Lev benátskeho svätého Marka. Krídelný lev

Pozastavený bankový most bol postavený v rokoch 1825-1826 podľa návrhu Wilhelma von Trettera. Do konca výstavby sa na moste objavili okrídlené levice. Ich liatinové figúrky vytvoril sochár P. P. Sokolov nielen na zdobenie mosta, ale aj na zakrytie reťazí reťazí upevňovacích prvkov. Mýtické zvieratá, ktorých obrazy sa predtým stretli iba v dekorácii nábytku a architektonických detailov, boli najprv obsadené v obrovských rozmeroch a zdobené uličkou. Potreba postaviť most bol spôsobený rastom obyvateľstva v oblasti priľahlej k Griboyedovskému kanálu. Súčasne s Bankovským bol navrhnutý druhý reťazový most pre chodcov cez kanál Lion.

Faktom je, že bankový most sa nachádza pred budovou bývalej Assignation Bank (teraz Štátna ekonomická univerzita v Petrohrade) a schopnosť spoľahlivo chrániť zlato pred akýmkoľvek zasahovaním bola pripísaná mýtickým griffínom z čias starovekej Hel - lavy. Takže títo okrídlenci mali povinnosť chrániť zlaté rezervy ruského štátu.

Odcudzená mreža bankového mosta

Okrem veľkolepých lvy je most zdobený krásnou mrežou s otvoreným vetrom a palmovými listami. Spočiatku bola mriežka vyrobená z liatiny, ale neskôr bola nahradená kovovou. Krídla lvy a niektoré prvky plotu mosta boli pokryté zlatým listom, ktorý priťahoval mnohých milovníkov ľahkých peňazí. Hoci vrstva zlata bola taká tenká, že bolo prakticky nemožné odrezať a zhromaždiť: práve sa premenilo na zlatý prach - to nezastavilo zlodeja. Výsledkom bolo, že do konca 19. storočia boli všetky pozlátené prvky zle ochromené, mriežka bola odstránená a poslaná na obnovu. V procese obnovy plot zmizol bez stopy. Až v polovici 20. storočia architekt A. L. Rotach obnovil sieť bankových mostov podľa starých kresieb a vrátil ho na svoje bývalé miesto.

znaky

Od začiatku 19. storočia je mestská legenda, že majestátni strážcovia bankového mosta môžu priniesť finančné riešenia a bohatstvo. Existuje niekoľko verzií, ako získať láskavosť okrídlených lvov: vtlačiť jednu labuť jedného z nich alebo dať mincu pod ňou; Prejdite cez most, držte účty pevne proti svojej hlave; alebo prejdite cez most, pretrepte drobnosti vo vrecku (čím viac malých vecí, tým pravdepodobnejšie je zmena finančného stavu); pobozkajte mýtické stvorenie na miesto, kde začína ocas. Z tohto dôvodu sa jednotlivé časti liatinových obrázkov vybrúsia. Okrem toho legenda bankového mosta hovorí: ak si trieš ľavé stehno griffinu, ktoré je najbližšie ku kazaňskej katedrále, splní tvoju túžbu, aj keď nie je spojená s financiami.

Po dlhú dobu slúžili jednoduché zábradlia ako zábradlia bankového mosta. Nahradili umelecký plot, ktorý stratil koncom 19. storočia. V roku 1952, podľa projektu A. L. Rotacha a G. F. Perlina, bol tento plot obnovený spolu s lampami nad hlavami griffínov. V roku 1994 bol obnovený drevený obklad mosta. V roku 2008 boli údaje gryfonu opravené priamo na mieste. Potom s obnovením zlatého krytu krídel pomohol jeden z pečujúcich obyvateľov Petrohradu: žena darovala štyri knihy s listami zlatého listu na obnovu Griffínov mostu banky. Podľa obyvateľov Petrohradu si v roku 1988 kúpila knihy za 100 sovietskych rubľov, čo zodpovedá priemernej mesačnej mzde toho času.

