الجزء الأكبر من الخطيئة. العادات الكابوسية في روسيا القديمة "تغرق الخطيئة" في الكتب

السياط هي الطائفة الأكثر غموضًا على الإطلاق والتي كانت تحظى بشعبية على أراضي روسيا. في العقل العام ، إلى جانب رذائل المرتدين الأخرى ، يرتبط تقليديًا بالخطيئة الآثمة. قد تكون فكرة السياط هذه خاطئة.

نشأت طائفة في القرن السابع عشر ، وكان مؤسس هذا الاتجاه الديني الغريب نوعًا ما دانيلا فيليبوفيتش ، الذي أعلن أنه تجسد الله على الأرض.

هناك اسمان رئيسيان للطائفة - "المسيحيون" و "السياط" ، وهما متناسقان ، ويعبر كل منهما بطريقته الخاصة عن جوهر تعاليم دانيلا: بمجرد أن يطلق على نفسه اسم Saboath بهذا الشكل ، فإن الآخرين يمكن أن تنافس يسوع. ومن أركان العبادة جلد الذات لإماتة الجسد.

على الرغم من حقيقة أنه منذ بداية الخلستية تقريبًا ، انتشرت شائعات مستمرة بين الناس حول بعض الخلفيات المثيرة لحفل العبادة الليلية ، فإن خطيئة الخطيئة ليست لحظة إلزامية. والحقيقة أن كل مجتمع من هذه الطائفة هو مجتمع مستقل يسمى السفينة ، وليس لهذه الطائفة مركز واحد. على الرغم من الاهتمام الوثيق من السلطات ووكالات إنفاذ القانون في كل من الإمبراطورية الروسية القيصرية والاتحاد السوفيتي ، لم يتم الحصول على دليل مباشر على مثل هذا الاختلاط المبهج.

ربما تكون حقيقة أن قيادة الطائفة يمكن أن تعين "زوجة في المسيح" لأحد أتباعها صحيحة ، ولكن لا يزال السؤال الكبير هو ما إذا كان الزوجان الجديدان سيكونان سعداء بالوضع الزوجي الذي اكتسبوه.

يتم تنظيم الحياة في معظم الطوائف من خلال أنظمة سلطوية إلى حد ما ، والسياط ليست استثناء. إن خطيئة الإغراق ، التي تسمى أيضًا اللواط ، لا تنسجم بطريقة ما مع المفهوم العام لقمع الرغبات الجسدية ، على عكس الإخصاء ، الذي يلجأ إليه أكثر أتباع هذه العقيدة المتحمسين ، الذين ظهروا كإتجاه منفصل. معظم الخصيان الأوائل هم سياط سابقون.

مثل أي عقيدة خاطئة وهرطقية ، تعرضت الخلستية للاضطهاد من قبل الكنيسة الأرثوذكسية والدولة الروسية. في بعض الحالات ، كانت العقوبة شديدة للغاية - من المنفى إلى عقوبة الإعدام. كما تم احتساب الخطيئة الخاطئة ، وإن كان ذلك بدون قاعدة الأدلة المناسبة التي ستكون مطلوبة في العصر الحديث الصحيح سياسيًا. ومع ذلك ، فإنهم اليوم لن يحكموا عليه - لا يوجد جناية.

جانب آخر مميز من Khlystism هو رفض المشروبات الكحولية والتبغ وأكل اللحوم. بالإضافة إلى النظام النباتي ، يتم الاعتراف أيضًا برفض التجاوزات الأخرى في تذوق الطعام. الزهد في الطعام يكمله الرفض المستمر لأي أدب ، ومثال على ذلك "سافواف المتجسد" دانيلا نفسه ، الذي أغرق جميع الكتب المتاحة له في نهر الفولغا ، مدعيا أنها ليست هناك حاجة إليها على الإطلاق. من غير المحتمل أن يستبدل السياط ، في أغلب الأحيان على الأقل ، كل بركات الحضارة بالخطيئة الآثمة.

مهما كان الأمر ، فإن العديد من المجتمعات التي تنتمي إلى هذه العقيدة الهرطقية لا تزال موجودة حتى اليوم. يتم الحصول عليها في القوقاز ، وكذلك في بعض مناطق البلاد: أورينبورغ وسامارا وتامبوف. من جانب الشرطة ، يبدو أنه لا توجد شكاوى ضدهم ، لكن لا يُعرف ما إذا كانوا متورطين في الفجور والخطيئة على "السفن".

Khlysty - الطائفة الأكثر غموضًا على الإطلاق والتي كانت تحظى بشعبية على أراضي روسيا. في العقل العام ، إلى جانب رذائل المرتدين الأخرى ، يرتبط تقليديًا بالخطيئة الآثمة. قد تكون فكرة السياط هذه خاطئة.

نشأت طائفة في القرن السابع عشر ، وكان مؤسس هذا الاتجاه الديني الغريب نوعًا ما دانيلا فيليبوفيتش ، الذي أعلن أنه تجسد الله على الأرض.

هناك اسمان رئيسيان للطائفة - "المسيحيون" و "السياط" ، وهما متناسقان ، ويعبر كل منهما بطريقته الخاصة عن جوهر تعاليم دانيلا: بمجرد أن يطلق على نفسه اسم Saboath بهذا الشكل ، يمكن للآخرين التنافس مع يسوع. ومن أركان العبادة جلد الذات لإماتة الجسد.

على الرغم من حقيقة أنه منذ بداية الخلستية تقريبًا ، انتشرت شائعات مستمرة بين الناس حول بعض الخلفيات المثيرة لحفل العبادة الليلية ، فإن خطيئة الخطيئة ليست لحظة إلزامية. والحقيقة أن كل مجتمع من هذه الطائفة هو مجتمع مستقل يسمى السفينة ، وليس لهذه الطائفة مركز واحد. على الرغم من الاهتمام الوثيق من السلطات ووكالات إنفاذ القانون في كل من الإمبراطورية الروسية القيصرية والاتحاد السوفيتي ، لم يتم الحصول على دليل مباشر على مثل هذا الاختلاط المبهج.

