Avec la biographie de Radonezh. Saint Serge de Radonezh. Biographie

Le 3 mai 1314, un fils naquit à Cyril et Marie dans la région de Rostov. Le premier miracle s'est produit avant la naissance du garçon. Un jour, Mary, enceinte, alla au temple. Pendant le service, le bébé dans le ventre de la mère a crié trois fois. Quarante jours après sa naissance, il fut baptisé et appelé Bartholomé. La mère et le père ont parlé au prêtre du cri de son fils dès le ventre. A quoi le confesseur a répondu que les jeunes futurs serviraient la Sainte Trinité.

Quand le garçon a grandi, il a commencé à apprendre à lire et à écrire, mais l'apprentissage était difficile pour lui. Un jour, Bartholomew rencontra un prêtre et informa le confesseur des difficultés de son entraînement et lui demanda de l'aider. Le prêtre lui donna un morceau de prosphora et dit que Barthélemy lisait bien. Le prêtre se rendit au temple et commença à prier. Bartholomew dit de lire les cantiques. Miraculeusement, il a commencé à lire beaucoup mieux qu'avant. Après un moment, Bartholomew commença à jeûner et à lire les prières.

Quelque temps après, la famille de Bartholomew a déménagé dans la ville de Radonezh. Le garçon a exprimé le désir de devenir moine, mais ses parents lui ont demandé d'attendre leur mort. Cyril et Maria sont allés dans des monastères et y sont morts. L'héritage hérité de son père, Bartholomew a donné le frère cadet Peter, et le frère aîné Stephen s'est rendu chez les moines. Bartholomew décida d'aller dans les bois et d'y construire une église et invita son frère Stephen avec lui. Ils ont trouvé dans un endroit plus souvent désert, érigé une petite cabane et y ont construit un temple, qui a été consacré par le métropolite de Kiev au nom de la Sainte Trinité. Igumen Mitrofan a traité Bartholomew comme un moine et l'a appelé Sergius. À cette époque, il avait environ 20 ans.

Une fois au cours d'une prière, un miracle s'est produit, les murs de l'église se sont séparés et Satan lui-même y est entré. Il a ordonné à Serge de quitter le temple et l'a effrayé. Mais Sergius l'a expulsé avec sa prière. Au bout d'un moment, d'autres moines s'installèrent près de Sergius. Chacun construit une cabane. Quand les moines eurent 12 ans, une clôture fut construite autour des cabanes. À la mort de l'hégumen Mitrofan, Sergius et les moines se rendirent chez l'évêque pour un nouveau mentor. L'évêque a ordonné à Sergius lui-même d'être l'hégoumène. Sergius donna son consentement.

La première fois à l'église n'était pas un bon moyen. Après un certain temps, les habitants ont commencé à construire leurs maisons dans les environs, qui se sont transformés en villages. Les moines ont exprimé leur mécontentement qu'il n'y avait pas d'eau à proximité. Saint Serge pria longtemps et une source apparut à proximité, dont l'eau guérit. Près de la Volga vivait un dignitaire qui était tourmenté par un démon. Saint Serge bannit le diable. Depuis lors, un grand nombre de laïcs ont commencé à visiter le saint. Avant la bataille avec le prince Mamai de la Horde, le prince Dmitry a demandé sa bénédiction à Sergius et l'a emporté. Par la suite, en l'honneur de cela, le monastère de l'Assomption a été érigé.

Saint Serge prédit sa disparition dans 6 mois et transmettra l'hégumenité au disciple Nikon. Sergius de Radonezh est parti dans un autre monde le 25 septembre 1392, après avoir vécu 78 ans. Sergius voulait être enterré à l'extérieur de l'église, à côté des autres moines. Mais le métropolite Cyprien a donné sa bénédiction à Sergius pour qu'il soit placé du côté droit de l'église. Le jour de l'enterrement, un nombre considérable de personnes est venu faire ses adieux à saint Serge de Radonezh.

Biographie et vie de Sergius de Radonezh brièvement pour les enfants 2, 4 classes

Les parents de Sergius, Cyril et Maria, étaient des gens pieux. Ils vivaient à Tver. Le futur saint est né là-bas, vers 1314, sous le règne du prince Dmitry. Le métropolite de la terre russe était Pierre.

Marie, portant l'enfant dans le ventre de sa mère, mena une vie juste. Elle a strictement observé tous les jeûnes et a prié. Même à ce moment-là, elle a décidé que si un garçon était né, elle le consacrerait au service du Seigneur. Et, comme une préfiguration de l'enfant à naître, s'est produit, une fois, un miracle dans le temple pendant la prière de Marie. L'enfant a crié trois fois depuis le ventre de la mère. Le prêtre a interprété cela de telle manière qu'il deviendrait un serviteur de la Sainte Trinité.

Après la naissance, le quarantième jour, le bébé a été baptisé. Le nom lui a donné Bartholomew. Il avait deux autres frères - Peter et Stefan.

Le garçon a grandi. Il est temps qu'il apprenne à lire. Cette science fut donnée facilement à ses frères et à Bartholomé avec beaucoup de difficulté. Il était très inquiet à ce sujet.

Une fois, à la demande de son père, Bartholomew partit à la recherche de chevaux. Et sur le chemin, j'ai rencontré un garçon dans le domaine du saint aîné. Il lui a parlé de ses difficultés d'apprentissage et lui a demandé de prier pour lui. En réponse, le vieil homme donna un morceau de prosphora au jeune homme et lui dit qu'il connaissait désormais très bien la lettre.

Bartholomew a invité l'aîné chez ses parents. Il n'a pas refusé. Et depuis lors, toutes les sciences sont devenues faciles pour le garçon.

Quelques années ont passé et Bartholomew a commencé à observer strictement tous les messages et à lire les prières, se préparant au service du Très-Haut. Il a lu pas mal de livres des saints.

Bientôt, lui et toute sa famille s'installèrent sur les terres de Rostov, à Radonezh. Le déménagement était associé aux excès du gouverneur de Moscou à Tver. La famille s'est installée près de l'église locale.

Les frères Bartholomew ont trouvé des épouses. Et il a cherché à adorer. Il a demandé à son père et à sa mère de le bénir pour cela. Ce à quoi les parents lui ont demandé d'attendre la fin de leur voyage terrestre, après quoi ils s'étaient déjà consacrés au Seigneur.

Après un certain temps, ils sont allés aux monastères. Et là ils ont dépassé leur mort. À ce moment-là, la femme de Stephen est décédée et il a également trouvé refuge dans la cellule du monastère. L'héritage des parents a tout donné à Bartholomew à son autre frère, Peter.

Il a appelé Stephen pour trouver un endroit approprié pour la structure du monastère. Et ils construisirent avec lui une petite église dans la friche, la consacrant au nom de la Sainte Trinité. Après un certain temps, son frère a quitté Bartholomew. Il avait du mal à vivre dans le giron de la nature. Il est parti pour le monastère de Moscou. Là il est devenu abbé.