Nová rozsiahla obnova

V januári 2017 po prvýkrát za takmer 200 rokov opustili slávne okrídlené lvy Bank Bridge. Predtým, ako ich poslali do dielne, špecialisti dokázali doslova ševovať jeden a pol tony liatinových soch na švy. Spočiatku mali byť griffíny odoslané na obnovu už v novembri minulého roka, potom sa práca odložila. Po celú dobu museli nájsť kľúče tajomstva legendárnych stráží z bankového mosta.

Odborníci zistili, že sochy sú komplexnou inžinierskou štruktúrou. Každý griffin pozostáva z piatich častí: dve bočné a tri vložky na predných labkách a hrudníku. Polovica každej figúry je spojená špeciálnymi príslušenstvami, ktoré projektanti nemali v úmysle nikdy rozobrať.

Práca bola komplikovaná nedostatkom podrobných výkresov a škody, ktoré čas spôsobili krehkým okrídleným levom. Odborníci sľúbili, že po výsledkoch poslednej obnovy sa dlho trpiaci ľudia konečne dostanú proti vandalom. Predpokladá sa, že 2018 griffínov sa na majstrovstvách sveta vráti na už zrekonštruovaný most.

Poklad okrídlených levov a vytvorenie múzea

Počas demontážnych prác v dutých plastikách objavili poklad - obrovské množstvo mincí a osobných poznámok, ktoré našťastie odišiel do Petrohradu a turistov. Moderné ruské, staré sovietsky a zahraničný bankovky a mince a dokonca aj vzácne čiapky na čaj, spočívajúci na základni tretieho gryfonu.

Na jednej z nájdených poznámok zaznamenala želanie dievčaťa. Poznámka: "Práca v špecializácii na súde, kariéra, finančný úspech, úspešné manželstvo, registrácia v Petrohrade, blaho". Na druhej strane - prosba: "Chcem najnaliehavejšieho človeka, ktorý ma bude rešpektovať, bude milovať a bude obsahovať."

Všetky poznámky a správy, ktoré dlhoročne vedú petrohradské griffíny v KGIOP, už sľubovali múzeu. Možno budú po reštaurovaní mosta a plastiky vystavené verejnosti. Poznámky, ktoré nezverejňujú osobné údaje a ktoré majú historický význam, budú zaslané do múzea. Kolekcia samozrejme bude zahŕňať poklady peňazí.

pohľad:opeterburge.ru, artmart.su, liveinternet.ru, friendsplace.ru, lifeglobe.net, saint-petersburg.ru, https://www.instagram.com/p/BPW7xibhIGR/, regnum.ru, luna-info.ru , terra-z.com

