يا لها من صورة توراتية شهيرة يجسدها الزقورة. سلم إلى الجنة: تاريخ العمارة الشرقية من الزقورات إلى مساجد الكاتدرائية

برج بابل - زقورة اتيمنانكي في بابل
وقالوا لبعضهم بعضا لنصنع الطوب ونحرقه بالنار. وكان لديهم طوبًا بدلًا من حجارة وقارًا ترابًا بدلًا من الجير. وقالوا لنبني لانفسنا مدينة وبرج في ارتفاع السماء. ولنصنع اسمًا لأنفسنا ، لئلا نتشتت على وجه كل الأرض ”(تكوين 11: 3-4). في وقت من الأوقات ، كان من الجيد أن تكون متشككًا في هذا وكل المقاطع الأخرى في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإن اكتشافات علماء الآثار وتقارير المؤلفين القدماء تشهد بشكل قاطع: برج بابل موجود بالفعل!

... كان عهد الملك نبوخذ نصر الثاني (604-562 قبل الميلاد) فترة ذروة مملكة بابل الجديدة. هزم ملك بابل المصريين ودمر القدس وأسر اليهود وأحاط نفسه برفاهية لا مثيل لها حتى في تلك الأيام وحول عاصمته إلى حصن منيع. بنى بابل طوال فترة حكمه البالغة 43 سنة. تحت قيادته ، بدأت إعادة بناء معابد إيما ونينورتا والإلهة عشتار. قام بتجديد جدران قناة أراختا ، وبنى جسرًا خشبيًا على دعامات حجرية عبر نهر الفرات وقناة ليبل هيغالا ، وأعاد بناء الجزء الجنوبي من المدينة بقصورها الرائعة ، وأعاد بناء وتزيين مجمع معبد مردوخ ، الإله الأعلى. بابل - اسقيلة.
ترك نبوخذ نصر نصًا لا يُنسى عن أعماله ، مكتوبًا بالكتابة المسمارية على اسطوانة طينية. يسرد بالتفصيل المعابد والقصور وجدران الحصون التي تم ترميمها وإعادة بنائها: “أحاطت بابل من الشرق بجدار قوي ، وحفرت خندقًا وعززت منحدراتها بالإسفلت والطوب المحروق. في قاعدة الخندق أقيمت جدارًا عاليًا وقويًا. صنعت بابًا واسعًا من خشب الأرز ونجّدته بألواح نحاسية. حتى لا يتمكن الأعداء ، الذين خططوا للشر ، من اختراق حدود بابل من الأجنحة ، فقد أحاطت بها بمياه قوية مثل أمواج البحر. كان التغلب عليهم صعبًا مثل البحر الحقيقي. لمنع حدوث اختراق من هذا الجانب ، قمت ببناء متراس على الضفة وبطنته بالطوب المشوي. لقد حصنت بعناية الحصون وحولت مدينة بابل الى حصن ".

يشير النص نفسه إلى بناء زقورة في بابل - برج بابل ذاته ، الذي لم يكتمل بناؤه ، وفقًا للكتاب المقدس ، بسبب حقيقة أن بنائه يتحدثون لغات مختلفة ولا يمكنهم فهم بعضهم البعض .
تدل الحفريات الأثرية على حقيقة وجود برج بابل (المسمى "إتيمينانكي" - "بيت حجر الزاوية للسماء والأرض"): فقد تم اكتشاف أساساته العملاقة. كانت زقورة تقليدية لبلاد ما بين النهرين ، برج في معبد المدينة الرئيسي - إيساجيل. كما أثبت العلماء ، طوال تاريخ بابل المضطرب ، تم تدمير البرج مرارًا وتكرارًا ، ولكن في كل مرة تم ترميمه وتزيينه من جديد.
تم بناء واحدة من الزقورات الأولى في هذا الموقع حتى قبل عصر الملك العظيم حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد) ، وحتى قبل حمورابي تم تدميرها. تم استبداله ببرج آخر ، والذي انهار أيضًا بمرور الوقت. لقد نجا نقش ملك نابوبالسار الذي يقول: "أمرني مردوخ ببرج إتيمينانكا الذي أضعف إلي وسقط ليقيم ، واضع أساسه على صندوق العالم السفلي ، وقمة أن تنطلق. في السماء ". ويضيف خليفته نبوخذ نصر: "أضع يدي لإنهاء بناء قمة Etemenanka حتى يتمكن من منافسة السماء".
الزقورة البابلية الفخمة ، التي بناها المهندس المعماري الآشوري أرادهدش ، كانت تقع على قطعة أرض مقدسة في الركن الجنوبي الغربي من إساجيلا. كان يحتوي على سبع طبقات. كان قطر القاعدة 90 مترًا ، وكان الارتفاع حوالي 100 متر ، وفي الوقت نفسه ، سقط 33 مترًا على الطبقة الأولى ، و 18 - في الثانية ، و 6 أمتار - على الأربعة الآخرين.
توج الزقورة بملاذ مكسو بآجر مزجج بنفسجي مزرق يتلألأ في الشمس. كانت مخصصة للإله البابلي الرئيسي مردوخ وزوجته ، إلهة الفجر. لم يكن هناك سوى أريكة مطلية بالذهب وطاولة حيث تذوق مردوخ القرابين المقدمة له (كما تعلم ، كل شيء النبلاءفي الشرق ، وكذلك النبلاء اليونانيون والرومانيون ، متكئين أثناء تناول الطعام). توج الحرم بقرون مذهبة - رمز للإله البابلي الأعلى.
يقف تمثال الإله مردوخ في المعبد السفلي ، الواقع عند قاعدة الزقورة ، مصبوبًا من الذهب الخالص ويزن ما يقرب من طنين ونصف. أخبر سكان بابل هيرودوت أن مردوخ نفسه يزور الزقورة ويستريح فيها. كتب المؤرخ الحكيم: "لكن بالنسبة لي ، يبدو هذا مشكوكًا فيه جدًا ..."
استغرق بناء Etemenanka 85 مليون طوبة. مجموعة ضخمة من الأبراج الشاهقة وسط المعابد والقصور الفخمة في بابل. جدرانه البيضاء ، والبوابات البرونزية ، وجدار الحصن الهائل مع غابة كاملة من الأبراج - كل هذا كان من المفترض أن يعطي انطباعًا بالقوة والعظمة والثروة. رأى هيرودوت هذا الحرم في عام 458 قبل الميلاد ، أي بعد حوالي مائة وخمسين عامًا من بناء الزقورة ؛ في ذلك الوقت كانت بلا شك لا تزال في حالة جيدة.
من قمة Etemenanki ، كان نفس برج Euriminanka تقريبًا مرئيًا بوضوح. معبد الإله نابو في بلدة بارسيبا القريبة. لطالما اعتُبرت أنقاضها ، المخبأة تحت تل بيرس-نمرود ، على أنها أنقاض برج بابل. الحقيقة هي أن مجمع Esagila مع برج Etemenanki بحلول منتصف القرن الرابع. قبل الميلاد. وأمر الإسكندر الأكبر ، الذي اختار بابل عاصمة له ، بتفكيكها وإعادة بنائها. غير أن الموت المفاجئ للإسكندر عام 323 قبل الميلاد. حالت دون تحقيق هذه الخطط. فقط في 275 ، أعاد الملك أنطيوخس الأول سوتر ترميم إساجيلا ، لكن برج Etemenanka لم يُعاد بناؤه أبدًا. خلال الحفريات ، وجد علماء الآثار أساسها فقط. ثم تم تأسيسه أخيرًا حيث يقع برج بابل بالفعل.

