Národná politika Osmanskej ríše voči arménskemu obyvateľstvu koncom 19. - začiatkom 20. storočia. „Demografické procesy a obyvateľstvo východného Arménska v Arménsku v 19. storočí

web - socialistický informačný zdroj [e-mail chránený]

Politsturm
2017-Mar-Ne

Koniec 19. storočia, bol poznačený rozvojom kapitalistických vzťahov, najmä po roľníckej reforme z roku 1870 bolo východné Arménsko definitívne začlenené do spoločného trhu Ruskej ríše. V dôsledku toho výrazne ožil obchod, zvýšila sa kapitalizácia samozásobiteľského roľníctva a do obce začal prenikať bankový kapitál.

Ekonomické väzby medzi východným Arménskom a ostatnými ruskými regiónmi dostali nový impulz pre rozvoj vďaka urýchlenej výstavbe ciest. Stačí si pripomenúť, že v 60-70 rokoch 19. storočia boli zrekonštruované a postavené cesty Tiflis-Jerevan a Alexandropol-Goris. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia boli v Zakaukazsku postavené železnice Tiflis–Jerevan–Julfa a Baku–Tiflis–Batumi.

Tak sa stalo, že aktivity arménskeho hlavného mesta sa odohrávali najmä mimo územia východného Arménska. Arméni radšej investovali peniaze do najväčších obchodných a ekonomických centier Zakaukazska - Tiflis, Baku a Batumi, ako aj do miest severného Kaukazu. Podľa štatistík patrila na konci 19. storočia viac ako polovica podnikov a bánk Tiflisu arménskemu kapitálu, ktorého podiel na celkovom obrate bol až 73 %. Arménsky kapitál dominoval aj ropnému priemyslu v Baku. V roku 1879 vlastnila spoločnosť Mirzoyan and Others Society 155 z 295 ropných vrtov v Baku. Patróni arménskeho pôvodu zakladali tlačiarne, školy, nemocnice a charitatívne spoločnosti v celej Ruskej ríši. Jerevanské závody na výrobu koňaku Shustov a Sarajev od začiatku dvadsiateho storočia každoročne zvyšujú objem výroby. Asi 80 % koňaku, liehovín a vín vyrobených v Arménsku sa predalo v Rusku.

Keď začneme príbeh o dvadsiatom storočí, poznamenávame, že Arménsko doň vstúpilo rozdelené na dve časti. Vo východnom Arménsku prebiehali progresívne procesy, ktoré priamo súviseli so všeobecným rozvojom Ruskej ríše, ktorej bola súčasťou. Západné Arménsko chradlo pod krutým režimom tureckého despotizmu. Najstrašnejší čin Turkov, genocída Arménov, sa však ešte len mal stať.

V roku 1914 sa začala prvá svetová vojna. 16. (29. októbra) vstúpilo Türkiye do vojny na strane nemecko-rakúskeho bloku. Mladí Turci videli v tejto vojne spôsob, ako realizovať myšlienku panturkizmu - zjednotenie všetkých turkicky hovoriacich národov do jedného štátu pod vedením Turecka. Podľa ich plánov mal „budúci veľký turecký štát“ zahŕňať celý Kaukaz, Krym, Baškiriu, Tatáriu a Strednú Áziu. Je jasné, že tento program bol otvorene protiruský a protikresťanský vo všeobecnosti. Mladí Turci považovali Rusko za hlavného nepriateľa na ceste svojich fantastických plánov.

V dôsledku ťaženia ruských vojsk na kaukazskom fronte Türkiye skutočne stratilo západné Arménsko. Regiónom strednej Anatólie hrozilo zajatie. Arménské dobrovoľnícke oddiely bojovali ako súčasť ruskej armády. Ich počet dosiahol 10 tisíc ľudí. Arméni boli inšpirovaní myšlienkou rýchleho oslobodenia západného Arménska, ktorého obyvateľstvo by sa dalo zachrániť pred vyhladením. Celkovo, nepočítajúc dobrovoľníkov, slúžilo v ruskej armáde asi 250 tisíc Arménov. Ale v roku 1916 cárska vláda tieto jednotky rozpustila, keďže kvôli revolučnému hnutiu, ktoré každým dňom narastalo, nemala dôveru k národným vojenským jednotkám.

Na začiatku prvej svetovej vojny tradičné arménske strany ako Arménska revolučná federácia Dashnaktsutyun a strana Hunchak spájali riešenie arménskej otázky (oslobodenie krajín západného Arménska) s Ruskom, Anglickom a Francúzskom. Ich stranícke tlačové orgány neustále vydávali výzvy na podporu Ruska a jeho spojencov. Tieto nádeje však boli prázdne. Žiadna z vtedajších veľmocí nemala záujem o nezávislosť či dokonca autonómiu pre západné Arménsko. Vedenie Turecka naopak vyzvalo Arménov, aby vytvorili dobrovoľnícke jednotky, ktoré mali bojovať proti Rusku. V roku 1916 boli arménske územia oslobodené ruskou armádou vyhlásené za dočasné generálne riadenie, ktorého riadenie prešlo na velenie kaukazskej armády. Treba poznamenať, že v tom čase arménski boľševici na čele so Stepanom Shaumyanom, ktorý bol niekedy nazývaný „kaukazským Leninom“, neverili, že by sa arménska otázka dala vyriešiť na základe výsledkov tejto vojny, a snažili sa všemožne. spôsob, ako to zmeniť na občiansku, revolučnú, riadenú vojnu. proti kráľovské vedenie.

V roku 1915 sa stala hrozná tragédia. Mladoturecká vláda zorganizovala masaker Arménov v bezprecedentnom rozsahu a so skutočne neslýchanou krutosťou. Je ironické, že Dašnakovia po prvýkrát po vystúpení mladých Turkov na politickej scéne Turecka s nimi flirtovali a považovali ich za progresívnu silu, s ktorou by mohli vyjednávať. K vyhladzovaniu arménskeho obyvateľstva došlo nielen v západnom Arménsku, ale v celej Osmanskej ríši. Vykonaním arménskej genocídy plánovali Mladí Turci skoncovať s arménskou otázkou navždy. Podrobná história priebehu genocídy je známa a nespadá do zoznamu úloh tohto článku. Domnievame sa však, že je dôležité zastaviť sa pri nasledujúcich otázkach.

Po prvé, musíte pochopiť, že cisárske Nemecko, ako spojenec Turecka, sponzorovalo tureckú vládu. Nemecko si chcelo úplne podmaniť celý Blízky východ, pričom tieto plány brzdil oslobodzovací boj západných Arménov. Okrem toho nemecký imperializmus dúfal, že prostredníctvom deportácií západných Arménov získa voľnú pracovnú silu na stavbu železnice Berlín – Bagdad. Nemecké vedenie podnietilo mladých Turkov, aby vykonali násilné vysťahovanie západných Arménov. Existujú dôkazy, že nemeckí dôstojníci, ktorí boli v Turecku, sa sami podieľali na organizovaní masakry a deportácií.

Dohodové krajiny, ktoré slovne vyhlásili Arménov za svojich spojencov, taktiež nepodnikli žiadne praktické kroky proti činom mladoturkov. 24. mája 1915 zverejnili vyhlásenie o povinnosti, v ktorom obvinili mladých Turkov z masakrovania Arménov. Je pozoruhodné, že Spojené štáty nevydali vôbec jediné vyhlásenie. Naopak, americké ministerstvo zahraničia sa napriek všetkým skutočnostiam, ktoré sa k nemu dostali, snažilo vyvolať dojem, že správy o masovom vyvražďovaní Arménov sú prehnané.

V roku 1919 bol admirál Mark Bristol vymenovaný za amerického vysokého komisára v Turecku, ktorý bol proti americkej pomoci Arménom. Presadzoval zvýšenie amerického ekonomického vplyvu v Turecku, na jeho dosiahnutie bol pripravený obetovať národnostné menšiny vrátane Arménov, ktorých vnímal ako faktor ohrozujúci stabilitu Turecka. Bristol kritizoval kroky amerických organizácií na pomoc Arménom. Jeho cynický citát o pokuse „Blízkeho východu“ vyviesť arménske siroty z Turecka je dobre známy. Profesor Donald Bloxham to vo svojej štúdii cituje: „ je lepšie tieto siroty obetovať, ak je to potrebné na vytvorenie dôvery" Všemožne zasahoval do pokusov o oslobodenie arménskych žien, ktoré skončili v tureckých rodinách. Bristol uviedol, že Arméni a Gréci sú „pijavice, ktoré po stáročia sajú krv“. Neskôr, v roku 1923, bola v USA vytvorená organizácia American Friends of Turkey, ktorej šéfom bol neskôr Bristol. Ako viete, Spojené štáty stále oficiálne neuznali arménsku genocídu, ktorá bola jedným z predvolebných sľubov Baracka Obamu arménskej komunite v Amerike.

Druhá otázka, ktorá si vyžaduje objasnenie. Mnohí odporcovia arménsko-ruských vzťahov tvrdia, že genocída Arménov bola spáchaná pred očami ruskej armády a tá neurobila nič, aby tomu zabránila. Skúsme sa zamyslieť nad pravdivosťou tejto tézy.

Začiatkom roku 1915 sa ruské jednotky v Turecku správali zvláštne. Armáda sa neustále a chaoticky pohybovala, často postupovala a potom nevysvetliteľne ustupovala zo zajatých území. Prirodzene, Mladoturci pôsobili len tam, kde v tej chvíli neboli ruské jednotky. Veľký arménsky historik Leo napísal: „ Takmer okamžite sa v rovnakom čase začal nepochopiteľný a panický ústup z Van a Manazkertu k ruským hraniciam" Rovnakú tému študoval profesor A. Harutyunyan. Poznamenal tiež „ úmyselné alebo neoprávnené pohyby ruských vojsk", kto hral" katastrofálna úloha v osude arménskeho ľudu“. Vo svojej práci sa ich snaží vysvetliť.

Historik prichádza k záveru, že Nicholas II, minister vojny generál V.A. Suchomlinov, náčelník generálneho štábu generál N.N. Januškevič, minister zahraničných vecí S.D. Sazonov, vrchný veliteľ veľkovojvoda Nikolaj Nikolajevič a ďalší úradníci boli úplne ponorení do podnikania. západného frontu a nevenovala žiadnu pozornosť kaukazskému frontu, ktorý bol úplne ponechaný na uváženie kaukazského guvernéra grófa I. I. Voroncova-Daškova, ktorý od samého začiatku vojny trpel vážnou chorobou. Takmer bez toho, aby vstal z postele, gróf nedokázal primerane riešiť záležitosti frontu, kde sa začal chaos. Profesor píše, že by bolo absolútne absurdné hľadať nekalé úmysly. Cárske vedenie prirodzene nechcelo nezávislosť západného Arménska, no nemožno predpokladať, že by malo záujem na zničení spriazneného kresťanského obyvateľstva. Je nemožné súčasne organizovať a vyzbrojovať arménske jednotky na oslobodenie západného Arménska a zároveň chcieť vyhladiť arménske obyvateľstvo.

Aby sme zhrnuli, čo bolo povedané, poznamenávame, že hlavným dôvodom, prečo ruská armáda nedokázala zabrániť genocíde, boli nesprávne, nepremyslené rozkazy a často aj ich absencia. Keď bolo velenie úplne obnovené, hlavné zverstvá mladých Turkov už boli spáchané.