, bóje, Saul, Jonathan, Daniel a iní, a sám Leo je charakterizovaný ako "silný človek medzi zvieratami" (porov. 30, 30). V niektorých starodávnych jazykoch na Blízkom východe (najmä v Hutte) sa úloha Lea ako symbolu moci božského hrdinu alebo kráľa odráža v označení Lea a kráľa hrdinu v jednom slove. Umenie a architektúra týchto kultúrnych tradícií sú charakterizované použitím Lea ako jedného z hlavných symbolov, často korelovaných s jedným zo štyroch hlavných smerov. Lev tiež slúži ako strážca (levové sochy strážiace dvere starobylých egyptských hrobov a palácov, rovnako ako asyrské a babylonské chrámy, lev na západnej bráne hlavného mesta hetetského kráľovstva, podobne ako symboly leva na neskorších bránach 1. tisícročia pred naším letopočtom v Malatya a na lvových bránach v Mykénách, sochy leva a obrazy na tróne v Indii, kamenné sochy Lea pri vchode do budhistických chrámov v Číne atď.).
  V mnohých kultúrnych tradíciách v Afrike, západnej a južnej Ázii je Leo spojený s narodením a smrťou kultúrneho hrdinu alebo kráľa. Podľa indických presvedčení odrážajúcich sa v Mahavans kráľ (a šalvia) mal levovú čeľusť alebo hornú časť tela leva. V budhizme sa Lion javí ako zosobnená odvaha, šľachta a stálosť. Prináša veľa šťastia a šťastia; súvisiace s tým Avalokitéšvara, Maitreya   (jeho trón bol uctievaný - "leví sedadlo"), Manjushri, Vairochana. Opakovane stelesňuje obraz Leo Buddhy. V Číne sa Leo považovalo za jedno zo štyroch zvierat, ktoré stelesňovali myšlienku moci.
V Afrike je obraz lea často vnímaný ako stvorenie zosnulého predka, nadprirodzeného ducha-patróna, totemu. Tabu označenia Leo sú rozšírené - "gentleman" v Angole, "brat" z Hottentots atď. V mnohých častiach Afriky sa verí, že dedinskí čarodejníci sa môžu stať Leom; Podľa Bushmanovej reprezentácie sa Leo môže stať ľudskou bytosťou. Zakladateľ jedného z klanov v Dinkovi bol dvojčatý, brat Leo. (Leo bol považovaný za ich predchodcu). Centrálna skupina kmeňov Luo pozná mýtus prvého (hlavného) vodcu Atika; jeho žena mu priniesla dvojčatá mláďatá, ktoré lovili zvieratá, a Atiko mohol zásobovať aj ľudí z okolitých dedín s mäsom. V sudánskej legende lvice prináša kráľa spolu s mláďaťom. Podobné legendy vysvetľujú pôvod dynastií "lev" v Mali a iných afrických národoch. V kráľovstve Swazi sa kráľ, nazývaný Leo (ngvenyama), považuje za dvojníka kráľovnej matky, takže v mytopeotickom kontexte možno považovať za dvojčatá, z ktorých jeden (zrejme v predchádzajúcej verzii)
V egyptskej mytológii božstvo je známe, reprezentovaný ako dvojica levov, z ktorých každý je zase je zhodná Tefnut, pred svojím návratom do Egypta, ktorý žil v obraze krvilačným leva v Nubian púšte a Shu. V rovnakom čase bol Osiris identifikovaný s Leom v neskorších egyptských textoch. Niektoré egyptská bohyňa (najmä Tefnut) v stave hnevu premenil Leo (st biblický obraz kráľov hnev ako levie rev). Ra, Horus a iní boli spojené s obrazom Lea. V starovekom Egypte bol Leo znakom dvoch proti sebe navzájom protikladných predstáv - Včera a Dnes; južný vietor bol niekedy zobrazený ako štvorhlavý (obyčajne okrídlený) Leo. Mytologická bytosť s levou hlavou a charakteristika ľudského tela v rozsiahlej oblasti na juhu Egypta [Božieho Apedemak mytológia Kush (staroveké Núbie)] a na Blízkom východe, aby jeho severných oblastiach; St. tiež krídla Lviv griffins na Babylonian stelae, niekedy s hlavou orla. Pre významnú oblasť východného Stredozemia, ktorá zažila vplyv egyptskej mytológie a umenia, je obraz tvorov s hlavou a hornou časťou ženského tela a telo lesa