ربما تكون حقيقة أن قيادة الطائفة يمكن أن تعين "زوجة في المسيح" لأحد أتباعها صحيحة ، ولكن لا يزال السؤال الكبير هو ما إذا كان الزوجان الجديدان سيكونان سعداء بالوضع الزوجي الذي اكتسبوه.

يتم تنظيم الحياة في معظم الطوائف من خلال أنظمة سلطوية إلى حد ما ، والسياط ليست استثناء. إن خطيئة الإغراق ، التي تسمى أيضًا اللواط ، لا تنسجم بطريقة ما مع المفهوم العام لقمع الرغبات الجسدية ، على عكس الإخصاء ، الذي يلجأ إليه أكثر أتباع هذه العقيدة المتحمسين ، الذين ظهروا كإتجاه منفصل. معظم الخصيان الأوائل هم سياط سابقون.

مثل أي عقيدة خاطئة وهرطقية ، تعرضت الخلستية للاضطهاد من قبل الكنيسة الأرثوذكسية والدولة الروسية. في بعض الحالات ، كانت العقوبة شديدة للغاية - من المنفى إلى عقوبة الإعدام. كما تم احتساب الخطيئة الخاطئة ، وإن كان ذلك بدون قاعدة الأدلة المناسبة التي ستكون مطلوبة في العصر الحديث الصحيح سياسيًا. ومع ذلك ، فإنهم اليوم لن يحكموا عليه - لا يوجد جناية.

جانب آخر مميز من Khlystism هو رفض المشروبات الكحولية والتبغ وأكل اللحوم. بالإضافة إلى النظام النباتي ، يتم الاعتراف أيضًا برفض التجاوزات الأخرى في تذوق الطعام. الزهد في الطعام يكمله الرفض المستمر لأي أدب ، ومثال على ذلك "سافواف المتجسد" دانيلا نفسه ، الذي أغرق جميع الكتب المتاحة له في نهر الفولغا ، مدعيا أنها ليست هناك حاجة إليها على الإطلاق. من غير المحتمل أن يستبدل السياط ، في أغلب الأحيان على الأقل ، كل بركات الحضارة بالخطيئة الآثمة.

مهما كان الأمر ، فإن العديد من المجتمعات التي تنتمي إلى هذه العقيدة الهرطقية لا تزال موجودة حتى اليوم. يتم الحصول عليها في القوقاز ، وكذلك في بعض مناطق البلاد: أورينبورغ وسامارا وتامبوف. من جانب الشرطة ، يبدو أنه لا توجد شكاوى ضدهم ، لكن لا يُعرف ما إذا كانوا متورطين في الفجور والخطيئة على "السفن".

توجد خمسة منازل في قرية Petinovka ، مقاطعة Mtsensk. النصف مهجور. فقط السيدة ساشا البالغة من العمر مائة عام لم تغادر القرية. يأتي إليها أحفاد الأحفاد من موسكو في الصيف.

لا يمكنك القيادة إلى Petinovka إلا في فصل الصيف الجاف. في الشتاء وفي غير موسمها - بالحافلة إلى محطة "Cemetery" ، وبعد ذلك - ثلاثة كيلومترات عبر الوادي الضيق سيرًا على الأقدام. العثور على Petinovka ليس بالأمر السهل. بحثنا لمدة ساعتين ، تجولنا في الأدغال. كثير من السكان المحليين لا يعرفون مثل هذه القرية على الإطلاق ، والبعض الآخر مندهش: "ماذا نسيت هناك ، هناك منزل ونصف هناك."

قبل عامين ، ظهر مستوطنون غريبون في Petinovka. كم عددهم في القرية - لا أحد يعرف. يقول أحد السكان المحليين من ريابينوفكا المجاورة: "هناك اثنا عشر منهم ، ثم خمسة عشر ، يأتون ويغادرون ، وكذلك أطفال". "سكان المدن ، لكنهم لا يشربون" ، يرفع زوجها يديه. "إنهم يعملون" ، يتفاجأ القرويون ، "إنهم غريبون نوعًا ما".

تتم دعوة سكان الريف أحيانًا للزيارة ، ويشربون شاي الأعشاب ، لكنهم لا يتحدثون كثيرًا عن حياتهم. إنهم يعيشون في مجتمعهم ، مغلق.

لم يكن وصولنا إلى Petinovka موضع ترحيب. "لسنا بحاجة إلى الشهرة. لن نتحدث معك ، "توضح امرأتان في منتصف العمر ، أنيا ومالينا ، بكل مظهرهما أننا ضيوف غير مرغوب فيهما هنا. ومع ذلك ، جلسوا على المائدة وصبوا شاي الأعشاب. ننظر حولنا. تناقضات غريبة. حطام متهالك ، من الداخل - قطع الأثاث تقريبًا معًا. هناك أيضًا مقلاة Zepter السويسرية باهظة الثمن ، وأكواب من متجر Ikea السويدي. المناجل ، والمجارف ، والسلال - من بين كل هذا ، من الواضح أن سكان المدينة يرتدون السراويل القصيرة والقمصان الملونة. أطباق مغسولة بشكل سيئ ، أناس سيئون الغسيل ، عفونة ، فقر.

الرجال يعودون من الميدان. بشكل أكثر تحديدًا ، الشباب. قصير ، غير موصوف - يبدو غريبًا على عشرين لكل منهما. حان الوقت لهم لتناول الغداء. تتجاهلنا مالينا ، تصب لهم الحساء. يشرح: "من البطاطس والكوسا والقمم". حساء للثانية. أيضا من الخضار والأعشاب. لا شيء يؤكل هنا.

