§12. Meniace sa podmienky pre rozvoj národov Eurázie

>>História: Postup „barbarov“ v Eurázii

Postup „barbarov“ v Eurázii

V storočiach II-IV. boli časom zmeny v tvári sveta. Najväčšie štáty staroveku vstúpili do obdobia úpadku. Začala sa doba veľkého sťahovania národov. Nielen kočovníci, ale aj farmári opustili svoje domovy a ponáhľali sa na nové územia. Vytvoril sa typ sociálnych vzťahov, ktorý sa bežne nazýva feudálny.

národy Európy

V storočiach I-II. Celková svetová populácia bola asi 250 miliónov ľudí, ktorí boli nerovnomerne rozmiestnení po celom svete. Prevažná časť obyvateľstva sa sústreďovala v Eurázii v oblastiach s teplým a vlhkým podnebím – v pásme štátov tiahnucom sa od pobrežia Stredomorský na čínske pláne. V Rímskej ríši žilo asi 50 miliónov ľudí (v samotnom Taliansku - 7-8 miliónov), približne rovnaký počet žil v Číne a najmenej 40 miliónov ľudí žilo v Indii. V Amerike, strednej a južnej Afrike a v trópoch juhovýchodnej Ázie žilo niekoľko miliónov ľudí.

Severne od hraníc Rímskej ríše, ktorá sa tiahla pozdĺž Rýna a Dunaja, žili Kelti a Germáni kmeňov(Cimbri, Germáni, Alamani, Frankovia, Vandali atď.), na východ - Slovania a Ugrofíni. Medzi Dunajom a Dneprom boli krajiny zväzov gótskych kmeňových zväzov (zahŕňali germánske aj trácke, sarmatské, slovanské kmene).

Populácia strednej a východnej Európy bola malá (nie viac ako 5 miliónov ľudí). Ich územia, v ktorých dominovali lesy a močiare, nemali pre Rimanov veľkú hodnotu a prejavovali tvrdohlavý odpor. V roku 9 boli tri vybrané légie Octaviana Augusta porazené Nemcami v Teutoburskom lese. Toto všetko spravilo Rímska ríša obmedziť sa na posilnenie severnej hranice a rozmiestnenie posádok pozdĺž nej. Museli odraziť nájazdy kmeňov, ktoré boli považované za barbarské (slov « barbaros » v gréčtine to znamenalo « niekto, kto hovorí nezrozumiteľne » ), Germáni, ktorí nepoznali latinčinu, boli Rimanmi považovaní za divochov.

Kmene strednej a východnej Európy ako roľníci nestavali veľké mestá. V 1. - 5. storočí v nich prevládali malé dediny, obývané spravidla príbuznými. Rozvíjali sa remeslá, zo železa sa kovali zbrane a nástroje. Ekonomika mala prevažne existenčný charakter, aj keď sa postupne rozvíjali komoditno-peňažné vzťahy.

Otroctvo medzi germánskymi kmeňmi nebolo rozšírené. Zajatcov zajatých v medzikmeňovom konflikte zabíjali, predávali Rimanom alebo nechávali v osadách, kde im bol pridelený pozemok, z ktorého časť produkcie dávali jeho majiteľovi. Keďže polia boli oplotené, archeológovia predpokladajú, že pozemky patrili jednotlivým rodinám, hoci lesy a lúky boli pravdepodobne spoločné pre dedinčanov.

Organizácia života germánskych kmeňov bola zvláštna. Pri existencii kmeňových zväzov v počte státisícov ľudí žijúcich na veľkom území nebolo možné brať do úvahy názory všetkých členov kmeňa. Za týchto podmienok boli krajiny kmeňového zväzu rozdelené na okresy, v ktorých sa konali stretnutia najuznávanejších a najbohatších predstaviteľov osád (kmeňová šľachta). Riešili otázky vojny a mieru, hádky medzi rôznymi kmeňmi, ktoré boli súčasťou aliancie, zvolili Latana - odborníka na zvyky, hra ktorý hral úlohu sudcu.

Spolu s kmeňovou šľachtou zohrávali osobitnú úlohu vojenskí vodcovia - konungovia (kniežatá). Viedli bojové čaty, ktoré pozostávali z najsilnejších a najšikovnejších mladých ľudí. Tieto čaty nielen strážili územie kmeňového zväzu, ale prepadali aj svojich susedov a niekedy boli najatí, aby slúžili Rimanom.

Králi nie vždy brali ohľad na názor rodovej šľachty, často viedli vlastné vojny, ktoré boli hlavným zdrojom ich zbohatnutia. Kráľ a jeho družina stavali burgy (pevnosti), v ktorých sa uchovávalo ulúpené bohatstvo (pokladnica). Usadili sa tam remeselníci, ktorí vyrábali zbrane, a vznikali obchodné centrá. Spočiatku boli králi volení zástupcami kmeňovej šľachty alebo čaty, ale časom sa ich moc stala dedičnou.

Hoci teda stav starých Germánov a iných (najmä slovanských) kmeňových spolkov na začiatku 1. tisícročia po Kr. ešte nenadobudla formu, mnohé predpoklady na jej vznik už existovali. Vzostup kráľov, koncentrácia moci a bohatstva v ich rukách a vysoká miera majetkovej nerovnosti v komunitách znamenali rozpad kmeňového systému.

Nomádske kmene Ázie a Číny

V rozsiahlych oblastiach Eurázie, od Dunaja po Žltú rieku, sa nachádza pás stepných krajín, ohraničený na juhu púšťami Strednej Ázie, horskými štítmi Tibetu a Himalájí a na severe lesmi. a močiare Východoeurópskej nížiny a Sibíri. Pôdy vhodnej na pestovanie bolo málo. Hlavnou hodnotou tu žijúcich kočovných kmeňov boli hospodárske zvieratá, najmä kone, ktoré poskytovali mäso, mlieko, kože a slúžili aj ako dopravný prostriedok.

Stepné rozlohy poskytovali príležitosť nakŕmiť veľké množstvo hospodárskych zvierat iba kočovným životným štýlom. V lete na juhu stepí vyschla tráva, čo prinútilo kočovníkov presunúť sa na sever. V zime, keď na severe bola zem pokrytá snehom a zamrznutá, vrátili sa na južné pastviny.

Každý nomádsky kmeň ovládal obrovské územie, ktoré považoval za svoje. Medzi rôznymi kmeňmi prebiehal neustály boj o najlepšie pastviny. Najslabší z nich utiekol do najhorších krajín. boli zničené alebo zotročené.

Vzťah medzi kočovníkmi a poľnohospodárskymi národmi nebol jednoduchý. Lavíny nasadených bojovníkov často padali na susedné usadené kmene, ukladali im tribút, drancovali ich osady a brali ľudí do otroctva. Zároveň takmer všetci dospelí muži bojovali medzi nomádmi, čo im umožnilo, napriek relatívne malému počtu kmeňov, postaviť veľké sily. Vojenské výpravy, ktoré podnikali staroveké ríše proti nomádom, sa najčastejšie ukázali ako nezmyselné. Kočovníci, ktorí sa ľahko skrývali pred ťažkou, pomaly sa pohybujúcou pechotou v rozľahlých stepiach, zaútočili na nepriateľa prekvapivo.

