قصة قصيرة عن البطريرك نيكون. بطريرك موسكو وعموم روسيا

يمكن اعتبار الشخصية الرئيسية في انشقاق الكنيسة حقًا بطريرك موسكو نيكون. في عام 1652 انتخب بطريركا. منذ ذلك الوقت ، يمكننا أن نفترض أن بداية انشقاق الكنيسة قد حدثت.

ولد نيكون ، حقًا نيكيتا مينوف ، في عام 1605 في قرية فيلدمانوفو (داخل منطقة ماكاريفسكي الحالية في منطقة نيجني نوفغورود) ، لعائلة من الفلاحين. بعد أن فقد والدته في وقت مبكر ، تحمل الكثير من الحزن من زوجة الأب الشريرة. ومع ذلك ، فقد تمكن من تعلم القراءة والكتابة ، وكان بالفعل مغرمًا جدًا بالقراءة.

في عام 1617 ، عندما كان يبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، غادر نيكيتا عائلته إلى دير Makaryev-Zheltovodsky على نهر الفولغا ، والذي كان يضم في ذلك الوقت مكتبة كبيرة. تمكن نيكيتا بطبيعة الحال من اكتساب الكثير من المعرفة في الدير دون أن يأخذ كرامة الرهبنة - أقنعه والده بالعودة إلى المنزل.

بعد وفاة والده ، تزوج نيكيتا. نظرًا لكونه قادرًا جيدًا على قراءة وفهم كتب الكنيسة ، فقد وجد نفسه في البداية مكانًا كرجل دين ، ثم كرّس نفسه وكاهنًا لإحدى الكنائس الريفية. في عام 1645 ، كان على نيكون أن يكون في موسكو للعمل في ديره وأن يظهر شخصيًا للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. لقد صُدم الملك ، وهو رجل متدين ، بـ "المظهر المهيب لراهب صارم وخطابه القوي". كان لنيكون تأثير كبير على القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، كما كان لفيلاريت ذات مرة على ابنه ، القيصر ميخائيل فيدوروفيتش. كما كان الحال في زمن فيلاريت ، لم يتم حل أي مسألة تتعلق بالدولة بدون البطريرك. بدأ نيكون يشعر بأهميته أكثر فأكثر. في عام 1646 ، أصبح نيكون أقرب إلى القيصر ، وأصر على انتقال نيكون إلى موسكو - لذلك في نفس العام ، أصبح نيكون رئيسًا لدير نوفوسباسكي (في موسكو) ، الذي ينتمي إلى عائلة رومانوف. منذ ذلك الحين ، بدأت نيكون في زيارة القيصر كثيرًا من أجل "المحادثات المنقذة للروح". بعد أن أصبح نوفغورود متروبوليتان بناءً على توصية القيصر في عام 1648 ، أظهر نيكون نفسه كحاكم حاسم وحيوي وبطل متحمس للتقوى. تأثر القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش أيضًا بحقيقة أن نيكون ابتعد عن وجهة نظر المخلصين المحليين للتقوى لإصلاح الكنيسة وأصبح مؤيدًا لخطة تحويل حياة الكنيسة في روسيا وفقًا للنموذج اليوناني.

اعتبر نيكون نفسه المرشح الحقيقي الوحيد للنظام الأبوي. كان جوهر خططه بعيدة المدى هو القضاء على اعتماد حكومة الكنيسة على العلماني ، ووضعها فوق الحكومة القيصرية في شؤون الكنيسة ، وبعد أن أصبح بطريركًا ، لشغل منصب مساوٍ على الأقل للقيصر في حكومة روسيا.

اتبعت خطوة حاسمة في 25 يوليو 1652 ، عندما انتخب مجلس الكنيسة بالفعل بطريرك نيكون ووافق القيصر على نتائج الانتخابات. في هذا اليوم ، اجتمع القيصر وأعضاء العائلة المالكة ودوما البويار وأعضاء مجلس الكنيسة في كاتدرائية صعود الكرملين لتكريس البطريرك المنتخب حديثًا. ظهر نيكون فقط بعد إرسال عدد من وفود القيصر إليه. أعلن نيكون أنه لا يمكنه قبول رتبة البطريرك. لم يوافق إلا بعد "صلاة" القيصر وممثلي السلطات العلمانية والكنسية الذين كانوا حاضرين في الكاتدرائية.