Na podporu tejto verzie je užitočné pripomenúť si inú udalosť toho obdobia. Ako je známe, Arméni vyvolali povstania a organizovali centrá sebaobrany proti tureckým represívnym silám. Jedným z najznámejších povstaní je Van. Hrdinská sebaobrana mesta Van trvala od 20. apríla do 19. mája. Mladoturci vyslali na jej potlačenie celú divíziu. Napriek hrdinstvu obrancov by pád Vanu bol len otázkou času, keby nezasiahol 4. kaukazský armádny zbor ruskej armády a arménski dobrovoľníci, ktorí sa k nemu pridali. V ofenzíve prišli na pomoc rebelujúcim Van Arménom. V dôsledku toho sa Turci stiahli a Rusi oslobodili množstvo osád, vrátane samotného Vanu. Ruský generál Nikolaev vyhlásil vo Vane arménsku vládu. Príchod ruských vojsk 19. mája zachránil tisíce Arménov pred blízkou smrťou. O šesť týždňov neskôr, keď Rusi ustúpili z Vanu, vzali so sebou tých Arménov, ktorí mohli a chceli odísť. Vo všeobecnosti sa mnohým západným Arménom podarilo uniknúť genocíde s pomocou ruských jednotiek a presunúť sa na Kaukaz. V rokoch 1914–1916 sa tam presťahovalo asi 350 tisíc ľudí.

Správa o víťazstve februárovej revolúcie v celom Rusku bola privítaná s jasotom. V Jerevane, Karse, Alexandropole, Etchmiadzine a ďalších mestách sa konali zhromaždenia, na ktorých zhromaždený ľud privítal zvrhnutie autokracie. Ľuďom sa zdalo, že v krajine bude nastolený mier a demokracia, že sa vyriešia naliehavé agrárne a národnostné otázky.

Ako však viete, dočasná vláda nesplnila ani jeden sľub a ukázala svoju úplnú neschopnosť riadiť krajinu. Pokračovalo v koloniálnej politike z čias Impéria, právo národov na sebaurčenie bolo opäť zabudnuté. V celej krajine, vrátane Arménska, sa začali formovať soviety, ktoré preberali stále viac funkcií. V podstate bola nastolená dvojitá moc.

Krátko po víťazstve Veľkej októbrovej revolúcie a vyhlásení sovietskej moci, 29. decembra 1917, vydali boľševici takzvaný „Dekrét o tureckom Arménsku“, v ktorom Rada ľudových komisárov oznámila arménskemu ľudu, Nová ruská vláda podporila práva Arménov v „tureckom Arménsku“ okupovanom Ruskom „na slobodné sebaurčenie až po úplnú nezávislosť“. Miestne strany Zakaukazska – socialistickí revolucionári, gruzínski menševici, mušavatisti a dašnaci však sovietsku vládu neuznávali. Nastolenie sovietskej moci v Zakaukazsku bolo zastavené. Boľševikom sa podarilo prevziať moc až v Baku na čele s Bakuskou radou robotníckych zástupcov, na čele ktorej stál najprominentnejší arménsky boľševik S. Shaumyan. Zvyšní zakaukazskí Sovieti v novembri 1917 vytvorili svoj vlastný vládny orgán v Tbilisi, Zakaukazský Seimas. Tento vývoj veľmi privítali bývalí spojenci Ruska v dohode, Nemecko a, čo je najdôležitejšie, Türkiye.

Začalo sa tak krátke obdobie ochladzovania arménsko-ruských vzťahov.

Politické hnutie v Osmanskej ríši, ktorému sa podarilo zvrhnúť sultána. Je tiež zodpovedný za genocídu Arménov.

Entente (francúzsky entente - dohoda) je vojensko-politický blok, ktorý zahŕňal Rusko, Anglicko a Francúzsko, vznikol ako protiváha „Trojitej aliancie“ Nemecka, Rakúsko-Uhorska a Talianska.

D. Bloxham , Veľká hra genocídy: imperializmus, nacionalizmus a zničenie osmanských Arménov, Oxford, 2005, s.

Tamže, s. 185-197.

Leo, Z minulosti, Tiflis, 1925.

A. O. Harutyunyan, Kaukazský front 1914 – 1917, Jerevan, 1971, s.

História arménskeho ľudu od staroveku po súčasnosť, Jerevan, 1980, s.268.

