Athonitský hieromonk Savvaty (Sevostyanov) „cesta svätej hory. z Athosu do Valaamu

Dátum narodenia: 10. júla 1968 Krajina: Rusko Životopis:

Narodený 10. júla 1968 v Kotelnikove, región Volgograd. v rodine vojenského muža. Pokrstený 1979

V roku 1983 absolvoval osem tried strednej školy č. 27 vo Volgograde.

V rokoch 1983-1985. študoval na Kazanskej vojenskej škole Suvorov. V roku 1985 nastúpil na Fakultu žurnalistiky Vyššej vojensko-politickej školy Ľvov, ktorú ukončil v roku 1989 a bol poslaný do Severnej flotily. V decembri 1991 odišiel do zálohy v hodnosti nadporučíka.

Od februára do mája 1992 slúžil ako sklepník na nádvorí Valaam v meste Priozersk v Leningradskej oblasti. V máji 1992 sa stal robotníkom.

V máji 1993 bol prijatý medzi bratov kláštora Nikolo-Shartomsky v obci. Predstavenie okresu Shuisky v regióne Ivanovo. Znášal poslušnosť redaktora kláštorných novín „Nikolo-Shartomsky Blagovestnik“.

14. augusta 1993 bol v katedrále Spaso-Preobraženského v Ivanove vysvätený do hodnosti diakona.

Arcibiskup Ambróz z Ivanova ho 28. augusta 1993 v katedrále Spaso-Preobražensky v Ivanove vysvätil do kňazskej hodnosti.

Od októbra 1993 pôsobil ako slúžiaci kňaz na kláštornom nádvorí - Katedrále vzkriesenia v meste Šuja, región Ivanovo.

V apríli 1994 ho v Spaso-Preobraženskom kostole kláštora svätého Mikuláša-Šartom arcibiskup Ambróz z Ivanova zahalil do plášťa s menom Savvaty na počesť sv. Savvaty Solovetsky.

Na jar 1996 bol vymenovaný za rektora kostola Povýšenia svätého kríža, metochiona Nikola-Shartomského v obci. Palekh, región Ivanovo. V rokoch 1998-2003 ― rektor kostola na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“ - metochion kláštora Nikolo-Shartomsky v meste Ivanovo.

V rokoch 1998-2003 študoval na korešpondenčnom sektore Teologického seminára v Nižnom Novgorode, obhájil dizertačnú prácu na tému „Prenasledovanie ruskej pravoslávnej cirkvi v 20-30 rokoch XX storočia“.

V roku 2003 mu bola pri príležitosti Veľkej noci udelená hodnosť opáta.

V rokoch 2003-2008 študoval na korešpondenčnom oddelení.

V rokoch 1999-2003 ― učiteľ katechizmu a Svätého písma Nového zákona na Ivanovskom pravoslávnom teologickom inštitúte. V rokoch 2000-2004 - učiteľ cirkevného práva a dejín Ruskej pravoslávnej cirkvi na Ivanovskom teologickom seminári.

V januári 2004 bol vyslaný do Čečenskej republiky, aby sa staral o vojenské jednotky.

V rokoch 2003-2009 - spovedník kláštora Nikolo-Shartomsky.

V roku 2009 bol vymenovaný za rektora kostola Životodarnej Trojice, nádvoria Nikolo-Šartomského kláštora v obci. Okres Cherntsy Lezhnevsky, región Ivanovo.

V roku 2012 bol vymenovaný za vedúceho oddelenia pre interakciu s ozbrojenými silami.

V októbri 2011 bol poslaný a s požehnaním bol vymenovaný za rektora kostola svätého spravodlivého bojovníka Theodora Ushakova vo výstavbe v meste Sovetskaja Gavan.

Od roku 2012 sa dekan Východného okruhu Chabarovskej diecézy podieľal na výstavbe kostola Najsvätejšej Trojice v obci. Iľjičove testamenty.

Od roku 2012 - člen dozornej rady centra sociálneho okresu okresu Sovgavansky na území Chabarovsk a člen dozornej rady nápravnej kolónie č. 5.

