الأسقف كاليستوس (وير). تجربة التوبة الأرثوذكسية

أنا قلقة بعض الشيء بشأن موقفك تجاهي. لقد انجرفت وأنت على استعداد لأن تنسب إلي الصفات الجيدة التي لا أملكها على الإطلاق. فهذا يضرك وقد يسبب لك حزنًا لا داعي له في المستقبل. لا تنجرف. كونوا هادئين ومتساويين في علاقاتكم واطلبوا من الرب ومن والدة الإله أن يلهمني أو أي شخص آخر أن يخبركم بشيء مفيد لخلاص روحكم، فماذا يعني الإنسان؟

هناك التدين، الذي يتم الخلط بينه وبين المشاعر الجمالية والعاطفية والعاطفية، ويتعايش بسهولة مع الأنانية والغرور والشهوانية. يبحث الأشخاص من هذا النوع عن الثناء والرأي الجيد عن معترفهم، فاعترافهم صعب جدًا، لأنهم يأتون إلى الاعتراف للشكوى من الآخرين، والبكاء، وهم ممتلئون بأنفسهم، ويلومون الآخرين بسهولة. من الأفضل إثبات الجودة الرديئة لتمجيدهم الديني من خلال الانتقال الطفيف إلى التهيج والغضب. الناس من هذا النوع أبعد ما يكون عن إمكانية التوبة الحقيقية من أكثر الخطاة الراسخين.

تسعى النساء في كثير من الأحيان إلى إقامة مثل هذه العلاقة الروحية مع الكاهن الذي يقلد نوعًا من الحياة المشتركة. وهذا ليس بالضرورة حبًا، ولكنه نوع من الراحة الروحية. يبدأون في مطالبة الكاهن بالاهتمام بهم والتحدث معهم والتواصل معهم:
- لماذا لم تسألني شيئًا، لماذا مررت بجانبي، لماذا تحدثت مع ذلك لفترة طويلة، ولكن لفترة وجيزة معي فقط؟ لماذا أنت قاسي جدًا معي، ولا تهتم بي؟
هذا النوع من التجارب والمشاعر يعني دائمًا أن علاقة المرأة بالكاهن عاطفية وليست روحية. إنها لا تبحث فيه عن معترف، بل عن تعويض عن حياتها الروحية المضطربة. قد لا يكون هناك حب بعد، ولكن هناك دائمًا نوع من التحيز.
المودة، بشكل عام، ليست سيئة، فمن الطبيعي أن تحب والدك الروحي، وهذا أمر طبيعي. بل يجب أن يكون كذلك، وهذا الحب يمكن أن يكون قويًا جدًا، حتى الأقوى في حياة الشخص - حب الأب الروحي. لكن طبيعة هذا الحب مهمة. يجب أن يكون حب الابنة لأبيها. ويجب أن يكون الحب الروحي من أجل المسيح. المحبة التي ترى في الكاهن معلمًا للحياة الروحية مرسلاً من الله. عندما تريد أن تتواضع، تعلم، وأطيع، عندما تكون مستعدًا لتحمل حتى التعاليم القاسية، والتوبيخ الصارم، عندما يكون لديك إيمان بأن معترفك يحبك، ويصلي من أجلك، ويفكر فيك، وفي نفس الوقت لا يفعل ذلك. مدين لك بأي شيء على الإطلاق، فهو غير ملزم بإجراء محادثات "ممتعة" معك أو شيء من هذا القبيل. مثل هذا الحب سيكون جيدًا ومثمرًا. والعلاقات الروحية، خاصة عندما يبدأ الاستياء من الكاهن، غير مثمرة روحيا ومضرة، فهي تعني الوهم.
بريليست هي كلمة سلافية، تُترجم كلمة "الإطراء" إلى اللغة الروسية على أنها كلمة "كذبة". Prelest يعني خداع الذات. يظن الإنسان أنه على الطريق الصحيح، لكنه في الحقيقة هو على الطريق الخطأ.

إلى أي مدى يُلزمنا قرار أن نصبح أبناء روحيين، وإلى أي مدى يتركنا أحرارًا؟ ما هو نوع الموقف الخاطئ تجاه المعترف؟ كيف ماذا لو لم يكن لديك قائد في حياتك الروحية بعد؟ هل من الممكن أن يكون هناك "معترف بالمراسلة"؟ ماذا لو كان للزوج والزوجة معترفين مختلفين؟ هل يمكن الانتقال من معترف إلى آخر؟ وما هو سر الروحانية الذي يصنعههل العلاقة بين الأب والطفل مميزة؟

نحن نتحدث عن هذه الفروق الدقيقة وغيرها في الموضوع مع كاهن موسكو الشهير، الذي خدم تحت قيادة الأرشمندريت جون (كريستيانكين) لمدة 35 عامًا - عميد كنيسة صوفيا لحكمة الله في سريدني سادوفنيكي، رئيس الكهنة فلاديمير فولجين.

تصوير ألكسندر بيرلين

وقت للفحص

- الأب فلاديمير، أين يجب على الشخص الذي جاء للتو إلى الكنيسة أن يبدأ في البحث عن اعتراف؟

بادئ ذي بدء، عليك أن تصلي من أجل ذلك. ينصح الراهب سمعان اللاهوتي الجديد بالصلاة كثيرًا حتى يرسل الرب معترفًا. نصيحة أخرى: لا تتعجل. قال الأرشمندريت جون (كريستيانكين) ما يلي: عندما يلتقي شاب وفتاة ويتعاطفان مع بعضهما البعض، يجب أن تمر ثلاث سنوات قبل أن يتم حل مسألة الزواج. بالطبع يجب أن تكون هناك علاقات ودية وعفيفة بينهما، وبحلول نهاية السنة الثالثة يجب على الشباب أن يقرروا: هل يمكنني العيش مع هذا الشخص أم لا؟ الروحانية هي أيضًا، بمعنى ما، زواج، زواج روحاني فقط. وبالتالي، لا تحتاج إلى أن تطلب على الفور أن تصبح طفلاً روحيًا للكاهن الذي تحبه والذي يلبي احتياجاتك الداخلية اليوم. غدا قد لا يكون هذا هو الحال!

عليك أن تنظر إلى الأمر بعناية شديدة، وأن ترى الجوانب الإيجابية - ونحن، الكهنة، كوننا بشرًا، نظهر أيضًا جوانب سلبية متحيزة. ولا بد من ملاحظة كيف يقود الكاهن أولاده الروحيين، سواء كان يفرض إرادته بالكامل، أو يصر عليها، أو يترك للإنسان الحرية. حتى الرب لا يحد من حريتنا، يقرع على باب القلب، يقرع، لكنه لا يأمر: "افتح لي الباب!"

- يمكنك أن تثق على الفور بشخص عديم الخبرة الروحية، "الشاب العجوز"...

نعم. الشيوخ الشباب هم كهنة شباب عديمي الخبرة يعتبرون أنفسهم أشخاصًا يعرفون إرادة الله ويفهمون كل شيء ويرون كل شيء. لكن في الواقع الأمر ليس كذلك.

نعم، بالطبع، هناك حالات استثنائية: كان الجليل ألكسندر سفيرسكي يعتبر بالفعل شيخًا في سن 18 عامًا، وأصبح الجليل أمبروز أوبتينا شيخًا في سن 38 عامًا. وفي حياتنا العادية، ينضج الناس لهذه الكاريزما، لتلك الطاعة التي يمكن للرب أن يفرضها على الإنسان مباشرة أو من خلال الأب الروحي. أما إذا كنا لا نرى شيئًا، بل ندعي أننا نراه ونصر عليه، فويل لنا نحن الكهنة المعترفين!..

لذلك أكرر أنه لا داعي للاستعجال.

أنا أخدم كاهنًا منذ 36 عامًا، وقد مر بي العديد من الأشخاص وبقوا معي كمعرّف لهم. لكن قبل أن أقيم علاقة قبل الأوان: يطلبها شخص ما، "يقع في الحب" كما هو الحال مع كاهن من النظرة الأولى ويعتقد أن كل شيء سيكون على ما يرام. كانت هناك أيضًا حالات تركني فيها الناس، ربما بخيبة أمل، ربما لأنني لم أتمكن من الإجابة على أسئلتهم بعمق كافٍ. أو ربما أجاب بطريقة لم يهتم السائلون بالاستماع إليها. هناك أسباب مختلفة لرحيل المؤمنين العلمانيين عن معترفيهم. ومن أجل عدم حدوث ذلك، بدأت تدريجيا، مع الخبرة، في إنشاء فترة معينة من "الامتناع عن ممارسة الجنس"، إذا جاز التعبير، قبل الدخول في علاقة. أقول: "شاهدني. لن أرفضك تحت أي ظرف من الظروف، وسأقوم الآن بدور الأب الروحي "التمثيلي". لكنني لن أكون كذلك حتى تنظر إلي لفترة كافية.

- وفي نفس الوقت هل تعترف بهؤلاء الناس؟

نعم، بالطبع، أعترف، وأتحدث، وأجيب على كل الأسئلة التي يطرحونها أمامي.

- ما الفرق بين الطفل الروحي والشخص الذي يعترف ببساطة؟

كيف يختلف أطفالك عن أطفال الآخرين؟ ربما نفس الشيء. أطفالك يطيعونك، أو على الأقل يجب أن يطيعوا لك حتى سن معينة. وبعد ذلك ربما يتم الحفاظ على الطاعة إذا كانت مفيدة. لكن أطفال الآخرين لا يستمعون إليك. قد يلجأون إليك للحصول على بعض النصائح، أو للحصول على الحلوى، إذا جاز التعبير، أو لشرح شيء ما. فالمعترف، الذي ليس طفلاً روحيًا، يكون تقريبًا على نفس مستوى العلاقة مع الكاهن.

طاعة والحرية

بالمعنى الدقيق للكلمة، الطاعة المطلقة هي فئة رهبانية. إلى أي مدى يستطيع الإنسان الدنيويّ أن يلتزم بالطاعة؟

وبطبيعة الحال، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار القدرات البشرية.

هناك مجموعة معينة من المشاكل - ليست متنوعة وواسعة النطاق - والتي عادة ما يطرحها علينا الأشخاص الذين يعيشون في العالم، نحن الكهنة. تتعلق هذه الأسئلة بشكل أساسي بقواعد الحياة المسيحية الأخلاقية، وعندما يتعلق الأمر بها، يجب على الطفل الروحي بالطبع أن يُظهر الطاعة.

حسنا، على سبيل المثال، الحياة في ما يسمى "الزواج المدني"، في العلاقات التي لا يتم تسجيلها من قبل سلطات الدولة ولا تقدسها الكنيسة. هذا زنا. يقول البعض: "نعم، أفضل الزواج، لن أذهب إلى مكتب التسجيل".لكن هؤلاء الناس لا يفهمون أنه قبل الثورة، كانت الكنيسة تجمع بين مؤسستين: مكتب التسجيل (سجلات الرعية) ومؤسسة الكنيسة نفسها، حيث يتم تنفيذ الأسرار أو الطقوس. وبالطبع يجب على الشخص الذي يطلب منك رجال الدين أن يستمع إليك ويتوقف عن العيش في مثل هذه التعايش غير القانوني. أو تقنينه. انها بسيطة، أليس كذلك؟

هناك مشاكل على مستوى مختلف. على سبيل المثال، الانتقال من وظيفة إلى أخرى، هل هو صحيح أم خطأ؟ أعلم أن الكبار لم ينصحوا أبدًا بالانتقال إلى وظيفة أخرى، على سبيل المثال، بسبب الراتب الأعلى، لكنهم أوصوا بأن يظل أطفالهم الروحيين في وظيفتهم الحالية. وبشكل عام، تظهر التجربة: هذا صحيح في أغلب الأحيان. لماذا؟ لأنه عندما ينتقل الشخص إلى وظيفة أخرى، عليه أن يتكيف، ويجب على موظفيه وزملائه أن يتقبلوه، وإذا لم يقبلوه فقد يؤدي ذلك إلى الفصل من العمل. ها هي زيادة مستوى الراتب بالنسبة لك!..

- هل يجب على الإنسان أن يناقش أي قضايا تتعلق بالحياة الأسرية مع معترفه؟ لماذا لا تحلها بنفسك؟

أعتقد أن أي نقاش يجب أن يبدأ داخل الأسرة. هناك أسئلة ومشاكل يمكن للزوج والزوجة حلها بأنفسهم. وهناك من يجب الخضوع لبركة المعترف عندما لا يتفق الزوج مثلاً مع وجهة نظر زوجته أو العكس. علاوة على ذلك، عليك أن تفهم: لا أطرح هذا السؤال إلا إذا كنت مستعدًا لتحقيق نعمة اعترافي. إذا لم أقم بالوفاء به لأنني لا أحب الإجابة، فهذا تدنيس للعلاقة. من الأفضل عدم طرح هذا السؤال على معترفك والعيش وفقًا لإرادتك بدلاً من أن تسأله ولا تفي به.

حول الألعاب في الحياة الروحية

هل يوجد مثل هذا الخطر هنا: بعد أن اعتاد الشخص على سؤال كاهنه عن كل شيء، سيفقد القدرة على اتخاذ القرارات بشكل مستقل، والأهم من ذلك، تحمل المسؤولية عنها؟ عندما يمنح المعترف بركته، يصبح مسؤولاً عن كل شيء...

