إله المصري تيفنوت. آلهة تيفنوت: التاريخ والوصف والحقائق المثيرة للاهتمام

إن آلهة مصر القديمة واسعة للغاية ؛ حيث كان يعبد العديد من الآلهة في هذا البلد. كان بعضهم ، على سبيل المثال رع وأوزوريس وحورس ، يحظون بالتبجيل في كل مكان ، والبعض الآخر كان له معنى محلي فقط. لذلك ، كانت الدامية هي شفيع ممفيس ومصر الجديدة ، وانتشرت عبادتها في هاتين المدينتين. يوجد في الأساطير أرض الأهرامات والآلهة القديمة الذين خلقوا كل ما تبقى. واحد منهم هو Tefnut ، مع حقائق مثيرة للاهتمام ندعوك للتعرف عليها.

مظهر خارجي

في كثير من الأحيان ، تم تصوير الإلهة المصرية القديمة تيفنوت على أنها قطة أو لبؤة ؛ في اللوحات الجدارية ، يمكنك أيضًا رؤية تمثيلها كامرأة برأس أسد. في هذه الحالة ، تم وضع قرص ناري وثعبان مقدس على رأس تيفنوت ، وفي يديه - عنخ وقضيب - بردي بردية. تم تصوير الإلهة في المجوهرات الذهبية التي كان يرتديها المصريون النبلاء في ذلك الوقت. الألوان الرئيسية هي الأحمر والبني والأخضر.

يمكنك أيضًا العثور على صور تظهر فيها Tefnut تحت ستار لبؤة وظهرها مائل إلى الأسد - زوجها - زوجها شو.

المعنى

القطة النوبية (هكذا كانت تسمى أحيانًا الإلهة تيفنوت) كانت تعتبر إله الرطوبة. بناءً على إرادتها ، سقطت المياه الواهبة للحياة ، وهي مهمة جدًا لخصوبة التربة ، على الأرض: المطر ، الندى. لذلك ، كان دور Tefnut في البانتيون مهمًا للغاية ، لأنه بدون سائل ، ستجف جميع المحاصيل في الحقول ، وكانت مصر في تلك الأيام دولة زراعية في المقام الأول.

أيضًا ، غالبًا ما تُنسب وظائف عين رع إلى الإله. عندما قام إله الشمس بجولته اليومية من الأفق ، أضاءت العين على رأسه ، كان هذا تيفنوت. غالبًا ما تم التعرف على الإلهة مع الوصي رع أوتو.

عائلة

وبحسب عائلة الإلهة تيفنوت تضمنت:

رع (أتوم) هو الأب.
شو زوج وفي نفس الوقت أخ توأم.
الأطفال - Nut and Geb.

من المثير للاهتمام أنه ، باتباع مثال الآلهة الأسطورية ، غالبًا ما دخل الفراعنة الحقيقيون في زيجات وثيقة الصلة ، مما أدى إلى حدوث طفرات وانحطاط الجنس. في بعض الأساطير ، يُطلق على زوج تيفنوت اسم الإله السلف بتاح (بتاح).

والسمات

كانت اللبؤة تعتبر حيوانًا مقدسًا من Tefnut. تم التعرف أيضًا على القطط والثعابين بهذا الإله ، والتي ، مع ذلك ، لم تكن مخصصة حصريًا للقط النوبي. من المثير للاهتمام أنه في مصر القديمة ، تمت مصادفة الأسود في كثير من الأحيان ، ولكن الآن لا يمكن العثور على هذه الحيوانات المفترسة الهائلة في البلاد. تعتبر عناصر Tefnut النار والماء.

الأصل والمكان في البانتيون

كانت الإلهة تيفنوت في مصر القديمة واحدة من تسعة آلهة قديمة ، تسمى هليوبوليس إينيد. لذلك ، ترتبط قصة إلهة الرطوبة ارتباطًا مباشرًا بالأفكار الأسطورية حول خلق العالم. لم تكن هناك وجهات نظر موحدة على أراضي البلاد حول هذه القضية ، وتشتت الأفكار الإيديولوجية بين أكبر ثلاثة مراكز دينية ، أحدها كان هليوبوليس. شرح كهنة هذه المدينة المشمسة ظهور العالم وولادة الإلهة تيفنوت بهذه الطريقة:

يتولد الإله أتوم (رع) تلقائيًا من السائل الأصلي.
لقد خلق بنبن (الحجر المقدس) بقوة إرادته.
واقفًا على حجر ، ابتكر أتوم أول زوج من الآلهة - شو وتيفنوت. لم يكونوا أخًا وأختًا فحسب ، بل كانوا أيضًا أزواجًا.
من الزوجين الإلهي الأول ولدا السماء) وجب (الأرض).
ثم أنجب جب ونوت زوجين آخرين من الآلهة ، كانا أيضًا أخًا وأختًا وزوجين: أوزوريس وإيزيس وست ونفتيس. بدأ أوزوريس في حكم العالم السفلي ، وكان يُنسب إلى إيزيس وظائف إلهة الخصوبة. كان ست هو إله الصحراء ، نفتيس - إلهة الموت والشفاء.
بعد ذلك بقليل ، تم إنشاء صحراء قاحلة.

وهكذا ، ظهر 9 آلهة ، من ضمنهم التساعي في هليوبوليس.

محاكمات للمصريين

الأكثر شهرة هي واحدة من الأساطير التي يظهر فيها Tefnut. مؤامرة على النحو التالي. عاش المصريون القدماء بشكل مريح في وادي النيل.

وهب إله الشمس رع شعبه الحبيب بأشعة الجسد السماوي الدافئة.

قدمت الإلهة تيفنوت ترسيبًا منتظمًا ، ولهذا السبب لم تفقد الأراضي خصوبتها.

كان إله النيل (حابي) مسؤولاً عن فيضانات النهر العظيم ، مما جعل الأرض الصالحة للزراعة أكثر ثراءً بفضل الطمي الرائع.

كان المصريون ممتنين لآلهتهم وغنوا لهم أغاني التسبيح ، وأقاموا المعابد والتماثيل ، وقدموا التبرعات. ولكن بمجرد تشاجر تيفنوت مع والدها - قررت الإلهة أن يشكرها الناس حصريًا. تحولت إلى لبؤة ، وغادرت مصر ، كما بدا لها ، إلى الأبد ، حتى الأب العظيم لم يستطع إيقاف الإلهة الغاضبة.

بدأ الجفاف في وادي النيل ، وتوقف هطول الأمطار تماما. تُرك المزارعون بدون محصول: مات تحت أشعة الشمس الحارقة. أصبحت التربة صلبة ، وتحول العشب إلى اللون الأصفر وذابل ، ولم يكن للماشية ما يتغذى عليه ، وبدأ الموت والجوع والأوبئة. ثم ضربت عواصف رملية المصريين. هكذا تبدأ أسطورة غضب الإلهة تيفنوت.

بدأت اللبؤة تعيش في مهاجمة الناس وتمزيقهم. في حالة غضب ، كانت الإلهة فظيعة ، ولم يتمكن أي شخص قابلها عن طريق الخطأ من تجنب مصير رهيب. خدم لحوم ودماء الناس كغذاء لـ Tefnut المتذمر ، وأصبح أنفاسها ناريًا ، وأطلقت عيناها ألسنة من اللهب.

عودة الإلهة

رع ، الذي كان يحب ربة الحياة أكثر من جميع أطفاله ، كان يشعر بالحنين إلى الوطن وأراد العودة. لذلك ، قرر إرسال الآلهة إلى النوبة للمساعدة في إعادة تيفنوت. وقع الاختيار على إلهين:

زوجة اللبؤة شو ؛
إله الحكمة تحوت ، الذي كان يصور غالبًا برأس أبو منجل.

اتخذ الخالدون شكل قردة البابون (كانت هذه القرود في مصر تُقدس كحيوانات مقدسة) وانطلقت في طريق صعب. استقبلت اللبؤة الهائلة الدخلاء غير الودودين ، وفقط حكمة تحوت ساعدت على إعادتها. بدأ الله يصف جمال مصر ، هذه الأرض الرائعة ، الغنية بالمروج الخضراء الخصبة ، المعابد الجميلة بشكل مذهل ويسكنها أناس ممتنون. قال الله إن Tefnut لن يضطر إلى فعل أي شيء للحصول على الطعام لنفسه ، فستحظى بالاحترام والثناء في الأغاني. استسلمت للإقناع وعادت إلى المنزل مع تحوت وشو. عمل إله الحكمة تعاويذ السحر طوال الطريق حتى لا تغير اللبؤة رأيها.

بعد السباحة في مياه البحيرة المقدسة ، فقدت الإلهة مظهر اللبؤة وأصبحت مثل امرأة عادية ذات جمال لا يصدق. وبهذا الشكل ظهرت أمام رع ، الذي كان سعيدًا جدًا برؤية ابنته الحبيبة مرة أخرى.

وفقًا لنسخة أخرى من الأسطورة حول عودة الإلهة تيفنوت إلى مصر ، تصرف الحكيم تحوت بمفرده. لم يبخل في الإطراء على قوة وقوة اللبؤة ، وأشاد بها بكل الطرق الممكنة ، ولم ينس أن يضيف كم هو صعب على الشعب المصري دون راعيته الحبيبة. جفت الأرض الصالحة للزراعة ، ويموت الناس من الجوع ، وأغلقت معابد تيفنوت ، ولبس الكهنة أردية الحداد ويحزنوا على آلهةهم في حالة يأس. ذاب قلب القط النوبي ، وانحسر غضبها ، ووافقت على العودة.

عبادة الآلهة

أصبحت أسطورة رحلة وعودة الإلهة المصرية تفنوت سبب ظهور الأهرامات في البلاد. كل عام ، قبل الطوفان بفترة وجيزة ، كان المصريون يلعبون مشهدًا عن رحيل وعودة الإلهة من أجل استرضائها.