Za biskupa vysvätený 28. októbra 2016 v kostole Všetkých svätých, ktorí zažiarili v ruskej krajine, patriarchálnej rezidencii v Danilovskom kláštore v Moskve. 30. októbra na Božej liturgii v kostole hieromučeníka Klementa, rímskeho pápeža, v Zamoskvorechye. Bohoslužby viedol Jeho Svätosť patriarcha Kirill z Moskvy a celej Rusi.

Rozhodnutím Posvätnej synody zo dňa 14. júla 2018 () bol penzionovaný. Miestom pobytu je Nikolo-Shartomsky kláštor diecézy Shuya.

vzdelanie:

1983-1985 ― Vojenská škola Kazana Suvorova.

1985-1989 ― Ľvovská vyššia vojensko-politická škola.

1998-2003 ― Teologický seminár v Nižnom Novgorode (v neprítomnosti).

2003-2008 ― Moskovská teologická akadémia (v neprítomnosti).

Vedecké práce, publikácie:

Archimandrite Savvaty (Perepelkin) pri vymenovaní biskupa z Vanino a Pereyaslavl.

Ocenenia:

kostol:

• 2015 - medaila „1000. výročie odpočinku svätého princa Vladimíra rovného apoštolom“.

Athonite Hieromonk Savvaty (Sevostyanov) „Cesty Svätej hory. Z Athosu do Valaamu"

Vo výstavnej sieni Sestroretska - letoviska na pobreží Fínskeho zálivu neďaleko Petrohradu - až do 21. novembra 2016 bude výstava fotografií hieromonaša z kláštora Valaam Savvatiy (Sevostyanov) „Cesty Svätá hora. Z Athosu do Valaamu." Súčasťou výstavy je viac ako stopäťdesiat fotografií. Výstava bola zorganizovaná s požehnaním biskupa Pankratia z Trinity, opáta Stauropegického kláštora Spaso-Preobrazhensky Valaam. Je načasovaný na 1000. výročie prítomnosti ruského mníšstva na Svätej hore Athos a je venovaný pamiatke mnohých generácií mníchov z bratských kláštorov.

Hieromonk Savvaty, známy vo svete ako Sergej Sevostyanov, sa od detstva zaujímal o fotografiu, ale vybral si pre seba inú oblasť: vyštudoval Geografickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity. Sergej precestoval polovicu krajiny s fotoaparátom. Práve láska k fotografovaniu, ako hovorí sám hieromónec, ho priviedla k Bohu. V roku 1995 sa na jednej zo svojich ciest stretol slávny starší na svojej ceste a rozhovor so svätým mužom prinútil Sergeja zmeniť svoj život. A fotografovanie sa zo záľuby stalo jeho kláštornou poslušnosťou.

Sergej sa nepripravoval na Valaam - išiel do Soloveckého kláštora, kde na neho čakali. Zrazu starší, ku ktorému prišiel po požehnanie, povedal: Balám. Mohol budúci mních vedieť, že pred stopäťdesiatimi rokmi bol kláštor Valaam jedným z prvých miest v Rusku, kde sa oceňovalo umenie fotografie, a objavil sa tu jeden z prvých fotografických workshopov v Rusku?

Všetky fotografie otca Savvatyho boli nasnímané formátovými fotoaparátmi na obrovských statívoch; mnohé zariadenia poskladal z rôznych častí nájdených v suterénoch kláštora a filmy na strieborných platniach, ako to bolo pred sto až stopäťdesiatimi rokmi. Fotografie sú väčšinou monochromatické. Práve tie, verí mních, vytvárajú zvláštnu atmosféru a nútia človeka sústrediť sa na obraz. Dnes sa tieto fotografie nachádzajú v múzeách v Rusku a Francúzsku a sú uložené aj v Medzinárodnom múzeu fotografie v Rochestri v USA.

