Prečo bahájska viera nie je uznaná ako svetové náboženstvo? bahájske náboženstvo

bahaizmus- náboženská doktrína, ktorá vznikla v 19. storočí na základe islam, v krátkom čase vyrástla z úrovne sekty na jednu z významných svetové náboženstvá.

Bahaizmus je náboženstvo Abrahámovský- Judaizmus, kresťanstvo a islam. Všetky tieto učenia majú spoločnú prítomnosť písma(Biblia, Korán atď.), viera v jeden Boh a on proroci(v bahaizme sa nazývajú epifánie). V súčasnosti má bahájska viera viac ako 5 miliónov prívržencov a je rozšírený takmer vo všetkých krajinách sveta.

Kľúčovým rozdielom medzi bahaizmom je túžba po spája všetkých ľudí, bez ohľadu na ich náboženstvo, uznanie viacero ciest Bohu, maximálne tolerancie.

Bahájizmus interpretuje koncept neba a pekla jedinečným spôsobom. Podľa bahájov, raj- to je prístup duše k Bohu, a peklo- odňatie duše od Boha. Interakcia s Bohom a pohyb po duchovnej ceste sa uskutočňuje modlitbou, meditáciou, štúdiom svätých kníh, dodržiavaním morálnych noriem a plnením svojich povinností v službe ľudstvu na zvolenom poli.

bahaizmus s historické uhol pohľadu je rozdelený do niekoľkých etáp:

• apoštolský- od roku 1844 do roku 1921 (končí sa smrťou 'Abdu'l-Bahá),
• Storočie formácie— v súčasnosti prebieha (posilnenie bahájskej administratívy, šírenie bahájizmu),
• Zlatý vek- čas, keď sa bahaizmus stane morálnym a náboženským základom života ľudí.

Príbeh vznik Baháizmus sa v mnohom prelína so vznikom kresťanstva a islamu – vznikom prorok, prenasledovanie, mučeníctvo smrť, vývoj komunity od sekty do náboženstvo. 23. mája 1844 obchodník z perzského mesta Shiraz (volal sa Bab, čo sa prekladá z arabčiny ako „brána“), oznámil správu o objavení sa v blízkej budúcnosti. nový Boží posol. Bábove kázne boli negatívne prijali islamskí vodcovia, v dôsledku čoho bol Báb zatknutý a potom strela. Jeho nasledovníci boli vystavení tvrdému prenasledovaniu - o viac ako 9 rokov 20 tisíc ľudí.

Podľa princípov bahaizmu je Báb vo svojom duchovnom stave prevyšuje každého Proroci narodení pred ním - Mohamed, Ježiš, Mojžiš atď. Verí sa, že život a smrť Bába sa odrážali v proroctvách všetkých náboženstiev: pre zoroastrijcov je spájaný s Ushidar Mah, pre Židov sa javí ako návrat Prorok Eliáš, pre kresťanov - Báb je inkarnáciou Jána Krstiteľa.

Ale okamžite zakladateľ bahájizmu nepovažuje sa za Bab, ale Bahá'u'lláh. Narodil sa v roku 1817 v bohatej a vznešenej perzskej rodine. Bahá'u'lláh sa stal nasledovníkom Bába ako mnohí iní trpel represiami od úradov, prišiel o celý majetok a bol vyhostený z krajiny. V roku 1863 Bahá'u'lláh vyhlásil, že on je ten, o kom už čoskoro prorokoval Báb. Po smrti Bahá'u'lláha viedol bahájsku komunitu jeho syn 'Abdu'l-Bahá a potom Shoghi Effendi.

Baha'izmus zahŕňa množstvo postulátov, ktorých uznanie je pre veriaceho predpokladom:

• Jednota všetky náboženstvá;
• Absencia sprostredkovateľa medzi Bohom a človekom, zatiaľ čo každý veriaci musí hľadaj pravdu na vlastnej koži;
• Tolerancia— absencia útlaku z rasových, rodových, náboženských a iných dôvodov;
• Harmónia náboženstva a vedecké poznatky;
• Snaha o univerzálnosť vzdelanie;
• Sociálna spravodlivosť - boj proti chudobe;
• Snaha o politického zjednotenia svetové spoločenstvo ako jediná federácia;
• Vytvorenie novej civilizácie založenej na duchovné priority;
• Osobné sledovanie morálne zásady, odmietanie fanatizmu, hazardných hier, konzumácie alkoholu a drog.

V každodennom živote ukladá bahájizmus svojim nasledovníkom množstvo povinností, napríklad baháj musí prečítať tri povinné modlitby, pozorovať rýchlo raz za rok pozdravte členov svojej komunity slovami „ Allah-u-Akhba“, čo v preklade z arabčiny znamená – „Boh je oslávený“.

Zaujímavé je, že bahájska viera má svoje vlastné vlastný kalendár, v ktorej je rok rozdelený na 19 mesiacov po 19 dní.

Bahaizmus spočiatku venoval veľkú pozornosť problémom administratívne riadenie komunity. Takto by si malo vybrať každé mesto“ Dom spravodlivosti", ktorá zahŕňa deväť a viac zástupcov miestnej komunity, aby spravovala všetky jej záležitosti. Na vyššom stupni hierarchie sú národné Domy spravodlivosti, korunované pyramídou Svet dom spravodlivosti. Ten sa nachádza v meste Haifa v Izraeli. Snemovňa spravodlivosti bola prvýkrát zvolená v roku 1963.

Baháji aktívne stavajú chrámy svojej viery, tzv Domy uctievania. Ideálne by bolo, keby takýto chrám vznikol v každej oblasti, kde je bahájska komunita. Vonkajšie má chrám deväť vchodov a jedna kupola, ktorý symbolizuje jednotu svetových náboženstiev. Prvý bohoslužobný dom na svete bol postavený na území Ruskej ríše v r Ašchabad.

Vo svojej krátkej histórii to bahaizmus urobil veľkou cestou, po dosiahnutí medzinárodné uznanie spolu so svetovými náboženstvami. Vzhľadom na to, že morálne a duchovné princípy bahaizmu spoluhláska ašpirácie v duchovnom hľadaní moderný človek(jednota náboženstiev, tolerancia, hodnota vedy a vzdelania) možno predpokladať, že v blízkej budúcnosti bude počet vyznávačov bahaizmu len narastať.

Pred záverečným príbehom o našej ceste do Maďarska by som rád krátko prerušil sériu príbehov o Budapešti.

Už nejaký čas máme nahromadený nejaký materiál o „jednom svetovom náboženstve“ Bahai, o ktorom sme sa prvýkrát dozvedeli v Indii, kde sa nachádza jeden z chrámov tejto viery, Lotosový chrám v Dillí:

Sprievodca nám povedal, že je to jeden z najobľúbenejších chrámov alebo „domov uctievania“, ako ich nazývajú samotní vyznávači bahájskej viery, ale nie ten hlavný. Kde je potom hlavný chrám? Koľko ich je celkovo? Aké sú zásady bahájskeho náboženstva, aspoň vo všeobecnosti? Kedy, kde a kým bolo toto náboženstvo založené? Sprievodca, ktorý bol sám hinduista, samozrejme nevedel odpovedať na všetky naše otázky.
Neskôr, uspokojujúc našu zvedavosť, sme na internete našli niečo o tomto mladom náboženstve. Ak máte záujem, výsledky nášho vyhľadávania

pod rezom!