كانت هليوبوليس المركز الرئيسي لتبجيل إلهة اللبؤة. تميزت بالتصرف الهائل ، لذلك تم تنفيذ جميع الطقوس في المعابد بهدف رئيسي - تهدئتها. لقد نجت الأوصاف التالية للأعمال الدينية حتى يومنا هذا:

أولاً ، تم أداء رقصة لإرضاء Tefnut الضال. حاولوا إيجاد لحن هادئ ومتناغم للرقص.
ثم كانت هناك قرابين من النبيذ التي كانت اللبؤة شديدة الحب. تم استخدام اللعبة أيضًا كضحية.
ثم يتلو الكهنة الصلوات.

كانت الإلهة مغرمة جدًا بالقرابين ، وفي كثير من الأحيان كانت الآلهة الأخرى (أو بالأحرى ، صورهم النحتية) ترسل لها الهدايا. وضع الكهنة أمام تمثال تيفنوت تماثيل صغيرة لهي رمز الخلود وماعت إلهة الحكم العادل. هذا يرمز إلى تقديم هدية Tefnut من قبل الآلهة الأخرى. في كثير من الأحيان ، تم استخدام الساعة المائية كقربان ، حيث تم تحديد القط النوبي بمفهوم الوقت.

معابد الالهة

نجت العديد من معابد Tefnut حتى يومنا هذا ، مما يساعد على فهم مدى أهميتها في البانتيون المصري. بالإضافة إلى هليوبوليس التي سبق ذكرها ، كان مكان تبجيل اللبؤة الهائلة هو ليونتوبول ، وإلا - مدينة الأسود. كان هنا المكان الذي تم فيه تحديد المكان المقدس ليس فقط لتيفنوت نفسها ، ولكن أيضًا للآلهة الأخرى التي يرأسها أسد: سخمت ، ماهيسا. توجد هنا تماثيل وفيرة للأسود البرونزية تشهد على أن هذه الحيوانات ألهمت المصريين القدماء ليس الرعب بقدر ما ألهم الخشوع.

كانت هناك أيضًا محميات Tefnut في النوبة ، وقد نجوا حتى يومنا هذا في أفضل حالة ، لكنهم لا يتميزون بثروات مثل الثروة المصرية. كما كانت أماكن عبادة الإلهة في صعيد مصر: في كوم أمبو وإسنا وإدفو. ويجد العلماء صورًا للإلهة في العديد من مقابر الفراعنة.

تعتبر الإلهة المصرية القديمة تيفنوت واحدة من أكثر الآلهة احترامًا ، حيث كانت ، كما يعتقد سكان وادي النيل ، هي المسؤولة عن الأمطار ووفرت الرطوبة التي تنبض بالحياة ، والتي بدونها لا يمكن توقع حصاد غني.

الصفحة الحالية: 8 (يحتوي إجمالي الكتاب على 15 صفحة) [المقطع المتاح للقراءة: 10 صفحات]

الخط:

100% +

الجوزاء (شو وتيفنوت)

تم تصوير هذه الكوكبة على أنها امرأة دائمة ، مظللة بالنجم بولوكس. الرجل ، على عكسها ، يذهب. النجم يضيء فوق رأسه ، ويمتد يد الرجل اليسرى إلى الأمام. ترتبط اليد اليمنى بيد المرأة ، مما يشير بشكل رمزي إلى مزيج متناغم من مبدأين - إمكانات الإناث والذكور ، وإدراك الطاقة.

في مصر القديمة ، كان اتحاد الزوج الإلهي شو وتيفنوت.

تقول الأسطورة أن شو خرج مثل أنفاس من أنف الإله - مُنشئ عالمنا أتوم. جنبا إلى جنب مع أخته وزوجته Tefnut (الرطوبة) شو (الهواء) يجسد القوى اللازمة للحياة. علاوة على ذلك ، يتم التعرف على Shu بالشمس ، و Tefnut بالقمر.

عندما تم التعرف على أتوم مع الإله رع ، بدأ يعتبر شو ابن رع.

شو - إله الفضاء الجوي الذي يفصل بين السماء والأرض ، تضيئه الشمس ؛ أصبح بعد ذلك إله شمس الظهيرة الحارقة. في الترانيم ، يتم تمجيد شو على أنه ينزع عن أعداء النور ، ويضربهم بالرمح واللهب.

تحدثت الأساطير في وقت لاحق عن عهد شو على الأرض مع تيفنوت بعد رحيل رع. بعد آلاف السنين ، صعد أيضًا إلى الجنة. تمت مقارنة شو بإله الحرب أنهور ، بتحوت وخونسو.

كان تقديس شو أقوى ما يكون في الدلتا. هناك تم تصويره على أنه أسد ورجل برأس أسد ، حمل عرشه من قبل الأسود. في كثير من الأحيان ، تم تصويره على أنه شخص جالس ، وذراعاه ممدودتان لأعلى لدعم السماء. شو في الآخرة كان أحد قضاة الموتى.

Tefnut (Tefnet ، اسمها المديح هو القط النوبي) - في الأساطير المصرية ، إلهة الرطوبة. تجسدها الأرضي هو لبؤة. مركز عبادة Tefnut هي مصر الجديدة.

وفقًا لأسطورة هليوبوليس ، فإن تيفنوت وزوجها شو هما أول زوج من الآلهة التوأم ، أنجبهما أتوم. أبناؤهم جب ونوت.

في بعض الأحيان تسمى Tefnut زوجة بتاح. تيفنوت هي أيضًا ابنة رع ، عينه الحبيبة. عندما اندمج الإله أتوم في تقديس مع الإله رع ، أصبح شو وتيفنوت أبناء إله الشمس - عيون صاحب السماء. يتم التعرف على Tefnut بكل من العيون القمرية والشمسية. عندما يرتفع رع فوق الأفق في الصباح ، يلمع تيفنوت بعين نارية في جبهته ويحرق أعداء الإله العظيم. وبهذه الصفة ، تم التعرف على تيفنوت مع الإلهة أوتو (أوري).

كان أقنوم Tefnut إلهة اللهب Upes ، وكان أقنومها الآخر في كثير من الأحيان إلهة كتابة Seshat. تم التعرف على Tefnut أيضًا مع موت ، باست ، وكذلك مع هاتور ، سخمت وآلهة لبؤات أخرى (منخيت ، منت) ، الذين كانوا يعبدون في مصر.

هناك أسطورة حول كيفية تقاعد الإلهة تيفنوت إلى النوبة. منذ أن كانت إلهة الرطوبة ، عندما غادرت ، ضرب الجفاف الرهيب البلاد. توقف هطول الأمطار في دلتا النيل. جفت أشعة الشمس الحارة التربة وتشققت وصارت صلبة كالحجر. توقف النخيل عن الثمار ، وأصبح النيل ضحلاً وبدأت العواصف الرملية. كان الناس يموتون من العطش والجوع.

ثم دعا رع الإله شو إليه وأمره:

- اذهب وابحث عن Tefnut في النوبة وأعد هذه الإلهة!

تحول شو إلى أسد وذهب بحثًا عن أخته. سرعان ما تمكن من العثور عليها. أخبرت شو طويلاً وبلاغة ما أحزنها وطنها ، وأخيراً شفقة تيفنوت ، أقنعتها بالعودة. عندما أتوا إلى مصر معًا ، فاض النهر العظيم على الفور وغذى المروج والأراضي الصالحة للزراعة بالمياه ، وتدفقت "النيل السماوي" الواهب للحياة من السماء على أراضي الدلتا. انتهى الجفاف وانتهى الجوع.

بعد أن أحضر شو أخته من الصحراء النوبية ، تزوجها. ومن هذا الزواج ولد زوجان إلهيان ثان: جب إله الأرض ونوت إلهة السماء. أحب جب ونوت بعضهما البعض كثيرًا بينما كانا لا يزالان في بطن أمهما وولدا محتضنين بإحكام. لذلك ، في بداية الخلق ، اندمجت السماء والأرض في واحد.

تلد الحمص النجوم في المساء ، وفي الصباح ، قبل شروق الشمس ، تبتلعها. استمر هذا يومًا بعد يوم ، وعامًا بعد عام. وذات مرة غضبت جب من نوت لأنها تأكل النجوم ، ووصفتها بالخنزير الذي يأكل خنازيرها.

كان رع رب كل الأشياء غير سعيد جدًا بالشجار بين نوت وهيبي. استدعاه إله الريح شو وقال له أن يكسر معانقة جب ونوت ، ليقسم السماء والأرض: إذا لم يتمكنوا من العيش في وئام ، فدعوهما يعيشان منفصلين.

حقق شو ترتيب رع: فصل السماء عن الأرض وحرك العالم المخلوق.

عندما كسر شو عناق نوت وجيب ، صعدت الإلهة نوت ، تحت ستار بقرة سماوية ، فوق الأرض. كانت تشعر بالدوار من العلو. أمر إله الشمس شو بدعم البندق. منذ ذلك الحين ، يحمل شو دائمًا ابنته أثناء النهار ، وفي الليل يخفض ظهرها إلى الأرض. لذلك ، فإن أحد شعارات شو هو الريش الأربعة: أعمدة رمزية تدعم السماء.

يساعد Tefnut أحيانًا زوجته في إبقاء Nut فوق الأرض ، لكنه يتعب بسرعة كبيرة ويبدأ في البكاء من التعب. دموعها - المطر - تتحول إلى نباتات.

في الصباح ، يترك البندق جيب ، ويأخذ شكل البقرة السماوية Mehet Urt ويولد قرصًا شمسيًا. خبري ، إله النجم الصاعد ، يدحرج الشمس أمامه مثل خنفساء الجعران التي تدحرج كرتها ، وعند وصولها إلى القمة ، تنقل قرص الشمس إلى رع. يأخذ رع الشمس ويحملها في قاربه المقدس للأبد عبر النهر السماوي - فوق بطن نوت.