Sfingy typický (začínajúc najstaršími egyptskými sochami sfingy a až po najstaršie vzorky Malé Ázie 3. a 2. ročníka tisíc a ďalších obrazov zo Sýrie a centrálnej časti hetejského kráľovstva). Často v architektonických komplexoch a symboliku tesnení Leo a Sfinga sú kombinované ako prvky jednej kompozície; rovnaký pomer týchto symbolov (najmä v súvislosti s kráľom) možno rekonštruovať (podľa mycénskych a iných údajov) za najstaršie grécke umenie a mytológiu. Na juhovýchode prednej Ázie je symbol okrídleného Lea charakteristický a šíri sa z Mezopotámie do priľahlých oblastí na východe (do Iránu) a na severozápade (do Sýrie a Malé Ázie). Motív boja s levom Gilgameš   odzrkadľuje sa na Mezopotámskej pečati (pozri tiež feat Heracles , víťazný Nemean Leo). Lev sa tiež objavuje ako stelesnenie zlého a krutého ducha, démonických síl chaosu (napríklad napríklad sumerských a babylonských levík podobných démonom Ugallu   a Uridimmu ; St. transformácia Lea, boha Nergala, do symbolu vojny). Neskôr začne personifikovať kontempláciu, osamelosť, pustovnicu; Lev sa stáva znakom Ježiš Kristus   (pozri tiež Leo ako znak Starého zákona Judah z ktorého klanu prichádza Ježiš Kristus) a mnohých svätých (Mark, Jerome, Ignatius, Adrian, Euthymia atď.).
Mytologický symbol Lea a hybridného stvorenia s hlavou alebo telom Lea je prítomný vo folklóre, literatúre, umení, heraldika, emblémy významného počtu národov. V heraldických systémoch symbolizuje Leo vytrvalosť, pevnosť, pokoj, opatrnosť. Obzvlášť charakteristické sú pozemky spojené s Leom ako "kráľom zveri" v rozprávkovom folklóriu a živočíšnom eposu a jeho vetvách. Pre tieto žánre, začínajúc najtypickejšími starodávnymi vzorkami (rozprávky o zvieratách z Mossi a iných afrických národov), je karnevalová inverzia vzťahov medzi kráľom zvierat, Leo. (v Mossi "kráľ lesa", eufemizmus namiesto toho, "Leo") a jeden z najslabších zvierat (v Mossi zajaca), neustále klamať Leo. Leo, ako slon, pôsobí ako objekt zosmiešňovania, šikanovania, satirických útokov (najmä v textoch typu trickster). Súčasne sa obraz Lea vo folklóriu nevyčerpal jeho "redukovanou" a vysmievanou hypostázou. Širšie známe motívy opačnej povahy. Po prvé, kráľ šelmy LEV (ako v čisto folklórnych zdrojov mifopoeticheskih a v budhistickom "Jataka" európskych bájok, anekdot, fabliaux, rozprávok), predbehne nielen všetku silu a odvahu pane, ale múdry, veľkorysý, fair patrón všetkých zvieratá a dokonca aj ľudia; St, napríklad, arabské príbehy o tom, že Leo zanechal obeť; početné príbehy, legendy a príbehy o Leo, ktorý zachráni a pomáha človeku, zachráni dievča pred násilím a vyháňa kráľa z lesa. V "Romance líška", Lev sa nazýva "kráľ Nobel" (to je ušľachtilý). V jednej z európskych verzií motívu - Lev rovnomerne rozdeľuje výrobu medzi seba samého, zlodeja a cestovateľa, hoci eseopská verzia (bájka "The Lion's Share") je známa, keď je spravodlivosť na strane osla; Tam sú príbehy o tom, ako Leo uctievali Ježiškom, a tak ďalej. N. Široko distribuované Príbeh Leo, prebudil pomocou myši a ušľachtilý, aby ju nechal ísť, keď na to neskôr myši, aby mu pomohla, keď bol v ťažkostiach.
  Veľa folklórnych a pseudo-vedeckých scholastických textov (v stredoveku) sa venuje motíve Lea, ktorý sa bojí kohúta (najmä kričať); Proklus (5. storočie), naopak, veril, že správanie Lea svedčí o jeho úcte k kohútiku, ktorý ako samotný Leo symbolizuje slnko. V ľudovej medicíne je čarovné čarodejníctvo Lev symbolom zdravia, duchom života. Talizmany spojené s Leom (drahokamy, medaily atď.) Sú veľmi rozšírené.