في ممارستي، لم أقابل أشخاصًا يرغبون في تسليم حياتهم بأكملها والعناية بأنفسهم إلى أبيهم الروحي. وجود بعض الانحرافات والتشوهات والمخالفات في العلاقة مع الأب الروحي. على سبيل المثال، عندما يسأل الأطفال الروحيون عن بعض الأشياء الصغيرة. فلنقل: "بارك لي أن أذهب إلى المتجر اليوم، ليس لدي شيء في الثلاجة". ولكن ما يدهشني أكثر هو أنه في بعض الأحيان يطلب الناس البركات، على سبيل المثال، لرحلة إلى مكان ما، مع وجود تذكرة بالفعل، أو قسيمة: "هل تباركني للذهاب إلى هناك خلال الصوم الكبير؟" وفي مثل هذه الحالات أقول: إن مثل هذا الطلب هو تدنيس. ولا يسعني إلا أن أدعو لك في رحلتك، لأنك قررت هذه المسألة بنفسك.

أعتقد أن الخطر ليس في عدم القدرة على اتخاذ القرارات، ولكن في حقيقة أننا فخورون جدًا وعبثون ومعتادون على حل المشكلات بأنفسنا. ولذلك فمن الجيد أن يحني الناس رؤوسهم لبركة أبيهم الروحي.

وهناك بالطبع أسئلة صعبة لا يستطيع الإنسان الإجابة عليها بمفرده. والكاهن، بنعمة الله المعطاة له من فوق، قادر على أية حال على تقديم نصيحة معقولة جدًا.

يتبين أن الإنسان ليس حرًا تمامًا كطفل روحي، بل عليه مسؤوليات معينة تجاه أبيه الروحي؟

مثل الأطفال فيما يتعلق بوالديهم. لكن هذه المسؤوليات ليست مرهقة. الوضع الآن هو أن العديد من الشباب المسيحيين، الذين ربما تخرجوا ليس من جامعة واحدة فقط، بل من اثنتين أو ثلاث، واثقون جدًا من أنفسهم: غالبًا ما يعتبرون أنفسهم مؤهلين ليس فقط في المجالات التي تلقوا فيها المعرفة المهنية، ولكن أيضًا في الحياة الروحية، حيث من المفترض أنه يمكنك معرفة ذلك بنصف دورة. لا هذا ليس صحيحا. قال الأب جون (كريستيانكين) عن هؤلاء الأشخاص: "إن أطفال الكنيسة الحاليين مميزون تمامًا ... إنهم يأتون إلى الحياة الروحية، مثقلين بسنوات عديدة من الحياة الخاطئة، ومفاهيم منحرفة عن الخير والشر. " والحقيقة الأرضية التي استوعبوها تتعارض مع مفهوم الحقيقة السماوية التي تحيا في النفس.<…>صليب الخلاص<…>مرفوضة باعتبارها عبئا لا يطاق. وعبادة صليب المسيح العظيم وآلامه ظاهريًا،<…>سوف يتجنب الشخص بمهارة وإبداع صليب التوفير الشخصي الخاص به. وبعد ذلك، كم مرة يبدأ أفظع استبدال للحياة الروحية - لعبة الحياة الروحية.

-أين الحدود بين الشيوخ ورجال الدين؟

إن ما يميز الشيوخ عنا، نحن المعترفين العاديين، ليس بصيرتهم على الإطلاق. البصيرة، بطبيعة الحال، تصاحب الشيخوخة. ولكن الشيخوخة هي أكثر من البصيرة! بعد كل شيء، من بين الأشخاص الذين لا يخدمون الله، ولكن قوى الظلام، هناك عرافون يمكنهم أيضًا التنبؤ بمصير الشخص.

الشيء الرئيسي في الشيوخ هو شيء آخر: إنهم حاملون للمحبة الإلهية. ليس إنسانًا متحيزًا ومخادعًا في كثير من الأحيان، بل إلهيًا. وعندما تشعر بهذا الحب، تفهم أنه حقيقي ولا يمكن لأي حب آخر أن يحل محله. منذ أن التقيت في حياتي بـ 11 شيخًا، يبدو لي، على الرغم من أنني أقول بجرأة الآن، أن لدي نوعًا من "المؤشر": ما إذا كان هذا الشخص أو ذاك شيخًا حقيقيًا أم لا. ويمكنني أن أقول إن هذا الحب معترف به من قبل الشيخ - الذي يغطي كل شيء، ويتسامح، وغير سريع الانفعال. وهو نفسه الذي ورد وصف خصائصه في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس للرسول بولس: المحبة تتأنى، رحيمة، المحبة لا تحسد، المحبة لا تتكبر، لا تتكبر، لا تقبح، لا تطلب ما لنفسها، لا تحتد، لا تظن السوء، لا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق. ; يغطي كل شيء، ويصدق كل شيء، يرجو كل شيء، ويصبر على كل شيء. الحب لا ينتهي…

طاعتي لأجل الحياة

كيف التقيت بأبيك الروحي الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين) وشيما أبوت سافا؟

لسوء الحظ، في وقت واحد، لم يول الكهنة سوى القليل من الاهتمام لنا، الشباب، لأنه في العهد السوفييتي كان من الخطر عليهم الدخول في تواصل مع الشباب. على الرغم من وجود كهنة موسكو الذين يتواصلون مع الشباب، إلا أنهم كانوا قليلين. أنا، لم أتعمد بعد (لقد تعمدت بعد ستة أشهر من هذه الرحلة)، أتيت إلى دير بسكوف-بيشيرسكي والتقيت بالأب سافا (أوستابينكو). لا أتذكر حتى الأب جون (كريستيانكين)، رغم أنهم قالوا إنه موجود وقد التقينا به. وبعد مرور عام جئت إلى Pechory مرة أخرى.

وفي أحد الأيام، دعاني الأب سافا، وهو يعلم أنني كنت منخرطًا في الأعمال الأدبية، إلى تحرير كتابه. ووضع هناك صلاة لأبيه الروحي. سألت: هل تريد أن تقبلني كطفل روحي؟ فيقول: إن شئت قبلت. كنت أعلم أنه كان رائعًا وأنه كان شخصًا مميزًا... لكنني كنت مغرورًا جدًا، وبشكل عام، ما زلت كذلك، ربما، لذلك كان وجود مثل هذا الأب الروحي أمرًا مرموقًا بالتأكيد بالنسبة لي. ما زلت لا أفهم ما هو رجال الدين!

لذلك طلبت من الأب سافا أن يكون أبي الروحي. وهو ما لا أندم عليه على الإطلاق! أشكر الله لأنه أرشدني لبعض الوقت، وليس لفترة طويلة جدًا، وحدد مثل هذه النقاط المرجعية المهمة في طريق حياتي الروحية المستقبلية.

- على سبيل المثال؟ ما الذي يعجبك أكثر؟هل تتذكرين أياً من نصائحه؟

بعد اعترافي العام الأول، قال لي: "سأعطيك الطاعة، والتي قد تبدو صعبة بالنسبة لك، ولكن هذا هو عمل حياتك كلها: لا تحكم على الناس". لقد حاولت بطريقة أو بأخرى أن أحقق هذا، وفي الواقع، هذه هي الطاعة مدى الحياة. وهذا هو الطريق إلى الحب.

- كيف أصبحت المعترف الخاص بك؟الأب جون (كريستيانكين)؟

التفت عدة مرات إلى الأب ساففا، وفي الوقت نفسه بدأت في تطوير نوع من العلاقة مع الأب جون (كريستيانكين). فاعترفت للأب سافا، فقال لي: "أبارك"، أو "لا أبارك"، ولم يشرح شيئًا. لم يتعارض الأب جون أبدًا مع الأب سافا، فقد تزامنت وجهات نظرهم بالطبع، لكن يبدو أن الأب جون "يمضغ" كل شيء بالنسبة لي: لماذا بهذه الطريقة بالضبط، ولماذا ليس بشكل مختلف. وتبين أن هذا أقرب إلي من مجرد: "أنا أبارك"، "أنا لا أبارك". وهكذا "انتقلت" تدريجيًا إلى الأب يوحنا الذي قبلني كطفل روحي.

في غياب شيوخ

- ما هو الوضع مع رجال الدين اليوم؟

معقد. أعتقد أنه، لسوء الحظ، ليس كل الكهنة لديهم موهبة رجال الدين.

- ما هي موهبة رجال الدين ومما تتكون؟

أقول هذا: هذه هي معقولية المطالب التي يطلبها المعترف من الطفل الروحي. دون أن أقدم نفسي بأي شكل من الأشكال كمثال، أستطيع أن أقول من تجربتي إنني كنت أسترشد دائمًا بقدرات وقوة روح الشخص. وإذا شعرت أنني أستطيع أن أنسحق وأتكسر، توقفت. إذا شعرت أنه لا يزال هناك احتياطي من بعض القوة الروحية، فقد تعمقت في الروح وقدمت بعض النصائح، والتي ربما لم يكن من السهل تنفيذها في بعض الأحيان، لكن الأطفال الروحيين، كقاعدة عامة، سعوا إلى الالتزام لهم.

- ماذا حدث الآن - لماذا يصعب الأمر مع رجال الدين في عصرنا؟

الشيء الرئيسي الذي يحدث هو اختفاء الشيوخ.

ذات مرة أخبرني الأب جون (كريستيانكين): "كنا نعرف مثل هؤلاء الشيوخ الذين يشبهون في الروح الشيوخ القدامى. وأنت تعرفنا. وبعد ذلك يأتي آخرون لا يتميزون بأية مواهب خاصة أو قوة روحية. ربما حان هذا الوقت، ونحن نعيشه الآن - زمن الردة، كما يطلق عليه الآن، أي التراجع عن الإيمان. فقط بفضل الله ولدت روسيا والشعب الروسي من جديد وأصبحا مؤمنين. وفقط للجيل الحديث، قال القديس إغناطيوس بريانشانينوف، وهو يفكر في الشيخوخة واختفائها في المستقبل: لا داعي للحزن فيما يتعلق باختفاء القادة الروحيين الحكماء، فأنت بحاجة إلى التركيز على الكتب الروحية، آباء الكنيسة.

وكما تعلمون، إنه لأمر مدهش، لأنني أصبحت مؤمنة واعتمدت عندما كان عمري 20 عامًا، في عام 1969. لقد مر ما يزيد قليلاً عن 20 عامًا عندما حدثت تغييرات مفاجئة في روسيا - صدر قانون بشأن حرية الدين وحرية الضمير. ومنذ ذلك الوقت تقريبًا، أو بالأحرى، منذ نهاية البيريسترويكا التي قام بها جورباتشوف، في عام 1989، بدأ نشر الكتب الأرثوذكسية: الآباء القديسون يعيشون. والآن - بحر من هذه الكتب وعدد كبير من دور النشر! ولنا فرصة التعرف على أعمال القديس إغناطيوس بريانشانينوف، والقديس ثيوفان المنعزل، والعديد من شيوخ أوبتينا، وشيوخ جلينسك، وشيوخ العصر الحديث، مثل الأب يوحنا (كريستيانكين)، وغيرهم ممن تركوا أعمالهم وراءهم. وقد أجابوا لنا بشكل عام على جميع الأسئلة التي تواجهها البشرية الحديثة الآن. لذلك، على سبيل المثال، لدى الأب جون (كريستيانكين) "مجموعة الإسعافات الأولية الروحية"، والتي تم تجميعها كنصيحة حول مشاكل مختلفة في الحياة الروحية. الآن يتم تنظيم أعمال الآباء القديسين حسب الموضوع، على سبيل المثال: حول التواضع، حول الصلاة، حول الكبرياء، وما إلى ذلك. وقد نتطلع إليهم للحصول على الإرشاد الروحي.

علاوة على ذلك، لا أنصح الآن أبنائي الروحيين بالتعمق في أعمال الزاهد مثل إسحاق السرياني، على سبيل المثال، لأن الآباء القدامى وسكان الصحراء ركزوا على الرهبنة، على الناس الذين يعيشون حياة نسكية عميقة. نحن لا نعيش هذا النوع من الحياة. وإذا حاولنا اتباع نصائحهم، من ناحية، فمن المؤكد أن هذا يمكن أن يكون مفيدًا لنا، ولكن من ناحية أخرى، قد نجد أنفسنا في فخ سوء الفهم وعدم الاتساق بين هذه التجربة والحياة العصرية. وهذا يمكن أن يؤدي إلى الظلام العقلي، وحتى المرض العقلي. لذلك، أوجه أولئك الذين يلجأون إليّ نحو الشيوخ المعاصرين والزهاد المنزليين من التقوى، الذين ماتوا بالفعل، لكنهم تركوا لنا أعمالهم الثمينة التي تركز على المجتمع الحديث.

- ما نوع هذه الكتب - هل يمكنك ذكر المزيد؟

الأب نيكولاي جولوبتسوف ، الأب الصالح أليكسي ميتشيف ، بالطبع ، شيوخ جلينسك وأوبتينا ، الأب الصالح يوحنا كرونشتاد ، ثيوفان المنعزل ، إغناتيوس بريانشانينوف. هناك الكثير منها، لا يمكنك قراءتها كلها! والآن الناس مشغولون للغاية - فأنت تقضي الكثير من الوقت في طريقك إلى العمل أو إلى الخدمة. لا يمكنك إعادة قراءة كل شيء، لكن هذا سيكون كافياً للإرشاد في الحياة الروحية.