O čo tu teda ide? :) Najprv najvšeobecnejšie fakty:

Bahájske náboženstvo je pokusom zjednotiť stúpencov všetkých hlavných svetových náboženstiev pod tieňom spoločnej viery v jedného Boha: „Boh je jeden pre všetkých ľudí, len je v rôznych náboženstvách známy pod rôznymi menami.“ Baháji sa tým navyše nekončia. Okrem jednoty všetkých náboženstiev hlásajú rovnováhu a jednotu náboženstva a vedy: veď dominancia náboženstva vedie k poverám, dominancia vedy vedie k materializmu.
- Náboženstvo Bahai bolo vytvorené ako jediná viera, nie pre národnosti a štáty, ale pre celé ľudstvo ako celok a tvrdí, že je prvým skutočne svetovým náboženstvom. Preto sa bahájske domy uctievania alebo chrámy nachádzajú na všetkých kontinentoch, presnejšie povedané, dokonca aj v „častiach sveta“.
- Zakladateľ bahájskeho náboženstva dokonca naznačil vytvorenie akejsi globálnej federácie, vymazanie štátnych hraníc spolu s náboženskými.
- Bahá'í odsudzuje akékoľvek predsudky, ktoré rozdeľujú ľudí a bránia im cítiť sa ako skutoční bratia a sestry. Namiesto toho sa navrhuje myšlienka všeobecnej rovnosti - náboženská, národná a rodová rovnosť.

Samozrejme, že takéto revolučné myšlienky nemohli získať súhlas ani náboženských, ani vládnych predstaviteľov a obyčajní ľudia by mali väčšinou ťažkosti prijať takéto myšlienky, doplnené o dosť prísne morálne a etické požiadavky a nové tradície. Náboženstvo má však v súčasnosti viac ako päť miliónov stúpencov v takmer dvesto krajinách sveta.

V porovnaní s inými svetovými náboženstvami je bahájstvo ešte veľmi mladé. Napriek tomu je história vzniku nového náboženstva celkom zaujímavá - uvedieme ju v najvšeobecnejších pojmoch.

Za rok narodenia bahájskeho náboženstva sa považuje rok 1844. Vtedy mladý perzský obchodník Seyyid Ali Muhammad oznámil blížiaci sa príchod nového Mesiáša. Dostal meno "Bab", čo znamená "Brána" - predzvesť Proroka. Napriek tomu, že sa nesnažil vyhlásiť za tohto nového proroka, ale vzal na seba len úlohu posla, čoskoro si získal nasledovníkov a, prirodzene, aj odporcov. Po prvé, moslimské duchovenstvo sa postavilo proti takýmto „správam“. Po krátkom váhaní boli všetci prívrženci vznikajúceho nového náboženského hnutia vyhlásení za heretikov a začalo sa tvrdé prenasledovanie. Počas prvých piatich rokov bolo popravených viac ako 23 tisíc ľudí vrátane samotného Seyyida Aliho. Tí, ktorí unikli smrti, boli uvrhnutí do väzenia alebo vyhnaní z krajiny.

Počas exilu v Osmanskej ríši jeden z prvých nasledovníkov „predzvesti“, Mirza Hussein Ali, oznámil, že dostal nové Božie zjavenie. Prijal nové meno: „Baha'u'la“, čo znamená „Sláva Božia“. Napísal mnoho diel, v ktorých definoval hlavné kánony nového náboženstva. Zvyšok svojho života zasvätil kázaniu nového učenia.

Po Bahá'uovej smrti v roku 1892, podľa jeho osobnej vôle, v jeho práci pokračoval jeho syn, ktorý prijal meno 'Abdu'l-Bahá, čo znamená "Sluha Bahá." Do tejto doby sa nové náboženstvo rozšírilo na pomerne veľké územie a získalo si veľa priaznivcov, dokonca aj na území cárskeho Ruska.

Napodiv to bolo Rusko, ktoré sa stalo prvou krajinou, v ktorej bol postavený Bahai chrám alebo dom uctievania. V roku 1902 v Ašchabad komunita Bahai, ktorá tam existovala, začala zbierať podpisy na podporu výstavby vlastného chrámu. V tom čase to bola najväčšia bahájska komunita na svete a jej počet neustále rástol. Vláde bola napísaná žiadosť o povolenie na stavbu chrámu, ktorej bolo vyhovené. Ako vzor pre inšpiráciu bolo brané slávne mauzóleum Tádž Mahal, zároveň sa do architektúry budovy premietli princípy nového náboženstva.

Chrám bol pravidelný obdĺžnik s 9 vchodmi vedúcimi do centrálnej miestnosti, korunovanej kupolou, ktorá symbolizovala 9 ciest k jedinému Bohu. Chrám mal tri architektonické úrovne, podobné trom úrovniam bahájskej náboženskej správy. Ďalšie chrámy boli následne postavené podľa rovnakého princípu v rôznych krajinách. Rozdiel medzi Ašchabadským chrámom bola svetlá orientálna farba budovy, minarety pozdĺž okrajov fasády smerujúce k svätému mestu Acre a dekorácie v perzskom štýle.
Okolo chrámu sa rozprestierala záhrada s fontánami a bazénmi. Malo to viac než len estetický význam. Zakladateľ náboženstva Bahá'u'l vždy miloval záhrady a vo svojich kázňach často používal najrôznejšie metafory a analógie, z ktorých najznámejšie: „Všetci sme kvety tej istej záhrady a listy tej istej záhrady. strom."

Chrám začal fungovať v roku 1908, no stavba bola úplne dokončená až 19 rokov po jeho založení, už v sovietskom Rusku.

Samozrejme, ako sa dá ľahko predpokladať, za sovietskej nadvlády mali baháji, ako všetky náboženstvá, mimoriadne ťažký život... Po poškodení chrámu zemetrasením v roku 1948 ho vláda neobnovila a v roku 1963 bol chrám úplne zničený a bol zbúraný. Teraz je tam park, ktorého vzhľad nič nepripomína históriu tohto miesta.

Stretnutie bahájskych prívržencov v Ašchabadskom chráme.

Chrám Ashgabat Bahai však nebol posledný. Po takmer úplnom zániku komunity na území Sovietskeho Ruska sa náboženstvo ďalej rozvíjalo v iných krajinách.

K dnešnému dňu postavili bahájski stúpenci sedem domov uctievania, ktoré sa vyznačujú jedinečnou a zaujímavou architektúrou a zjednotené rovnakými architektonickými princípmi, aké boli použité v prvom chráme.

Hlavným centrom náboženstva je komplex nazývaný Bahájske záhrady, ktorý sa nachádza v meste Haifa v Izraeli.

Nachádza sa tu aj hrobka prvého proroka náboženstva Baba, ktorú možno považovať za hlavný bahájsky chrám.