في بعض الأحيان يتعرض الرخ للهجوم من قبل العدو الأبدي للشمس - الأفعى العملاقة أبوب. في مثل هذه الأيام ، تكون السماء مغطاة بالغيوم أو عاصفة رملية تطير من الصحراء. تختبئ الإلهة نوت في الجبال حتى يهزم رع أبوب. إذا تمكن الثعبان من ابتلاع الرخ ، يحدث كسوف للشمس - ولكن حتى مع ذلك ، لا يزال رع في النهاية يفوز بالنصر على أبوفيس ويسبح أكثر على طول النهر السماوي. في المساء ، بعد إكمال مهمته العظيمة ، أعطى إله الشمس القرص لأتوم ، وقام أتوم بإنزاله في الأفق.

السرطان (إيزيس)

ارتبطت هذه الكوكبة باسم الإلهة إيزيس ، التي جسدت فكرة الأمومة والأنوثة الأبدية والحكمة الأرضية. من سمات الإلهة القمر ، وكوكبة السرطان مكرسة للقمر ، ورمزها كان يصور على شكل سلطعون على شكل القمر. حتى أن المصريين أطلقوا على هذه الكوكبة اسم "نجوم الماء" ووصفوها بأنها زوج من السلاحف.

إيزيس (إيزيس) هي واحدة من أهم آلهة مصر القديمة. كانت تُقدَّر بصفتها أخت وزوجة أوزوريس ، والدة حورس ، ومن خلاله كانت الأم الأولى لملوك مصر ، الذين كانوا يُعتبرون تجسيدًا أرضيًا له. ترعى العبيد والخطاة والحرفيين والمظلومين ، لكنها أيضًا استمعت إلى صلوات الأغنياء والبنات والأرستقراطيين والحكام. تُعرف أيضًا باسم حامية الموتى وإلهة الأطفال.

اسم "إيزيس" يعني "العرش" ، إنه غطاء رأسها. باعتبارها تجسيدًا للعرش ، كانت ممثلة لسلطة الفرعون. كان فرعون نفسه يُنظر إليه على أنه طفلها ، جالسًا على العرش الذي أعطته إياه.

إيزيس هي الابنة الأولى لجب إله الأرض ونوت ، إلهة السماء. تزوجت من شقيقها أوزوريس وحملت معه حورس. عندما قتلت سيث زوجها ونثرت أجزاء جسده عبر الأرض ، جمعتها إيزيس واستعادت جسد زوجها باستخدام السحر. اعتقد المصريون أن فيضان النيل هو الدموع التي تذرفها إيزيس على أوزوريس المفقود.

تقول الأسطورة أنه حتى قبل مغادرة رع للأرض ، خلقت الإلهة ماعت ثلاثة مواسم: وقت الطوفان ووقت البرعم ووقت الحصاد. ثم قسم ماعت الفصول الثلاثة إلى أربعة أشهر ، وفي كل يوم كانوا يقسمون الليل وضوء النهار بالتساوي فيما بينهم. تم تعيين القمر وصيًا على هذا الأمر.

ذات مرة غضبت رع من نوت وقالت إنها لن تكون قادرة على الولادة 360 يومًا في السنة. ثم قرر الإله الحكيم تحوت مساعدتها. ذهب إلى القمر وأثناء لعب لعبة الداما ربح منها 5 أيام أخرى. خلال هذه الأيام الخمسة ولد أطفال نوت. في اليوم الأول - أوزوريس ، في اليوم الثاني - حورس ، في اليوم الثالث - ست ، في اليوم الرابع - إيزيس ، وفي اليوم الخامس - نفتيس.

حكم أوزوريس مصر لسنوات عديدة. علم الناس تعقيدات الزراعة والبستنة وصناعة النبيذ. وقد ساعده في ذلك الإله الحكيم تحوت الذي علم الناس الكتابة وزوجته إيزيس. لكن سيث شقيق أوزوريس يحسده دائمًا وقرر الاستيلاء على السلطة بقتل شقيقه. تآمر مع ملكة إثيوبيا آسو و 72 من الشياطين. قاس سيث سرًا أوزوريس وأمر بصنع صندوق مزين بالأحجار الكريمة بحجم أخيه.

بعد أن دعا شقيقه إلى مأدبة ، قرر ، عندما تناول جميع الضيوف الطعام والشراب ، إظهار الصندوق الرائع وقال إنه سيعطيه لمن لديه هذا الصندوق في الوقت المناسب. بدأت جميع الشياطين في الاستلقاء فيه ، ولم يكن يناسب أي شخص ، وعندما رقد أوزوريس في الصندوق ، أغلق الغطاء ، وتم رفع الصندوق إلى الأعلى وتغطيته بأحزمة من الجلد الخام. أمر سيث عبيده بحمل الصندوق إلى النهر وإلقائه في فم تانيث.

عندما علمت إيزيس بهذا الأمر ، قامت بقص شعرها وارتداء رداء الحداد وذهبت للبحث عن زوجها. تجولت لفترة طويلة حتى قابلت الأطفال الذين رأوا الصندوق يطفو على النهر. كانت إيزيس إلهة السحر والسحر ، وتمكنت من معرفة مكان الصندوق بالضبط. اتضح أنه تم نقله إلى الشاطئ بواسطة التيار بالقرب من مدينة جبل (جبيل).

بينما كانت إيزيس تتجول ، نما الصندوق إلى شجرة. ذات مرة ، عندما كان الملك بيبلوس يسير على طول الشاطئ ، أمر بقطع شجرة وصنع عمودًا منها للقصر. عندما رأى إيزيس جدعة فقط ، انفجر بالبكاء. في هذا الوقت ، اقتربت منها خادمات الملكة عشتروت ودعوتها للذهاب في خدمة الملكة. وافقت الإلهة من الحزن.

لقد أحببت الملكة إيزيس حقًا ، وجعلتها مربية ابنها المولود حديثًا. ارتبطت الإلهة بالتلميذ وقررت أن تمنحه الخلود. في كل ليلة كانت ترمي الطفل في النار حتى يتحول الموت إلى رماد في شعلة سحرية ، وتتركه يمص إبهامها. لكن في إحدى الليالي ، قررت الملكة عشتروت أن تشاهد إيزيس تعتني بابنها ، ولما رأت أن الطفل يحترق ، صرخت في رعب. جاء الجميع يركضون إلى صراخها. كان على إيزيس أن تكشف سر من هي حقًا. مزقت عمودًا خشبيًا ، وأخرجت منه صندوقًا وصرخت حزينة بقوة لدرجة أن ابن عشتروت لم يستطع تحمله ومات. لذلك عوقبت عشتروت لمنع إيزيس من جعل ابنها خالدا.

وأخذت إيزيس الصندوق بجثة أوزوريس إلى دلتا النيل وأخفته وغطته بأغصان وأوراق نخيل. ذات يوم ذهب سيث للصيد وصادف صندوقًا. فتحه ورأى جسد أخيه ، فقطعه إلى أربع عشرة قطعة وشتته في جميع أنحاء الأرض. بدأت إيزيس في البحث عن أجزاء من جسد زوجها. في كل مكان عثرت فيه إيزيس على أي جزء من الأجزاء ، قامت بوضع شاهدة قبر حتى ظن سيث أن أوزوريس قد دُفن ، ولكي تنتشر عبادة أوزوريس في جميع أنحاء مصر. الجزء الوحيد من الجسد الذي لم تستطع إيزيس العثور عليه هو القضيب: لقد أكلته الأسماك. ثم صنعت الإلهة قضيبًا من الطين ، وكرسته وربطته بجسد أوزوريس المجمع. ثم دهن إيزيس جثة أوزوريس بالزيوت الإلهية ، وحمايتها من التعفن. في هذا ساعد نفتيس وأنوبيس إيزيس. بعد 70 يومًا ، كانت المومياء جاهزة. كانت أول مومياء في مصر.

كانت الإلهة حزينة للغاية لأنها خلال حياة أوزوريس لم يكن لديها وقت لتلد ابنه. لكنها كانت إلهة السحر. تحولت إيزيس إلى أنثى طائرة ورقية - طائر الكوخ ، ونشرت جناحيها فوق مومياء أوزوريس ، وتلفظت بكلمات سحرية وأصبحت حامل.

ثم اختبأت من ست في مستنقعات الدلتا وهناك تجويف وولدت وتربى حورس. كانت داعش تذهب كل يوم إلى قرية ما للحصول على الطعام ، وتترك الطفل في كوخ من القصب. ذات مرة ، في حالة غيابها ، تعرض حورس للعض من قبل عقرب أو ثعبان. اعتقدت إيزيس أن سيث فعل ذلك. صليت للآلهة ، وقف الوقت ثابتًا ، ونزلت الآلهة من قارب الخلود إلى مستنقعات الدلتا. قالوا إنه لم يكن سيث من فعل ذلك ، وشفوا الطفل.

تحكي أساطير أخرى عن حكمتها وقواها السحرية. وفقًا للأسطورة ، تمكنت إيزيس من معرفة الاسم الحقيقي لأب الآلهة رع. من لعاب رع نفسه ، خلقت إيزيس ثعبانًا لدغه. معاناته من السم ، كشف رع ، مقابل الشفاء ، لإيزيس عن اسمه السري ، والذي يمكنك من خلاله خلق أي تعاويذ وإخضاع كل القوى الغامضة في العالم. بفضل هذا ، اشتهرت إيزيس بأنها أم المعارف المختلفة ، مخترعة الأدوية. لقد نقلت مهاراتها السحرية إلى ابنها حورس.

تم تبجيل حورس ، الذي سلب سيث من سيطرته المسروقة على مصر ، لاحقًا باعتباره الراعي الإلهي للسلطة الملكية. لذلك ، بدأت إيزيس تُعبد باعتبارها "أم الفراعنة".

في وقت لاحق ، بدأت تنتقل إليها سمات وصفات وأعمال بعض الآلهة الأخرى ، وخاصة حتحور. غالبًا ما تم استبدال العرش الملكي على رأس صور إيزيس بغطاء رأس حتحور - قرص شمسي مؤطر بقرون بقرة.