Nomádsky spôsob života neznamenal, že pastierske kmene nemali vôbec žiadne trvalé sídla. Na území, ktoré ovládali, boli samostatné strediská poľnohospodárstva (napr. Huni nútili zotročených zajatcov pestovať proso), strediská obchodu a remesiel. Stratifikácia majetku dosiahla výrazný rozvoj medzi kočovníkmi. Hlavným ukazovateľom bohatstva boli hospodárske zvieratá a otroci.

Jedným z najmocnejších nomádskych národov na začiatku novej éry boli Huni. Prvý veľký spolok – zväzok 24 kmeňov – vznikol medzi Hunmi už v 1. storočí pred Kristom. Pod ich vládou boli územia od Transbaikalie po Žltú rieku.

Huni boli pre Čínu vážnou hrozbou a pri každom nájazde odviedli desaťtisíce väzňov. Usadené obyvateľstvo severnej Číny vzdalo hold Hunom. V 1. storočí však Hanská ríša vytvorila silné jazdecké armády schopné bojovať proti nomádom. Zároveň sa používali metódy diplomacie, podplácanie kmeňových vodcov a ich nejednotnosť. Ukázalo sa, že sú celkom efektívne, Huni utrpeli v polovici 1. storočia vážne porážky a ich kmeňový zväz sa rozdelil. Niektoré z kmeňov Hun sa uznali za prítoky Číny, niektoré sa sťahovali na západ do stepí Kazachstanu a potom na pobrežie Kaspického a Azovského mora, čím vytlačili kmene, ktoré tu žili, najmä Gótov a Alanov. .

Začiatok veľkej migrácie

V 2. storočí sa začala globálna klimatická zmena s ochladením, ktoré dosiahlo maximum v 5. storočí. Počas takzvanej malej doby ľadovej začali na juhu postupovať púšte, na severe sa oblasť stala bažinatou a zmenil sa charakter vegetácie. Tieto zmeny mali veľký vplyv na život národov Eurázie.

Boj o pôdu medzi kočovnými kmeňmi sa zintenzívnil. Huni sa začali presúvať na západ a juh a obnovili útoky na Čína. Hanská ríša mala oveľa ťažšie odolávať ich náporu.

Klimatické zmeny spôsobili pokles úrody plodín, zmenšenie obrábaných plôch v Číne, hladomor, rozšírenie tulákov, prípady kanibalizmu sprevádzali epidémie vrátane moru. Zvýšil sa počet povstaní a potravinových nepokojov. Obyvateľstvo vinilo zo svojich katastrof cisára a úradníkov. V roku 184 Čínu zachvátilo povstanie „žltých turbanov“, ktoré bolo do roku 208 sotva potlačené. ». Jeho hlavným sloganom bola požiadavka nového, šťastného života. Žltá bola považovaná za jej symbol.

Od polovice 2. do polovice 3. storočia sa v dôsledku hladomoru, epidémií a povstaní zmenšila veľkosť daňovo platiaceho obyvateľstva Číny z 50 miliónov na 7,5 milióna ľudí. Malé roľníctvo bolo úplne zničené, prežili len „pevné domy“, ktoré prešli na samozásobiteľské poľnohospodárstvo. Úrady boli nútené vyberať dane v naturáliách (obilie a remeselné výrobky). Peniaze boli zrušené, stratili svoj význam ako prostriedok výmeny.

Vojenskí vodcovia, ktorí počas boja proti povstaniu získali veľký vplyv, prestali brať ohľad na cisársky dvor. Následný boj o moc viedol k rozpadu Hanskej ríše, na ktorej troskách v 3. storočí vznikli tri nezávislé štáty. Zmena klímy zároveň zvýšila hospodársky význam južnej Číny, kde je stále možné vysoko produktívne poľnohospodárstvo.

Pod údermi nomádskych kmeňov a v dôsledku zhoršenia poľnohospodárskych podmienok upadli do 3. storočia štáty Strednej Ázie (Kyšanská ríša a Chorezm). Parthské kráľovstvo sa zrútilo a na jeho území vznikol štát dynastie Sásánovcov.

Najmenej ovplyvnené klimatickými zmenami a náletmi India, len jeho severnú časť zachvátili vlny nájazdov.

Vznik kresťanstva

Kresťanské učenie vzniklo v judskej provincii Rímskej ríše, kde väčšinu obyvateľstva tvorili Židia vyznávajúci jedno z náboženstiev spásy – judaizmus.

Judea opakovane zažila invázie dobyvateľov Egypťanov, Asýrčanov, Peržanov, Macedóncov a Rimanov. Židia sa považovali za zvláštny, vyvolený národ a dúfali, že jediný Boh, Jahve, im pošle záchrancu, Mesiáša, ktorý potrestá ich previnilcov. Avšak, kedy Ježiš Kristus(teraz veda uznáva, že bol skutočnou historickou postavou), ktorý sa nazval Božím Synom, začal hlásať jeho učenie, robil zázraky, Jahveho nasledovníci ho považovali za podvodníka, vydávajúceho sa za Mesiáša. Neprijali Ježišovo učenie. Tvrdil, že ľudia všetkých národností, chudobní i bohatí, sú si pred Bohom rovní, a vyzýval k milosrdenstvu voči nepriateľom a k odpusteniu.

Na naliehanie veľkňazov židovskej cirkvi bol Ježiš obvinený z rúhania a rímskymi úradmi odsúdený na ukrižovanie. Následne sa kríž stal symbolom kresťanstva.

Učeníci preniesli Ježišovo telo do hrobu vytesaného do skaly. Podľa Nového zákona sa Ježiš na tretí deň po svojej smrti vrátil do sveta a zanechal zmluvy so svojimi učeníkmi. Tieto zmluvy zohrávajú v kresťanskej náuke osobitnú úlohu.

Smrť Božieho Syna kresťania považovali za veľkú obetu, ktorú Stvoriteľ urobil na znak zmierenia s ľuďmi, čím ukázal, že ich utrpenie a skúsenosti sú mu blízke a zrozumiteľné. Vzkriesenie malo ľudí oslobodiť od strachu z fyzickej smrti a povzbudiť ich, aby sa v prvom rade starali o duchovný život. Podľa kresťanských názorov nielen dodržiavanie cirkevných rituálov, ale aj pokora a násilné neodporovanie zlu otvára človeku cestu do Božieho kráľovstva. Príslušnosť k nemu dáva útechu od každodenných ťažkostí počas života a spásu duše po smrti.Kresťania verili, že keď všetci ľudia prídu do Božieho kráľovstva a budú žiť podľa Ježišových zmlúv, vráti sa v svätožiare slávy (druhý príchod ) súdiť hriešnikov a zľutovať sa nad spravodlivými.