Komplex Baha'i Gardens v Haife je zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Nás ako turistov samozrejme veľmi zaujíma, kde sú a ako vyzerajú ostatné bahájske chrámy. Po krátkom hľadaní ponúka internet odpoveď na tieto otázky:

Lotosový chrám v Indii je považovaný za jeden z najkrajších Bahai chrámov a toto je jediný z nich, ktorý sme videli na vlastné oči:

Ale iné chrámy nie sú o nič menej hodné a stojí za to vyčleniť si čas na ich návštevu, ak ste náhodou nablízku!

Bahájsky chrám v Sydney, Austrália.

Chrám v Nemecku.

Jeho zakladateľ Bahá'u'lláh (1817-1892) je uctievaný ako posledný v rade „prejavov Boha“, do ktorého okrem Bahá'u'lláha patria Abrahám, Mojžiš, Budha, Zarathustra, Krišna, Ježiš Kristus, Mohamed a Báb. Svetové centrum sa nachádza v Haife.

Základné ustanovenia

Bahájske učenie je niekedy vnímané ako synkretická kombinácia predchádzajúcich náboženských presvedčení. Hoci náboženské hnutie pôvodne vzniklo v rámci hlavného prúdu šiitského islamu, dnes väčšina náboženských učencov verí, že bahájska viera sa stala nezávislým náboženstvom.

Podľa bahájov je náboženstvo úplne založené na učení svojho zakladateľa Bahá'u'lláha. Existuje názor, že baháji nie je kultová vetva, reformné hnutie alebo sekta v rámci žiadneho iného náboženstva; nemožno to nazvať jednoducho filozofickým systémom.

V roku 1925 islamský súd v Egypte definoval bahájsku vieru ako samostatné náboženstvo, nie však ako sektu islamu.

V histórii aj v súčasnosti sú však známe aj iné názory na túto vec. Podľa Oxford Illustrated Encyclopedia of World History je teda bahájizmus vetvou babizmu.

V islame sa učenie považuje za odpadlíctvo, a preto v Iráne a niektorých ďalších moslimských krajinách boli baháji vystavení prenasledovanie.

O človeku

Keď hovoríme o človeku a jeho účele, baháji učia, že fyzické telo je formou existencie ľudí na Zemi, ale pôvodnou podstatou každého človeka je duša, ktorá odlišuje ľudí od zvierat. Život v tomto svete je podľa Bahá'u'lláha podobný životu dieťaťa v maternici: morálne, intelektuálne a duchovné vlastnosti, ktoré si človek v sebe pestuje s pomocou Boha, budú „orgány a údy“. ” nevyhnutné pre rozvoj jeho duše vo svetoch mimo pozemskej existencie. Po smrti tela duša ďalej žije. Vydáva sa na cestu k Bohu cez mnohé svety či roviny existencie. Tradične úspešná duchovná cesta k Bohu je ako život v nebi. V prípade zlyhania zostáva duša ďaleko od Boha a jej existencia sa stáva peklom. Na druhej strane, duša sa rozvíja a posilňuje iba prostredníctvom vzťahu človeka s Bohom, ktorý sa uskutočňuje modlitbou, meditáciou, štúdiom zjavení prorokov, morálnou sebadisciplínou a službou ľudstvu v oblasti, kde sa každý jednotlivec môže najlepšie realizovať. jeho schopnosti.

Príbeh

Bahájska viera vznikla v polovici 19. storočia v Perzii a v súčasnosti združuje viac ako 5 miliónov nasledovníkov v 188 krajinách a 45 závislých územiach. Ide o predstaviteľov mnohých národov, národností a kmeňov, ľudí z rôznych sociálnych vrstiev. Časti bahájskych písiem boli preložené do viac ako 800 jazykov.

Vývoj bahájskej viery sa podľa klasifikácie Shoghiho Effendiho delí na niekoľko vývojových období. „Hrdinský“ (alebo „apoštolský“) vek trval od roku 1844 do roku 1921 až do smrti 'Abdu'l-Bahu; nakoniec sa to skončilo v roku 1932 smrťou Bahiyeh Khanum, najstaršej z Baha'u'llahových dcér. Teraz je „éra formácie“ alebo „éra prechodu“, keď sa buduje a posilňuje základ bahájskej správy a táto viera sa vynára z temnoty. Poslednou etapou rozvoja viery bude „zlatý vek“, keď sa stane základom celého spoločenského života ľudí. V predrevolučnom Rusku existovalo niekoľko veľkých bahájskych komunít. Prvý bahájsky chrám na svete bol postavený začiatkom 20. storočia v Ašchabad.

Bab

23. mája 1844 v perzskom meste Širáz mladý obchodník Seyyid Ali-Muhammad, známy ako „Bab“ (arabsky brána), vyhlásil, že sa blížiaci príchod posla Božieho „očakávali všetky národy svet.” Hoci bol podľa neho sám nositeľom Božieho zjavenia, hlavným cieľom bolo pripraviť ľudstvo na „nové Zjavenie Pána“. Islamskí duchovní vodcovia boli voči Bábovmu kázaniu nepriateľskí a využívali svoj vplyv na prenasledovanie Bába a jeho nasledovníkov. Báb bol zatknutý, uväznený a popravený 9. júla 1850 na námestí v meste Tabriz.

Stav Bábov z hľadiska bahájskeho náboženstva

Pre vyznávačov bahájskeho náboženstva je Báb nezávislým Prejavom Boha a zároveň Predchodcom Baha'u'llaha. Shoghi Effendi definuje status Bab v nasledujúcich pojmoch:

• Dvojitá povaha Zjavenia Bába. Na jednej strane bol Báb nezávislým Prejavom Boha, na druhej strane sa postavil ako „Brána“ k „Tomu, koho Boh zjaví“ – Prejavu Boha, ktorý by bol nezmerateľne väčší ako On sám.
• Hlavným dôvodom veľkosti Bába, Jeho primárnej úlohy, je Jeho hodnosť sebestačného Epiphany.
• Ako Predchodca je Báb spojený so Zjavením Bahá'u'lláha. Bahájsky svetový poriadok bol vytvorený dvojitým zjavením Bába a Bahá'u'lláha. Práve okamih začiatku bahájskeho zjavenia – Vyhlásenie Bába mullovi Husajnovi 23. mája 1844.
• Báb dal vzniknúť novému prorockému cyklu, ktorý nahradil predchádzajúci, adamovský. Tvorivá energia uvoľnená pri zrode Jeho Zjavenia a duchovný impulz Jeho poslania a Jeho mučeníctva obdarili ľudstvo potenciálom potrebným na dosiahnutie zrelosti; V súčasnosti táto energia otriasa existujúcou rovnováhou svetového poriadku, aby ho nakoniec priviedla do stavu globálnej jednoty.
• Bábovu veľkosť nezmenšuje stručnosť Jeho Zjavenia (Vyhlásenie Bahá'u'lláha sa uskutočnilo len 19 rokov po Vyhlásení Bába) a stručnosť doby, počas ktorej boli platné Jeho zákony.
• Báb bol zosobnením naplnenia proroctiev všetkých svetových náboženstiev. Bol „Ushidar-Mah“ zoroastriánskych písiem, návrat proroka Eliáša k židovskej tradícii, druhý príchod Jána Krstiteľa pre kresťanov a „druhá pohroma“ Knihy Zjavenia; Qaim a Mahdi, očakávané moslimami.
• Populárny názor na Západe, že Báb bol iba „inšpirovaným predchodcom“ Bahá'u'lláha, podnietil Shoghiho Effendiho, aby sa pustil do prekladu Poslov úsvitu Nabila Zarandiho, monumentálneho historického popisu osoby a éry Bába, „ umožniť lepšie porozumenie a bližšie vnímať obrovský význam vznešeného postavenia Bába.“

Bahá'u'lláh

Mirza Hussein Ali, rodák z regiónu Noor, známejší ako Bahá'u'lláh ("Božia sláva"), sa narodil v roku 1817 v aristokratickej rodine pochádzajúcej z vládnucich dynastií z perzskej cisárskej minulosti, ktorá vlastnila značné bohatstvo a obrovské rozlohy. pozemky. Bahá'u'lláh kvôli svojmu narodeniu odmietol súdne pozície a preslávil sa svojou štedrosťou a láskavosťou, vďaka čomu si získal lásku svojich krajanov.