„Obnovil som starú tradíciu Valaam,“ hovorí otec Savvaty. - Fotografia na hore Athos a Valaam sa objavila takmer v tom istom roku - v roku 1853, krátko po zverejnení vynálezu camery obscury v rokoch 1839-1840. To bolo to, čo ruský umelec Sergej Levitsky začal používať pre svoju prácu. Jeho priateľ Pjotr ​​Ivanovič Sevastjanov, profesor prírodných vied na Petrohradskej cisárskej akadémii vied, bol slávny etnograf, historik a špecialista na súostrovia. Sevastjanov prijal cameru obscuru a začal s ňou cestovať na expedície. Keď dorazil na Athos, mnísi sa začali zaujímať o fotoaparát. Profesor daroval kláštoru svoje fotografické vybavenie a naučil ho používať. Mnísi postavili mimo kláštora nad morom celý trojposchodový dom pre fotografickú dielňu.

Profesor Sevastyanov, ktorý sa vrátil do Ruska, odišiel do Valaamu - na Severný Athos a opäť s fotografickým vybavením, - Hieromonk Savvaty pokračuje v príbehu. - Valaamskí mnísi si chceli vybaviť aj fotodielňu a on im špeciálne zakúpil, priniesol a daroval vybavenie. Na Valaam sa teda objavil nový typ poslušnosti, ktorú vykonávalo dvadsať ľudí. Fotografia ako poslušnosť je súčasťou môjho duchovného života, je to samotný rebrík, po ktorom sa pohybujem. Je to veľká skúška, pretože všetka kreativita je osobná a poslušnosť si vyžaduje zrieknutie sa vlastnej vôle.

Jedného dňa prišiel otec Savvaty za opátom kláštora s prosbou, aby zmenil svoju poslušnosť. Opát mu povedal: „To preto, že si bol vo svete tvorivý z márnomyseľnosti, bol si márnomyseľný a tým si sa živil. A zahriali ste sa a odtiaľto ste načerpali energiu. A tu je poslušnosť, musíte sa pokoriť.“

...otec Savvaty sa podelil o svoje spomienky, postrehy a závery súvisiace s tvorbou fotokroniky mníšskeho života.

Stalo sa, že moja prvá výstava bola venovaná kláštoru v Novom Jeruzaleme a volala sa „Exkurzia alebo príbytok“. Potom som odišiel z hlavného zamestnania a rozhodol som sa naplno venovať kreativite. Pracovníci múzea, ktoré bolo v tom čase v kláštore, mi ponúkli vystavenie mojich fotografií. Neskôr ma etnografickí vedci pozvali na výlet na Ural a asi desať rokov som cestoval za doznievajúcimi znakmi ruského duchovného života a pre seba som znovu objavoval Rusko: fotografoval som permské osady starých veriacich, dediny Kostroma, Pskov, Novgorod. , Solovki. Mnohé zbierky fotografií boli prenesené do miestnych historických múzeí a mojím posledným dielom na svete bola kniha „Kríž nad Ruskom“, vydaná v roku 1998.

Keď som sa rozhodol ísť do kláštora, starší, ktorý mi požehnal prácu na Valaame, mi povedal, aby som neopúšťal fotografiu.

Akú úlohu zohral Athos vo vašom živote?

Prvýkrát ma tam poslali v roku 1995, bol som vrátnikom pre mníchov. Potom mnohokrát navštívil horu Athos a pri jednej návšteve tam strávil rok a pol: žil dva alebo tri týždne v odľahlom kláštore so svojím spovedníkom a potom s jeho požehnaním cestoval asi týždeň s kameru okolo Hory a vrátil sa do kláštora.

Aký bol váš prvý dojem zo Svätej Hory?

Cítil som sa nehodný. Na hore Athos sa vždy stanete študentom, je to tam asi jediná škola svojho druhu pre duchovný život. Modlím sa k Bohu, aby tento pocit nikdy neodišiel.

Zdá sa mi, že ľudia sú navrhnutí tak, že potrebujú dobrý príklad. To platí aj pre mníšstvo. Aby ste odolali pokušeniu, musíte v druhých vidieť príklad horlivej viery. Ako ju môžeš vidieť? Tu pred vami je athonitský mních – a vy už vo svojom srdci všetkému rozumiete. Ani čítanie kníh vám toľko nedá. Pomyslíte si: "Keď on žije takto, prečo by som nemohol ja?" Preto sú mi portréty súčasných obyvateľov Athosu také drahé – veď žijú dnes, vedľa nás.