ليو (حورس)

كانت هذه الكوكبة معروفة حتى من قبل السومريين القدماء ، وأطلقوا عليها أيضًا اسم ليو. منذ حوالي 4.5 ألف عام ، كانت هذه الكوكبة هي المكان الذي تم تحديد موقع الانقلاب الصيفي فيه وبدأ أكثر أوقات السنة حرارة. هذا هو السبب في أن ليو أصبح رمزًا للنار من بين العديد من الشعوب.

على برج دندرا ، يظهر الأسد محاطًا بثعبان (رمز الحكمة) ، وطائر (رمز الروحانية والسماء) ، وعذراء (رمز للنقاء ، والتفاني) ، ورجل مع لفافة (رمز المعرفه).

يمكن أن يعني الطائر الصقر - رمز الإله حورس ، الرجل ذو التمرير - إله المعرفة سيا ، الذي ساعد أتوم في خلق هذا العالم.

حورس (أو حورس) هو إله السماء والشمس. تم تصويره تحت ستار صقر ، رجل برأس صقر أو شمس مجنحة ، ابن إيزيس وأوزوريس. قرينته حتحور.

عندما قتلت ست أوزوريس ، كانت إيزيس حزينة للغاية لأنه لم يكن لديها الوقت لتلد ابنًا لزوجها. لكنها كانت إلهة السحر. تحولت إيزيس إلى أنثى طائرة ورقية - طائر الكوخ ، ونشرت جناحيها فوق مومياء أوزوريس ، وتلفظت بكلمات سحرية وأصبحت حامل. لذلك أنجبت ابنها حورس.

أعلن الله تحوت لجميع سكان مصر أنه يجب عليهم الاعتناء بالجبل والاعتناء به ، وإلا فإن المجاعة والظلام والخراب سيقع على أرضهم.

عندما نضج حورس ، ذهب إلى معركة ست. في كثير من الأحيان حارب معه ، وفي كل مرة فاز فيها ، لكنه لم يستطع قتل خصمه ، تمكن سيث دائمًا من الهروب في اللحظة الأخيرة.

طالب حورس قبل حكم الآلهة بإعادة ميراث أوزوريس إليه ، وهو الابن الوحيد للملك المتوفى. بعد نزاع طويل دام ثمانين عامًا وفقًا لنسخة واحدة من الأسطورة ، تم الاعتراف بحورس على أنه وريث أوزوريس وحصل على المملكة. في المبارزة الأخيرة ، ضرب سيث عين حورس اليسرى ، لكن حتحور استعاد عينه بإعطائه حليب الغزال. وفي أسطورة أخرى ، ورد أن أنوبيس دفن عينًا على جانب جبل حيث نبت على شكل كرمة. أعطى حورس العين المولودة من جديد لابتلاع والده أوزوريس ، ونما جسده المقطوع معًا وعاد الإله إلى الحياة. ومع ذلك ، لم يعد إلى الأرض وظل يحكم مملكة الموتى - أمنتي ، تاركًا حورس ليحكم مملكة الأحياء.

لدى حورس أربعة أبناء هم المدافعون عن أوزوريس وأعمدة شو وأحد نجوم كوكبة أورسا الرائد: حابي وأمست وكويبحسنوف ودواموتيف.

تم تعبد تجسيدات مختلفة لحورس في جميع أنحاء مصر.

سيا هو إله العقل والحكمة المصري القديم. في المملكة القديمة ، تم تصوير سيا على يمين رع وكانت مسؤولة عن نقل البردى المقدس. سافر سيا في قارب إله الشمس رع. هناك أسطورة مفادها أنه خلال اليوم الأخير ، عندما تقاتل الآلهة في قاربهم في العالم السفلي من أجل الشمس ، فإن سيا ستخونهم ولن يأتي يوم جديد.

برج العذراء (أنوبيس)

بدأ قدماء المصريين موسم الحصاد عندما ظهرت كوكبة العذراء في السماء. ربما هذا هو سبب تسمية ألمع النجوم في هذه الكوكبة بـ "Reapers". تم تصوير الكوكبة بالهيروغليفية على أنها فتاة تحمل أذن خبز في يدها. خلفها كان يصور أحد آلهة العالم السفلي - أنوبيس.

أنوبيس هو إله مصر القديمة برأس ابن آوى أو كلب وجسد رجل ، دليل الموتى إلى الآخرة. في بداية فترة الأسرات من التاريخ المصري ، تم تصوير أنوبيس بالكامل على أنه حيوان ، ذئب أسود.

في الدولة القديمة ، كان شفيع المقابر والمقابر ، وأحد قضاة مملكة الموتى ، وحارس السموم والأدوية. كانت مدينة كينوبول مركز عبادة أنوبيس.

مع ازدهار عبادة أوزوريس ، انتقل لقب حاكم دوات (الآخرة) وبعض وظائف أنوبيس مباشرة إلى الإله أوزوريس. أصبح أنوبيس نفسه مرشدًا للموتى على طول أمنتي - منطقة دوات ، التي من خلالها سقطت الروح في حكم أوزوريس.

وصف أحد نصوص كتاب الموتى دينونة أوزوريس ، حيث يزن أنوبيس القلب على ميزان الحقيقة. على الجانب الأيسر من المقياس كان قلب المتوفى ، على اليمين - ريشة الإلهة ماعت ، التي ترمز إلى الحقيقة.

تختلف أصول أنوبيس اختلافًا كبيرًا من مصدر إلى آخر. في الأساطير المصرية المبكرة ، تم الاعتراف به على أنه ابن رع. في نصوص التابوت ، أنوبيس هو ابن إما إلهة البقرة حسات أو الإلهة باستيت برأس قطة. يصوره تقليد آخر على أنه ابن الإلهة نفتيس. وزعم الكاتب اليوناني بلوتارخ أن أنوبيس كان الابن غير الشرعي لنفتيس وأوزوريس ، الذي تبنته إيزيس زوجة أوزوريس: على شكل إكليل من البرسيم ، تركه لنفتيس ، - بدأت في البحث عن طفل التي هجرها نفتيس فور ولادته خوفا من زوجها سيث. عندما وجدت إيزيس الطفل بمساعدة الكلاب بعد صعوبات عديدة ، أخذته وأصبح وليها وحليفها ، وحصل على اسم أنوبيس ".

وتطلق البردية المصرية في فترة الحكم الروماني على أنوبيس لقب "ابن إيزيس".

هناك أسطورة حول كيفية حماية أنوبيس لجثة أوزوريس من ست. حاول سيث تمزيق جسد أوزوريس وتحويله إلى نمر. لكن أنوبيس توقف وأدى إلى تهدئة سيث ، وصمه بقضيب حديدي ساخن. ثم مزق أنوبيس جلد ست ولبسه كتحذير للأشرار وهم يدنسون قبور الموتى. ارتدى الكهنة الذين زاروا الموتى جلد النمر كدليل على انتصار أنوبيس على ست. شرح قدماء المصريين ، أسطورة العلامة التجارية Set by Anubis ، وجود بقع على النمر.

المدخلات هي الإلهة دوات (محل إقامة الموتى). صورت كامرأة برأس كلب ، واعتبرت زوجة أنوبيس. كان يتم تبجيله أحيانًا باعتباره الشكل الأنثوي لأنوبيس.

الميزان (موازين أنوبيس)

منذ أكثر من ألفي عام ، كانت هذه الكوكبة هي نقطة الاعتدال الخريفي. يمكن أن تكون المساواة بين الليل والنهار أحد أسباب تسمية الكوكبة البروجية برج الميزان.

في ديانة المصريين ، كانت موازين العدل مملوكة فقط للإله أنوبيس ، مرشد النفوس. كان حارس الميزان. هناك لوحة تسمى بردية العاني. يصور مشهد محكمة. يقف أنوبيس في موازين كبيرة يزن بها قلب المتوفى. على وعاء يقع القلب ، على الآخر - ريشة الإلهة ماعت ، التي ترمز إلى الحقيقة. في هذه الصورة ، تتوازن الأوعية مع بعضها البعض.

برج العقرب (السلكيت)

في مصر القديمة ، تم تأليه العقرب على شكل الإلهة سلكت. كانت تعتبر راعية الموتى ، وغالبًا ما يمكن رؤيتها بأجنحة ممدودة للحامي على جدران الأقبية.

سلكت ، وفقا لبعض الأساطير ، كانت تعتبر زوجة للإله حورس. رافقت الإلهة إيزيس عندما كانت تبحث عن صندوق به جثة زوجها أوزوريس.

سلكت هي ابنة الإله رع الذي يساعده على هزيمة الأعداء. كانت محترمة بشكل خاص في مصر السفلى. الحيوان المقدس Selket هو عقرب. غالبًا ما وُضعت صور السلكيت على شكل امرأة مع عقرب على رأسها على توابيت.

ترتبط عبادة Selket بقصة المحارب العظيم مينيس. كان أول حاكم لمصر القديمة ، مؤسس الأسرة الأولى ، عاش تقريبًا في القرنين الثاني والثلاثين أو الحادي والثلاثين أو الثلاثين قبل الميلاد. NS. وحد الممالك المتحاربة في مصر العليا والسفلى وأنشأ دولة واحدة ، وأسس ممفيس ، وأسس عبادة الآلهة ، واخترع الكتابة. تحت رعاية إلهة العقرب سيلكت مينا ، فازت بالعديد من الحروب وأصبحت كاهنًا مخلصًا لها. كان الملك يرتدي دائمًا شعار النبالة مع صورة العقرب ويطلق على نفسه اسم ملك العقارب. بعد وفاة المحارب ، أخذته سلكت في خدمتها إلى الجنة.

القوس (سخمت)

في التقاليد الفلكية لمصر القديمة ، ترتبط الإلهة سخمت بكوكبة الأبراج القوس.

سخمت هي ربة ميم فيس ؛ إلهة الحرب والشمس الحارقة ، العين الهائلة لإله الشمس رع ، المعالج الذي يمتلك القوة السحرية لترك الأمراض وشفائها ، رعى الأطباء الذين كانوا يعتبرون كهنة لها. تم تصويرها على أنها امرأة برأس لبؤة.