V storočiach I - II. Kresťanské učenie sa postupne rozšírilo ako v ázijských krajinách, tak aj v Rímskej ríši. Spočiatku bol obľúbený najmä medzi najchudobnejšími vrstvami obyvateľstva a otrokmi.

Otázky a úlohy

1. Uveďte demografické a klimatické faktory, ktoré viedli k veľkej migrácii.
2. Opíšte sociálnu štruktúru kmeňov, ktoré Rimania nazývali „barbarmi“. Ako prírodné podmienky ovplyvnili poľnohospodárske zvyky germánskych kmeňov? Aké predpoklady pre vznik štátnosti boli v kmeňových zväzoch „barbarov“?
3. Porovnaj životný štýl kočovných a sedavých kmeňov. Prečo Huni vytlačili poľnohospodárske kmene z ich biotopov? Vysvetlite dôvody, prečo štáty Strednej Ázie a Číny nedokázali odolať invázii Hunov.
4. Povedzte nám o vzniku a šírení kresťanstva. Ktoré časti obyvateľstva Rímskej ríše sa stali vyznávačmi novej viery?

Zaladin N.V., Simonia N.A. , Príbeh. Dejiny Ruska a sveta od staroveku do konca 19. storočia: Učebnica pre 10. ročník vzdelávacích inštitúcií. - 8. vyd. - M.: LLC TID Russian Word - RS., 2008.

Kalendár-tematické plánovanie v dejepise, video o dejinách online, Geografia v škole

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Podobné dokumenty

História vzniku okresu Kondinsky. Jeho geografická poloha, prírodné a klimatické vlastnosti. Počet a národnostné zloženie obyvateľov. Tradičné aktivity pôvodných obyvateľov. Opis úrovne rozvoja sociálnej a ekonomickej sféry.

prezentácia, pridané 3.2.2016


Prírodné a klimatické podmienky regiónu Smolensk. Spoločenský a politický život Smolenskej gubernie, činnosť revolučných organizácií. Občianska vojna v Smolenskej oblasti, biely a červený teror. Smolenská oblasť v období okupácie nacistickým Nemeckom.

cheat sheet, pridaný 10/04/2012


História integrovaného rozvoja mesta Temirtau, región Karaganda. Cieľ urbanistického rozvoja mesta. Prírodno-klimatické a inžiniersko-geologické aspekty. Zachovanie historického a kultúrneho dedičstva. Rozvoj dopravnej infraštruktúry.

prezentácia, pridané 10.6.2016


Murmanská oblasť ako subjekt Ruskej federácie. Potenciál prírodných zdrojov. Reliéf, geológia a nerastné zdroje. Krajinné oblasti. Pôdy, prírodné komplexy. História vývoja týchto krajín, archeologické údaje. Ekologické problémy.

abstrakt, pridaný 24.12.2013


História založenia obce Vodzimonje. Geografická poloha, reliéf, klimatické podmienky, obyvateľstvo, vegetácia a fauna územia. Jeho environmentálne problémy. Nádrže, zdroje zásobovania vodou. Prítomnosť prírodných pamiatok. Slávni ľudia z dediny.

abstrakt, pridaný 10.7.2014


Toponymá sú názvy miesta, lokality, majú historickú rýchlosť zachovania, charakteristické črty a črty. História osídlenia, rozvoj regiónu Tula a Dubenskaya. Charakteristika a hodnota toponymického materiálu regiónu Yasnogorsk.

abstrakt, pridaný 04.04.2009


Etapy rozvoja a formovania miest v regióne Tyumen. Zabezpečenie severu západnej Sibíri Rusom. Charakteristiky rozvoja regiónu Tyumen v XVI-XVII storočí. a roky Veľkej vlasteneckej vojny. Verzie o vzniku mesta Ishim, histórii jeho formovania.

test, pridaný 25.11.2012


Územie Komi v plánoch rozvoja národného hospodárstva ZSSR. Etapy vzniku a rozvoja uhoľnej panvy Pečora. Tvorba ropných polí v regióne. Rozvoj dopravného komunikačného systému. Charakteristiky priemyselného rozvoja regiónu.

kurzová práca, pridané 05.12.2014

Závislosť obslužných činností od geografických, sídelných a demografických faktorov.

Prepojenie medzi obslužnými činnosťami a geokrajina, pôdno-klimatickáživotné podmienky sú sprostredkované potrebami, ktoré tieto podmienky v spoločnosti generujú. V historickom vývoji si človek osvojil rôzne krajinno-klimatické pásma - severné územia (tundra, pobrežné územia Severného ľadového oceánu), stredné zemepisné šírky (pás lesov a lesostepí), ako aj púšte, polopúšte, rovníková oblasť. atď. Všade, kde človek prispôsobil procesy na uspokojenie svojich potrieb životným podmienkam, podnebiu a krajine, ktorá ho obklopovala.

Táto závislosť od geografického faktora sa vždy odrážala v ekonomické aktivity ľudí,čo vedie k vzniku systému v spoločnosti deľba práce. Historická analýza nám umožnila vidieť, že poľnohospodárske národy sa objavili už v staroveku. usadení ľudia a kočovné národy migrujúce so svojimi stádami cez určité územie. Nielen povaha práce, ale aj spôsob života a spôsob života vo všeobecnosti sa medzi oboma výrazne líšil.

Národy žijúce na brehoch morí ovládajú rybolov, námorné záležitosti a námorný obchod. Ich život je spojený s prvkami mora, s dlhými, nebezpečnými cestami a dlhým odlúčením od blízkych. Odtiaľ pochádza ich istý spôsob života a každodenné tradície spojené s častou a dlhou neprítomnosťou mužskej časti populácie na brehu. Obchod, ktorý je základom blahobytu mnohých obyvateľov pobrežných miest, prispel k vytvoreniu profesionálnych korporácií a kódexu cti pre pracovníkov, ktorých práca bola tak či onak spojená s námorným obchodom. V tomto prípade sa izoluje aj rodinný život a súkromný život, kým verejný život sa začína rozvíjať na inštitucionálnom a právnom základe. V spoločnosti tohto typu sa od začiatku rozlišujú aj povolania súvisiace s rôznymi druhmi služieb.

U ľudí žijúcich v púštnych alebo polopúštnych oblastiach, kde je nedostatok vody a vegetácie, je pozorovaný značne odlišný obraz o každodenných návykoch a príležitostiach na uspokojenie potrieb. Napríklad arabské kočovné kmene, ktoré dlho žili na Arabskom polostrove, tu chovali ťavy a zaoberali sa obchodom s karavánami. Zviedli mimoriadne ťažký boj o existenciu. Kľúčom k bezpečnosti ľudí bolo silné spojenie ani nie tak s blízkymi príbuznými, ale s kmeňom ako celkom. To všetko viedlo k tomu, že spôsob života bol podriadený na jednej strane potrebe prekonávať tvrdé podmienky života na púšti, na druhej dôležitosti plnenia kmeňových zvykov, požiadaviek kmeňového vlastenectva. a česť. V kultúrach spojených so životom v púšti sa viac rozvíjali zvyky vzájomnej pomoci a sebaobsluhy, zatiaľ čo princípy poskytovania služieb na trhovej báze sa šírili pomalšie.