الأطفال ، والكثير منهم ، لا يُرى ولا يُسمع. كانوا ممنوعين من المغادرة. نحن غرباء في القرية.

تبين أن بابا ساشا أكثر مضيافًا ، ويظهر المنزل والدجاج والماشية. يمكنه أن يقول القليل عن سكان المدينة: "إنهم هادئون نوعًا ما. لكنهم صغار ".

تم تحويلها و "حفظها"

لم يكن من قبيل المصادفة أن ينتهي المطاف بسكان "المدينة" في بيتينوفكا. ذهبوا جميعًا في أوائل التسعينيات ، وفقًا للموضة آنذاك ، للدراسة في كلية روحية معينة ، والتي نظمتها معلمة علم النفس في المعهد التربوي ناتاليا سوغروبوفا ورفاقها.

عُرض على الطلاب مجموعة خاصة جدًا من التخصصات: بطاقات التارو ، والسحر ، والريكي ، وعلم النفس ، والتوليد ، وحتى أساسيات طب الأطفال. أمر سخيف ، ولكن مع ذلك ، كان هناك عدد كافٍ من الطلاب الذين دفعوا تكاليف تعليم هذه الباقة من العلوم. الكلية ، بالطبع ، لم يكن لديها ترخيص. فقط في حالة تغيير المؤسسة التعليمية للأسماء والعناوين باستمرار: متحف البوليتكنيك ، ومتحف شعوب الشرق ، وفي النهاية ، تم التدريب في شقة جورو سوغروبوفا. صحيح ، لم يكن من المفترض أن يناديها الطلاب بذلك. يحمل المعلم الاسم المقابل عائشة.

العديد من الطلاب ، بعد أن أدركوا أنهم تعرضوا للغش ، تسربوا من "الدراسة". عائشة لم تكن بحاجة لمثل هذا. ليس لها وحدتها. كانت تبحث عن الضعفاء ، غير المستقرين نفسيا ، المستاءين من الحياة ، ضحايا الحب التعيس. عرضت مساعدة نفسية لهؤلاء الطلاب. بعد الجلسات ، ابتعد الناس تدريجياً عن أحبائهم وفقدوا الاتصال بالعالم الحقيقي وقضوا كل وقت فراغهم بصحبة Guru Aisha.

كانت ناتاشا تبلغ من العمر 21 عامًا عندما دخلت الكلية اللاهوتية. لقد أنجبت للتو ابنتها ليزا. أنا وزوجي على وشك الطلاق. لقد فشلت الحياة. أخذ جورو عائشة ناتاشا تحت جناحها.

كان يفغينيا مطلقة. ثم فقدت وظيفتها. لقد تُركت مع ابنها دون أي وسيلة لكسب العيش تقريبًا. تم إحضار يفغينيا إلى عائشة من قبل أحد الجيران.

في الغالب كانت عائشة محاطة بالنساء. الرجال أصغر ، معظمهم من الشباب ، غير متأكدين من أنفسهم ، غير ناجحين مع الجنس الآخر. اختارت عائشة شركاء لها بنفسها. لا يعجبك ، قم بتغييره. هناك الكثير من النساء في الكلية ، وهذا يكفي للجميع.

ووعدت عائشة للمعتنقين بالقول: "سنحل أي مشاكل".

جاء F. إلى الكلية اللاهوتية بعد التخرج مباشرة. درست لمدة عام ، وأصبت بخيبة أمل ، واستقلت ، لكنني بقيت على اتصال مع عائشة. كان يعمل في مجال الأعمال التجارية ، وعمل في سلسلة كبيرة من المتاجر ، حيث كان في وضع جيد. بعد عام ، لجأ ف إلى عائشة كطبيبة نفسية. بعد بضع جلسات ، شعر بتحسن. اقترح عليه المعلم "تعال إلينا ، لن تواجهك أية مشاكل هنا". سرعان ما دعته لاختيار صديق روحي للحياة من بين أتباعها. عرضت اختيار خمس نساء. أحب F. Oksana N. ولكن بعد لقائهما الوحيد ، أدرك F. بعد مرور بعض الوقت ، أُبلغ أن أوكسانا حامل. بدأ ف بمساعدة أوكسانا وابنه بالمال. أعطى المال لاحتياجات المجتمع. غالبًا ما كان يتم الاتصال به بمثل هذه الطلبات ، مع العلم أنه كان رجل أعمال ثريًا. لقد تجمعوا لمساعدة أعضاء آخرين في المجتمع ، لبناء مبنى خاص بهم ، أو لشيء آخر. لا يريد F. حتى حساب المبلغ الذي قدمه لعائشة.

في عام 1995 ، بدأت عائشة محادثة جادة معه: "نشتري منازل في القرية. يجب عليك أيضا المشاركة في هذا. مساهمتك ألف دولار. هذا منزل ابنك ". أعطى F. المال. كما قدم أتباع عائشة الآخرون المال. العديد من الشقق المباعة في موسكو لهذا الغرض. كل من ناتاشا وإيفجينيا كانا سيفعلان ذلك. وتدخل الأقارب ولم يسمحوا بذلك ، وإلا فإن مصالح الأطفال ستتضرر. لكن أتباع عائشة الذين لم ينجبوا أطفالًا انفصلوا بأمان عن مساكنهم في موسكو.

في عام 1996 ، انتقل حوالي عشرين شخصًا ، بقيادة عائشة ، إلى قرية ألكسندروفنا بمنطقة أوريول. اشتروا ثلاثة منازل. هنا تكشفت عائشة بكامل قوتها.