ابنة إله الشمس رع ، زوجة الخالق بتاح ، والدة إله الغطاء النباتي نفرتم.

كان سخمت يعتبر المدمر لأعداء الآلهة. خلال عصر الدولة الوسطى ، كان الفراعنة غالبًا ما يُقارن بسخمت باعتبارهم حماة لمصر من الأعداء. لذلك ، تم تصوير الإلهة أحيانًا بسهام محترقة. تصفها بعض إصدارات أسطورة الخلق بأنها خالقة الليبيين والآسيويين. كانت تدعى "العظيمة" و "سيدة الصحراء".

التفتوا إليها في لحظات الخطر. كان يعتقد أن غضبها تسبب في انتشار الأوبئة والأوبئة ، وعندما تفشى الطاعون في مصر ، أمر الفرعون أمنحتب الثالث بعمل سبعمائة تمثال للإلهة لإرضاء الآلهة الغاضبة.

كانت الإلهة تُعبد في معبد هليوبوليس ، حيث كان الكهنة يحتفظون بالأسود المقدسة. كما أقيمت لها المعابد على أطراف الصحراء حيث جابت الأسود البرية.

هناك العديد من المتغيرات للأسطورة القائلة بأن الناس توقفوا عن تكريم رع المتقدم في السن. بدأت الآلهة ، الغاضبة من هذا السلوك ، في إقناع إله الشمس بمعاقبة الجاحدين. رع ، وهو يستمع إلى مستشاريه ، مزق إحدى عينيه وألقاه على الأرض ، وأمر الإلهة حتحور بتدمير البشرية.

بدأت الإلهة ، على شكل لبؤة ، سخمت ، في العمل بشراسة ، وشنّت مذبحة دموية. كانت قاسية لدرجة أن رع نفسه أصيب بالرعب. قرر أن يغفر للبشرية وأمر إلهة الأسد المتعطشة للدماء بالتوقف ، لكنها تجاهلت طلب إله الشمس. ثم ذهب رع لخدعة: أمر الآلهة بصب 7000 قنينة من البيرة ممزوجة بعصير الرمان في الليل. في الصباح عادت سخمت لتواصل إبادة الناس. كانت تداعب الجعة الملوَّنة بجشع ، وتعتقد أنها دماء. زابيانيف ، نامت بعد ثلاثة أيام من النوم. بعد ذلك خمد عدوانها وأنقذ الناس. تحولت إلى حتحور الجميلة مرة أخرى. في ذكرى هذا الحدث ، تم شرب أباريق ضخمة من الجعة مع عصير الرمان في مهرجان حتحور السنوي.

كانت سخمت قوية وعدوانية لدرجة أنه حتى الإله الشرير ست والثعبان أبوب لم يستطع مقاومتها. واعتبرت أشعة الشمس الحارقة ورياح الصحراء الحارقة أنفاسها.

الكوبرا (urei) ، التي كانت جزءًا من غطاء رأس سخمت مثل عيون رع ، تنفث النار وتطلق النار ، وتضرب الأعداء وتحرقهم. بسبب هذه الميزة ، تم تبنيها من قبل العديد من الفراعنة المصريين كإلهة حرب ورمز لقوتهم في المعارك. ادعى فرعون الأسرة التاسعة عشرة رمسيس الثاني أن سخمت كان معه في عربته الحربية في معركة قادش ، وهو يحرق جنود العدو بنفث ناري.

لكن لم تكن النار هي سلاحها فحسب - لقد دمرت الأعداء بقوس. من بين جميع آلهة الرماة في البانتيون المصري ، كانت سخمت الأكثر رعباً. تم تجسيد "سهامها السبعة" على أنها سبعة رسل حملوا الطاعون والدمار.

خلال عصر الدولة الوسطى ، أصبحت سخمت إلهة متوحشة وخطيرة بشكل متزايد ، ويتم تمثيل جانبها اللطيف والأكثر ودية بالإلهة باستيت ، التي هي شكل سخمت.

العديد من آلهة اللبؤة المحاربة والشرسة تشبه إلى حد بعيد سخمت ، ولا سيما "سيدة الصحراء الشرقية" ، الإلهة بخت (باختت). لذلك ، تم تقديمها أحيانًا على أنها شكل أو أقنوم لسخمت ، وكان تكريمها ذا طابع مصري عام.

أدت علاقاتها مع الآلهة الأخرى تدريجياً إلى توسيع خصائصها الخاصة. يمكن أن تظهر ، على سبيل المثال ، كبقرة ، بعد أن تلقت لقب "سيدة السماء".

كان أهم مركز عبادة لها ممفيس ، حيث كانت تُعبد بصفتها زوجة بتاح ووالدة نفرتوم.

في المملكة الحديثة ، عادت سخمت إلى دور الإلهة الأم. في نفس الفترة ، ولأول مرة ، ظهرت معلومات عن العلاقة بين سخمت وموت ، التي كانت تُقدَّر بـ "إلهة الأم العظيمة" وزوجة آمون. نتيجة لذلك ، اندمجت عبادة سخمت تمامًا مع عبادة موت ، وهو أحد الأشكال التي أصبحت عليها.

خلال عصر الدولة الحديثة ، كانت سخمت تُعتبر بشكل أساسي الجانب العدواني من الآلهة العظماء: أولاً حتحور ، ثم موت ، وأخيراً إيزيس.

تحتوي الأساطير المصرية في روايات مختلفة على قصة عن إلهة "بعيدة" هربت إلى النوبة تحت ستار لبؤة ، والتي أعيدت فيما بعد إلى مصر. مثل هذه المؤامرة واردة في القصص حول ميهيت ، أو عن تيفنوت ، أو عن سخمت.

هربت إلهة اللبؤة الغاضبة إلى النوبة. يحاول والدها رع إعادة ابنته إلى مصر. لكن سخمت الغاضبة قتلت كل رسول تجرأ على الاقتراب منها. ثم قامت الآلهة ، من أجل تهدئة اللبؤة ، بتشغيل الموسيقى والرقص. مفتونة بالموسيقى الصاخبة وحركات رقص الآلهة ، دخلت سخمت مياه النيل بالقرب من العتبة الأولى وتحولت إلى امرأة جميلة. وفقًا لإصدارات أخرى من هذه الأسطورة ، فقد سُكرت وتحولت إلى باستت أو حتحور.

في كل عام أقام المصريون "عيد السكر" خلال موسم الفيضان ، وكان الهدف منه تحويل لبؤة الشمس الهائجة إلى إلهة هادئة.

كان لإله الشمس رع ابنة محبوبة - الإلهة تيفنوت. ظهر تيفنوت بأشكال مختلفة في الطبيعة وأمام الناس. كانت تُقدَّر باسم سخمت - إلهة الحرب الهائلة ، وفي حالة أخرى كان اسمها حتور أو حتحور ، وظهرت على أنها إلهة الرقص والمرح. قيلت العديد من الأساطير المختلفة عن هذه الإلهة ، وكثيراً ما قيل عنها إنها تهزم الوحوش - أعداء الأب الشمس ، أو تعاقب الناس على عصيان الملك الإلهي. تحت ستار العين الإلهية - أوجات - تراقب تجليات الخير والشر في العالم ، حتى يسير كل شيء ، مطيعًا التصميم والقوانين الإلهية.

عاش الناس بسعادة خلال العصر الذهبي. جمع إله الهواء شو غيوم المطر ، وإلهة الرطوبة تيفنوت تسقي الأرض الصالحة للزراعة ، وحابي السخي - إله النيل خصب الحقول ، وكان رع العظيم يدفئ الأرض بأشعةه. بدا للجميع أن الحياة ستكون دائمًا مبهجة ومغذّية. كيف يمكن للناس أن يعرفوا أنه في المستقبل غير البعيد ستقع عليهم أكبر المصائب - الجفاف والأوبئة.

والسبب في ذلك هو الشجار الذي اندلع فجأة بين Tefnut و Ra.

في ذلك الوقت ، كان إله الشمس رع لا يزال يعيش على الأرض وكان ملك مصر. عاشت تيفنوت مع والدها. كانت Tefnut إلهة ضالة وفخورة.

كانت إلهة المطر الفخورة تحب تلقي الهدايا من الناس والاستماع إلى أغاني التسبيح. لكن فجأة ذات يوم على تل بن بن ، في معبد الشمس ، بدأت الموسيقى الصاخبة تدوي. كان المزارعون هم الذين شكروا الإله المشع رع على النور والدفء اللذين أعطاهما للأرض السوداء.

أغمق وجه تيفنوت. بدا لها أن المصريين قدموا الكثير من التكريم لإله الشمس.

كيف ذلك! - تجفف الشمس التربة ، ولولا هطول الأمطار ، فلن تنبت حبة واحدة تُلقى تحت المحراث.

أنت مخطئ - اعترض إله الشمس رع على سماع كلماتها. انظر إلى الأرض: على طول النهر ، بنى الناس السدود وقنوات الري. هم أنفسهم يغذيون الحقول بالمياه ، حتى لو لم يكن هناك مطر. لكن ماذا سيفعلون بدون أشعة؟

فقال رع وأهان الإلهة:

إذا لم يكن هناك من يحتاج إلى الأمطار ، فسأغادر أرض Ta-Kemet إلى الأبد!

وهكذا تحولت تيفنوت إلى لبؤة وتركت رع إلى النوبة ، إلى أرض بوجيم البعيدة.

على شكل لبؤة تاهت في الصحراء ، في حالة من الغضب قتلت الناس ، وملأت دماء ضحاياها كل الوديان. اندلعت شعلة من عينيها ، وكان أنفاس فمها كالنار ، وكان قلبها ملتهبًا بالغضب. لم تغادر الصحراء قط ونسيت مصر تمامًا ، موطن والدها رع.