V súčasnosti nie je vždy súvislosť medzi ekonomikou vrátane obslužných činností a prírodnými krajinnými a klimatickými podmienkami taká jasná. Technický pokrok a vládna politika do značnej miery zmierňujú náklady na nepriaznivé prírodné životné podmienky, ale neodstraňujú ich úplne. A v súčasnosti sa globálna deľba práce a svetová ekonomika vyvíjajú s prihliadnutím na geografické rozloženie ľudí. Prepojenie medzi prírodným prostredím a každodennými potrebami ľudí naďalej existuje, čo núti moderné služby prispôsobiť sa krajine a klíme.

Závislosť rozvoja ruského sektora služieb od geografického faktora už bola diskutovaná vyššie. V tomto smere nie je výnimkou ani prax domácich služieb. Vo všetkých krajinách s dlhými, studenými zimami a krátkymi, chladnými letami sa na bývanie kladú osobitné požiadavky: v zime musia priestory zostať teplé, ale v lete musia umožňovať neobmedzený prienik slnečného žiarenia. Podobné požiadavky zamerané na ochranu tepla a dostupnosti slnečného žiarenia v rôznych ročných obdobiach sú kladené na priemyselné a verejné budovy a osobnú dopravu. Tieto sezónne a klimatické črty života ľudí sa zohľadňujú aj pri navrhovaní a výrobe odevov, obuvi, v potravinárskom priemysle, v lekárskej starostlivosti atď.

V regiónoch sveta s vlhkým a horúcim podnebím sú vyvinuté rôzne požiadavky na služby. Ak hovoríme o požiadavkách spotrebiteľov na bývanie, preferujú domy z ľahkých stavebných materiálov, ktoré by umožnili priestory často vetrať alebo dokonca nechať otvorené po väčšinu roka. Rozšírené sú tu klimatizácie pre obytné budovy a kancelárie. V takýchto krajinách sa takmer celoročne vykonávajú mnohé formy každodenných služieb – pouličné prekupovanie, jednoduchá oprava topánok a oblekov, kaderníctvo, či už pod svetlým stanom alebo pod holým nebom.

Spolu s tým v mnohých regiónoch sveta v súčasnosti prekvitajú typy obslužných činností, ktoré využívajú priaznivé prírodné a klimatické podmienky ako nevyhnutnú podmienku uspokojovania potrieb zákazníkov a neoddeliteľnú súčasť podnikania. Hovoríme o zdravotníckych, zdravotných a turistických službách.

Charakter a obsah obslužných činností je ovplyvnený nielen klímou a krajinou, ale aj hustotou a štruktúrou ubytovanie ľudí na území. Jedným z najdôležitejších faktorov územného rozloženia ľudí je mestský A vidiecke sídla.

Dnes vidiecke sídla (dediny, osady, mestá a pod.; plnia rôzne funkcie v hospodárskom systéme v závislosti od zamestnania obyvateľov. Najčastejšie sa rozlišujú poľnohospodárske a nepoľnohospodárske sídla. Vo všeobecnosti majú vidiecke sídla oveľa menšiu možnosť poskytujú a využívajú moderné služby z dôvodu nízkej hustoty obyvateľstva, nedostatočnej komunikácie, vysokých režijných nákladov a pod. dovolenka s ich rekreačnými možnosťami, výroba produktov šetrných k životnému prostrediu, meraný životný štýl.

Mestské sídla boli vždy polyfunkčné, t.j. súčasne vykonávali dopravné, organizačné, hospodárske, administratívne, politické, sociokultúrne a iné funkcie. Historicky sa práve v mestách začali oddeľovať služby od sebaobsluhy ľudí, ako aj od služieb poskytovaných otrokmi či domácimi sluhami. V období New Age k predchádzajúcim spoločenským funkciám mesta pribudlo mnoho nových: výrobná a priemyselná, lekárska a zdravotnícka (systém zdravotnej starostlivosti, športové aktivity), vzdelávacia atď.

V 20. storočí Na príklade západoeurópskych krajín boli objasnené niektoré vzorce rozloženia sektora služieb v závislosti od územno-priestorovej hierarchie rôznych typov sídiel. Západoeurópski výskumníci V. Christaller a A. Lesh rozvinuli predstavu o centrálna polohačo znamená sídlo akejkoľvek veľkosti (zvyčajne mesto alebo obec) a slúži ako centrum pre obyvateľstvo žijúce v blízkom okolí.

Centrálne miesto sústreďuje na svojom území zvýšený objem rôznych zdrojov, čo mu umožňuje zabezpečiť obyvateľstvo centrálny tovar(napríklad nábytok, autá) a centrálnych služieb(právne, lekárske, vzdelávacie). Územia, ktoré sú obsluhované jedným centrálnym miestom, sa nazývajú doplnkové oblasti.

Ukázalo sa, že konkrétna krajina má usporiadanú hierarchiu centrálnych miest, ktoré zaberajú veľké územie. a priľahlé doplnkové plochy menšej rozlohy. Vysoko postavené centrá disponujú širšou ponukou výroby, tovarov a služieb; k nim priťahuje aj oblasť doplnkových okresov. Strediská s nízkym hodnotením sa vyznačujú uvedenými parametrami nižšej hodnoty a menšej veľkosti. Počet poskytovaných služieb priamo súvisí s ukazovateľom centrality: pri vysokom ukazovateli centrality pripadalo na jedného obyvateľa veľa druhov služieb, pri nízkom ukazovateli centrality len niekoľko druhov. Týka sa to rôznych služieb: obchodu, komunikácie, financií a bankovníctva, zdravotníctva atď.

Okolo centrálneho miesta sú priľahlé oblasti a stredy nižšej úrovne usporiadané vo forme šesťhrannej mriežky - šesťuholníkovej štruktúry (obr. 1)

Ryža. 1. Jedna z možností optimalizácie štruktúry trhu vo forme šesťhrannej mriežky

centrálne miesto;

O obsluhovanej lokalite;

----------- hranica doplnkovej oblasti:

_ _ _ diaľnice spájajúce centrálne miesta.

G//L doplnková oblasť.

Medzi priemyselnými a vidieckymi centrami osídlenia sa teda spontánne, prostredníctvom mechanizmu ponuky a dopytu, rozvíjajú systémy usporiadaných štruktúr, vytvárajúce určité homogénne prostredie pre umiestnenie sektora služieb.

K postupnému formovaniu takýchto hierarchických systémov dochádza pod vplyvom množstva výrobných, trhových a sociokultúrnych faktorov. A. Lesh identifikoval najdôležitejšie predpoklady, ktoré prispievajú k formovaniu usporiadaných hierarchických sídelných systémov:

Potreby poľnohospodárskej výroby;

Túžba výrobcov produktov a služieb minimalizovať náklady na dopravu;

Rozdelenie predajných trhov kvôli túžbe obyvateľov rôznych osád získať súbor moderných služieb.