Leo je kráľovská zviera, ktorá stelesňuje najpozitívnejšiu symboliku. Leo je symbolom božskej slnečnej energie a všadeprítomnej sila ohňa, kráľovskej moci a sily, vojenskej sily a odvahy, múdrosti a spravodlivosti, veľkorysosti a veľkorysosti, odolnosti a vôle, koordinácie a ochrany.
  Lví sa však môže považovať nielen za šampióna dobra, ale aj za zosobnenie zla, a v tomto prípade symbolizuje zúrivý zneu, zúrivosť a krutosť.
  V mytológii starých Egypťanov, vo forme lvice alebo ženy s hlavou lvice, sa objavujú mnohí vojnové slnečné bohovia. Kult bohyne Bo Matit bol rozšírený v počte Bephnera Erypt, a to v Deir élle Gebravi, neďaleko Siut. Počas vojny bol Menchit uctievaný v meste Letopolis. Stredisko kultu bohyne Pakht, "majiteľa pozorných očí a ostrých baní", ktoré sa považovalo za milenku východnej púšte, sa nachádzalo v Beni Hassan. Avšak, Sekhmet, ktorý bol zobrazený hlavou lvice a so slnečným kotúčom nad hlavou, dostal všeobecné egyptské uznanie vojny na horiace slnko. V živote človeka Sekhmet zosobňoval nepochopenú ohnivú vášeň a v podsvetí mŕtvych spôsobila strašné popáleniny.
  Milostiví a imperiálni bojovníci boli uctievaní v iných krajinách starovekého sveta. V Asýrii a Babylonii boli rysy lvice vybavené Ishtar bórou, Sýriou a Feníciou, jeho analógia, Startart a tak ďalej.
  Lev v mytológii ¬ pred Bearovou smrťou. Ako taký sa objavuje v kultu Phoeba a Artemisa. Vo starom Yeripta sphinx, fantastické stvorenie človeka vyššej a tela lona, ​​bol zranený večný odpočinok motivovaných faraónov.
V stredoveku sa lev stáva obľúbeným symbolom zmŕtvychvstania. Vznik nového symbolického významu bol spojený s bestiary, v ktorom sa tvrdilo, že sa narodili mrave mláďatá mŕtve a opatrovateľný ľavý otec musí dýchať tváre tri dni, aby do nich dýchal život.
  Boj bezbožných repoes s levmi je samostatná téma v mytológii. Gilramesh, Samson, David, Isfandiar a ďalší mytologicky bojovníci bojovali s levmi. Úradník podľa pokynov Mycenaeanov kráľa Eurysthea porazil obrovský Nemecký lev, stvorenie Typhona a Echidny (prvý vyhlásil Herakles).
Najskôr sa Helénska rieka pokúsila zasiahnuť levom lukom, ale šípy sa odrazili od eró, ktorý bol taký hrubý a tvrdý ako oceľ. Tórda Rorakl počúvala nemeckého leva s úderom svojho ťažkého klubu a potom škrtil svoje ero rukami.
  V staroveku av stredoveku boli lvy prirovnávané k vojnovým vládcom. Počas mimoriadnej fyzickej sily, nedbajúca otvary, štedrosť a veľkomyselnosť súčasníci zvanej Lionheart znamenitoro anrliyskoro Korolya¬ Crusader Richard 1. Názov tsapstvennoro šelma sebe a bavorský druh rertsor of Guelph ¬ renrihLev, premožiteľ kmeňov vojvodstvo slovanských lutici a Obodrits. Zvedavá stredoveká Lerenda vysvetľuje svojim spôsobom pôvod zlovestnej prezývky tohto krutého dobyvateľa. Podľa tejto legendy Henry raz nastúpil na loď a plavil sa do Svätej zeme. Niekoľko dní po plavbe vypukla násilná búrka a loď stroskotala. Posádka a všetci rytieri zomreli a vlny boli vyhodené na neobydlený ostrov. Tam strávil niekoľko katastrofálnych rokov a jedol len korene a stromovú kôru. Jedného rána bol Henry svedkom boja o krajinu, ktorý