في غضون ذلك ، كانت الشمس تحترق أكثر فأكثر ، وسرعان ما أصبحت الحرارة الجافة لا تطاق. طبقة كثيفة من الغبار يكسوها البساتين وحدائق الخضار وأسطح المنازل. ذبلت أشجار الفاكهة وأصبحت الآن مثل المومياوات ذات الأغصان الملتوية.

أراد رع أن يعود تيفنوت من النوبة ليقربها منه مرة أخرى. اشتاق رع بدون عينه العجيبة. كانت تيفنوت الابنة المحبوبة لرع ، وعند رؤيتها ، امتلأ قلبه بالفرح.

فكر با لفترة طويلة في من سيرسل لابنته إلى النوبة ، وفي النهاية وقع اختياره على إله الحكمة والرسائل ، تحوت.

اشتهر بمكره وبراعته ، وكان بإمكانه استخدام الكلمات السحرية للمساعدة في جلب Tefnut إلى مصر. وبدون السحر وبدون مساعدة القوى السحرية ، كان من المستحيل ترويض الإلهة الهائلة.

نزل الله إلى العمل. تحول تحوت إلى قرد قرد وذهب إلى النوبة بحثًا عن الإلهة. عبر مياه كينيم ووجد تيفنوت الذي كان يصطاد في الصحراء في الجنوب في أرض بوجيم البعيدة.

استقبلت اللبؤة الله غير ودود. رفعت ذيلها وأخذت زمجرة بشراسة على البابون. كانت الإلهة جميلة ورائعة في غضبها. كان فروها يتلألأ ويتلألأ في الشمس.

مرحبا اللبؤة الجبارة! رع وجميع الآلهة في حزن شديد ، لأنك تركت Ta-Kemet. استمع إلى نصيحتي: لا تغضب في قلبك ، وانس حقدك ، وارجع إلى المنزل ...

اخرج ، أيها البابون البائس! - زمجر تيفنوت. "لا أريد الاستماع إليك. اذهب بعيدا ، أو سأمزقك إربا!

فهم تحوت أنه ضد غضب الإلهة ، فإن جميع الحجج المعقولة لا طائل من ورائها. قال لنفسه: "أولئك الأقوياء غالبًا ما يكونون أغبياء جدًا". - أي شخص غبي يتقبل عن طيب خاطر أي كذب مغرٍ! .. لدي مكر وذكاء ضد أنيابك ومخالبك الحادة ... "

لا تلمسني يا لبؤة! قال بسلاسة. - أعلم أنك أقوى الآلهة! .. لكن اشرح لي: لماذا أنت قوي جدًا ، تخاف مني - قرد صغير ضعيف؟ لماذا انت خائفة؟ انا لا افهم هذا.

وية والولوج؟!. أنت؟!. أنا خائف؟ .. - فوجئت اللبؤة.

لكن ، إلهة ، احكم على نفسك! إذا دخل عقرب إلى منزل شخص ، يندفع الشخص على الفور لقتله. لأنه على الرغم من أن الإنسان أقوى من العقرب ، إلا أنه لا يزال يخاف منه: يخشى أن يلدغه عقرب ... أو أفعى: تخشى أن تتأذى ، وتهاجم كل من يقترب منها ، حتى الأبقار والخيول غير المؤذية. والبقرة الكبيرة تخاف من ذبابة الفرس الصغيرة وتقتله بذيلها بمجرد أن يجلس على ظهرها ... وفقط رب الحيوانات ، الأسد ، هو صاحب القوة حقًا! - إذا اقترب ابن آوى أو قرد بالخطأ من عرينه ، فلن ينظر إليهما ؛ إذا كان نائماً ، فلن يفكر حتى في الاستيقاظ لسماع الضوضاء. لأنه لا يعرف الخوف. لا يحتاج إلى القتل لإثبات قوته. فقط من لم يكن متأكدا من قوته وبالتالي يخاف يقتل.

وشعرت تفنوت بالخجل عندما سمعت كلام قرد البابون.

اعرف هذا: أنا لا أخاف منك أيها القرد الضعيف! أقسم أنني لن ألمسك ، لأنني أقوى الآلهة ، وأنت لست خائفًا مني على الإطلاق!

رفع تحوت كفوفه وبدأ يقنعها بالذهاب معه إلى مصر. تحدث عن جمال بلاد آبائها ، عن النيل الجميل الذي يفرح ، وعن كل عجائب "تا ماري" - "الأرض الحبيبة" (هكذا أطلق المصريون على بلادهم).

قال تحوت ، بدلًا من الصحراء القاحلة التي تعيش فيها ، ستجد نفسك في بلد يزدهر بفضلك: نهر وفير ومروج خضراء ومدن وقرى مكتظة بالسكان. وتابع: "سيُبنى لك هيكل وسيكرمك الناس. لن تحتاج إلى شن غارات لص الحيوانات والأشخاص من أجل الحصول على طعامك. سيتم تقديم الغزلان والظباء والماعز الجبلي ولعبة الصحراء لك كل يوم. سيصل إليك النبيذ كل يوم ، ورشفة حزنه ستخرج من قلبك. الموسيقى والغناء والرقص على شرفك لن تتوقف أبدًا.

تيفنوت ، الذي لم يرغب في البداية في الاستماع إلى تحوت ، تأثر ببلاغته. ثم قدم تحوت الماكرة للإلهة اللبؤة كأسًا من النبيذ وطعامًا عطريًا رائعًا - غزال مقتول ، تم إعداده بطريقة خاصة ، حيث عرفوا كيفية الطهي في أراضي مصر فقط. وأشاد ناراسبيف بها.

من أجل وجهك الجميل ، من أجل جمال جسدك ، من أجل إطلالة مشرقة من الفرح ، خذ الطعام الذي تحدثت عنه ... لا يوجد طعام أفضل في العالم كله ...

على الرغم من أنه ظهر في مظهر متواضع مثل قرد البابون ، إلا أنه كان متملقًا حقيقيًا وكان يعرف كيفية كبح جماح الإلهة الضالة.

اقترب تيفنوت من الطعام واختبر ما يختبره بتذوق الطعام الرائع. أشرق وجهها ، وأصبحت عيناها بهيجة. التفتت إلى تحوت ، مبتهجة.

وبدأ غضب الإلهة يهدأ.

"لقد غزت قلبك.

حقًا ، من كل ما هو موجود في العالم ،

إنهم لا يحبون شيئًا أكثر من جانبهم الأصلي ،

هذا هو المكان الذي ولدت فيه.

عندما يشيخ التمساح

أينما يحدث ذلك

يأتي ليموت في خزانه ،

بعد كل شيء ، المدينة ملكه ".

هذه الآيات تلاها تحوت للإلهة. تحدث عن حزن مصر التي تركتها راعيها:

يا له من كآبة في كل مكان. يلمس موسيقيوك الأوتار ، لكنهم لا يبدون تحت أصابعهم ، مغنيوك حزينون ، حبيبك في حداد. الكبار والصغار ينتظرون نصيحتك ، حكّام ونبلاء العالم أجمعوا حدادًا عليك. لقد سادت الفوضى منذ أن هربت من مصر. لم يعد يتم الاحتفال بأعيادك. في معابدكم الاحتفالات غير مرتبة ، الرجال حزينون ، النساء الجميلات لم يعدن يضحكن ...

ارجعي يا إلهة إلى الأرض التي ينتظرك فيها والدك ، وأعدك بخدمتك وحمايتك من كل الأعداء!

كيف يمكنك ، قرد صغير ، عاجز ، أن تحميني كإلهة قوية؟ - صرخ تيفنوت متفاجئا.

اسمعني أيتها الآلهة العظيمة. كلماتي تبدو غريبة بالنسبة لك ، لكن اسمع ، سأخبرك بمثل الأسد والفأر.

لقد حدث أنه في يوم من الأيام ، سقط فأر ، يبدو أنه ضعيف وصغير جدًا ، تحت مخلب أسد. كان الأسد على وشك أن يسحقها ، لكن الفأر توسل:

لا تسحقني يا مولاي! إذا أكلتني ، فلن تحصل على ما يكفي مني. إذا تركت ، فلن يزداد جوعك. لكن من ناحية أخرى ، إذا أعطيتني الخلاص ، فأنا أيضًا سأمنحك يومًا ما الحياة. لا تؤذيني ، سأخلصك من المتاعب يومًا ما.

ضحك الأسد على الفأر وقال:

ما الذي تستطيع القيام به؟ بعد كل شيء ، لا يوجد أحد على الأرض أقوى مني ، ولا يمكن لأحد أن يؤذيني!

لكن الفأر أقسم له:

أقسم أني سأخلصك من الموت عندما يأتي يوم ممطر لك!

اعتبره الأسد مزحة ، لكنه فكر: "إذا أكلت هذا الفأر ، فلن أشبع حقًا ..." وتركها تذهب.

مر الوقت ، وحدث أن أحد الصيادين ، الذي كان يصطاد الحيوانات في الفخاخ ، حفر حفرة في طريق الأسد. سقط الأسد في الحفرة وسقط في يدي الصياد. ربطه الصياد بشبكة وربطه بإحكام بأحزمة جافة ، وشبكه من الأعلى بأحزمة من الجلد الخام.

وهكذا رقد الأسد المقيد حزينًا. لكن القدر تمنى أن تصبح نكتة الفأر صحيحة. أراد القدر أن يضحك على كلمات الأسد المتغطرسة ، كما قال ذات مرة ، وفي الليل أحضر له فأرًا صغيرًا.

هنا قال الفأر للأسد:

الا تعرفني أنا ذلك الفأر الصغير الذي أعطيته الحياة. جئت اليوم لأرد لكم عينية. لقد وقعت في يد رجل ، ولكني سأخلصك من الموت. يجب أن تكون ممتنًا لأولئك الذين أظهروا لك نعمة.

ثم بدأ الفأر يقضم روابط الأسد. قضمت جميع الأحزمة الجافة وجميع أحزمة الجلد الخام التي كان مقيّدًا بها ، وحررته من القيود. ثم اختبأ الفأر في لبدة الأسد ، وفي نفس الساعة ذهب معها إلى الجبال ، بعيدًا عن الصيادين الخطرين.