Et Barthélemy a demandé à l'ancien Mitrofan de le faucher comme un moine. Avec la tonsure et il a pris le nom de Sergius. Il avait à cette époque un peu plus de 20 ans.

Et il a commencé à vivre dans sa hutte, priant avec ferveur. Tenté par les démons de toutes les manières possibles, mais Sergius était inébranlable. Il n'a pas succombé à leurs tentations, mais les a chassés. Une fois, Satan lui-même lui a rendu visite, mais le saint l'a expulsé.

Parfois visité des moines Sergius. Et avec le temps, certains ont commencé à s'y installer. L'église s'est énervée.

Après la mort de l'hégumen, sur l'insistance de Mgr Athanasius, Sergius reçut cette dignité sacrée.

Le saint a fait beaucoup de miracles de différentes sortes. Par la prière de Sergius, une source s'est levée non loin de l'église qu'il a fondée. Il pourrait soigner les malades et ressusciter les morts. Et les gens ont commencé à lui demander de l'aide.

Une fois, Sergius a eu la vision que son église serait un refuge pour les mendiants et les vagabonds et qu'elle serait pleine de gens.

Frère Stephen est retourné à l'église. Mais, une fois, Sergius, offensé par lui, a quitté le monastère. Il s'est construit une cellule sur la rivière Kirzhach. Mais les moines lui sont venus de l'église de la Sainte Trinité.

Après un certain temps, le saint est revenu, laissant l'abbé d'un de ses disciples au nouveau monastère.

Sergius a continué sa vie là-bas. Il a continué à faire des merveilles, à guérir les malades. Est venu à lui pour des conseils et des bénédictions. Le grand-duc de Moscou Dmitri lui-même a rendu visite au saint avant de se battre contre la Horde, qui s'est déroulée sur le terrain de Kulikovo. Ayant reçu la bénédiction de Sergius sur elle, le prince mena calmement son armée au combat.

Sergius n'a pas seulement prié et guéri les gens. Il a beaucoup travaillé pour le bénéfice de son monastère. Peu à peu, sa demeure devint un refuge pour les affligés, ce qui lui fut prédit dans une vision.

25 septembre 1392, Sergius de Radonèze meurt. Il a laissé derrière lui l'abbé de son disciple Nikon. Sergius a marqué le début d'une vie monastique désolée.

Biographie de Sergius de Radonezh

Sergius de Radonezh est né le 3 mai 1319 dans le village de Varnitsy, près de Rostov, sous le nom de Bartholomé. Cyril et Marie, les parents du futur saint, appartenaient aux boyards. En plus de Bartholomew, ils ont également né deux garçons, Peter et Stephen.

Selon la légende, Maria serait allée à l'église et, pendant l'exécution de la prière, son enfant du ventre aurait poussé un grand cri. Étant dans sa petite enfance, il surprend tout le monde avec le fait que, mercredi et vendredi, il ne boit pas de lait maternel. Si Mary mange de la viande les autres jours, il ne boit pas non plus le lait de sa poitrine ce jour-là. Et plus tard, la mère de Bartholomew ne devait plus manger de viande.

À l'âge de sept ans, il est envoyé avec ses frères pour étudier, mais le diplôme est difficile pour lui. Bartholomew avait très envie d'apprendre à écrire et à lire. Après ses prières incessantes pour lui donner une compréhension de la lettre, il rencontre un vieil homme, à qui il demande de l'aide dans sa détresse. L'aîné bénit le garçon et dit qu'à partir de maintenant, vous comprendrez tout, même mieux que vos frères. Et à partir de ce jour, Bartholomew commença à comprendre la lettre de manière étonnante.

Le garçon s'intéressait aux livres sur la vie des saints. Après les avoir lus, Bartholomew trouve son inspiration, à des jours fixes, de respecter un jeûne strict, de refuser de manger et, les autres jours, de ne manger que du pain et de l’eau et de consacrer toutes les nuits à une prière sincère.

En 1328, Barthélemy et sa famille s'installèrent à Radonezh. Et à l'âge de 12 ans, il décide de faire vœu de monachisme, mais les parents posent comme condition que cela ne se produira qu'après leur mort, puisque Peter et Stefan ont une famille et qu'il reste leur soutien. Cela n'a pas tardé à attendre la mort de Cyrille et de Maria, et avant la mort, selon la tradition, ils prennent la tonsure chez les moines et le berger.

Après leur mort, Bartholomew se rend au monastère de Khotkovo-Pokrovski, où le frère Stephen, après le décès de sa femme, a pris le voile. Voulant accomplir le plus strict exploit monastique, les frères du fleuve Konchura fondèrent un monastère. Et Bartholomew juste à Radonezh Bor a construit une église en l'honneur de la Sainte Trinité. Son frère ne supporte pas la plus stricte discipline ermite et s'en va.

En 1337, Bartholomew fut ordonné moine par le père supérieur Mitrofan et fut baptisé du nom du grand martyr Sergius. Le temps passa et d'autres moines et moines commencèrent à venir à lui, formant un monastère qui devint plus tard la Trinity-Sergeeva Lavra. La communauté s'est développée - et autour d'elle a commencé à installer des ouvriers et des paysans.

Le père Sergius se distinguait par un amour particulier du travail. Il érigea lui-même des cellules et effectua également tous les travaux économiques du monastère. Il a combiné le travail avec la prière incessante et le jeûne. Les moines se demandaient souvent comment leur moine travaillait dur tout le temps et jeûnait, mais sa santé ne se détériorait pas, mais bien au contraire.

En 1354, Sergius fut élevé au rang de Yegumen. La gloire de lui se répand et Philothée, en tant que patriarche, lui donne des cadeaux avec le souhait d'accomplir des exploits spirituels. Selon l'instruction patriarcale du monastère, un système de protection sociale a été introduit. Il assuma l'égalité des biens, portait les mêmes vêtements et les mêmes chaussures que tout le monde, mangeait dans un pot commun et obéissait à Yegumen et aux aînés reconnus.

Outre le cloître Trinity-Sergius, le moine établit d'autres monastères, où il introduit une charte communale. En voici quelques unes:

Monastère Vysotsky à Serpoukhov
Monastère de l'Annonciation dans la ville de Kerzhach
St. George Monastery, situé sur la rivière Klyazma
Staro-Golutvin près de Kolomna

Et les fidèles de Saint-Serge fondèrent plus tard environ 40 monastères dans leur pays d'origine.

Sergius de Radonezh a acquis la gloire d'un artisan de la paix, ce qui était important dans la bataille de Kulikovo. Dmitry Donskoy avant les batailles reçoit la bénédiction de l'aîné. Sergius prédit une défaite sans précédent des Tatars. Et briser les canons acceptés, avec le prince de deux moines. Et le jour saint de la Nativité de la Vierge, l'armée russe l'emporte.