Názov „Demografické procesy a obyvateľstvo Arménska v 19. – začiatkom 20. storočia východných storočí“. (Historické a antropologické aspekty) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ pomenujte univerzitu, fakultu, katedru) _Gavar State . Univerzita, Fakulta humanitných vied, Katedra histórie ____ ____________________________________________________ Arsen Hakobyan Demografický proces a obyvateľstvo vo východnom Arménsku v 19. a na začiatku stor. (Historické a antropologické aspekty) Resume Kurzy predstavujú etnodemografický a etnohistorický popis obyvateľstva východného Arménska v období medzi 18. a 19. storočím a začiatkom 20. storočia. V rôznych historických obdobiach sa pojem „východné Arménsko“ spájal s rôznorodosťou území. Arménsko bolo po stáročia dejiskom stretov záujmov susedných mocných krajín a nakoniec bolo na hranici 18. a 19. storočia rozdelené medzi Turecko a Perziu. Ničivé nájazdy a vysťahovanie, ako aj protiarménska politika zahraničných vládcov viedli k odlivu arménskeho obyvateľstva z Arménska, najmä z jeho východnej časti, v dôsledku čoho sa turecké a iránske etnické skupiny postupne prepílili a osídlili východ. Arménsko, dosahujúc kvantitatívnu prevalenciu voči pôvodnému arménskemu obyvateľstvu krajiny. Počas prvých tridsiatich rokov 19. storočia sa najväčšia časť východného Arménska postupne zjednotila s cisárskym Ruskom. Pre arménsky ľud boli obzvlášť osudné 1 zmluvy podpísané medzi Ruskom a Perziou, Tureckom v 19. storočí. Tieto zmluvy poskytli pôvodnému arménskemu obyvateľstvu východného Arménska príležitosť na stabilný rozvoj a tiež na imigráciu niektorých častí západných Arménov, ako aj Arménov žijúcich v Perzii do východného Arménska. V 19. storočí východné Arménsko často podliehalo administratívnym reformám a bolo rozdelené medzi rôzne provincie a okresy. Menila sa aj korelácia v etnickej a sociálnej štruktúre. Antropologická metóda a pohľad nám dávajú príležitosť pochopiť proces do hĺbky. „Nový“ pohľad na históriu. Etnodemografické procesy v antropologickom kontexte. „Presídlenie“ a pamäť. „Ústna história“. Čo to je? „Minulosť“ a „Súčasnosť“. „Ústna história“ v Arménsku. Dejiny dedín, ženské „príbehy“ v kontexte demografického, historického procesu v 19.-začiatku 20. storočia. Úloha pamäte a „krajiny“. Arsen Hakobyan „Demografické procesy a obyvateľstvo východného Arménska v 19. – začiatkom 20. storočia“. (historické a antropologické aspekty) Zhrnutie Štúdium viac ako storočnej etnickej histórie obyvateľstva východného Arménska naznačuje množstvo zmien v jeho etnodemografických charakteristikách. V rôznych historických časoch mal názov „východné Arménsko“ v územnom zmysle rôzne významy. Mimo 18.-18. stor. Takmer celé územie východného Arménska bolo pod perzskou nadvládou, čo malo silný vplyv na dynamiku etnického zloženia a obyvateľstva. A predtým bolo Arménsko arénou boja medzi Tureckom a Perziou. Deportácia arménskeho obyvateľstva a národnostný útlak viedli k prudkému zníženiu pôvodného arménskeho obyvateľstva v mnohých častiach východného Arménska, v dôsledku čoho bolo zničených mnoho arménskych osád a následne osídlené najmä turkicky hovoriacimi a iránsky hovoriacimi etnickými skupinami. , ktoré boli čiastočne sedavým, no väčšinou kočovným a polokočovným životom. V prvej tretine 19. storočia sa územie východného Arménska definitívne stalo súčasťou Ruska. Mnohí Arméni z Perzie a Západného Arménska /v presunoch do Turecka/ dostali možnosť presídliť sa pri prerozdeľovaní východného Arménska. Tieto okolnosti 2 slúžili ako predpoklad na obnovenie predchádzajúceho podielu Arménov v etnickej štruktúre obyvateľstva. V rámci týchto procesov boli zavedené aj rôzne administratívne reformy. Zmenila sa etnická a sociálna štruktúra regiónu. Antropologická metóda umožňuje hlbšie pochopiť tieto historické procesy. V Arménsku sú celé oblasti, kde sa usadili osadníci z 19. storočia a pamäť v rôznych podobách je dodnes zachovaná. Premiestnenia, pamäť. Orálna história. Čo to je? „Minulosť“ a „súčasnosť“. Teoretické prístupy. Projekty orálnej histórie v Arménsku. Dejiny osídlenia, rodinné dejiny v kontexte historických, demografických procesov 19. – začiatku 20. storočia. Pamäť a krajina. 3 Zdôvodnenie Štúdium demografických procesov a populácie je jedným z najpálčivejších problémov spoločenských vied. Je známe, že kaukazský región bol a je zónou aktívnych etnických, politických a demografických procesov. Medzitým je história Arménov tiež „Bogota“ s rôznymi demografickými a migračnými posunmi. V rámci gavarského štátu. Univerzita, tento kurz je aj miestny záujem, keďže obyvateľstvo regiónu sa formovalo práve v 19. storočí v kontexte demografických procesov, ktoré sa v rámci kurzu študujú. Relevantnosť kurzu v rámci historických disciplín je dôležitá aj v kontexte kaukazských a arménskych vzorcov vývoja dejín 19. – 20. storočia. Umožňuje pochopiť etnokultúrnu históriu východného Arménska, odhaliť regionálne a intraregionálne črty, osvetliť dynamiku a štruktúru obyvateľstva z etnického a demografického hľadiska, ako aj predstaviť antropologické aspekty týchto procesov. Historický kontext týchto udalostí poskytuje dostatok príležitostí na použitie správnych orálnych historických metód. Kurz v podstate predstavuje „symbiózu“ politických dejín, demografie a antropológie. Umožňuje pochopiť iné „dimenzie“ politických dejín, t. j. v rámci „jednoriadkového“ procesu sa pozrieť na skupiny migrantov, rodiny, osady, keďže využitie antropologických prístupov umožňuje pochopiť proces zvnútra. , využívajúc antropologické prístupy (orálna história, pamäť... ). Súčasťou kurzu budú aj zložky regionálnej histórie a mikrohistórie. Cieľom kurzu je pokryť demografické procesy a formovanie obyvateľstva východného Arménska v 19.-20. Ciele: - odhaliť črty vplyvu politických, sociálno-ekonomických a sociálno-psychologických faktorov na etnodemografické procesy. - Identifikovať hlavné trendy vo vývoji a fungovaní obyvateľstva regiónu. - Uveďte antropologické „rozmery“ týchto procesov v kontexte orálnych historických metód a prístupov. TÉMA PREDMETU 4 Téma 1. Vyjadrenie problému. Predmet, ciele a obsah kurzu. Hlavné zložky demografických procesov. Vlastnosti štúdia demografických procesov v historických retrospektívach. Relevantnosť štúdia predmetu v rámci regionálnych a národných dejín. Antropologické aspekty skúmaných procesov /úvod/. Metodológia historického a demografického výskumu. Tvorba statických a dynamických tabuliek. Interpretácia získaných výsledkov. Téma 2. Pramene a historiografia Arménska, zahraničné zdroje. Ruské pramene 19. storočia o Kaukaze. Zvláštnosti ruských zdrojov a cárskej politiky na Kaukaze. Štatistické údaje. Prvé sčítanie ľudu – 1886, 1897. Obsah štatistických údajov. Archívne materiály. Historiografia. „Naratívne“ príbehy a „miestne“ príbehy, teda príbehy jednotlivých obcí a regiónov. Môže byť orálna história zdrojom skúmaných procesov? Ústne spomienky a antropologické materiály o migráciách v 19. storočí. Téma 3 „Ďalší príbeh...?“ 5 Orálna história a politické dejiny, historicko-historická antropológia. každodenný život, „Naratívne“ príbehy a „miestne“ príbehy, teda dejiny jednotlivých obcí a regiónov. Demokratizácia historickej vedy prostredníctvom nahrávania „hlasu a hlasov mlčiacej väčšiny“. História zdola a história zhora. Alternatívna veda. Hlavné žánre historického výskumu s využitím ústnych prameňov: biografia, dejiny malých spoločností, etnických skupín, politických a sociálnych marginalizovaných atď. Téma 4 Prax a metodológia orálnej histórie: Práca výskumníka: vedenie rozhovorov a ich interpretácia: Proces písania/ vytváranie histórie ako dokumentácie súčasnosti a minulosti pre budúcnosť. Zaznamenávanie udalostí pozorovaním (s priamou alebo nepriamou účasťou) a používaním písomných a ústnych rozprávaní. V súlade s tým orálna história a ústna tradícia prostredníctvom priameho alebo nepriameho vzťahu k udalosti/skutočnosti. Projekty orálnej histórie v Arménsku. Pojmy „kľúčové texty“ a „svetové udalosti“. Rozhovor. Typy rozhovorov a metódy rozhovoru. Skladovanie a výber materiálov. Výklad. Tvorba vedeckej práce. Téma 5 Východné Arménsko na prelome 18.-19. Koncepty východného Arménska. Historická, kultúrna a geografická charakteristika regiónu. Politická situácia regiónu. Arménsko medzi Iránom a Tureckom. Politické, demografické, etnické, kultúrne dôsledky týchto panstiev. Etnická situácia v regióne koncom 18. a začiatkom 19. storočia. Vlastnosti sociálnej štruktúry obyvateľstva. Téma 6 Dynamika národnostného zloženia obyvateľstva východného Arménska v prvej polovici 19. storočia. 6 Etapy anexie Východného Arménska k Rusku a znaky procesov presídľovania. Politika presídľovania Ruska. Presídlení Arméni z Iránu a Turecka v prvej polovici 19. storočia. Oblasti presídľovania. arménsky „projekt“ a „arménsky región“. Sťahovanie cudzích etnických skupín. Obyvateľstvo východného Arménska v polovici 19. storočia. a proces stabilizácie národnostného zloženia. Zmena celkovej populácie. Charakteristiky zmien sociálnej štruktúry v 19. storočí. Téma 7 Etnodemografické charakteristiky obyvateľstva východného Arménska v druhej povodni 19. a začiatkom 20. storočia. Posuny v národnostnom zložení a rozložení obyvateľstva regiónu v druhej polovici 19. storočia. Presun z Turecka. Ruskí sektári vo východnom Arménsku. Objavili sa ruské toponymá a osady. Etnické zloženie obyvateľstva východného Arménska na začiatku 20. storočia. a črty etnodemografických procesov. Hlavné zdroje formovania národnej štruktúry. Charakteristiky pomeru predstaviteľov jednotlivých národností v rôznych typoch sídiel a oblastí. Pohlavie, vek a sociálne charakteristiky národných spoločenstiev. Administratívno-územné členenie Východného Arménska – koniec 19. a začiatok 20. storočia. Sociálne zloženie a sociálna štruktúra obyvateľstva. Téma 8 Relokácia a migrácia v antropologickom kontexte 7 Relokácia, pamäť. Orálna história. „Minulosť“ a „súčasnosť“. Teoretické prístupy. Typy a typy migrácií. Typy a typy migrácií charakteristické pre región. Dejiny osídlenia, rodinné dejiny v kontexte historických, demografických procesov 19. – začiatku 20. storočia. Pamäť a krajina. Toponymia. Základná literatúra 1. Abelyan P., Obyvateľstvo Arménska v predsovietskom a sovietskom období, Jerevan, 1930. (v arménčine). 2. Adonts M., Ekonomický rozvoj východného Arménska v 19. storočí, Jerevan, 1957. 3. Hakobyan M., Vidiecka komunita vo východnom Arménsku v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia, Jerevan, 1988. 4. Aristova T., Kurds of Transcaucasia, Moksva, 1966. 5. Aristova T., Hmotná kultúra Kurdov 19. a prvej polovice 20. storočia, M. 1990. 6. Assman Y. Kultúrna pamäť: Písanie, pamäť minulosť a politická identita vo vysokých kultúrach staroveku / Trans. s ním. M.M.Sokolskaja. – M.: Jazyky slovanskej kultúry, 2004. 7. Aityan A., Ruskí osadníci v Arménsku 1830-1920, Jerevan, 1989. /v arménčine. jazyk / 8. Badalyan A., Obyvateľstvo Arménska od doby jeho pripojenia k Rusku po súčasnosť, Izvestija Akadémie vied Arménska. SSR, 1953, I5. 9. Bdoyan V. Arménska etnografia, Jerevan, 1977. 10. Borozdin K. Migranti v Zakaukazsku, Petrohrad, 1891. 11. Valentey L., Kvasha A., Základy demografie, M., 1989. 12. Volkova N. ., O osídlenie Arménov na severnom Kaukaze pred začiatkom 20. storočia, IFJ, 1966, I3. 13. Vinogradov V., Volkova N., Etnické zloženie obyvateľstva Severného Kaukazu v 18. storočí, SE, 1975, I3. 14. Ghazaryan I., Sťahovanie Arménov z Perzie do arménskej oblasti v roku 1828, Správy Akadémie vied Arménska. SSR, Spoločenské vedy, 1957, I7. 15. Grigoryan Z., Pristúpenie Východného Arménska k Rusku na začiatku 19. storočia, M. , 1959. 8 16. Darbinyan M., Presun západných Arménov do arménskej oblasti a susedných oblastí 1828-1829, IFJ, I2, 1974. / v arménčine. Jazyk/. 17. Demografické procesy a ich zákonitosti. - M: Mysl, 1986. 18. Dokumenty a materiály k dejinám arménskeho ľudu. Sociálno-ekonomická situácia východného Arménska po pripojení k Rusku /1830-1870/, Jerevan, 1985. 19. Dokumenty o presídlení perzských a západných Arménov, Bulletin of Archives of Armenia, 1973, I3. 20. Dolzhenko I., Hospodársky a sociálny život ruských roľníkov vo východnom Arménsku / koniec 19. - začiatok 20. storočia /, Jerevan, 1985. 21. časopis. Azgagrakan andes, 1898, 1904, 1906, 1907, 1908, 1910. 22. Ismail zade D., Obyvateľstvo miest zakaukazského regiónu v 19. a začiatkom 20. storočia, M. 1991. 23. Historická.899 24. Dejiny arménskeho ľudu, zväzok 4. Jerevan, 1972. 25. História arménskeho ľudu, zväzok 5. Jerevan, 1974. 26. História arménskeho ľudu, zväzok 5. Jerevan, 1978. 27. Karapetyan E ., Skupina príbuzenstva „azg“ medzi Arménmi, Jerevan, 1966. 28. Kozlov V., Etnická demografia, M., 1977. 29. Marutyan A. Historická pamäť v štruktúre národnej identity, Jerevan, 2006. /v arménčine . Jazyk/. 30. Obyvateľstvo Východného Arménska za posledných 100 rokov /1831-1931/, Jerevan, 1932. 31. Osídlenia a obyvateľstvo Arménskej SSR od roku 1831 do roku 1959. Jerevan, 1962. 32. Sarkisyan G., Etnogeografická charakteristika okresu Aleksnadrapol /koniec 19. storočia/, Vedecké práce, 1, Gyumry, 1998. /v arménčine. Jazyk/. 33. Sargsyan G., Obyvateľstvo východného Arménska v 19. a začiatkom 20. storočia, Jerevan, 2002. 34. Smbatyants M., Opis okresu Gekarkunik, ktorý sa nazýva Nový Bayazet, Vagharshapat, 1895. /v arménčine. Jazyk/. 35. Statistical analysis in demography, M., 1980. 36. Thompson P. Voice of the Past: Oral History / P. Thompson; Za. M. L. Korobochkin, Trans. E. M. Krištof, Trans. G. P. Blyablin. 37. Halbwachs M. Kolektívna a historická pamäť. Časť 1-2. 38. Khojabekyan V., Obyvateľstvo Arménska a jeho zamestnanosť /1828-1978/, Jerevan, 1979. /v arménčine. jazyk / 39. Čítanka o orálnej histórii / Prel., komp., úvod, všeobecn. vyd. M. V. Loskutovej. Petrohrad: Vydavateľstvo EUSPb, 2003. 9 40. Etnické procesy v Zakaukazsku v 19. – 20. storočí. IES, zv. 4, Moskva, 1974. 41. Hobsbawm E. Introduction: Inventing Traditions // The Invention of Tradition / Ed. Eric Hobsbawm a Terence Ranger. – Cambridge: Cambridge University Press, 1983. S. 1 – 14. Ruský preklad: Hobsbawm E. The Invention of Traditions / Trans. z angličtiny S. Panarina // Bulletin Eurasia. 2000. č. 1 (8). s. 47 – 62. Doplnkové čítanie 1. Harutyunyan Vl., dedina Noratus, Jerevan, 2000, /v arménčine. Jazyk/. 2. Darveshyan M., Ekonomika dobytka Kurdov z východného Arménska, Jerevan, 1986. 3. Manukyan K., dedina Sarukhan, Jerevan, 1998, / v arménčine. Jazyk/. 4. Mezikhovsky V., Stručný náčrt okresu Novobayazate, provincia Erivan, Petrohrad, 1908. 5. Migrácia z Arménska / ed. G. Kharatyan/. Jerevan, 2003. 6. Nora P. Francúzsko - pamäť / Prel. D. Khapaeva. – Petrohrad: Petrohradské vydavateľstvo. Univ., 1999 (Nora P. Medzi pamäťou a históriou (Problémy miest pamäti); Nora P. Národ - pamäť.) 7. Sargsyan G., Etnické zloženie arménskeho regiónu 1828-1840, Bulletin Jerevanskej univerzity, 1986 , I2, / v arménčine Jazyk/. 8. Svazlyan V., Cilícia: ústna tradícia západných Arménov, Jerevan, 1994 / v arménčine /. 9. Svazlyan V., Arménska genocída a historická pamäť, Jerevan, 2005 /v arménčine/. 10. Slovník toponým Arménska a priľahlých regiónov / v arménčine. jazyk/, t1-4. 11. Eliade M., History and Space, M. 1987. 12. Portelli A. The Battle of Valle Giulia: Oral History and Art of Dialogue / A. Portelli. 1997. 13. Titon J. T. Životný príbeh, in: The Jounal of American Folklore. 1980, roč. 3, číslo 369. S. 276-292. 14. Schuman H., Scott J. Generations and Collective Memories, in: American Sociological Review. 1989. Vol. 54.č. 3. S. 359-381. 15. Bauman R. „Vždy sme ťahali vtipy“: riadenie pohľadu v rozprávaniach o osobnej skúsenosti, v: Bauman R. Story, Performance and Event, in: Bauman R. Story, Performance and Event. Kontextové štúdie ústneho rozprávania. Cambridge, 1986. S.33-53. 10 16. Olick J. K., Robbins J. Social Memory Studies: From „Collective Memory“ to the Historical Sociology of Mnemonic Practices, in: Annual Review of Sociology. 1998. Vol. 24. S. 105-140. Degh L. Manipulation of Personal Experience, in: Degh L. Narrarives in Society: Performer-Centered Study of Narration. Helsinki 1995. S. 70-70-78. 17. Formy kontroly Kurz je ukončený testom. V pláne sú aj semináre a písanie abstraktov. Predmetom abstraktov sú dejiny jednotlivých sídiel, rodov, rodín, rôzne aspekty „vývoja“ krajiny a pod.1 Abstraktnou metódou je orálna história. Interaktívne metódy práce v rámci kurzu Diskusia k jednotlivým „príbehom“ zaznamenaným študentmi. Prezentácia, porovnávanie a diskusia o „príbehoch“ v rôznych verziách, t. 1 Keďže región je „migračným regiónom“, téma je plne v súlade s realitou a umožňuje „pochopiť“ a „prezentovať“ proces presídľovania 19. storočia na konkrétnych príkladoch. jedenásť