Kto sú moderní starší a skutočne existujú?

Staršovstvo, samozrejme, nie je pozícia. Sú ľudia s vysokým duchovným životom, ktorí boli požehnaní tým, že sa starajú o druhých a dávajú duchovné rady. Milosť, ktorá na nich spočíva, ich oslavuje. A bol som svedkom týchto darov: jasnozrivosť, zázraky a uzdravenia... Dokonca existujú dôkazy z hory Athos, že niektorí mnísi zo Svätých hôr, ako veľkí svätci, mohli byť súčasne na rôznych miestach a v jednom okamihu pomáhať na rôznych miestach. časti zemskej gule.

Pochádzate z hory Athos a ste prekvapení, aké bezvýznamné sú hodnoty, ktoré celý moderný svet obdivuje v porovnaní s duchovnou realitou, ktorá skutočne existuje. Každý, kto ide na Svätú Horu, aj neveriaci, sa vracia premenený – bol som toho svedkom viackrát.

Nie všetci pútnici však veria, že Athos si zachoval rovnakého ducha mníšskeho života, akým bol po stáročia známy.

- Každý nájde na Athose to, čo chce nájsť. Kto hľadá milosť a radosť, nájde ju tam, kto hľadá hriech, nájde ju tam. Preto je úloha mojej „kreativity“ jednoduchá: dostať sa na správne miesto a stlačiť tlačidlo, pretože náš hlavný umelec už urobil všetko. Čo mi ešte napadne?

...Nie je zvykom, aby mnísi kláštora Valaam podpisovali umelecké diela. A za týmito fotografiami sú len mená kláštorov, modlitby bratov a ich zvláštny svet – svet starý viac ako desať storočí. Ako verí fotokronikár Valaamu, zostať umelcom v mníšstve nie je vôbec ľahké: existuje veľa pokušení a nie každý im dokáže odolať. Mnohí, odvolávajúc sa na skutočnosť, že „Boh bozkáva úmysly“, sa obmedzujú na jeden zámer: je to pohodlnejšie, pokojnejšie...

Hieromonk Savvaty sa v odpovedi usmieva: „Och, to nebude fungovať. Pamätajte na apoštola: „Viera bez skutkov je mŕtva...“

Otváracie hodiny výstavy: od 12.00 do 19.00 denne okrem stredy. Adresa: Sestroretsk, Námestie slobody, budova 1. Vstup je voľný.

Kláštorná tonzúra kňaza Alexeja Sobka ako hieromonka Savvatyho

Večer 20. augusta 2017 v kostole Premenenia Pána Samara Metropolita Iriney z Dnepropetrovska a Pavlogradský kláštor púšte Mikulášsky kláštor zložil kláštorné sľuby klerik chrámu na počesť mesta sv. Jána Zlatoústeho. Slobozhanskoye (chalupový mikrookres "Golden Keys") okresu Dneper kňaza Alexeja Sobka. Novo tonzurovaný mních dostal meno Savvaty – na počesť mnícha Savvatyho zo Soloveckého (8. augusta/21. augusta).

Tajomného obradu kláštornej tonzúry sa zúčastnili: opát samarského kláštora Archimandrita Dosifei (Savelov), pracovník diecéznej správy Dnepropetrovsk, Archimandrita Spiridon (Babai) a duchovný diecézy Archimandrita Jacob (Bobukh). V kostole sa modlili kolegovia pastori – duchovní z kostola sv. Jána Zlatoústeho, bratia a obyvatelia kláštora a farníci kláštora.

Pri tonzúre do mníšstva (malá schéma alebo plášť) skladá tonzúrová osoba sľuby celibátu, poslušnosti a nenásytnosti Bohu. Biskup vyskúšal pevnosť tonzúrovaného muža, trikrát hodil nožnice a dvakrát ich odmietol. Tonzúrovaný ich pokorne podal a pobozkal arcipastierovi ruku. Metropolita Irenaeus, ktorý prijal nožnice po tretíkrát, tonzúroval zasvätenca v podobe kríža a dal mu nové meno, čím znamenal konečné zrieknutie sa tonzúrovanej osoby zo sveta: „Náš brat hieromonk Savvaty si ostrihá vlasy na hlave na znak popretia sveta a všetkých na svete a na popretie svojej vôle a všetkých telesných žiadostí v mene Otca a Syna a Duch Svätý, hovoriac všetko o ňom: Pane, zmiluj sa.“ .