أصبحت بلاد ما بين النهرين أقدم حضارة ما بعد الطوفان. من المثير للاهتمام أن الكتاب المقدس ، الذي يحتوي على أغنى المعلومات عن العديد من الممالك ، يخبرنا أولاً عن بابل ، مما يعطيها مكانة كبيرة في كل من الجانب التاريخي والنبوي. كما هو واضح من الكتاب المقدسوأقدم السجلات التاريخية ، والتي كانت بالفعل الخطوات الأولى في تشكيل دولة بلاد ما بين النهرين مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين ، والذي كان قائمًا على تحدٍ مفتوح للإله الحقيقي ، والذي تجلى بشكل واضح في بناء برج بابل الشهير. اليوم ، لا أحد يشك في وجودها ، وهو ما أثبته المؤرخون وعلماء الآثار.

ولكن قبل أن ننتقل إلى التاريخ ، والعمارة بالمعنى الديني لبنائها ، دعونا ننتبه إلى إنشاء المعابد الخاصة بالزقورات ، التي ينتمي إليها البرج الشهير. لذلك ، كان الزقورة عبارة عن مبنى ضخم ، يتكون من عدة أبراج (عادة من 4 إلى 7) ، يقع واحدًا على واحد ، ويتناقص نسبيًا لأعلى. بين قمة البرج السفلي وقاعدة البرج أعلاه ، تم وضع تراسات ذات حدائق جميلة. في الجزء العلوي من المبنى بأكمله كان هناك ملاذ يؤدي إليه درج ضخم ، يبدأ من الأسفل وله عدة فروع جانبية. كان هذا المعبد العلوي مخصصًا لبعض الآلهة الذين كانوا يعتبرون راعيًا من هذه المدينة.

تم طلاء الأبراج نفسها بألوان مختلفة: السفلي ، كقاعدة عامة ، كان أسود ، والثاني - أحمر ، فوق - أبيض، أعلى - أزرق ، إلخ. غالبًا ما كان البرج العلوي يتوج بقبة ذهبية ، والتي كانت مرئية على بعد عدة كيلومترات من المدينة. من بعيد ، كان هذا المشهد رائعًا حقًا. ومع ذلك ، فإن الزقورة كانت أكثر من مجرد هيكل ، لقد كانت رابطًا بين السماء والأرض ، بالإضافة إلى المكان الذي يُزعم أن الله ظهر فيه ، مُعلنًا إرادته للناس من خلال الكهنة. ولكن إذا كانت الزقورة معبدًا خلال النهار ، فإنها في الليل مكانًا للأعمال الفلكية ، بالإضافة إلى مكان لأداء الطقوس الشيطانية السوداء.

لن نتعلم تمامًا كل تفاصيل مغادرة هذه الخدمات ، ولكن حتى المعلومات التي تخبرنا بها الألواح الطينية مرعبة. تم إنشاء علم التنجيم في المعابد العليا ، وربط الناس بالهاوية. خلال الحفريات ، وجد أن اسم مؤسسها - Saaben-ben-Aares ، ومع ذلك ، كان الخالق الحقيقي لهذا العلم الزائف ، بالطبع ، أمير الظلام.

تم بناء هذه الزقورات في نيبور (حوالي 2100 قبل الميلاد على يد ملك أور نامو) ، وهي الآن تقع على بعد 40 ميلاً إلى الغرب من نهر الفرات. في أوروك ، على بعد 12 ميلاً من نهر الفرات ، وتبلغ مساحتها 988 فدانًا ؛ Eridu ، التي أقيمت على الفور تقريبًا بعد الطوفان وتجددت عدة مرات عبر التاريخ ، مكونة 12 معبدًا ، يقع واحد فوق الآخر ؛ أور - بناها أيضًا ملك أور نامو تكريماً لإله القمر نان ، وتم الحفاظ عليها جيدًا لعصرنا ، وما إلى ذلك. ولكن أشهرها كانت الزقورة التي بنيت في بابل في فجر تاريخ ما بعد الطوفان ، الموصوف في الكتاب المقدس. كانت هناك لغة واحدة ولهجة واحدة في جميع أنحاء الأرض. من الشرق وجد الشعب سهل في ارض شنعار واستقروا هناك. وقالوا لبعضنا بعضا لنصنع لبنا ونحرقه بالنار. وكان لديهم طوبًا بدلاً من حجارة وقارًا ترابًا بدلًا من الجير.