المعترف عن طريق المراسلة

هل يمكن للإنسان المعاصر أن يكون لديه اعتراف عن بعد؟ هل تتصل ببعضها البعض، وتتواصل عبر الإنترنت، ونادرًا ما تلتقي شخصيًا أو لا تجتمع على الإطلاق؟

بالطبع، يمكن أن توجد مثل هذه العلاقات، وهي شائعة جدًا. سمعت أن المعترفين المشهورين مثل رئيس الكهنة فلاديمير فوروبيوف، ورئيس الكهنة ديمتري سميرنوف كان لهم علاقة غرامية مع أحد كبار السنالمراسلات - أخذوا منه النصيحة كتابيًا وحصلوا على إجابات كتابية.

ويبدو أن أحداً منهم لم ير هذا الرجل العجوز على الإطلاق. هل هو ممكن. كنا محظوظين بما يكفي للذهاب إلى دير بسكوف بيشيرسكي متى أردنا ذلك، في البداية أتينا إلى الشيوخ ومعنا "أوراق" من الأسئلة، ثم أصبحت الأسئلة أقل فأقل. ولم يعد البعض يأتون بل سألوا الشيوخ كتابيًا وحصلوا على إجابات. وقد استرشدنا بهذه الإجابات.

نحن نتحدث مرة أخرى عن كبار السن، والأشخاص ذوي المواهب الخاصة، وذوي البصيرة، الذين يمكنهم حل بعض القضايا عن بعد. ولكن ماذا عن المعترفين العاديين؟

هناك أسئلة، أعتقد أن الكهنة المعترفين العاديين، الذين لم ينعموا بمثل هذه النعمة الروحية، لا يمكنهم الإجابة عليها. الأسئلة معقدة، ولا تتطلب الاهتمام والتعمق في النفس البشرية فحسب، بل تتطلب أيضًا نوعًا من المعرفة الموازية، والمعرفة الروحية، المعطاة فقط من فوق، من الله فقط.

لكن لنفترض أن لدي أطفالًا روحيين أعرفهم منذ فترة طويلة، وهذه المعرفة تساعدني، دون أن أكون رجلاً عجوزًا وشخصًا ثاقبًا، على حل المشكلات الأكثر تعقيدًا. وإذا كنت كاهنًا عاديًا، لا تعرف كل التعقيدات والفروق الدقيقة في حياة طفلك الروحي، فكيف يمكنك الإجابة على أسئلته وصعوباته؟

بمرور الوقت، يبدأ الشخص في الحاجة إلى اعتراف أقل، وطرح أسئلة أقل، والاعتراف أقصر. هل هذا طبيعي؟

أعتقد أنه على ما يرام. بالطبع، يتعلم الشخص. بالطبع، أي موضوع نكتسب فيه المعرفة هو أكثر شمولاً من برنامج المعهد، على سبيل المثال. ولكن مع ذلك، يقدم المعهد معرفة منهجية حول هذا الموضوع، شاملة تماما. لقد تم وضع الأساس بداخلك، وبالاعتماد عليه، يمكنك التطوير أكثر. إذا كان لدى الشخص عقل فضولي، ويستمر في السعي لفهم الموضوع الذي يهمه، فبالتدريج، تدريجيًا، تصبح الأسئلة أقل فأقل. إنه نفس الشيء في الحياة الروحية! عندما قمنا مؤخرًا بزيارة الأب جون (كريستيانكين)، قمت بتصفية 2-3 أسئلة من نفسي مثل البعوضة. لم يكن لدي ما أطلبه، ولا توجد مشاكل!

وأنا أفهم أن الأب جون أجاب على جميع أسئلتنا تقريبًا خلال علاقتنا الروحية الطويلة إلى حد ما، والتي امتدت لثلاثة عقود ونصف.

- ما هو شعورك تجاه تغيير المعترف؟

كما تعلمون، عندما كنت أصغر سنًا، كنت متحمسًا جدًا لهذا الأمر، وكنت قلقًا للغاية عندما تركني أطفالي الروحيون. ولكن إذا ذهبوا، على سبيل المثال، إلى الأب جون (كريستيانكين) أو إلى أعمدة الكنيسة هذه، فإن الفرح الناتج عن ذلك تغلب على الألم الذي كان بداخلي. والآن أشعر بالحرية.

مسترشداً بالمقولة: السمك يبحث عن حيث هو أعمق، والإنسان يبحث عن حيث هو أفضل. الرجل حر! وللتركيز عليّ، أنا شخص ليس قديسًا ويعرف، ربما بشكل ناقص، قيمة حياته الروحية... لا أريد هذا، لا أريد أن أقول عن نفسي: "ها أنا ذا، مصدر المعرفة." لا شيء من هذا القبيل. هناك أشخاص أكثر حكمة مني. وإذا انتهى الأمر بأطفالي الروحيين إلى مثل هؤلاء الأشخاص، فأنا الآن سعيد بهذا ولا أشعر بالألم.

غير صحيح علاقة

- ما هي العلاقة مع المعترف التي يمكن أن تكون خاطئة؟ كيف يمكنك معرفة ما إذا كانوا يضيفون بشكل غير صحيح؟

لنفترض أنه إذا رأى شخص ما في كاهن - وأنا أتحدث عن تجربة شخصية - شيخًا ويخاطبه كشيخ، فهذا موقف خاطئ. أنا لست رجلا عجوزا. ومن الخطأ أن يرفع الإنسان معترفًا عاديًا ويضعه على قاعدة القداسة. نحن، الناس، أنا رجل، رجل خاطئ، وأود أن أتخلص من المشاعر، مثل أطفالي الروحيين. أحيانًا ينجح الأمر، وأحيانًا لا ينجح، لكني أدعو الله دائمًا أن يحررني من الأهواء.

من الخطأ جدًا جمع معلومات عن والدك الروحي كصانع معجزات: هنا أظهر بصيرة، وهنا من خلال صلواته تعافى شخص ما. في أغلب الأحيان، يحتوي هذا على عنصر كبير إلى حد ما من الخيال، ويبدأ الشخص، المعترف، في تأليه. وبعد ذلك، عندما نظهر الضعف فجأة، يكون سقوطنا عظيمًا في عيون هؤلاء الناس. وذاكرتنا تموت بالضجيج، كما جاء في الإنجيل.

هل من الضروري أن يكون لدى الأسرة معترف مشترك، وماذا يفعلون إذا كان للعروس واحد والعريس لديه آخر؟

وأنا أتمسك بهذا الرأي، رغم أنني لا أصر عليه أبدًا، وهو أن الأصح أن يكون هناك معترف واحد. دعونا نتخيل هذه الصورة: هناك العديد من المعترفين الرائعين في موسكو الآن؛ كما أنهم مميزون لأن لديهم خبرة في التواصل مع كبار السن الذين نقلوا إليهم بعضًا من خبراتهم - ولا يمكنك الحصول عليها من أي كتاب!

ولكن مع ذلك، بسبب الاختلاف في الشخصيات والمناهج الشخصية، فإنهم ينظرون أحيانًا بشكل مختلف إلى هذه المشكلة أو تلك وإلى وسائل الشفاء من مرض عقلي معين. وهذا يمكن أن يكون حجر عثرة! لنفترض أن كاهن اعترافك قال شيئًا واحدًا فيما يتعلق بمشكلة معينة في الحياة العائلية، وقال كاهن اعتراف زوجك لزوجه شيئًا مختلفًا فيما يتعلق بنفس المشكلة. وتجد نفسك أمام خيار: ماذا تفعل؟ وأنت ضائع لأنك تحب كاهن اعترافك وتعتبره "الملاذ الأخير" لكن زوجك يصدق كاهن اعترافه. والآن هناك صراع.

- ما يجب القيام به؟

وأود أن أنصح هذه العائلات بما يلي. إذا لم يكن هناك خيار، فيجب على الزوجة الاستماع إلى زوجها. لأنها متزوجة.

سر رجال الدين

- ما هو أصعب شيء بالنسبة لك في رجال الدين وما هو أكثر ما يرضيك؟

أصعب شيء في رجال الدين هو أن روحي ليست مسكناً لله. هكذا اختلف الشيوخ عن المعترفين مثلي: لقد أنضجوا نفس الإنسان، بنعمة الله رأوا ذلك. وقدموا النصائح التي كانت شفاءً خصيصًا لهذا الشخص. هذا ما يجلب لي الألم، لكنه ليس خيبة الأمل بأي حال من الأحوال، بل الألم، لأنني أرى في رجال الدين فرصًا عظيمة لروحي ورجال الدين هم الذين يجلبون لي أعظم الرضا في حد ذاته. لأنني في بعض الأحيان أرى كيف أن النصيحة - ليست نصيحتي، ولكن "المتسربة" من شخص ما - تفيد شخصًا آخر. هذه فرحة كبيرة! إنه لفرح أن يكون للنصائح التي أخذتها من الآباء والشيوخ القديسين تأثير شفاء في نفوس أبنائك الروحيين.

- هل هذا هو سر رجال الدين؟

إن سر رجال الدين هو مجرد: لغز. وبما أننا نسميها كذلك، فهذا يعني أننا لا نستطيع أن نخترقها بعمق بعقولنا. لاحظت، خاصة في السنوات الـ10-15 الأولى من كهنوتي، أنه عندما دخل شخص ما في هذه العلاقة الروحية معي، لم يتسع له قلبي فحسب، بل أصبح مشابهًا لهذا الشخص. تشكل خيط معين على الفور، وكنت قلقًا بشأن هؤلاء الأشخاص أكثر من قلقي بشأن أولئك الذين لم يكونوا أطفالي الروحيين. انظروا يقول الرسول بولس: "الزوج والزوجة جسد واحد، وهذا السر عظيم". أود أن أقول أن هذا هو المكان الذي يكمن فيه السر. ولكن كيف نفسر ذلك؟ لا تشرح.

يزرع الرب في قلبك، وفي روحك، حبًا خاصًا لهذا الشخص واهتمامًا خاصًا به. اكثر من الاخرين. وبالطبع، أنا مقتنع بشدة أنه يكشف عن الأطفال الروحيين أكثر بكثير من الأشخاص الآخرين.

الأب فلاديمير، دعونا نلخص محادثتنا. يجب على الشخص، الذي يأتي إلى الكنيسة، أن يسعى جاهدا لمثل هذا التوجيه الروحي، الذي يفترض الطاعة، لأنه من الصعب فهم الحياة الروحية بشكل مستقل. ولكن، إذا لم تنجح هذه العلاقة معه، فلا ينبغي له أن يفرض هذه العملية ويجب أن يسترشد بكتب الآباء القديسين.

نعم هذا صحيح. حسنًا، بعد كل شيء، يجب أن يكون لدى الشخص أيضًا اعتراف "مؤقت". في بعض الأحيان قد نواجه شيئًا لا نستطيع فهمه، وحينها سيكون من الأفضل استشارة مثل هذا الكاهن حتى لا نضيع في البراري.

ميخائيلوفا (بوساشكو) فاليريا

* الأرشمندريت جون (كريستيانكين؛ 1910-2006) - أحد أشهر شيوخ العصر الحديث وأكثرهم احترامًا، وكان مقيمًا في دير بسكوف-بيشيرسك لمدة 40 عامًا تقريبًا؛ المعترف الذي اهتم بعدد كبير من العلمانيين والرهبان. - إد.

** Schema-abbot Savva (Ostapenko؛ 1898-1980) هو أحد سكان دير Pskov-Pechersk، وهو معترف مشهور ومؤلف كتب عن الحياة الروحية، ويحترمه الأرثوذكس كشيخ. - إد.

المعترف والطفل الروحي - في بعض الأحيان تكون هذه العلاقة صعبة للغاية. ما هو الدور الذي تلعبه القيادة الروحية في حياة كل مسيحي وهل يمكن لكل كاهن أن يصبح معترفاً؟ ما هو مقياس ثقة الطفل الروحي بمرشده ومقياس مسؤولية الراعي تجاه رعيته؟ هل هناك قواعد للرعاية الروحية يمكن من خلالها تجنب "المزالق" في العلاقة بين المعترف وطفله؟ وهل من الممكن الاستغناء عن المرشد في الطريق الصعب للخلاص؟ هذه الأسئلة وغيرها يجيب عليها المعترف الشهير رئيس دير القديس دانيلوف ستافروبيجيال في موسكو، الأرشمندريت أليكسي (بوليكاربوف).

الأب أليكسي، ما هو التعريف الذي يمكن تقديمه لمفهوم "المعترف"؟ وما أهميتها في الحياة الروحية للمسيحي؟

عادةً ما يكون المعترف كاهنًا ينصح المسيحي ويرشده إلى طريق الخلاص. يمكنه ببساطة أداء سر الاعتراف: اعترف الشخص، وأظهر الرب نعمته - وقد غفرت خطاياه - وانفصلا، وربما لن يلتقيا ببعضهما البعض مرة أخرى. ولكن من الممكن أيضًا أن يعترف بها الكاهن ليس مرة واحدة فقط، بل بانتظام طوال حياته، أو حتى يكون قائدًا روحيًا...