ساهمت الحملات العسكرية في نضج القيصر ، فقد نال بعض "استقلالية العقل والشخصية". لذلك ، عند عودته ، بدأ يتصرف بشكل أكثر استقلالية فيما يتعلق بشركة نيكون ، وبدأ في الانتباه إلى سلوك البطريرك ، الذي كان ينجرف أكثر فأكثر بالسلطة. صحيح أن القيصر أليكسي لم يغير على الفور موقفه الودي تجاه البطريرك نيكون ، لكن الخلافات القصيرة بدأت تحدث بينهما ، واشتدت مع مرور الوقت. لذلك ، بمرور الوقت ، توترت العلاقة بين البطريرك والقيصر بسبب حقيقة أن القيصر أصبح أكثر استقلالية ، والبطريرك - أكثر استعدادًا للسلطة. نشأت مسألة السلطة بين شخصين ودودين.

في القرن السابع عشر ، ظلت الأرثوذكسية هي الأساس الروحي والديني للمجتمع الروسي. لقد حددت العديد من جوانب الحياة (من القضايا اليومية إلى قضايا الدولة) وتدخلت في الحياة اليومية لكل من الفلاح البسيط والبويار النبيل.

بدءا من هناك بطريرك. في خضوعه كان المطران والأساقفة ورؤساء الأساقفة والرهبنة السوداء ورجال الدين البيض من القرى والمدن. منذ ما يقرب من قرن كامل ، تغير الكثير منها. لكن لم يترك أي منهم مثل هذا الأثر في تاريخ الكنيسة مثل البطريرك نيكون.

الطريق إلى السلطة

كان بطريرك المستقبل شخصية بارزة منذ البداية. طريقه إلى المنبر المرغوب فيه مذهل. ولد نيكيتا مينيتش (الاسم الدنيوي نيكون) عام 1605 في أفقر عائلة من الفلاحين. لقد تيتم مبكرًا وقضى كل طفولته تقريبًا فيها. بمرور الوقت ، رُسم كاهنًا وخدم لأول مرة في ضواحي نيجني نوفغورود ، ومن عام 1627 - في موسكو.

بعد وفاة ثلاثة أطفال صغار ، أقنع زوجته بالذهاب إلى دير ، وأخذ هو نفسه عهودًا رهبانية في سن الثلاثين. في عام 1639 ، ترك نيكون سكيتي Anzersky ، وترك معلمه المؤلم إليازار ، وبعد ذلك عاش لمدة 4 سنوات كنسك قريب.في عام 1643 أصبح معلم الدير المذكور. في عام 1646 ذهب إلى موسكو في شؤون الكنيسة. هناك ، التقى البطريرك المستقبلي نيكون بفونيفاتييف وقبل برنامجه بحرارة. في الوقت نفسه ، ترك عقله وآرائه وطاقته انطباعًا قويًا على الملك. بناءً على كلمة أليكسي ميخائيلوفيتش ، تمت الموافقة على نيكون كأرشيمندريت لدير نوفوسباسكي ، الذي كان مقر بلاط رومانوف. منذ تلك اللحظة ، كان طريقه إلى رتبة البطريرك متهورًا. انتخب له بعد 6 سنوات من وصوله إلى موسكو - عام 1652.

أنشطة البطريرك نيكون

لقد كان هو نفسه ينظر إليها على نطاق أوسع بكثير من مجرد تحول بسيط في حياة الكنيسة ، وتغيير في الطقوس وتحرير الكتب. لقد سعى إلى العودة إلى أسس عقيدة المسيح ويؤسس إلى الأبد مكانة الكهنوت في الأرثوذكسية. لذلك ، كانت خطواته الأولى تهدف إلى تحسين الحالة الأخلاقية للمجتمع.