Bahá'u'lláh sa stal jedným z prvých a najvýznamnejších Bábových nasledovníkov. Zdieľajúc osud mnohých bahájov po poprave Bába, Baha'u'llah stratil všetok svoj majetok a majetok, bol uväznený a mučený. Od svojho prvého vyhnanstva v Bagdade v roku 1863 Bahá'u'lláh vyhlasoval, že on je ten, ktorého príchod prisľúbil Báb. Z Bagdadu bol Bahá'u'lláh vyhnaný najprv do Konštantínopolu, potom do Adrianopolu a nakoniec do Akkonu, kam bol odvlečený v roku 1868.

V Adrianopole a Akre Bahá'u'lláh napísal sériu kolektívnych a individuálnych príhovorov vtedajším vládcom, v ktorých ich vyzval, aby boli svedkami príchodu Božieho dňa a spoznali Zasľúbeného, ​​ktorého predpovedali v Písmach ich náboženstiev. . Zároveň im odporučil, aby zmierili svoje nezhody, znížili zbrojenie a prijali systém kolektívnej bezpečnosti, keď agresiu proti jednej z krajín okamžite zastaví zásah spojených síl všetkých ostatných štátov.

Bahá'u'lláh zomrel 29. mája 1892 v meste Bahji severne od Acre a tam bol pochovaný. V tom čase sa už jeho učenie rozšírilo aj mimo Blízkeho východu.

'Abdu'l-Bahá

Abbas Effendi, najstarší syn Bahá'u'lláha, sa narodil 23. mája 1844. Spolu s ostatnými členmi rodiny sprevádzal Bahá'u'lláha vo všetkých jeho vyhnanstvách a väzeniach. Po smrti svojho otca prijal meno 'Abdu'l-Bahá (to znamená "Sluha Bahá"), aby zdôraznil svoju lojalitu voči nemu. Pred svojou smrťou ho Bahá'u'lláh vymenoval za jediného autorizovaného interpreta svojho učenia. Stúpenci bahájskej viery vidia 'Abdu'l-Bahá ako vzor pre dokonalý bahájsky spôsob života.

V roku 1898, keď bol Abdu'l-Bahá ešte väzňom Osmanskej ríše, prišli do Akkonu prví bahájski pútnici zo Západu. Po prepustení z väzenia v roku 1908 Abdu'l-Bahá podnikol niekoľko ciest do Egypta, Európy a Ameriky. Tam hlásal Bahá'u'lláhovo posolstvo o jednote a sociálnej spravodlivosti v náboženských komunitách, odboroch, univerzitných katedrách, novinároch a vládnych úradníkoch a počas mnohých verejných stretnutí.

'Abdu'l-Bahá zomrel v roku 1921, keď strávil roky svojho života posilňovaním základov bahájskej viery a šírením po celom svete.

Shoghi Effendi

'Abdu'l-Bahá vo svojom testamente vymenoval svojho vnuka Shoghiho Effendiho Rabbaniho (1897-1957) za "strážcu bahájskej viery" a vykladača bahájskeho učenia. Shoghi Effendi pracoval 36 rokov až do svojej smrti v roku 1957. V priebehu rokov preložil mnohé zo spisov Bahá'u'lláha a 'Abdu'l-Bahá do angličtiny, objasnil ich význam, urýchlil zakladanie miestnych a národných bahájskych inštitúcií a uskutočnil mnohé plány na šírenie bahájskej viery na celom svete.

Sociálna prax

Symboly

Všeobecne akceptované symboly bahájskej viery sú deväťcípa hviezda, kaligrafické hláskovanie „najväčšieho mena“ (arabsky: Ya-Baha-ul-Abha – „Ó sláva nadovšetko slávneho!“) a kaligrafický zápis mena Bach (arabsky: بهاء - "sláva").

Symbol „Bach“ symbolizuje nepretržité spojenie medzi tromi svetmi – svetom ľudí, Prejavov a Boha, zjednotených Duchom Svätým.

Základné princípy Bahá'u'lláhovho vyznania

• Uznanie spoločného zdroja a nevyvrátiteľnej jednoty všetkých hlavných náboženstiev sveta.
• Nezávislé hľadanie pravdy každým veriacim.
• Odmietanie všetkých typov predsudkov (rasových, národnostných, náboženských, triednych, politických).
• Uznanie, že pravé náboženstvo je vždy v súlade s rozumom a vedeckými poznatkami.
• Význam a nevyhnutnosť všeobecného vzdelania.
• Uplatňovanie rovnosti medzi mužmi a ženami.
• Odstránenie extrémnych foriem chudoby a bohatstva.
• Vytvorenie federálneho systému svetového spoločenstva založeného na princípoch univerzálnej bezpečnosti a medzinárodnej spravodlivosti.
• Potreba každého jednotlivca dodržiavať vysoké osobné morálne zásady.
• Univerzálny pomocný jazyk, akým je esperanto, pomocou ktorého sa ľudia rôznych národov môžu navzájom slobodne dorozumieť.
• Dôsledné vytváranie novej svetovej civilizácie založenej na priorite princípov spirituality.
• Odmietnutie fanatizmu.
• Ukončenie hazardných hier.
• Vyhýbanie sa užívaniu alkoholu alebo drog. Okrem predpisu lekára.

Kalendár

Administrácia

Bahá'u'lláh vo svojom testamente vymenoval svojho najstaršieho syna Abbása Effendiho (Abdu'l-Bahá) za vykladača bahájskych Písiem. 'Abdu'l-Bahá zasa vymenoval svojho najstaršieho vnuka Shoghiho Effendiho za „strážcu viery“ s rovnakým právom na výhradný výklad Písma. Shoghi Effendi nikoho nevymenoval za svojho nástupcu, ale urobil všetko pre to, aby pripravil voľbu prvého zloženia Svetového domu spravodlivosti.

V roku 1963 bola bahájska komunita dostatočne veľká na to, aby napokon zvolila reprezentatívny Svetový dom spravodlivosti. Na prvých voľbách sa zúčastnilo 56 národných duchovných zhromaždení (prototypov národných domov spravodlivosti). Všeobecný dom spravodlivosti sa znovu volí každých päť rokov, národné a miestne duchovné zhromaždenia - každý rok. Od roku 1963 teda záležitosti svetového bahájskeho spoločenstva riadia len volené orgány.