أم عظيمة

يصف F. كيف تم ترتيب الحياة في القرية. النظام الأم الحقيقي. لم يكن للرجال الحق في التصويت. كل شيء كان تحت قيادة النساء ، بقيادة عائشة ، الأم العظيمة. قررت مع من تعيش ، ومع من تنام ، وحلت جميع الخلافات ، وطلقت وتزوجت أتباعها. عاش العديد من الأزواج في نفس المنزل ، وناموا جميعًا في نفس الغرفة: علمت عائشة الناس ألا يخجلوا من احتياجاتهم الطبيعية. يقول F. أنه كانت هناك أيضًا تجارب لممارسة الجنس الجماعي. تم توطين الأطفال بشكل منفصل ، وتم الاعتناء بهم من قبل المعلمين ، دون أي تعليم تربوي بالطبع. يمكن للوالدين التواصل مع الأطفال فقط بإذن من عائشة ، لمدة ساعة أو ساعتين في اليوم.

لم يذهب الأطفال الذين تم نقلهم إلى ألكساندروفكا إلى المدرسة. تم تعليمهم من قبل أعضاء المجتمع. وبدلاً من اللغة الروسية والحساب ، قام الأطفال "بفتح الشاكرات" وغنوا المانترا ومارسوا السحر وتعلموا الووشو.

في البداية جاء F. في البداية من حين لآخر فقط إلى ألكساندروفكا لزيارة ابنه. لا يزال يواصل العمل. لكن عائشة ، في تواصلها مع ف. ، ألهمته بأن العمل والتجارة شرير ، والحضارة تحتاج أيضًا إلى العودة إلى الأرض. في النهاية ، استقال ف. من وظيفته وجاء إلى القرية. للمقاومة لفترة طويلة. عينته عائشة عقوبة: العيش في منزل (سقيفة) والقيام بأعمال وضيعة.

كان أفراد المجتمع يأكلون طعامًا نباتيًا حصريًا. أعطت عائشة المال للخبز فقط. كانوا يعيشون من يد إلى فم: كان من المستحيل أكل الزبدة والدهون واللحوم والسكر والشاي والقهوة والحبوب. لم يُعط الأطفال حليب ، ولا بيض ، ولا حلويات ، وكانوا يعانون من سوء تغذية حاد.

بالمناسبة ، يمكن لعائشة نفسها والعديد من أتباعها المخلصين شرب القهوة وتناول المنتجات العادية التي يرسلها أقارب "المتحولين" ، لكن المعلمون فقط هم من حصلوا على "الأطعمة الشهية".

استحموا فقط في الصيف ، في النهر. عندما زار ف. أليكساندروفكا ، أخذ ابنه أحيانًا إلى موسكو. هناك غسل الطفل من الأوساخ ، لكنه فشل في تسمينه لـ "أيام الوالدين". تم ضرب الأطفال - هذه هي طرق تربية عائشة. الأطفال ، بغض النظر عن العمر ، يعملون مثل البالغين.

عندما انتهت "طاعة" ف ، عرضت عليه عائشة الاختيار بين ثلاث نساء في وقت واحد - ريتا ل. وابنتاها ، 12 و 15 سنة. استقرت عائشة في القرية على بناتها الثلاث ، اللواتي لم تميزهن عن غيرهن ، وكانت على استعداد لمزاوجتهن ، على حد تعبير ف. ، مع أي شخص. لكن ف وجد القوة للهروب من ألكساندروفكا وغادر إلى موسكو.

الآن F. متأكد من أنه قد تم تحطيمه حرفيا. وبعد "طاعة" دامت تسعة أشهر ، عولج على يد معالج نفسي لمدة عام ونصف. مباشرة بعد عودته إلى موسكو ، تم سحبه حتمًا. لم يتمكن F. من العثور على وظيفة عادية لنفسه بسبب حقيقة أن "مواقف عائشة كانت تومض طوال الوقت في الدماغ:" لست بحاجة إلى العمل "،" الحضارة شريرة "،" عليك أن تعيش في فقر. " فقط بعد اتصال طويل مع طبيب نفساني تمكن من العودة إلى المجتمع.

يتذكر ف. الآن إقامته في ألكساندروفكا على أنها كابوس: "قبل الانتخابات الرئاسية ، أخبرتنا عائشة أنه إذا وصل الشيوعيون إلى السلطة ، فسوف نأخذ جميع الأطفال ونغرقهم في النهر ، لأنه لن تكون هناك حياة تحت الشيوعيين. لم يُسمح لنا بالاستماع إلى الراديو ومشاهدة التلفزيون وقراءة الصحف. لقد توصلت إلى نوع من الدين السخيف ، مزجت فيه كل ما هو ممكن - الريكي ، والبوذية ، والتولستويانية ... ليس من الواضح كيف يمكن للبالغين أن يؤمنوا بكل هذا الخليط.

انقذ الاطفال!

تمكن أقارب الزومبييد من إخراج الأطفال من أليكساندروفكا بفضيحة. أعيدوا إلى المدارس. لكن في الصيف ما زالوا يعودون إلى والديهم في القرية ، الآن إلى Petinovka. بعد الفضيحة ، انتقلت عائشة إلى هناك مع أتباعها.

كما هو الحال في أليكساندروفكا ، يعيش الأطفال في منزل منفصل. إنهم مخطوبون ، وفقًا لـ F. ، فتاة غير متوازنة عقليًا كاتيا. تخلى ف. عن الأمل في استعادة ابنه. بالإضافة إلى ذلك ، أخبره أوكسانا أن هذا ليس ابنه. اعتقدت ف. أن عائشة كانت تمارس "جلسات جنسية جماعية" بين أتباعها.

عندما وصلنا إلى بيتينوفكا ، كان الأطفال مختبئين في المنزل. لم نذهب هناك. نحن نحترم الملكية الخاصة. هؤلاء الأطفال ، كما قيل لنا في القرية ، لا يشبهون الأطفال العاديين. إنهم هادئون ومدربون جيدًا وهزيلون جدًا. يتعرضون للضرب لأغراض تعليمية. يأمل أجدادهم وآباؤهم وخالاتهم وأعمامهم في إنقاذ الأطفال على الأقل.