Koncom 19. - začiatkom 20. stor. Zintenzívnil sa národnooslobodzovací boj netureckých národov Osmanskej ríše, usilujúcich sa o oddelenie od Turecka a položenie základov pre vznik samostatných národných štátov. Toto hnutie bolo výsledkom rýchleho sociálneho a národného rozvoja, ktorý nebolo možné zastaviť žiadnou silou. Arménska populácia Osmanská ríša

Práve z tohto dôvodu mladí Turci na konci 19. storočia prijali koncepciu otomanizmu. Yu.A. Petrosjan píše: „Keď sa v 90. rokoch 19. storočia začala aktívna propagandistická činnosť spoločnosti Union a Progress, panosmanizmus v nej ako ideologický koncept zaujal popredné miesto a stal sa v podstate základom mladoturkov. program o národnej otázke“. Petrosyan Yu A. K štúdiu ideológie mladotureckého hnutia. Turkologická zbierka. - M., 1966. S.67. Vyhlásili Osmanskú ríšu za spoločnú vlasť pre moslimské a nemoslimské národy žijúce na jej území. Mladotureckí ideológovia sa snažili pomocou učenia osmanizmu dosiahnuť, aby tieto národy opustili národnooslobodzovací boj a túžbu po vytvorení samostatných národných štátov a spojili sa s Turkami v boji za vytvorenie konštitučnej monarchie. Tamže. S.78.. Koncept otomanizmu mal zachovať celistvosť Osmanskej ríše a v konečnom dôsledku zabezpečiť asimiláciu všetkých národov mnohonárodnej Osmanskej ríše. Mladí Turci tvrdili, že sa prostredníctvom režimu konštitučnej monarchie snažia dosiahnuť „rovnosť všetkých krajanov – Turkov, Kurdov, Bulharov, Arabov a Arménov“, uviedli, že Osmanská ríša je „majetkom všetkých Osmanov“. - predmety sultána Petrosjana Yu A. K štúdiu ideológie hnutia mladých Turkov - M., 1966. S. 68. Tvrdili, že je možné dosiahnuť „úprimnú jednotu“ všetkých. Osmanov, aby ich spájali spoločné „vlastenecké cítenie“. Medzitým sa na stránkach mladotureckých novín často diskutuje o osobitnom postavení a úlohe Turkov v historickom vývoji a modernej situácii Osmanskej ríše S.143..

Mladí Turci, ktorí sa následne presvedčili, že Osmanizmus nie je schopný zabrániť národnooslobodzovaciemu boju národov Osmanskej ríše a podrobiť ich asimilácii, začali realizovať politiku genocídy, ktorá by podľa ich názoru mala nepochybne zabezpečiť integritu Osmanskej ríše.

Genocída predpokladá koordinovaný akčný plán zameraný na zničenie základov existencie národných skupín s cieľom ich vykorenenia Sahakyan R.G. Arménska genocída v hodnotení pokrokovej verejnosti. - "Bulletin spoločenských vied" Arménskej akadémie vied. SSR, - Jerevan, č. 4, 1965. S.43.. Za týmto účelom sa vykonáva ničenie politických a spoločenských inštitúcií, kultúry, jazyka, národnej identity, náboženstva, ekonomických základov existencie etnických skupín, ako napr. ako aj zbavenie osobnej bezpečnosti, slobody, zdravia, dôstojnosti a ľudských životov. Tento pojem však zodpovedá aj pojmu „etnocída“, ktorý sa v modernej politologickej literatúre často zahŕňa pod pojem „genocída“, hoci nejde o totožné pojmy. Indzhikyan O.G. Sociálna psychológia genocídy. - Jerevan, Hajastan, 1990. S.57. Pojem genocída zahŕňa porušovanie práv ľudí ako určitej skupiny ľudí a je zločinom proti ľudskosti, pretože takéto ničenie porušuje dedičný genofond, reprodukčnú schopnosť, inteligenciu a spiritualitu predstaviteľov ľudskej rasy.

A.R. Anklaev vníma genocídu ako určitú reguláciu etnopolitického konfliktu „založenú na stratégii odstraňovania a/alebo politizácie etnických rozdielov“. Aklaev A.R. Etnopolitická konfliktológia. Analýza a manažment. - M., 2005. S.58.

Masové vyvražďovanie Arménov v Osmanskej ríši a Kemalistickom Turecku na prelome 19.-20. je prvou genocídou vo svetových dejinách. Ide o najrozsiahlejší a najdlhšie trvajúci zločin genocídy. Obdobie arménskej genocídy spadá do dvoch hlavných období: 1876 - 1914. a 1915-1923 Barsegov Yu Arménska genocída je zločinom proti ľudskosti (o zákonnosti výrazu a právnej kvalifikácii). - Jerevan: Hajastan, 1990. S.122. V počiatočnom štádiu bol urobený pokus o čiastočné zničenie arménskeho etnika v Osmanskej ríši s cieľom zabrániť zintenzívneniu arménskeho národnooslobodzovacieho boja a vylúčiť arménsku otázku z programu medzinárodnej diplomacie. To by zabránilo veľmociam zasahovať do vnútorných záležitostí osmanského štátu s cieľom uskutočniť reformy pod medzinárodnou kontrolou zamerané na zaistenie bezpečnosti arménskeho obyvateľstva. Arménska otázka. Encyklopédia. /Pod. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991. S.167.

Politické podmienky a dôvody začiatku arménskych pogromov v osmanskom Turecku boli spojené predovšetkým so systémovou národnou krízou, zlyhaním reformnej éry „Tanzimatu“, vznikom buržoáznych vzťahov, prebudením národnooslobodzovací boj poddaných netureckých národov ríše a so zodpovedajúcou geopolitikou veľmocí. Presne tam. S.168.

Rozsiahla kríza Osmanskej ríše viedla k závislosti od západného a sionistického kapitálu. Osmanská spoločnosť v druhej polovici 19. storočia. potrebovali zjednocujúce myšlienky, nový model sociálno-ekonomického rozvoja. V ekonomickej sfére sa objavili určité nerovnováhy spojené so vznikom buržoáznych vzťahov a koncentráciou národného kapitálu v rukách netitulárnych národov impéria: 45 % výrobného kapitálu skončilo v rukách Grékov, 25 % - v Arménoch a iba 13% - v Turci, zatiaľ čo v obchode Arméni ovládali od 60 do 80% hlavného mesta. Mandelstam A.N. Mladý Turk Power. Historická a politická esej. - M., 1975. S.174.

Ekonomický a kultúrny rozvoj Arménov im umožnil mať jasný systém národnej politickej organizácie (strany Hunchak, Armenakan a ARF Dashnaktsutyun); politický program na oslobodenie západného Arménska s podporou a spojenectvom s Ruskom, Francúzskom a Anglickom; sebestačná národná inteligencia a politická elita, sformovaná v konfrontácii s reakčnou politikou Osmanov; podpora z Ruska. Túžbu Arménov zo západného Arménska po oslobodení sa z tureckého zotročenia dopĺňal pozitívny príklad osudu ich krajanov z východného Arménska, ktoré bolo súčasťou Ruskej ríše.

Na druhej strane sa ukázalo, že vojensko-politická elita Osmanskej ríše nezodpovedá politickým a ekonomickým úlohám, ktorým spoločnosť čelí, nedokáže zabezpečiť evolučný proces rozvoja štátu a prekonať krízu. To viedlo Turkov k návratu do stredoveku a prijatiu zjednodušených rozhodnutí, ktoré sa zase zmenili na deštruktívnu politiku vo vzťahu k predmetným netureckým národom, to znamená na zničenie Arménov a iných národov. impéria. Presne tam. S. 178.

Od roku 1878 Türkiye vyškrtol slovo „Arménsko“ z oficiálnej geografie a začalo masové vyhladzovanie Arménov pomocou etnicko-náboženského faktora. Pravidelné jazdecké oddiely „hamidiye“, vytvorené v roku 1891, sa aktívne používali pri trestných výpravách proti Arménom a pri vytváraní vojenskej bariéry na turecko-ruskej hranici Kirakosyan D.S. Mladí Turci tvárou v tvár histórii. - Jerevan, 1986. S.28..

V polovici 90. rokov. XIX storočia Arménska populácia Osmanskej ríše bola vystavená smrtiacim útokom tureckých úradov.

Podľa definície A. Dzhivelegova „...sultán Hamid sa rozhodol vyhladiť svojich arménskych poddaných a mocnosti nesmelo protestovali proti Hamidovým hrám“. „Od roku 1892 do roku 1912 sa počet arménskych obyvateľov Veľkého Arménska znížil o 612 000 ľudí“ Jivelegov A. Budúcnosť tureckého Arménska. - M., 1911. S.10.. Turecký štátnik Ismail Kemal vo svojich memoároch napísal, že v očiach Abdul-Hamida sa Arméni stali nebezpečnými v dôsledku aktívneho zásahu Európy, najmä Anglicka Amfiteátre A.V. Arménska otázka. - Petrohrad: Pushkinskaya skoropechat, 1906. S. 182.. Arméni, roztrúsení po ríši, písal, slobodne používali turecký jazyk, komunikovali so svojimi moslimskými susedmi a podľa názoru sultána boli jedinými ľuďmi ktorí mohli šíriť deštruktívne myšlienky. Sultánovi sa nepáčil vývoj kresťanov, najmä Arménov, ktorí otvorili školy európskeho štýlu, úspešne obchodovali a „stali sa vplyvnou aktívnou silou v moslimskom štáte“. Bol nepriateľský voči Arménom, ktorí úspešne rozvíjali obchod s Európou Mandelstam A.N. Mladý Turk Power. Historická a politická esej. - M., 1975. S. 68..

Pri charakterizovaní situácie Arménov v októbri 1890 korešpondent jedného z parížskych novín uviedol, že „zbití kresťania prosili o pomoc a ich hlas našiel v Rusku súcitnú odozvu“, že „turecké Arménsko sa zmenilo na obrovský masaker“. , odkiaľ ľudia zdesene utekali do Perzie a Zakaukazska.“ Marunov Yu.V. Politika mladoturkov v národnostnej otázke (1908-1912). - M., 1961. S.172.

Pri oboznamovaní sa so zahraničnými dokumentmi, ako aj materiálmi tureckej tlače z rokov 1890-1893. Zarážajúci je fakt, že oficiálne turecké kruhy sa spočiatku zdržali pripisovania viac či menej závažných politických zámerov Marunovovi Yu.V. Politika mladoturkov v národnostnej otázke (1908-1912). - M., 1961. S.128.. Ale čoskoro sa situácia dramaticky zmenila. Po udalostiach v Malom Arménsku, keď sa na verejnosť dostali podrobnosti o bití Arménov, sa aj vyslovenie slov „Hnchak“, „sloboda“, „revolúcia“ dalo považovať za zločin. Teraz „sultán bol odhodlaný zmasakrovať Arménov“, anulovať ich „aktívnu úlohu v ekonomickom živote krajiny“ a nasmeroval „všetku svoju energiu na prípravu základov tejto hroznej budúcnosti,“ napísal Arp. Arpiaryan Kirakosyan J. S. Mladí Turci tvárou v tvár histórii. - Jerevan, 1986. S.123..

V roku 1893 začali turecké úrady energické úsilie o zatknutie hunčakovských propagandistov. Zatknutí boli zhromaždení v Ankare. Mladých zápasníkov sem priviezli z Marzwanu, Yozgatu, Sivereku, Kayseri. Počas procesu Arméni ostro kritizovali existujúci poriadok v krajine, systém riadenia a vystupovali proti útlaku a nespravodlivosti. Súd odsúdil 17 ľudí na smrť obesením, ale sultán „veľkodušne“ ich počet zvýšil na päť (rozsudok bol vykonaný 10. júla 1893) Tamže. S.136..