Baháji nemajú kňazov, každý veriaci chápe pravdu nezávisle. Bahájsky životný štýl zahŕňa každodenné modlitby, účasť na aktivitách s ľuďmi rôznych národností a sociálneho postavenia, abstinenciu od alkoholu a drog a posvätnosť manželstva. Raz do roka, od 2. marca do 20. marca, baháji dodržiavajú pôst, zdržiavajú sa jedenia a pitia od východu do západu slnka. Každá práca vykonaná v duchu služby ľudstvu sa považuje za uctievanie.

Národné a miestne duchovné zhromaždenia

Každý rok sa v bahájskom svete volí 182 národných duchovných zhromaždení (počet sa od roku 2001 nezmenil). V Iráne, kde baháji naďalej čelia prenasledovaniu, neexistujú žiadne duchovné zhromaždenia (ani miestne, ani národné). Miestnych duchovných zhromaždení (orgány samosprávy obce na úrovni jednotlivej lokality (regionálny význam); údaje za rok 2005) je viac ako 13 tisíc.

Svätyne a chrámy

Bahájske svetové centrum

Svetové administratívne a duchovné centrum bahájskeho náboženstva sa nachádza v severnom Izraeli. Je to tiež pútnické miesto pre bahájov z celého sveta. V meste Haifa, na svahoch hory Karmel, sa nachádzajú takzvané „bahájske záhrady“, vrátane svätyne Báb, ktorú obyvatelia nazývajú „bahájsky chrám“, a terás, ktoré ho rámujú, ako aj komplex administratívnych budov tvoriacich oblúk: budova Medzinárodného školiaceho centra, sídlo Svetového domu spravodlivosti, Centrum textových štúdií a Medzinárodný archív. Ďalšie svätyne spojené so životom Bahá'u'lláha sa nachádzajú v meste Acre a jeho okolí, vrátane najposvätnejšieho miesta pre bahájov, svätyne Bahá'u'lláha v Bahji.

Výbor pre svetové dedičstvo UNESCO na svojom zasadnutí v kanadskom Quebecu 8. júla 2008 zapísal Bahájske svetové centrum do zoznamu svetového dedičstva. Bahájske záhrady v Haife a Bahji sa tak stali prvými miestami v registri UNESCO, ktoré sú spojené s náboženskými tradíciami, ktoré vznikli v modernom období histórie.

Domy uctievania – bahájske chrámy

Baháji nazývajú svoje chrámy "Domy uctievania" alebo Mashriqu'l-Adhkar (arabsky: "Miesto povstania Božej chvály"). Bahá'u'lláh prikázal, aby v každej lokalite, kde baháji žijú, postavili chrám s deviatimi vchodmi a jednou kupolou, symbolizujúcich jednotu náboženstiev.

Prvý bahájsky dom uctievania bol postavený v roku 1908 v Ašchabad podľa návrhu ruského architekta Volkova (vážne poškodený zemetrasením v roku 1948 a zbúraný v roku 1963). V súčasnosti existuje 7 bahájskych domov uctievania, nazývaných „Materské chrámy“ na každom kontinente alebo časti sveta: v Indii (Ázia), Austrálii, USA (Severná Amerika), Nemecku (Európa), Paname (Stredná Amerika), Uganda (Afrika), Štát Samoa (Oceánia) a Čile (Južná Amerika).

Niektoré z bahájskych chrámov získali široké verejné uznanie. Preto bol „Materský chrám“ Baha'is v Severnej Amerike vymenovaný za jeden zo siedmich divov Illinois a Lotosový chrám v Naí Dillí získal množstvo prestížnych architektonických ocenení.

Baháji v Iráne

Iránske úrady vždy klasifikovali bahájov ako „nechránených neveriacich“, ktorí nemajú žiadne práva, napriek tomu, že sú najväčšou náboženskou menšinou v Iráne, ktorej počet (350 tisíc ľudí) výrazne prevyšuje počet všetkých ostatných náboženských menšín. v krajine, spolu vzaté

Koncom septembra 1998 sa dozvedeli o zatknutí v rôznych mestách krajiny viac ako 36 učiteľov a zamestnancov Bahájskeho inštitútu vyššieho vzdelávania (BIHE), zriadeného s cieľom poskytnúť bahájskej mládeži alternatívne vzdelanie; Majetok a vybavenie IVOB boli skonfiškované.

Počet sledovateľov

Encyclopædia Britannica Yearbook z roku 1998 uvádza číslo 6,67 milióna, ale baháji veria, že to bolo v tom čase výrazne nadhodnotené, radšej hovoria, že ich bolo okolo 5 miliónov. Uvádza tiež, že rast sledovateľov je dnes celosvetovo 5,5 % ročne.

V Rusku bol celkový počet bahájov na konci roku 2004 3 676. Na Ukrajine je od augusta 2005 o niečo viac ako 600 bahájov. Začiatkom roku 2008 bolo v Bielorusku asi 350 bahájov.

Bahájske medzinárodné spoločenstvo je uznané OSN ako mimovládna organizácia s poradným štatútom. Je akreditovaná Hospodárskou a sociálnou radou OSN a Medzinárodnou detskou organizáciou UNICEF a spolupracuje s týmito organizáciami v mnohých oblastiach.

Baháji v Rusku, ZSSR, SNŠ

Keď v Turkestane vznikla ruská administratíva, začali sa tam od roku 1882 usadzovať prví baháji – utečenci z Iránu. Po nejakom čase sa Ašchabad stal skutočným útočiskom pre bahájov. Pred revolúciou v roku 1917 existovali bahájske komunity v najmenej štrnástich mestách po celej Ruskej ríši vrátane Ašchabadu, Baku, Buchary, Moskvy, Taškentu a Tbilisi, ale všetky boli zničené počas sovietskej éry. Od roku 1991 sa v niektorých veľkých mestách Ruska a ďalších krajín SNŠ začali objavovať miestne bahájske komunity. V súčasnosti je v Ruskej federácii 43 miestnych duchovných kongregácií. Celkový počet osád, kde baháji žijú, dosiahol začiatkom roku 2004 424. Centralizovaná náboženská organizácia „Spoločenstvo vyznávačov bahájskej viery v Rusku“ je registrovaná na ministerstve spravodlivosti pod číslom 218.