في مكاتب النيابة على مختلف المستويات ، يُحرم أقارب الطوائف من المساعدة. "ما هي الجريمة هنا؟ يجيبون "لدينا حرية الضمير". تجلب عائشة سوغروبوفا المعلومات والأكاذيب المقنعة أنها تعيش وتعمل في موسكو. الناس الذين منومتهم يدحضون أي اتهام ضد أمهم العظيمة.

تصرخ جدتها "ماذا سيحدث لليزا ، إذا وضعت عائشة بناتها تحت سيطرة الرجال."

لكن ليس لدينا مثل هذه القوانين التي من شأنها أن تسمح لنا بإنقاذ الأطفال من الطائفية. هكذا ينبغي تسمية المجتمع الذي ترأسه الأم العظيمة عائشة.

في بيتينوفكا ، كل منزل به صورة كبيرة لعائشة. الأم العظيمة ترى كل شيء.

ابتلاع الخطيئة (الاختلاط)) - الزنا والفجور والعربدة.

في العالم الحديث ، أصبحت "العائلات" شائعة بشكل متزايد ، ويتجاوز عدد أفرادها بوضوح صيغة M + F المألوفة منذ الطفولة. وهي ليست مثلثات الحب على الإطلاق ، حيث يندفع الشريك المتشكك بين غرفة نوم الزوجية والحجرة الجديدة. ولا حتى عن العائلات السويدية. في الآونة الأخيرة ، أصبحت الطوائف أكثر شهرة ، حيث يتم تشجيع المشاركين على المشاركة في العربدة من أجل الحرية الداخلية والوئام. الأسرة - الكلمة ليست صحيحة تمامًا لهذا الموقف ، لكنها تصف بدقة موقف الطائفيين أنفسهم. وبالتالي ، فإن أتعابهم لا تشبه إلى حد ما نادي المصالح. إذا كان ذلك فقط لأن جميع الممثلين لم يعد بإمكانهم الخروج من هناك ... أبدًا. يتم إحكام الشعور بالتساهل والحرية ، والهروب المستمر للخيال الإيروتيكي ، و "اللحوم الطازجة" الواردة بشكل دوري ولم يعد من الممكن العودة إلى الحياة القديمة. من أين أتى؟

هل إلقاء الخطيئة في روسيا شعيرة؟

يجد البعض ما يبرر حقيقة أن الخطيئة في روسيا كانت شيئًا طبيعيًا ، علاوة على أنها ضرورية كطقوس. لكن دعنا نرى ما إذا كانت هذه المعلومات صحيحة.

تزعم العديد من المصادر أن الناس في روسيا احتفظوا بأداة خشبية (كائن على شكل قضيب) في المنزل. كان تجسيدًا للعضو التناسلي لياريلا - إله الشمس. علاوة على ذلك ، في عطلة ياريلين ويوم إيفان كوبالا ، كان الغوي سمة إلزامية لبعض الاحتفالات. لذلك ، على سبيل المثال ، في أحدهم ، قام الرجل الذي صور Yarila بإخصاب الأرض. للقيام بذلك ، ركب في الحقل على حصان أبيض ، عارياً حتى الخصر ، وفي يده جمجمة في يده والأخرى خشبية. لقد حفروا حفرة في الأرض بأيديهم ، وملأوها بالماء والبيرة ، وطلبوا من ياريلا تسميد ("فتح") الأرض. قام الممثل الإيمائي بإنزال اللاعب ثلاث مرات في الحفرة ، وبعد ذلك تم دفنه.

يشير هذا المثال وحده إلى أن الناس في روسيا لم يخجلوا من طبيعتهم فحسب ، بل كانوا أيضًا يبجلون عملية الإخصاب ، معتبرين أنها مقدسة.

في يوم إيفان كوبالا ، اعتنت الفتيات بخطيبتهن. بعد أن اختارت الرجل الذي تحبه ، صفقته الفتاة على كتفه وهربت. بعد أن لامسها الشاب ، سار الشباب يدا بيد إلى النار وقفزوا فوقها معًا. إذا لم تفتح اليدين ، فقد حدث الزوجان. في الليلة نفسها ، افترق الزوجان وسبحا في البحيرة و "مارسوا الحب". كان يعتقد أن الأطفال الذين حملوا في ليلة إيفان كوبالا سوف يتمتعون بالصحة. يمكن للأم أن توبيخ الفتاة إذا تركت بدون رفيق في هذا العيد.

لكن مما سبق ، يتضح أن الخطيئة في ليلة إيفان كوبالا هي أسطورة أكثر من كونها حقيقة حقيقية. على الرغم من الحرية الواضحة للأخلاق ، فقد عاش هؤلاء الأزواج في أغلب الأحيان لفترة طويلة ، وبالطبع ، كما اتضح ، ولكن معًا. وهذا يعني أن عبارة "ممارسة الحب" يجب أن تؤخذ حرفياً ، دون تعريفها بالجماع التافه. إذا تُركت الفتاة وحيدة مع طفل لسبب ما ، فإنها تكون أفضل بكثير من الأصدقاء الأحرار ، لأنها كانت خصبة ولديها فرصة أفضل للولادة بصحة جيدة.

حتى يومنا هذا ، تعتبر هذه العطلة واحدة من أكثر الأعياد جاذبية ، ولكن مع ذلك ، فإن الاعتقاد السائد بأن خطيئة الخطيئة في روسيا موجودة على الإطلاق لم يثبت من قبل أي مصدر موثوق.