sa v lese uskutočňoval častejšie v strede ostrova: krvný lev, bojujúci proti svojej poslednej sile, bojoval proti obludnému drakovi. Bez revolútu vytiahol svoj meč a ponáhľal sa na pomoc zraneného leva. Spoločne prehnali monštrum a odvtedy sa ušľachtilé zviera stalo verným priateľom a neoddeliteľným spoločníkom Henryho. Čoskoro sa Artso vrátil do vlasti. Lev, ako lepší človek, žil v zámku Heinricha a neskôr sprevádzal eró na križiacke výpravy. Po smrti bavorského orchestra túžil verný lev na ero mile, kde bol dokončený. Keďže človek a lev boli neoddeliteľnou súčasťou života aj smrti, ich mená sa následne zlúčili do jedného ¬ Heinricha Lea.
Vo svetových náboženstvách je obraz leva obklopený aurou svätosti. Hindu Bo Višnu sa reinkarnoval do polopolypolupráca. V budhizme lev zplodil ohnivú vieru, múdrosť, odvahu a obranu poriadku a Budoša Camoro sa nazval "levom medzi ľuďmi". V islame kráľ beštia symbolizoval ochranu dobra a zničenie zla,<<львом Аллаха» именовали зятя Мухаммеда Али. Что же до христианства, то в нем безупречная репутация льва несколько пострадала в результате rонений на ранних христиан: кровожадные римские императоры Нерон и Диоклетиан бросали их на растерзание rолодным свирепым хищникам.
Z tohto dôvodu môže leo v ranom kresťanstve slúžiť ako symbol mučeníctva.
  V kresťanskej ikonografii v spoločnosti lvy boli zobrazené svätí Eufémia, Thecla a prorok Daniel. Obrazy týchto svätých sú zjednotené spoločným sprisahaním: vždy boli vrhaní na milosť lvov, ale nepoškodili spravodlivých ani najmenších. Leo je tiež atribút sv. Jerome a sv. Adriana. Cirkevná legenda o lese sv. Hieronymus trochu pripomína legendárnu históriu Henryho leva: svätý pustovník vytiahol trn z labky šľachtického predátora, po ktorom sa stal verným priateľom Jeromou. Pokiaľ ide o sv. Adriana, ero lion, najčistejšia alela, zosobnenie neodvratnej moci ducha posvätného.
  Ďalšou spoločnou témou v ikonografii sú truchlení levy, kopanie so svojimi jadrami zálivu v púšti pre odídencov pútnikov (egyptská Mária, Anthony Veľký, Pavol Pavol atď.).
  Všetky tieto výrečné príklady ukazujú, že ani prenasledovanie kresťanov levmi vážne nepoškodilo autoritu božského a kráľovského slnečného symbolu.
  V staroázijskom umení je tiež zdôraznené spojenie božského dravec s nebeským telom: levy sú často zobrazované ako symboly slnka s loptičkami. Populárnou témou ázijského umenia bola kráľovská lov lva,
zosúladil mystický symbol smrti a oživenie medveďa a zvieraťa, spojeného s kultom mnohých starých východných bitiek. Scény lovu kráľovského leva, znázornené na palácovej stene múdryho asýrskeho kráľa Ashshurbanapala, vyrúbané na iránskej striebornej miske Shapur 11 a tak ďalej, prežili až dodnes.
  Vo výtvarnom umení renesancie je lev prívlastkom celostátnych postáv odvahy, hrdosti a hnevu.
  Levy nesú freerickú Veľkú prepravu matky, Boh Cybele. Žena bojuje s levom zosobnenou vôľou v recesnej maľbe.
