المطربون والملحنون من مواطني تشوفاشيا. لينين هو أشهر شوفاش ، ويريدون رؤية لحيته

شعب التشوفاش كثيرون للغاية ؛ يعيش أكثر من 1.4 مليون شخص في روسيا وحدها. يحتل معظمها أراضي جمهورية تشوفاشيا ، وعاصمتها مدينة تشيبوكساري. هناك ممثلون عن الجنسية في مناطق أخرى من روسيا ، وكذلك في الخارج. يعيش مئات الآلاف من الأشخاص في إقليم باشكيريا ، وتتارستان ، وفي منطقة أوليانوفسك ، أقل بقليل في أراضي سيبيريا. ظهور Chuvash يسبب الكثير من الجدل بين العلماء وعلماء الوراثة حول أصل هذا الشعب.

التاريخ

يعتقد أن أسلاف الشوفاش هم البلغار - قبائل الأتراك الذين عاشوا من القرن الرابع. على أراضي جبال الأورال الحديثة وفي منطقة البحر الأسود. ظهور تشوفاش يتحدث عن علاقتهم مع الجماعات العرقية من ألتاي وآسيا الوسطى والصين. في القرن الرابع عشر ، توقفت الفولغا بلغاريا عن الوجود ، وانتقل الناس إلى الفولغا ، إلى الغابات بالقرب من أنهار سورا ، كاما ، سفياغا. في البداية ، كان هناك انقسام واضح إلى عدة مجموعات فرعية عرقية ، مع مرور الوقت. تم العثور على اسم "Chuvash" في النصوص باللغة الروسية منذ بداية القرن السادس عشر ، ثم أصبحت الأماكن التي عاش فيها هؤلاء الناس جزءًا من روسيا. يرتبط أصلها أيضًا ببلغاريا الموجودة. ربما جاء من قبائل سوفار الرحل ، الذين اندمجوا فيما بعد مع البلغار. انقسم العلماء حول تفسير معنى الكلمة: اسم الشخص أو الاسم الجغرافي أو أي شيء آخر.

جماعات عرقية

استقر شعب Chuvash على طول ضفاف نهر الفولجا. كانت الجماعات العرقية التي تعيش في الروافد العليا تسمى الفيروسية أو توري. والآن يعيش أحفاد هؤلاء الأشخاص في الجزء الغربي من تشوفاشيا. أولئك الذين استقروا في المركز (anat-enchi) تقع في وسط المنطقة ، والذين استقروا في الروافد الدنيا (anatari) احتلوا جنوب الإقليم. بمرور الوقت ، أصبحت الاختلافات بين الجماعات شبه العرقية أقل وضوحًا ، والآن هم شعب نفس الجمهورية ، كثيرًا ما يتحرك الناس ، ويتواصلون مع بعضهم البعض. في الماضي ، بين Chuvash السفلي والعلوي ، كانت طريقة الحياة مختلفة تمامًا: فقد بنوا مساكنهم بطرق مختلفة ، وارتداء ملابسهم وتنظيمهم. وفقًا لبعض الاكتشافات الأثرية ، من الممكن تحديد المجموعة الإثنية التي ينتمي إليها الشيء.

يوجد اليوم 21 مقاطعة في جمهورية تشوفاش ، تسع مدن ، بالإضافة إلى العاصمة ، ألاتير ، نوفوتشيبوكسارسك ، كانت كاناش من بين أكبر المناطق.

الميزات الخارجية

والمثير للدهشة أن العنصر المنغولي في المظهر يسيطر على 10 في المائة فقط من جميع ممثلي الشعب. يقول علماء الوراثة إن السباق مختلط. ينتمي بشكل رئيسي إلى النوع القوقازي ، والذي يمكن أن يقال من خلال السمات المميزة لمظهر تشوفاش. من بين الممثلين ، يمكنك العثور على أشخاص ذوي شعر بني فاتح وعينين من ظلال فاتحة. هناك أيضًا أفراد لديهم ميزات منغولية أكثر وضوحًا. لقد حسب علماء الوراثة أن الغالبية العظمى من التشوفاش لديهم مجموعة من الأنماط المتشابهة تشبه تلك المميزة لسكان البلدان في شمال أوروبا.

من بين الميزات الأخرى لمظهر Chuvash ، تجدر الإشارة إلى ارتفاع قصير أو متوسط \u200b\u200b، وتصلب الشعر ، ولون عين أغمق من لون الأوروبيين. من الطبيعي أن تجعد الشعر المجعد نادرًا. غالبًا ما يكون لدى ممثلي الشعب epicanthus ، وهي ثنية خاصة في زوايا العيون ، تتميز بها الأفراد المنغولية. الأنف عادة ما يكون قصير الشكل.

لغة التشفاش

بقيت اللغة من البلغار ، ولكنها تختلف بشكل كبير عن اللغات التركية الأخرى. لا يزال يستخدم في أراضي الجمهورية والمناطق المحيطة بها.

تم العثور على العديد من اللهجات في لغة التشوفاش. أولئك الذين يعيشون في الروافد العليا لسورة توري ، وفقا للباحثين "عكايات". وأكدت السلالات العرقية الأناضورية الحرف "ص". ومع ذلك ، لا توجد حاليًا ميزات مميزة واضحة. اللغة الحديثة في Chuvashia قريبة إلى حد ما من تلك التي تستخدمها مجموعة توري العرقية. لديها حالات ، ولكن لا توجد فئة للرسوم المتحركة ، بالإضافة إلى جنس الأسماء.

حتى القرن العاشر ، تم استخدام الأبجدية الرونية. بعد الإصلاحات تم استبدالها برموز عربية. ومنذ القرن الثامن عشر - باللغة السيريلية. اليوم تستمر اللغة في "العيش" على الإنترنت ، حتى ظهر قسم منفصل من ويكيبيديا ، مترجم إلى لغة التشوفاش.

المهن التقليدية

كان الناس يعملون في الزراعة ، وزراعة الجاودار والشعير والهجاء (نوع من القمح). في بعض الأحيان زرعت البازلاء في الحقول. منذ العصور القديمة ، ولدت Chuvash النحل واستخدمت العسل للطعام. كانت نساء تشوفاش منخرطات في النسيج والنسج. أنماط بمزيج من الأحمر و الأحمر ورود بيضاء على القماش.

لكن الأشكال الزاهية الأخرى كانت شائعة أيضًا. كان الرجال يشاركون في النحت ، وقاموا بنحت الأطباق ، والأثاث من الخشب ، وزينوا منازلهم بألواح وأفاريز. تم تطوير إنتاج حصيرة. ومنذ بداية القرن الماضي في تشوفاشيا ، شاركوا بجدية في بناء السفن ، وتم إنشاء العديد من الشركات المتخصصة. يختلف مظهر تشوفاش الأصلي إلى حد ما عن مظهر الممثلين الحديثين للجنسية. يعيش العديد في أسر مختلطة ، ويقيمون زيجات مع الروس والتتار ، وبعضهم ينتقل إلى الخارج أو إلى سيبيريا.

ازياء خاصة

يرتبط مظهر Chuvash بأنواع ملابسهم التقليدية. كانت النساء يرتدين الستر المطرز بالأنماط. ترتدي نساء جراسروتش تشوفاش من بداية القرن العشرين القمصان الملونة مع مجموعة من الأقمشة المختلفة. كان هناك ساحة مطرزة على الجبهة. من الزينة ، ارتدت الفتيات الأناطريات tevet ، شريط من القماش مزين بالقطع النقدية. تم ارتداء القبعات الخاصة على رؤوسهم ، على شكل خوذة.

تم استدعاء سراويل الرجال yem. في موسم البرد ، ارتدى تشوفاش أقدام الأقدام. من الأحذية ، كانت الأحذية الجلدية تعتبر تقليدية. كانت هناك ملابس خاصة ترتديها الأعياد.

ملابس نسائية مزينة بالخرز وخواتم. غالبًا ما تُستخدم أحذية Bast bast من الأحذية.