ابتلاع الخطيئة في عصرنا

يثير الجماع عواطف مختلفة هذه الأيام. وإذا كان هذا فضولًا لمرة واحدة بالنسبة لشخص ما ، فهناك من يصبح أسلوب حياة بالنسبة لهم. في الطوائف ، التي تبث بشكل رائع حول الحرية الداخلية والانسجام ، هناك كل من حقيقتها وكمية لا بأس بها من الأكاذيب. من الممكن تمامًا أن يعطي التزاوج الجنس تناغمًا معينًا: فالشخص لا تطارده رغبات مهووسة لا مخرج لها ، ونتيجة لذلك يمكن أن تنفجر في شكل غير متوقع تمامًا ، فهناك تحرر من مشاعر التملك وإدمان الحب . ولكن ، في نفس الوقت ، هناك بديل يتحول فيه إدمان إلى إدمان آخر. بالإضافة إلى ذلك ، من غير المعروف كيف ستنتهي مثل هذه الباشاناليا.

في الحب ، يميل الناس إلى الشوق والحلم والغموض. وماذا يمكن أن يكون سرًا إذا كان كل شيء في الحياة يمكن الوصول إليه بالفعل وتجربته؟ في أفضل الأحوال ، قد تتوقف عن الاهتمام بالجماع بشكل عام. في أسوأ الأحوال ، ستظهر تخيلات جديدة يمكن أن تؤدي بالفعل إلى اضطرابات عقلية مثل الهوس ، وبالتالي تؤثر على حياة الأشخاص غير المرتبطين بك تمامًا.

كل شخص يبني مصيره. لكن الأمر يستحق النظر ، هل من الضروري أن يكون كل شيء في هذا العالم متاحًا؟ أليس هذا بسبب أن الحلم ملهم جدًا للاستغلال بحيث يتعذر تحقيقه إلى حد ما؟

توجد خمسة منازل في قرية Petinovka ، مقاطعة Mtsensk. النصف مهجور. فقط السيدة ساشا البالغة من العمر مائة عام لم تغادر القرية. يأتي إليها أحفاد الأحفاد من موسكو في الصيف.

لا يمكنك القيادة إلى Petinovka إلا في فصل الصيف الجاف. في الشتاء وفي غير موسمها - بالحافلة إلى محطة "Cemetery" ، وبعد ذلك - ثلاثة كيلومترات عبر الوادي الضيق سيرًا على الأقدام. العثور على Petinovka ليس بالأمر السهل. بحثنا لمدة ساعتين ، تجولنا في الأدغال. كثير من السكان المحليين لا يعرفون مثل هذه القرية على الإطلاق ، والبعض الآخر مندهش: "ماذا نسيت هناك ، هناك منزل ونصف هناك."

قبل عامين ، ظهر مستوطنون غريبون في Petinovka. كم عددهم في القرية - لا أحد يعرف. يقول أحد السكان المحليين من ريابينوفكا المجاورة: "هناك اثنا عشر منهم ، ثم خمسة عشر ، يأتون ويغادرون ، وكذلك أطفال". "سكان المدن ، لكنهم لا يشربون" ، يرفع زوجها يديه. "إنهم يعملون" ، يتفاجأ القرويون ، "إنهم غريبون نوعًا ما".

تتم دعوة سكان الريف أحيانًا للزيارة ، ويشربون شاي الأعشاب ، لكنهم لا يتحدثون كثيرًا عن حياتهم. إنهم يعيشون في مجتمعهم ، مغلق.

لم يكن وصولنا إلى Petinovka موضع ترحيب. "لسنا بحاجة إلى الشهرة. لن نتحدث معك ، "توضح امرأتان في منتصف العمر ، أنيا ومالينا ، بكل مظهرهما أننا ضيوف غير مرغوب فيهما هنا. ومع ذلك ، جلسوا على المائدة وصبوا شاي الأعشاب. ننظر حولنا. تناقضات غريبة. حطام متهالك ، من الداخل - قطع الأثاث تقريبًا معًا. هناك أيضًا مقلاة Zepter السويسرية باهظة الثمن ، وأكواب من متجر Ikea السويدي. المناجل ، والمجارف ، والسلال - من بين كل هذا ، من الواضح أن سكان المدينة يرتدون السراويل القصيرة والقمصان الملونة. أطباق مغسولة بشكل سيئ ، أناس سيئون الغسيل ، عفونة ، فقر.

الرجال يعودون من الميدان. بشكل أكثر تحديدًا ، الشباب. قصير ، غير موصوف - يبدو غريبًا على عشرين لكل منهما. حان الوقت لهم لتناول الغداء. تتجاهلنا مالينا ، تصب لهم الحساء. يشرح: "من البطاطس والكوسا والقمم". حساء للثانية. أيضا من الخضار والأعشاب. لا شيء يؤكل هنا.

الأطفال ، والكثير منهم ، لا يُرى ولا يُسمع. كانوا ممنوعين من المغادرة. نحن غرباء في القرية.

تبين أن بابا ساشا أكثر مضيافًا ، ويظهر المنزل والدجاج والماشية. يمكنه أن يقول القليل عن سكان المدينة: "إنهم هادئون نوعًا ما. لكنهم صغار ".

تم تحويلها و "حفظها"

لم يكن من قبيل المصادفة أن ينتهي المطاف بسكان "المدينة" في بيتينوفكا. ذهبوا جميعًا في أوائل التسعينيات ، وفقًا للموضة آنذاك ، للدراسة في كلية روحية معينة ، والتي نظمتها معلمة علم النفس في المعهد التربوي ناتاليا سوغروبوفا ورفاقها.