وقالوا لنبني لانفسنا مدينة وبرج ارتفاعه الى السماء. ولنصنع اسمًا لأنفسنا ، لئلا نتشتت على وجه كل الأرض ”(تكوين 11: 1-4). تم نسيان العقوبة الرهيبة التي لحقت بالبشرية ، والتي قررت السير في طريقها ، بمعزل عن الله وضد إرادته (الطوفان). اختار الناس مرة أخرى أن يعيشوا ويعملوا بدون الله لإرضاء غرورهم وكبريائهم. لم يستطع الله أن يوافق على تصميمهم المتكبر والمجنون ، وبخلط اللغات ، حال دون تحقيق الخطط البشرية. ومع ذلك ، لم يرغب الناس في أن يتواضعوا أمام الخالق ، سرعان ما بدأ الناس في بناء الزقورة في نفس المكان الذي أوقفه الله بنفسه.

لم ينتهك يسوع المسيح أبدًا الإرادة البشرية الحرة ، وبالتالي فهو لم يتدخل في هذه الخطة المجنونة للناس ، وأراد منهم وأحفادهم أن يروا ما سيؤدي إليه عصيانهم المنفتح والعناد للآب السماوي. مع الألم ، شاهد المسيح كيف أقام الناس بعناد برجًا كان من المفترض أن يصبح مركزًا لعبادة الآلهة الزائفة ، وبعبارة أخرى ، نصبوا سقالة لأنفسهم. لأن هذا الدين ، الذي دافعوا عنه وغرسوه ، كان عليهم أن يقودهم إلى الانحطاط والموت. لكن البنائين المتغطرسين ، الذين خدرهم أمير الظلام ، لم يفكروا في الأمر ، وأخيراً أقاموا مبنى مهيبًا أذهل الناس بجماله ونطاقه لمدة 1500 عام. الزقورة البابلية ، التي أعيد بناؤها عشرات المرات خلال الوقت المحدد ، كانت تسمى Etemenanka ، أي معبد حجر الزاوية في السماء والأرض ، كونها مركز مدينة المعبد الضخم Esagila (House of Raising the Head) ، وتحيط بها أسوار وأبراج القلعة ، بما في ذلك العديد من المعابد والقصور. كان إيساجيلا مقر رئيس الكهنة البابليين ، الذي كان في نفس الوقت الكاهن الأكبر لكهنوت العالم بأسره (سيتم مناقشة هذا أدناه).

لقد نجت أوصاف هذا البرج للمؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت والطبيب الشخصي لملك ميدو-فارسي أرتحشستا الثاني - كتيسياس حتى عصرنا. أعيد بناء البرج الذي وصفوه في عهد نبوبلاصر (625-605 قبل الميلاد) ونبوخذ نصر الثاني (605-562 قبل الميلاد) بعد فترة من التراجع. أثناء ترميم البرج ، قال نبوخذ نصر: "وضعت يدي لإنهاء بناء قمة Etemenanka حتى يتمكن من منافسة السماء". لذلك ، البرج الذي بنوه يتألف من سبع درجات - طوابق. كان الطابق الأول ، بارتفاع 33 متراً ، أسود اللون وكان يسمى المعبد السفلي لمردوخ (إله بابل الأعظم) ، وفي وسطه يقف تمثال للإله ، مصبوب بالكامل من الذهب الخالص ويزن 23700 كيلوغرام!

بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك طاولة ذهبية بطول 16 مترًا وعرض 5 أمتار ، ومقعدًا ذهبيًا وعرشًا في المعبد. كانت التضحيات اليومية تقدم أمام تمثال مردوخ. كان ارتفاع الطابق الثاني الأحمر 18 مترا. يبلغ ارتفاع الثالث والرابع والخامس والسادس 6 أمتار وتم طلاءها بألوان زاهية مختلفة. كان الطابق السابع الأخير ، المسمى بالمعبد العلوي لمردوخ ، يبلغ ارتفاعه 15 مترًا ويواجه البلاط المزجج الفيروزي المزين بقرون ذهبية. كان المعبد العلوي مرئيًا على بعد عدة كيلومترات من المدينة وفي ضوء الشمس كان مشهدًا بجمال غير عادي. في هذا المعبد كان هناك سرير وكرسي بذراعين وطاولة ، من المفترض أن تكون مخصصة لله عندما أتى إلى هنا للراحة.

كما حدث الزواج "المقدس" للملك والكاهنة ، كل ذلك رافقه طقوس العربدة ، اختتمت في الفلسفة "السامية". اليوم الزقورات في حالة خراب ، ولم ينج الكثير منها على الإطلاق ، لكن أفكار بناةهم لا تزال حية حتى اليوم. لذلك ، أولاً ، فإن بناء الزقورة يحمل ، كما قلنا ، طابع التحدي المفتوح للسلطة الإلهية. حتى اسم Etemenanka يتحدى المسيح بأخذ لقبه لنفسه ، لأن الكتاب يقول: "... ها أنا أضع في صهيون حجر الزاوية المختار والحجر الثمين: والذين يؤمنون به لن يخجلوا" (1 بطرس 2: 6). وقد اتبع العديد من شعوب الأرض هذا المثال ، فقاموا ببناء المعابد الوثنية ومجمعات المعابد الواصلة إلى الغيوم. في الآونة الأخيرة ، تجدر الإشارة إلى بناء الثلاثينيات ، الذي بدأ في عهد ستالين (لكنه لم يكتمل!) ، - قصر المؤتمرات ، الذي كان من المفترض أن يتوج بشخصية لينين بهذا الحجم ، وفقًا لخطة المهندسين المعماريين. ، مكتبتان وسينما في إصبع واحد ... كان من المفترض أن يصبح هذا القصر رمزًا للإلحاد المناضل ، والذي يفترض أنه يهزم المسيحية "القديمة" ، لكن الزعيم ، بالطبع ، كان عليه أن يظهر أمام العالم على أنه "منتصر" المسيح!

ومصير هذه الفكرة وبدء البناء معروفان. لكن حتى هذا المشروع الذي لم يتم إنجازه ، هو على قدم المساواة مع برج بابل ومعبد أرتميس في أفسس و "شهود" آخرين يحذروننا ، نحن شعب نهاية القرن العشرين ، من خطر طريق بعيد عن الله. ثانيًا ، كان بناء الزقورات رمزًا للقوة البشرية وتمجيدًا للعقل البشري.