بادر البطريرك بإصدار مرسوم يمنع بيع المشروبات الكحولية في المدينة في أيام الصيام والأعياد. كان ممنوعًا بشكل خاص بيع الفودكا للكهنة والرهبان. تم السماح ببيت واحد للشرب للمدينة بأكملها. بالنسبة للأجانب ، حيث رأى البطريرك نيكون حاملي البروتستانتية والكاثوليكية ، تم بناؤه على ضفاف نهر يوزا مستوطنة ألمانيةحيث تم إجلاؤهم. هذا عن التحول الاجتماعي. داخل الكنيسة ، هناك أيضًا حاجة للإصلاح. كان مرتبطًا بالاختلافات في طقوس الأرثوذكسية الروسية والشرقية. أيضًا ، كان لهذه القضية أهمية سياسية ، حيث بدأ النضال من أجل أوكرانيا في ذلك الوقت.

إصلاحات الكنيسة للبطريرك نيكون

يمكن تلخيصها في عدة نقاط:

1. التحرير نصوص الكتاب المقدس وغيرها من الكتب التي تستخدم أثناء العبادة. أدى هذا الابتكار إلى تغيير بعض صياغة قانون الإيمان.
2. من الآن فصاعدًا ، يجب أن تكون علامة الصليب من ثلاثة أصابع ، وليس من اثنين ، كما كان من قبل. كما تم إلغاء السجود الصغير.
3. كما أمر البطريرك نيكون بإقامة مواكب دينية ليس في الشمس بل ضدها.
4. نطق صرخة "سبحان الله!" يحل محله ضعف.
5. بدلاً من سبعة prosphora ، تم استخدام خمسة لـ proskomedia. وقد تغير النمط عليها أيضًا.

البطريرك نيكون من موسكو وعموم روسيا. ترأس الأبرشية من 1652 إلى 1666. أجرى إصلاحات في الكنيسة أدت إلى حدوث انقسام.

السنوات المبكرة

جاء نيكون (نيكيتا مينوف أو مينين في العالم) من عائلة فلاحية بسيطة.

ولد البطريرك المستقبلي في قرية Veldemanovo بالقرب من نيجني نوفغورود عام 1605. توفيت الأم بعد الولادة بوقت قصير ، وتزوج الأب في وقت لاحق.

لم تنجح علاقته بزوجة أبيه - غالبًا ما كانت تضربه وتحرمه من الطعام. علم كاهن الرعية نيكيتا القراءة والكتابة. في سن الثانية عشرة ، أصبح نيكون مبتدئًا في دير Makaryev Zheltovodsky ، حيث بقي حتى عام 1624.

أقنعه والديه بالعودة إلى المنزل والزواج. ثم أصبح نيكيتا كاهنًا في قرية ليسكوفو ، لكن التجار الذين سمعوا عن تعليمه طلبوا منه الانتقال إلى إحدى كنائس موسكو.

في الرهبنة

في عام 1635 توفي أطفال نيكيتا ، وبعد ذلك أقنع زوجته بأن ترتدي ملابس في دير ألكسيفسكي. في سن الثلاثين ، أصبح هو نفسه راهبًا تحت اسم نيكون في الثالوث المقدس Anzersky Skete في دير سولوفيتسكي. بعد شجار مع الراهب Eleazar Anzersikm حول حاجة Nikon للاحتفال بالقداس وإدارة المنزل في Skete ، هرب الراهب من هناك إلى دير Kozheozersky.

في عام 1643 ، أصبحت نيكون أكثر قوة هناك. في عام 1646 ، عُقد الاجتماع الأول لنيكون والقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. ترك قبر دير Kozheozersky انطباعًا إيجابيًا عن الحاكم وبقي في موسكو بناءً على تعليمات من الملك. بناء على طلب أليكسي ميخائيلوفيتش ، رسم البطريرك جوزيف نيكون لأرشيمندريت دير نوفوسباسكي.