- كيف يختلف دور الأب الروحي القائد الروحي عن دور المعترف؟

وكلاهما "أب". لكن القائد الروحي هو الكاهن الذي يرشد الإنسان في الحياة، ويرشده من خلال إرشاده اللطيف. ويتم ذلك في المقام الأول من خلال الطاعة الروحية لهذا الشخص لراعيه. في هذه الحالة، فهو بالفعل زعيم روحي - أب روحي.

غالبًا ما يتم التعبير الآن عن فكرة - كنصيحة جيدة - مفادها أنه يجب على كل مسيحي أن يكون له معترفه الخاص، ويجب بالضرورة أن يقوده شخص ما. لكن هذه مسألة حساسة للغاية ويجب التعامل معها بحذر شديد. على سبيل المثال، غالبا ما تكون هناك حالات عندما يتعهد الكهنة عديمي الخبرة بقيادة الناس إلى الخلاص، عندما يولد الشر بدلا من الفاكهة الجيدة - أخطاء خطيرة يمكن أن تلحق أضرارا جسيمة بأرواح القطيع.

ومن ناحية أخرى، قد تقابل أشخاصًا يقولون بشيء من الغرور والكبرياء: "لدينا معترف فلان باسم كذا وكذا، ونحن أولاده الروحيون". قد يبدو هذا جميلاً، لكن هل سيتمكنون، بفضل تواصلهم مع مرشد ذي خبرة، من استخلاص فائدة روحية من هذا التواصل؟ بعد كل شيء، النقطة ليست في الأسماء الكبيرة للموجهين، ولكن في حياة الموجهين وأفعالهم.

أتذكر كلمات الأب أندرونيك، مخطط جلينسك-الأرشمندريت، الذي أكمل رحلته الأرضية في تبليسي. قال: «من أطاعني فهو ولدي». يقول الآباء القديسون أنه بعد طرح بعض الأسئلة على المعترف والحصول على إجابة عليها، يجب عليك بالتأكيد أن تفعل ما يقوله - تحقيق البركة المعطاة. لكننا لسنا مستعدين دائما لذلك، لأننا لا نسعى دائما إلى إرادة الله، ولسنا مستعدين دائما للطاعة. في بعض الأحيان يسأل الشخص "فقط". وقد يكون مدفوعاً بالفضول أو الغرور أو أي شيء آخر، لكن في مثل هذه الحالات لا يمكن القول إن الإنسان يتمتع بتغذية روحية بالطبع.

- هل الطاعة شرط أساسي للعناية الروحية، أم أنه لا رعاية بدون طاعة؟

مبدأ الحياة الروحية هو هذا: إذا كان السائل والمجيب جاهزين للتغذية، فنعم، الطاعة شرط أساسي للتغذية الروحية.

لكننا نعرف عن مثل هذا العمل الروحي، عن مثل هذه "الأمور السامية"، بشكل رئيسي من كتب الزهد القديم: نقرأ كل شيء كثيرًا، خاصة الآن، والحمد لله، ظهر قدر كبير من الأدب الروحي. وبعد القراءة نحاول أحيانًا تقليد الزاهدين، لكن الأمر لا ينجح دائمًا. لكن في بعض الحالات ليست هناك حاجة للقيام بذلك. على سبيل المثال، العلاقة "الأب الروحي - الطفل". في العصر الحديث، لا يستطيع الكاهن أن يتولى قيادة الإنسان بنفس القدر الذي كان عليه، على سبيل المثال، في الأديرة القديمة، عندما كان الطالب يعيش مع الشيخ وكانت كل كلمة، كل حركة متفق عليها، كل فكر كان. اعترف. وإذا حاولنا تطبيق هذا في حياتنا، فسيصبح الأمر أحيانًا غريبًا ومحرجًا وغير مفيد دائمًا. وما هو ممكن عمليًا بالنسبة لنا: يقدم المعترف بعض النصائح العامة - للبنيان، وربما ليس دائمًا للتنفيذ؛ يمكنه أن يقدمها على شكل توصيات، ويقارن الطفل هذه النصائح بظروف حياته، ويطبق خبرته الروحية، وكما يعلم الآباء القديسون، ينسق بالضرورة كل ما يسمعه (وحياته الروحية بأكملها بشكل عام) مع إنجيل، فهو ينظر إلى أي مدى دعونا نتبع هذه النصيحة له. وملاحظة أخرى: من المهم جدًا أن يسترشد كل من الراعي والقطيع بالحب والتصرفات الطيبة الصادقة تجاه بعضهما البعض.

رسائل الأب جون (كريستيانكين) مثيرة جدًا للاهتمام في هذا الصدد. والآن، بفضل مراسلاته المنشورة، يكشف عن نفسه أكثر لنا جميعًا - سواء لأولئك الذين عرفوه شخصيًا، أو أولئك الذين سمعوا عنه فقط، أو حتى لأولئك الذين تعرفوا عليه بعد وفاته فقط من خلاله. الكتب وأصبح يستخدم نصائحه وتعليماته. وهنا ما تجدر الإشارة إليه: رسائله رصينة للغاية، ليس هناك أي حماس فيها، ولكن على العكس من ذلك، موقف معقول للغاية تجاه كل شيء.

إذا، على سبيل المثال، يريد شاب (صبي أو فتاة) أن يصبح راهبًا، ويعيش في دير، فإن الأب يوحنا، بينما يوافق على طموحه، يقول مع ذلك إنه يجب أن يكون صحيًا ومتوازنًا. وإلى جانب ذلك، يضيف أنه من الضروري أن نأخذ في الاعتبار ما يشعر به والديه تجاه مثل هذه النية. أحيانًا نفتقد هذا الجانب بالتحديد: كيف تتفاعل الأسرة مع مثل هذا التحول في الحياة؟ غالبًا ما تحدث مثل هذه المفاجآت للأشخاص الذين اعتنقوا الإيمان مؤخرًا ويعتقدون أنهم يتبعون المسيح، وفي أسوأ الأحوال، ينظرون إلى أفراد أسرهم كأعداء: "وأعداء الإنسان أهل بيته"(متى 10: 36)، وفي أحسن الأحوال، يعتقدون أنه ليس من الضروري الاستماع إلى رأيهم.

هل يجب أن يؤخذ رأي الوالدين بعين الاعتبار، حتى لو كانوا غير مؤمنين أو غير الكنيسة، وغير قادرين على فهم الدافع الروحي لطفلهم؟

نعم، نحن ملزمون بالاستماع إليهم، ويجب ألا "نتجاوزهم"، وبهذا سنساعدهم، ربما ليس على الفور، ولكن بعد مرور بعض الوقت، على اتخاذ هذا القرار الجريء والاستثنائي لهم. إذا كنا مسيحيين، فمن خلالنا يجب أن يتمجد اسم الله ولا يجدف عليه. لذلك، من المستحيل السماح للآباء بأن يصبحوا ضحايا على المسار الروحي لأطفالهم. هذا، بطبيعة الحال، سيكون خاطئا تماما. بعد كل شيء، هم، كقاعدة عامة، الأشخاص الذين نجوا من سنوات الإلحاد، الذين غالبا ما يأتون إلى المسيح، إلى الكنيسة مع مرور الوقت ويرون أن الاختيار الذي قام به أطفالهم له ما يبرره، على الرغم من أنه لسوء الحظ، يحدث في بعض الأحيان بشكل مختلف.

وبالعودة إلى الموضوع أقول: يجب أيضًا بناء العلاقات مع معرّفك على أساس رصين. إذا كنت مستعدًا لقبول ما يقوله لي الكاهن، فأنا مستعد لاتباع نصيحته، إذن - يا رب، باركني. ثم سيكون الله بيننا. وإذا طلبت البركات على أفعالي المتهورة أو الغيرة التي لا مبرر لها، ثم قلت "لقد كنت محظوظًا جدًا ولسبب ما لم ينجح الأمر فجأة،" فإلى من يجب أن أشكو في هذه الحالة: إلى نفسي ، إلى اعترافي، إلى الله؟ ربما لنفسي..

لماذا تأخذ نعمة؟ يعتبر البعض أنه من الصواب سؤال الكهنة عن كل أفعالهم، بينما نادرًا ما يأتي آخرون حتى مع بعض الأسئلة الجادة في الحياة.

من حيث المبدأ، أكرر، إذا كان من الممكن العيش في شبه الأديرة القديمة، فسيكون من الممكن أن تأخذ نعمة على كل شيء. من أجل كوب من الماء، من أجل صنع قوس إضافي...

- هل هذه الدرجة من الطاعة ممكنة لشخص في عصرنا؟

لا أعتقد ذلك الآن. إنه مستحيل عمليا. بالطبع، يبقى التعبير الأبوي: "إذا كان هناك مبتدئ، فسيكون هناك أيضًا شيخ"، لكن ظروفنا المعيشية لا تزال مختلفة تمامًا. أولاً، هل هناك أي شيوخ يمكنهم تولي مثل هذه القيادة؟ عندما والد كيريل [ 1 ] سألوا إذا كان هناك شيوخ الآن، فقال الكاهن مازحا: “هناك شيوخ، ولكن لا يوجد شيوخ”. ثانيا، هل نحن على استعداد لتنفيذ كل ما يقال لنا دون أدنى شك؟ ففي نهاية المطاف، ما يحدث غالبا هو أن البعض يحاول أن يتبع بالضبط، وبشكل أعمى، ما قرأوه في الكتب عن الطاعة، في حين أن آخرين يرفضون كل شيء ببساطة: "هذا ليس مناسبا لنا، لأنه مستحيل في عصرنا". كلا من الأول والثاني مفاهيم خاطئة.

- هل المعترف مسؤول عن طفله الروحي؟

فهو مسؤول عن بركاته. هناك حالات مختلفة، على سبيل المثال، عندما يجرؤ شخص ما على إعطاء نعمة لشخص ما لترك الأسرة أو "توسيع" شؤونه المنزلية بطريقة تجعلها تصطف في "زاوية" غير متوقعة وتؤدي إلى أحداث درامية غير متوقعة عواقب. ولكن هنا، بالطبع، يجب على الشخص أن يحاول تقييم موقفه: ما إذا كان يستطيع القيام بذلك، ما إذا كان يحتاج إلى القيام بذلك، سواء كان ذلك لصالح وخلاص نفسه وأحبائه.

في هذا الصدد، ألاحظ: الآن هناك الكثير من الحديث عن سن مبكرة، عندما يأخذ الكهنة الشباب عديمي الخبرة تماما قيادة الناس؛ ولكن ربما لا يزال الدافع وراءهم هو الغيرة الصادقة. ربما يرتكبون بعض الأخطاء، لكنهم بالطبع يريدون خلاص كل هؤلاء الأشخاص الذين يأتون إليهم.

يا رب بارك واجعل كل إنسان حكيماً في أمر الخلاص...

فيما يتعلق بمسألة السن الصغير، لا يتعلق الأمر كثيرًا بالعمر الصغير، بل يتعلق بأخطاء الرعاة الصغار: ما هي، على سبيل المثال، في التغذية؟

وأحياناً يباركون شيئاً يستحيل على الإنسان أن يرفعه، ويحملون عبئاً لا يستطيع تحمله. على سبيل المثال، الكفارة الثقيلة، وهو أمر مستحيل الوفاء به. لكن التوبة ليست سوى تذكير بالخطايا، وهي نوع من التمارين التقية: عندما يقوم بها الإنسان، فإنه يتذكر دائمًا خطاياه ويتوب عنها. التوبة ليست عقوبة. حسنًا، بطبيعة الحال، يجب أن يُعطى وفقًا للمستوى الروحي للتطور. إذا عبر شخص ما عتبة الكنيسة لأول مرة، واعترف للمرة الأولى، فلا يستحق إعطائه الكفارة - العديد من الأقواس أو العديد من الشرائع، عندما يكون، في أحسن الأحوال، قد تعلم للتو عبور نفسه وهو جيد إذا كان يعرف بعض الصلوات، وربما حتى هذه الصلاة غير موجودة. بشكل عام، بحسب المستوى الروحي للإنسان، يجب على المرء أن يمارس مثل هذا التمرين التقي الذي يدفعه إلى الأمام، ولا يوقفه، ولا يحبطه، بل يساعده على السير في طريق التوبة، طريق الحياة المسيحية.

ومن أخطر أخطاء المعترفين أنهم يقودون أحياناً إلى أنفسهم، وليس إلى المسيح...

إذا كانت العلاقة بين المعترف والطفل قد تطورت بالفعل، فما هي "المزالق" في هذه الحالة؟

قد تكون هناك مظالم. قد يشعر الناس بالإهانة بسبب قلة الاهتمام بهم، وخاصة النساء: تم منح تانيا الاهتمام، لكن مانيا لم يتم الاهتمام بها، قد يكون هناك نوع من الغيرة، الغيرة غير المعقولة، لأننا في بعض الأحيان لا نتنازل عن بعضنا البعض ...