V súčasnosti urbanizácie pôsobí ako silný faktor v sociálno-ekonomickom rozvoji, vrátane služieb. Mestské sídla na jednej strane intenzívne rozptyľujú rôzne druhy služieb a zlepšujú servisné aktivity, na druhej strane deformujú ekologický biotop, vytvárajú nepríjemné životné podmienky a podkopávajú zdravie ľudí. Pozoruhodná je najmä deštruktívna úloha pri zachovaní biotopu najväčších mestských aglomerácií, ktoré na celom svete prispievajú k nerovnováhe medzi človekom a prírodou.

V dôsledku zhoršovania životných podmienok životného prostredia obyvateľstvo priemyselných krajín vážne trpí znečisteným ovzduším, zlou pitnou vodou a zníženou kvalitou potravinárskych výrobkov. Problémy životného prostredia zašli tak ďaleko, že v súčasných podmienkach je radikálne riešenie problémov životného prostredia možné len kolektívnym konaním vládnych orgánov rôznych krajín, ku ktorým by sa mali pripojiť predstavitelia ekonomickej elity a aktívne skupiny obyvateľstva. .

Subjekty obslužných činností, berúc do úvahy dopyt občanov po životne dôležitých environmentálnych kvalitách, rozvíjajú spôsoby, ako ho uspokojiť. Spotrebiteľom sa ponúka široká škála tovarov každodennej potreby, ktoré dokážu vytvoriť pohodlné pracovné a voľnočasové podmienky v technogénnom prostredí: odevy vyrobené z prírodných tkanín, potraviny a výživové doplnky šetrné k životnému prostrediu, nápoje (vrátane čistej balenej vody), umelé klimatické zariadenia, vykurovacie telesá, atď. .

Uvažujme teraz o úlohe demografických faktorov pri rozvoji obslužných činností. Demografické faktory sú spojené s početným zložením a množstvom reprodukčných charakteristík obyvateľstva konkrétnej krajiny. Hovoríme o štruktúre obyvateľstva (pomer mužov a žien, rôzne vekové skupiny, počet rodín rôznej veľkosti a pod.), o úrovni pôrodnosti a úmrtnosti a pohyboch v rámci obyvateľstva z rôznych dôvodov. vrátane sociálno-ekonomických.

Demografické charakteristiky spoločnosti do značnej miery určujú tempo rozvoja a kvalitatívne znaky ekonomických praktík. Majú osobitný význam pre činnosti v oblasti služieb a sektor služieb. Dynamika zmien v proporciách vekových skupín (deti, mládež, stredný a starší ľudia) výrazne ovplyvňuje rozširovanie alebo utlmovanie aktivít rôznych typov služieb.

Napríklad, ak sa percento detí a mládeže v štruktúre obyvateľstva konkrétnej krajiny rýchlo zvyšuje, potom to stimuluje podnikanie v oblasti služieb, aby rozšírilo rozsah a zlepšilo kvalitu služieb pre deti, mládež a rodinu vo všeobecnosti a rozvíjalo sieť detských a vzdelávacích inštitúcií. Naopak, starnutie populácie (t. j. zvyšovanie podielu starších ľudí) v mnohých vyspelých krajinách sveta znamená, že sektor služieb je čoraz viac žiadaný o obsluhu zdravotne postihnutých občanov. To sa však v praxi čoraz ťažšie realizuje, keďže mladí ľudia túto prácu často robiť nechcú. Táto situácia núti vlády vyspelých krajín povoliť vstup tým cudzincom, ktorí sú ochotní pracovať v odvetviach služieb, vrátane služieb starším a chorým ľuďom.

Demografické procesy ako pokles (alebo nárast) podielu mnohodetných rodín, interetnických manželstiev, zmena postavenia žien v spoločenskom živote, počet rozvodov, či nárast podielu slobodných občanov majú citeľný vplyv na sektore služieb.

Osobitne treba spomenúť vplyv na obslužné činnosti migračných procesov spojených s neodvolateľným pohybom obyvateľstva (v rámci jednej krajiny aj medzi krajinami) na základe zmien miesta výkonu práce a bydliska. V tomto prípade je dôležité brať do úvahy ekonomickú migráciu, kedy často migruje pracovník aj jeho rodinní príslušníci. Vyššie bolo uvedené, že ekonomickí migranti umožňujú v mnohých krajinách znížiť závažnosť nedostatku pracovníkov v mnohých podnikoch v sektore služieb. Nemožno však ignorovať skutočnosť, že migrácia, najmä nelegálna, prispieva k šíreniu asociálnych potrieb, zlozvykov (konzumácia alkoholu, drog a pod.), zhoršovaniu kriminálnej situácie a oživovaniu interetnických konfliktov.

V 2. storočí sa začala globálna klimatická zmena s ochladením, ktoré dosiahlo maximum v 5. storočí. Počas takzvanej malej doby ľadovej začali na juhu postupovať púšte, na severe sa oblasť stala bažinatou a zmenil sa charakter vegetácie. Tieto zmeny mali veľký vplyv na život národov Eurázie.

Boj o pôdu medzi kočovnými kmeňmi sa zintenzívnil. Huni sa začali presúvať na západ a juh a obnovili útoky na Čína. Hanská ríša mala oveľa ťažšie odolávať ich náporu.

Klimatické zmeny spôsobili pokles úrody plodín, zmenšenie obrábaných plôch v Číne, hladomor, rozšírenie tulákov, prípady kanibalizmu sprevádzali epidémie vrátane moru. Zvýšil sa počet povstaní a potravinových nepokojov. Obyvateľstvo vinilo zo svojich katastrof cisára a úradníkov. V roku 184 Čínu zachvátilo povstanie „žltých turbanov“, ktoré bolo do roku 208 sotva potlačené. ». Jeho hlavným sloganom bola požiadavka nového, šťastného života. Žltá bola považovaná za jej symbol.

Od polovice 2. do polovice 3. storočia sa v dôsledku hladomoru, epidémií a povstaní zmenšila veľkosť daňovo platiaceho obyvateľstva Číny z 50 miliónov na 7,5 milióna ľudí. Malé roľníctvo bolo úplne zničené, prežili len „pevné domy“, ktoré prešli na samozásobiteľské poľnohospodárstvo. Úrady boli nútené vyberať dane v naturáliách (obilie a remeselné výrobky). Peniaze boli zrušené, stratili svoj význam ako prostriedok výmeny.

Vojenskí vodcovia, ktorí počas boja proti povstaniu získali veľký vplyv, prestali brať ohľad na cisársky dvor. Následný boj o moc viedol k rozpadu Hanskej ríše, na ktorej troskách v 3. storočí vznikli tri nezávislé štáty. Zmena klímy zároveň zvýšila hospodársky význam južnej Číny, kde je stále možné vysoko produktívne poľnohospodárstvo.

