تسلق ارارات بشكل مستقل. الملاحظات والمتطلبات. متطلبات المشاركين

لم يكن الصعود يواجه صعوبات تقنية شديدة ، ولكنه كان متوتراً للغاية ، لأن المخالفة تتجاوز 000 متر ، من الصعب العثور على شيء حتى في أعلى جبال الهيمالايا. ومع ذلك ، لم يكن لدينا وقت لأي شيء آخر غير كيفية جعل البرق والتراجع من الجبل. على الرغم من ذلك ، أعطاني الوقت لاستكشاف المنطقة حيث توفر التقاليد تابوت. هذا ، أقسم ، هي سفينة نوح. تبلغ مساحتها 900 كيلومتر مربع ، ومناطق ركوب الخيل تحتلها الأنهار الجليدية الواسعة ، تنتشر سفوح الجبل مع قمم ثانوية وتدفقات الحمم البازلتية ، مثل مجموعة Serdarbulak ، التي تفصل بين القمتين.

برنامج صعود أرارات

يتميز الحد الشمالي الشرقي من هذه الأرض بآراس نيهري ، التي تحدد مياهها المتدفقة الحدود بين تركيا وأرمينيا. ومع ذلك ، أكثر من توسع ضخم ، ما يجذب الانتباه هو أشكاله. يرتفع مخروط واحد ضخم أربعة آلاف متر فوق السهوب الأرمنية. الفرق الأكثر أهمية الذي يجعل تسلق له نشاط يستحق. خاصة إذا كان يندفع على طول المنحدر الشمالي. بينما على الجانب الجنوبي ، حيث يمر المسار الطبيعي للصعود ، يبدأ الصعود من 200 متر ، على الجانب الشمالي ، والذي يبدأ بحد أقصى ألف متر.

يقع طريق الوصول على المنحدر الجنوبي للجبل وفي جزء من مدينة دوجوباسيت وفي قرية إليكوي ، حيث يبدأ الصعود. الطريق المعتاد هو صعود ممل ، دون إزعاج خطير ، وهذا الافتقار إلى التأقلم. على العكس من ذلك ، يعزز المنحدر الشمالي التباين الكبير للجهل المطلق بالمنحدر البري ، جزئياً جزئياً من قبل البدو الأكراد. نقطة الانطلاق على الجانب الشمالي من جبل أرارات هي آخر مدينة إغدير التركية ، قبل الوصول إلى الحدود الأرمنية.

الاسم نفسه يلهم رؤية الرعاية الوقائية لإله الإنسان. تاريخ كيف حافظ الله على ثماني أمم تابعت نصيحته ، إلى جانب الحيوانات التمثيلية ، معروف في كل مكان تقريبًا واليوم وطوال الماضي التاريخي. هناك تقليد قديم من الملاحظات والتقارير الأخرى التي تؤكد بقاء سفينة نوح ، والتي تبلغ قرابة أربعة آلاف عام.

على الرغم من التقاليد العريقة لوجود السفينة ، هناك مشكلتان خطيرتان تمنعان الحج من التفكير فيه ، عدم الاستقرار السياسي. أولاً ، اليوم لا أحد يعرف من يعرف أين تقع السفينة. ثانياً ، هناك بعض الالتباس حول الجبال أو الجبال التي تحتوي على الفلك. تتجذر قصة نوح والسفينة في الفكر الغربي بأن أي جبل يحتوي على تابوت سوف يطلق عليه تعريف "جبل أرارات".

لموقف السفينة هناك نوعان من التقاليد الرئيسية. ومع ذلك ، فإن هذا الجبل بالذات يسمى جبال ماسي من قبل الأرمن والزراغ داغ من قبل الأتراك. بما أن كوركين سيئة السمعة ، فإن الكتاب المقدس لا يأخذ بعين الاعتبار الموضع الدقيق للفلك ، بل يشير فقط إلى أن الفلك. ومع ذلك ، فإن بعض المعلقين اليهود يعالجون هذه القضية بشكل أكثر تحديدًا. "استراح في جبال ارارات". ومع ذلك ، فإن بعض المعلقين اليهود يعالجون هذه القضية بشكل أكثر تحديدًا.

يرأس أينسورث المنطقة الرئيسية الثانية ، التي تحتوي على السفينة ، وهي منطقة تقع في جنوب شرق تركيا بالقرب من بحيرة فان وأعلى نهر دجلة. يقال ، لا يوجد جبل معين في هذه المنطقة يحتوي على تابوت. هذه هي المنطقة التي وصفها بعض البابليون الأوائل والمسلمين والمسيحيين بأنها موقع السفينة.