فكر في الفأر الصغير ، أضعف سكان الجبال ، والأسد ، أقوى وحوش الجبال!

حتى الأقوى يمكن هزيمته ، والأضعف سيأتي لمساعدته وينقذ ...

بهذه الكلمات أنهى البابون الصغير قصته.

ضحكت اللبوة النوبية وابتهج قلبها بكلمات تحوت. أثر تملق البابون الصغير وخطابه المعقول على تيفنوت الضال ، وحولت وجهها إلى مصر.

كانت على وشك أن تعلن قرارها رسميًا لتحوت ، كانت قد فتحت فمها بالفعل ، عندما تجمدت فجأة ، وصدمتها فكرة مفاجئة.

كيف! بكت شحبت من الغضب. - أقسمت ألا أعود! لم أكن لأطيع حتى رع نفسه لو جاء من أجلي - وفجأة كسر قرد صغير تافه إرادتي التي لا تلين! سأقوم بتمزيق هذا القرد الوقح!

رفعت عرفها ، وأطلقت هديرًا ، ارتجفت منه الصحراء واستعدت للقفز.

البابون الصغير استولى عليه الخوف ، الخوف الرهيب ، على مرأى من قوتها ... انكمش وأصبح مثل الضفدع.

إلهة! هو صرخ. - تذكر قسمك! أقسمت ألا تؤذيني!

تجمد Tefnut في التردد.

حسنًا ، قرد البابون ، "زأرت بعد بعض التفكير. "إنه لأمر مخز ، لكن علي أن أفي بوعدي. ومع ذلك ، لا تجرؤ على الاعتقاد بأنك قد تغلبت علي! لم تكن أنت من أعادني إلى وادي النيل. قررت ذلك بنفسي!

أوه نعم ، إلهة عظيمة! - أكد تحوت. - كيف يمكن أن يكون خلاف ذلك؟ من لديه القوة على مثل هذه الآلهة القوية مثلك؟ قررت العودة إلى وطنك وأنا معجب بحكمتك! سأستمر في الترفيه عنك بالأغاني والرقصات.

أخذ العود في يديه ومشى أمامها يرقص حتى تظهر أمام رع بفرح.

فوصلوا إلى تخم مصر.

ليست مثل لبؤة برية ، ولكن مثل غزال وديع ، جاءت الإلهة تيفنوت من الصحراء ورأت جمال البلد الذي كان تحوت يخبرها عنها.

انتشر خبر قدوم Tefnut بسرعة في جميع أنحاء مصر.

خرجت الفتيات الجميلات مع الزهور في شعرهن الفضفاض ، والدفوف في أيديهن ، لمقابلة الموكب البهيج. وكان الكهنة يعزفون على القيثارة والمزامير ويحملون على أكتافهم ذبائح غنية. احضروا الخمر واكاليل الزهور الى الالهة. ودهنوها بزيت عطري ووضعوا اكليلا على راسها.

غسلت جسدها في بحيرة الجزيرة المقدسة. ثم تحولت اللبؤة إلى عذراء شابة جميلة حتحور تيفنوت بعيون مشرقة ، ذات وجه مرح ، بشعر أسود ، إلى عذراء تحمل فخرًا ، متألقة بجمال.

بدأ رع ، وهو يتعلم عن عودة ابنته ، في الرقص ، وابتهج قلبه بشكل غير عادي. شعر وكأنه ولد من جديد.

رآها الأب رع ، وعانق ابنته فرحًا وصرخ: "أخيرًا ، أتيت ، وأعانقك ، ملكة النساء ، ابنتي الحبيبة!"

في مدينة فيلة ، في المقام الأول حيث أقامت الإلهة ، تم بناء معبد بالقرب من حرم إيزيس.

من هنا أبحر الموكب على متن السفن عبر النيل. استغرقت الرحلة تسعة أيام. وفي كل مدينة ، تكرر الاجتماع المهيب والبهيج للإلهة - ابنة رع -. وغنت النساء ورقصن ، وابتهجت البلاد كلها واحتفلت.

مع وصول Tefnut ، انتهى الجفاف في Ta-Kemet. هطلت الأمطار ، وفاض النيل ، وسقي وأخصب تربة الحقول الجافة.

منذ ذلك الوقت ، ربط المصريون نهاية موسم الجفاف وفيضان النيل بعودة تيفنوت إلى وطنه واحتفلوا به بشكل خاص هذه الأيام. في معابد الآلهة ، تم لعب عروض مقدسة - ألغاز كاملة ، حيث تم في كل مرة تصوير رحيل وعودة Tefnut.

كانت تيفنوت إلهة الخير والشر. كانت تضحك بحرارة ، وكان قلبها حلوًا. في هذا الوقت ، غنت تحت ستار حتحور - فتاة شابة وجميلة ، إلهة الموسيقى والرقص. لكنها يمكن أن تغضب أيضًا ، مثل لبؤة غاضبة ، يمكن أن تصبح عيناها محتقنة بالدماء من الغضب ، وتطلق النار على المذنب ، ثم يطلق عليها سوخمت ، متطابقة مع إلهة الانتقام الهائلة. Tefnut-Sokhmet هي ملكة النساء وعشيقة الأرواح الشريرة ، تزين نفسها بأكاليل من الزهور ورُسمت بدماء ضحاياها. عندما سئمت Tefnut-Hathor من الرقص والموسيقى ، جذبتها مرة أخرى إلى الصحراء ، وزرعت في الجبال ، وكان كل شيء يرتجف من الخوف منها.

صور الفنانون تيفنوت سوخمت في صورة امرأة نحيلة برأس لبؤة. لديها إكليل على رأسها - دائرة بها ثعبان. هذا هو رمز العين الإلهية - أوجات.

بالإضافة إلى قصة الأمس عن حتحور وقصة اليوم عن سخمت ، أود أن أسهب في الحديث عن علاقتهما بمزيد من التفصيل وأتحدث عن الأسطورة التي تحولت فيها إلهة الحب المصرية القديمة حتحور فجأة إلى سخمت لا تعرف الرحمة والحرب.

حتحور ، مثل معظم آلهة مصر ، لها وجوه كثيرة. في العصور القديمة ، كانت في الغالب إلهة السماء ، تصور امرأة برأس بقرة ، يوجد بين قرنيها قرص شمسي. كانت هذه نسخة من أسطورة البقرة السماوية التي تلد الشمس. لكنها كانت تسمى أيضًا ابنة رع. وكما يشهد اسمها ، كانت زوجة حورس (حورس). في الوقت نفسه ، كانت تُقدَّر أحيانًا باسم عين حورس أو عين رع. باعتبارها عين رع ، تم التعرف عليها مع تيفنوت ، إلهة الرطوبة (عين رع في الصباح ، تجلب الندى؟) ، مع سخمت ، إلهة الحرب والشمس الحارقة (عين رع الحارة في منتصف النهار؟). في هذه الحالة ، يمكن افتراض أن حتحور كانت عين رع المسائية (مثل ثالوث الآلهة شائع جدًا في الأساطير المصرية).

في أغلب الأحيان ، كانت حتحور (مثل الصورتين الأخريين) تحظى بالتبجيل في صورة امرأة برأس أسد. ربما ، في هذا الشكل قامت بإبادة الناس ... ومع ذلك ، فمن المنطقي التحدث عن هذا بالتفصيل.

في إحدى الأساطير القديمة عن رع المسن المتهالك ، الذي تآمر الناس عليه بقسوة ، نصحت الآلهة سيدهم: "لتذهب عينك وتضرب أولئك الذين يتآمرون عليك ... وقد تنزل. على شكل حتحور ".

فذهبت الالهة وضربت الشعب في البرية. قال جلالة هذا الإله: "اذهب بسلام يا حتحور لأنك فعلت ما أرسلتك من أجله".

قالت هذه الإلهة: "أنت حي ، لقد غزت الناس ، وهذا حلو لقلبي".

قال جلالة الملك رع: "أنا جبار". وظهر اسم سخمت ". لنقم باستطراد. يتم الجمع بين الإيمان بالقوة السحرية للكلمة في هذه الحالة مع التلاعب بالكلمات: "سخمت" تعني "الجبار". لذلك لا يتجسد فقط ، ولكن الصوت ذاته ، التورية اللاإرادية ، يتم إدراكه بأعجوبة. وما قاله رع عن نفسه يصبح صفة واسم الإلهة: حتور سخمت.

تم نطق الكلمة ، وبدأت الإلهة ، التي شعرت بقوتها غير العادية ، في قتل الناس. ومع ذلك ، كان رع بالفعل راضيا عن الانتقام ، والشفقة على الناس استيقظت في روحه. أمر بإحضار المزيد من الحجر الأحمر "ديدي" (مغرة؟) ، وكذلك لصنع المزيد من الجعة. ألقي الحجر الأحمر المفكك في البيرة ، وأصبح مثل الدم.

تم تحضير 7000 برطمان من البيرة. نظر إليهما جلالة الملك رع وقال: ما أجملهما. سأنقذ الناس معهم ".

قال رع: خذهم إلى المكان حيث تريد قتل الناس هناك.

نهض جلالة الملك رع ، ملك مصر العليا والسفلى ، في وقت مبكر من جمال الليل ليسكب سائل هذه الأواني.

وامتلأت الحقول برطوبة تصل إلى أربعة مقاييس (في الارتفاع) ...

في الصباح جاءت هذه الإلهة ووجدت كل شيء مبللًا. وكان وجهها مبتهجا هناك. وشربت وكان حلو قلبها. وذهبت في حالة سكر ولم تتعرف على الناس.

وقال رع لهذه الإلهة:

"اذهب بسلام يا إلهة عظيمة."