ومرة أخرى ، عند قراءة صفحات التاريخ ، نرى محاولات تمجيد وتمجيد اسمنا في أوقات مختلفة وبين مختلف الحكام - الملوك والأباطرة ورؤساء الوزراء والرؤساء والأمناء العامين والفلاسفة والعلماء والفنانين ، إلخ. - قورش ، نبوخذ نصر ، المقدوني ، أوكتافيان - أوغسطس ، نيرو ، تراجان ، تشارلز الخامس ملك ألمانيا ، نابليون ، لينين ، هتلر ، ستالين ؛ الفلاسفة روسو ، وفولتير ، ومونتسكيو ، الذين أعبدوا العقل البشري وأعدوا العظيم الثورة الفرنسية؛ داروين مع نظريته في التطور ، إيديولوجيو الفاشية والشيوعية ، الذين حاولوا أيضًا بناء الجنة على الأرض بدون الله على حساب ملايين الضحايا. هنا ، عزيزي القارئ ، يمكننا أيضًا أن نكون معك ، إذا كنا نعتمد في حياتنا على أنا ، ونمجد أنفسنا ، وليس يسوع المسيح. ثالثًا ، أظهر بناء الزقورات أن الإنسان يمكن أن يصل إلى السماء بمفرده ، ويصبح مثل الله ، لأن البرج يربط بين السماء والأرض في أذهان الناس. هذه الفكرة عنيدة للغاية ، لأنه حتى اليوم تدعي العديد من الطوائف أنه يمكن للإنسان أن يحقق الخلاص والحياة الأبدية بمفرده من خلال أفعاله وأداء طقوس معينة.

رابعًا ، أظهرت خدمة الكهنة في الزقورة أن هناك حاجة إلى وسيط بين السماء والأرض ، قادر على إرضاء الإله الهائل. من هنا نشأت التعاليم حول الوسطاء المقدسين بين الله والناس ، عن رجال الدين كوسطاء أمام الله. ومع ذلك ، فإن كل هذه العبارات تتعارض مع الكتاب المقدس ، الذي يقول: "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس ... المسيح يسوع" (1 تيموثاوس 2: 5). خامساً ، الزقورة كانت مركز علم التنجيم والسحر والتنجيم ، والتي لاقت شعبية هائلة ومتزايدة باستمرار في عصرنا.

سنتحدث عنها بالتفصيل في جزء آخر من هذا الكتاب ، لكننا الآن سنلاحظ الشيء الرئيسي فقط: الفكرة الكامنة وراء علم التنجيم ، أي التنبؤ بالمصير وطرق التأثير فيه ، تبطل الإيمان بالله. سادساً ، العمارة الفخمة للبرج والوزارات المهيبة والغامضة والغامضة للناس العاديين التي ذهبت إلى المعبد كانت تهدف إلى سحر وإخضاع حواس وعقل الإنسان ، وشل إرادته ، وحرمانه من حرية التصرف. الاختيار العقلاني. تم استخدام نفس الأسلوب لاحقًا من قبل جميع ديانات العالم تقريبًا في بناء الكاتدرائيات الضخمة بأغنى اللوحات الجدارية والتماثيل واللوحات وساعات من الخدمات المرهقة ، غالبًا بلغات غير مفهومة لمعظم الناس. كم يختلف هذا عن الخدمة التي مثلها يسوع المسيح خلال حياته الأرضية ، التي تتم في حضن الطبيعة ، في البيوت المتواضعة! لذلك ، كما نرى ، لا تزال أفكار الزقورات القديمة حية حتى اليوم. لا عجب في الكتاب المقدس ، إحدى النبوءات التي نتج عنها جزئياً في نقوش هذا الفصل ، تسمى القوات المرتدة بابل

زقورة

زقورة(من الكلمة البابلية سيغوراتو- "القمة" ، بما في ذلك "قمة الجبل") - هيكل ديني متعدد المراحل في بلاد ما بين النهرين القديمة ، نموذجي للعمارة السومرية والآشورية والبابلية والعيلامية.

العمارة والغرض

الزقورة عبارة عن برج من الأهرامات المتوازية المكدسة أو الأهرامات المقطوعة من 3 للسومريين إلى 7 للبابليين الذين لم يكن لديهم الجزء الداخلي (باستثناء الحجم العلوي الذي يقع فيه الحرم). تم ربط مصاطب الزقورة ، المطلية بألوان مختلفة ، بواسطة سلالم أو منحدرات ، وتم تقسيم الجدران إلى كوات مستطيلة الشكل. داخل الجدران التي تدعم المنصات (الموازية) كانت هناك العديد من الغرف حيث يعيش الكهنة وعمال المعبد.

بالقرب من برج الزقورة المتدرج ، كان هناك عادة معبد ، والذي لم يكن مبنى للصلاة في حد ذاته ، بل مسكن الله. السومريون ، وبعدهم الآشوريون مع البابليين ، عبدوا آلهتهم على قمم الجبال ، وحافظوا على هذا التقليد بعد الانتقال إلى بلاد ما بين النهرين المنخفضة ، وأقاموا جبالًا تل تربط السماء بالأرض. كانت مادة بناء الزقورات من الطوب الخام ، بالإضافة إلى تعزيزها بطبقات من القصب ، ومواجهتها بالطوب المحروق من الخارج. دمرت الأمطار والرياح هذه الهياكل ، وتم تجديدها وترميمها بشكل دوري ، وبمرور الوقت أصبحت أطول وأكبر حجمًا ، وتغير تصميمها أيضًا. قام السومريون ببنائها على ثلاث مراحل تكريما للثالوث الأسمى للآلهة - إله الهواء إنليل وإله الماء إنكي وإله السماء آنو. كانت الزقورات البابلية بالفعل من سبع درجات وتم رسمها بالألوان الرمزية للكواكب (خمسة كواكب كانت معروفة في بابل القديمة) ، أسود (زحل ، نينورتا) ، أبيض (عطارد ، نابو) ، أرجواني (فينوس ، عشتار) ، أزرق (كوكب المشتري ، مردوخ) ، الأحمر الساطع (المريخ ، نيرغال) ، الفضة (القمر ، سين) والذهب (الشمس ، شمش).

الخامس الفترة المتأخرةالزقورة لم يكن هيكل معبد بقدر ما كان مركزًا إداريًا ، حيث توجد الإدارة والمحفوظات.