الثقافة المميزة

بقيت العديد من الأغاني والحكايات الخرافية وعناصر الفولكلور من ثقافة تشوفاش. كان من المعتاد بين الناس العزف على الآلات الموسيقية في الأعياد: الفقاعة ، القيثارة ، الطبول. في وقت لاحق ، ظهر الكمان والأكورديون ، وبدأوا في تأليف أغاني شرب جديدة. لفترة طويلة ، كانت هناك أساطير مختلفة ، والتي كانت مرتبطة جزئيًا بمعتقدات الناس. قبل ضم أراضي تشوفاشيا إلى روسيا ، كان السكان وثنيين. آمنوا بآلهة مختلفة ، وظواهر وأشياء طبيعية روحانية. في وقت معين ، تم تقديم تضحيات ، في امتنان أو من أجل حصاد جيد. اعتبر الرئيسي من بين الآلهة الأخرى إله السماء - طره (خلاف ذلك - ثور). كرّم تشوفاش ذكرى أسلافهم بعمق. طقوس ذكرى لوحظ بدقة. على القبور ، عادة ، تم تركيب أعمدة مصنوعة من أشجار أنواع معينة. تم وضع أشجار الزيزفون للنساء الميتات والبلوط للرجال. بعد ذلك ، تبنى معظم السكان العقيدة الأرثوذكسية. تغيرت العديد من العادات ، وفقد أو نسي بعضها بمرور الوقت.

الأعياد

مثل شعوب أخرى في روسيا ، كان لشوفاشيا عطلته الخاصة. من بينها أكاتوي ، الذي يحتفل به في أواخر الربيع - أوائل الصيف. وهي مكرسة للزراعة ، بداية الأعمال التحضيرية للبذر. مدة الاحتفال أسبوع يتم خلاله إقامة مراسم خاصة. يذهب الأقارب لزيارة بعضهم البعض ، ومعالجة أنفسهم بالجبن ومجموعة متنوعة من الأطباق الأخرى ، يتم تخمير البيرة مسبقًا من المشروبات. الجميع يغنون أغنية عن البذر - نوع من الترنيمة ، ثم يصلون لفترة طويلة لإله الطور ، يطلبون منه حصادًا جيدًا ، وصحة أفراد العائلة والربح. الكهانة شائعة في العطلة. رمى الأطفال بيضة في الحقل وشاهدوا ما إذا كانت تنكسر أم لا تزال سليمة.

ارتبطت عطلة تشوفاش أخرى بعبادة الشمس. كانت هناك أيام منفصلة لإحياء ذكرى الموتى. كانت الطقوس الزراعية منتشرة على نطاق واسع ، عندما تسبب الناس في هطول الأمطار ، أو على العكس ، تمنوا أن تتوقف. عُقدت حفلات الزفاف الكبيرة مع الألعاب والملاهي في حفل الزفاف.

المساكن

استقر تشوفاش بالقرب من الأنهار في مستوطنات صغيرة تسمى يالز. تعتمد خطة التسوية على مكان الإقامة المحدد. على الجانب الجنوبي ، تصطف المنازل على طول الخط. وفي الوسط وفي الشمال ، تم استخدام نوع متداخل من التخطيط. استقرت كل أسرة في قسم محدد من القرية. كان الأقارب يعيشون في منازل مجاورة. بالفعل في القرن التاسع عشر ، بدأت المباني الخشبية في الظهور مشابهة للمنازل الريفية الروسية. قام الشوفاش بتزيينها بأنماط ونقوش وأحيانًا برسومات. كمطبخ صيفي ، تم استخدام هيكل (هياكل) خاص ، مصنوع من منزل خشبي ، بدون سقف أو نوافذ. في الداخل كان هناك موقد مفتوح حيث تم طهي الطعام. غالبًا ما تم بناء الحمامات بالقرب من المنازل ، وكان يطلق عليهم munchies.

ميزات أخرى للحياة اليومية

حتى الوقت الذي أصبحت فيه المسيحية الديانة السائدة في تشوفاشيا ، كان تعدد الزوجات موجودًا على الأرض. كما اختفت عادة النيابة: لم تعد الأرملة ملزمة بالزواج من أقارب زوجها المتوفى. انخفض عدد أفراد الأسرة بشكل كبير: الآن فقط تم تضمين الأزواج وأطفالهم فيه. شاركت الزوجات في جميع الأعمال المنزلية ، عد وفرز المنتجات. كما تم وضع واجب النسيج على أكتافهم.

ووفقًا للعادات السائدة ، تزوج الأبناء مبكرًا. من ناحية أخرى ، حاولوا الزواج من بناتهم في وقت لاحق ، لأنه في كثير من الأحيان في الزواج ، كانت الزوجات أكبر سنًا من أزواجهن. تم تعيين الابن الأصغر في الأسرة وريثًا للمنزل والممتلكات. ولكن كان للفتيات أيضا الحق في أن يرثن.

يمكن أن تحتوي المستوطنات على نوع مختلط من المجتمع: على سبيل المثال ، Russian-Chuvash أو Tatar-Chuvash. في المظهر ، لم يختلف تشوفاش بشكل لافت للنظر عن ممثلي الجنسيات الأخرى ، لذلك تعايشوا جميعًا بسلام تام.

طعام

يرجع ذلك إلى حقيقة أن تربية الحيوانات في المنطقة تم تطويرها إلى حد ما ، حيث تم استخدام النباتات بشكل أساسي في الغذاء. كانت الأطباق الرئيسية لشوفاش هي العصيدة (الهجاء أو العدس) ، والبطاطس (في القرون اللاحقة) ، وحساء الخضار والأعشاب. كان الخبز المخبوز التقليدي يُسمى خورة صقر ويُخبز على أساس دقيق الجاودار. كان هذا يعتبر واجب المرأة. كانت الحلويات منتشرة أيضًا: كعك الجبن مع الجبن ، الكعك المسطح الحلو ، فطائر التوت.

طبق تقليدي آخر هو هاله. كان هذا هو اسم فطيرة على شكل دائرة أو سمك أو لحم تم استخدامه كحشو. شارك الشوفاش في إعداد أنواع مختلفة من النقانق لفصل الشتاء: بالدم ، محشوة بالحبوب. شارتان - كان هذا هو اسم مجموعة النقانق المصنوعة من معدة الأغنام. في الأساس ، تم استهلاك اللحوم فقط في أيام العطلات. أما بالنسبة للمشروبات ، فكان تشوفاش يخمر بيرة خاصة. صُنع براغا من العسل الذي تم الحصول عليه. وبعد ذلك بدأوا في استخدام كفاس أو شاي تم استعارتهما من الروس. شربت تشوفاش السفلى كوميس في كثير من الأحيان.

من أجل التضحيات ، استخدموا طائرًا تم تربيته في المنزل ، وكذلك لحم الخيل. في بعض الأعياد الخاصة ، تم ذبح الديك ، على سبيل المثال ، عندما ولد فرد جديد من الأسرة. حتى ذلك الحين ، قاموا بصنع بيض مخفوق وعجة من بيض الدجاج. يتم استخدام هذه الأطباق للطعام حتى يومنا هذا ، وليس فقط من قبل Chuvash.

ممثلون مشهورون للشعب

من بين Chuvash بمظهر مميز ، كان هناك أيضًا شخصيات مشهورة.

ولد فاسيلي تشابيف ، وهو قائد مشهور في المستقبل ، بالقرب من تشيبوكساري. أمضى طفولته في عائلة فلاحية فقيرة في قرية Budaika. آخر شوفاش الشهير هو الشاعر والكاتب ميخائيل سيسبيل. كتب كتبًا بلغته الأم ، في الوقت نفسه كان شخصية عامة للجمهورية. تمت ترجمة اسمه إلى الروسية باسم "Mikhail" ، ولكن في Chuvash بدا Mishshi. تم إنشاء العديد من الآثار والمتاحف في ذكرى الشاعر.

VL هو أيضا مواطن من الجمهورية. سميرنوف ، شخصية فريدة ، رياضي أصبح بطل العالم المطلق في رياضة طائرات الهليكوبتر. تم التدريب في نوفوسيبيرسك وأكد مرارا لقبه. من بين التشوفاش هناك أيضًا فنانون بارزون: أ. تلقى كوكيل تعليمًا أكاديميًا ، وكتب العديد من الأعمال المذهلة مع الفحم. قضى معظم حياته في خاركوف ، حيث كان يدرس ويشارك في تطوير التربية الفنية. ولد فنان وممثل ومقدم تلفزيوني شهير أيضًا في تشوفاشيا

لينين ، الذي وضع على أرض الأشخاص الذين أنجبوه ، كضيف حجري ، لا يريح سلطات تشوفاش ، التي غادرت تعاليم إيليتش. هناك رأي بأنه يجب هدمه أو إصلاحه. تشوفاش يخجل من ابنهم العظيم.
في منغوليا ، على سبيل المثال ، تم الاحتفال مؤخرًا بالذكرى 800 لياس يا جنكيز خان على نطاق عالمي ، ويدرك العالم بأسره المساهمة الهائلة لابن الشعب المنغولي في تاريخ البشرية. هل علينا حقا أن ننتظر 800 سنة لنفهم أن لينين ليس أقل عظمة؟
بعد كل شيء ، غزت أفكاره أيضًا نصف العالم ، والصين ، بما في ذلك ، تعيش وفقًا لها وتزدهر. حتى خارجيا ، يبدو لينين مثل تشوفاش ،

وأكثر من ذلك من خلال شخصية عنيدة. الآن يريدون استعادتها ، على الأرجح ، سيقطعون اللحية ويسميها بوتين..
نجل شعب تشوفاش لا يمكن إعطاؤه!