Pod údermi nomádskych kmeňov a v dôsledku zhoršenia poľnohospodárskych podmienok upadli do 3. storočia štáty Strednej Ázie (Kyšanská ríša a Chorezm). Parthské kráľovstvo sa zrútilo a na jeho území vznikol štát dynastie Sásánovcov.

Najmenej ovplyvnené klimatickými zmenami a náletmi India, len jeho severnú časť zachvátili vlny nájazdov.
Vznik kresťanstva

Kresťanské učenie vzniklo v judskej provincii Rímskej ríše, kde väčšinu obyvateľstva tvorili Židia vyznávajúci jedno z náboženstiev spásy – judaizmus.

Judea opakovane zažila invázie dobyvateľov Egypťanov, Asýrčanov, Peržanov, Macedóncov a Rimanov. Židia sa považovali za zvláštny, vyvolený národ a dúfali, že jediný Boh, Jahve, im pošle záchrancu, Mesiáša, ktorý potrestá ich previnilcov. Avšak, kedy Ježiš Kristus(teraz veda uznáva, že bol skutočnou historickou postavou), ktorý sa nazval Božím Synom, začal hlásať jeho učenie, robil zázraky, Jahveho nasledovníci ho považovali za podvodníka, vydávajúceho sa za Mesiáša. Neprijali Ježišovo učenie. Tvrdil, že ľudia všetkých národností, chudobní i bohatí, sú si pred Bohom rovní, a vyzýval k milosrdenstvu voči nepriateľom a k odpusteniu.

Na naliehanie veľkňazov židovskej cirkvi bol Ježiš obvinený z rúhania a rímskymi úradmi odsúdený na ukrižovanie. Následne sa kríž stal symbolom kresťanstva.

Učeníci preniesli Ježišovo telo do hrobu vytesaného do skaly. Podľa Nového zákona sa Ježiš na tretí deň po svojej smrti vrátil do sveta a zanechal zmluvy so svojimi učeníkmi. Tieto zmluvy zohrávajú v kresťanskej náuke osobitnú úlohu.

Smrť Božieho Syna kresťania považovali za veľkú obetu, ktorú Stvoriteľ urobil na znak zmierenia s ľuďmi, čím ukázal, že ich utrpenie a skúsenosti sú mu blízke a zrozumiteľné. Vzkriesenie malo ľudí oslobodiť od strachu z fyzickej smrti a povzbudiť ich, aby sa v prvom rade starali o duchovný život. Podľa kresťanských názorov nielen dodržiavanie cirkevných rituálov, ale aj pokora a násilné neodporovanie zlu otvára človeku cestu do Božieho kráľovstva. Príslušnosť k nemu dáva útechu od každodenných ťažkostí počas života a spásu duše po smrti.Kresťania verili, že keď všetci ľudia prídu do Božieho kráľovstva a budú žiť podľa Ježišových zmlúv, vráti sa v svätožiare slávy (druhý príchod ) súdiť hriešnikov a zľutovať sa nad spravodlivými.

V storočiach I - II. Kresťanské učenie sa postupne rozšírilo ako v ázijských krajinách, tak aj v Rímskej ríši. Spočiatku bol obľúbený najmä medzi najchudobnejšími vrstvami obyvateľstva a otrokmi.
Otázky a úlohy

1. Uveďte demografické a klimatické faktory, ktoré viedli k veľkej migrácii.
2. Opíšte sociálnu štruktúru kmeňov, ktoré Rimania nazývali „barbarmi“. Ako prírodné podmienky ovplyvnili poľnohospodárske zvyky germánskych kmeňov? Aké predpoklady pre vznik štátnosti boli v kmeňových zväzoch „barbarov“?
3. Porovnaj životný štýl kočovných a sedavých kmeňov. Prečo Huni vytlačili poľnohospodárske kmene z ich biotopov? Vysvetlite dôvody, prečo štáty Strednej Ázie a Číny nedokázali odolať invázii Hunov.
4. Povedzte nám o vzniku a šírení kresťanstva. Ktoré časti obyvateľstva Rímskej ríše sa stali vyznávačmi novej viery?

Zánik Rímskej ríše Nepokoje, ktoré sa prehnali Áziou, neobišli ani Európu. Najväčšia ríša na svete, Rímska, ktorej pamäť po stáročia ovplyvňovala životy európskych národov, rýchlo upadla zo svojho rozkvetu. Znamenalo nástup novej historickej éry - stredoveku. Zlatý vek Ríma

Na začiatku 2. stor Rímska ríša dosiahla vrchol svojich síl. Za cisára Trojana (vládol 98-117) moc ríše uznala Dácia, Arábia, Arménsko a Mezopotámia, za Hadriána (vládol 117-138) venovala os osobitnú pozornosť posilňovaniu hraníc ríše a zlepšovaniu hospodárenie s jej obrovským majetkom. Právne normy prešli výrazným vývojom: rímske právo sa následne stalo vzorom v stredovekej Európe.

V rámci ríše sa rýchlo rozvíjala deľba práce medzi provinciami. Severoafrické krajiny boli jej chlebníkmi. V Galii prekvitali remeslá. Na trhy ríše dodávala keramiku, sklo, kovové výrobky, plátno, súkno, Taliansko a Španielsko vyrábali aj víno, olej a kovy. V Dácii sa ťažilo zlato. Východné provincie sa stali tranzitným bodom pre obchod s ázijskými krajinami vrátane Číny. Rozvinula sa Veľká hodvábna cesta, po ktorej sa dovážal tovar z Číny cez Pamír, Ferganské údolie, Parthiu a Arménsko. Rím. Vznikli nové centrá remesiel a obchodu.

Bohatstvo prúdiace do Ríma umožnilo cisárom premeniť život rímskeho plebsu na čistú zábavu. Takmer polovica dní v roku bola považovaná za sviatky. Vo „večnom meste“ sa neustále konali divadelné predstavenia, zápasy gladiátorov a zápasy s divými zvieratami. Zábava bola organizovaná aj pre obyvateľov provincií.

Cisári sa spoliehali na miestnu šľachtu, ktorá získala prístup do senátu. V Galii, Španielsku a mnohých ďalších provinciách boli otvorené školy, kde sa vyučovala latinčina, gréčtina a rétorika. Latinské mená si získali obľubu, vyššie vrstvy obyvateľstva sa vyznačovali znalosťou rímskych básnikov (Ovídius, 43 pred Kr. - 18 po Kr., Vergilius, 70 - 19 pred Kr.; Horatius, 65 pred Kr. - 8 po Kr.), satirických diel Juvenal. (60-127), Lucián (90-120), zosmiešňujúci nevedomosť a ješitnosť.