كان النموذج الأولي للزقورة عبارة عن معابد متدرجة. ظهرت أولى الأبراج على شكل مصاطب بدائية متدرجة في الوديان الرسوبية لنهري دجلة والفرات في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. NS. تم إثبات آخر انفجار ملحوظ للنشاط في بناء الزقورات في بلاد ما بين النهرين في القرن السادس قبل الميلاد. هـ ، في نهاية العصر البابلي الجديد. على مدار التاريخ القديمتم تجديد الزقورات وإعادة بنائها ، مما جعل فخر الملوك.

يتتبع عدد من علماء الكتاب المقدس العلاقة بين أسطورة برج بابل والبناء في بلاد ما بين النهرين لأبراج عالية - معابد تسمى الزقورات.

نجت الزقورات في العراق (في المدن القديمة بورسيبي ، بابل ، دور شروكين ، كل الألفية الأولى قبل الميلاد) وإيران (في مستوطنة تشوغا-زنبيل ، الألفية الثانية قبل الميلاد).

أنظر أيضا

مصادر ال

• ب.باير ، دبليو بيرشتاين وآخرون.تاريخ الإنسانية 2002 ISBN 5-17-012785-5

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

المرادفات:

شاهد ما هو "الزقورة" في القواميس الأخرى:

- (الأكادية) ، في عمارة بلاد ما بين النهرين القديمة ، البرج المتدرج الأيقوني. تحتوي الزقورات على 3 7 طبقات على شكل أهرام مقطوعة أو متوازية السطوح مصنوعة من الطوب الخام ، متصلة بواسطة سلالم ومنحدرات لطيفة. الأكثر شهرة ... ... موسوعة الفن

زقورة- Etemenanki في بابل (ما يسمى برج بابل). سر. 7 ج. قبل الميلاد. إعادة الإعمار. زقورات (الأكادية) ، برج أيقوني في عمارة بلاد ما بين النهرين القديمة. تحتوي الزقورات على 3 7 طبقات من الطوب الخام ، متصلة بواسطة سلالم ومنحدرات. ... قاموس موسوعي مصور

الزقورة-> ن. برج بابل). سر. 7 ج. قبل الميلاد. إعادة الإعمار. /> زقورة إتيمينانكي في بابل (برج بابل). سر. 7 ج. قبل الميلاد. إعادة الإعمار. زقورة إتيمينانكي في بابل (برج بابل). سر. 7 ج. قبل الميلاد. إعادة الإعمار. ... ... قاموس موسوعي"تاريخ العالم"

هرم ، معبد ، برج قاموس المرادفات الروسية. زقورة noun عدد المرادفات: 3 برج (45) هرم ... قاموس مرادف

- (الأكادية) في عمارة د. برج بلاد ما بين النهرين الأيقوني. تحتوي الزقورات على 3 7 طبقات من الطوب الخام ، متصلة بواسطة سلالم ومنحدرات ... قاموس موسوعي كبير

برج مبدع في الهندسة المعمارية لبلاد ما بين النهرين. تحتوي الزقورات على 3 7 طبقات من الطوب الخام ، متصلة بواسطة سلالم ومنحدرات ... القاموس التاريخي

برج مدرج في مبنى معبد بلاد ما بين النهرين. كبير القاموس التوضيحيفي الدراسات الثقافية .. كونونينكو بي .. 2003 ... موسوعة الدراسات الثقافية

الزقورة- هيكل متدرج بدون مباني داخلية ، يشكل قاعدة المعبد [قاموس مصطلحات للبناء بـ 12 لغة (VNIIIS Gosstroy اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)] هندسة الموضوعات ، المفاهيم الأساسية EN zigguratzikkurat DE Sikkurat FR ziggourat ... دليل المترجم الفني

برج المعبد الذي ينتمي إلى المعابد الرئيسية للحضارات البابلية والآشورية. يأتي الاسم من الكلمة البابلية sigguratu القمة ، بما في ذلك قمة الجبل. ظهرت أولى الأبراج على شكل تراسات بدائية متدرجة في ... ... موسوعة كولير