Tout au long de son parcours, Saint-Serge a eu diverses visions mystiques.

Et près de sa mort, il donne ihumanisme et des instructions à son disciple proche, Nikon, et renonce aux choses de la terre. Saint Serge de Radonèze est décédé à l'automne 1392.

4ème année pour les enfants

Biographie par dates et faits intéressants

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Sergius de Radonezh (Radonezh Bartholomew Kirillovich)
Biographie de Sergius de Radonezh
Sergius of Radonezh (dans le monde de Bartholomew; "Radonezh" - surnom toponymique; 3 mai 1314 - 25 septembre 1392) - un moine de l'Eglise russe, fondateur du monastère de la Trinité près de Moscou (aujourd'hui Trinité-Sergius Lavra), un réformateur du monachisme en Russie du Nord.
Sergius of Radonezh est vénéré par l'Église orthodoxe russe face aux saints et est considéré comme le plus grand dévot de la terre russe.
Jours de mémoire selon le calendrier julien:
5 juillet (gagner des reliques)
25 septembre (présentation).
Naissance et enfance
Dans son récit, le premier biographe de Sergius de Radonezh, Épiphane le Sage, rapporte que le futur saint, qui a reçu le nom de Bartholomé à la naissance, est né dans le village de Varnitsy (près de Rostov) de la famille du boyar Kirill, des princes au service de Rostov, et de sa femme Marie.
Dans la littérature, il y a plusieurs dates différentes de sa naissance. L’opinion exprimée était que Sergius était né en 1315 ou en 1318. L’anniversaire de Sergius était également appelé le 9 mai ou le 25 août 1322. Les écrits du XIXe siècle comportaient la date du 3 mai 1319. Cette diversité d’opinions a incité le célèbre écrivain Valentin Raspoutine à dire amèrement que "l’année de la naissance du jeune Bartholomé est perdue". L’Église russe le considère traditionnellement comme un anniversaire le 3 mai 1314.
À l'âge de 10 ans, le jeune Bartholomew a suivi un cours d'alphabétisation dans une école d'église avec ses frères: l'aîné Stephen et le plus jeune Peter. Contrairement à ses études réussies, les frères Bartholomew étaient considérablement en retard dans leurs études. Le professeur le réprimandait, ses parents étaient bouleversés et accueillis, mais il priait lui-même avec larmes, mais ses études n'allaient pas plus loin. Et puis un événement s'est produit, qui a rapporté toutes les biographies de Sergius.
Sur les instructions de son père, Bartholomew s'est rendu sur le terrain pour chercher des chevaux. Au cours de la perquisition, il est sorti dans la clairière et a vu sous le chêne un vieil ermite, "saint et merveilleux, doté de la dignité de prêtre, beau et semblable à un ange, qui se tenait sur le champ sous le chêne et priait sincèrement avec larmes". En le voyant, Bartholomew s'inclina humblement, puis s'approcha et se plaça près de lui, attendant qu'il termine la prière. L'aîné, voyant le garçon, se tourna vers lui: "Que cherches-tu et que veux-tu, mon enfant?" Un salut terrestre, avec une profonde émotion, lui dit son chagrin et demande à l'aîné de prier pour que Dieu l'aide à vaincre la lettre. Après avoir prié, l'aîné a sorti un kovchezhets de derrière son sein et en a pris un morceau de prosphora, l'a béni et a ordonné de le manger, en disant: «alors vous recevez un signe de la grâce de Dieu et de la compréhension de la Sainte Écriture<…> À propos de l’alphabétisation, n’en doutez pas, sachez que, désormais, le Seigneur vous accordera une bonne connaissance de l’alphabétisation, supérieure à celle de vos frères et de vos pairs. " Après cela, l'aîné a voulu partir, mais Bartholomew l'a supplié de visiter la maison de ses parents. Au cours du repas, les parents de Bartholomew ont expliqué à l’ancien nombre des signes qui accompagnaient la naissance de leur fils. Il a déclaré: «Le signe de la véracité de mes paroles sera pour vous qu’après mon départ, le garçon connaîtra bien la lettre et comprendra les livres saints. Et voici le deuxième signe pour vous et votre prédiction: le garçon sera grand devant Dieu et envers les hommes pour sa vie vertueuse. " Cela dit, le vieil homme s'est rassemblé pour partir et a finalement déclaré: Votre fils sera la demeure de la Sainte Trinité et amènera de nombreuses personnes à comprendre les commandements divins.
Vers 1328, la famille extrêmement appauvrie de Bartholomé fut contrainte de déménager dans la ville de Radonezh. Après le mariage du fils aîné Stephen, les parents âgés ont apporté le schéma au monastère de Khotkovo-Pokrovski.
Début de la vie monastique
Après la mort de ses parents, Bartholomé lui-même s'est rendu au monastère de Khotkovo-Pokrovski, où son frère Stephen, veuf, était déjà devenu étranger. A la recherche du «monachisme le plus strict» et de la désertification, il ne resta pas longtemps ici et, convaincant Stefan, il fonda avec lui des déserts sur les rives du fleuve Konchura, sur la colline de Makovets au milieu du sourd Radonezhsky bor, où il construisit (vers 13 h 35) une petite église en bois portant le nom de La Sainte Trinité, à la place de laquelle se trouve maintenant la cathédrale, également au nom de la Sainte Trinité.
Incapable de supporter un style de vie trop sévère et ascétique, Stefan partit bientôt pour le monastère de Moscou Epiphanie, où il devint plus tard abbé. Barthélemy, resté seul, appela un certain abbé Mitrofan et lui prit une tonsure sous le nom de Sergius, car ce jour-là le souvenir des martyrs était célébré: Sergius et Bacchus.
Formation du monastère Trinité-Serge
Deux ou trois ans plus tard, les moines se sont mis à l'affluer. un monastère a été formé, qui en 1345 a formé le monastère de la Trinité-Sergius (plus tard la Trinité-Sergius Lavra) et Sergius était son deuxième igumen (le premier était Mitrofan) et le prêtre (à partir de 1354), qui a montré l'exemple pour son humilité et son dur travail. Ayant interdit d'accepter l'aumône, Sergius donna comme règle à tous les moines de vivre de leur labeur, leur donnant ainsi l'exemple. Peu à peu sa renommée grandit; tout le monde a commencé à se tourner vers le monastère, des paysans aux princes; beaucoup se sont installés dans son quartier, leur ont sacrifié leurs biens. Premièrement, celui qui a souffert dans tous les déserts extrêmes nécessaires est devenu un riche monastère. La renommée de Sergius atteignit même Constantinople: le patriarche œcuménique Filofey lui envoya avec une ambassade spéciale une croix, un paraman, un schéma et une lettre dans lesquels il le félicitait pour sa vie vertueuse et lui conseilla d'introduire kinovia dans le monastère (communion stricte). Selon ce conseil et avec la bénédiction du métropolite Alexei, Sergius a introduit une constitution d'élevage en communauté dans le monastère, qui a ensuite été adoptée dans de nombreux monastères russes. Le métropolite Alexei, un homme très respecté, Radonezh Hegumen, a tenté de le persuader d’être son successeur avant sa mort, mais Sergius a catégoriquement refusé.