Sovietsky orientalista G. Bondarevskij píše, že v dôsledku politiky usadzovania moslimských imigrantov na arménskych územiach vo východných provinciách vypuklo v roku 1894 v Sasune roľnícke povstanie, ktoré poslúžilo ako vhodná zámienka pre Abdula Hamida II. a jeho ministrov na riešenie s nimi. Poznamenáva, že „tureckí pašovia dostali rozkaz osobne od sultána utopiť povstanie v krvi“ Bondarevsky G.L. Bagdadská cesta a prenikanie nemeckého imperializmu na Blízky východ (1888-1903). - Taškent, 1955. S. 59.. K týmto udalostiam 90. rokov. v „Dejinách diplomacie“ sa hovorí: „Sultán Hamid zorganizoval masaker arménskeho obyvateľstva na mnohých miestach v Malej Ázii a potom v samom hlavnom meste svojej ríše. T. II. - M., 1963. S. 333.. Avetis Nazarbek v článku uverejnenom v roku 1896 v časopise Contemporary Review vysvetlil, že demonštrácia, ktorá sa konala 18. septembra 1895, bola pokojnou udalosťou, o ktorej organizačný výbor Hunchak za dva -Tri dni oficiálne informoval Sublime Porte aj veľvyslanectvá šiestich mocností. História diplomacie. T. II. - M., 1963. S.337.

Divoké bitie Arménov v roku 1895 sa začalo 30. septembra. 3. októbra sa konali pogromy na arménske obyvateľstvo v Ak. Hisar, 8. októbra - v Trabzone (kam bola vyslaná špeciálna vojenská jednotka z Istanbulu), 27. októbra - v Bitlis, 30. októbra - v Erzurume, 1. - 5. novembra - v Arabkire, 1. novembra - v Diyarbakire, 4. - 9. novembra - v Malatyi, 10. novembra - v Kharpute, 2. novembra - v Sivase, 5. novembra - v Amasyi, 18. novembra - v Maraši, 30. novembra - v Kayseri atď. Najstrašnejší bol druhý masaker v Urfe (28.-29. 1895), keď tureckí kati zavreli do kostola 3 tisíc ľudí a tam ich upálili. S.339..

Po mnoho mesiacov, od Marmarského mora po hranice s Iránom, bolo kresťanstvo zničené mesto za mestom. Podľa J. Brycea „bolo vypálených veľa dedín, kostoly boli premenené na mešity, ženy boli znásilňované, chlapci a dievčatá boli vyvádzaní a predávaní do otroctva“ Barsegov Y. Arménska genocída je zločinom proti ľudskosti (o zákonnosti pojmu a právnej kvalifikácii). - Jerevan: Hayastan, 1990. S. 162.. Svoje slová zhŕňa týmito slovami: „Abdul-Hamid zasial smrť jedným mávnutím ruky.“ Dejiny diplomacie. T. II. - M., 1963. S.338..

A tu je to, čo hovorí A. Vitlin o masakre, ktorú zorganizoval Abdul-Hamid v Istanbule: „Zašiel tak ďaleko, že sa rozhodol, aké zbrane by sa mali použiť. Nemal rád ručné zbrane vyzbrojiť svoju armádu násilníkov palicami s olovenými hlavami a tri dni po sebe sa z prístavnej osady, kde sa nachádzal trh, ozýval hluk strojov, na ktorých pracovali mechanici, ktorí plnili jeho príkaz For tri dni po sebe hluk z úderov obuškov neutíchal, až kým sa v arménskych uliciach nerozhostilo mŕtve ticho.“ História diplomacie. T. II. - M., 1963. S.339.

V rokoch 1894-1896. V dôsledku pogromov a masakrov v Malej Ázii (v Sasun, Zeytun, Urfa, Van atď.) bolo zabitých asi 350 tisíc Arménov, státisíce boli nútené utiecť a opustiť svoju historickú vlasť. Rotshtein F.A. Medzinárodné vzťahy na konci 19. storočia. - M. - L., 1960. S.172.

Nemecký generál von der Goltz v novinách „Military Voshenblat“ v roku 1897 poukázal na skutočnosť vopred pripraveného hromadného bitia a odpornú úlohu tureckých vládcov v tejto veci: „Bitenie Arménov v Malej Ázii a Konštantínopole nie je výsledok tureckého fanatizmu, ale dôsledok vopred koncipovaného politického sprisahania, takže tieto obete by mali byť obviňované na niekoľkých ľuďoch, a nie na ľuďoch.“ Tamže. S.174..

Počas rokov pogromov sa niektorí západní Arméni chopili zbraní a zorganizovali sebaobranu; na niektorých miestach bol tento odpor úspešný. Obrana arménskeho obyvateľstva Zeytunu si zaslúži osobitnú zmienku. Na jeseň roku 1895 sultánove jednotky podnikli ťaženie proti Zeytunovi. Prebiehali kruté boje, turecké jednotky utrpeli ťažké straty, no nedokázali zlomiť odpor horalov Gemanyan E. Arménské oslobodzovacie hnutie v 19. storočí. - M., 1915. S.96.. Správa o hrdinskom odpore ľudu Zeytun sa rozšírila do mnohých krajín. Na základe diplomatických úvah do veci zasiahli predstavitelia veľmocí. Začali sa rokovania medzi sultánovou vládou a ľudom Zeytun a strany urobili vzájomné ústupky. Podľa dohody boli turecké jednotky stiahnuté mimo Zeytun Tamže. S. 172..

V roku 1896 zorganizovali ozbrojenú sebaobranu aj Arméni z mesta Van. Hrdinsky bojovali proti tureckým pogromistom, no boli porazení.

V období masakrov v 90. rokoch 19. storočia sa predstavitelia rôznych sektorov arménskej spoločnosti opakovane obracali na veľmoci a žiadali ich o príhovor a pomoc. Tieto odvolania však nemali žiadne dôsledky; žiadny štát nepodnikol účinné kroky na zabránenie alebo zastavenie masakru. Naopak, niektoré z týchto štátov presadzovali ochrannú politiku voči sultánovej vláde Darbinyan A. Od čias arménskeho oslobodzovacieho hnutia. - Paríž, 1947. S.79.. Masaker Arménov vyvolal pobúrenie medzi pokrokovým svetovým spoločenstvom v mnohých krajinách. Uskutočnili sa zhromaždenia a protestné demonštrácie, Abdul Hamid bol nazvaný „pogromistom“ a „krvavým“. Významní spisovatelia, publicisti a politické osobnosti pôsobili ako obrancovia západných Arménov a odsudzovatelia sultána. Verejná mienka však nedokázala zastaviť zverstvá sultánovej vlády.

So vznikom ideologického, politického a organizačného hnutia panturkizmu a príchodom v roku 1908. k moci mladotureckej vlády sa začína nový proces likvidácie arménskeho ľudu v rámci Turecka Rotshtein F.A. Medzinárodné vzťahy na konci 19. storočia. - M. - L., 1960. S.172..

Ďalšia vlna vyhladzovania Arménov v Osmanskej ríši, uskutočnená v roku 1909. v Adane (v dôsledku čoho bolo zabitých 30 tisíc ľudí), sa stal predzvesťou novej panturkistickej politiky mladotureckej vlády. Zakharyan K. Genesis of the catastrophe: Formovanie arménskej otázky v 10. storočí. - Jerevan: Vydavateľstvo NTV, 2006 - 140 s. Po vyhladení 30 000 Arménov v Adane sa mladí Turci v skutočnosti vydali po ceste Abdula Hamida. V tom istom roku boli zmasakrovaní Gréci, Chaldejci a Asýrčania. O rok neskôr, v roku 1910 Albánci, potom Macedónci, Bulhari, Arabi a ďalší. Tieto udalosti viedli k tomu, že „Arméni prestali veriť mladým Turkom“ Grigoryan M. Genocída: pamäť a zodpovednosť: // Hlas Arménska - 22.10. S.17.. Anglický autor Benson nazval masaker v Adane „experimentálnym“, testom politiky mladých Turkov Grigoryan M. Genocída: pamäť a zodpovednosť: // Hlas Arménska - 22.10. S.17. .

Zdalo sa, že kolaps mladoturkov a pád Osmanskej ríše poskytli západným Arménom príležitosť nadýchnuť sa, postaviť sa na nohy a stať sa pánmi svojej vlasti. Vlna kemalistického hnutia, ktorá vznikla v Turecku, však bola namierená nielen proti imperialistickým mocnostiam, ale aj proti oprávneným záujmom arménskeho ľudu. Tak ako bol boj tureckého ľudu za nezávislosť spravodlivý, boj vedený v rokoch 1920-1923 bol nespravodlivý. Nacionalistická turecká politika zbavenia krajiny predkov domorodcov zo západného Arménska – utrápeného arménskeho obyvateľstva roztrúseného po celom svete.

Úspešná ofenzíva ruských a anglo-francúzskych jednotiek v rokoch 1914-1915. priblížilo oslobodenie západného Arménska a Kilíkie, čo zase prispelo k zintenzívneniu politiky genocídy voči arménskemu ľudu Osmanskej ríše Harutyunyan A.A. Prvá svetová vojna a arménski utečenci (1914-1917). - Jerevan, 1989. S. 145. Vláda Mladoturkov v rokoch 1915-1918 prijala odmietnutie spoločnej účasti arménskych politických organizácií vo vojne proti Rusku a bloku dohody ako celku. vykonal úplné a rozsiahle vyhladenie a deportáciu viac ako 1,5 milióna Arménov Zakharyan K. Genesis katastrofy: Formovanie arménskej otázky v 10. storočí. - Jerevan: Vydavateľstvo NTV, 2006 - 140 strán.

Od mája do júna 1915 sa začali masové deportácie a masakry Arménov v západnom Arménsku. Prebiehajúca deportácia arménskeho obyvateľstva v skutočnosti sledovala cieľ jeho zničenia. Veľvyslanec USA v Turecku Morgenthau poznamenal „skutočným účelom deportácie bolo ničenie a lúpež, toto je skutočne nová metóda masakru“ Zakharyan K. Genesis katastrofy: Formovanie arménskej otázky v 19. storočí – Jerevan: NTV Publishing House, 2006. S.46.. G. Montgomery v článku venovanom dôvodom arménskych masakrov z roku 1915 zdôrazňuje, že „plán zločinu vypracoval a nariadil ústredný výbor Ittihad“ Hakobyan Seyran Yurievich. Etnopolitické a medzinárodno-právne dôsledky arménskej genocídy v Turecku: dis. ...sladkosti. zalial Vedy: 23.00.02..

Arméni vysťahovaní z miesta trvalého pobytu boli privezení do karaván, ktoré boli poslané do vnútrozemia krajiny, Mezopotámie a Sýrie, kde boli vytvorené špeciálne tábory pre deportovaných Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Arménska genocída v Osmanskej ríši. - Jerevan, 1966. S. 164.. Arméni boli zničení v miestach ich bydliska aj pozdĺž trasy karaván. Výsledkom bolo, že len časť deportovaných Arménov dosiahla svoje ciele. Ale aj tí, ktorí sa dostali do púští Mezopotámie, boli v nebezpečenstve: sú známe prípady, keď boli Arméni vyvedení z táborov a zabití v púšti.

Akcie tureckých pogromistov sa vyznačovali krutosťou. Požadovali to vodcovia Mladoturkov. Minister vnútra Talaat preto žiadal, aby bola ukončená existencia Arménov, aby sa nevenovala pozornosť veku, pohlaviu alebo ľútosti. Očití svedkovia udalostí, Arméni, ktorí prežili hrôzu deportácií a genocídy, zanechali početné opisy neuveriteľného utrpenia, ktoré Arménov postihlo.

V októbri 1916 noviny „Caucasian Word“ uverejnili korešpondenciu o masakre Arménov v dedine Baskan: „Videli sme, ako boli nešťastníci najskôr zbavení všetkého cenného, ​​potom boli vyzlečení a zabití...“. Avakyan A. Genocída z roku 1915: Mechanizmy na prijímanie a vykonávanie rozhodnutí. - Jerevan: Gitutsyun, 1999. S.72.

V dôsledku arménskej genocídy vykonanej mladými Turkami v rokoch 1915-1916 zomrelo 1,5 milióna Arménov, 600 tisíc sa stalo utečencami Tamže. S.85..