- ما هو الأساس الذي يمكن أن تقوم عليه هذه الغيرة؟

قاعدة؟ العجز. وفوق كل شيء، ضعفنا. حتى لو، على سبيل المثال، شعرت بالإهانة، وكما يبدو لي، بشكل غير عادل (نحن نشعر بالإهانة من ماذا؟ - بما يبدو غير عادل بالنسبة لنا، مما يعني أن سبب الإهانة هو عواطفنا وكبريائنا)، يجب علينا كن واعيًا وتذكر دائمًا أننا ذاهبون إلى المسيح وليس إلى الإنسان. نأتي إلى الله ونقدم التوبة إليه.

نأتي إلى المعترف ونفتح له أرواحنا، وبعد الصلاة يتخذ القرار الذي يعلنه له الرب وينقله إلينا. إذا قبلنا ما قاله على أنه إرادة الله، فعلينا أن نحققه. ولكن يحدث أيضًا أننا نعتبر كلماته غير عادلة، وهنا يولد الاستياء والادعاءات ضد الكاهن. وبطبيعة الحال، يجب الاعتراف بهذا على الفور.

في مثل هذه الحالات، يسأل الناس: "ماذا لو غيرت اعترافي؟" ولكن بعد ذلك أحتاج إلى التفكير في سبب قيامي بذلك. حتى لو ذهبت إلى كاهن آخر واستمرت في الإساءة وتوبيخ شخص ما وليس نفسي، فهل ستكون هناك فائدة من هذا؟ بالطبع لا. في مثل هذا الإغراء، من الأفضل أن تصلي وتكشف لمعترفك عن كل ما في قلبك، وبعد ذلك فقط، إذا لزم الأمر، اتخذ قرارًا نهائيًا. من الممكن أن يختفي الإغراء: فالاعتراف المتكرر والصادق سوف يشفي هذا الجرح.

على سبيل المثال، قالت إحدى النساء (كان هذا في لافرا، حيث يوجد العديد من المعترفين): "اليوم، أشعر أنني بحاجة للذهاب إلى الاعتراف للأب جون، وغدًا سأذهب إلى الأب ستيفان، وبعد غد إلى الأب". نفذ...". وهذا المنطق غير صحيح بالطبع. ما الذي دفعها؟ ماذا سيقول لها الجميع حسب قلبها؟ فإنه ليس من حق.

هل يمكن وصف العلاقة "المثالية" بين المعترف وطفله، الممكنة في عصرنا هذا، في ظل ظروفنا؟

هناك مفهوم الأب الإنجيلي (الأم) - وذلك عندما "يقبل" المعترف - كاهن أو شيخ (شيخ) - الشخص الذي يتم صبغه أثناء الرهبنة. وأثناء اللحن، هناك مثل هذه اللحظة (على أي حال، هناك مثل هذه العادة في الأديرة): يتم وضع يد الشيخ على الإنجيل، الذي يستقبل الراهب المستقبلي، في الأعلى - يد اللحن الجديد ، ويقول رجل الدين الذي يقوم باللحن، متوجهاً إلى الأب الروحي الأكبر: "ها أنا أوكلك أمام الله الوافد الجديد" (وهذا يعني أنه من الآن فصاعداً سيكون مسؤولاً عنه أمام الله في يوم القيامة). . ويقول للجديد: "أطيعوا الشيخ، كما أنتم المسيح". هذا هو مفهوم "العلاقة المثالية".

في الرعية، في الكنيسة العادية، يرتبط الأطفال العلمانيون والآباء الكهنة الروحيون بروابط المودة المتبادلة، وهذا يؤدي بالفعل إلى الطاعة - وهذا الاتفاق المتبادل هو الذي ينقذ. إذا قرر شخص ما لسبب ما أنه لا يمكن لهذا الكاهن أن يعتني به، فلا ينبغي له أن يغادر بقلب ضيق ومشاعر قاتمة. في هذه الحالة من الأفضل التوضيح أنه بعد الفراق، لقاء بالصدفة، يمكنك أن تقول مرحبًا ويمكن للشخص العادي أن يأخذ البركة من الكاهن، ولا يتجاوزها، متذكرًا لحظة الفراق المريرة والصعوبات يسبقها، وهو أمر صعب على كليهما، وبالطبع ليس على الطراز المسيحي.

- من يستطيع أن يصبح معترفا؟

في كنيستنا الأرثوذكسية الروسية، في معظم الحالات، يصبح كل كاهن يخدم في أبرشية وله الحق في الاعتراف معترفًا. تدريجيًا أصبح لديه قطيعه الخاص، الذي يأتي إليه باعتباره الأب الروحي لهم. في الكنيسة اليونانية، على حد علمي، لا يتم تعيين جميع الكهنة، ولكن بعض الكهنة، معترفين.

هل يمكن لشخص آخر غير الكاهن، على سبيل المثال، مجرد شخص أكثر خبرة في الحياة الروحية، أن يكون مرشدًا روحيًا؟

نعم، ربما، ولكن هذا لم يعد حرفيًا "الأب الروحي"، بل بالأحرى أخ روحي أو - يوجد مثل هذا المفهوم - أم روحية. علاوة على ذلك، فإن هذه الرعاية والمشورة ممكنة ليس فقط في الأديرة، ولكن أيضًا في العالم. بعد كل شيء، إذا كان كل هذا صحيًا ورصينًا، إذا كان الشخص يتحدث من تجربته الروحية، فلماذا لا تستمع إليه وتستفيد من ممارسته الروحية... ولكن لا يزال من المستحيل إجراء تشبيه كامل بينه وبين والده الروحي .

- هل هناك صفات تمنع الكاهن من أن يصبح راعياً؟

بادئ ذي بدء، يجب أن يخبره ضميره عن هذا. إذا كان لديه شيء ما على ضميره، أو بعض الظروف السلبية في حياته، أو سمات الشخصية، أو سمات المظهر الروحي غير المقبولة لمثل هذه الخدمة... ولكن لا يزال عدم الملاءمة للرعاية يحدده رجال الدين. وكان الشعب الروسي دائمًا يحب كهنته ويحبهم وهو على استعداد لمسامحتهم على كل شيء.

- في أي الحالات يجب تغيير المعترف؟

إذا لم يكن هناك فائدة للروح. ولكن ربما نحتاج إلى النظر في كل حالة على حدة. إذا كانت هناك حاجة للتخلي عن الراعي الخاص بك، فمن الأفضل، بالطبع، التشاور بشأن هذا الأمر مع شخص أكثر خبرة، مع أحد كبار السن. وأنا على يقين أن أي كاهن عندما يأتي إليه يندب ويصرخ ويقول: "يا أبتاه، أشعر أنني لا أحصل على أي فائدة من قيادتك، أريد أن أذهب إلى مكان ما، وأسأل أحدا،" سيقول: "من وبطبيعة الحال، نحن بحاجة إلى طلب المشورة بشأن ما يجب القيام به بعد ذلك.

- هل يمكن الحصول على حياة روحية كاملة تؤدي إلى الخلاص بدون معترف؟

وعلى العموم، فإن وجود قائد روحي ليس ضمانًا للخلاص. يمكنك أن تعيش بالقرب من معرّفك وفي نفس الوقت لا تربح شيئًا. يمكنك أن تأخذ نعمة على كل شيء وفي نفس الوقت تسترشد بإرادتك، لأننا في كثير من الأحيان لا نسمع مشيئة الله، بل نعمة لقرارنا، لرغباتنا. وهذا ممكن أيضًا. وإذا كان الإنسان يتمم وصايا الله، ويعيش كمسيحي، ويطهر ضميره بالتوبة، فهذا لا يعني أنه قائد نفسه بالكامل ويرحم نفسه ويغفر ويعاقب نفسه. بالطبع لا. لذلك، حتى بدون اعتراف، يمكن للشخص أن ينقذ، بالطبع.

ماذا تفعل إذا كان الإنسان يبحث عن الإرشاد الروحي ولم يجده؟ كيف تجد حتى معترفًا - ليس لشخص مجرد، بل لنفسك؟

أعتقد أنه قد تكون هناك طرق مختلفة. إذا كان الشخص يعيش في مكان ما: في بلدة صغيرة، أو قرية، أو قرية، حيث يوجد كاهن واحد فقط، وفي الوقت نفسه لا تتاح له الفرصة للذهاب إلى مكان آخر، والذهاب لمقابلة كاهن آخر، فهذا هو الحال الطريقة الوحيدة هي أن تقول لنفسك بطريقة متواضعة وبسيطة: "يا رب، بارك!" - واقبل كاهنًا محليًا كمعرّف لك. على سبيل المثال، في وقت سابق، في روسيا ما قبل الثورة، تم الاحتفاظ بسجلات لمن صام ومتى واعترف وتناول القربان. تم ترتيب الرعايا، ولا يمكن للشخص أن يقترب من الأسرار إلا في رعيته؛ كان للرعية المجاورة أبناء رعيتها الخاصة. حسنًا، الآن هناك حرية كاملة في هذا الأمر وهناك فرصة لاختيار المعترف حسب قلبك. ما عليك سوى أن تصلي، وسيكشف لك الرب من سيفضل.

- ماذا تفعل إذا لم يتمكن الشخص من العثور على المعترف؟

دعه يذهب إلى الكنيسة، ويعترف، ويتناول، والرب، بالطبع، لن يتركه. بادئ ذي بدء، عليك أن تكون ابنًا أو ابنة للكنيسة - وهذا هو الشيء الأكثر أهمية، والباقي سيتكفل به الرب.

- الأب أليكسي، ما هي النصيحة التي تقدمها للقساوسة الشباب الذين بدأوا خدمتهم للتو؟

لا أستطيع أن أنصح القساوسة: أنا لست راعيهم، رؤساء قساوستهم ينصحونهم... وأنصحنا جميعًا نحن الخطاة - الأشخاص الذين يريدون تطهير أرواحهم - أن يأتوا إلى الاعتراف في كثير من الأحيان بقلب منسحق ومتواضع. وإذا شعرنا أن ذنوبنا تتضاعف مثل رمل البحر، وإذا توبنا منها بصدق، فيمكننا أن نقول إننا على الطريق الصحيح.

أجرت المقابلة تاتيانا بيشوفيتس

الأرشمندريت أليكسي (بوليكاربوف)

يتمتع الشيخ بورفيري (1906-1991) بحب كبير بين الأرثوذكس في اليونان. وبعد وفاته المباركة صدرت عنه كتب ومجموعات من نصائحه وتعاليمه. بعض هذه النصائح مخصصة للأخطاء والمخاطر في العلاقات مع الأب الروحي - وهو موضوع مناسب أيضًا لروسيا. فيما يلي مجموعة صغيرة من هذه النصائح.

قال لي أحد الإخوة: «كنت أعمل ذات مرة في إحدى القرى. ثم كان لزوجتي أب روحي صارم للغاية. وفي أحد الأيام اعترفت له بضعفه وأنها كررت ذلك. وبخها وأخافها. وبعد ذلك، لم يمض وقت طويل قبل أن تقرر الذهاب إلى الاعتراف مرة أخرى.

قال الشيخ: "أترى، ما هي الشدة المفرطة التي يمكن أن تؤدي إليها؟ لهذا السبب أحثك ​​على أن تكون حذرًا مع الآباء الروحيين الذين تذهب إليهم للاعتراف، أنت وزوجتك وأولادك؛ حاول قبل كل شيء أن تكون صادقًا في كل ما تقوله، لأن الله سيغفر لك كل شيء وستتحسن روحيًا.

"انظر يا طفلي! إن إلهنا، إذ يريد أن يعلم أولاده الذين يثقون به ويؤمنون به ويحبونه ويعبدونه، يلجأ إلى أساليب مختلفة. ومن وسائل ربنا إدخال القواعد التي يؤدي حفظها إلى خلاص نفوسنا. لا يمكننا تغيير أو تعطيل خطط الله. علاوة على ذلك، لا يمكننا أن نفرض عليه أي شيء. ولكن يمكننا، مع ذلك، أن نسأله، ونصلي إليه، وهو، من منطلق محبتنا للناس (في النهاية، هو محبة)، يمكنه أن يستجيب لصلواتنا ويختصر وقت الاختبار - أو حتى الاستغناء عنه. وعلى أية حال، كل شيء يعتمد عليه. نطلب شيئًا، وهو الذي سينصرنا.

علاوة على ذلك، فإن هذه القواعد ليست من طبيعة الانتقام أو العقاب، بل من طبيعة التربية، ولا علاقة لها بالقواعد التي وضعها بعض الآباء الروحيين، الذين يطمسون حدود العقاب، إما بسبب الغيرة المفرطة أو بسبب الجهل، لا يدركون أنهم بهذه الطريقة يرتكبون جريمة بدلاً من فعل الخير. أنا دائما أوبخهم وأنصحهم بهذه الطريقة: لا للعقوبات القاسية، نعم للكلمة الطيبة. لأن العقاب الشديد لن يساعد إلا الشيطان على زيادة زبائنه، أي أنه سيساعد بالتحديد على ما هو هدف توقعاته، فيما يسعى إليه دائمًا.

ولهذا فإن اختيار الأب الروحي يتطلب الحذر الشديد. كما تبحث عن أفضل طبيب، عليك أيضًا أن تبحث عن معترف. هناك وهناك - طبيب، ولكن في حالة واحدة - للجسد، وفي أخرى - للروح!