وهكذا ، دخلت نيكون الدائرة غير الرسمية لـ "أتباع التقوى" ، وكان الغرض منها زيادة دور الدين في حياة سكان ولاية موسكو ، وتحسين أخلاق السكان ورجال الدين ، ونشر التعليم. تم إيلاء اهتمام خاص للترجمة الصحيحة للكتب الليتورجية. في عام 1649 ، أصبحت نيكون حاضرة نوفغورود وفيليكولوتسك.

البطريركية

توفي البطريرك يوسف في نيسان 1562. أراد أعضاء دائرة "متعصبي التقوى" أولاً أن يروا ستيفن فونيفانتيف ، معترف القيصر ، كبطريرك ، لكنه رفض العرض ، على الأرجح لأنه فهم أن أليكسي ميخائيلوفيتش أراد رؤية نيكون بهذه الكرامة.

بعد أن طلب أليكسي ميخائيلوفيتش ترسيم نيكون ، بمبادرة من الأخير من دير سولوفيتسكي ، تم نقل رفات القديس متروبوليتان فيليب إلى موسكو. في 25 يوليو 1562 ، تم تنصيب نيكون ، وطالب خلاله القيصر بعدم التدخل في شؤون الكنيسة.

نشاط الإصلاح

كان السبب الرئيسي للإصلاحات هو الحاجة إلى توحيد الطقوس وتقوية الأسس الأخلاقية لرجال الدين. أراد نيكون أيضًا رؤية روسيا كمركز للأرثوذكسية العالمية ، حيث وسعت الدولة علاقاتها مع أوكرانيا وإقليم بيزنطة السابقة. فرضت قوة نيكون وطموحها عليه الرغبة في أن يكون قريبًا من الملك.

تذكر البطريرك الصلة الوثيقة بين القيصر ميخائيل فيدوروفيتش وفيلاريت وأراد حتى تجاوز سلفه. ومع ذلك ، لم يأخذ نيكون في الحسبان أن البطريرك السابق كان والد القيصر ، مما منحه ميزة كبيرة على نيكون.

في الواقع ، لم تمس الإصلاحات جوهر الأرثوذكسية. كان الأمر يتعلق بعدد الأصابع التي يجب عبورها ، وفي أي اتجاه يجب القيام بالموكب ، وكيفية كتابة اسم يسوع ، إلخ. ومع ذلك ، تسببت التحولات في استياء واسع النطاق بين الجماهير. حدث انشقاق الكنيسة الروسية.

بناء الأديرة

بناءً على مبادرة نيكون ، تم بناء العديد من الأديرة ، مثل Onega Cross و Iversky و New Jerusalem. في عام 1655 تم وضع كاتدرائية الصعود الحجرية.

أوبال

في عام 1666 ، تم نزع عضوية نيكون من منصب البطريرك لأفعاله المتعمدة. بقرار من محكمة الكاتدرائية ، أصبح نيكون راهبًا بسيطًا لدير فيرابونتوف بيلوزيرسكي. بعد وفاة أليكسي ميخائيلوفيتش ، نُقل إلى دير كيريلو بيلوزيرسكي تحت إشراف أكثر صرامة.

كان القيصر الجديد ، فيودور ألكسيفيتش ، متساهلاً مع نيكون. جنبا إلى جنب مع سيمون بولوتسك ، فكر في خطة لإنشاء أربع بطريركية في روسيا وبابوية برئاسة نيكون. لم يتم تطوير الفكرة. توفي نيكون في عام 1681. أصر فيودور ألكسيفيتش على إقامة جنازة أبوية للراهب ، على الرغم من أنه لم يحصل على موافقة يواكيم ، بطريرك موسكو.