إن تفكيك هذا النصب جريمة ضد الكبرياء الوطني ، يجب على أي فتى تشوفاش ، ينظر إلى نصب لينين ، أن يفهم أنه يمكنه أيضًا قلب العالم رأساً على عقب.

إذا كانوا يريدون إخراج فلاديمير إيليتش من الضريح ، فإنهم بحاجة لإيوائه على أرض تشوفاش. بعد كل شيء ، قد يطالبه اليهود أيضًا بإسرائيل ، من والدته حصل على نصف الدم اليهودي
rigغريغوري أوليانين
نيكيتا ج.وليانين
┌── فاسيلي نيكيتيش أوليانين
نيكولاي فاسيليفيتش أوليانوف (أوليانين)
│ nAnna Simeonovna Ulyanina
`إيليا نيكولايفتش أوليانوف (1831-1886)
│ │ ukلوكيان سميرنوف
│ │ lexAlexey Lukyanovich Smirnov
└── nAnna Alekseevna Smirnova
│
فلاديمير إيليتش أوليانوف (1870-1924)
│
isha oMoisha Itskovich Blank
ألكسندر دميتريفيتش (إسرائيل) فارغ
ميريام فارغ
└── ماريا الكسندروفنا بلانك (1835-1916)
ug ug يوجان جوتليب (إيفان فيدوروفيتش) غروسوبف
└──Anna Ivanovna Grosshopf
ar arKarl Reingald Estedt
^ كارل كارستيدت
eat │ eatBeata Eleanor Niemann
آنا بيتتا (آنا كارلوفنا) إستيدت
ar ┌──Karl Borg
آنا كريستينا بورغ
im imسيمون نوفيليوس
آنا بريجيتا نوفيليا
إيكاترينا أرينبرج
^ شجرة العائلة ^ من ويكيبيديا و "تشوفاشيا السوفيتية" تؤكد:
لينين تشوفاش (Mariata Shaginyan) "S.Ch."

"لينين - تشوفاش؟": مراجعة لوسائل الإعلام تشوفاش

عندما سئل عما إذا كان كل شيء صحيحًا في النسب فلاديمير لينين، يحاول الرد على "تشوفاشيا السوفيتية" في منشور "اعتراف ماريتا شاجينيان". كما تشير الصحيفة ، في فيلم "What Russia We Lost" ، يقول المخرج الشهير ستانيسلاف جوفوروخين مباشرة أن فلاديمير لينين هو شوفاش حسب الجنسية. يدعي مؤلف المنشور في الصحيفة ، الكاتب الشعبي في تشوفاشيا ، ميخائيل يوخما ، أنه شاهد الوثائق التي تؤكد كلمات غوفوروخين بعينيه. في نهاية السبعينيات ، التقى ماريتا شاهينيان ، الكاتبة الشهيرة والشائعة جدًا في تلك السنوات (1888-1983) ، مؤلفة روايات وقائع عن V.I. لينين "عائلة أوليانوف" ، "أول روسي بالكامل". بمجرد أن اتصلت به وسألت: "Yukhma ، أنت Chuvash. هل تعلم أن لينين Chuvash؟" وقالت إن لديها وثائق تثبت ذلك. عرضت على يوخما الطبعة الأولى من كتابها "عائلة أوليانوف" ، التي تتحدث فيها عن أنساب عائلة أوليانوف وتستشهد بوثائق قاضي أستراخان. إنهم يتحدثون عن أوليانا ، التي تطلب تسجيل نفسها في حوزة البرجوازية ، لأنها تتوقع ولادة طفل. كانت "عبدة" - كما دعوا بشكل غير رسمي الإمبراطورية الروسية اشترت الفتيات من قبل أشخاص مختلفين من "الأجانب" - ممثلين من الشعوب غير الروسية. كانت أوليانا تشوفاش: تم شراؤها وإحضارها إلى أستراخان. اشترى ملاك الأراضي الروس ، والعديد من المسؤولين ، والتجار "العبيد": بعضهم للمتعة ، والبعض الآخر للعمل ، والبعض الآخر لرعاية الأطفال. من اشترى Ulyana غير معروف على وجه اليقين ، هناك افتراضات فقط. وهكذا حملت. يمكن افتراض ذلك من سيدها. نظرًا لعدم وجود "عبيد" رسميين في الإمبراطورية الروسية ، تم تسجيل "العبيد" ، إذا تبين أنهم حاملون ، بناءً على طلبهم في البرجوازية. ولد أطفالهم وسجلتهم البرجوازية أيضا. لذلك كان لدى Chuvashka Ulyana ابن. تم تسميته نيكولاي أوليانين. نشأ وتزوج من امرأة كالمك المعمّدة ، ولديهما ابن ، إيليا ، غير اسمه الأخير إلى أوليانوف.

وكما يشير مؤلف المنشور ، فإن الإصدارات اللاحقة من كتاب شاهينيان لم يكن لديها هذه الوثائق. وفقا لشاهينيان نفسها ، كما وصفتها Yukhma ، اختفى كتابها من المتاجر ، ثم دعيت إلى اللجنة المركزية للحزب ، حيث طُلب منها التوقيع على ورقة - نسخة جديدة من شجرة عائلة عائلة أوليانوف. خلاف ذلك ، تم تهديدها بعدم منح جائزة لينين ، وعدم إعطاء الفرصة لإعادة نشر الكتب في مليون نسخة وتصبح سكرتيرة مجلس إدارة اتحاد كتاب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كما هددت بـ "التعقيدات في مكتب الحزب". وأوضحت شاهينيان أنهم قاموا بنسخ جميع الوثائق لأنها "ضرورية" ووقعت عليها. لديها نسخة واحدة من الطبعة الأولى من الكتاب. تم سحب جميع الكتب الأخرى ، حتى من Leninka. وتشير صحيفة ديمتري فولكوجونوف إلى حقيقة أن كتاب م.شاجينيان بصفته كاتب سيرة لعائلة أوليانوف في عام 1938 نوقش في دائرة ضيقة من هيئة رئاسة اتحاد كتاب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في البداية ، لم يوافق شاهينيان على الخداع ، أي لتزوير سيرة لينين. ثم اتهمت ، كما لو أنها ، "بتطبيق بحث علمي كاذب حول ما يسمى" علم الأنساب "للينين ، يعطي أفكارًا مشوهة حول الوجه الوطني للزعيم ..." في هيئة الرئاسة ، تم تقييم عملها على أنه "فلسطيني" و "معادٍ أيديولوجيًا" ... يؤكد فولكوجونوف هذا في كتابه "لينين" (موسكو ، "نوفوستي" ، 1994). يكتب أنه تم ضبط الوثائق التي تحتوي على معلومات حول علم الأنساب لينين ، 284 صفحة في المجموع. يكتب مؤلفون آخرون أيضًا عن أصل لينين تشوفاش. وفقا للصحيفة ، والد V.I. Lenina I.N. كان أوليانوف يجيد لغته الأم التشوفاشية وحاول أن يعلم الأطفال بذلك. "تذكر السادس لينين دائما وصايا والده ، وتذكر أصله تشوفاش. لقد عامل شعب تشوفاش بالحب والاحترام ، بطريرك إحياء تشوفاش إيفان ياكوفليفيتش ياكوفليف." كان لهذا الرجل روح بطولية ، - قال عن بطريرك. - خمسون عاما سحبت شعبه إلى النور ، وفي أي ظروف! "" ، كتبت الصحيفة.

لاستخدام معاينة العروض التقديمية ، قم بإنشاء حساب Google (حساب) وتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

تعليق الشريحة:

IYa Yakovlev. سيمبيرسك ، 1910.