في حديثه عن أشياء تتجاوز الخطايا والمواقف العادية، مثل، على سبيل المثال، أداء الصلاة القلبية أو التغلب على الإغراءات الروحية الصعبة بشكل خاص، نصح الشيخ: “انتبه لما تقوله لمعترفيك الذين اخترتهم للاعتراف. لأنهم قد لا يعرفون كل شيء. يجب أن يكونوا حكيمين للغاية وبصيرين وذوي خبرة. يجب أن يحملوا روح الله بداخلهم ليكونوا قادرين على حل مشاكلك المتنوعة.

قال الشيخ لأحد الإخوة: "إذا كنت تعيش بعيدًا عن المدينة، ولا يمكنك المجيء إلى هنا بانتظام، فأنت بحاجة إلى العثور على معترف جيد لتعترف له بخطاياك. لكن إذا كنت قلقاً بشأن صلاة قلبك أو أفكارك، فلا تخبره بذلك، لأن من لا يعرف ما يكفي قد يضلك. إذا كانت لديك مثل هذه الأسئلة، تعال إلى هنا ويمكنك مناقشتها معي."

رفض أحد الأب الروحي الصارم الواثق من نفسه الموافقة على رغبة طفله الروحي في زيارة الأب بورفيري والتحدث معه عن مشكلة شخصية خطيرة. لقد أثرت هذه الحادثة في نفسي بشدة، وأبلغت الشيخ بها. هز الشيخ رأسه بحزن وقال: ماذا يمكنني أن أقول؟ كما ترون، فهو أيضًا أب روحي”. كان الشيخ دائمًا حذرًا ولطيفًا جدًا في أحكامه على الآخرين، خاصة عندما يتعلق الأمر بالكهنة الذين يرتكبون الأخطاء. وبدلاً من التوصيف، فضل التعبير عن نفسه مجازياً:

"كما تعلمون، عندما يتلقى المبشر البابوي تعليمات لمهمته، فإنه يسافر من روما بالطائرة، وعند وصوله إلى مطار إحدى الدول الإفريقية، يفتح ظرفًا مختومًا ويقرأ ما يجب أن تتضمنه مهمته - ما هو عليه ملزم بالتنفيذ، حتى لو لم أوافق على ذلك. هنا، بين الأرثوذكس، كل شيء يحدث بشكل مختلف.

لقد فهمت - أكثر أو أقل - ما كان يحاول الشيخ أن يخبرني به. لم تكن هذه هي المرة الأولى التي أقتنع فيها أن هناك في المجتمع الأرثوذكسي معترفين ذوي عادات "بابوية" يطالبون بإطاعة تعليماتهم، متجاهلين تمامًا الخلاف الداخلي بين أبنائهم الروحيين. إنهم يميلون إلى تطوير التفكير الشمولي لأنهم أنفسهم يخافون من الحرية المقيدة بالانضباط، على الرغم من أن الطاعة الأرثوذكسية هي ثمرة الحرية.

فاجأني جواب الشيخ: “إنه يُظهر الطاعة، لأن نصيحة معرّفه تُرضي غروره”. كانت هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها الشيخ يتحدث بهذه الصراحة عن الخطأ الروحي. لم يسعى الشيخ نفسه إلى أن يكون له أتباع، بل ساعد ببساطة أولئك الذين طلبوا المساعدة في زنزانته. ربما قال لي كل هذا علانية لأنه أراد أن يظهر مثالاً آخر على خداع الشيطان للمسيحيين. وهذا جعلني أفهم أن دافع الطاعة للإنسان هو في بعض الأحيان إرضاء غروره.

"يجب على المعترف أن يكون مستعداً للذهاب إلى الجحيم من أجل أولاده"

هل تغير القساوسة والقطيع على مدى خمسة وعشرين عامًا من حرية الكنيسة، فهل من الممكن اليوم العثور على معترف حقيقي، وماذا يفعل الإنسان الذي يبحث عن الإرشاد الروحي، لكنه لا يجد كاهنًا من ذوي الخبرة؟ الإجابات على هذه الأسئلة وغيرها حول رجال الدين موجودة في مقابلة مع رئيس الكهنة فاليريان كريشتوف، الذي شغل منصب المعترف بأبرشية موسكو لفترة طويلة.

صيغة رجال الدين

ما هو رجال الدين بشكل عام وما هو مستوى المسؤولية التي يتحملها من يتحمل مسؤوليات الأب الروحي؟ يقول الأسقف فاليريان كريشتوف:

“بالطبع الإرشاد الروحي مهم وضروري، لكن متطلبات الأب الروحي عالية جدًا. ذات يوم غادرت الكنيسة، وفجأة ركضت امرأة ورائي: "يا أبتاه، ماذا علي أن أفعل؟ قال لي معرّفي: "لا أريد أن أذهب إلى الجحيم بسببك!" أجبت على شيء ما، وسرعان ما ذهبت إلى جبل آثوس وانتهى بي الأمر مع رجل عجوز. جاء إليه معترف كان يعتني به الشيخ باييسيوس لمدة 20 عامًا. وأخبرني ذلك الشيخ بصيغة الأب الروحي الحقيقي: "فقط الكاهن المستعد للذهاب إلى الجحيم من أجل أبنائه الروحيين يمكنه أن يكون أبًا روحيًا". والأروع من ذلك أنني لم أخبره بالسؤال الذي طرحته عليّ المرأة، بل كان يكرر كلامها كلمة كلمة، فقط في الاتجاه المعاكس.

الكنيسة المتشددة والكنيسة السرية

— خمسة وعشرون عامًا من حرية الكنيسة هي بالفعل حقبة كاملة. إذا قارنا فترة التسعينيات وأيامنا هذه، كيف تغيرت حياة الكنيسة على مر السنين؟ كيف تغير أبناء الرعية؟

- عندما يتحدثون عن العصر السوفييتي، أتذكر دائمًا كتاب القديس نيقولاوس الصربي "عهد القيصر". في حديثه عما يحدث في ميدان كوسوفو في صربيا، يشرح جيدًا بالمعنى الروحي ما يحدث في العالم. عندما صلى الملك لعازر في ميدان كوسوفو قبل المعركة، كان عليه أن يختار إحدى المملكتين: الأرضية أو السماوية. لقد اختار ملكوت السماوات، وبحسب النبوة، الجيش والقوة، وعانى هو نفسه من الموت.

لكن خلال المعركة ظهر ملاك أمام الملك وقال إن قوته يجب أن تهلك حتى تخلص روح الشعب: "لقد أُعطي السلطان للشعب، ليكون في مكانه شيء ليهلك". ، ليكون هناك ما يُقدم فدية عن نفس الشعب. مثل هذه الصفقة تكون مربحة عندما تشتري كنزًا بسعر رخيص [وتنقذ أرواح الناس وتربح ملكوت السماوات!]. اعبد من يهدم الرخيص حتى يحفظ الثمين. ومن يقطع تبنًا فليحفظ قمحه».

هناك حرب الشر ضد الخير في العالم، وكنيستنا مناضلة، لكنها ليست هي التي تبدأ الحرب، بل الناس الذين يحاربونها. وإذا كان كل شيء يموت هنا على الأرض، فهذا لا يعني أن كل شيء سيء. كل سحابة لها بطانة فضية.

لقد سمعت ذات مرة مثلًا مثيرًا للاهتمام. يأتي شخص إلى الشيخ ويقول: "يا أبتاه، كل شيء يسير على ما يرام بالنسبة لك، لكن لا شيء يسير على ما يرام بالنسبة لي، لماذا؟" يقول له الشيخ: "الصبر مطلوب". - "ما هو الصبر؟ أنت تتحمل وتتحمل، ما فائدة هذا؟ إنه مثل حمل الماء في الغربال!" فيجيب الشيخ: «انتظر حتى الشتاء».

وهذا بالضبط ما تم التنبؤ به في هذا المثل، وقد حدث الآن. بعد كل شيء، يبدو أن كل شيء قد تقرر بالفعل، وانتهت الكنيسة، وتم سجن الجميع وإطلاق النار عليهم، ولكن ظهر عدد كبير من الشهداء القديسين، وأصبح الناس قاسيين في الحرب. وبينما كانت الكنيسة تحت الاضطهاد، صمدت.

ظاهريًا كان هناك اضطهاد، وظاهريًا لم يبق شيء، وانتهى كل شيء، لكن المؤمنين بقوا. تحدث الراهب سيرافيم عن هذا بشكل جميل، واستشهد كمثال بزمن النبي إيليا، حيث "ترك جميع بني إسرائيل عهدك، وهدموا مذابحك، وقتلوا أنبياءك بالسيف، وبقيت وحدي، وأما هم يبحثون أيضًا عن روحي ليأخذوها بعيدًا." لقد كان إيليا النبي، الذي بعين النسر على الحياة، لم يرى حوله أحدًا مخلصًا إلا نفسه. فقال له الرب أنه "لا يزال من بني إسرائيل سبعة آلاف رجل لم يحنوا ركبهم للبعل ولم تقبل شفاههم الصنم". سبعة آلاف! أي أنه كان هناك الكثير من المؤمنين الذين لم يراهم النبي إيليا.

ويقول الراهب سيرافيم: كم سيكون لدينا؟ في أوقات الاضطهاد، احتل العديد من المؤمنين مناصب حكومية، لكن لم يعرف أحد تقريبا أنهم كانوا أرثوذكسيين. وكانت هذه هي نفسها، كما يسمونها الآن، الكنيسة السرية، التي لم تنفصل أبدًا عن الكنيسة الرسمية، بل كانت مخفية عن العالم للحفاظ على الإيمان.

والآن اتضح، كما هو الحال في مثل الغربال - انسكب كل شيء في الغربال، والآن جاء الشتاء، فلن تتمكن من حمل هذه المياه.

وأنا شخصيًا أختبر هذا بنفسي، لأن الكاهن الآن، إذا كان يعمل حقًا، ليس لديه ما يكفي من القوة أو الوقت - فالحاجة إليه كبيرة جدًا. وهذه هي اللحظة الأكثر صعوبة، لأن الكثيرين هرعوا إلى الكهنوت، وهذه الخدمة هي الأعلى والأكثر تعقيدا والأكثر مسؤولية.

وحتى لو درس الشاب في مؤسسات تعليمية خاصة، فإن العلم ليس سوى غيض من فيض. الحياة الروحية معقدة ومتنوعة لدرجة أنه لا يوجد سوى عدد قليل من المتخصصين في هذا المجال.

وكما يقول الشيوخ، فإن موهبة الكهنوت ورجال الدين هي موهبة خاصة. "إن موهبة التفكير أسمى من موهبة التواضع"، أي أن التفكير في كيفية التصرف - أين ومتى نبقى صامتين، ومتى نتصرف - من الصعب جدًا تعلمه. وكما يقول الكتاب المقدس: “الرجل الحكيم يصمت إلى حين. أما المجنون فيتكلم في غير وقته.

— إذن، الآن، حيث لم يكن هناك اضطهاد علني للكنيسة، تحول تركيز المشكلة من العالم الخارجي إلى الحياة الداخلية للكنيسة نفسها؟ وهنا دور الكاهن عظيم، فهل تجربته الروحية مهمة؟

- نعم، الآن هناك فرصة لقول الكثير، ولكن الأمر ليس بهذه السهولة، وماذا نتحدث عنه؟ روى لي أحد الرجال حادثة مثيرة للاهتمام من حياته. كان عالمًا بفقه اللغة، ودرس في جامعة موسكو الحكومية، وكان لديهم مدرس أرمني قال للطلاب: "أيها الشباب، أنتم تدرسون لغات مختلفة، لكن هل يمكنكم أن تقولوا ما الذي ستتحدثون عنه بهذه اللغات؟"

وحقا - ما هو الأمر؟ وأنا أقتبس دائمًا كلمات ماياكوفسكي:

إنهم يضايقون بكلمة واحدة من أجل
آلاف الأطنان من الخام اللفظي.

يحدث أنك تقرأ مقالات سياسية، ولكن إذا ألقيت نظرة فاحصة، فمن الجيد أن تكون هناك كلمة واحدة ذات معنى. علاوة على ذلك، ليس من السهل الحديث عن مواضيع روحية.

فالكلمة الروحية لا قوة لها إذا انفصلت عن نشاط القلب، عن التجربة الروحية. وقال فيلسوف ديني آخر إيفان كيريفسكي:

"التفكير، المنفصل عن طموح القلب، هو نفس تسلية الروح مثل البهجة اللاواعية. كلما كان هذا التفكير أعمق، كلما كان أكثر أهمية، على ما يبدو، كلما كان الشخص أكثر تافهًا في الواقع. لذلك، فإن دراسة العلوم الجادة والقوية تنتمي أيضًا إلى عدد وسائل الترفيه، وسيلة لتشتيت الذات، والتخلص من الذات. هذه الجدية الخيالية، والكفاءة الخيالية تسرع الجدية الحقيقية. الملذات العلمانية لا تعمل بنجاح كبير وليس بهذه السرعة.

الانخراط في مناقشات حول مواضيع روحية منفصلة عن نشاط القلب وعن التجربة الروحية - الترفيه أكثر ضرراً من العلماني. إنه مجرد مظهر روحي، لكن ليس هناك جوهر.