Ministère public de Sergius de Radonezh
Selon un contemporain, Sergius pourrait utiliser "les mots les plus calmes et les plus doux" sur les cœurs les plus durs et les plus endurcis; très souvent réconcilié les princes en guerre, les persuadant d'obéir au grand-duc de Moscou (par exemple, le prince de Rostov - en 1356, Nizhny Novgorod - en 1365, le Ryazan Oleg, etc.), grâce auxquels presque tous les princes russes reconnaissaient la primauté de Dmitry Ioannovich. Selon la version de la vie, se rendant à cette bataille, accompagné de princes, de boyards et du gouverneur, se rendit à Sergius pour prier avec lui et recevoir ses bénédictions. En le bénissant, Sergius lui prédisait la victoire et le salut après sa mort et se dirigeait vers la marche de ses deux moines, Peresvet et Oslaby.
Il existe également une version (V. A. Kuchkin), selon laquelle l'histoire de la vie de Sergius de Radonezh sur la bénédiction de Sergius de Radonezh par Dmitry Donskoy à la lutte contre Mamaia ne se réfère pas à la bataille de Kulikovo, mais à la bataille de la Vozhe (1378) et est reliée à des textes ultérieurs («Le conte du massacre de Mamai») avec la bataille de Kulikovo plus tard, comme pour un événement plus important.
S'approchant du Don, Dimitri Ioannovich hésita s'il devait ou non traverser la rivière. Après avoir reçu une lettre encourageante de Sergius l'avertissant d'attaquer les Tatars dès que possible, il commença à prendre des mesures décisives.
En 1382, lorsque l'armée de Tokhtamych se rapproche de Moscou, Sergius abandonne son monastère "et de la découverte par Tahtamychov de sa fuite vers Tfer" sous la protection du prince Mikhail Alexandrovich Tverskoï.
Après la bataille de Koulikovo, le grand-duc commença à parler avec un grand respect à l'abbesse de Radonezh et l'invita en 1389 à sceller le testament spirituel, qui légitimait le nouvel ordre de succession de père en fils aîné.
En plus du monastère Trinity-Sergius, Sergius fonda plusieurs autres monastères (l'Annonciation sur Kirzhach, le Vieux Golutvin près de Kolomna, le monastère Vysotsky, St George sur Klyazma), il plaça ses pasteurs dans tous ces monastères. Ses disciples ont fondé plus de 40 monastères: Savva (Savvo-Storozhevsky près de Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Cyril (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Resurrection Obnorsky) et d'autres, ainsi que ses interlocuteurs spirituels tels que Stefan Perm.
Selon la vie, Sergius de Radonezh a accompli beaucoup de miracles. Les gens venaient de différentes villes pour la guérison et parfois même simplement pour le voir. Selon la vie, il a une fois ressuscité un garçon qui est mort dans les bras de son père en le portant au saint pour qu’il guérisse.
Vieillesse et mort de saint Serge
Après avoir atteint l'âge de la vieillesse, Sergius, au bout de six mois, vit sa mort en vue, appela les frères et bénit le disciple, le révérend Nikon, qui avait l'expérience de la vie spirituelle et de l'obéissance à l'héguménisme. À la veille de sa mort, le révérend Sergius a appelé pour la dernière fois les frères et a prononcé les paroles du testament: Écoutez-vous, frères. D'abord avoir la crainte de Dieu, la pureté de l'âme et l'amour de non sincères ...
Le 25 septembre 1392, Sergius meurt et, trente ans plus tard, le 18 juillet 1422, ses reliques sont retrouvées incorruptibles, comme en témoigne Pachomius Logofet; Le 18 juillet est l'un des jours de la mémoire du saint. Dans le même temps, les reliques incorruptibles ne sont pas des corps impérissables, mais des ossements préservés et inexpliqués dans le langage de la littérature d'église antique.En 1919, lors de la campagne de découverte des reliques, les reliques de Sergius de Radonezh ont été disséquées en présence d'une commission spéciale avec la participation de représentants de l'église. Les restes de Sergius ont été retrouvés sous la forme d'os, de cheveux et de fragments de robes monastiques grossières dans lesquelles il a été enterré. En 1920-1946 les reliques se trouvaient dans un musée situé dans le bâtiment du monastère. Le 20 avril 1946, les reliques de Sergius sont restituées à l'église.
La plus célèbre source d'informations à ce sujet, ainsi qu'un monument remarquable de la littérature russe ancienne, est la légendaire Vie de Sergius, écrite dans les années 1417-1418 par son élève Épiphane le Sage, et considérablement modifiée et complétée par Pachomius Logofet au milieu du XVe siècle.
Canonisation
La vénération de Sergius de Radonezh est apparue avant l’apparition des règles formelles relatives à la canonisation des saints (jusqu’à la cathédrale Makarevsky, l’Église russe ne connaissait pas la canonisation conciliaire obligatoire). Par conséquent, il n’ya aucune information documentaire sur le moment et la façon dont sa vénération en tant que saint orthodoxe a commencé et par qui elle a été établie. Il est possible que Sergius "soit devenu un saint russe lui-même en raison de sa grande gloire".
Maxim Grek a ouvertement exprimé des doutes directs sur la sainteté de Sergius. La raison des doutes était que Sergius, à l'instar des saints hiérarques de Moscou, "gardait les villes, les townships, les villages, percevait des devoirs et des redevances". (Ici Maxim Grek jouxte les non-colliers.)
E. E. Golubinsky, historien de l'Église, ne communique pas de manière non équivoque sur le début de son culte. Il mentionne deux lettres princières, écrites avant 1448, dans lesquelles Sergius est appelé le vénérable vieil homme, mais considère que, dans celles-ci, il est indiqué jusqu'à présent comme un saint honoré localement. Selon lui, le fait que Sergius soit canonisé pour le culte de l’église est la lettre du métropolite Jonah à Dmitry Shemyaka, datée de 1449 ou 1450 (l’incertitude de l’année est due au fait que l’on ignore quand l'ancien calendrier de mars a été remplacé par le calendrier de septembre). Dans celui-ci, le chef de l'Église russe appelle Sergius le révérend et le place à côté d'autres sorciers et faiseurs de miracles, menaçant de priver Shemyaka de la «miséricorde» des saints de Moscou. Golubinsky pense que la glorification de l'église par Sergius de Radonezh, avec saint Cyril Belozersky et saint Alexius, a été l'un des premiers actes du métropolite Jonas après sa montée en chaire.