ياكوفليف إيفان ياكوفليفيتش - [ولد - 25.4.1848 ، قرية كوشكي نوفوتيمبيفو ، مقاطعة بوينسكي في مقاطعة سيمبيرسك (الآن منطقة تيتيوشسكي في جمهورية تتارستان) ، توفي - 23.10.1930 ، موسكو] - شخصية بارزة في الثقافة والتعليم لشعب تشوفاش ، مدرس ديمقراطي ، كاتب ، مترجم ، مبتكر تعليم المدرسة الابتدائية ثنائية اللغة في روسيا ، كتابة شوفاش الحديثة ، عضو فخري في جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية في لندن (1913).

تشوافاش هالكين سوتلوخسي: مع ěně chăvash syrulakhne yěrklekeně: الكتاب المقدس كان chăvashla kusarakaně. 1848 sulkhi aka uyahĕn 25 khalkhi Tutar Republicne kěkenken Kanna-Kushki yalěnche suralnă: Chempěr gymnimium: Husan university ěnche věrenne: chăvash shkulěn المفتش: chěmpěr chăvash shkulienčěnche. N.I. Ilminsky verenekeně. 1930 Sulta Vilne: Muskavra Vagankovo \u200b\u200bmasarene tortarna. ياكوفليف إيفان ياكوفليفيتش

ياكوفليف إيفان ياكوفليفيتش (1848-1930) شخصية ثقافية وتعليمية تشوفاش ، مدرس ديمقراطي ، كاتب ، مساعد. ولد في عائلة فلاحية. في عام 1875 تخرج من كلية التاريخ وفلسفة اللغة بجامعة قازان. كطالب في المدرسة ، أسس في عام 1868 مدرسة Simbirsk Chuvash (بتبرعاته الخاصة والخاصة) ، والتي تم اعتمادها بدعم من Ilya Ulyanov في عام 1871 لميزانية الدولة. في عام 1877 تم تحويلها إلى مدرسة Simbirsk المركزية Chuvash ، في عام 1890 - إلى مدرسة Simbirsk Chuvash للمعلمين ، والتي أصبحت مركزًا لثقافة Chuvash. في عام 1878 ، تم افتتاح قسم للنساء في المدرسة المركزية. بعد تخرجه من الجامعة ، عمل ياكوفليف كمفتش لمدارس تشوفاش في منطقة كازان التعليمية (حتى 1903) ، برئاسة (حتى أكتوبر 1919) غرفة مدرس تشوفاش. ساهم ياكوفليف في افتتاح Chuvash والمدارس الوطنية الأخرى في منطقة Volga. بالنسبة لمدارس Chuvash ، طور منهجية تدريس ، باستخدام إبداعي للتراث التربوي لـ Ushinsky وأتباعه. في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، قام ياكوفليف بتجميع أبجدية Chuvash جديدة استنادًا إلى الرسومات الروسية ، وكتب التمهيدي والكتب المدرسية. تستند كتب قراءته على قصص من الحياة الشعبية وعينات من الفن الشعبي الشفوي ، كان من هواة جمعها ؛ ساهمت ترجماته لكلاسيكيات الرواية الروسية (بوشكين ، كريلوف ، ليف تولستوي ، نيكراسوف) ، وكذلك كتب العلوم الشعبية التي نشرها ، في تشكيل اللغة الأدبية في تشوفاش وتشكيل الأدب الوطني ، وتقاربهم مع الثقافة الروسية المتقدمة.

كتاب "إيا ياكوفليف في الصور والوثائق". تشيبوكساري ، 1999

IYa Yakovlev. سيمبيرسك ، 1911.

I. I. Yakovlev and E. A. ياكوفليفا مع حفيدتها كاتيا في غرفة الطعام في منزلها. سيمبيرسك ، 1910.

في المبنى الرئيسي لمدرسة Simbirsk Chuvash في خريف عام 1991. تم افتتاح متحف ولاية IYa Yakovlev وتاريخ مدرسته.

اولا يا جوائز ياكوفليف. أوامر: 1. وسام القديس ستانيسلاف 3 درجات. مُنحت في 26 ديسمبر 1878 - "عن الخدمة الممتازة والدؤوبة". 2. وسام القديس ستانيسلاف 2 درجة. مُنحت في 27 ديسمبر 1887 - "عن الخدمة الممتازة والدؤوبة". 3. وسام القديس آنا 3 درجات. مُنحت في 15 مايو 1889 - "للتميز في الخدمة". 4. وسام القديس آنا من الدرجة الثانية. مُنحت في 26 ديسمبر 1892 - "عن الخدمة الممتازة والدؤوبة". 5. وسام القديس يساوي الأمير الرسولي فلاديمير 4 درجات. مُنحت في 9 مارس 1900 - "للخدمة الممتازة والدؤوبة". الميداليات: 1. الميدالية الفضية في ذكرى الإمبراطور المتوفى ألكسندر الثالث في بوز على شريط الإسكندر. مُنحت في 25 أبريل 1896 على أساس المرسوم الشخصي لأعلى طلب بتاريخ 26 فبراير 1896. 2. الميدالية البرونزية الداكنة على شريط من زهور الدولة. مُنح في 30 يناير 1897 - "لأعمال التعداد العام للسكان الأول لعام 1897". 3. ميدالية إحياء لذكرى مرور 300 عام على حكم بيت رومانوف. 4. وسام في ذكرى الحرب الوطنية عام 1812

Khalkhi văkhătra Chăvash patshalăkh التربوية من جامعة I.Ya. Yakovlev yachepe hiseplense tărat. Упupkkarta čăvash patshalăh Universityěnche çutlăhçă etkerne těpceken معمل ěçlet ، متحف yatarlă pur. و انا. Yakovlev palăke Shupashkarta Chăvash Nazi مكتبات أذكى من vyrnaznă. Kunsăr puçne I.Ya. متحف ياكوفليفě Tăvan Yalenche Te ، Chтеmpтеrte Te Pur. اولا يا. خلية ياكوفليف يقيس اسرة.

في عام 2008 ، يحتفل شعب تشوفاش بتاريخ هام - الذكرى 160 لميلاد الابن البارز لأرض تشوفاش ، المربي والإنساني إيفان ياكوفليفيتش ياكوفليف. و انا. ياكوفليف هو أحد الشخصيات البارزة التي يتم الحفاظ على إنجازاتها في ذاكرة الأجيال اللاحقة وتصبح ظاهرة للحياة الروحية. كان عاملاً دؤوبًا في التعليم والثقافة ، الذي وقف في بداية الانتفاضة الوطنية لشعب تشوفاش ، بطل صداقة شعب تشوفاش مع الجنسيات الأخرى. أنشأ نظامًا تعليميًا لشعوب منطقة الفولغا والأورال ، وتدريب الموظفين الوطنيين وقدم مساهمة كبيرة في تشكيل القيم الروحية والأخلاقية للمجتمع. ستقام الأحداث المخصصة لهذا التاريخ المهم ليس فقط في تشوفاشيا ، ولكن أيضًا في عدد من مناطق البلاد ، بما في ذلك جمهوريات تتارستان ، وباشكورتوستان ، وأوليانوفسك ، وسامارا ، موسكو ، سانت بطرسبرغ.

يوم لغة التشوفاش - 25.04.2008 يوم لغة التشفاش. تأسست بموجب مرسوم رئاسة المجلس الأعلى لجمهورية تشوفاش "في يوم تأسيس لغة تشوفاش" بتاريخ 9 أبريل 1992. يتم الاحتفال به سنويًا في عيد ميلاد إيفان ياكوفليفيتش ياكوفليف ، وهو شخصية ثقافية بارزة ومعلم لشوفاش ، خالق كتابة شوفاش الحديثة.