Vodcovia Mladoturkov neskrývali spokojnosť s ich úspešným zverstvom: už v auguste 1915 minister vnútra Talaat cynicky vyhlásil, že „akcie proti Arménom sú v podstate ukončené a arménska otázka prakticky neexistuje“ Vinogradov K.B. Svetová politika 60-80-tych rokov. XIX storočia Udalosti a ľudia. - L., 1991. S.165..

Relatívna ľahkosť, s akou sa pogromistom podarilo vykonať arménsku genocídu, sa čiastočne vysvetľuje nepripravenosťou arménskeho obyvateľstva, ako aj arménskych politických strán na blížiacu sa skazu. Určitú úlohu zohralo aj to, že v niektorých arménskych spoločnostiach existovala predstava, že neposlušnosť voči mladoturkom povedie k ešte väčším obetiam. V niektorých oblastiach však arménske obyvateľstvo kládlo značný odpor tureckým vandalom. Arméni z Vanu, ktorí sa úspešne uchýlili k sebaobrane, odrazili útoky nepriateľa a držali mesto vo svojich rukách až do príchodu ruských jednotiek.

Októbrová revolúcia 1917 umožnil Turkom zabrániť oslobodeniu západného Arménska a arménskej Kilíkie, ako aj oživeniu nezávislého Arménska pod protektorátom USA Sargsyan E.K. Politika osmanskej vlády v západnom Arménsku v poslednej štvrtine 19. a začiatkom 20. storočia. - Jerevan, 1972. S. 168.. Turci dokázali v rokoch 1918 a 1920 dvakrát anektovať Zakaukazsko, ako aj vykonať arménsku genocídu východného (ruského) Arménska.

Počas agresie proti Arménsku v roku 1918 Turci, ktorí obsadili Karaklis, spáchali masaker arménskeho obyvateľstva, pričom zabili niekoľko tisíc ľudí. S.99.. Toto bolo priame pokračovanie arménskej genocídy v rokoch 1915-1916. V septembri 1918 turecké jednotky obsadili Baku a spolu s azerbajdžanskými nacionalistami tam vykonali masaker arménskeho obyvateľstva. S.101..

V dôsledku novej vlny genocídy bolo zničené arménske obyvateľstvo regiónu Kars, Nachičevan, Náhorný Karabach, Baku, Akhalkalaki, Akhaltsikhe a Alexandropol. Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Arménska genocída v Osmanskej ríši. - Jerevan, 1966. S.143.

Počas turecko-arménskej vojny v roku 1920 sa Turkom podarilo dobyť Alexandropol. Kemalisti, ktorí pokračovali v politike svojich predchodcov, mladých Turkov, sa pokúsili zorganizovať genocídu aj vo východnom Arménsku, kde okrem miestnych obyvateľov boli utečenci zo západného Arménska. V Alexandropole a dedinách okresu vykonali tureckí okupanti masaker arménskeho civilného obyvateľstva. Jedna správa opisovala stav vecí v okrese Alexandropol: „Všetky dediny sú vykradnuté, nie je tam žiadny prístrešok, žiadne obilie, žiadne oblečenie... ulice sú preplnené mŕtvolami, to všetko dopĺňa zima, hlad. História arménskeho ľudu. T. 6. - Jerevan, 1981. S. 172. Desaťtisíce Arménov sa stali obeťami zverstiev tureckých okupantov.

V rokoch 1918-1920 sa mesto Shushi, centrum Karabachu, stalo dejiskom pogromov a masakrov arménskeho obyvateľstva. V septembri 1918 sa turecké jednotky presunuli do Šuši, pustošili arménske dediny a cestou ničili obyvateľstvo.

25. septembra 1918 turecké vojská mesto obsadili, no po skončení svetovej vojny boli nútené ho opustiť. V decembri 1918 Briti vstúpili do Shushi. Čoskoro bol musavatista Khosrov-bek Sultanov vymenovaný za generálneho guvernéra Karabachu. S pomocou tureckých vojenských inštruktorov vytvoril oddiely, ktoré boli umiestnené v arménskej časti Shushi. Sily pogromistov sa neustále dopĺňali, v meste bolo veľa tureckých dôstojníkov. V júni 1919 došlo k prvým pogromom Arménov zo Šuši v noci na 5. júna bolo v meste a okolí zabitých najmenej 500 Arménov. 22. marca 1920 spáchali turecké gangy strašný pogrom proti arménskej populácii Shushi, pričom zabili viac ako 30 tisíc ľudí a podpálili časť mesta, kde žili Arméni. Encyklopédia. /Pod. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991. S.269..

Poslednou epizódou arménskej tragédie bol masaker Arménov v západnej časti Turecka počas grécko-tureckej vojny v rokoch 1919-1922. V auguste až septembri 1921 dosiahli turecké jednotky obrat vo vojenských operáciách a začali všeobecnú ofenzívu proti gréckym jednotkám. 9. septembra Turci vtrhli do Izmiru a zmasakrovali grécke a arménske obyvateľstvo. Turci potopili lode umiestnené v prístavoch Izmir, na ktorých boli arménski utečenci, väčšinou ženy, starí ľudia a deti Tamže. S.269..

V dôsledku moskovskej a karskej zmluvy z roku 1921 sa Turkom podarilo rozdeliť sféry vplyvu s boľševickým Ruskom na Kaukaze a v Malej Ázii, pripojiť územie Karsu, Ardahanu, Artvinu, Surmalinského okresu s Veľkým a Malým Araratom. ako zabrať územia Nachičevan a Náhorný z Arménska Karabach a Javakhk. Posledné činy arménskej genocídy spáchali kemalisti v Istanbule, Izmire a Kilíkii História diplomacie. T. II, - M., 1963. S.272..

Politika prenasledovania a vyhladzovania preživších zvyškov západných Arménov pokračovala aj v rokoch 1921 a 1922. v celom Turecku. Nacionalisti si úplne osvojili metódy mladoturkov. Mnohé temné stránky domácej politiky nacionalistov sú v sovietskej tureckej literatúre stále nedostatočne pokryté. Dlho prevládala prax, že sa historici snažili vyhýbať faktom o nepriateľských akciách kemalistov voči národnostným menšinám. Najmä skutočnosť podpálenia mesta Izmir a vyhladenie jeho gréckeho a arménskeho obyvateľstva sa stále preháňa mlčaním.

Celkovo od roku 1919 do roku 1923 Zahynulo 400 tisíc Arménov. Rostovsky S.N., Reisner I.M., Kara-Murza G.S., Rubtsov B.K. Nové dejiny koloniálnych a závislých krajín. Zväzok 1 - M. Politizdat, 1960. S.124.

Politika genocídy Osmanskej ríše proti arménskemu obyvateľstvu sa teda uskutočňovala s politickým cieľom odstrániť arménsky etnický klin, ktorý bol prekážkou pri realizácii agresívnych pantureckých záujmov Turecka pri vytváraní ríše „Veľký Turan“. . Arménska genocída bola zameraná aj na zabránenie vstupu Ruska do Malej Ázie a zabránenie oslobodenia západného Arménska spod tureckého jarma, ako aj na minimalizáciu alebo elimináciu rozhodujúcej úlohy arménskeho faktora na južnom Kaukaze.

1. Hospodársky a spoločensko-politický život východného Arménska
V 20. storočí. Arménsko vstúpilo stále rozdelené na dve časti: východnú, ktorá bola súčasťou Ruskej ríše, a západnú, chradnúcu pod jarmom sultána Turecka. To určilo črty sociálno-ekonomického a sociálno-politického života dvoch častí arménskeho ľudu: vo východnom Arménsku prebiehali progresívne procesy, ktoré sú neoddeliteľne spojené so všeobecným rozvojom Ruska; Život západných Arménov, žijúcich v tvrdom režime tureckého despotizmu, sa stal ešte ťažším, plným tragických udalostí.

Koncom 19. storočia vstúpilo Rusko do éry imperializmu. Intenzívny rozvoj priemyslu sa týkal nielen centrálnych, ale aj odľahlých oblastí ríše, vrátane Zakaukazska. Vznikli tu veľké priemyselné centrá - Baku, Tiflis, Kutaisi, Batumi, pribúdalo mestské obyvateľstvo a zvyšoval sa počet robotníckej triedy. Rast priemyselnej výroby bol typický aj pre Arménsko.
Vedúcim priemyslom vo východnom Arménsku bolo tavenie medi, založené na miestnych surovinách – medených baniach Alaverdi a Zangezur. Od konca 19. storočia sa tavba medi v Arménsku začala prudko zvyšovať, čo bolo stimulované na jednej strane zvýšenou potrebou Ruska po medi a na druhej strane prenikaním zahraničných, najmä francúzskych, kapitálu do priemyslu ťažby medi v Arménsku. Zahraniční priemyselníci bezohľadne využívali miestnu pracovnú silu a zlepšovali výrobnú technológiu a dosiahli nárast tavenia medi. Ak v roku 1900 tavenie medi v továrňach Alaverdi nepresiahlo 20 tisíc kusov, potom už v roku 1901 bolo vyrobených 59,7 tisíc kusov a v roku 1904 - 116 tisíc kusov. V Zangezure sa v roku 1900 vytavilo 50 tisíc libier medi, v roku 1904 68,4 tisíc a v roku 1907 94 tisíc libier medi.
Produkcia medi sa zvyšovala aj v nasledujúcich rokoch, až do vypuknutia prvej svetovej vojny. V Arménsku sa teda v roku 1910 vyrobilo 278,2 tis
1913 - 343 tisíc pudov. V predvečer prvej svetovej vojny predstavovalo Arménsko 17 percent všetkej medi vyrobenej v cárskom Rusku.
Významný rozvoj zaznamenala aj výroba vína a koňaku. Veľkými podnikmi v tomto odvetví boli jerevanské továrne Shustov a Saradzhev. V provincii Erivan boli náklady na výrobu alkoholu a koňaku v roku 1901 90 tisíc av roku 1908 - 595 tisíc rubľov. V roku 1913 sa v Arménsku vyrobilo 188-tisíc decilitrov vína a 48-tisíc deci koňaku. Asi 80 percent koňaku, liehovín a vín vyrobených v Arménsku sa vyviezlo do Ruska a vstúpilo aj na medzinárodný trh.
Podniky na výrobu medenej rudy a vína a koňaku v podstate určovali priemyselný vzhľad Arménska, keďže okrem nich tu bolo len niekoľko podnikov potravinárskeho priemyslu a veľké množstvo rôznych remeselných dielní. Podľa oficiálnych údajov bolo v roku 1912 v provincii Erivan 2 307 výrobných podnikov, ktoré zamestnávali 8 254 ľudí. V priemere teda každý podnik nemal viac ako 3-4 pracovníkov. Išlo najmä o primitívne odvetvia na prvotné spracovanie poľnohospodárskych surovín, mechanické dielne a pod.
Rozvoj priemyslu bol sprevádzaný nárastom počtu pracujúcich v Arménsku. (Tomu napomohla aj prebiehajúca železničná výstavba. V roku 1895 sa začalo s výstavbou železničnej trate Tiflis-Kare, prvé vlaky po tejto ceste premávali v roku 1899. Výstavba tratí Alexandropol-Jerevan (skončila sa v roku 1902) a Jerevan- V roku 1906 sa začali aj železnice Julfa. Okrem robotníkov na stavbe ciest boli rady arménskeho proletariátu doplnené železničiarmi, ktorí obsluhovali tieto cesty. Kars, Jerevan a Julfa Na začiatku 20. storočia dosiahol počet pracovníkov v Arménsku približne 10 tisíc ľudí.
Proletariát Zakaukazska bol od samého začiatku svojho vzniku medzinárodným zložením. Hlavné skupiny robotníckej triedy boli sústredené v ropných poliach a priemyselných podnikoch Baku, v závodoch a továrňach Tiflis, Batumi, Kutaisi a ďalších mestách Zakaukazska. V týchto priemyselných centrách spolupracovali Gruzínci, Rusi, Arméni, Azerbajdžanci, Ukrajinci, Gréci a pracovníci iných národností. Do týchto miest odchádzalo za prácou veľké množstvo bezzemkov a chudobných roľníkov z Arménska, ktorí sa tu často usadili a zmenili sa na proletárov.