يمكن ترجمة جبال كادروم أو جبل كاردا على أنها "جبال كردية" أو "جبل الأكراد" وتعادل الجبال الجبلية لليونانيين. نظرًا لوجود تقليد بديل لتحديد موقع موقع الهبوط التابع للفلك ، فمن الواضح أنه من المهم استكشاف الجزء الخلفي قدر الإمكان من سجلات التاريخ قدر الإمكان. سوف يلخص مونتغمري الأعمال الأولى ، لكن بعضها لم يدرج في المناقشة أدناه.

في حين أنه لا يزال غير مترجم إلى حد كبير في هذا الوقت ، هناك تقرير عن تاريخ الفيضان ، مشابه جدًا للتاريخ في سفر التكوين والمكتوب باللغة العبرية. الوثيقة التالية المعروفة ، التي تذكر الفيضان والفلك ، وكذلك موقع الهبوط المحدد للفلك ، هي ملحمة جلجامش. يحدد مكان هبوط السفينة ، لأن "جبل نسير" لا يزال غير واضح. سجلات الأيام جنوب الزاب السفلى.

لم يتم الحفاظ على أعماله ، ولكن تم الاستشهاد بها من قبل العديد من المؤلفين في وقت لاحق ، بما في ذلك ألكساندر Polyistor ، يوسف وموسى من Choiren. في دراسته لملحمة جلجامش ، أنشأ منصة تابوت في جبال غورديا. يذكر جوزيفوس العديد من الكتاب إلى جانب بيروس ، الذين نوقشوا في وجود السفينة. كان ذكر نيكولاي داماسكين هو الإشارة الوحيدة لمكان هبوط السفينة.

يفترض مونتغمري أن Minyas ستكون هي نفسها ميني من العهد الآشوري القديم ومانو. يوافق التعليق التوراتي في اليوم السابع من الأدentنتست على أن ميني ومانو واحد ، ويقولون كذلك إنهم يكذبون "في شرق وجنوب شرق بحيرة أورميا" "في شرق وجنوب شرق بحيرة أورميا" في ايل.

برنامج إضافي - الراحة على البحيرة VAN

يذكر ثيوفيلوس أنطاكية أنه يمكن رؤية الفلك في وقت واحد "في جبال الجزيرة العربية". تقرير إبيفانيس سالاميس وكريسوستوم وإيزيدور من إشبيلية عن وجود الفلك في وقت واحد ، لكنه لا يعطي الموقع الذي يمكن العثور عليه فيه. في أحد أهم الأعمال في العصر المسيحي المبكر ، يقدم فاوست من بيزنطة تقريراً عن تجربة أسقف يذهب إلى منطقة جورتوك ​​لرؤية الفلك. لم ينته من الصعود ، فأحضره ملاك الرب قطعة من الفلك كرمز لإيمانه. أفيد أن الأسقف كان من مدينة نيسبينا ، وهي مدينة كان من المقرر العثور عليها اليوم في شمال شرق سوريا.

تسمية هذه المدينة مهمة لأنه مذكور في التقرير التالي. تعتقد مونتغمري أن غورتوك ​​سيكون معادلاً لمنطقة كورتيا في بطليموس ، حيث تقع جبال غورديان. يبدو أن فاوستوس ، يستخدم المؤلف الأول مصطلح "جبل أرارات" كجبل خاص لمكان استراحة الفلك ، والذي يقع في منطقة "جورتوك" ، والتي ربما تكون مكافئة لجبال غورديان.

جميع الإدخالات اللاحقة في التقدم التاريخي تأتي من كتاب مسلمين. يستخدمون "جبل جودي" بدلاً من "أرارات" في موقع السفينة ، لأن هذا الاسم يستخدم في القرآن لوصف موقع هبوط سفينة نوح. يقول الماس ، الذي يكشف عن نسخة من الفيضان في القرآن ،

ابن حوقل ، في النصف الثاني من القرن العاشر ، وضع الجودي بالقرب من مدينة نسبينة. تذكر أن هذا الجبل أطلق عليه اسم Faust منذ 700 عام ، حيث كانت المدينة التي بدأ فيها الأسقف رحلته لرؤية الفلك. وكان آخر المعلقين المسلمين في العصور المظلمة جورج الماسين. وهو يصف رغبة الإمبراطور في تسلق الجودي في النصف الأول من القرن.

في الوقت نفسه أو أكثر الذي كتبه جورج الماسين ، كتب ويليام دي روبرك رحلة ويليام روبرك إلى المناطق الشرقية من العالم. لم ير الفلك نفسه ، لكنه يصف التقليد المدرع الذي يضع الفلك على الجبل. هذه قصة عن راهب يحاول تسلق جبل ، لكنه لم يستطع الانتهاء. أحضره ملاك الرب قطعة من الفلك وأخبره أن يحاول أكثر. تقع جميع عملاء البدائية جنوب الفلك.