أصبحت بلاد ما بين النهرين أقدم حضارة ما بعد الطوفان. من المثير للاهتمام أن الكتاب المقدس ، الذي يحتوي على أغنى المعلومات عن العديد من الممالك ، يخبرنا أولاً عن بابل ، مما يعطيها مكانة كبيرة في كل من الجانب التاريخي والنبوي. كما يتضح من الكتاب المقدس وأقدم أخبار الأيام ، فإن الخطوات الأولى لتشكيل دولة بلاد ما بين النهرين كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين ، والذي كان قائمًا على تحدٍ صريح للإله الحقيقي ، والذي تجلى بشكل واضح في بناء دولة ما بين النهرين. برج بابل الشهير. اليوم ، لا أحد يشك في وجودها ، وهو ما أثبته المؤرخون وعلماء الآثار. ولكن قبل أن ننتقل إلى التاريخ ، والعمارة بالمعنى الديني لبنائها ، دعونا ننتبه إلى إنشاء المعابد الخاصة بالزقورات ، التي ينتمي إليها البرج الشهير. لذلك ، كان الزقورة عبارة عن مبنى ضخم ، يتكون من عدة أبراج (عادة من 4 إلى 7) ، يقع واحدًا على واحد ، ويتناقص نسبيًا لأعلى. بين قمة البرج السفلي وقاعدة البرج أعلاه ، تم وضع تراسات ذات حدائق جميلة. في الجزء العلوي من المبنى بأكمله كان هناك ملاذ يؤدي إليه درج ضخم ، يبدأ من الأسفل وله عدة فروع جانبية. تم تكريس هذا المعبد العلوي لبعض الآلهة الذين كانوا يعتبرون شفيع هذه المدينة. تم رسم الأبراج نفسها بألوان مختلفة: الجزء السفلي ، كقاعدة عامة ، كان أسود ، والثاني - أحمر ، فوق - أبيض ، حتى أعلى - أزرق ، إلخ. غالبًا ما كان البرج العلوي يتوج بقبة ذهبية ، والتي كانت مرئية كثيرًا. كيلومترات من المدينة ... من بعيد ، كان هذا المشهد رائعًا حقًا. ومع ذلك ، فإن الزقورة كانت أكثر من مجرد هيكل ، لقد كانت رابطًا بين السماء والأرض ، بالإضافة إلى المكان الذي يُزعم أن الله ظهر فيه ، مُعلنًا إرادته للناس من خلال الكهنة. ولكن إذا كانت الزقورة معبدًا خلال النهار ، فإنها في الليل مكانًا للأنشطة الفلكية ، بالإضافة إلى مكان لأداء الطقوس الشيطانية السوداء. لن نتعلم تمامًا كل تفاصيل مغادرة هذه الخدمات ، ولكن حتى المعلومات التي تخبرنا بها الألواح الطينية مرعبة. تم إنشاء علم التنجيم في المعابد العليا ، وربط الناس بالهاوية. خلال الحفريات ، وجد أن اسم مؤسسها - Saaben-ben-Aares ، ومع ذلك ، كان الخالق الحقيقي لهذا العلم الزائف ، بالطبع ، أمير الظلام. تم بناء هذه الزقورات في نيبور (حوالي 2100 قبل الميلاد على يد ملك أور نامو) ، وهي الآن تقع على بعد 40 ميلاً إلى الغرب من نهر الفرات. في أوروك ، على بعد 12 ميلاً من نهر الفرات ، وتبلغ مساحتها 988 فدانًا ؛ Eridu ، التي أقيمت على الفور تقريبًا بعد الطوفان وتجددت عدة مرات عبر التاريخ ، مكونة 12 معبدًا ، يقع واحد فوق الآخر ؛ أور - بناها أيضًا ملك أور نامو تكريماً لإله القمر نان ، وتم الحفاظ عليها جيدًا في عصرنا ، إلخ. هـ- ولكن أشهرها الزقورة ، التي بنيت في بابل ، في فجر تاريخ ما بعد الطوفان ، كما هو موصوف في الكتاب المقدس. كانت هناك لغة واحدة ولهجة واحدة في جميع أنحاء الأرض. من الشرق وجد الشعب سهل في ارض شنعار واستقروا هناك. وقالوا لبعضنا بعضا لنصنع لبنا ونحرقه بالنار. وكان لديهم طوبًا بدلًا من حجارة وقارًا ترابًا بدلًا من الجير. وقالوا لنبني لانفسنا مدينة وبرج ارتفاعه الى السماء. ودعونا نصنع اسمًا لأنفسنا ، لئلا نتشتت على وجه كل الأرض. - تكوين 11: 1-4. تم نسيان العقوبة الرهيبة التي لحقت بالبشرية ، والتي قررت السير في طريقها ، بمعزل عن الله وضد إرادته (الطوفان). اختار الناس مرة أخرى أن يعيشوا ويعملوا بدون الله لإرضاء غرورهم وكبريائهم. لم يستطع الله أن يوافق على تصميمهم المتكبر والمجنون ، وبخلط اللغات ، حال دون تحقيق الخطط البشرية. ومع ذلك ، لم يرغب الناس في أن يتواضعوا أمام الخالق ، سرعان ما بدأ الناس في بناء الزقورة في نفس المكان الذي أوقفه الله بنفسه. لم ينتهك يسوع المسيح أبدًا الإرادة البشرية الحرة ، وبالتالي فهو لم يتدخل في هذه الخطة المجنونة للناس ، وأراد منهم وأحفادهم أن يروا ما سيؤدي إليه عصيانهم المنفتح والعناد للآب السماوي. مع الألم ، شاهد المسيح كيف أقام الناس بعناد برجًا ، كان من المفترض أن يصبح مركزًا لعبادة الآلهة الزائفة ، وبعبارة أخرى ، نصبوا سقالة لأنفسهم. لأن هذا الدين ، الذي دافعوا عنه وغرسوه ، كان عليهم أن يقودهم إلى الانحطاط والموت. لكن البنائين المتغطرسين ، الذين خدرهم أمير الظلام ، لم يفكروا في الأمر ، وأخيراً أقاموا مبنى مهيبًا أذهل الناس بجماله ونطاقه لمدة 1500 عام. الزقورة البابلية ، التي أعيد بناؤها عشرات المرات خلال الوقت المحدد ، كانت تسمى Etemenanka ، أي معبد حجر الزاوية في السماء والأرض ، كونها مركز مدينة المعبد الضخم Esagila (House of Raising the Head) ، وتحيط بها أسوار وأبراج القلعة ، بما في ذلك العديد من المعابد والقصور. كان إيساجيلا مقر رئيس الكهنة البابليين ، الذي كان في نفس الوقت الكاهن الأكبر لكهنوت العالم بأسره (سيتم مناقشة هذا أدناه). لقد نجت أوصاف هذا البرج للمؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت والطبيب الشخصي لملك ميدو-فارسي أرتحشستا الثاني - كتيسياس حتى عصرنا. أعيد بناء البرج الذي وصفوه في عهد نبوبلاصر (625-605 قبل الميلاد) ونبوخذ نصر الثاني (605-562 قبل الميلاد). Chr.) بعد فترة من التراجع. أثناء ترميم البرج ، قال نبوخذ نصر: "وضعت يدي