عُرض على الطلاب مجموعة خاصة جدًا من التخصصات: بطاقات التارو ، والسحر ، والريكي ، وعلم النفس ، والتوليد ، وحتى أساسيات طب الأطفال. أمر سخيف ، ولكن مع ذلك ، كان هناك عدد كافٍ من الطلاب الذين دفعوا تكاليف تعليم هذه الباقة من العلوم. الكلية ، بالطبع ، لم يكن لديها ترخيص. فقط في حالة تغيير المؤسسة التعليمية للأسماء والعناوين باستمرار: متحف البوليتكنيك ، ومتحف شعوب الشرق ، وفي النهاية ، تم التدريب في شقة جورو سوغروبوفا. صحيح ، لم يكن من المفترض أن يناديها الطلاب بذلك. يحمل المعلم الاسم المقابل عائشة.

العديد من الطلاب ، بعد أن أدركوا أنهم تعرضوا للغش ، انسحبوا من "الدراسة". عائشة لم تكن بحاجة لمثل هذا. ليس لها وحدتها. كانت تبحث عن الضعفاء ، غير المستقرين نفسيا ، المستاءين من الحياة ، ضحايا الحب التعيس. عرضت مساعدة نفسية لهؤلاء الطلاب. بعد الجلسات ، ابتعد الناس تدريجياً عن أحبائهم وفقدوا الاتصال بالعالم الحقيقي وقضوا كل وقت فراغهم بصحبة Guru Aisha.

كانت ناتاشا تبلغ من العمر 21 عامًا عندما دخلت الكلية اللاهوتية. لقد أنجبت للتو ابنتها ليزا. أنا وزوجي على وشك الطلاق. لقد فشلت الحياة. أخذ جورو عائشة ناتاشا تحت جناحها.

كان يفغينيا مطلقة. ثم فقدت وظيفتها. لقد تُركت مع ابنها دون أي وسيلة لكسب العيش تقريبًا. تم إحضار يفغينيا إلى عائشة من قبل أحد الجيران.

في الغالب كانت عائشة محاطة بالنساء. الرجال أصغر ، معظمهم من الشباب ، غير متأكدين من أنفسهم ، غير ناجحين مع الجنس الآخر. اختارت عائشة شركاء لها بنفسها. لا يعجبك ، قم بتغييره. هناك الكثير من النساء في الكلية ، وهذا يكفي للجميع.

ووعدت عائشة للمعتنقين بالقول: "سنحل أي مشاكل".

جاء F. إلى الكلية اللاهوتية بعد التخرج مباشرة. درست لمدة عام ، وأصبت بخيبة أمل ، واستقلت ، لكنني بقيت على اتصال مع عائشة. كان يعمل في مجال الأعمال التجارية ، وعمل في سلسلة كبيرة من المتاجر ، حيث كان في وضع جيد. بعد عام ، لجأ ف إلى عائشة كطبيبة نفسية. بعد بضع جلسات ، شعر بتحسن. اقترح عليه المعلم "تعال إلينا ، لن تواجهك أية مشاكل هنا". سرعان ما دعته لاختيار صديق روحي للحياة من بين أتباعها. عرضت اختيار خمس نساء. أحب F. Oksana N. ولكن بعد لقائهما الوحيد ، أدرك F. بعد مرور بعض الوقت ، أُبلغ أن أوكسانا حامل. بدأ ف بمساعدة أوكسانا وابنه بالمال. أعطى المال لاحتياجات المجتمع. غالبًا ما كان يتم الاتصال به بمثل هذه الطلبات ، مع العلم أنه كان رجل أعمال ثريًا. لقد تجمعوا لمساعدة أعضاء آخرين في المجتمع ، لبناء مبنى خاص بهم ، أو لشيء آخر. لا يريد F. حتى حساب المبلغ الذي قدمه لعائشة.

في عام 1995 ، بدأت عائشة محادثة جادة معه: "نشتري منازل في القرية. يجب عليك أيضا المشاركة في هذا. مساهمتك ألف دولار. هذا منزل ابنك ". أعطى F. المال. كما قدم أتباع عائشة الآخرون المال. العديد من الشقق المباعة في موسكو لهذا الغرض. كل من ناتاشا وإيفجينيا كانا سيفعلان ذلك. وتدخل الأقارب ولم يسمحوا بذلك ، وإلا فإن مصالح الأطفال ستتضرر. لكن أتباع عائشة الذين لم ينجبوا أطفالًا انفصلوا بأمان عن مساكنهم في موسكو.

في عام 1996 ، انتقل حوالي عشرين شخصًا ، بقيادة عائشة ، إلى قرية ألكسندروفنا بمنطقة أوريول. اشتروا ثلاثة منازل. هنا تكشفت عائشة بكامل قوتها.

أم عظيمة

"دار الأيتام".

يصف F. كيف تم ترتيب الحياة في القرية. النظام الأم الحقيقي. لم يكن للرجال الحق في التصويت. كل شيء كان تحت قيادة النساء ، بقيادة عائشة ، الأم العظيمة. قررت مع من تعيش ، ومع من تنام ، وحلت جميع الخلافات ، وطلقت وتزوجت أتباعها. عاش العديد من الأزواج في نفس المنزل ، وناموا جميعًا في نفس الغرفة: علمت عائشة الناس ألا يخجلوا من احتياجاتهم الطبيعية. يقول F. أنه كانت هناك أيضًا تجارب لممارسة الجنس الجماعي. تم توطين الأطفال بشكل منفصل ، وتم الاعتناء بهم من قبل المعلمين ، دون أي تعليم تربوي بالطبع. يمكن للوالدين التواصل مع الأطفال فقط بإذن من عائشة ، لمدة ساعة أو ساعتين في اليوم.

لم يذهب الأطفال الذين تم نقلهم إلى ألكساندروفكا إلى المدرسة. تم تعليمهم من قبل أعضاء المجتمع. وبدلاً من اللغة الروسية والحساب ، قام الأطفال "بفتح الشاكرات" وغنوا المانترا ومارسوا السحر وتعلموا الووشو.