Rimania dobre poznali myšlienky gréckych filozofov. Najpopulárnejšie medzi nimi však boli názory stoikov, ktorí spájali pokoj mysle s dodržiavaním etických noriem a službou verejným záujmom. V Ríme boli zástancami stoicizmu Seneca (4 pred Kr. – 65 po Kr.). Epiktétos (5-140), autor mnohých filozofických diel, posledný cisár zlatého veku Marcus Aurelius (vládol 1bl-180).
Kríza Rímskej ríše

Koncom 2. storočia sa poľnohospodárske podmienky v Rímskej ríši začali v dôsledku klimatických zmien zhoršovať. Postup púští podkopal ekonomiky severnej Afriky. Častejšie chladné obdobia spôsobili pokles úrody plodín v Taliansko, Galia, Španielsko. Začal hladomor a v mnohých provinciách vypukol mor. Roľnícke povstania, ku ktorým sa pripojili otroci, spôsobili úpadok hospodárstva a obchodu. Daňové príjmy sa znížili a bolo ťažké naverbovať vojakov a vyplácať im platy.

Nespokojnosť v armáde viedla k sérii vojenských prevratov. Impérium sa zrútilo do priepasti občianskej vojny (193-197). Politická kríza trvala takmer storočie. Pri moci sa striedali takzvaní „vojaci cisári“, ktorí pochádzali z prostredia armády. Nikto z nich úplne neovládal všetky rímske majetky.

V snahe zabezpečiť si podporu v armáde „vojaci“ cisári prideľovali pôdu veteránom legionárom, a to aj prostredníctvom konfiškácie chátrajúcich fariem veľkostatkárov (saltus). V podmienkach klimatických zmien a erózie obchodných vzťahov strácali efektivitu, ich produkty nenachádzali odbyt a ani udržiavanie otrokov neplatilo po osi. Vlastníci pôdy považovali za najvýhodnejšie pre seba prideľovať malé pozemky (peculia) otrokom. Za ich použitie musel otrok dávať majiteľovi pôdy časť úrody (asi tretinu) a pracovať za ňu až dva týždne v roku. Časť pozemku bola odovzdaná prenajať slobodným občanom (hrubým črevám) za rovnakých podmienok. Postupom času sa postavenie otrokov a dvojbodiek prestalo výrazne líšiť.

Prebytočné produkty, ktoré zostali po vyrovnaní s vlastníkom pôdy a ktoré sa nepoužívali na osobnú spotrebu, otroci a kolónie nepredávali, ale vymieňali za produkty remeselníkov, boli komoditno-peňažné vzťahy postupne nahradené prirodzenou výmenou.

Otroci a kolóni neplatili dane, všetky vysporiadania s úradmi znášal vlastník pôdy. Drobní vlastníci pôdy, nútení sami platiť dane, bezbranní voči svojvôli úradníkov, rýchlo skrachovali. Patronát veľkostatkárov tak prijali celé osady, ich obyvatelia dobrovoľne prešli do pozície dvojbodiek.

Obchodné mestá sa vyprázdňovali a chátrali, hlavnou hospodárskou jednotkou sa stali obrovské majetky, na ktorých vznikali malé strediská remesiel a obchodu, ktoré slúžili okolitým obciam a osadám.

Zmeny v hospodárskom živote Rímskej ríše prispeli k stabilizácii politickej situácie. Stĺpy sa stali zdrojom doplňovania armády – hlavnej podpory cisárskej moci. O Diokleciánov(vládol 284-305), ktorý bol synom oslobodeného otroka z Dalmácie a vyznamenal sa pri potláčaní povstaní v Afrike a Galii, bola moc ríše nad jej majetkami úplne obnovená. Celé obyvateľstvo Rímskej ríše, okrem otrokov, dostalo práva svojich občanov. Tak bolo zrušené privilegované postavenie obyvateľov Talianska a podkopaná moc Senaga. Administratívna reforma rozdelila ríšu na štyri časti – Galiu, Taliansko, Ilýriu a Východ.

Dioklecián ovládol Východ, kde hospodársky život, obchod a veľké mestá neupadli do takého úpadku ako v západných provinciách. Sídlom cisára sa stalo mesto Nikomédia v Malej Ázii. Za Diokleciánovho nástupcu Konštantína I. (vládol 306-337) sa hlavným mestom ríše stalo grécke mesto Byzancia, premenované na Konštantínopol.
Kresťanstvo v Rímskej ríši

Rímske úrady boli vo veciach viery tolerantné. Samotní Rimania verili v existenciu bohov, ktorí zosobňovali prírodné sily a sponzorovali určité druhy činností. Jupiter bol považovaný za najstaršieho z bohov, Neptún bol bohom morí, Mars bol bohom vojny, Merkúr bol bohom obchodu atď.

V dobytých krajinách Rimania obyčajne nenútili miestne obyvateľstvo prijať ich vieru, akceptovali fakt, že sa držali svojich vlastných náboženských názorov. Výnimku však urobilo kresťanstvo. Bolo vnímané ako náboženstvo nepriateľské voči Rímu. Mnoho rímskych cisárov prenasledovalo prvých kresťanov, v arénach Kolosea ich pre zábavu plebsu otrávili levy, prenasledovanie pokračovalo dva a pol storočia.

Príčinou takejto neznášanlivosti bolo, že kresťania, ktorí vyznávali vieru v jedného Boha, odmietali všetky ostatné náboženské názory ako pohanské. Rast počtu kresťanov viedol k strate vplyvu a príjmov kňazov mnohých chrámov Rímskej ríše a jej majetku. Kresťania neuznávali božstvo cisárov, o ktorých kňazi vyhlasovali, že sú podobní bohom. Mnohí kresťania, ktorí hlásali nenásilie, odmietli slúžiť v armáde. Ich predstavy o rovnosti všetkých ľudí pred Bohom boli vnímané ako výzva pre príkazy otrokárskej ríše, kde boli otroci považovaní za menejcenné bytosti.

Napriek prenasledovaniu počet kresťanov, najmä počas krízy, ktorá zachvátila Rímsku ríšu v 2. storočí, narástol. Prenasledovanie prinútilo kresťanov vytvoriť silnú, dobre organizovanú, zjednotenú cirkev schopnú vzdorovať úradom. Šírenie kresťanských myšlienok o pokore a nenásilí sa začalo medzi šľachtou vnímať ako prostriedok na udržanie otrokov a kolonistov v poslušnosti. V nových podmienkach sa mnohí bohatí Rimania stali prívržencami kresťanstva.

V roku 313 došlo ku kompromisu medzi cisárom Konštantínom a kresťanmi. Uznali božskosť cisárskej moci (nie však osobnosť cisára) a súhlasili, že sa nebudú vyhýbať vojenskej službe. Konštantín im udelil slobodu vierovyznania a oslobodil ich od povinnosti vykonávať pohanský obrad uctievania cisára ako živého boha. Kresťanská cirkev získala právo prijímať dedičstvá a dary a bola oslobodená od daní. Cirkevný súd dostal rovnaké práva ako štátny súd. Cisár začal štedro obdarovávať kresťanov a na sklonku života sa dal pokrstiť.

Tento krok poskytol Konstantinovi podporu Christian a ich cirkvi, ktorá sa rýchlo stávala vplyvnou politickou a ekonomickou silou. Za menej ako storočie na ňu prešla asi 1/10 všetkých krajín ríše.