مسابقة إبداعية جمهورية مخصصة للذكرى 160 لميلاد إيفان ياكوفليفيتش ياكوفليف مؤسسة الدولة "المديرية الجمهورية للبرامج الثقافية" التابعة لوزارة الثقافة والشؤون العرقية والشؤون الأرشيفية في جمهورية تشوفاش تعلن بدء مسابقة إبداعية جمهورية مخصصة للذكرى 160 لميلاد إيفان ياكوفليفيتش ياكوفليف. أهداف المسابقة: التربية الروحية والأخلاقية والوطنية للأطفال والشباب. تنمية الاهتمام بالتاريخ والثقافة واللغة للسكان الأصليين ؛ الكشف عن الإمكانات الإبداعية والفكرية للطلاب الشباب ؛ تحقيق الإمكانات الإبداعية للشباب في تطوير موقعهم المدني ؛ دعم وتطوير المواهب الشابة وتعزيز نموها الإبداعي. يمكن للطلاب المشاركة في المسابقة مدارس التعليم العامطلاب جامعات الجمهورية وكل المهتمين. يتكون الاختبار الإبداعي من ثلاثة أجزاء: 1. أسئلة خاطفة. 2. أسئلة المسح. 3. مقال مبدع عن وصية I.Ya Yakovlev لشعب Chuvash - "دعمي في الحياة". يجب تقديم الإجابات على الأسئلة والمقالات الإبداعية بحلول 10 يونيو 2008 إلى عنوان البريد الإلكتروني: dkp [البريد الإلكتروني محمي] قبعة. RU أو [البريد الإلكتروني محمي] بريد. رو ، أو في شكل ورقي على العنوان: 428032 ، تشيبوكساري ، ش. ك. ماركس ، 32 ، هاتف. 62-08-10 ، فاكس 62-33-08. منسق المسابقة هو ناديجدا أندريفا. أسئلة التنظيم

أمر رئيس جمهورية تشوفاش بمجلس وزراء تشوفاشيا بمجلس وزراء تتارستان إيفان ياكوفليف شهادة على شعب تشوفاش تواريخ الحياة والعمل وثائق أرشيفية المنير لشعب تشوفاش نشر ضوء البيانات الإنجيلية ليا ياكوفليف في مناطق جمهورية تشوفاشستان في جمهورية تشوفاش الاتحاد الروسي المركز الصحفي نتائج البيان الصحفي. التقارير وقائع الأحداث الرئيسية تقارير الصور المنشورات الأحداث التي عقدتها MINCULTURS OF CHUVASHIA -Opera "Ivan Yakovlev" A. Vasiliev -Exception "لقد كنت مريضة بروحي عنك" -نشر الكتب والطباعة -يظهر ويظهر STRC "Chuvashia" -وثائقي -افتتاح النصب التذكاري لإيفان ياكوفليف في جمهورية تتارستان متاحف إيفان ياكوفليف في CHGPU im. IYa Yakovleva في قرية Koshki-Novotimbaevo (تتارستان) على الإنترنت - I.Ya. ياكوفليف.

على شاشة التلفزيون - فيلم وثائقي عن إيفان ياكوفليف - على الهواء من قناة "روسيا" التلفزيونية ، تم بث فيلم وثائقي "نور النجم العالي" ، مخصص للمعلم العظيم I.Ya. ياكوفليف. تم إنشاء الفيلم عام 2003 كجزء من مشروع "وجوه تشوفاشيا" وقدم المشاهد إلى المعالم الرئيسية في حياة وعمل البطريرك. - استعدادًا لذكرى I.Ya. ياكوفليفا تخطط شركة Chuvashia State للتلفزيون والإذاعة أيضًا لعرض الأفلام والبرامج الأخرى التي تم إنشاؤها بواسطة التلفزيون والإذاعة الجماعية في سنوات مختلفة. - يتم بث سلسلة من القراءات الأدبية ، التي تم إعدادها على أساس كتاب "حياتي" ، يوميًا على الهواء من قناة "راديو روسيا" من 7 أبريل في الساعة 12.35 تحت عنوان "من صندوقنا". سجلت في عام 1998

تم افتتاح معرض وثائقي مخصص لـ IYa Yakovlev في Chuvashia ، أصبحت الأحداث المخصصة للذكرى 160 لميلاد Ivan Yakovlev أكثر كثافة. في إطار هذا الحدث الهام ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام لبرنامج المعرض. كان المعرض الأول عبارة عن معرض فني وجرافي ، عمل في بداية العام في متحف تشوفاش الحكومي للفنون. في المتحف الأدبي. افتتح KV Ivanov معرضًا وثائقيًا "I. Yakovlev. الشخصية والعصر "كان أساس إنشاء المعرض مواد من صندوق متحف تشوفاش الوطني. يُقدَّم للمتفرجين صور فريدة ومواد تذكارية وكتب ومخطوطات وأشياء شخصية للبطريرك. كانت الفكرة الرئيسية للمعرض "شهادة لأهل تشوفاش الأصليين" ، كتبها I.Ya. ياكوفليف يوم 4 أغسطس 1921 ، وكان الأساس لمفهوم هذا المعرض. في إطار الافتتاح الذي حضره ممثلو الهيئات الحكومية والعاملين في المجال الثقافي والفني ومختلف المنظمات الإبداعية والمعلمين والطلاب ، تم التأكيد بشكل خاص على دور البطريرك في تشكيل شوفاشيا الحديثة ، وتطوير التعليم والأدب والثقافة. أعطيت تقديرات I. Ya. Yakovlev مع مرور الوقت ، من السكان الأصليين ، زملائه وأتباعه. كجزء من المعرض ، في 18 أبريل ، استضاف الأرشيف الحكومي للوثائق الإلكترونية والسينمائية عرضًا للطبعة الإلكترونية "عائلة المنير" وعرضًا لأفلام عن إيفان ياكوفليف.

مزايا يا. ياكوفليف اسم ياكوفليف معروف على نطاق واسع ليس فقط في تشوفاشيا وروسيا ، ولكن أيضًا بعيدًا عن حدود بلادنا. إنشاء كتابة Chuvash استنادًا إلى الأبجدية الروسية ، وتأسيس مدرسة Simbirsk Chuvash للمعلمين ، وفتح المدارس الريفية ، ونشر الكتب المدرسية الأولى ، وتشكيل اللغة الأدبية Chuvash ، وتنشئة المثقفين في Chuvash ، وتطوير الترجمة الأدبية ، ودعم وحدة Chuvash والشعب المسيحي على أساس الكيفية التي تقوم بها هذه اللغة على الطريقة المسيحية. قائمة I.Ya. ياكوفليفا. قام بنشر أكثر من 100 كتاب وكتيب ساعد الناس العاديين في تشوفاش على تعلم القراءة والكتابة والحصول على التعليم وأن يصبحوا متخصصين. من بينها: "التمهيدي لل Chuvash مع إضافة الأبجدية الروسية" ، "حياتي. الذكريات" وغيرها. فهم بطريرك Chuvash جيدًا دور الدين الأرثوذكسي لشعب ذلك الوقت ، وكونه عضوًا فخريًا في المجتمعات التوراتية البريطانية والأجنبية في لندن ، إيفان ياكوفليف بدأ الترجمة إلى لغة التشوفاش ونشر الكتاب المقدس.

تقع تشوفاشيا في منطقة فولغا الوسطى في وسط روسيا. لها تاريخ قديم وثقافة مميزة وتشتهر بالأشخاص المميزين الذين ساهموا في تطوير العلم والثقافة ليس فقط في جمهوريتهم ، ولكن أيضًا في البلاد ككل.

في هذه المقالة سوف نقدم معلومات مختصرة حول السير الذاتية لبعض مشاهير تشوفاشيا مع الصور.

مربي تشوفاش

ياكوفليفيتش (1848-1930) - المربي العظيم لشعب تشوفاش ، مترجم الأبجدية الأولى بلغة التشوفاش. كان هو الذي ابتكر كتابة Chuvash ، واعتمد الرسومات الروسية وإضافة رسائل Chuvash إليها. هو نفسه كتب قصصًا لأبجديته وترجم العديد من الكتب إلى لغة التشوفاش. افتتح أول مدرسة Chuvash في Simbirsk وبدأ تدريب المعلمين. يشتهر إيفان ياكوفليفيتش بفتح العديد من المدارس في قرى منطقة فولجا الوسطى.

تتذكر تشوفاشيا معلمها وتفخر به. في تشيبوكساري ، هناك شارع سميت باسمه ، ومكتبة ، ونصب تذكاري ، ومتحف ، والجامعة التربوية (CSPU) تحمل اسم إيفان ياكوفليف.

كتاب وشعراء عظماء

إيفانوف كونستانتين فاسيليفيتش (1890-1915) - طالب ياكوفليف ، اشتهر في جميع أنحاء العالم بقصيدته "نارسبي". على الرغم من النشاط الإبداعي القصير للغاية ، تمكن من كتابة العديد من القصائد والقصائد والقصص. وصف ك.إيفانوف حياة وحياة تشوفاش العاديين ، وأعجب بالشخصية الوطنية ، وأثار أيضًا أسئلة فلسفية.

يتعرف الطلاب في دروس أدب تشوفاش على عمله ويتعلمون القصائد عن ظهر قلب. في تشيبوكساري ، تم تسمية شارع باسم K. Ivanov ، نصبت الآثار.