لإنهاء بناء قمة Etemenanka حتى يتمكن من منافسة السماء". لذلك ، البرج الذي بنوه يتألف من سبع درجات - طوابق. كان الطابق الأول ، بارتفاع 33 متراً ، أسود اللون وكان يسمى المعبد السفلي لمردوخ (إله بابل الأعظم) ، وفي وسطه يقف تمثال للإله ، مصبوب بالكامل من الذهب الخالص ويزن 23700 كيلوغرام! بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك طاولة ذهبية بطول 16 مترًا وعرض 5 أمتار ، ومقعدًا ذهبيًا وعرشًا في المعبد. كانت التضحيات اليومية تقدم أمام تمثال مردوخ. كان ارتفاع الطابق الثاني الأحمر 18 مترا. يبلغ ارتفاع الثالث والرابع والخامس والسادس 6 أمتار وتم طلاءها بألوان زاهية مختلفة. كان الطابق السابع الأخير ، المسمى بالمعبد العلوي لمردوخ ، يبلغ ارتفاعه 15 مترًا ويواجه البلاط المزجج الفيروزي المزين بقرون ذهبية. كان المعبد العلوي مرئيًا على بعد عدة كيلومترات من المدينة وفي ضوء الشمس كان مشهدًا بجمال غير عادي. في هذا المعبد كان هناك سرير وكرسي بذراعين وطاولة ، من المفترض أن تكون مخصصة لله عندما أتى إلى هنا للراحة. كما حدث الزواج "المقدس" للملك والكاهنة ، كل ذلك رافقه طقوس العربدة ، اختتمت في الفلسفة "السامية". اليوم الزقورات في حالة خراب ، ولم ينج الكثير منها على الإطلاق ، لكن أفكار بناةهم لا تزال حية حتى اليوم. لذلك ، أولاً ، فإن بناء الزقورة يحمل ، كما قلنا ، طابع التحدي المفتوح للسلطة الإلهية. حتى اسم Etemenanka يتحدى المسيح بأخذ لقبه لنفسه ، لأن الكتاب يقول: "... ها أنا أضع في صهيون حجر الزاوية المختار والحجر الثمين: والذين يؤمنون به لن يخجلوا" (1 بطرس 2: 6). وقد اتبع العديد من شعوب الأرض هذا المثال ، فقاموا ببناء المعابد الوثنية ومجمعات المعابد الواصلة إلى الغيوم. في الآونة الأخيرة ، تجدر الإشارة إلى بناء الثلاثينيات ، الذي بدأ في عهد ستالين (لكنه لم يكتمل!) ، - قصر المؤتمرات ، الذي كان من المفترض أن يتوج بشخصية لينين بهذا الحجم ، وفقًا لخطة المهندسين المعماريين. ، مكتبتان وسينما في إصبع واحد ... كان من المفترض أن يصبح هذا القصر رمزًا للإلحاد المناضل ، والذي يفترض أنه يهزم المسيحية "القديمة" ، لكن الزعيم ، بالطبع ، كان عليه أن يظهر أمام العالم على أنه "منتصر" المسيح! ومصير هذه الفكرة وبدء البناء معروفان. لكن حتى هذا المشروع الذي لم يتم إنجازه ، هو على قدم المساواة مع برج بابل ومعبد أرتميس في أفسس و "شهود" آخرين يحذروننا ، نحن شعب نهاية القرن العشرين ، من خطر طريق بعيد عن الله. ثانيًا ، كان بناء الزقورات رمزًا للقوة البشرية وتمجيدًا للعقل البشري. ومرة أخرى ، عند قراءة صفحات التاريخ ، نرى محاولات تمجيد وتمجيد اسمنا في أوقات مختلفة وبين مختلف الحكام - الملوك والأباطرة ورؤساء الوزراء والرؤساء والأمناء العامين والفلاسفة والعلماء والفنانين ، إلخ. - قورش ، نبوخذ نصر ، المقدوني ، أوكتافيان - أوغسطس ، نيرو ، تراجان ، تشارلز الخامس ملك ألمانيا ، نابليون ، لينين ، هتلر ، ستالين ؛ الفلاسفة روسو وفولتير ومونتسكيو ، الذين أعبدوا العقل البشري وأعدوا الثورة الفرنسية الكبرى بأفكارهم ؛ داروين مع نظريته في التطور ، إيديولوجيو الفاشية والشيوعية ، الذين حاولوا أيضًا بناء الجنة على الأرض بدون الله على حساب ملايين الضحايا. هنا ، عزيزي القارئ ، يمكننا أيضًا أن نكون معك ، إذا كنا نعتمد في حياتنا على أنا ، ونمجد أنفسنا ، وليس يسوع المسيح. ثالثًا ، أظهر بناء الزقورات أن الإنسان يمكن أن يصل إلى السماء بمفرده ، ويصبح مثل الله ، لأن البرج يربط بين السماء والأرض في أذهان الناس. هذه الفكرة عنيدة للغاية ، لأنه حتى اليوم تدعي العديد من الطوائف أنه يمكن للإنسان أن يحقق الخلاص والحياة الأبدية بمفرده من خلال أفعاله وأداء طقوس معينة. رابعًا ، أظهرت خدمة الكهنة في الزقورة أن هناك حاجة إلى وسيط بين السماء والأرض ، قادر على إرضاء الإله الهائل. من هنا نشأت التعاليم حول الوسطاء المقدسين بين الله والناس ، عن رجال الدين كوسطاء أمام الله. ومع ذلك ، فإن كل هذه العبارات تتعارض مع الكتاب المقدس ، الذي يقول: "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس ... المسيح يسوع" (1 تيموثاوس 2: 5). خامساً ، الزقورة كانت مركز علم التنجيم والسحر والتنجيم ، والتي لاقت شعبية هائلة ومتزايدة باستمرار في عصرنا. سنتحدث عنها بالتفصيل في جزء آخر من هذا الكتاب ، لكننا الآن سنلاحظ الشيء الرئيسي فقط: الفكرة الكامنة وراء علم التنجيم ، أي التنبؤ بالمصير وطرق التأثير فيه ، تبطل الإيمان بالله. سادساً ، العمارة الفخمة للبرج والوزارات المهيبة والغامضة والغامضة للناس العاديين التي ذهبت إلى المعبد كانت تهدف إلى سحر وإخضاع حواس وعقل الإنسان ، وشل إرادته ، وحرمانه من حرية التصرف. الاختيار العقلاني. تم استخدام نفس الأسلوب لاحقًا من قبل جميع ديانات العالم تقريبًا في بناء الكاتدرائيات الضخمة بأغنى اللوحات الجدارية والتماثيل واللوحات وساعات من الخدمات المرهقة ، غالبًا بلغات غير مفهومة لمعظم الناس. كم يختلف هذا عن الخدمة التي مثلها يسوع المسيح خلال حياته الأرضية ، التي تتم في حضن الطبيعة ، في البيوت المتواضعة! لذلك ، كما نرى ، لا تزال أفكار الزقورات القديمة حية حتى اليوم. لا عجب في الكتاب المقدس ، إحدى النبوءات التي نتج عنها جزئياً في نقوش هذا الفصل ، تسمى القوات المرتدة بابل