Zmienky o bahájoch v ruskej kultúre

• Čingiz Ajtmatov, „Stretnutie s bahájmi“
• Alexander Gorodnitsky, Song „Bahai Chrám“
• Hry Isabelly Grinevskej

pozri tiež

Poznámky

1. Ibrahim T. K. bahaizmus// Nová filozofická encyklopédia / ; Národný spoločensko-vedné fond; Pred. vedecko-ed. Rada V. S. Stepin, podpredsedovia: A. A. Guseinov, G. Yu. Semigin, akademik. tajný A. P. Ogurcov. - 2. vyd., rev. a dodatočné - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.- Archivované
2. Encyklopédia náboženstva / Lindsay Jones. - USA: Thomson Gale, 2005. - T. 2.
3. Kitab-i-Aqdas, K182
4. Ioannesyan Yu. A. Bahai náboženstvo // Ortodoxná encyklopédia. - M.: Cirkevno-vedecké centrum pravoslávna encyklopédia, 2002. - T. IV. - S. Stránky. - 752 s. - 39 000 kópií. - ISBN 5-89572-009-9.- Archivované z originálu dňa 05-11-2012.
5. , S. 37.
6. Stockman, Robert. Bahájska viera a synkretizmus // . - 1997.
7. Van der Vyer, J.D. Náboženské ľudské práva v globálnej perspektíve: náboženské perspektívy. - Vydavateľstvo Martinus Nijhoff, 1996. - S. 449. - ISBN 90-411-0176-4.
8. Udo Schaefer. Je bahájska viera sektou alebo náboženstvom?
9. 1925 moslimský súd v meste Beba posudzoval prípad sobášov siedmich bahájskych mužov s moslimkami. Keďže bahájska viera bola uznaná ako samostatné náboženstvo, „úplne nezávislé“ s vlastnými „presvedčeniami, zásadami a zákonmi“, manželstvá boli rozpustené. (nedostupný odkaz)

Tri hlavné postavy bahájskeho náboženstva sú Báb (1819-1850), Bahá'u'lláh (1817-1892), 'Abdu'l-Bahá (1844-1921)...

bahájske náboženstvo

Tatiana Lagutina

Bahájske náboženstvo vzniklo v Perzii a je založené na doktrínach islamu, ktoré prešli bezprecedentnou radikálnou revíziou.

Tri hlavné postavy bahájskeho náboženstva sú Báb (1819-1850), Bahá'u'lláh (1817-1892), 'Abdu'l-Bahá (1844-1921).

Bab

23. mája 1844 v Shiraze mladý muž známy v Perzii pod menom Bab (Brána) oznámil blížiace sa objavenie sa novej duchovnej osoby a nazval sa svojím predchodcom. Tento deň považujú baháji za začiatok nového Božieho zjavenia. Po šiestich rokoch putovania a väznenia bol Báb umučený v Iráne. Za vieru položilo život aj viac ako 20 tisíc jeho nasledovníkov. ( Zrejme toto je všetko, čo mohli urobiť, namiesto toho, aby robili niečo užitočnejšie pre životy ich a iných ľudí, ich príbuzných a ich krajiny.). Bábove učenie sa šírilo po celej krajine ako oheň.

Bahá'u'lláh

Bahá'u'lláh, čo znamená „Božia sláva“, je posol Boží pre náš vek. Po vstupe do hnutia Baba vydržal 40 rokov väzenia a svoj život ukončil v roku 1892 v Akke vo veku 75 rokov.

Bahá'u'lláh pochádza z prominentnej iránskej rodiny, najstarší syn ministra šachovho dvora. Dieťa vyrastalo obklopené luxusom, milovalo prírodu, vtáky a trávilo čas mimo mesta, nie na dvore. Mal mimoriadne vedomosti a nečerpal ich z kníh. Vo veku 13-14 rokov sa stal známym pre svoju učenosť. Keď mu ponúkli post ministra, túto ponuku neprijal. Podľa Bábovho učenia vynaložil všetko svoje bohatstvo na starostlivosť o chudobných a hladných a na utešovanie nešťastných. ( Vidíme, že si „veľa zobral na seba“, pričom mu nezáleží na tom, že títo nešťastní ľudia sa budú starať o svoje životy, o tie životné problémy, ktoré si sami vytvorili.).

'Abdu'l-Bahá

Bahá'u'lláh vo svojom testamente vymenoval svojho najstaršieho syna 'Abdu'l-Bahá (služobník Bahá) za vodcu bahájskeho spoločenstva a jediného oprávneného vykladača učenia. Od deviatich rokov sprevádzal 'Abdu'l-Bahá svojho otca v exile.

Baha'i princípy vyhlásené Baha'u'llahom:

A) Jednota ľudstva - princíp jednoty ľudstva je základom Bahá'u'lláhovho učenia. Jednota sveta je poslednou etapou ľudskej evolúcie na ceste k zrelosti. Jednota sveta bude možná len vtedy, keď si každý uvedomí, že jednota ľudstva je hlavným duchovným princípom nášho života.

b) Nezávislé hľadanie pravdy sa stáva praktickou realitou. Úprimné hľadanie pravdy vyžaduje od človeka oveľa viac ako slepá viera.

V) Spoločný základ všetkých náboženstiev - Baháji veria, že všetky náboženstvá sú božského pôvodu. Všetky boli zjavené Bohom na rôznych miestach, v rôznych časoch, v súlade s potrebami a možnosťami ľudí.

G) Harmónia vedy a náboženstva - Bahá'u'lláh učí, že veda a náboženstvo existujú vo vzájomnej harmónii. Pravé náboženstvo a pravá veda si nikdy neprotirečili. Toto sú doplnkové aspekty pravdy.

d) Rovnosť medzi mužmi a ženami - po prvý raz v dejinách náboženstva Bahá'u'lláh vyhlásil princíp rovnosti medzi mužmi a ženami. Tento princíp je pevne votknutý do štruktúry spoločenského poriadku, ktorý vytvoril, a je zakotvený v zákonoch, ktoré dávajú mužom a ženám rovnaké práva v spoločnosti.

e) Odstránenie všetkých druhov predsudkov - najlepším liekom na predsudky je uvedomenie si jednoty ľudstva. Keď si človek duchovne uvedomí jednotu ľudstva, prekoná aj vlastné predsudky.

a) Univerzálne povinné vzdelanie - vedomosti -
jeden z najväčších Božích darov pre človeka. Tí, ktorí sa zbavujú možnosti získavať vedomosti, obmedzujú svoj život.

Aké je Bahá'u'lláhovo učenie? , Prorok a zakladateľ viery, ktorá nesie jeho meno? Baháji veria, že Boh je nepochopiteľná entita, nebeská Jednota, ktorá nezmerateľne prevyšuje akúkoľvek ľudskú definíciu.

Bahájske náboženstvo tvrdí, že medzi Stvoriteľom a človekom je potrebný prostredník, ktorý prijíma plné svetlo Božského žiarenia a odráža ho (zrejme ako Mesiac zo Slnka) celému ľudstvu. Jednota je zdôrazňovaná na všetkých úrovniach – od učenia Boha až po sociálne princípy. Spomedzi hlavných nezávislých náboženstiev si svoju jednotu zachovalo iba bahájske náboženstvo. Hlavným posolstvom Bahá'u'lláhovho učenia je, že ľudstvo je jedna rasa a nastal čas zjednotiť sa do globálneho spoločenstva. Ak vezmeme do úvahy toto náboženské učenie z hľadiska globalizácie, potom ľudia, ktorí zostanú oddaní svojim národným tradíciám a kultúre, budú klasifikovaní ako „zločinci“ a „izolacionisti“. V koho záujme bude svetový štát konať?

Musí použiť všetky schopnosti dané človekom od Boha, aby získal Pravdu, neveriac ničomu, čo neprijíma zdravá myseľ, a pracovať pre celý svet, univerzálne bratstvo.

Hlavným princípom bahájskeho náboženstva je zjednotenie celého ľudstva.