Najmä veľa Arménov pracovalo v podnikoch Baku, najväčšieho priemyselného centra Zakaukazska. V podnikoch Tiflis, Batumi a Kutaisi bolo veľa arménskych robotníkov. Na začiatku storočia bola asi jedna tretina pracovníkov zamestnaných v podnikoch Batumi Arméni, vrátane utečencov zo západného Arménska, ktorí sa sem prisťahovali po masakre arménskeho obyvateľstva v Turecku v rokoch 1894-1896. Značný počet ruských, azerbajdžanských, gréckych a perzských robotníkov zase pracoval v priemyselných podnikoch v Arménsku. V prvej dekáde 20. storočia dosiahol celkový počet arménskych robotníkov v Zakaukazsku 35-40 tisíc ľudí.
Arménska obchodná a priemyselná buržoázia bola tiež rozptýlená po celom Zakaukazsku. Veľkí priemyselníci Mantašev, Ter-Gukasov, Aramyants a ďalší investovali svoj kapitál do ropného priemyslu v Baku, získali obrovské zisky a dostali sa do popredia priemyselnej buržoázie Ruska. Arménski kapitalisti vlastnili v Tiflise mnoho podnikov ľahkého a potravinárskeho priemyslu. V samotnom Arménsku vlastnili medené bane a rôzne priemyselné podniky kapitalisti Melik-Azaryan, Melik-Karagezov a ďalší.
Situácia robotníkov bola zložitá. Boli vystavení krutému vykorisťovaniu podnikateľmi, ktorí sa snažili len získať maximálny zisk. Obzvlášť vyčerpávajúca bola práca robotníkov v medených baniach a hutách v Alaverdi a Zangezure. Pracovný deň tu trval 12-14 hodín, ba aj viac; mzdy boli nízke; v baniach a podnikoch prakticky neexistovali žiadne bezpečnostné opatrenia; Choroby z povolania boli medzi robotníkmi bežné - dôsledok škodlivých pracovných podmienok. Robotníci nemali vlastné odbory a nezúčastňovali sa žiadneho verejného života. Ich rodiny žili v neznesiteľne ťažkých podmienkach. Postupne narastala nespokojnosť robotníkov, ktorých protest proti bezuzdnému vykorisťovaniu nadobúdal stále vytrvalejšie a organizovanejšie formy.
Situácia roľníkov bola katastrofálnejšia. Začiatkom 20. storočia pokračoval na vidieku proces rozkladu patriarchálnych vzťahov a rozmach komerčného poľnohospodárstva. Prehĺbila sa stratifikácia roľníctva a zbedačovanie jeho väčšiny. Najlepšie pozemky prešli do rúk veľkostatkárov a kulakov. Bezzemok sa stal strašnou pohromou pre pracujúcich roľníkov, ktorí boli nútení opustiť dedinu a odísť za prácou do miest a cudzích krajín. Ochodničestvo sa stalo bežnou črtou vidieckeho života. Ťažký
dane, nútená práca, úplný nedostatok práv, dominancia obchodníkov a požičiavateľov peňazí spôsobili, že život roľníckeho robotníka bol beznádejný. Pri opise situácie v arménskej dedine napísal korešpondent jedného z novín tej doby: "Smútok, bolesť, slzy, pot, núdza, chudoba, útlak, skaza, núdza - taká je dedina."
Napriek všeobecnej zaostalosti arménskeho poľnohospodárstva sa od konca 19. storočia pestovanie bavlny, čo bolo spôsobené potrebami ruského textilného priemyslu, rozšírilo a zväčšila sa plocha vinohradov, ktoré poskytujú suroviny na výrobu vína a koňakový priemysel v Arménsku.
Začiatok 20. storočia bol poznačený veľkými udalosťami v spoločensko-politickom živote Zakaukazska: vzostup robotníckeho revolučného hnutia, násilné protesty
široké masy proti cárizmu, vznik sociálnodemokratických organizácií. Revolučné povstania robotníkov, ktoré sa začali v Zakaukazsku, boli súčasťou všeobecného revolučného hnutia, ktoré sa prehnalo Ruskom a bolo ovplyvnené marxistickými myšlienkami.
Je známe, že od začiatku 20. storočia sa Rusko stalo centrom svetového revolučného hnutia. Revolučný boj ruskej robotníckej triedy, podporovaný roľníckymi masami, mal obrovský vplyv na svetový historický proces. Ruský proletariát sa stal vedúcou silou oslobodzovacieho a revolučného hnutia. Zvláštnosťou novej etapy robotníckeho hnutia v Rusku bola jej kombinácia s marxistickou teóriou. Ide o jednu z najväčších historických zásluh Vladimíra Iľjiča Lenina, veľkého revolucionára, brilantného vedca a teoretika, tvorcu nového typu marxistickej strany – Komunistickej strany Sovietskeho zväzu.
V.I. Lenin, ktorý sa ešte ako študent vydal na cestu revolučného boja, od prvých krokov svojej činnosti úzko spájal propagandu marxistických myšlienok s politickým a ekonomickým bojom robotníkov v podnikoch. Vďaka úsiliu V.I. Lenina a jeho spolupracovníkov sa na jeseň roku 1895 petrohradské robotnícke kruhy zjednotili do „Zväzu boja za oslobodenie robotníckej triedy“. Táto organizácia spolu s podobnými odbormi a skupinami, ktoré sa čoskoro vytvorili v Moskve, Kyjeve, Ivanove-Voznesensku a ďalších mestách krajiny, znamenali začiatok spojenia marxizmu s robotníckym hnutím. Mnoho revolucionárov, vrátane ľudí zo Zakaukazska, absolvovalo výcvik v radoch petrohradskej „únie“.
Myšlienky marxizmu začali do arménskej reality prenikať v 80. rokoch 19. storočia. Od prvých informácií v arménskej demokratickej tlači o K. Marxovi, jeho učení. International Workers' Association - Internationale k prekladom marxistickej literatúry do arménčiny a jej nelegálnej distribúcii, od aktivít prvých marxisticko-arménskych účastníkov celoruského revolučného hnutia až po vznik miestnych sociálnodemokratických organizácií, ktoré boli súčasťou Ruskej socialistickej Spoločnosť vytvorená V. I. Leninom - demokratická strana - to je cesta prenikania marxizmu do arménskej reality.
Prvé pokusy o preklad marxistickej literatúry do arménčiny urobili arménski študenti študujúci v Európe koncom 80. a začiatkom 90. rokov 19. storočia. Prvým dielom, ktoré preložili, bol programový dokument marxizmu, „Manifest komunistickej strany“. Na konci 19. storočia vyšla „Mzdová práca a kapitál“ v arménčine - K. Marxa, „Vedecký socializmus“ od F. Engelsa, množstvo diel významných západoeurópskych marxistov tej doby P. Lafarguea, F. Lassalla, W. Liebknechta a iných, ako aj populárnu revolučnú literatúru. Táto literatúra bola doručená do Zakaukazska rôznymi spôsobmi a distribuovaná medzi robotníkov a študentov.
Šírenie marxistických myšlienok v Zakaukazsku a prvé kroky revolučného hnutia proletariátu regiónu výrazne uľahčili ruskí revolucionári, ktorí boli vyhnaní na Kaukaz a pracovali tu. G. Kurnatovsky, G. Ya Franceschi, I. I. Luzin, M. I. Kalinin, S. Ya-Alliluyev a ďalší.

Arménski marxistickí revolucionári sa spolu s revolučnými osobnosťami z iných národov Ruska aktívne zúčastnili na revolučnom boji ruského proletariátu, na vytvorení nového typu marxistickej strany. Hlavnými revolučnými osobnosťami v celoruskom meradle boli Isaac Lalayants (1870-1933), spolubojovník V.I. Lenina v období pôsobenia vodcu v Samare, ktorý sa potom aktívne podieľal na vydávaní novín Iskra; Bogdan Knunyants (1878-1911), významný revolucionár, ktorý prešiel revolučnou školou v petrohradskom „Zväze boja za oslobodenie robotníckej triedy“, na čele s V.I. Leninom, potom Stepanom Shaumyanom (1878-1918), ktorý aktívne bojoval za Leninove princípy budovania proletárskej strany na druhom kongrese RSDLP

Vynikajúci revolucionár, hlavný teoretik marxizmu, slávny vodca hrdinskej komúny Baku; Suren Spandaryan (1882-1916) - profesionálny revolucionár, horlivý propagátor marxizmu, súčasť vodcovského jadra RSDLP.