خوزانغاي بيتر بتروفيتش (1907-1970) - شاعر متميز وشخصية عامة وثقافية في تشوفاشيا. بفضل عمله ، ازدهر شعر تشوفاش. لقد نشر أكثر من خمسين كتابًا ، وهي أفضل الأمثلة على الإبداع الوطني.

أيجي جينادي نيكولايفيتش (1934-2006) - شاعر سوفيتي شهير. اشتهر بكونه أحد قادة الطليعة السوفييت. تم نشر أعماله ليس فقط في الداخل ، ولكن أيضًا في الخارج. G. Aygi يحمل لقب شاعر الشعب في تشوفاشيا ، وقد حصل على العديد من الجوائز الدولية.

مشاهير في مناطق أخرى

من بين مشاهير تشوفاشيا ، ليس فقط الكتاب والشعراء. هناك أيضا ملحنين ومعماريين وفنانين وأطباء وأبطال حرب. على سبيل المثال ، إيفانوفيتش المعروف (1887-1919) - بطل الحرب الأهلية ، موجود أيضًا في قائمة مشاهير تشوفاشيا. يشتهر تشابايف بمآثره ووطنيته وشجاعته وبطوله.

في تشيبوكساري ، نصب له نصب تذكاري ، وساحة وشارع ومصنع سميت باسمه ، وهناك متحف.

بافلوفا ناديجدا فاسيلييفنا (من مواليد 1956) هي راقصة الباليه الشهيرة تشوفاش. عملت لمدة عشرين عامًا في مسرح البولشوي في موسكو ولعبت الأدوار الرئيسية في معظم الإنتاجات. قامت بزيارة العديد من البلدان في جولة ولها لقب فنان الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

بافلوفيتش (1892-1931) - مؤلف تشوفاش ، موصل ، فلكلوري وشاعر. تشوفاشيا ممتنة له لتنظيمه جوقة وطنية وتأسيس تعليم موسيقي في الجمهورية.

فيدوروف سفياتوسلاف نيكولايفيتش (1927-2000) - طبيب عيون روسي شهير ، أستاذ ، شخصية عامة. وبفضله ، تم افتتاح فرع من "الجراحة المجهرية للعيون" في موسكو MNTK في تشوفاشيا ، والتي تستقبل المقيمين ليس فقط في الجمهورية ، ولكن أيضًا في مناطق أخرى من روسيا. لمدة 14 عاما كان S. Fedorov زعيمها.

أحد شوارع تشيبوكساري ، عيادة طبية ، تم تركيب النصب التذكاري على أراضيها ، سميت على اسم الطبيب الشهير.

يوريف إيلي ميخائيلوفيتش (1936-2001) - فنان ومصمم وشاعر. هو مبتكر الرسومات التخطيطية لشعار الدولة وعلم جمهورية تشوفاش ، شعار عاصمة الجمهورية - مدينة تشيبوكساري ، وكذلك شعار جامعة ولاية تشوفاش التي سميت باسم في. أوليانوف.

اسم الرسام الشهير هو شارع في عاصمة تشوفاشيا ، مدرسة فنون الأطفال رقم 4 ، هناك معرض متحف.

من بين الأشخاص المشهورين في تشوفاشيا في القرن الحادي والعشرين ، نود أن نسلط الضوء على الرياضي الأولمبي الشهير فلاديميروفنا إيفانوفا. هي مشاية للسباق وماجستير في الرياضة في ألعاب القوى. إيف إيفانوفا هي الفائزة بالميدالية الفضية في الألعاب الأولمبية الثامنة والعشرين التي جرت في أثينا عام 2004.

خاتمة

بالطبع ، لا يتم تمثيل جميع السكان الأصليين البارزين في تشوفاشيا المشمسة هنا. يمكن استكمال القائمة بألقاب أخرى. بالنسبة لأطفال تشوفاش ، فإن الأشخاص المشهورين في تشوفاشيا هم مثال يحتذى. يحتاج الأطفال إلى معرفة المواطنين العظماء في وطنهم لكي يكبروا كوطنيين ويحبون ليس فقط جمهوريتهم ، ولكن أيضًا بلادهم.

روسيا المتنوعة: تشوفاش مملس كتب في 21 أغسطس 2016

بعد

ارض ثلاث شموس
روسيا من وجوه عديدة: ملاحظات عن شعب تشوفاش

ذات مرة عاش الفولجا البلغار - قبيلة شجاعة غامضة ، تم العثور على آثار بعيدة عن الفولجا ، في وسط آسيا ، حيث جلبوا على ما يبدو اللغة التركية الأولى إلى منطقة الفولغا الوسطى. اكثر من

ثم تبلور معظم البلغار الذين يعيشون على الضفة اليسرى من نهر الفولجا إلى دولتين - التتار والبشكير - وتحولوا إلى الإسلام. استقر تشوفاش ، الذي فضل عبور حاجز المياه ، على الضفة اليمنى من نهر الفولغا وأصبح فيما بعد ، بشكل رئيسي ، مسيحيين أرثوذكس (هناك أيضًا تشوفاش مسلمون) ، على الرغم من أنهم احتفظوا بوقار المعتقدات القديمة. وجزء آخر من البلغار - على ما يبدو ، كان لديهم زعيم يائس شاب - هرعوا إلى البحر الأسود ، حيث أعطوا الاسم للأمة السلافية ... بالطبع استمرت عملية التنقل والاستقرار والمزج بين الجنسيات لعدة قرون. هذا كان قبل زمن طويل. ولكن في منطقة الفولجا ، أطلق العنان للمدافعين عن النقاء والارتفاع من الدول المختلفة ، المولودة من سلف قديم واحد ، لن تشتعل النزاعات فقط: هناك متطلبات مسبقة لذلك. إن تجميع خريطة وراثية دقيقة ومتاحة بشكل عام لسكان أوروبا هو وحده القادر على توضيح هذه الصورة المعقدة. ولكن قبل ذلك ، على ما يبدو ، لا يزال بعيدًا.

إن Chuvash ليسوا راضين بالتاريخ العام فقط ، بل لديهم تاريخهم الأسطوري الخاص بهم. بلغتهم الأم ، كان السليل المباشر للبلغاري (وأخوة البلغار ، بالمناسبة ، لغة الخازار المنقرضة ولغة الهون) ، كان التشوفاش يخبر الأساطير للأطفال لقرون ، وفي عصرنا قاموا بإدراج العناصر المصورة في ملحمة وعلم جمهورية تشوفاش. يصورون شجرة الحياة (بالطبع ، بلوط قوي) ، تصل فروعها إلى ثلاث شموس - النجوم الذهبية الثمانية. الشمس مفهومة. إنه يعطي الحياة والصحة والازدهار لجميع شعوب الأرض. ولكن لماذا الثلاثة في وقت واحد؟

لكن هذا مثير للاهتمام بالفعل.

التكرار الثلاثي للشمس ليس عنصرًا عرضيًا لرمزية تشوفاش القديمة. هذا يعني مفهوم تشوفاش الشعبي "بولنا. بور. Pulatpar "(" كنا. هناك. سنكون ").

يمكن فك رموزها على النحو التالي: يحترم تشوفاش الماضي وأنفسهم فيه ، ويعلن عن الثقة بالنفس في الحاضر ويتطلع إلى المستقبل بتفاؤل. شعار ممتاز لأمة بأكملها ، ولا سيما شعار ضخم. ولكن ليس صغيرًا أيضًا. يعيش أكثر من مليون ونصف تشوفاش بشكل مضغوط في جمهورية تشوفاش ويعيشون في مناطق أخرى من روسيا والعالم ، وهو ما ينعكس أيضًا في رمزية العلم. بشكل عام ، فإن المقدسية ، ذاكرة الجذور الروحية ، هي سمة من سمات Chuvash حتى في الحياة اليومية. قبل نحو 30 عامًا فقط ، قام علماء الاجتماع بمسح السكان المحليين بحثًا عن الحرفية. لذلك: في ذلك الوقت كان نصف نساء تشوفاش يمتلكون تقنيات التطريز الشعبي. وتطريزهم غني ومتنوع و "مخبر": أيا كان النمط هو رمز مهم.

يحب شعب تشوفاش العيش والعمل معًا ، على سبيل المثال ، في لواء البناء ، الذي يزيد من عملهم الشاق وقدرتهم على الصياغة عشرة أضعاف ، يفعلون شيئًا بأيديهم. يعمل الكثير منهم في الصيف والشتاء في جميع أنحاء روسيا تقريبًا: إنهم يقدرون عملهم غاليًا ، لكنهم يبنون بشكل سليم.