ولد بطريرك موسكو وعموم روسيا نيكون (نيكيتا مينيتش في العالم) في عام 1605 ، في عائلة فلاح من قرية فيلدمانوفو (الآن منطقة نيجني نوفغورود ، مقاطعة بيرفوزكي). عندما كان شابًا ، ذهب نيكيتا إلى دير ماكارييف جيلتوفودسكي. سيصبح قسيسًا في غضون سنوات قليلة. صُدم بوفاة أطفاله ، وأقنع زوجته بالذهاب إلى وحش ، وهو نفسه على البحيرة البيضاء ، في Anzersky Skete ، يأخذ الرهبنة تحت اسم نيكون. في عام 1642 ، انتقلت نيكون إلى Kozheozerskaya Hermitage وسرعان ما أصبح رئيسها. منذ عام 1646 ، أصبح معروفًا للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، والذي تم بناءً على طلبه قريبًا تعيينه أرشمندريتًا لدير موسكو نوفوسباسكي. في عام 1648 ، كانت نيكون حاضرة نوفغورود.

في عام 1652 ، نقلت نيكون رفات القديس متروبوليتان فيليب إلى موسكو من دير سولوفيتسكي (Comm. 23 December SS). في هذا الوقت ، توفي البطريرك جوزيف في موسكو ، وانتُخب نيكون خلفًا له.

حتى في عهد البطريرك جوزيف ، من أجل تبسيط الحياة الكنسية ، تم تشكيل دائرة من المتعصبين في موسكو ، برئاسة المعترف القيصري ستيفن بونيفاتيف. شاركت نيكون آراء المتعصبين. القيصر نفسه ، الملتزم بالمتعصبين في الصياغة العامة للمهمة ، كان لديه ، مع ذلك ، وجهة نظر خاصة حول طريقة تنفيذها ، حيث كان يميل إلى إضفاء أهمية سياسية على إصلاح الكنيسة. اعتبر أليكسي ميخائيلوفيتش أنه من الضروري توحيد الكنيسة الروسية عن كثب مع الكنيسة اليونانية والروسية الصغيرة ، وهذا ، في رأيه ، يمكن تحقيقه من خلال مواءمة ممارسة الكنيسة الروسية مع النماذج اليونانية.

كان القيصر والبطريرك مرتبطين بصداقة حقيقية. بينما كان نيكون لا يزال رئيسًا متوحشًا ، ذهب إلى قصر القيصر كل يوم جمعة ، وجلسوا لفترة طويلة في محادثة صريحة ؛ كثيرا ما كان الملك يزوره. عندما أصبح نيكون بطريركًا ، كان القيصر يقضي أحيانًا أيامًا كاملة معه في أديرة الضواحي.

كان أول أمر مهم من نيكون ، وفي نفس الوقت بداية إصلاح الكنيسة ، هو الأمر (في عام 1653) بـ "القيام به في الكنيسة" بدلاً من "رمي" الانحناء "على الركبة في الحزام" عمد بـ "ثلاثة أصابع". قرر البطريرك نيكون المجلس الذي عقده عام 1654 تصحيح الكتب الليتورجية من المخطوطات القديمة. وافق مجلس عام 1656 على كتاب قداس نيكون ولعن أولئك الذين اعتمدوا بإصبعين.

رفع معارضو نيكون القيصر ضد البطريرك. استقال نيكون من رتبته وذهب إلى دير القيامة. في الكاتدرائية التي أقيمت في موسكو عام 1666 ، حُكم على نيكون بإزالة الصخور ونفيها إلى دير فيرابونتوف ، ثم إلى سجن أكثر صعوبة - إلى دير كيريلو بيلوزيرسكي. قرر القيصر فيودور ألكسيفيتش نقل نيكون إلى دير القيامة ، وفي نفس الوقت قدم التماسًا إلى البطاركة الشرقيين للحصول على إذن نيكون واستعادته إلى الكرامة الأبوية. لم يعد خطاب التفويض يعثر على نيكون على قيد الحياة: فقد توفي في الطريق ، في ياروسلافل ، في 17 أغسطس ، 1681 ، ودُفن في دير القيامة كبطريرك.

