíteni, hogy Leo nevét sok császár és 13 római pápa viseli dicsőséggel.