Un certain nombre d'encyclopédies laïques ont indiqué que Sergius avait été canonisé en 1452.
Avec l'approbation du pape Serge de Radonezh, révéré seulement par les églises catholiques orientales.
Les historiens séculiers notent que Sergius est compté parmi les saints pour des raisons politiques par la volonté du grand-duc Vasily the Dark. Le grand-duc a inclus Sergius parmi les saints de Moscou non par un acte spécial, mais à une occasion spéciale, dans un traité de 1448 avec le prince Ivan de Mozhaisk.
La tradition de la famille Florensky sur la conservation de la tête de saint Serge
Dans la revue Science and Religion (No. 6, juin 1998), O. Gazizova a publié une interview de Pavel Vasilyevich Florensky, un scientifique célèbre et petit-fils du père Pavel Florensky. P. Florensky a raconté à la famille comment, le samedi 1919 à Lazare, le père Pavel Florensky a appris que les autorités préparaient l’ouverture des reliques de Saint-Serge, qui devaient se tenir avant Pâques. La préservation des reliques était gravement menacée.
Selon P.V. Florensky, une réunion secrète aurait bientôt eu lieu à la Trinité-Sergius Lavra, à laquelle participaient le père Pavel Florensky, le père Kronid, le père Kronid, Yu. Olsufiev, membre de la Commission pour la protection des monuments historiques et antiques de la Trinité-Sergius Lavra; et probablement des membres de la Commission, le comte V. A. Komarovsky, ainsi que S. P. Mansurov et M. V. Shik, qui sont devenus plus tard prêtres.
Les participants à la réunion ont secrètement pénétré dans la cathédrale de la Trinité où, après avoir lu la prière au sanctuaire avec les reliques du moine, ils ont séparé la tête du saint avec une copie, qu'ils ont remplacée par la tête du prince Trubetskoï, inhumée dans le monastère. La tête de saint Serge de Radonezh a été temporairement placée dans une sacristie. Bientôt, le comte Olsufiev déplaça la tête dans l'arche de chêne et l'amena chez lui (Sergiev Posad, rue Valovaya). En 1928, craignant d'être arrêté, Olsufiev enterra l'arche dans son jardin.
En 1933, après l’arrestation du père de Pavel Florensky, le comte Yu. A. Olsufyev s’enfuit à Nijni-Novgorod, où il dédia Pavel Alexandrovich Golubtsov à cette histoire (le futur évêque de Sergius, évêque de Novgorod et Starorussky). PA Golubtsov a réussi à déplacer l'arche avec la tête de Saint-Serge du jardin du comte Olsufyev à proximité du monastère Saint-Nicolas-Ugreshsky près de Moscou, où l'arche était située jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. De retour du front, P. A. Golubtsov a remis l'arche à Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (fille adoptive du comte Olsufyev), qui est devenue la dernière gardienne du sanctuaire.
En 1946, lors de la réouverture de la laure de la Trinité-Sergius et de la restitution des reliques de saint Serge, E. P. Vasilchikov rend secrètement la tête de Sergius au patriarche Alexis Ier, qui la bénit de retourner sur les lieux du cancer.
Selon la tradition familiale de Florensky, le père Paul a écrit en grec sur sa participation à toute cette histoire. Cependant, aucune preuve écrite n'a été trouvée dans ses archives.
Saint-Serge de Radonezh (dans le monde - Bartholomew Kirillovich) est une grande figure spirituelle et politique de la Russie, dont l'œuvre a permis à l'Église orthodoxe de gagner une confiance et une reconnaissance exceptionnelles des paroissiens.
Fils de boyard de Rostov, Sergius de Radonezh est seul depuis sa tendre enfance. Il combine harmonieusement des caractéristiques telles que le travail acharné, le manque d’attraction pour le profit et une religiosité exceptionnelle. La vie d'ermite de Saint-Serge de Radonezh commence après 20 ans. Il a longtemps vécu seul dans une forêt, dans une cellule construite de ses propres mains. La rumeur au sujet d'un moine solitaire se répand dans la région de Radonezh et les mêmes amoureux de la solitude s'installent près de la cellule de Sergius de Radonezh. En 1335, lors de la construction de la cellule, une église en bois fut consacrée et consacrée par le métropolite Theognosto en l'honneur de la Sainte Trinité. Au fil du temps, une colonie s’est formée autour de la cellule d’un jeune ermite, saint Serge de Radonezh, où chacun vivait séparément. La communauté ne s'est réunie que pour le culte. Grâce aux expériences spirituelles des colons, cet endroit est devenu largement connu. À 23 ans, sur l'insistance de l'abbé Mitrofan, Saint-Serge de Radonezh prend la tonsure et le rang monastique avec le changement de nom de Bartholomé et la colonie acquiert le statut de monastère de type sociétal. Aujourd'hui, il est connu sous le nom de monastère de la Trinité-Sergius. Les novices qui vivaient ici se distinguaient par la pureté de leurs pensées, leur amour pour tout ce qui avait été créé par le Créateur et n’excluaient pas le travail physique de leur vie quotidienne. Cette dernière caractéristique donna naissance à un nouveau mode de vie pour les monastères de toute la Russie. Désormais, les institutions de ce type ne vivaient pas grâce à l'aumône, mais grâce à leurs propres travaux dans le domaine économique. Le révérend Sergius de Radonezh a lui-même travaillé sans relâche à l’amélioration du monastère: il a coupé du bois, cousu des vêtements et des chaussures, a roulé des bougies pour le temple.
Avec ses discours silencieux et intelligibles, Radonezhsky a à plusieurs reprises sauvé la Russie de guerres intestines. Ce sont ses arguments qui ont amené la paix dans les relations entre les princes. Reconnaissant Dmitry Donskoï à la tête de l'armée, les princes russes ont triomphé lors de la bataille de Kulikovo en 1380 contre les Tatars mongols. Sans l'approbation et les conseils du juste Sergius de Radonezh, Dmitry Donskoy, pas une seule campagne militaire n'a été faite. À sa demande, saint Serge de Radonèze devint le parrain des enfants du prince de Moscou. Grâce à la visite diplomatique du moine à Ryazan, le conflit entre Novgorod et Moscou fut réglé en 1385.
En 1389, le grand homme juste fut invité par Dmitry Donskoy à fixer le document, qui proclamait un nouvel ordre de succession sur le trône: de père en fils.
Ainsi, la vie juste de saint Serge de Radonezh a servi au bien-être et à l'unification de tout l'État russe.