V bahájskom náboženstve neexistujú žiadne prepracované rituály a ceremónie, ktoré by si vyžadovali profesionálny výcvik, a nie sú tam ani duchovenstvo. Volajú pozrieť sa na božské javy vlastnými očami, pochopiť ich vlastnou mysľou. Cieľom tohto náboženstva je urobiť ľudí nezávislými od všetkého okrem Boha, aby sa k nemu mohli priamo obrátiť. Čím bližšie sú ľudia k pravému Zdroju, tým bližšie sú k sebe.

Bahá'í stretnutia sa zvyčajne konajú v súkromných domoch alebo budovách zakúpených na stretnutia komunity. V súčasnosti je na svete sedem chrámov uctievania Boha – v Ugande, USA, Paname, Indii, Austrálii. Tieto domy uctievania sú otvorené pre všetky náboženstvá. Služba je vedená formou čítania textov z akéhokoľvek písma sveta. Čítajú sa modlitby – denne sa čítajú tri nepovinné modlitby.

Čo vyžaduje bahájske náboženstvo?

Poznať nielen zakladateľa ich viery, ale aj Božstvo všetkých ostatných poslov Božích, pochopiť, že ich učenie je v dokonalej harmónii a je súčasťou veľkého plánu výchovy, duchovného pozdvihnutia a zjednotenia ľudstva.

Baháji veria, že Bahá'u'lláh ustanovil novú zmluvu medzi Bohom a ľudstvom, zodpovedajúcu vyspelosti ľudskej civilizácie. Súčasťou tohto Testamentu je
právo na nástupníctvo vo vedení. Bahá'u'lláh vymenoval svojho syna Abduh-Bahá (1844-1921) za vodcu bahájskej viery, ktorý na oplátku vymenoval svojho vnuka Shoghiho Effendiho (1896-1957) za „strážcu viery“. Teraz, keď ho každých päť rokov vyberajú členovia všetkých národných duchovných zhromaždení, Svetový dom spravodlivosti spravuje duchovné a administratívne záležitosti svetového bahájskeho spoločenstva. Hierarchia je dokončená.

Písma, ktoré Bahá'u'lláh napísal, má viac ako 100 zväzkov v perzštine a arabčine. Písmo učí, že človek je stvorený ako krásna duchovná bytosť, že rodina je základom ľudskej spoločnosti, že práca v duchu služby ľuďom je modlitba, že skutočné šťastie je šťastie žiť s láskou k Bohu a všetkým jeho stvorenia.

Sväté dni – baháji oslavujú začiatok každého mesiaca. Je 9 posvätných sviatkov: Nový rok - 21. marec, Rizvan (vyhlásenie misie v záhrade Rizvan koncom apríla), Bábova deklarácia - 23. máj, Nanebovstúpenie Bahá'u'lláha.

19. bahájske sviatky pozostávajú z troch častí: modlitby, diskusia o problémoch a potrebách v duchu bratskej Lásky a pozornosti k sebe, príbeh z miestneho duchovného stretnutia o jeho pôsobení, novinky zo Svetového centra, tretia časť -
jedlo, tanec, hudba.

Pokyny v bahájskom náboženstve sú čítanie modlitieb, posvätných písiem, ktoré sa čítajú každé ráno a každý večer.

Pôst – od 2. marca do 20. marca každého roku vo veku od 15 do 70 rokov by ľudia v plnom zdraví nemali od východu do západu slnka ani jesť, ani piť.

zákazy . Jedným z najdôležitejších zákazov ohovárania je zákaz omamných nápojov a drog. Význam rodiny. Manželstvo zaujíma vysoké morálne postavenie a považuje sa za naplnenie Božieho predsavzatia. Kláštorný celibát je zakázaný.

Baháji musia rešpektovať a dodržiavať zákony krajiny, v ktorej žijú.

Bahai náboženstvo je nový a mladý fenomén v porovnaní s najväčším a najrozšírenejším na Zemi, ktoré prešlo dlhou cestou formovania a vývoja. Baháizmus vznikol v 19. storočí a nie je viazaný na presvedčenie žiadnych ľudí. Stúpenci považujú svoju vieru za samostatné, nezávislé náboženstvo a nie za sektu alebo odnož. Celkový počet veriacich je relatívne malý a predstavuje len niekoľko miliónov.

Bahájske náboženstvo existuje aj v Rusku, navyše sa tu objavilo ešte pred revolučnými udalosťami. Predpokladá sa, že jeho korene sú v Perzii, odkiaľ sa rozšíril do Indie a Ruskej ríše. Bahájske náboženstvo bolo spočiatku moslimami považované za islamskú sektu, pretože jeho pôvod a princípy boli vážne ovplyvnené šiitskou vetvou islamu. Dnes, dokonca aj v moslimskom svete, je nová viera uznávaná ako nezávislé náboženstvo.

Bahájske náboženstvo: kde to všetko začalo

19. storočie bolo obdobím, keď prívrženci kresťanstva a islamu verili v blížiaci sa príchod nového proroka, ktorý bol zaneprázdnený hľadaním novozjaveného Mesiáša. Jeden z hľadačov, mulla Hussein, sa v roku 1844 náhodou stretol v Shiraze s nezvyčajným mladým mužom, ktorý veril, že on je nový prorok. Volal sa Sayyid Al Muhammad, 25 rokov, nízky, pekný a oddaný. Všetok čas trávil premýšľaním o Koráne a Bohu. Skladal básne a tvrdil, že sú Božím zjavením, ktoré mu dal Alah. Mladý muž sa nazýval „Babi“, teda „ukazoval na bránu k Bohu“.

V tom istom roku zašiel Prorok ešte ďalej. Držiac prsteň na dverách Kaaby sa pred davom vyhlásil za Mesiáša. Povedať niečo také na takom posvätnom mieste bolo skutočne svätokrádežou. Napriek tomu, že mladík mal nasledovníkov, považovali ho za výtržníka, ktorý podkopáva základy islamu, a bol odsúdený do väzenia. Čoskoro bol Sayyid prenesený do pevnosti Maku.

Podľa úradov mala kurdská komunita, ktorá tu žije, brať slová mladého muža nepriateľsky. V skutočnosti sa to ukázalo úplne inak, Kurdi boli hlboko presýtení jeho myšlienkami. Presun do vzdialenejšej oblasti nepomohol – Bábove kázne zaujali mysle ľudí natoľko, že im neodolal ani kurdský veliteľ. Aby sa zastavilo šírenie učenia, bol prorok postavený pred súd. Trest zahŕňal aj telesné tresty. Reakcia na tieto udalosti nasledovala okamžite. Babidovci zorganizovali povstanie, čím vyhlásili začiatok éry úpadku islamu. Problém bolo potrebné vyriešiť a úrady Báb odsúdili na smrť. Ale to bol len začiatok. Bahájske náboženstvo, ktorého zdrojom sú spisy Báb, sa vďaka inej osobe vyvinulo do samostatného hnutia.