حقوق بدون مسؤوليات

- في سفر المزامير كلمات مثل: "لقد سخرنا من مبرراتك". أما عندنا فإن الاستهزاء هو استهزاء وتجديف، ولكن في الحقيقة المعنى الأول لهذه الكلمة هو التفكر. لكن التأملات تكون مبررة عندما ترتبط بالتجربة الروحية، بنشاط القلب، وإذا انفصلت عنها، فهذا استهزاء. الآن، على سبيل المثال، بدأ كثيرون يتحدثون ويكتبون عن القضايا الروحية، لكن ليس لديهم خبرة. اتضح أن بعض الناس يسخرون من الكلمة الحقيقية.

وفقا لمنطق العالم، يصبح الناس أكثر ذكاءً وأكثر ذكاءً، ولكن للأسف ليس هذا هو الحال. لأن الذكاء ليس مقدار المعرفة. قال أرسطو: "كثرة المعرفة لا تفترض وجود الذكاء"، والشغف بالمعرفة وإهمال الأخلاق حركة لا إلى الأمام، بل إلى الخلف.

وفي أحد الأيام جاءني ملحد يؤمن بأصل الإنسان من القردة. أراد أن يعمد ابنته، لكنه اشتكى من أنه لا يستطيع التعامل معها. وأخبرته أنه حسب معتقداته لن يتعامل معها أبدًا، فلماذا تستمع إليه ابنته إذا سقط من الشجرة مؤخرًا؟

والحقيقة أن الإنسان خرج من بين يدي الخالق كاملاً، ولكن بلا خبرة. بالطبع، لكي يصبح مثل الخالق، كان عليه أيضًا أن يتحسن، "ليكون كاملاً كما أن أباكم السماوي كامل." وقال القديس نيقولاوس الصربي إن الناس الأوائل لم يعرفوا الكثير، لكنهم فهموا كل شيء. تدريجيًا، بدأوا يعرفون المزيد، لكنهم يفهمون أقل. اتضح أنه يمكنك معرفة الكثير، ولكن لا تفهم شيئًا. وكما لاحظ أحد خدام الله، وهو ينظر إلى الإنسان المعاصر:

الروح احترقت وخرجت
كبرت في السن، ولبست رداءً،
ولكن، كما كان من قبل، ليس واضحا لها
ما يجب القيام به وعلى من يقع اللوم.

ما الذي يجب فعله، ومن يقع عليه اللوم؟ عادة ما يطرح الناس هذه الأسئلة القديمة. بسبب الحالة التي يغرق فيها العالم الآن، هرع الكثيرون إلى الكنيسة. ولسوء الحظ، قليل من الناس يفهمون أن كل ما يحدث هو ثمرة الخطيئة، ويحاولون، دون الأخذ في الاعتبار ما هو الأكثر أهمية، معرفة ما يجب القيام به وعلى من يقع اللوم. لذلك، فإن الأسئلة التي يطرحها الناس في الاعتراف لم تعد تتعلق بكيفية إنقاذ أرواحهم، بل بكيفية خلق حياة سعيدة لأنفسهم على الأرض.

— ما هي المشاكل الأكثر إثارة للقلق الناس الآن؟

"لسوء الحظ، في كثير من الأحيان لا يهتم الناس إلا بشخصيتهم، "الأنا". لقد أصبح هناك الكثير من الأنانية. اعتاد الناس أن يكونوا أكثر تواضعا.

الآن يريد الجميع أن يعيشوا بطريقتهم الخاصة - دون مسؤوليات، ولكن مع حقوقهم الخاصة. على سبيل المثال، انتشر في كل مكان ما يسمى بالزواج المدني - الزنا العلني بدون مسؤوليات. ولكن عندما ينوي الشخص تكوين أسرة، يجب عليه على الأقل خفض رغباته إلى النصف والاستعداد لمضاعفة مسؤولياته على الأقل. لكن معنا لا يريدون التخلي عن رغباتهم، لكن لا توجد مسؤوليات على الإطلاق.

عندما تتزوج، عليك أن تسأل: "ماذا تريد: أن تكون لديك زوجة، أو أن يكون لديك أطفال، أو أن يكون لديك منزل، أو: أن تكون زوجًا، أو تكون أبًا، أو تكون سيدًا؟" أن تكون أو أن يكون؟ الوجود يفترض الحياة. أن تكون شخصًا يعني أن تتحمل مسؤوليات. إذا كان هذا زوجًا فله مسؤولياته، وإذا كان أبًا فله مسؤولياته، وإذا كان مديرًا فله مسؤولياته. ونحن لدينا؟ لقد دمرت عائلتي ومن المسؤول؟ عادة ما يقع اللوم على كلاهما، واللوم أكثر على الشخص الأكثر ذكاءً.

بالمعنى الدقيق للكلمة، ما هو الشعب؟ الناس عائلات كثيرة. الأسرة هي كنيسة صغيرة، الأسرة هي أساس الدولة. وبالتالي فإن انهيار الدولة يحدث بسبب انهيار الأسرة.

كيف تجد المعترف وهل من الضروري البحث عنه؟

- كيف تجد المعترف؟ ماذا يجب أن تفعل إذا لم تتمكن من العثور على الإرشاد الروحي؟

"أنت بالتأكيد بحاجة للذهاب إلى الكنيسة والحصول على الشركة، ثم تصلي من أجل أن يرسل لك الرب معترفًا." وإذا أرسله فيعطيه الرب فهماً. لأن هناك قولًا مفاده أن الآباء القديسين لم يكن لديهم دائمًا مبتدئون صالحون. هناك أمثلة عندما كان المبتدئون متواضعين ومخلصين لدرجة أنهم خلصوا هم أنفسهم، وأنقذ الرب مرشديهم الروحيين الذين كانوا لا يستحقون.

والعكس صحيح، بجانب القديسين، لم يكن الجميع قديسين. ومن بين الرسل الاثني عشر، كان واحد هو يهوذا. يعتمد الكثير على الشخص نفسه.

الإرشاد الروحي مهم وضروري، لكن متطلبات الأب الروحي عالية جدًا. إن خدمته تقوم أولاً على المحبة المضحية، التي هي محبة الله. وبالتالي، إذا أعطى الرب هذا الشعور المقدس، فإن كل شيء يقع في مكانه.

هناك كتاب عن كهنوت الأسقف أرسيني (Zhadanovsky)، حيث يتذكر أنه عندما أعاد الرب الرسول بطرس إلى الكرامة الرسولية، لم يطلب منه أي شيء، فقط الحب: إذا كنت تحبني، أطعم خرافي. أي أنه إذا كان هناك محبة، فهناك راعي ومعترف. وإذا لم يكن هناك حب، فليس هناك رعاية حقيقية.

— ماذا يجب أن يفعل الإنسان الذي يبحث عن الإرشاد الروحي لكنه لا يجد كاهنًا ذا خبرة؟ هل يجب أن تتواضع عند التواصل مع معترف عديم الخبرة وتفعل ذلك بطريقتك الخاصة؟

– الشيء الأكثر أهمية هو أن نتذكر أن كل شيء تحت سيطرة العناية الإلهية. الرب يستطيع أن يعطي الفهم. وعلينا أن نصلي لكل من القطيع والرعاة. أحيانًا يسألني الناس شيئًا ما، لكن لا أستطيع الإجابة. ولا أخجل أن أقول: لا أعرف. هناك مثل يقول: إن الله لا يتعجل أبداً، لكنه لا يتأخر أبداً. في الحياة، كل شيء يحدث في الوقت المناسب. اتكل على الله، وهو سيعمل كل شيء من أجل المنفعة الروحية.

هل تتذكر المثال الذي أعطانا إياه الإنجيل؟ المخلص المضروب والمقيد يقف أمام بيلاطس. فيقول بيلاطس: أما تجيبني؟ ألا تعلم أن لي القدرة على صلبك والقدرة على إطلاقك؟” يجيب الرب بهدوء: "لا تجعل عليّ سلطانًا ما لم يُعطَ من فوق". وهكذا حدث: أراد أن يطلق يسوع، لكنه وقع على الصليب، ولم يُظهر قوته، ولم يستطع.

لذلك كل شيء تحت سيطرة العناية الإلهية. لكن الناس غالبا ما ينسون هذا، خاصة في العلاقات مع اعتباكهم، يركزون على شخصيته. الشخصية نفسها عاجزة تماما. لا يمكن لأي شخص أن يخطئ بدون الله - على سبيل المثال، إذا لم يعطنا أرجل، فلن نخطئ، ببساطة لن نصل إلى هناك. لذلك، لا يمكن لأي شخص ببساطة أن يكون لديه أصالة على هذا النحو. الله وحده فريد. وبحسب إرادته، كل شيء يحدث - فهو "الذي يجز التبن لكي يحفظ الحب".

ففي نهاية المطاف، لم ننظم أية مظاهرات في ذلك الوقت، وفجأة وجدت الكنيسة نفسها حرة. كل ما تبقى من الشيوعية هو علامة. وما هي الشيوعية؟ محاولة بناء ملكوت الله على الأرض، فردوسًا بلا الله.

كان هناك مثل هذا الأب، ميسيل، حارس زنزانة متروبوليتان نيستور كامتشاتكا، وكان في السجن خلال العهد السوفييتي، وأخبروه: "هنا نبني جنة على الأرض". فيجيب: «إنه تمرين عديم الفائدة». - "هل أنت ضد السلطات؟" - "لا، كل القوة تأتي من الله. لكن بناء الجنة على الأرض هو تمرين عقيم. - "كيف لماذا؟" - "انه بسيط جدا. لقد قام المسيحيون الأوائل ببناء مثل هذا المجتمع بالفعل، وكان كل شيء مشتركًا، ولكن لم يحدث شيء.

والحقيقة أن المسيحيين الأوائل هم المجتمع الذي نسخت منه فكرة الشيوعية. ولكن حتى مع هذه الروح، لم يتمكنوا من الحفاظ على الهدوء التام. لقد حدث كل هذا بالفعل. وكما قال الأب جون كريستيانكين ذات مرة: ليس لديهم أي شيء جديد، كل شيء مسروق، فقط يتم تجديده بطريقتهم الخاصة.

- ماذا يجب على الإنسان أن يفعل إذا نصحه الكاهن أثناء الاعتراف بأمر لا يستطيع فعله؟ على سبيل المثال، هناك أمثلة معروفة عندما لا يبارك الكاهن الزواج ويقول: "ليست مشيئة الله أن تكونا معًا"، فماذا يجب أن تفعل؟ يجادل؟

- الطاعة هي الطاعة. الحب لا يمضي، الوقوع في الحب يمضي. يحرم الآباء أيضًا شيئًا ما ، فماذا تفعل - تطيع أم لا تطيع؟ بشكل عام، لا يزال يتعين عليك الطاعة. شيء آخر هو أن الروح في بعض الأحيان لا تقبل هذا القرار. ثم عليك أن تصلي وتنتظر. أعرف مثالاً حيث وقع شاب وفتاة في حب بعضهما البعض، لكن والديهما كانا ضد ذلك. فقلت لهم: أنتم تحبون بعضكم البعض، مستحيل تمنعوا الحب؟ من فضلك استمر في المحبة." لقد فعلوا ذلك بالضبط. ومن ثم لم تستطع الأم تحمل ذلك، فقد سمحت بذلك. وتزوجا.

إذا كان الحب حقيقيا، إذا لم تكن هناك رغبة في التملك، إذا شعرت أن هذا هو رفيقة روحك، أحد أفراد أسرتك - فقد يكون هذا كافيا. كان لأمي صديقة خطيبها يغازلها منذ أربعين عاما. لقد أحبها وأحبته، لكنها لم تستطع ترك والدتها وتكوين أسرة معه. لقد التقيا، واعتنوا ببعضهما البعض، وأصبحا قريبين جدًا لدرجة أنه عندما أصبحا أزواجًا في سن الستين، لم يعودا بحاجة إلى أي شيء آخر غير التقارب الروحي والعاطفي.

في الواقع، هناك مثال من ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين - تقول تاتيانا لارينا: "أنا أحبك (لماذا أكذب؟)، لكنني أعطيت لشخص آخر، وسأكون مخلصًا له إلى الأبد". يمكنك أن تحب، لكن ليس من الضروري أن تعيش معًا عاجلاً، على الأقل ليست هناك حاجة للاندفاع.

في بلدنا يقولون الآن: نحتاج إلى العيش معًا في أقرب وقت ممكن، والتحقق من مشاعرنا. لسوء الحظ، ليست هذه هي الطريقة التي يتم بها اختبار الحب الحقيقي. وفقا لجوستين بوبوفيتش، فإن حب الشخص دون حب الله هو حب الذات، وحب الله دون حب الشخص هو خداع الذات.

والأهم هو إرادة الله. إذا كان هناك شعور بالفعل، فسيبقى، وسيعيش، وإذا اختفى بسبب الصعوبات، فربما لم يكن موجودًا، أو كان شغفًا، شعورًا آخر، وليس حبًا. والمحبة، كما يقول الرسول بولس، لا تزول ولا يمكن أن تزول، المحبة تبقى محبة.