Le plus merveilleux, le plus glorieux et le défenseur, le plus exquis, le révérend Sergius of Radonezh.
Sergius
Hegumen
Le faiseur de miracles Radonezh est né 3
Mai 1314 dans le village de Varnitsy, sous
Rostov
dans
noble
et
famille pieuse. Ses parents
Cyril et Maria étaient nobles
genre de boyards. Fils né
ils ont appelé Bartholomew. Bébé
surpris tout le monde en gardant un jeûne. Par
Les mercredis et vendredis, il a refusé
lait maternel, ainsi que les autres jours.
Quand ma mère mangeait de la viande. Dans
sept ans
l'âge
Bartholomew
avec les frères Stephen et Peter
donné d'apprendre à lire. Enseignement
a été donné à Bartholomew avec une grande
par le travail Garçon prier dieu "o
pour lui donner un livre de compréhension ", et
un jour un ange lui apparut
le moine aîné. Aîné, sur demande
garçon, a offert une prière au Seigneur et
jeunesse bénie
Bartholomew facilement lu et compris
écrit par

Après la mort des parents Bartholomew et Stefan
retiré douze kilomètres de Radonezh à la forêt,
où ils ont mis la cellule puis la petite église
Le nom de la très sainte Trinité qui donne la vie. Stefan pas
enduré les difficultés de la désertification et
déménagé au monastère de l'épiphanie de Moscou, et
Bartholomew a reçu la tonsure monastique le 7 octobre
1337 avec le nom de Sergius et a initié une nouvelle
des déserts pour la gloire de la vie
Trinité. Avec encore plus de zèle, il se rendit
exploit de jeûne et de prière. Bientôt tourné
le souhait chéri d'un jeune homme est l'abbé de l'un des
les monastères voisins Mitrofan l'ont tonsuré en
monachisme Pas une heure de temps révérend
Sergius de Radonezh ne passait pas dans l'oisiveté.
Alliant judicieusement prière et travail, psalmodie et
lire des livres divins, il est monté de force dans
puissance chaque jour de votre vie de plus en plus
se rapprocher de Christ. Désir unique
Saint Serge de Radonezh était le salut
propre âme. Il voulait vivre et mourir dans son
solitude de la forêt. Bientôt autour du Rev.
Sergius a commencé à installer des gens qui voulaient s'échapper
sous sa direction. Par impératif
les élèves
Sergius
Radonezh
devient
le prêtre et hegumen fondé par lui
monastère. Humilité, patience, amour de Dieu et
voisin
ont fait
Rev.
super
un livre de prières et une peine pour la terre russe
toujours pendant sa vie terrestre.
Nous allons parler de sept exploits du faiseur de miracles,
renforcer la foi et inspirer son travail.

VICTOIRE SUR LES CADEAUX ET L'ATTRACTION DES HARICOTS

Saint Serge apparaît
beaucoup saint béni vieil homme
que les bêtes sauvages ont senti
viens la "toucher".
Cependant, en fait, Sergius est allé dans la forêt
un jeune homme à propos de
vingt ans Première fois votre
ermitage, il a constamment lutté avec
tentations démoniaques, les vaincre
prière chaude. Les démons ont essayé
le conduire hors de la forêt menaçant d'attaquer
bêtes sauvages et mort douloureuse.
Le saint est resté catégorique
Il a appelé Dieu et a donc été sauvé.
Il a prié quand le sauvage
animaux, et donc ils n'ont jamais attaqué
lui Avec l'ours si souvent représenté
à côté de Sergius, le saint divisé chaque
son repas et parfois cédé
animal affamé. "Ne laissez personne
surpris par cela, sachant vraiment que si
Dieu vit dans l'homme et le Saint-Esprit se reposera
dessus, toute la création lui obéit ",
- Dit dans la vie de ce saint.

2. CROYANCE DE MOINES POUR LA GUERRE

Cet événement est l'un des plus célèbres et des
des plus inattendus dans l’histoire de la Sainte Trinité Saint-Serge-Lavra. Tout le monde sait
que les moines et les armes, et plus encore la guerre - "deux
les choses sont incompatibles ", mais, comme toutes choses aussi
règle large et cette règle une fois
nié la vie. Deux moines, classés
plus tard au visage des saints, dans les bras
allons
sur
Kulikovskaya
la bataille
par
la bénédiction de saint Serge. Dans
combat avant la bataille l'un d'eux
Alexandre
Peresvet,
tué
Tatar
Bogatyr Chelubey, et cela a déterminé la victoire
Troupes russes. Peresvet est mort en même temps.
Le deuxième moine, Andrei (Oslabya), en voeu
légende, vêtue de l'armure d'un prince
Dmitri, qui a été combattu dans la bataille, et donc conduit pour
une armée
Il est surprenant que Sergius de Radonezh lui-même
"Envoyé" Peresvet et Oslabya au grand
la bataille
dans
aide
le prince
Dmitry,
qui a demandé au saint seulement spirituel
aide. Avant la bataille, il a tonsuré les moines
dans le grand schéma.

3. PARTIE PRÉSENTE

Certificat de communion
Révérend Serge de Radonezh,
était caché des gens tout le chemin
de temps. Simon a gardé ce secret,
élève
saint
à qui
c'était
vision pendant la communion de Sergius
Radonezh sur la liturgie. Simon
vu le feu passer par le saint
le trône
éclairant
autel
et
le saint de tout autour
Un repas "Quand le rév. Voulait
prendre la communion puis le feu divin
svilas, comme une sorte de voile, et entra
saint calice et le rév.
communion. Voyant tout cela, Simon
rempli de terreur et tremblant et
était silencieux
émerveillé
miracle ... "
Rev. compris par son visage
le disciple qu'il a été honoré avec le miraculeux
vision, et Simon l'a confirmé.
Puis Sergius de Radonezh a demandé
à ne raconter à personne ce qu'il a vu,
jusqu'à ce que le Seigneur le prenne.

4. RESORT D'UN GARÇON

La vie de saint Serge raconte qu'il
une fois avec ses prières, il ressuscita un homme.
C'était un garçon dont le père, pieux
le croyant a porté le fils malade dans le gel
Saint Serge l'a guéri. La foi de cette personne
était fort, et il a marché avec la pensée: "Si seulement je
amener le fils vivant à l'homme de Dieu, et là
l'enfant va certainement récupérer. " Mais de
temps froid et un long voyage enfant malade
très faible et est mort sur la route. Arriver à
Saint Serge, le père inconsolable a dit: "Malheur
pour moi Oh, l'homme de Dieu! Je suis avec mon malheur et
les larmes se dépêchent de vous atteindre, croyant et espérant
obtenir la consolation mais au lieu de consolation
acquis que plus de chagrin. Ce serait mieux
J'étais si mon fils est mort à la maison. Malheur à moi
malheur! Que faire maintenant? Ce qui pourrait être pire
et pire que cela? "Puis il a quitté la cellule,
faire un cercueil pour votre enfant.
Sergius de Radonezh a longtemps prié sur ses genoux
décédé, et tout à coup l'enfant est venu à la vie et
ému, son âme est revenue au corps.
Au retour du père, le saint a dit que l'enfant n'avait pas
mort, mais seulement épuisé par le froid, et maintenant, dans
chaud, réchauffé. Ce miracle est devenu connu avec
les paroles du disciple du saint.