Po tonzúre p. Savvaty bol oblečený v tunike, paramane, sutane, opasku, plášti, kapucni, sandáloch a dostal ruženec, aby neustále zotrvával v Ježišovej modlitbe. Na záver biskup daroval tonzúrny kríž a sviecu, ktoré novic drží tri dni na oltári a potom ich drží až do smrti.

V závere svojej tonzúry sa biskup Ireneus prihovoril novotonzurovanému hieromonkovi Savvatymu (Sobkovi) slovom pozdvihnutia, v ktorom mu zaželal trpezlivosť a radosť pri plnení zverenej poslušnosti, aby neustále hovoril Ježišovu modlitbu a cez tento čin na záchranu jeho duše.

„Mníšstvo je cestou najvyššej a najdokonalejšej lásky. Mních odmieta pozemskú lásku, aby sa úplne oddal láske k Nebeskému Otcovi, láske ku Kristovi a Kristovej Cirkvi. Celý jeho život a všetky jeho myšlienky musia smerovať ku Kristovi.Kláštorná cesta je cestou sebazaprenia, aživot mnícha je napodobňovaním života Spasiteľa!Toto je vziať na seba dobré a ľahké Kristovo jarmo, toto je cesta napodobňovania Krista a nasledovania Krista. Táto cesta je tŕnistá a smutná, no zároveň radostná a svetlá, pretože jej konečným cieľom je Božie kráľovstvo.„Vždy sa radujte, bez prestania sa modlite, za všetko ďakujte“ (1 Tes 5:16-18). Nech sú tieto slová apoštola Pavla pre vás sprievodcom na vašej mníšskej ceste. Tieto slová sú adresované každému kresťanovi, ale osobitným spôsobom odhaľujú podstatu mníšskeho života, pretože zdrojom radosti je práve neutíchajúca modlitba a vzdávanie vďaky Bohu.», - povedal biskup Irenej.

Ako modlitebnú pamiatku daroval arcipastier tonzúrovému mužovi Úplnú kňazskú modlitebnú knihu s pamätným nápisom a biskupským požehnaním: “Celému ctihodnému hieromonkovi Savvatymu (Alexej Pavlovič Sobko) na modlitebnú pamiatku večer kláštornej tonzúry, 20. augusta 2017, 11. týždeň po Turícach, v predvečer Dňa anjela – sv. Savvatyho Soloveckého (21. augusta). Zachráň sa v Pánovi. Nech je milosť Božia s vami po všetky dni vášho života!”

Po skončení tonzúry prítomní zablahoželali Hieromonkovi Savvatymu. Všetci sa ho pozdravili a pýtali sa: "Ako sa voláš, brat?" Novo tonzúrovaný muž odpovedal: "Hriešny hieromonk Savvaty." A počul som odpoveď na pozdrav: "Zachráň sa v Pánovi!"

V ten istý večer prišiel Hieromonk Savvaty na miesto svojej služby – do kostola sv. Jána Zlatoústeho, kde začal modlitebnú regulu. Presne o polnoci duchovenstvo chrámu navštívilo čerstvo tonzúrovaného muža a zaspievalo mu tropár "Hľa, ženích prichádza o polnoci..."

Tri dni po svojej tonzúre bude Hieromonk Savvaty v chráme – modliť sa a vykonávať božské liturgie.

Hieromonk Savvaty (Sevostyanov) je fotografický kronikár kláštorného života. Jeho nádherné diela sú bežnému divákovi málo známe, keďže ich autor sa nikdy nezúčastňuje mediálneho diania a svoje fotografie často nepodpisuje. Každá jeho výstava sa však stáva skutočnou udalosťou kultúrneho života. Stojí za to pripomenúť, aký úspech mala napríklad výstava „Svetlo Valaam“, ktorá bola predstavená v Petrohrade pred niekoľkými rokmi. Teraz, o desať rokov neskôr, priniesol otec Savvaty nové unikátne zábery z Athosu, kde žil posledný rok a pol. Kňaz hovorí pre portál Pravoslavie.ru o svojej kreativite a mimoriadnych skúsenostiach zo spoznávania života na Svätej hore.