البطريرك نيكون هو أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في تاريخ روسيا. ولد لعائلة فلاحية بسيطة وحقق ما أطلق عليه "صاحب السيادة العظيم" وسقط قيصر موسكو نفسه تحت قدميه. لقد كان بانيًا لا يكل ، أنشأ أديرة رائعة ، وأنهى أيامه كراهب بسيط في دير شمالي بعيد. كان الإخوة في أديرتهم الرئيسية ينتظرون تقديسه ، واعتبره ممثلو المؤمنين القدامى هو المسيح الدجال.

"المتعصب للتقوى"

ولد البطريرك المستقبلي عام 1605 في عائلة الفلاح موردوفيان مينا في قرية فيلدمانوفو ، مقاطعة نيجني نوفغورود. في المعمودية ، حصل على اسم نيكيتا. في طفولته المبكرة ، حصل عليها بشدة من زوجة أبيه الشريرة ، وفي سن الثانية عشرة هرب من المنزل إلى دير Makaryevsky Zheltovodsky. تبين أن نيكيتا هو مواطن من أففاكوم ، كان معه أصدقاء في شبابه وأصبح فيما بعد خصمه الأيديولوجي الرئيسي.
بعد أن أمضى عدة سنوات كمبتدئ في الدير ، لم يقبل نيكيتا اللون ، حيث طلب منه والده المتوفى العودة إلى المنزل. تزوج نيكيتا واعتنى بالأسرة. في سن العشرين رُسم كاهنًا. نظر الكاهن الشاب المتعلم والصارم إلى تجار موسكو ، وتم استدعاء نيكيتا إلى العاصمة ، حيث أصبح عميد إحدى كنائس موسكو.
خلال عشر سنوات من الزواج ، مات أبناء القس نيكيتا الثلاثة الواحد تلو الآخر. يقولون أنه بهذا رأى آية الله وقرر أخيرًا أن يصبح راهبًا. كما أقنع زوجته بأخذ النذور الرهبانية. لمآثره الرهباني ، اختار نيكيتا أشد الأديرة الروسية قسوة - سولوفيتسكي. هناك ، يبلغ من العمر ثلاثين عامًا ، قبل الرهبنة تحت اسم نيكون وزهد في الثالوث المقدس Anzersky Skete في الدير.
بحماسته التي لا تعرف الكلل ، أحبه إليعازار ، الأكبر الأول من سكيتي ، وعين نيكون لإدارة الجزء الاقتصادي من الأسطوانة. هناك أسطورة تشير إلى أن إليزار هو الذي تنبأ لنيكون بأنه سيصبح بطريركًا ، حيث كان لدى الأكبر رؤية نيكون مع omophorion على كتفيه. في تقليد المؤمن القديم ، ومع ذلك ، في الرؤية ، لم يكن نيكون مع omophorion ، ولكن مع الثعبان الأسود. سرعان ما أصبحت حماسة نيكون التي لا يمكن كبتها سبب الصراع. اتهم الأخوين وإليزار نفسه بحب المال وهرب من سكيتي أنزرسكي. تم استقبال نيكون كراهب في دير كوزيزيرسكي ، وبعد فترة اختاره الأخوان كرئيس لهم.
في عام 1646 جاء إلى موسكو لجمع الصدقات. وفقًا للعرف السائد في ذلك الوقت ، جاء نيكون للانحناء للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. ترك عقله الحيوي وتعليمه وتقواه انطباعًا كبيرًا على الملك البالغ من العمر 16 عامًا لدرجة أنه تركه في موسكو ، وعينه أرشمندريتًا لدير نوفو سباسكي. أصبح نيكون مرشدًا للقيصر الشاب ودخل المجتمع غير الرسمي للناس الروحانيين والعلمانيين ، والذي يُطلق عليه في علم التأريخ الروسي دائرة "أتباع التقوى".
كمهمتهم ، وضع هؤلاء الناس تنشيط الحياة الكنسية في البلاد والتصحيح العام للأخلاق. جاء نيكون إلى القيصر كل أسبوع ، وتحدث معه في موضوعات روحية ، وناقش شؤون الدولة وجلب طلبات من الناس العاديين الذين اشتكوا من "الأكاذيب". كل هذا أثار إعجاب أليكسي ميخائيلوفيتش.