— كيف يمكنك توزيع صرامة تحقيق ما يقوله معرفك؟ مثال بسيط: المعترف يطلب من جميع أبنائه أن يصوموا بصرامة، ولكن هل أنت مصاب بالتهاب المعدة؟ ماذا تفعل هنا هل تطيع أو تتصرف حسب مشاعرك؟

- الصوم للإنسان وليس للإنسان الصيام، فالإبطال في الصيام خير من الإفراط في الصيام. وشيء آخر: الصوم ليس "مستحيلاً"، بل "ممنوع". إذا لم يكن ذلك ممكنًا، فلن يأكل القديس سبيريدون تريميفونتسكي اللحوم أثناء الصوم الكبير - هناك مثال من حياته عندما لم يكن هناك ما يطعم الضيف من الطريق، وأمر بإحضار اللحوم، وهو نفسه أكل معه حتى لا يحرجه.

لكن الصوم يطهر، فالصوم قوة عظيمة. صام الرب نفسه. إذا كان هو الذي، مثلنا، لا يحتاج إلى الصوم، صام، فكيف لا نصوم نحن الخطاة؟ ولكن هناك مستويات مختلفة من شدة الصيام. هناك العديد من الأطعمة الصحية التي تكون أيضًا خالية من الدهون: مرق كرنب بروكسل أكثر صحة من مرق الدجاج.

في الواقع، عندما يشعر الشخص بنوع من الحزن أو يكون لديه شعور حقيقي، فإنه لا يفكر حتى في الطعام. كان هناك شاب يغازل فتاة ويقول إنه يحبها. وكانت حكيمة جدًا وقالت له بما أنك مستعد لأي شيء، فلنصوم ونصلي لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع. وبعد ذلك، عندما انتهى الموعد النهائي، قامت بإعداد طاولة فاخرة، وأحضرت شابًا وقالت: "حسنًا، على الطاولة أم في الممر؟" هرع إلى الطاولة. هذا كل شيء، لقد اتخذت خياري.

— أي أنه لا يوجد مثل هذا المعيار في العلاقات مع المعترف: الطاعة أم قرارك؟

— هناك معيار واحد فقط - الحب. إذا كان هناك غضب وتهيج فما الفائدة منه؟ ما الهدف من هذا؟ الحب وحده يمكن أن يكون فوق القانون.

— وإذا لم يكن هناك معترف أو كان بعيدًا، فكيف تعيش، وبماذا توجه أفعالك؟

— إذا لم يكن هناك معترف، أو كان من الصعب الاتصال به، فأنت بحاجة للصلاة. عليك فقط أن تتذكر أن الرب قريب، ويجب عليك أن تلجأ إليه دائمًا.

ذات مرة، عندما كنت صغيرا، كان لدي موقف صعب في العمل، كنت في حيرة من أمري، ولم أكن أعرف ماذا أفعل، وبدأت في قراءة Akathists إلى القديس نيكولاس وسانت سيرافيم بدوره، وفجأة نجح كل شيء. كان هذا أول مثال في حياتي عندما اختبرت بنفسي أنه إذا كنت لا تعرف ماذا تفعل في الظروف الحالية، فعليك أن تكثف صلاتك على الفور، وأن تطلب المعونة من الله.

هذه هي بالضبط نفس الأسئلة: "ماذا تفعل؟" وعلى من يقع اللوم؟" إنه خطأه، أولاً وقبل كل شيء. عليك أن تبدأ بنفسك، لأنك لا تستطيع الهروب من نفسك. ولكن ماذا تفعل؟ علينا أن نصلي من أجل أن يشير الرب إلينا: "أخبرني يا رب عن الطريق، سأضل الطريق".

أخبرني الأرشمندريت إنوكنتي بروسفيرنين ذات مرة بهذه الصيغة للاقتراب من الحياة: عندما تصمت السماء، ليست هناك حاجة لفعل أي شيء.

قرأت لاحقًا أن الشهيد المقدس سيرافيم زفيزدينسكي استخدم قاعدة مماثلة. عندما سئل في الأوقات العصيبة ماذا تفعل إذا كنت لا تعرف ماذا تفعل وليس لديك من تستشيره، أوصى بالصلاة لمدة ثلاثة أيام وطلب مشيئة الله، وسيظهر لك الرب ما يجب عليك فعله. فإن لم يشير فلا يزال عليك الدعاء والصبر. هذا ما يفعلونه على جبل آثوس.

أنا شخصيا أنصح في كثير من الأحيان بالقيام بذلك، وهذه القاعدة تؤتي ثمارها الجيدة.

إذا قمت بتحميل شخص ما بأعمال بطولية على الفور، فلن يتمكن من التعامل معها.

— هل يختلف الإرشاد الروحي بين المسيحيين الجدد، والمسيحيين الناضجين، إذا جاز التعبير؟

- بالتأكيد. الفرق هو في درجة الخطورة. عندما بدأت خدمتي للتو، كان هناك مثل هذا المعترف، الأرشمندريت تيخون أجريكوف، لذلك أخبرني أنك بحاجة أولاً إلى جذب شخص ما، وعندما يعتاد عليه، يمكنك أن تكون أكثر صرامة. لأنه إذا قمت بتحميل شخص ما على الفور بمآثر مختلفة، فلن يتمكن من الوقوف عليه. ذات مرة كنت أمارس الرياضة، وهنا، كما هو الحال في الحياة الروحية، هناك في البداية أحمال صغيرة، ثم أكثر، وإلا فإن الشخص سوف يرهق نفسه. ويجب أن نتذكر أن تحمل الطاعة هو صليب. وهذا أمر صعب للغاية في الأديرة، بل وأكثر من ذلك في العالم.

علمني الكاهن سرجيوس أورلوف عندما كنت كاهنًا شابًا، وعادةً لم يقل بشكل قاطع: هذا هو الحال وليس هناك طريقة أخرى. وإذا سألته عن شيء، قال: "نعم، يمكن أن يحدث أي شيء". وفكرت: واو، شخص لديه كذا وكذا من الخبرة الروحية والتعليم، ولا يبدو أنه يقول أي شيء على وجه الخصوص... لكن الأمر ليس بهذه البساطة.

قال لي ذات مرة عميد كنيسة ميتوشيون القدس، رئيس الكهنة فاسيلي سيريبنيكوف، الذي جاء إلى الأب سرجيوس للاعتراف: "أكثر ما يعجبني في الأمور الروحية هو عندما لا تفهم أي شيء". لا داعي للخجل إذا كنت لا تفهم شيئًا ما في الأمور الروحية. عندما يكون الأمر غير واضح، كل شيء بسيط: كل شيء غير واضح. ولكن عندما يبدو كل شيء واضحا، في بعض الأحيان قد تنشأ العديد من الصعوبات في وقت لاحق. على سبيل المثال، قد يبدو السؤال حول المناولة المتكررة - هل من الجيد أن نتناول المناولة كثيرًا؟ جيد جدًا. فقال لي والدي: كيف أقول هذا؟ من سيتفاعل مع هذا؟ وإذا كان هناك مثل هذا الموقف: ذهب مانكا - وسأذهب، فماذا سيتحول كل شيء بعد ذلك؟

- هل يستطيع المعترف أن يمنح الإنسان الحرية ليقرر بنفسه ماذا يفعل؟

"عندما سُئل أحد المعترفين ذوي الخبرة الكبيرة، رئيس الكهنة أليكسي ميتشيف، عن شيء ما، قال أولاً: "ما رأيك؟" لأن التعليم الروحي الحقيقي يجب بالضرورة أن يوفر غذاءً للعقل حتى يتعلم الإنسان التفكير. ليس من السهل قيادة الشخص بيده.

الطاعة الكاملة، بالطبع، جيدة، لكنها ممكنة فقط في الدير، وفي العالم أكثر صعوبة.

لدي 59 عامًا من الخبرة في القيادة. وعندما جلست خلف عجلة القيادة للمرة الأولى، شعرت بعدم الارتياح الشديد. قالوا لي، وقد اعتدت على ذلك تدريجياً، اعتدت عليه. وبنفس الطريقة، في الحياة الروحية، تحتاج إلى اكتساب المهارات الروحية.

أنا ملاح بالقوات الجوية في الإدارة العسكرية، وكان لدينا العقيد بليسكي، ما زلت أتذكره، قال: "سأخبرك بملاحة الطائرات في الشعر، ليس هناك وقت للتفكير في الهواء، عليك أن تتصرف هناك." الأمر نفسه في الحياة، حيث يجب اكتساب المهارات الروحية حتى تصبح طبيعة ثانية. المعرفة هي شيء تم تمريره من خلال تجربة الفرد وأصبح مهارة.

— عندما يأتي الشخص إلى الكنيسة لأول مرة، يشرحون له كيفية الاعتراف، وتناول القربان، وما هي القواعد التي يجب قراءتها. كيف يمكننا الاستمرار في النمو روحيا؟ ماذا لو كان الإنسان في الكنيسة لمدة 10-20 سنة ولم يتغير شيء، ما هي المشكلة؟

- ليس في ماذا، ولكن في من. المشكلة في الشخص نفسه . قال الأب جون كريستيانكين إنه لا يمكن فعل أي شيء من أجل الإنسان. يمكنك المساعدة، ولكن إذا لم يفعل ذلك بنفسه، فلن ينجح شيء. الله لا يخلص بالقوة دون رغبة ومشاركة الإنسان نفسه. هناك مثل هؤلاء الطلاب الأبديين - يذهبون ويذهبون ولا ينهون دراستهم أبدًا. على من يقع اللوم - من يعلم أم من يدرس؟

— من يدرس أي أن الإنسان نفسه يجب أن يبدأ بالانتقال من بعض الأمور الخارجية إلى الحياة الداخلية؟

- الأشياء الخارجية تُعطى من أجل تمهيد الطريق للعالم الداخلي. مهارة قول "آسف" على الأقل لا تُمنح بهذه الطريقة. تدريجيا، يبدأ كل شيء في التغيير داخل الشخص. هناك عبارة: "إذا أطلقوا عليك اسم الخنزير فسوف تنخر. " وإذا كنت ملاكًا، فربما تصبح ملاكًا وتبدأ في الغناء.

— في كثير من الأحيان بالنسبة لأولئك الذين مكثوا في الكنيسة لفترة طويلة، تتحول الصلاة إلى شكلية، ويتم أداء الصوم بدون غيرة، لماذا؟

- إن الله سيعطي الصلاة لمن يصلي. إذا كنت لا تزال تحاول الخوض في كلمات الصلاة، فلا يمكن أن تكون رسمية تماما. نعم، أنت متعب، ولكن افعل ذلك على أي حال. ماذا يعني "رسميا"؟ كنت أقرأ صلاة، وفي ذلك الوقت ماذا كان يحدث في روحك؟

ومع ذلك، من الأفضل أن تصلي بطريقة ما على الأقل بدلاً من عدم القيام بأي شيء على الإطلاق.

- هل من الممكن تعلم الصلاة؟

- يمكنك أن تتعلم - أنت بحاجة للصلاة.

- يمارس؟

- نعم. كما أن الصلاة غالباً ما تعلمها نوعاً من الحزن أو الإحراج. عندما كان والدي يدرس في المدرسة اللاهوتية، سأله أحد الأساتذة القدامى السؤال التالي: "ماذا يفعل الرب مع الإنسان عندما يريد أن يجذبه إليه؟" - أجاب والدي على شيء ما. "حسنا، ما هو الشيء الرئيسي؟" الأب صامت. - "يرسل له الضيق الروحي."

- ربما يكون من الصعب ألا تشعر باليأس هنا إذا كنت تشعر بالحزن دائمًا؟

- كل شيء يمر. أقول للجميع، على الأقل استمعوا إلى بوشكين، إذا كنتم لا ترغبون في الاستماع إلى الكتاب المقدس. هل تعرف ما قال؟

إذا خدعتك الحياة،
لا تحزن، لا تغضب!
في يوم اليأس تواضع:
صدقني سيأتي يوم المرح.

(وهنا أود أن أضيف: "وبينما أنت متواضع وصلى!").

القلب يعيش في المستقبل.
حقا حزين:
كل شيء فوري، كل شيء سوف يمر؛
مهما حدث سيكون جميلا.

بعد كل شيء، كان من الله، وفقا للشيخ سيرافيم فيريتسكي.

ويجب ألا ننسى أن نشكر الله حتى في أصعب أيام الحياة - فهو ينتظرنا وسيرسل لنا بركات أعظم. الشخص ذو القلب الشاكر لا يفتقر أبدًا إلى أي شيء.

رئيس الكهنة فاليريان كريشتوف ولد عام 1937 في عائلة المحاسب المكبوت والكاهن لاحقًا ميخائيل كريشتوف. تخرج من المدرسة في عام 1959 وفي الوقت نفسه التحق بمعهد موسكو لهندسة الغابات، وبعد ثلاث سنوات من التخرج دخل مدرسة موسكو.

تم رسامته في 12 يناير 1969، وفي عام 1973 تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية. على مدى سنوات خدمته الطويلة، تواصل مع العديد من القساوسة البارزين، بما في ذلك الأب نيكولاي جولوبتسوف، والأب يوان كريستيانكين، والأب نيكولاي جوريانوف. اليوم، رئيس الكهنة فاليريان هو عميد الكنيسة تكريما لشفاعة والدة الإله المقدسة في قرية أكولوفو بمنطقة أودينتسوفو.