Prečo mních zobral fotoaparát?

Bol som fotografom ešte predtým, ako som sa stal mníchom. Stalo sa, že moja prvá výstava bola venovaná kláštoru v Novom Jeruzaleme, volala sa „Exkurzia alebo príbytok“. Potom som odišiel z práce a rozhodol som sa naplno venovať kreativite. Pracovníci múzea, ktoré bolo vtedy v kláštore, videli, že ich často navštevujem s fotoaparátom, a pozvali ma, aby som svoje fotografie vystavil. Etnografickí vedci ma pozvali na výlet na Ural. Do tých končín som cestoval asi 10 rokov.

Dá sa povedať, že som hľadal prechodné znaky ruského duchovného života a pre seba som znovu objavil Rusko. Fotografoval permské osady starých veriacich, dediny Kostroma, Pskov, Novgorod, Solovki. Mal som úspešné zbierky fotografií: „Permskí starí veriaci“, prenesené do Permského regionálneho múzea; „Feofaniya“, uložený v inom múzeu; „Malá vinica“ a iné. Mojou poslednou prácou vo svete bola kniha „Kríž nad Ruskom“ v roku 1998.

Keď som sa už rozhodol ísť do kláštora, starší, ktorý ma požehnal na prácu vo Valaame, hoci ma čakali v inom kláštore, mi povedal, aby som neopúšťal fotografiu. A na Valaame, ako viete, bola fotografická dielňa od roku 1853-54 a ja som sa rozhodol slúžiť obnove tejto tradície.

Fotografovanie ako poslušnosť je súčasťou môjho života, toto je práve ten rebrík, po ktorom sa pohybujem. Sú to veľké výzvy, pretože všetka kreativita je osobná.

Pýtal som sa svojho spovedníka: „Problémy v mojej duši sa začali kvôli tomu, čo mám robiť? Povedal mi, že to bolo preto, že si bol tvorivý z márnivosti. A zahriali ste sa a odtiaľ ste čerpali energiu. Ale tu - pre poslušnosť sa musíte pokoriť.

Akú úlohu zohral Athos vo vašom živote?

Samozrejme, všetci pútnici sa snažia ísť na Athos. Moderný Athos je jedným z najúžasnejších miest na svete, objavom pre každého človeka. Hlavná vec, ktorá tam je, je možnosť samoty, pretože bez nej nemôže existovať duchovný život, nieto mníšsky život.

Na hore Athos som bol veľakrát, poslednú návštevu som tam strávil rok a pol. Počas tohto obdobia žil v odľahlom kláštore so svojím spovedníkom a s jeho požehnaním fotografoval. V kláštore som zostal dva-tri týždne, modlil som sa a potom som asi týždeň cestoval po hore s fotoaparátom.

Prvýkrát ma tam poslali, keď som žil v kláštore ako novic, v roku 1995, bol som vrátnikom pre mníchov.

Aký bol váš prvý dojem zo Svätej Hory?

Cítil som sa nehodný. Pretože som sa tam rozprával so skutočnými mníchmi a toto všetko som ešte musel (a stále musím) absolvovať. Všeobecne platí, že na hore Athos sa vždy stanete študentom, je to asi jediná škola svojho druhu tam pre duchovný život. Modlím sa k Bohu, aby tento pocit nikdy neodišiel.

Stiahnite si väčší obrázok. 800 x 637 px. Veľkosť súboru 148379 b.
Zdá sa mi, že ľudia sú navrhnutí tak, že neustále potrebujú pred očami príklad, dobrý príklad. To platí najmä pre mníšstvo. Aby ste odolali pokušeniam, vždy naozaj chcete mať horlivú vieru, vidieť to. Ako ju môžeš vidieť? Keď uvidíte skutočného mnícha, už všetkému rozumiete; dokonca ani čítanie kníh vám toľko nedá. Pomyslíte si: „Ak on žije takto, prečo by som ja nemohol žiť takto? Preto sú mi portréty súčasných obyvateľov Athosu také drahé – veď žijú dnes, vedľa nás.