  V plášti tú istú ženu s levom, ktorá prenáša symboliku odvahy, sebadôvery a vôle, nájdeme na mape N 11 balíka seniorov tarot, Karta "Sila" hovorí o riskantnej hazardnej kampani, ktorú začala osoba s vyššie uvedenými vlastnosťami. V tomto prípade sa nebezpečná úloha môže chápať ako láska, boj, intriguácia, plná sladkej možnosti víťazstva a držby, ale je plná reči a porážky a straty. Podiely v tomto svete sú vysoké a jeho výsledok nie je známy.
  V astrológii Leo ¬ jeden 12 znamení zverokruhu, zodpovedajúce domu Slnka. Panovanie ľútosvedeného lva je obmedzené časovým rámcom od 28. júla do 20. augusta. Podľa presvedčenia astrolovees ľudia narodení počas tohto obdobia priamo prasknú nadbytočnou slnečnou energiou a oni, rovnako ako ich nebeský patrón, ktorý zatienil všetky ostatné svietidlá, rovnako ako analógia ero zeme, ktorá dominuje zvieraciemu kráľovstvu, sú nezraniteľné voči nedobrovoľnej túžbe "Zvyšovať nad davom." Inými slovami, títo vrodení ambiciózni ľudia vždy "hľadajú Napoleonov" a v živote sa riadia radikálnou rímskou motto: "AUT CAESAR, AUT NIHIL" "<либо Keсарь, либо ничеrо»).
  Astroloristi pripisujú "idealizmus, výšku myšlienok, poctivosť, ušľachtilosť, akord, nezávislosť, rovnosť voči ľuďom" lvy "a zároveň predpovedajú dosiahnutie najvyššej úrovne sociálneho rebríčka a politickej kariéry. Autor týchto línií hry actpo-law, povedať pravdu, je to zmätené. Podľa skromného pochopenia pre Toro, aby sme dosiahli také ciele ako astronómovia, "lvi" plánujú pre seba, v našej spoločnosti ďaleko od dokonalosti, nepotrebujeme čestnosť, šľachtu a čistotu myšlienok, ale trochu iný, svetlejší, ale oveľa pohodlnejší a ktoré umožňujú pacientovi prispôsobiť sa vysoko znečistenému sociálnemu prostrediu.
  V alchýme sa lev réroy objavuje v rôznych formách. Lev, ktorý hltal slnko (zlato) alebo mesiac (striebro), symbolizoval kyselinu a pod pohlcovaním alchymistov pochopil proces rozpustenia. Určité chemické látky tiež ukázali farbu alchymistického leva: pod maskou zeleného leva, sulfidu arzénu, železného vitriolu alebo yarmaru a červený lev by mohol skrývať cinabar, oxid železa alebo červený olovo. Okrem toho zelení a červení levy dokážu označiť určité štádia Veľkého diela, to znamená, proces tvorby mystického filozofického kameňa.
V štátnych emblémoch a rerals symbolizuje lev buď kráľovskú a kráľovskú moc, alebo moc štátu. Dve najväčšie znaky "leva" sa vyznačujú najvyššou originálnosťou: indickou a benátskou. Indický národný znak, "Sarnath", preniesol na štátne územie z historickej pamiatky Veľkého kráľa Ashoka, zjednotil Indiu v III storočí pred naším letopočtom. Jedná sa o starobylú pamiatku postavenú v Capnate. Hlavné mesto starého stĺpca je vyrobené vo forme troch cínu, ktorého valce sú otočené v troch rôznych smeroch.
  Benátsky znak zobrazuje kllatoro lev s ľudskou tvárou sv. Mark, patrón obchodnej republiky. Medzi prednými labkami benátskej sfingy leží otvorená kniha. Nad zlatým levom sv. Značka svieti zlatou sviečkou av ero jeho pravej labky zdvihne strieborný meč.
  V línii je lev znázornený v zlate, striebro, červená, modrá a čierna. Môže mať nielen prírodnú výzbroj (gule, zuby a jazyk, maľované inou farbou), ale aj umelé: meč, šavle, sekeru, sekeru, pažu, luk atď. V monarchických štátoch je lev zvyčajne korunovaný korunou. Heraldický lev je taký rozšírený znak, že typy ero obrazov, aby sa zabránilo zmätku, sú rozdelené do niekoľkých skupín.