5. PROMOTION DE MODE

Saint Serge de Radonezh
pourrait devenir métropolitain
Bishop, mais a refusé de devenir
même l'abbé de son monastère.
Il a demandé au métropolite de toute la Russie
Alexia nomme un abbé à
monastère, et, ayant entendu sa réponse
nom, n’est pas d’accord, en disant: «Je ne
digne. " Seulement quand le métropolitain
rappelé au saint d'un monastique
obéissance, il a répondu: "Comment
Que cela plaise au Seigneur, qu’il en soit ainsi.
Béni soit le Seigneur pour toujours!
Cependant, quand Alexy mourait
et a offert à Sergius d'être son
successeur, il a refusé.
J'ai répété mon refus au saint et après
mort du métropolitain, tous avec le même
avec les mots: "Je ne suis pas digne."

6. PAIN POUR MOSCOU

A Moscou assiégé, beaucoup
les orthodoxes ont vu un jour
complètement gris vieil homme menant
pour une douzaine de chariots avec du pain.
Personne ne pouvait comprendre comment cela
procession
faufilé
à travers
garde inaccessible et beaucoup
troupes ennemies. "Dis, mon père,
d'où venez-vous? "- a demandé l'aîné, et
il a répondu à tout le monde avec joie: «Nous sommes
guerriers du monastère du Très Saint et
Donner la vie
Trinité.
Cette
le vieil homme que certains ont vu
d'autres non inspirés par les Moscovites sur
lutte supplémentaire et assuré dans
victoire Et dans la demeure de la merveille
a déclaré que l'apparition à Moscou
les anciens avec les pains étaient ce jour-là
quand
Rev.
est apparu
dans
le monastère du moine Irinarkh et
a déclaré: "J'ai envoyé à Moscou trois
leurs disciples, et leur arrivée n'est pas
restera
inaperçu
dans
ville régnante "

7. FUGEE ROI

Super
Prince de toutes les Russies, Ivan
Vasilyevich et la Grande-Duchesse Sofya
eu trois filles mais n'a pas eu
héritier
Amoureux du Christ
Sofia
décidé de partir en pèlerinage -
marcher à la laure de la Trinité-Sergius de
Moscou elle-même pour prier
la naissance de fils. Au village de Klementevo,
situé près du monastère,
elle
rencontré
splendide
Prêtre avec un bébé dans ses bras.
Sophia a immédiatement compris le regard
vagabond
quoi
devant
elle
-
Révérend Sergius. Plus de vie
raconte: "Il s'est approché du Grand
princesse - et lui jeta soudain une poitrine
bébé Et est devenu immédiatement invisible. "
Sophia a atteint le monastère et longtemps
a prié là-bas et a embrassé les reliques
révérend Et en rentrant chez moi
conçu dans le ventre donné par Dieu
héritier du trône royal, le grand
Prince Basile, qui est né en
la fête de l'Annonciation et a été baptisé en
Trinity-Sergius Lavra.

Victoire sur les démons et l’apprivoisement des bêtes, Saint-Serge apparaît à de nombreux anciens bienheureux, dont la sainteté a été ressentie par les bêtes sauvages qui sont venues la «toucher». Cependant, Sergius est allé dans la forêt dans sa jeunesse, à l'âge de vingt ans environ. La première fois de sa retraite, il luttait constamment avec des tentations démoniaques, les vainquant par une chaude prière. Les démons ont essayé de le chasser de la forêt, menaçant d'être attaqué par des animaux sauvages et une mort atroce. Le saint est resté catégorique, appelé Dieu, et a donc été sauvé. Il a également prié lorsque des animaux sauvages sont apparus et, par conséquent, ils ne l'ont jamais attaqué. Avec l'ours, si souvent représenté à côté de Sergius, le saint partageait tous ses repas et les concédait parfois à un animal affamé. "Que personne ne soit surpris de cela, sachant vraiment que si Dieu vit dans l'homme et que le Saint-Esprit repose sur lui, toute la création lui obéit", dit la vie de ce saint. 2 Bénédiction des moines sur la guerre Cet événement est l'un des plus célèbres et des plus inattendus de l'histoire de la Sainte Trinité Saint-Serge Lavra. Tout le monde sait que les moines et les armes, et plus encore la guerre, sont «deux choses incompatibles», mais comme toute règle trop large, et cette règle a nié la vie une fois. Deux moines, classés plus tard comme saints, se sont rendus à la bataille de Koulikovo avec les bras dans les bras avec la bénédiction de Saint-Serge. Avant la bataille, l'un d'entre eux, Alexander Peresvet, a abattu le héros tatare Chelubey, ce qui a déterminé la victoire de l'armée russe. Peresvet est mort en même temps. Selon la légende, Andrei (Oslyabya), le second moine de la tonsure, a revêtu l'armure du prince Dmitry, tué dans la bataille, et a donc dirigé l'armée. Il est étonnant que Sergius de Radonezh ait lui-même «envoyé» Peresvet et Oslabya à la grande bataille pour aider le prince Dmitry, qui n'a demandé au saint que l'aide spirituelle. Avant la bataille, il a tonsuré les moines selon le grand schéma. 3 La communion présente Le témoignage de la communion communiquée à saint Serge de Radonèze a été caché des gens jusqu'à son décès. Simon, le disciple du saint, qui eut une vision pendant la communion de Serge de Radonezh pendant la liturgie, a gardé ce secret. Simon vit le feu qui marchait sur le saint autel, illuminant l'autel et entourant le Repas Saint de tous les côtés. "Quand le moine a voulu prendre la communion, alors le feu divin s'est arrêté comme une sorte de voile et est entré dans le calice saint, et le moine a pris la communion avec eux. Voyant tout cela, Simon était rempli d'horreur et tremblant et se taisait, émerveillé par le miracle ..." Le moine comprit par le visage de son élève qu'il a été honoré d'une vision miraculeuse et Simon l'a confirmée. Alors Sergius de Radonezh lui a demandé de ne dire à personne ce qu'il avait vu jusqu'à ce que le Seigneur le prenne. 4 La résurrection du garçon La vie de saint Serge nous dit que le moine avait autrefois ressuscité un homme par ses prières. C'était un garçon dont le père, croyant convaincu, portait un fils malade sous le gel, de sorte que saint Serge le guérit. La foi de cette personne était forte et il marchait en pensant: "Si seulement je pouvais amener mon fils vivant à l'homme de Dieu, et là l'enfant va sûrement se rétablir." Mais après un gel intense et un long voyage, l’enfant malade s’est complètement affaibli et est mort en chemin. Quand il arriva à Saint-Serge, le père inconsolable dit: "Malheur à moi! Oh, l'homme de Dieu! Je me suis dépêché de t'approcher avec mon malheur et mes larmes, en croyant et en espérant être réconforté, mais au lieu de consolation, je n'ai que plus de chagrin. si mon fils est mort à la maison. Malheur à moi, malheur! Que faire maintenant? Qu'est-ce qui pourrait être pire et pire que cela? " Il a ensuite quitté la cellule pour préparer un cercueil pour son enfant. Sergius de Radonezh a longtemps prié à genoux avec le défunt, et tout à coup l'enfant est revenu à la vie et a commencé à s'agiter, son âme est revenue dans le corps. Le saint qui était retourné chez son père a dit que l'enfant n'était pas mort, mais seulement épuisé par le gel, et maintenant, il était chaudement réchauffé. Ce miracle est devenu connu à partir des paroles du disciple du saint. 5 L’opération de modestie Saint Serge de Radonezh pourrait devenir un métropolite, un évêque, et ne voulait même pas devenir l’hégoumène de son monastère. Il a demandé au métropolite de toute la Russie, Alexy, de nommer l'hegumen au monastère et, entendant son nom en réponse, n'a pas accepté, disant: "Je ne suis pas digne." Ce n'est que lorsque le métropolite a rappelé au saint de l'obéissance monastique qu'il a répondu: "Comme vous aimez le Seigneur, qu'il en soit ainsi. Bénissez le Seigneur pour toujours!" Cependant, quand Alexy est mort et a proposé à Sergius de devenir son successeur, il a refusé. Il a répété son refus au saint et après la mort du métropolitain, tous avec les mêmes mots: "Je ne suis pas digne." 6 Du pain pour Moscou Dans Moscou assiégé, de nombreux orthodoxes ont vu en un jour un vieil homme aux cheveux gris, conduisant derrière lui douze chariots transportant du pain. Personne ne pouvait comprendre comment ce cortège traversait les gardes imprenables et une multitude de troupes ennemies. "Dis-moi, père, d'où viens-tu?" - Ils ont demandé à un vieil homme et il a répondu joyeusement à tout le monde: «Nous sommes des guerriers du monastère de la Très Sainte Trinité qui donne la vie». Ce vieil homme, qui a été vu par certains et pas par d’autres, a inspiré les Moscovites à continuer la lutte et leur a assuré de la victoire. Et dans le monastère de la merveille dit que l'apparition dans le monastère.