ومع ذلك ، يتم إنتاج ما يصل إلى 75 في المائة من اللحوم والحليب في جمهورية تشوفاش ليس على الإطلاق جماعيًا ، ولكن في المزارع الفرعية الشخصية للفلاحين ، ونفس الكمية من الخضار والبطاطس ، إن لم يكن أكثر.

بالطبع ، الآن في الجمهورية ، يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي للحفاظ على الصناعة ، وخاصة الصناعة الكيميائية - كل من الفخر ومشكلة تشوفاشيا. تعتبر الزراعة بأكملها في الجمهورية متطورة: فبعد كل شيء ، فإن "إصلاحاتنا" الأخيرة لم تضربها بقوة بعض جيرانها ، ولكن ، بعد ذلك ، لا يزال ثلاثة أرباع إنتاجها ينتجها "مزارعون أفراد". العديد من زملائهم ، وكذلك المزارعين من مناطق أخرى من روسيا ، يعوقهم نقص الطرق الجيدة: يتحول الحليب إلى حمض مره أثناء تناوله.

لكن تشوفاشيا تعاملت بنجاح مع هذه المصيبة الروسية كلها. في عهد الرئيس الأول لجمهورية تشوفاش ، وهو سياسي روسي معروف ، وهو تشوفاش حسب الجنسية نيكولاي فيدوروف ، تم وضع طرق جيدة لكل قرية.

فقط تحسبًا ، سألت صديقًا لباني Chuvash: "حقًا؟ وهناك؟ هل وضع الطرق ليس فقط للقرى الكبيرة ولكن حتى للقرى الصغيرة؟ " رد الباني: "لكن ليس كذلك". - على وجه الدقة - لكل مزرعة.

يفضل Chuvash الطعام الطبيعي والصحي. اخترعوا الكثير من الحبوب ، بالإضافة إلى فطائر بسيطة ولكنها لذيذة ، غالبًا ما يتم طهي الجيلي ، بما في ذلك دقيق الشوفان النادر. أما بالنسبة للمشروبات ، فإن هؤلاء الناس يفضلون منتجات الألبان والبيرة محلية الصنع. حاولت ذلك في منزل ريفي واحد. البيرة ضعيفة ، لن تستمتع كثيرًا ، لكنهم شرحوا لي: هذا للاستخدام اليومي ، ولكن إذا وجدت حفل زفاف هنا ، فهذه مسألة أخرى. في وقت لاحق تمكنت من تجربة بيرة "الدولة" في مصنع الجعة تشيبوكساري ، حيث جئت في رحلة عمل حول مشاكل تخمير من الصحيفة المركزية ، وكذلك في إحدى مؤسسات الشرب الجميلة في عاصمة تشوفاش مع طاولات خشبية قوية وأكواب جميلة.

يجب أن يقال أن المناظر الطبيعية الريفية في تشوفاشيا كانت دائمًا مختلفة تمامًا عن المساحات المقابلة للمناطق والجمهوريات المجاورة: حيث تسود القطاعات الرأسية فيها. بالطبع ، لا توجد صخور أو ناطحات سحاب في قرى تشوفاش. ولكن لماذا تخرج بعض الأعمدة الطويلة من الأرض ، بعضها خشبي ، وبعضها خرساني ، وفي الصيف تتأرجح الستائر الشمسية الخضراء الساطعة بينهما في مهب الريح؟ ما هذا؟ وهذه مزارع هوب كبيرة وصغيرة على التعريشات.

Khmelniki هي معجزة Chuvashia ، والبيرة هي المشروب الوطني لـ Chuvash.

وقد شاهد كل من يحب الغابة القفزات البرية في الممر الأوسط. هذا النبات النشط ، الذي يصل طوله إلى سبعة أمتار ، يضف خلال الصيف كل ما يأتي على طول الطريق: الأسوار والأشجار والمباني في الأكواخ الصيفية وأي أعمدة - لمجرد الاقتراب من الشمس. منذ قرون عديدة ، اكتشف الأوروبيون الذين قاموا بتخمير الجعة أن أزهار الهيب هوب - المخاريط الرشيقة - يمكن أن تصبح حماية طبيعية للشراب من التورم والتلف ، وأعطت المخاريط البيرة مذاقها الرائع الخاص. بدأ الناس في زراعة القفزات بشكل خاص ، لتطوير أصناف جديدة ، وزرع القفزات Chuvash طوال تاريخهم. حتى أن هناك رأيًا مفاده أن اسم هذا النبات في العديد من اللغات الأوروبية ، بما في ذلك الاسم المهم للغاية للغة اللاتينية - humulus lupulus - يعود إلى اسم hop في Chuvash.

في Chuvashia ، كانت القفزات تسمى منذ فترة طويلة "الذهب الأخضر". يتم تضمين أوراق القفزة المنمقة حتى في شعار النبالة لجمهورية تشوفاش. تم إنتاج حصة الأسد من جميع القفزات في بلد كبير هنا ، والتي تم استخدامها لتخمير واحتياجات صناعة الأدوية.

يتم إنتاج مستحضرات القلب والمهدئات التي تحتوي على مكونات طبيعية ، كقاعدة عامة ، بمشاركة أقماع الهيب. في تشوفاشيا ، في عام 1990 ، تم افتتاح معهد عموم روسيا لتنمية الهيب. ويجب أن يحدث أنه تم فتحه في نهاية الاشتراكية والقوة السوفيتية. بعد عام ونصف من "الإصلاحات" غير المدروسة في روسيا ، تم إنشاء جميع المتطلبات الأساسية لتدفق السلع والمنتجات الصناعية الرخيصة ، ومكونات مختلفة من المنتجات المحلية من الخارج ، من أوروبا الأجنبية وآسيا الأجنبية ، إلى الدولة غير المحمية ، التي فاقت إنتاجنا الخاص. فجأة اتضح أن قفزات Chuvash ، بالطبع ، ذات نوعية جيدة ولذيذة ، يتم إنتاجها خارج أبواب مصانع القفزات "في شكل خاطئ" - مضغوطة ، بينما تأتي التشيك والألمانية ، على سبيل المثال ، في حبيبات ، تتكيف مع إنتاج البيرة الحديثة. وهكذا دواليك. تم إسقاط كلمة "كل الروسية" من اسم المعهد ، وأصبحت مجرد NIPTIH ، وفي عام 2010 تم تصفيتها بالكامل ، بحيث يعمل معهد زراعة القفزات لمدة 20 عامًا بالضبط. بقيت المجموعة الجينية لأكثر من 250 نوعًا مختلفًا في أموالها ، بما في ذلك الأنواع الجديدة التي تم تربيتها وإطلاقها هنا. كانت هناك تجمعات واحتجاجات من قبل العلماء ضد الإغلاق ، ولكن دون جدوى.

لهذا السبب كنت سعيدًا جدًا بالمقالة التي نُشرت في صحافة تشوفاش في الخريف الماضي أن نمو الهوب هوب على هذا النحو في تشوفاشيا لا يزال على قيد الحياة: "هناك مكان في منطقة تسيفيليسكي خارج المدينة حيث يقف مزارعو الهيب مثل جدار أخضر. نضجت المخاريط الكبيرة على التعريشات. كيف لا تنظرون إلى المزروعات الجيدة وحتى المزروعة ، التي تلفت الأنظار! علاوة على ذلك ، زراعة القفزات نادرة اليوم. وعلى أراضي معهد تشوفاش لأبحاث الزراعة - كل شيء هو نفسه كما كان منذ سنوات عديدة ... يقول أحد كبار الباحثين في مجموعة هوب الزراعية الزراعية أناتولي كوروتكوف: "اليوم نزرع أصناف" الشفق "،" بودفازني "،" كريلاتسكي "،" تسيفيلسكي " "،" ودي "،" رائد "،" مفضل "وآخرون" ... القفزات في تشوفاشيا ، كما تعلمون ، مقطوعة باليد. يتم وضع كرمة بطول ستة أمتار على مقطورة ، ثم يتم أخذها إلى الحاصدة ".