إعادة بناء افتراضية للزقورة في أور

زقورة(من الكلمة البابلية سيغوراتو- "القمة" ، بما في ذلك "قمة الجبل") - مبنى ديني متعدد المراحل في بلاد ما بين النهرين القديمة وعيلام ، نموذجي للعمارة السومرية والآشورية والبابلية والعيلامية.

العمارة والغرض

الزقورة عبارة عن برج من الأهرامات المتوازية المكدسة أو الأهرامات المقطوعة من 3 للسومريين إلى 7 للبابليين الذين لم يكن لديهم الجزء الداخلي (باستثناء الحجم العلوي الذي يقع فيه الحرم). تم ربط مصاطب الزقورة ، المطلية بألوان مختلفة ، بواسطة سلالم أو منحدرات ، وتم تقسيم الجدران إلى كوات مستطيلة الشكل.

ليس من الواضح تمامًا الغرض من نصب الزقورات. علم أصل الكلمة لا يساعد في حل هذه المشكلة ، لأن كلمة "زقورة" تأتي من الفعل زاكارو، والذي يترجم فقط إلى "بناء عالي". اعتقد رواد علم الآثار في بلاد ما بين النهرين بسذاجة أن الزقورات كانت بمثابة مراصد أو أبراج لنجوم "الكلدان" حيث يستطيع كهنة الإله بيل الاختباء ليلاً من الحرارة والبعوض ". ومع ذلك ، من الواضح أن كل هذه الفرضيات غير صحيحة. على الفور تقريبًا ، يأتي فكر الأهرامات المصرية إلى رأس أي شخص يرى الزقورة. بالطبع ، لا يمكن استبعاد التأثير المصري على المهندسين المعماريين السومريين تمامًا ، لكن يجب الانتباه إلى حقيقة أنه ، على عكس الأهرامات ، لم تكن هناك قبور أو أي مبانٍ أخرى داخل الزقورات. كقاعدة عامة ، تم تشييدها على هياكل أقدم وأكثر تواضعًا تم بناؤها خلال فترة الأسرات المبكرة. بدورها ، نشأت الزقورات القديمة المنخفضة ذات الطابق الواحد ، كما هو شائع الآن ، من المنصات التي كانت تقف عليها معابد العبيد وأوروك والفترات المكتوبة.

يعتقد بعض الباحثين أن السومريين كانوا يعيشون في الأصل في الجبال التي كانوا يعبدون آلهتهم على قممها. وهكذا ، كان من المفترض أن تصبح الأبراج التي أقاموها نوعًا من الجبال الاصطناعية الشاهقة فوق الأراضي المنخفضة في بلاد ما بين النهرين. يعتقد علماء آخرون ، إنكار هذا التفسير المبسط والمثير للجدل من عدة نواحٍ ، أن منصة المعبد (ومن ثم الزقورة) كانت تهدف إلى رفع مستوى إله المدينة الرئيسي فوق الآلهة الأخرى وإبعاده عن "العلمانيين". يرى الباحثون المنتمون إلى المجموعة الثالثة في الزقورة درجًا ضخمًا ، وجسرًا يربط المعابد أدناه ، حيث يتم أداء الطقوس اليومية ، وملاذًا في الأعلى ، يقع في منتصف الطريق بين الأرض والسماء ، حيث يمكن للناس في مناسبات معينة مقابلة الآلهة .

ربما يكون أفضل تعريف للزقورة موجود في الكتاب المقدس ، الذي يقول أن برج بابل قد بني ليكون "بارتفاع السماء". في الوعي الديني العميق للسومريين ، كانت هذه الهياكل الضخمة ، ولكن في نفس الوقت جيدة التهوية بشكل مدهش ، "صلوات من الطوب". لقد كانت بمثابة دعوة دائمة للآلهة للنزول إلى الأرض وفي نفس الوقت تعبيرًا عن أحد أهم تطلعات الإنسان - للارتقاء فوق ضعفه والدخول في علاقة أوثق مع الإله.

كانت مادة بناء الزقورات من الطوب الخام ، بالإضافة إلى تعزيزها بطبقات من القصب ، ومواجهتها بالطوب المحروق من الخارج. دمرت الأمطار والرياح هذه الهياكل ، وتم تجديدها وترميمها بشكل دوري ، وبمرور الوقت أصبحت أطول وأكبر حجمًا ، وتغير تصميمها أيضًا. قام السومريون ببنائها على ثلاث مراحل تكريما للثالوث الأسمى للآلهة - إله الهواء إنليل وإله الماء إنكي وإله السماء آنو. كانت الزقورات البابلية بالفعل من سبع درجات وتم رسمها بالألوان الرمزية للكواكب.

تم إثبات آخر انفجار ملحوظ للنشاط في بناء الزقورات في بلاد ما بين النهرين في القرن السادس قبل الميلاد. هـ ، في نهاية العصر البابلي الجديد. على مدار التاريخ القديم ، تم تجديد الزقورات وإعادة بنائها ، مما يشكل فخر الملوك.

يتتبع عدد من علماء الكتاب المقدس العلاقة بين أسطورة برج بابل والبناء في بلاد ما بين النهرين لأبراج عالية - معابد تسمى الزقورات.

نجت الزقورات في العراق (في المدن القديمة بورسيبي ، بابل ، دور شروكين ، كل الألفية الأولى قبل الميلاد) وإيران (في مستوطنة تشوغا-زنبيل ، الألفية الثانية قبل الميلاد).

في مناطق أخرى

تم بناء الزقورات بالمعنى الدقيق للكلمة من قبل السومريين والبابليين والعيلاميين والآشوريين. ومع ذلك ، فإن الزقورة في جوهرها عبارة عن هيكل عبادة على شكل هرم متدرج. تم بناء مبانٍ دينية مماثلة باستخدام تقنية مشابهة ومختلفة إلى حد ما من قبل العديد من الشعوب في أجزاء مختلفة من العالم - في مصر القديمة وسردينيا وأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية وجنوب شرق آسيا وحتى في أفريقيا الاستوائية. أقرب الزقورات عن قصد هي أهرامات أمريكا الوسطى. كما في بلاد ما بين النهرين ، تم بناء الزقورات الهندية دول مختلفةوفقًا لتقنية واحدة وبالنمط المعماري نفسه ، كانت توجد على قممها هياكل معابد.

أنظر أيضا