  Priamo lev je nazývaný levom vo vedení, ktorý stojí na profile na zadných nohách; lev alebo niekoľko levy ležiacich v profile sa nazývajú mláďatá; lev ležiaci na štyroch nohách, ale s hlavou obrátenou k plnej tvári, sa nazýva leopard; lev ležiaci na štyroch nohách s hlavou v profile je pomenovaný po levom levom; a lev ležiaci na zadných nohách s plnou tvárou vpredu, sa kvalifikuje ako predný lev.
Z európskych štátov je zlatý lev znázornený v erbe Belgicka, Holandska, Nórska, Švédska a Fínska; červený lev ¬ v kabátoch Španielska a ¬ Luxemburgu; biely lev na hraniciach Československa a Bulharska. Veľký erb Spojeného kráľovstva je vyzdobený zlatými mláďatami, a kabáty Dánska a Estónska sú modravé mláďatá.
Z ázijských štátov používajú iba dva krajiny symbol lvy: India a Srí Lanka. V indickom erbe sa nachádza neraldlický "Sarnath", ktorý už bol spomenutý vyššie. V kabáte na Srí Lanke, symbol nezávislosti a odvahy je prenášaný Lev leopard. V štyroch afrických štátoch: Malawi, Seneral, Sierra Leone a Tunisko je lvový znak základný a ostatné päť afrických štátov používa lev ako stúpenca.
V ruskom rheldic je korunovaný zlatý leopard lev so strieborným krížom tvarovaným mečom v pravej labute zdobený Vladimírovým erbom. Tento znak úplne zodpovedá historickým skutočnostiam: v 12. a 13. storočí v období feudálnej fragmentácie v Rusku bol Vladimir de facto hlavným mestom štátu a trón veľkého kniežaťa bol prenesený z rozbitého Kyjeva. Reralický lev Vladimíru teda zosobňuje moc a autoritu veľkého princa.
  Na kopcoch ruských šľachticov symbolizuje lev odvahu, silu, veľkodušnosť a blahobyt. Zlatí levia sú znázornené v patrionálnych éroch šľachticov šľachticov Kozhinov, Lazarevov, Lazarevov Stanischevov, Novosiltsevov, Sobakínov (korunovaný lev), Urušovcov (s dvoma líniami, ktoré zasiahli lev v čeľusti). Tri zlaté valčeky sú znázornené na Golovkovských, Golovninských a Svishtovských obdobiach.
  Ozbrojení lvi znamenali zástupcov Arrytinských Dolorukov (lev so zlatým pazúrikom a štítom), Beklemishevs (korunovaný lev s mečom), Davydovovci (s lukom), Islentyevovci (s mečom), Satin (dva lvi, každý so zlatou šípkou) Cherkassky (lev má luk so šípkou) atď.
  V histórii ľudstva slúžili levové sochy ako ostražité stráže. Zabezpečili kráľovské paláce, bránu (<Львиные ворота» в Микенах), двери (ручки дверей в форме львиных roлов), троны (их подлокотники часто изrотовлялись в виде львов), усыпальницы и Т.д.
V európskej, rímskej a rímskej architektúre sa lvy používali ako crenofilaxy (strážcovia vodných zdrojov). Následne sa fontány vo forme lvových valcov rozšírili po celom svete.
Kamenní lvi strážili večný odpočinok padlých pamiatok (pamiatky postavené na mieste tsibela kráľa Leonida a ero 300 Sparťanov pri rokline Fermopilskoe, tebanských bojovníkov a ich spojencov, ktorí zostali v Heronei atď.).
  Mimoriadna popularita carského šelmu sa odráža aj v onomastike. Bude postačujúce spomenúť, že meno Lea nosili mnohí cisári a 13 rímskych pápežov so slávou.