Zmenu postavenia kresťanskej cirkvi sprevádzal vznik rivality medzi jej hierarchami o dominantné postavenie. Rozšírili sa výklady kresťanstva, ktoré sa líšia od všeobecne uznávaných. Alexandrijský presbyter Arius teda veril, že Kristus, stvorený Bohom Otcom, nie je s Ním rovný a nie je jednopodstatný, ako verila väčšina biskupov.

V roku 325 bol do Nicae zvolaný ekumenický koncil (stretnutie všetkých kresťanských duchovných). Prijala Krédo – stručné vyjadrenie podstaty kresťanského učenia a stanovila jednotné pravidlá pre vykonávanie rituálov. Odchýlky od schválených kánonov, predovšetkým arianizmus, boli odsúdené ako herézy nezlučiteľné s príslušnosťou ku kresťanskej cirkvi.

Posledný pokus o útok na kresťanstvo sa uskutočnil za cisára Juliána (vládol v rokoch 361-363), ktorý sa vo viere, že vnútorný spor oslabil kresťanov, pokúsil oživiť staré presvedčenie a obnoviť pohanské chrámy, ktoré chátrali. Tento pokus bol neúspešný. Po smrti Juliána vo vojne s Peržanmi cisári silne podporovali kresťanstvo.

Za cisára Theodosia (vládol v rokoch 379-395) boli všetky náboženstvá okrem kresťanstva zakázané. Začali byť prenasledovaní aj prívrženci rôznych heretických (koncilmi neschválených) hnutí. Krajiny, ktoré zostali v blízkosti pohanských chrámov, boli skonfiškované, väčšina z nich
Pád Západorímskej ríše

V 4. storočí zosilnel tlak kmeňových zväzov severnej, strednej a východnej Európy na majetky Západorímskej ríše.

Kvôli klimatickým zmenám už predtým okupované územia nemohli uživiť zvýšenú populáciu. Celý kmeňov sa presunul na juh a usadil sa vo vidieckych oblastiach rímskych provincií, najmä v Galii.

Ďalším dôvodom vpádov národov na územie ríše bola ofenzíva Hunov, ktorí sa z východu dostali do oblasti severného Čierneho mora v polovici 4. storočia. Tlačili na kmene Sarmatov a Jutov, ktoré žili medzi Dnestrom a Dunajom. Slovanské kmene zaútočili na Gótov zo severu. Góti zasa smerovali do strednej Európy a na juh na územie Rímskej ríše.

Orgány impéria, najmä v obdobiach medzivlády a zintenzívnenia boja o moc, nezabránili „barbarom“ v rozvoji rímskeho majetku, najmä preto, že už neboli pre impérium cudzí. Mnohé germánske kmene konvertovali na kresťanstvo a ich čaty boli v službách rímskych vojenských vodcov.

Begóti (Západní Góti utekajúci pred Hunmi sa mohli usadiť južne od Dunaja. Doplnenie obyvateľstva ríše vyvolalo nádeje na zvýšenie veľkosti vyberaných daní a nové nábory do armády.

Rímske úrady však nebrali do úvahy, že „barbari“, ktorí boli zvyknutí riešiť svoje problémy sami, nebudú pokorne znášať vydieranie úradníkov. Besgóti sa vzbúrili a pridali sa k nim otroci a kolóny. A v roku 378 porazili rímsku armádu pri Adrianopole. S veľkými ťažkosťami sa Theodosiovým jednotkám podarilo dočasne pacifikovať Becgótov.

Po smrti Theodosia v roku 395 sa Rímska ríša zrútila. Vojenskí vodcovia západnej časti ríše odmietli uznať autoritu Konštantínopolu, ktorý sa stal hlavným mestom Východorímskej ríše (Byzancie). Vizigóti sa opäť vzbúrili. Po zničení Grécko a Ilýrii, začali podnikať nájazdy na Taliansko. V roku 410 vizigótsky kráľ Alarux (Z70-410) dobyl a vyplienil Rím. Hlavné mesto Západorímskej ríše bolo presunuté do Pavenny v severnom Taliansku.

V tom istom čase prenikli germánske kmene Vandalov, Alanov a Suevesov do Galie a Španielska. V roku 429, keď zajali flotilu, napadli severnú Afriku, kde založili svoj vlastný štát.

Najsilnejší úder ríši zasadili Huni, ktorých krajiny siahali od Kaukazu až po moderné Uhorsko. Ich vodca Attila (4Z4-45Z) spustil v roku 436 útok na Európu. Jednotky Hunov vtrhli na Balkánsky polostrov, spustošili viac ako 70 miest a prinútili Východorímsku ríšu platiť tribút. Po prechode nemeckými krajinami začali Huni devastovať Galiu. To prinútilo Vizigótov, Frankov a Burgundov, aby sa dočasne spojili s Rimanmi a postavili sa proti Atgilovi, ktorý bol v Galii porazený v roku 451. Huni na ústupe vyplienili severnú Itálii. Po smrti Attilu sa spojenie hunských kmeňov rozpadlo a pod náporom Gótov migrovali do severnej oblasti Čierneho mora.

V Západorímskej ríši sa opäť začal boj o moc: za 21 rokov sa vystriedalo deväť cisárov. Počas občianskych nepokojov bol Rím dobytý a vydrancovaný vandalskými jednotkami. V roku 476 vodca nemeckých žoldnierov Odoacer (4Z1-49Z) zvrhol posledného cisára Romula Augusta a so súhlasom Senátu bol vyhlásený za konunga (kráľa) Talianska.

Východorímska ríša uznala oprávnenosť moci Odoakara, ktorý dostal titul patricija.

Pádom Západorímskej ríše sa sťahovania národov neskončili, pokračovali až do 8. storočia. Na území bývalej ríše vznikli desiatky kráľovstiev, no aura jej veľkosti ovplyvňovala ich politiku na dlhý čas. Mnohé kráľovské dynastie Európy vystopovali svoju históriu až do čias impéria a považovali sa za legitímnych nástupcov jeho moci.
Otázky a úlohy

1. Ktoré obdobie sa nazýva zlatý vek Rímskej ríše? Moc impéria je spojená s činnosťou ktorých cisárov?
2. Uveďte ekonomické a politické dôvody krízy Rímskej ríše. Aké zmeny nastali v ekonomickej štruktúre Ríma? Uveďte znaky kolónie a uveďte jej rozdiely od otroctva.
3. Myslite. aké ciele sledovali administratívne reformy Diokleciána a Konštantína?
4. Vyplňte tabuľku:

	Príčiny úpadku Ríma
Domáce
Vonkajšie

Ktoré faktory podľa vás zohrali rozhodujúcu úlohu pri úpadku Ríma?
5. Ako sa prejavila duchovná kríza rímskej spoločnosti? Prečo sa kresťanská cirkev vyvinula do súdržnej organizácie, ktorá sa stala vplyvnou politickou a ekonomickou silou?
6. Urobte si podrobný plán na tému „Pád Západorímskej ríše“.

Súvisiace informácie.