البطريرك

في عام 1649 ، تم ترقية نيكون إلى رتبة مطران نوفغورود وفيليكولوتسك. هنا أظهر نفسه كرجل دولة حكيم ، وبكل المقاييس ، أظهر تمامًا طاقته وذكائه خلال أعمال الشغب التي حدثت في نوفغورود عام 1650. فعلت نيكون كل شيء لتهدئة التمرد في مهده دون قسوة لا داعي لها.
توفي البطريرك يوسف عام 1652. أراد الملك أن يرى نيكون على العرش البطريركي. رفض بحزم. ثم حدث مشهد لا يصدق. في كاتدرائية الصعود ، مع حشد كبير من الناس ، سقط أليكسي ميخائيلوفيتش عند أقدام نجل فلاح موردوفيان ، وراح يذرف الدموع ، وتوسل إليه أن يقبل الكرامة البطريركية. بعد أن سجد الآخرون بعد الملك ، وافق نيكون على ذلك. لكنه في نفس الوقت أقسم على الملك وكل الحاضرين أن يطيعوه في كل ما يتعلق بالإيمان. أقسم الملك والبويار والناس هذا القسم. لذلك تحققت رؤية إليزار أنزيرسك الأكبر.
أسس نيكون العديد من الأديرة: دير إيفرسكي على بحيرة فالداي ، ودير أونيغا كريستني في جزيرة كي ، وأشهر أفكار نيكون - دير القدس الجديد ، الذي تصور أنه مركز العالم الأرثوذكسي وتكرارًا لكنيسة قيامة الرب في اورشليم.
عاد إلى حياة الكنيسة ألغيت عادة الوعظ من المنبر تعدد الأصوات (أداء متزامن لعدة ترانيم مختلفة في الكلمات واللحن) ، مما جعل خدمة الكنيسة للقطيع غير مفهومة تمامًا ، وبدأت في "تصحيح" كتب الكنيسة.

المصلح و "المسيح الدجال"

الإصلاح الكنسي الذي أدى إلى الانقسام لم ينشأ من لا شيء. وقد نتج عن ذلك قرون من الانقسام والاضطراب السياسي والغزو القرن السابع عشر طقوس روسية الكنيسة الأرثوذكسية أصبحت مختلفة بشكل خطير عن اليونانية. منذ أن تبنى الشعب الروسي الإيمان من الإمبراطورية البيزنطية ، قررت نيكون جعل الطقوس في ولاية موسكو متوافقة مع الطقوس اليونانية. ومع ذلك ، يتحدث الباحثون عن خطط بعيدة المدى للبطريرك. في ذلك الوقت تمت الموافقة أخيرًا على أطروحة "موسكو هي روما الثالثة" ، ورأى نيكون أن ملك موسكو هو الإمبراطور الجديد ، وهو نفسه البطريرك المسكوني ، وموسكو مركزًا للأرثوذكسية ، لتحل محل القسطنطينية التي دنسها أتراك. بالطبع ، لتنفيذ مثل هذه الخطة ، كان من الضروري جعل طقوس الكنيسة الروسية أقرب إلى الطقوس اليونانية.
بالإضافة إلى مراجعة الكتب الليتورجية وتصحيح أخطاء الكتبة ، تتعدى نيكون أيضًا على أشياء مثل "زيادة هللويا" ، واتجاه الموكب ، وملابس الكهنوت ، وأخيراً علامة الصليب. بالنسبة لغالبية الشعب الروسي ، كانت النصوص الليتورجية بعيدة جدًا وغير مفهومة ؛ فقط قلة من رجال الدين المتعلمين تمردوا ضد التصحيح. ولكن للسير في موكب متقاطع ضد الشمس ، على الرغم من أنه كان هناك تمليح منذ العصور القديمة ، ولكن لتهتف "هللويا" ثلاث مرات ، على الرغم من أنهم فعلوا ذلك دائمًا مرتين ، وأخيراً ، أن يتم تعميدهم "بثلاثة أصابع" من المستحيل قبول هذا. بالإضافة إلى ذلك ، تنكر نيكون الكهنوت بزي النمط اليوناني. ربما لو تحلى نيكون ودعاة الإصلاحات بالصبر وبدأوا في إدخال الابتكارات تدريجيًا ، لكان كل شيء يسير أكثر أو أقل سلمًا. لكن نيكون لم يكن لديها ما يكفي من الصبر. أعلنت كاتدرائية موسكو المحلية تحت رئاسته في عام 1656 أن كل من يعبر نفسه بإصبعين زنادقة وحرمهم. كان هذا كافياً لتنشيط مقاومة الصم. بدأ الانقسام. وإذا كان أتباع الطقوس القديمة يطلق عليهم "الزنادقة" ، فعندئذٍ أطلقوا على نيكون اسم "المسيح الدجال" ردًا على ذلك.