كما يصور محاولة الراهب لتسلق الجبل. علاوة على ذلك ، على أساس فاوست ، لم يصعد الراهب الجبل ، فأحضره ملاك الرب جزءًا منه كرمز لإيمانه. وجد فينسنت منصة هبوط السفينة بالقرب من نهر أراكس ، كما فعل ويليام ، ولكن ليس فاوست.

مثل عملاء فنسنت وويليام ، فهو راهب يصنع الصعود ، وفي فاوست هو أسقف. بحلول نهاية القرن الأول ، يبدو أن تقاليد جبل أرارات أصبحت راسخة الجذور. جميع المؤلفين الآخرين الذين ذكرتهم مونتغمري يتبعون هذا التقليد. من بينهم الأردن ، أودوريك بوردينوني ، فرانشيسكو بيجولوتي ، السير جون ماندفيل ، جونزاليس كلافيجو ، آدم أوليريوس ، يانس يانسون سترويز والسير جون شاردين. كل هؤلاء المؤلفين هم تقاليد لتقرير صادر عن أشخاص يعيشون حول Agri Dagh في ذلك الوقت.

الملاحظات والمتطلبات

لا أحد يدعي أنه يعتقد أن الفلك نفسه. ومع ذلك ، كان الإجماع بأي حال من الأحوال بالإجماع. في حاشية لجودي ، كتب البيان التالي. ما زالت التقاليد الإسلامية التي يرتكز عليها الفلك في جبل جودي محفوظة. تقول فراي ، صارمة ، تصف رحلاته في كردستان.

تمثل التقارير الواردة أعلاه أعلاه تقاليد أو فنون فولكلورية مختلفة. هناك أيضًا العديد من التقارير التي تزعم أنها أول من شاهد الفلك وليس الإبلاغ عن التقاليد المحلية. ومع ذلك ، على حد علمنا ، اثنان فقط من هذه التقارير هما مقابلات مباشرة مع الشخص الذي يدعي أنه شاهد الفلك ، ولا يزال أي من أولئك الذين يدعون أنهم شاهدوا الفلك على قيد الحياة. وبالتالي ، لم نتمكن من مقابلة أي من هذه المصادر. يتم ذكر تاريخهم هنا بمزيد من التفصيل عن القسم السابق ، حيث أننا نعتزم مقارنتهم بالتفصيل مع الاتساق الداخلي ، وكذلك مع المعلومات التي ستساعدنا في العثور على الفلك.

ما لم يذكر خلاف ذلك ، فإن هذه القصص مأخوذة من كامينغز. وروى القصة التالية للأشخاص الذين اعتنوا به قبل وقت قصير من وفاته. ارتبطت هذه القصة بذكرى أشخاص أخذوا من الحاج إلى السيد .. الأمير نوري ، رئيس أساقفة والون كلدان ، بجوار التقرير الذي تراه الفلك نفسه. سافر الأمير نوري من مالابار ، الهند ، إلى كوتشانيس ، تركيا. قام بالرحلة كرس أسقف. بعد مغادرته Kochanis ، ذهب إلى Urmia في بلاد فارس ، بعد خمسة أيام من Kochanis ، حيث قابل الدكتور Coan ، لأنه خلال هذه الرحلة ، وبعد ثلاث محاولات ، تمكن من الوصول إلى Ark يوم 25 أبريل.

في وقت لاحق ، استعانت بلجيكا بتوظيف شركة لجلب السفينة إلى المعرض العالمي ، الذي سيعقد في شيكاغو ، ولم تجد ما يكفي من الدعم المالي لإزالة السفينة في شيكاغو ، لكنها أحالت النداء إلى البرلمان الديني العالمي في معرض شيكاغو بسبب وجود السفينة. ومع ذلك ، لا توجد علامات واضحة ، تشير إلى موقع الجبال ، حيث رآه.

آخر شعوب الشرق الأوسط التي وصلت إلى الفلك ، والتي وصلت رسائلها إلى الغرب ، هو جورج أغوبيان. عندما كان طفلاً صغيراً ، وصل هو وعمه إلى السفينة ، وزيارة السفينة بعد ذلك بعامين. الشخص الوحيد الذي نعتقد أنه رأى الفلك الذي تم استجوابه قبل وفاته. تم تسجيل هذه المقابلات والاحتفاظ بها من قبل السيد بارتي ، وترك فان ، وذهب سبعة أيام للوصول إلى السفينة. السفينة كانت طويلة ومصنوعة من الخشب مثل الحجر. لم يكن بعيدًا عن جرف مرتفع للغاية ، جالسًا على صخرة كبيرة تحيط بها الثلوج.