هذه هي الأسطورة. إنها موحية. في الحياة اليومية ، نتعلم أن الإلهة لم تحب البيرة فحسب ، بل شربت أيضًا نفسها وهي في حالة سكر ، لدرجة أنها توقفت عن التعرف على الناس. من الواضح أن مثل هذه الحالات لم تحدث فقط مع الآلهة أو الآلهة ، ولكن أيضًا مع الناس.

علاوة على ذلك ، فإن السكر ، على ما يبدو ، لم يكن يعتبر شيئًا مخجلًا. بعد كل شيء ، المصريون والمصريون السكارى ، وفقًا للأدلة على هذه الأسطورة (لا يمكن إنكار ارتباطها بالواقع) ، أصبحوا أكثر لطفًا ونسيوا مخططاتهم الشريرة. على أي حال ، أود أن أصدق أنه كان كذلك.

الأسطورة لها أيضًا جانب من العلوم الطبيعية. إنها تتحدث - بشكل استعاري - عن فيضان كبير في وادي النيل. تعتبر الأساطير حول الفيضانات بشكل عام مميزة جدًا للقبائل والشعوب الأكثر تنوعًا التي تعيش في أوراسيا وأمريكا وأستراليا. هم الأقل شيوعًا في إفريقيا. في تلك المناطق التي كانت فيها الفيضانات قوية بشكل خاص ، على سبيل المثال ، في بلاد ما بين النهرين ، ظهرت أساطير حول فيضان عالمي (دخل أحدهم الكتاب المقدس).

تقع المنطقة الرئيسية لإمدادات مياه النيل في المنطقة الاستوائية ، حيث تنتشر الغابات الاستوائية والسافانا والبحيرات. وهذا يوفر للنهر استقرارًا نسبيًا وفيضانات صغيرة نسبيًا ، أو بالأحرى غير كارثية ، خلال موسم الأمطار. كما نعلم ، فإن مثل هذه الانسكابات المنتظمة هي مفتاح خصوبة الحقول. إذن ، ما الذي يمكن أن نتحدث عنه ، إذاً ، الفيضان ، الذي يكون قويًا بشكل خاص ، وحتى بالمياه الحمراء؟

ليس من الصعب التكهن. الحقيقة هي أن النصف الجنوبي من النيل الأبيض - التدفق الرئيسي للمياه - يقع في منطقة واسعة الانتشار من التربة الحمراء. منذ خمسة آلاف عام ، في مكان الصحاري وشبه الصحاري الحالية في هذه المنطقة ، كانت توجد السافانا ، وفي مكان السافانا الحالية - الغابات. بدأ الصيادون ثم الرعاة والبدو والمزارعون الأوائل في حرق الغابات وقطعها وزراعة التربة بطرق بدائية. نتيجة لذلك ، بدأ تآكل الأرض. أثناء هطول الأمطار الغزيرة ، تآكلت التربة الحمراء وجاءت بكميات هائلة بشكل رئيسي إلى النيل الأبيض من روافده اليسرى ، والتي تحول معظمها فيما بعد إلى وديان جافة.

وقد لاحظ قدماء المصريين هذه الظاهرة ، فكتبوا بهذه المناسبة قصة بتلوين البيرة باللون الأحمر وفيضان قوي. من الممكن أن تكون الأسطورة لم تظهر على الفور ، ولكن في البداية نقل الناس معلومات حول الفيضانات الشديدة بمياه حمراء غير عادية. تدريجيًا ، تراجعت هذه الظواهر ، وتوقفت أخيرًا تمامًا: الصحاري وشبه الصحاري كان لها أثرها ، وأصبحت روافد النيل ضحلة. أدى توسع الأراضي المهجورة في الصحراء إلى حقيقة أن المناخ في هذه المنطقة أصبح أكثر جفافاً بشكل ملحوظ. الآن "الانسكابات الحمراء" للنيل بقيت فقط في الأساطير.

بحلول ذلك الوقت ، تغير أيضًا الموقف تجاه الإلهة حتحور. إذا تسببت "فيضانات" النيل الكارثية ذات مرة في كارثة لسكان الوادي ، فإن الفيضانات الدورية العادية ظلت نعمة. تحولت حتحور إلى راعية للأشجار (التقطت صورة نخيل ، جميز) وإلهة الحب والموسيقى والرقص والمرح (كما نرى ، ليس فقط في روسيا ، ارتبطت المتعة بالشرب).

لعبت حتحور أيضًا دورًا مهمًا في عالم الموتى ، حيث قابلت أرواح الموتى ومنحتهم الرطوبة التي تمنحهم الحياة. كانت صفته آلة موسيقية ، كانت تُرتدى صور العقيق الأحمر أو الحجر الأحمر أو الخزف كتميمة تجلب الحظ السعيد.

في نهاية الدولة الحديثة ، بدأ التعرف على حتحور مع إيزيس ، والإغريق القدماء - مع أفروديت.

شو وتيفنوت هما الزوجان الإلهيان الأولان على وجه الأرض. لديهم روح واحدة. وفقًا لنشأة الكون في هليوبوليس ، وُلدت هذه الآلهة من قبل أتوم في بداية الخلق: نشأ شو كإله للريح ، وتيفنوت ماعت كإلهة للنظام العالمي ، وبفضلها فقط تمكنت أتوم من خلق العالم. في نشأة الكون في ممفيس ، يُعرف Tefnut أحيانًا بـ "قلب ولسان بتاح" ، أي بكلمته وفكره الأصليين ، اللذين تجسدا في Atum و Tefnut-Maat. تقليديا ، في دين مصر القديمة ، كان تيفنوت يقدس باعتباره إلهة الرطوبة.

بعد إنشاء العالم ، أصبح Tefnut عين رع - عين الشمس ، حارس العدالة والقوانين.

لقد حان العصر الذهبي - وهو الوقت الذي عاشت فيه الآلهة على الأرض مع الناس. سادت الآلهة بدورها ، لتحل محل بعضها البعض على العرش الأرضي. كان أولها وأطولها عصر حكم رع - إله الشمس ، "رب كل ما هو".

في بداية العصر الذهبي ، اختلف تيفنوت مع رع. اتخذت شكل لبؤة ، وغادرت مصر واتجهت جنوبًا ، إلى النوبة (كوش المصرية) ، في الصحراء.

كانت Tefnut إلهة الرطوبة - لذلك ، عندما غادرت ، ضربت البلاد كارثة - جفاف رهيب. توقف هطول الأمطار في دلتا النيل. جفت أشعة الشمس الحارة التربة على طول الضفاف - تشققت وأصبحت صلبة مثل الحجر ؛ لم تعد أشجار النخيل تؤتي ثمارها ؛ أصبح النيل ضحلاً وبدأت العواصف الرملية. كان الناس يموتون من العطش والجوع.

ثم دعا جلالة الملك رع الإله شو إليه وأمره:

اذهب وابحث عن Tefnut في النوبة وأعد هذه الإلهة!

تحول شو إلى أسد وذهب بحثًا عن أخته. سرعان ما تمكن من العثور عليها. شو لونغ وأخبرتها ببلاغة ما حل بوطنها حزنًا ، وأخيراً شفقة تيفنوت ، مما أقنعها بالعودة. عندما أتوا إلى مصر معًا ، فاض النهر العظيم على الفور وغذى المروج والأراضي الصالحة للزراعة بالمياه ، وتدفقت أرض الدلتا (السماء هي "النيل السماوي" الواهب للحياة - المطر انتهى الجفاف ، و توقف الجوع.

بعد أن أحضر شو أخته من الصحراء النوبية ، تزوجها. ومن هذا الزواج ولد زوجان إلهيان ثان: جب إله الأرض ونوت إلهة السماء. أحب جب ونوت بعضهما البعض كثيرًا حتى في بطن أمهاتهما وولدوا محتضنين بإحكام. لذلك ، في بداية الخلق ، اندمجت السماء والأرض في واحد.

حقق شو ترتيب رع: فصل السماء عن الأرض وحرك العالم المخلوق. لذلك ، يُعتقد أن Shu هي تجسيد للطاقة الإبداعية لـ Ra-Atum. اسمه يعني "الفراغ" (أي الهواء). وضع المصريون تماثيل شو الخشبية الصغيرة في توابيت الموتى - حتى لا يختنق المتوفى في الآخرة ، حيث لا يوجد هواء.

يرتدي شو ريشة نعامة على رأسه: هذا هو المحدد الهيروغليفي لاسمه.

عندما كسر شو عناق نوت وجيب ، صعدت الإلهة نوت ، تحت ستار بقرة سماوية ، فوق الأرض. كانت تشعر بالدوار من العلو. أمر إله الشمس شو بدعم البندق. منذ ذلك الحين ، يحمل شو دائمًا ابنته أثناء النهار ويخفض ظهرها على الأرض ليلًا. لذلك ، فإن أحد شعارات شو هو الريش الأربعة: أعمدة رمزية تدعم السماء.

في الصباح ، يترك البندق جيب ، ويأخذ شكل البقرة السماوية Mehet Urt ويولد قرصًا شمسيًا. خيبري ، إله الشمس المشرقة ، يدحرج الشمس أمامه مثل خنفساء الجعران التي تدحرج كرةها ، وعند وصولها إلى ذروتها ، تنقل قرص الشمس إلى رع. يأخذ رع الشمس ويحملها في قاربه المقدس للأبد عبر النهر السماوي - فوق بطن نوت.

في بعض الأحيان يتعرض الرخ للهجوم من قبل العدو الأبدي للشمس - الأفعى العملاقة أبوب. في مثل هذه الأيام ، تكون السماء مغطاة بالغيوم أو عاصفة رملية تطير من الصحراء. تختبئ الإلهة نوت في الجبال حتى يهزم رع أبوب. إذا تمكن الثعبان من ابتلاع الرخ ، يحدث كسوف للشمس - ولكن حتى مع ذلك ، لا يزال رع في النهاية يفوز بالنصر على أبوفيس ويسبح أكثر على طول النهر السماوي. في المساء ، بعد أن أكمل مهمته العظيمة ، أعطى إله الشمس القرص لأتوم ، وخفضه أتوم في الأفق.