Pod vplyvom ruského revolučného hnutia v Zakaukazsku, predovšetkým v jeho priemyselných centrách, začali vznikať marxistické skupiny a kruhy zjednotené pod zástavou sociálnej demokracie. V roku 1898 bola v Tiflise vytvorená prvá marxistická skupina arménskych robotníkov, do ktorej patrili Melik Melikyan (dedko), Asatur Kakhoyan a ďalší. Skupina vykonávala propagandistickú prácu medzi robotníkmi, udržiavala kontakty s gruzínskymi a ruskými sociálnymi demokratmi v Tiflise a vydávala ručne písané noviny „Banvor“ („Robotník“) V roku 1901 bola skupina rozdrvená cárskymi úradmi. V lete 1899 vznikol v Jalalogly (dnes Stepanavan) prvý marxistický kruh v Arménsku, ktorého vodcom bol Stepan Shaumyan.
V kruhu bola miestna revolučná mládež, ktorá študovala marxizmus a šírila revolučné myšlienky medzi pracujúcim ľudom.
Vytvorenie marxistickej robotníckej strany v Rusku podnietilo vznik sociálnodemokratických organizácií v Zakaukazsku, ktoré boli postavené na princípoch internacionalizmu a reprezentovali miestne organizácie RSDLP. Väčšina z nich aktívne podporovala V.I. Lenina a ním redigované noviny Iskra v boji proti všetkým druhom oportunistov, ktorí sa snažili zabrániť vytvoreniu skutočne marxistickej revolučnej strany v Rusku.
V roku 1901 boli vytvorené výbory RSDLP Tiflis, Baku a Batumi, ktoré mali svoje vlastné podzemné tlačiarne. Koncom roku 1902 bola v Jerevane vytvorená prvá sociálnodemokratická bunka, v ktorej boli robotníci zo železnice a závodu Šustov. Následne sa v Alexandropole zorganizovali sociálnodemokratické kruhy – v meste a posádke, v Karei, Alaverdi a v niekoľkých dedinách Lori.
V lete 1902 bola v Tiflise z iniciatívy S. G. Shaumyana, B. M. Knunyantsa a A. Zurabiana vytvorená „Únia arménskych sociálnych demokratov“. Táto organizácia pracovala pod vedením Tiflisského výboru RSDLP a potom sa stala jeho súčasťou. „Únia“ založila prvé ilegálne marxistické noviny v arménskom jazyku – „Proletariát“. IN
V októbri 1902 vyšlo prvé číslo týchto novín, v ktorom bol uverejnený manifest „Zväzu arménskych sociálnych demokratov“. Po oboznámení sa s ruským prekladom tohto dokumentu naň reagoval V.I. V.I. Lenin vysoko ocenil činnosť Únie a manifest, ktorý zverejnila. Vo všetkých hlavných otázkach revolučnej teórie a praxe sa Zväz arménskych sociálnych demokratov postavil na pozíciu Leninovej Iskry. „Únia“ obhajovala Leninove organizačné princípy budovania strany, propagovala myšlienky proletárskeho internacionalizmu a aktívne bojovala proti oportunistickým trendom v ruskej sociálnej demokracii. „Zväz arménskych sociálnych demokratov“ a jeho orgánovo-noviny „Proletariát“ zohrali veľkú úlohu pri šírení marxistickej ideológie v arménskej realite a revolučnom vzdelávaní arménskych robotníkov.
Záujmy vedenia robotníckeho hnutia v Zakaukazsku a posilnenie činnosti sociálnodemokratických organizácií regiónu si vyžadovali organizačné zjednotenie nesúrodých sociálnodemokratických skupín a organizácií a vytvorenie jedného regionálneho centra vedenia. Túto úlohu splnil prvý kongres kaukazských organizácií
RSDLP, ktorá sa ilegálne uskutočnila v marci 1903 v Tiflise. Kongres rozhodol o vytvorení Kaukazskej únie RSDLP a vyhlásil ju za integrálnu súčasť Ruskej sociálnodemokratickej strany práce. Na kongrese bol zvolený riadiaci orgán Kaukazskej únie - Výbor Kaukazskej únie RSDLP. Jej členmi boli v rôznych obdobiach významné revolučné osobnosti Zakaukazska – B. Knunyants, A. Tsulukidze, S. Shaumyan, A. Japaridze, M. Tskhakaya, F. Makharadze a ďalší. Vytvorenie Kaukazskej únie RSDLP bolo dôležitým krokom k zjednoteniu revolučných síl regiónu v predvečer prvej ruskej revolúcie.
Revolučné hnutie robotníkov, ktoré sa rozvinulo v Rusku na začiatku 20. storočia, sa čoskoro rozšírilo do Zakaukazska. 1. mája 1901 sa v Tiflise konala mohutná demonštrácia robotníkov, ktorá sa konala pod vedením sociálnodemokratickej organizácie Tiflis. Prvomájová demonštrácia v Tiflise slúžila ako signál na nasadenie; revolučné hnutie v celom regióne. Noviny Iskra poznamenali, že „od tohto dňa sa na Kaukaze začína otvorené revolučné hnutie“.
Revolučné hnutie kaukazských robotníkov sa rozvíjalo v úzkom spojení s celoruským robotníckym a roľníckym hnutím; revolučné hnutie. Je známe, že v rokoch pred prvou ruskou revolúciou to bolo revolučné; Boj v Rusku sa neustále zintenzívňoval. Krajinou sa prehnala vlna robotníckych protestov presiaknutých duchom politického vedomia. Univerzálny bol obzvlášť silný; štrajk v južnom Rusku, ktorý sa začal v roku 1903. Na rozdiel od štrajkov z predchádzajúceho obdobia sa v tomto štrajku aktívne podieľali sociálnodemokratické organizácie združené v Iskre. Kombinácia ekonomických a politických požiadaviek, účasť v hnutí spolu s ruskými robotníkmi ukrajinského a zakaukazského proletariátu urobili toto hnutie obzvlášť nebezpečným pre cárizmus. V Zakaukazsku sa štrajkovalo v podnikoch v Baku, Tiflise, Batumi, Alexandropole a Alaverdi. Generálny štrajk robotníkov na ropných poliach a podnikoch v Baku v júli 1903 bol obzvlášť vytrvalý. V Arménsku stáli v čele štrajkového hnutia pracovníci medených baní Alaverdi. Miestne sociálnodemokratické organizácie sa snažili nasmerovať robotnícke hnutie do organizovaného politického boja.
Pod vplyvom revolučného hnutia robotníkov, v predvečer prvej ruskej revolúcie, roľnícke hnutie ožilo. Koncom roku 1903 došlo v dedine Haghpat v okrese Lori k povstaniu roľníkov. Zemepán tejto dediny sa vyznačoval krutosťou a nemilosrdným vykorisťovaním roľníkov. Vlastnil najlepšiu ornú pôdu a pasienky. Rozhorčení roľníci, zredukovaní na extrémnu chudobu, si odmietli prenajať pôdu a svojvoľne sa zmocnili tých pozemkov, ktoré predtým obrábali. Vlastník pozemku sa obrátil na súd, ktorý, samozrejme, chránil jeho záujmy. V novembri boli do Haghpat vyslaní policajti a stráže, aby vykonali súdne rozhodnutie a odobrali roľníkom pôdu, dobytok a majetok. Obyvatelia Haghpatu vzdorovali úradom; Došlo k stretu medzi roľníkmi a políciou, pri ktorom bolo zabitých päť roľníkov. Nahnevaní roľníci sa vzbúrili a vyhnali stráže z dediny. Úrady poslali do Haghpatu vojakov a políciu. Povstanie bolo potlačené a proti jeho účastníkom boli vykonané represálie. Asi 200 roľníkov bolo zatknutých a súdených a obec bola podrobená brutálnej poprave.
Veľkou udalosťou v spoločensko-politickom živote Arménska na začiatku 20. storočia bolo mocné povstanie arménskych más proti reakčnej národnej politike cárskej autokracie. Od konca 19. storočia cárska vláda a jej miestne orgány v Zakaukazsku začali realizovať množstvo opatrení zameraných najmä proti národným právam arménskeho obyvateľstva regiónu. Zavreli sa arménske školy, obmedzila sa činnosť dobročinných a vydavateľských spolkov, zaviedla sa prísna cenzúra periodickej tlače. Pri vykonávaní týchto represií bol obzvlášť horlivý kaukazský guvernér, princ Golitsyn, horlivý propagátor veľmocenskej politiky cárizmu v ním kontrolovanom regióne.
12. júna 1903 cárska vláda prijala zákon o (konfiškácii pozemkov a výnosného majetku arménskej cirkvi a ich odovzdaní do jurisdikcie príslušných ministerstiev Ruska. Tento zákon nielenže podkopal ekonomické základy arménskej cirkvi). , ale zároveň bol namierený aj proti ľuďom, ich politickým právam, národnej identite a kultúre, proti arménskej škole, keďže práve cirkevné fondy podporovali väčšinu arménskych škôl v Zakaukazsku.
kultúrne a vzdelávacie inštitúcie mali uľahčiť realizáciu koloniálnej politiky cárizmu. Presne tak zákon z 12. júna 1903 vnímali široké vrstvy arménskeho ľudu. Cársky zákon vyvolal všeobecné rozhorčenie medzi arménskym obyvateľstvom Zakaukazska. Keď sa vláda a jej miestne orgány pokúsili uplatniť zákon, masy arménskeho obyvateľstva všade povstali, aby bojovali proti cárskej autokracii.
V júli až septembri 1903 boli v mnohých mestách Zakaukazska - Alexandropol, Karey, Jerevan, Ečmiadzin, Tbilisi, Elizavetpol (Kirovabad), Shusha, Baku, Karan Lis (Kiro-vakan), Batum, Igdir, Jalal-Ogly a ďalšie - preplnené zhromaždenia a demonštrácie, ktorých účastníci žiadali zrušenie cárskeho zákona a vyzývali k neposlušnosti voči úradom. Na mnohých miestach protesty arménskych robotníkov prerástli do stretov s políciou a kozákmi. Krvavé udalosti sa odohrali v Alexandropole, Elizavetpole, Tiflise. V Elizavetpole boli rozmiestnené jednotky, úrady sa brutálne vysporiadali s účastníkmi proticárskych protestov: medzi arménskym obyvateľstvom boli obete, stovky ľudí boli zatknuté. V Tiflise boli úrady nútené zaviesť stanné právo.
Zásah pracujúceho ľudu proti cárskej autokracii nadobudol charakter národného hnutia. Do boja sa zapojili všetky vrstvy arménskeho ľudu – robotníci, roľníci, remeselníci, intelektuáli a duchovní. Do boja sa aktívne zapojili aj politické strany, z ktorých každá, samozrejme, sledovala svoje ciele a snažila sa nasmerovať toto hnutie na cestu, po ktorej túžila. Strana Dašnakov, ktorá predtým popierala potrebu politického boja kaukazských Arménov, bola teraz, tvárou v tvár vyvíjajúcim sa udalostiam, nútená vyhlásiť, že spolu s „národnou otázkou tureckých Arménov“ uznáva aj existenciu „problému ruských Arménov“. Dašnakovia sa snažili využiť národnooslobodzovacie hnutie ľudu na svoje vlastné politické účely, izolovať boj arménskych robotníkov od všeobecného revolučného hnutia národov Ruska a nasmerovať ho do úzkeho národného kanála.
Strana Hunchak po arménskych pogromoch v Turecku v rokoch 1894-1896. prežíval vážnu krízu v dôsledku sklamania významnej časti pracujúceho ľudu z politiky Hunčakovskej strany. Mnohí členovia tejto strany ju opustili a vstúpili do RSDLP. V období boja arménskych robotníkov, ktorý sa rozvinul po prijatí zákona z 12. júna 1903, sa strana Hunchak uchýlila k teroristickej taktike, ktorá, samozrejme, nemohla viesť k pozitívnym výsledkom, ale iba rozptyľovala masy. z organizovaného boja proti autokracii. V októbri 1903 sa teroristi Hunchak neúspešne pokúsili zabiť kaukazského guvernéra Golitsyna, ktorý bol len ľahko zranený.
Sociálnodemokratické organizácie zaujali odlišný postoj k proticárskemu hnutiu arménskeho ľudu. Odhaliac skutočnú podstatu koloniálnej politiky cárizmu podporili arménsky ľud a vyzvali ho, aby sa spojil s Rusmi a inými národmi Ruska v spoločnom boji proti cárskej autokracii. Boľševické výbory vydali mnoho letákov a výziev, v ktorých v reakcii na udalosti dňa vyzývali pracujúci ľud, aby sa zjednotil pod zástavou proletariátu. Ústredný orgán RSDLP, noviny Iskra, s uspokojením konštatoval, že kaukazskí sociálni demokrati „absolútne správne zhodnotili politický význam cárskej kampane proti arménskemu cirkevnému majetku a na svojom príklade ukázali, ako by mala sociálna demokracia vo všeobecnosti zaobchádzať so všetkými podobnými javmi. .“
Sociálnodemokratické organizácie Zakaukazska vyzvali obyvateľov regiónu, aby podporili spravodlivý boj arménskych robotníkov. Bolo to o to dôležitejšie, že cárske úrady sa snažili vyvolať medzietnické spory v Zakaukazsku a zabrániť tak ďalšiemu posilňovaniu revolučného hnutia. Gruzínski, azerbajdžanskí a ruskí robotníci v priemyselných centrách regiónu však stáli solidárne s arménskymi robotníkmi a prekazili zákerné plány autokracie. Sociálnodemokratické organizácie sa zároveň postavili proti pokusom dašnakov odviesť pozornosť arménskych robotníkov od triedneho boja, odmietli ich nacionalistické kázanie a odsúdili taktiku individuálneho teroru. Po neúspešnom pokuse o atentát na Golitsyna vydal výbor Kaukazskej únie RSDLP leták „The Beast is Wounded“, v ktorom sa najmä uvádzalo, že Golitsynovci zmiznú až po zvrhnutí autokracie.
Cárska vláda však zlomila odpor ľudu pomocou ozbrojených síl a začala vykonávať zákon z 12. júna 1903. Do konca tohto roku bola konfiškácia majetku a pozemkov arménskej cirkvi. v podstate dokončená.
Ale boj pokračoval. Arménski roľníci odmietli obrábať pôdu zabavenú cárskymi úradmi a neprenajímali si obchodné, remeselné a iné podniky. Vzrušenie ľudí stúpalo. Prvá ruská revolúcia, ktorá začala v Rusku, prinútila cárizmus k ústupu. 1. augusta 1905 cár zrušil zákon z 12. júna 1903; majetok arménskej cirkvi, ako aj tie, ktoré od nej dostali v rokoch 1903-1905. výnosy boli vrátené.
Udalosti z roku 1903 ukázali arménskym robotníkom, že ich oslobodenie možno dosiahnuť len v spoločnom boji všetkého pracujúceho ľudu Ruska proti cárskej autokracii. Tieto udalosti zároveň zohrali veľkú úlohu v revolúcii pracujúceho ľudu. Preto S. G. Shaumyan poznamenal, že „rok 1903 bol zlomovým bodom v histórii kaukazských Arménov“.