26.11.2016

Sergius de Radonezh est vénéré par l'Église orthodoxe russe en tant que saint. Cet homme étonnant est devenu célèbre au cours de sa vie: des gens du Grand-Duché ont marché et sont repartis pour recevoir sa bénédiction. On dit que l'une de ses paroles donnait une consolation indescriptible, aidait les chagrins, guidait même les plus égarés sur le vrai chemin. Quels faits intéressants sur la biographie de Sergius de Radonezh nous sont parvenus à travers l'obscurité des âges?

Le futur fondateur de la Trinité-Sergius Lavra est né en 1392 dans une famille de représentants des familles boyard. Son père Cyril et sa mère Maria étaient des personnes très respectées, aidant les pauvres.
Le nouveau-né a reçu le nom de Bartholomew. Même avant sa naissance, un miracle s'est produit, dont parlent les chroniques. Un jour, la femme enceinte, Mary, est venue à l'église et le bébé a crié trois fois dans le ventre de sa mère. Une femme entourée, a commencé à assurer que ce n'est pas bon. La violence elle est sorti de la foule. Et puis, il s'est avéré que d'une manière aussi incroyable, non pas le mal, mais les forces lumineuses du ciel se sont déclarées: le futur saint est né de Maria.
Bartholomew, avec son frère aîné, est allé à l’école quand l’âge est venu, propice aux études. Cependant, si l'aîné, Stefan, ramassait tout à la volée, le plus jeune ne recevait aucune lettre. De plus en plus, ils ont commencé à l'envoyer au lieu d'aller à l'école pour nourrir les vaches. Frustré, un garçon errait dans le champ et un jour, il vit un vieil étranger à ses côtés. Bartholomew a ramené le grand-père à la maison, où Maria s'est nourrie et a donné à boire à la voyageuse. Et il a dit à l'enfant: «J'ai entendu, tu ne peux pas apprendre? Viens maintenant, lis ma prière. Stupéfait, Bartholomew comprit soudain les lettres et commença à lire facilement!
Bartholomew rêvait depuis l'enfance d'une dignité monastique. Après avoir appris, son frère et lui sont entrés dans le fourré, où il a coupé sa cellule. Les frères vivaient ensemble, n'acceptaient pas l'aumône, travaillaient dur et priaient.
Quand Stefan, incapable de supporter le fardeau de la vie forestière, s'est rendu en ville, les gens ont commencé à affluer vers Barthélemy (qui avait déjà pris le nom de Sergius), assoiffé de prières et de solitude. Le monastère a grandi, pleinement développé.
Sergius avait prédit sa mort avant même de perdre de la vigueur. Il a fait vœu de silence et n'a pas dit un mot depuis six mois. Sous lui, seul le disciple bien-aimé était inséparable.
Une fois, Serge a été offert à la dignité métropolitaine. Il a refusé.
Dmitry Donskoy lui-même est venu à Sergius pour une bénédiction à la bataille de Kulikovo. Sergius de Radonezh a prédit la victoire et tout le combat a prié pour l'armée russe. Quand un guerrier russe est tombé au combat, il a vu sa mort mentalement et en a parlé à ses disciples.
Sergius était célèbre pour sa capacité à guérir les maux physiques et mentaux. Une fois, un paysan endeuillé lui apporta un jeune fils qui venait de mourir d'une maladie grave. Sergius a pris l'enfant, l'a frotté avec des herbes, a prié dessus - et le garçon est revenu à la vie.
En plus de la Lavra Trinité-Sergius, le saint russe a construit 5 autres complexes de temples.
Dans les monastères où Sergius devint le chef, les frères vivaient strictement. Tout était commun, la mendicité n'était pas autorisée. Les moines se sont fournis. Si Sergius avait appris la violation de la charte monastique, les coupables quittaient le monastère.

Sergius de Radonezh était un grand homme. Il possédait sans aucun doute une formidable force d’esprit, une volonté inflexible. Il dirigea tout le puissant flux d'énergie de l'âme vers le service de Dieu et de l'homme, aidant la faible création de Dieu à résister aux épreuves envoyées par le destin. Les principaux préceptes qu'il a laissés à la progéniture sont les suivants: travailler, surmonter les difficultés, ne pas râler contre son sort et donner un coup de main à quelqu'un qui en a besoin. Telle fut toute sa vie - le travail continu de l'ascète.