منفى

في البداية ، كان تأثير نيكون على القيصر هائلاً. لقد وصل الأمر إلى أن عبارة "صاحب السيادة العظيم" أضيفت إلى لقبه. ولكن في النهاية ، أدت قوة نيكون الهائلة وموقفه الغيور تجاه أي تعدي على سلطته في شؤون الكنيسة إلى فتور العلاقات مع الملك. في عام 1658 ، اختلف البطريرك وأليكسي ميخائيلوفيتش أخيرًا ، وغادر نيكون موسكو واحتجاجًا على ذلك ، وتقاعد إلى دير القيامة في القدس الجديدة. ربما كان يأمل أن يركع أليكسي ميخائيلوفيتش ، قديمًا ، على ركبتيه من أجل الرحمة. ومع ذلك ، سارت الأمور بشكل مختلف. قرر القيصر حرمان نيكون من الأسقفية ، مما دعا إلى عقد محكمة بطاركة الشرق. في عام 1666 ، تم افتتاح كاتدرائية كبيرة في موسكو ، في الجلسة الأخيرة التي جرت فيها محاكمة نيكون.
قضت المحكمة بطرد نيكون من الكهنوت ، وحرمانه ليس فقط من الكرامة الأبوية ، ولكن أيضًا من الأسقفية. إن قائمة جرائم نيكون ، التي عوقب بسببها بشدة ، هي قائمة إرشادية للغاية ، لأنها تعطي فكرة حية عن شخصية هذا الشخص الاستثنائي. لذلك ، تم طرد نيكون من الكهنوت ، على وجه الخصوص ، لحقيقة أنه "لعن البطاركة بايسيوس ومقاريوس ، ودعاهم آنا وقيافا ، والسفراء الملكيين الذين أرسلوا إليه لاستدعائه للحكم ، ويسمى بيلاطس وهيرودس. "،" دون اعتبار المجمع ، حرم الأسقف بولس من كرامة كولومنا ، وخلع هو نفسه عباءة بولس ، " الأب الروحي طيلة سنتين ضربه بلا رحمة وأصابه بقرحات ، "وهكذا. بالطبع ، من بين الخطايا الأخرى ، تمت الإشارة إلى أن نيكون لم يذل نفسه أمام الملك ، لكنه استمر في إهانته.
تم إرسال نيكون إلى دير سيريل بيلوزارسكي ، حيث عاش كراهب بسيط حتى عام 1681. بعد وفاة أليكسي ميخائيلوفيتش ، سمح ابنه فيدور ألكسيفيتش لنيكون بالعودة إلى موسكو. ومع ذلك ، في الطريق ، توفي نيكون ، الذي كان مريضًا بالفعل في ذلك الوقت. أصر فيودور ألكسيفيتش على جنازة نيكون كبطريرك. بعد ذلك ، تأكد من أن البطاركة الشرقيين أعادوا نيكون إلى الرتبة.