Bahá'u'lláh

Bol to on, kto pokračoval v Bábovom diele. Pochádzal z bohatej, šľachtickej rodiny, ale keď uveril v nové učenie, vzdal sa všetkého svojho majetku. Pri šírení myšlienok Sayyida skončil vo väzení, kde dostal zjavenie od Boha. Potom sa Bahá'u'lláh vyhlásil za muža, o ktorom Báb hovoril. Následne vďaka nemu vzniklo bahájske náboženstvo. Ale tieto udalosti boli ešte ďaleko. Rovnako ako jeho predchodca bol vyhnaný do oblasti s veľmi zlým podnebím a potom do väzenia, kde boli uväznení najnebezpečnejší zločinci. Bahá'u'lláh však prežil.

Okrem toho sa mu podarilo napísať „Najsvätejšiu knihu“, ktorá sa stala základom bahájskej viery. Aj tu odzneli jeho kázne a pod ich vplyv sa dostal aj šéf miestneho duchovenstva. Na miesto vyhnanstva začali prúdiť pútnici. Neskôr začal Bahá'u'lláh bývať v osobnom sídle, ktorého meno v preklade znamenalo „radosť“. Okamžite zomrel, dostal horúčku.

Základy bahájizmu

Bahá'í (náboženstvo) možno zhrnúť do niekoľkých jednoduchých zásad. zložky svojej podstaty. Po prvé, tvrdenie sa berie ako axióma, že

je len jeden Boh, ktorý stvoril všetko okolo. Po druhé, verí sa, že Boh pri ich vytváraní nijako nerozlišoval etnické skupiny a národy. To znamená, že všetci ľudia sú si rovní a majú rovnaké práva bez ohľadu na rasu, národnosť a farbu pleti. Po tretie, všetky náboženstvá sú jedno. Baháji veria, že zdroj všetkých náboženstiev je jeden, a to je Boh. Rozdiel je spôsobený skutočnosťou, že náboženstvá sa v rôznych obdobiach vyvíjali za rôznych podmienok. Práve to spôsobilo zmenu a premenu pôvodnej jedinej myšlienky.

Baha'i (náboženstvo) stručne hovorí, že ľudia sú si rovní bez ohľadu nielen na etnickú príslušnosť, ale aj pohlavie. To znamená, že rovnosť mužov a žien sa uznáva ako samozrejmosť. Základným rozdielom medzi bahájizmom a inými náboženstvami je prítomnosť špecifického programu, krokov, ktoré je potrebné podniknúť na dosiahnutie nového svetového poriadku. Jedným z týchto krokov je napríklad zničenie nevedomosti ako fenoménu. Je ťažké to urobiť v globálnom meradle, ale v rámci komunity je predpísané, že všetky deti by mali byť poslané do školy. Ak na to rodina nemá dostatok peňazí a komunita z nejakého dôvodu nemôže poskytnúť finančnú podporu a vyčleniť peniaze na vzdelanie všetkých detí, potom by sa malo rozhodnúť v prospech dievčat. Tento prístup sa považuje za najracionálnejší, pretože dievča sa v budúcnosti stane matkou a matka je prvým mentorom dieťaťa.

To znamená, že takto sa prejavuje starosť o nasledujúce generácie. Navyše za útlak, ktorému boli ženy v minulosti vystavené.

Vlastnosti života

Svetové náboženstvo Baha'i má svoj vlastný kalendár. Rok je rozdelený na 19 mesiacov po 19 dní v každom z nich. - deväťcípa hviezda. Tam, kde komunita žije, je orgán nazývaný Dom spravodlivosti. Z komunity sú každoročne volení traja ľudia, ktorí riadia záležitosti a riadia životy stúpencov kultu. Baháji majú negatívny postoj ku konzumácii alkoholu a závislostiam.

Inštitúcia rodiny zaujíma v ich hodnotovom systéme dôležité miesto a manželstvo ako zväzok muža a ženy je posvätne uctievané.

Bahájske náboženstvo: vyznanie, kult a organizácia

Na rozdiel od iných náboženstiev je kultová časť u bahájov minimálna. Akýkoľvek čin vykonaný s myšlienkami slúžiť Bohu možno považovať za uctievanie. Čítanie iba troch modlitieb sa považuje za povinné. Na valných zhromaždeniach, ktoré sa konali v posledný deň mesiaca, prívrženci náboženstva čítali texty bahájskeho svätého písma, ako aj texty iných svetových náboženstiev. Pôst je počas roka len jeden a dodržiava sa od 2. marca do 20. marca vrátane. Výnimku z nej majú deti, starší ľudia, tehotné a dojčiace ženy, ako aj cestujúci. Aby sa človek, ktorý dosiahol vek 15 rokov, mohol pripojiť k náboženstvu, musí oznámiť svoju túžbu na duchovnom stretnutí. Proces odchodu z komunity je rovnaký.

Domy uctievania

Toto je názov chrámov bahájskych stúpencov. Majú jednu centrálnu kupolu ako symbol jediného Boha a deväť oblúkových vchodov. Sú symbolom jednoty a rozmanitosti ľudského myslenia vo svete.

Domy bohoslužieb zahŕňajú nielen miesto na modlitbu a stretávanie, ale aj rôzne pomocné inštitúcie. Majú vzdelávací, vzdelávací a administratívny charakter.

Duchovní

Bahájske náboženstvo neuznáva inštitúciu kňazstva ako takú. Všetky rozhodnutia sa prijímajú na výročných duchovných stretnutiach a rozhodnutia sa prijímajú tajným hlasovaním všetkých dospelých členov jednotlivého zboru. Baháizmus nepotrebuje duchovenstvo ako inštitúciu, pretože pre nich je akákoľvek činnosť vykonávaná s ním av kontexte služby Mu už kultovou praxou, ktorá si nevyžaduje sprostredkovateľov.

Lev Tolstoj o bahájskom náboženstve

V čase spisovateľa bolo v Rusku už známe bahájske náboženstvo. Tolstoj a baháji sa takpovediac veľmi dobre poznali. Spisovateľ, uchvátený novou myšlienkou, si dopisuje s vyznávačmi náboženstva po celom svete. Bahájizmus sa šíril veľmi rýchlo, osvojila si ho inteligencia rôznych krajín. Tolstoj hovoril o babizme pozitívne a veril, že ako morálne učenie o živote má v moslimskom svete veľkú budúcnosť.

Gabriel Sasi napísal tri listy. Načrtol postuláty nového náboženstva, jeho význam a trápenie jeho nasledovníkov. V reakcii na to Tolstoj vystúpil na obranu bahájov v liste, ktorý mal byť zverejnený v arabskom svete.

Baháji Ruska

Vyznávačov má aj bahájske náboženstvo v Moskve, a to aj napriek tomu, že predstavitelia pravoslávneho kléru považujú toto náboženstvo za moslimskú sektu. Ich počet nie je taký početný ako v arabských krajinách. Napriek tomu komunita vykonáva vzdelávacie aktivity a riadi sa princípmi viery. Bahájske náboženstvo vo Voroneži sa práve začína rozvíjať vďaka aktivitám vyznávačov náboženstva. Vedú kurzy duchovného vzdelávania bahájov nielen vo svojom meste, ale aj v Moskve. Väčšina komunít nie je registrovaná. Približný počet sledovateľov v hlavných mestách Ruska nedosahuje 100 ľudí. Bahájske náboženstvo vo Voroneži hlásajú Maria Skrebtsova a Alesya Lopatina.