في البداية جاء F. في البداية من حين لآخر فقط إلى ألكساندروفكا لزيارة ابنه. لا يزال يواصل العمل. لكن عائشة ، في تواصلها مع ف. ، ألهمته بأن العمل والتجارة شرير ، والحضارة تحتاج أيضًا إلى العودة إلى الأرض. في النهاية ، استقال ف. من وظيفته وجاء إلى القرية. للمقاومة لفترة طويلة. عينته عائشة عقوبة: العيش في منزل (سقيفة) والقيام بأعمال وضيعة.

كان أفراد المجتمع يأكلون طعامًا نباتيًا حصريًا. أعطت عائشة المال للخبز فقط. كانوا يعيشون من يد إلى فم: كان من المستحيل أكل الزبدة والدهون واللحوم والسكر والشاي والقهوة والحبوب. لم يُعط الأطفال حليب ، ولا بيض ، ولا حلويات ، وكانوا يعانون من سوء تغذية حاد.

بالمناسبة ، يمكن لعائشة نفسها والعديد من أتباعها المخلصين شرب القهوة وتناول المنتجات العادية التي يرسلها أقارب "المتحولين" ، لكن المعلمون فقط هم من حصلوا على "الأطعمة الشهية".

استحموا فقط في الصيف ، في النهر. عندما زار ف. أليكساندروفكا ، أخذ ابنه أحيانًا إلى موسكو. هناك غسل الطفل من الأوساخ ، لكنه فشل في تسمينه لـ "أيام الوالدين". تم ضرب الأطفال - هذه هي طرق تربية عائشة. الأطفال ، بغض النظر عن العمر ، يعملون مثل البالغين.

عندما انتهت "طاعة" ف ، عرضت عليه عائشة الاختيار بين ثلاث نساء في وقت واحد - ريتا ل. وابنتاها ، 12 و 15 سنة. استقرت عائشة في القرية على بناتها الثلاث ، اللواتي لم تميزهن عن غيرهن ، وكانت على استعداد لمزاوجتهن ، على حد تعبير ف. ، مع أي شخص. لكن ف وجد القوة للهروب من ألكساندروفكا وغادر إلى موسكو.

الآن F. متأكد من أنه قد تم تحطيمه حرفيا. وبعد "طاعة" دامت تسعة أشهر ، عولج على يد معالج نفسي لمدة عام ونصف. مباشرة بعد عودته إلى موسكو ، تم سحبه حتمًا. لم يتمكن F. من العثور على وظيفة عادية لنفسه بسبب حقيقة أن "مواقف عائشة كانت تومض طوال الوقت في الدماغ:" لست بحاجة إلى العمل "،" الحضارة شريرة "،" عليك أن تعيش في فقر. " فقط بعد اتصال طويل مع طبيب نفساني تمكن من العودة إلى المجتمع.

يتذكر ف. الآن إقامته في ألكساندروفكا على أنها كابوس: "قبل الانتخابات الرئاسية ، أخبرتنا عائشة أنه إذا وصل الشيوعيون إلى السلطة ، فسوف نأخذ جميع الأطفال ونغرقهم في النهر ، لأنه لن تكون هناك حياة تحت الشيوعيين. لم يُسمح لنا بالاستماع إلى الراديو ومشاهدة التلفزيون وقراءة الصحف. لقد توصلت إلى نوع من الدين السخيف ، مزجت فيه كل ما هو ممكن - الريكي ، والبوذية ، والتولستويانية ... ليس من الواضح كيف يمكن للبالغين أن يؤمنوا بكل هذا الخليط.

انقذ الاطفال!

تمكن أقارب الزومبييد من إخراج الأطفال من أليكساندروفكا بفضيحة. أعيدوا إلى المدارس. لكن في الصيف ما زالوا يعودون إلى والديهم في القرية ، الآن إلى Petinovka. بعد الفضيحة ، انتقلت عائشة إلى هناك مع أتباعها.

كما هو الحال في أليكساندروفكا ، يعيش الأطفال في منزل منفصل. إنهم مخطوبون ، وفقًا لـ F. ، فتاة غير متوازنة عقليًا كاتيا. تخلى ف. عن الأمل في استعادة ابنه. بالإضافة إلى ذلك ، أخبره أوكسانا أن هذا ليس ابنه. اعتقدت ف. أن عائشة كانت تمارس "جلسات جنسية جماعية" بين أتباعها.

عندما وصلنا إلى بيتينوفكا ، كان الأطفال مختبئين في المنزل. لم نذهب هناك. نحن نحترم الملكية الخاصة. هؤلاء الأطفال ، كما قيل لنا في القرية ، لا يشبهون الأطفال العاديين. إنهم هادئون ومدربون جيدًا وهزيلون جدًا. يتعرضون للضرب لأغراض تعليمية. يأمل أجدادهم وآباؤهم وخالاتهم وأعمامهم في إنقاذ الأطفال على الأقل.

في مكاتب النيابة على مختلف المستويات ، يُحرم أقارب الطوائف من المساعدة. "ما هي الجريمة هنا؟ يجيبون "لدينا حرية الضمير". تجلب عائشة سوغروبوفا المعلومات والأكاذيب المقنعة أنها تعيش وتعمل في موسكو. الناس الذين منومتهم يدحضون أي اتهام ضد أمهم العظيمة.

تصرخ جدتها "ماذا سيحدث لليزا ، إذا وضعت عائشة بناتها تحت سيطرة الرجال."

لكن ليس لدينا مثل هذه القوانين التي من شأنها أن تسمح لنا بإنقاذ الأطفال من الطائفية. هكذا ينبغي تسمية المجتمع الذي ترأسه الأم العظيمة عائشة.

في بيتينوفكا ، كل منزل به صورة كبيرة لعائشة. الأم العظيمة ترى كل شيء.