... تشيبوكساري ليس على الإطلاق المدينة القديمة، كل الشوارع المتقاطعة تؤدي إلى نهر الفولجا. في أمسية صيفية مشمسة ، رأيت أن العديد من الناس هرعوا إلى النهر ، إلى مياه راكدة ذات مناظر طبيعية ، من وسطها ، مثل بحيرة جنيف ، كانت هناك نافورة قوية تتدفق. أتذكر كم كنت مندهشًا من وفرة وجوه الفتيات اليابانيات مع تصفيفات الشعر العصرية على غرار الصفحة ، والشعر الأسود اللامع للفتيات ، المصمم بدقة على الياقات وقواطع الثياب. لماذا يوجد الكثير من النساء اليابانيات هنا اللواتي يتحدثن اللغة الروسية بشكل ممتاز؟ لكن هذه هي بالضبط الطريقة التي بدا بها Chuvash الذي كان يسعى جاهداً ليكون أنيقًا في ذلك الصيف.

هل تتذكر الفتاة الرشيقة المتواضعة ذات ملامح الوجه الشرقية قليلاً ومقال الباليه الرائع الذي انفجر مثل نيزك صغير في مراحل البلاد ، وزوج الباليه العظيم بمشاركتها ، التي تمكنوا من تسميتها "أمل ومجد الباليه الروسي"؟

إذا كنت لا تتذكر - شاهد فيلم "Sicilian Defense" ، فهي تلعب هناك. نادية بافلوفا! في سن الخامسة عشرة - حائز على الجائزة الأولى لمسابقة All-Union لسادة الباليه وراقصات الباليه ، ثم الفائز بالجائزة الكبرى للمنافسة الدولية الثانية لراقصات الباليه في موسكو ، فنان الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في سن 28 (1984) ... صديق الباليه الروسي الشهيرesesge Sergei Diaghilev منتج مسرحي Sol Hurok (Sol Hurok ، ولكن في الواقع Solomon Gurkov ، الذي هاجر إلى الولايات المتحدة حتى قبل الثورة من بلدة Pogar في منطقة Bryansk) اعترف في شيخوخته: "عندما كنت أول من أحضر آنا بافلوفا إلى أمريكا ، الآن قدمت الأمريكيون مع ناديجدا بافلوفا. نظرًا لوجود راقصة باليه من هذه الفئة في روسيا ، يمكنني أن أموت في سلام ... "قبل أيام قليلة ، في مايو 2016 ، احتفلت ناديجدا فاسيلييفنا بعيدها. لا يزال يعمل. مع Vyacheslav Gordeev ، ومع ذلك ، انفصلت منذ فترة طويلة ، وهي الآن متزوجة من أستاذ الطب. ولدت تشوفاشكا نادينكا الجميلة في تشيبوكساري ، في عائلة كبيرة ، درست في مدرسة بيرم للرقص مع راقصة الباليه الرائعة ، مصممة الرقصات ، فنان الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ليودميلا بافلوفنا ساخاروفا ، الذي باركها لخدمة الباليه.

كان أندريان غريغوريفيتش نيكولاييف ، رائد الفضاء السوفيتي ، بطل الاتحاد السوفيتي مرتين ، اللواء للطيران ، شوفاش أيضًا. كان الأول من نواح عديدة.

على سبيل المثال ، كان أول من صعد إلى انعدام الجاذبية في قمرة القيادة لمركبة فضائية ، غير مرتبطة بالكرسي. الأول ، جنبا إلى جنب مع مرتين بطل الاتحاد السوفياتي ، اللواء الطيران بافيل رومانوفيتش بوبوفيتش ، شارك في تجربة عسكرية في الفضاء. قضى القدر بأن أندريان جريجوريفيتش توفي في صيف عام 2004 في تشيبوكساري ، حيث كان رئيسًا لقسم الألعاب الرياضية الريفية الصيفية لعموم روسيا. تمنى المواطنون أن يكون رائد الفضاء الثالث لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قد دفن في المنزل - في قرية Shorshely من منطقة Mariinsko-Posad في جمهورية Chuvash ، تم دعم المبادرة من قبل رئيس Chuvash N.V. فيدوروف. ابنة رائدة فضاء ، ألينا الجميلة ، مع والدتها ، رائدة الفضاء في الاتحاد السوفياتي ، بطل الاتحاد السوفياتي ، اللواء V.V. Tereshkova ، الزوجة السابقة لـ A.G. أصر نيكولاييف على إعادة دفن والدهم وزوجهم في ستار سيتي. لكن التشوفاش لا يمكن تجاوزه. في النهاية ، تم التوفيق بين الطرفين. على الجدار الداخلي للقبو الأرثوذكسي المصلى للدفن ، الذي توج قبر نيكولاييف ، تم نقش الكلمات من كتاب أندريان غريغوريفيتش الأخير بالحروف الذهبية: "أحلم في كثير من الأحيان من بلدي Shorshels الأصلي والنجوم فوقها ..." قامت إيلينا أندريانوفنا بزيارة قبر والدها مع ابنها.

الشوفاش والشاعر الروسي غينادي أيجي مشهوران في جميع أنحاء العالم. قصائده غير عادية لدرجة يبدو أنها أرسلت من السماء. وكان شخصا غير عادي.

قبل ثورة أكتوبر وبعدها مباشرة ، كان أشهر شوفاش نجلًا ومعلمًا ومربًا من الفلاحين إيفان ياكوفليفيتش ياكوفليف (1848-1930). في وقت مبكر جدًا ، توصل إلى فكرة الحاجة إلى تنوير شعبه الأصلي من خلال التدريس بلغة التشفاش ومن خلال تقديم التشفاش إلى الثقافة الروسية العظيمة. وعلى الفور بدأ العمل. في عام 1867 ، دخل ياكوفليف الصف الخامس في صالة الألعاب الرياضية للرجال في Simbirsk. أثناء دراسته هناك ، استدعى زملائه القرويين إلى سيمبيرسك وبدأ في تعليمهم ، ودعمهم بالأموال التي حصل عليها من خلال التدريس. وهكذا ، في سن العشرين ، نظم مدرسة خاصة! ثم ، بدعم نشط من مفتش المدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك ، بدأ إيليا نيكولايفيتش أوليانوف في التوسع. في عام ميلاد نجل المفتش فولوديا ، 1870 ، تخرج إيفان ياكوفليف من المدرسة الثانوية بميدالية ذهبية ودخل جامعة قازان. خلال سنوات دراسته ، تولت شركة I.N. رعاية مدرسة Chuvash. أوليانوف. كما ساعد ، بما في ذلك ماليا ، وياكوفليف نفسه. بعد ثورة أكتوبر ، تم دعم منير Chuvash العظيم من قبل نفس ابن مفتش المدارس العامة - فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين).

بينما كان لا يزال طالبًا ، جمع إيفان ياكوفليف النسخة الأولى من أبجدية Chuvash الجديدة استنادًا إلى الرسومات الروسية. في العام التالي تم استخدامه لنشر "Primer for the Chuvash" ، والإصدارين الأولين اللذين نشرهما ياكوفليف على نفقته الخاصة.

في وقت لاحق ، تم تعيين خريج من كلية التاريخ وفلسفة اللغة بجامعة قازان مفتشًا لمدارس تشوفاش في المنطقة التعليمية في كازان ، والتي تضمنت المؤسسات التعليمية في مقاطعات كازان ، سيمبيرسك ، سامارا ، ساراتوف ، أستراخان وفياتكا. بدأ النشاط الأكثر إثارة للاهتمام والنشط والذكي لإيفان ياكوفليفيتش ياكوفليف في مجال التربية والتعليم (أو بالأحرى تابع) ...

الشخص الموهوب موهوب في كل شيء. بما في ذلك النسل. الابن الأكبر لإي. أصبحت ياكوفليفا أليكسي مؤرخًا مشهورًا ، وعضوًا مناظرًا في أكاديمية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية للعلوم ، الحائزة على جائزة ستالين ، وأصبح ابنه نيكولاي مهندس تعدين ومصممًا عسكريًا ، وكذلك عالم موسيقى. ابنة ليديا ، متزوجة نيكراسوف ، عالم لغوي ومترجم ، هي جد الفرع الفني لشجرة عائلة إيفان ياكوفليف. ابنتها (وزوجها ، أستاذ علم الأحياء AD Nekrasov) - آنا ألكسيفنا نيكراسوفا ، فنان الشعب في RSFSR ، مدير المسرح. ابن أ. نيكراسوفا - بوريس بوكروفسكي ، فنان الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، مدير الأوبرا الشهير. ابنة ب. بوكروفسكي - ألا بوريسوفنا بوكروفسكايا ، فنان الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، ممثلة ومدرسة مسرح. نجل ألا بوكروفسكايا وفنان الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أوليغ افريموف هو فنان مشرف من الاتحاد الروسي ميخائيل افريموف ...