Bol by som, samozrejme, rád, keby moja skromná práca, ak je to možné, slúžila na obnovenie fotodielne na Athose. Pred 150 rokmi začal profesor prírodných vied na Ríšskej akadémii vied Pjotr ​​Ivanovič Sevostjanov nakrúcať Athos, študoval athonitské rukopisy a knihy, svedectvá o askétoch a životy obyvateľov. Ako sa ukázalo, nie je to len môj menovec, ale možno aj vzdialený príbuzný. S podporou Ruskej akadémie vied a Svätej synody navštívili horu Athos trikrát expedície organizované Petrom Ivanovičom (prvýkrát v roku 1851), aby vypracovali podrobné mapy, podrobné popisy pamiatok a urobili fotografie. Potom bol v kláštore svätého Ondreja zorganizovaný prvý profesionálny fotoateliér. Teraz sa dielňa obnovuje v ruskom kláštore na hore Athos.

V dnešnej dobe je pojem staroba devalvovaný. Kto sú moderní starší a skutočne existujú?

Stiahnite si väčší obrázok. 521 x 700 px. Veľkosť súboru 72998 b.
- Staršovstvo, samozrejme, nie je pozícia. Sú to ľudia vysokého duchovného života, ktorí boli požehnaní tým, že sa starajú o druhých a dávajú duchovné rady. Toto je požehnanie. Milosť, ktorá na ňom spočíva, ho oslavuje. A bol som svedkom ich darov: vhľadu, zázrakov a uzdravení... Dokonca existujú dôkazy z hory Athos, že niektorí svjatogorskí mnísi, ako veľkí svätci, mohli byť na rôznych miestach v rovnakom čase a v jednom okamihu pomáhať na rôznych miestach. bodov zemegule.

- Všetci naokolo sa mi snažili nájsť nevestu. Táto úloha nebola ľahká. Veď matka, manželka kňaza, by teoreticky mala mať výnimočné kresťanské cnosti, mala by sa podieľať na službe svojho manžela a byť mu oporou.

Maxim Tomaev začal cestovať do Alanského kláštora Epiphany od jeho samotného založenia. V roku 2004, keď sa niekoľko sestier presťahovalo do zničeného územia bývalého domova dôchodcov, bolo práce dosť pre všetkých. Každý pár rúk mal cenu zlata. Maxim a jeho priatelia sa pokúsili zakázať vstupu pracovných jednotiek do kláštora. A bez jeho vedomia sa kláštor stal druhým domovom. Starostlivosť skúseného pastiera, veľkňaza Vladimíra Kolesnikova a duchovná komunikácia so sestrami, a najmä s rehoľnou sestrou Theodosiou, postupne priviedli Maxima k rozhodnutiu zasvätiť svoj život Pánovi.

V roku 2009 Maxim vstúpil do Stavropolského teologického seminára. Naďalej pôsobil vo svete a preto bola forma štúdia zvolená korešpondenčne. V tom istom čase Maxim s povzbudením otca Vladimíra začal ovládať poslušnosť šestonedelia, študovať cirkevnú liturgickú listinu a prvýkrát vstúpil pred oltár.

- Vo svete som bol pomerne dlho farníkom kostola Narodenia Presvätej Bohorodičky na Osetskom vrchu. Počas bohoslužieb som často hľadel na oltár a zdalo sa mi, že toto je nebo, nedosiahnuteľné, sväté, a že ja, hriešnik, nie som ani hoden pozrieť sa na Boží trón. Všetko vo mne bolo plné strachu a moja duša stuhla. A zrazu je zo mňa šesťdesiatnik. Pamätám si, keď som prvýkrát vstúpil do Svätyne svätých, moje srdce bolo naplnené vďačnosťou Bohu za jeho veľké milosrdenstvo, plakal som a na kolenách som si uctieval steny oltára, akoby to boli zázračné ikony, taký úžasný bol pocit z úcty.

Už v druhom ročníku v seminári sa Maxim rozhodol vybrať si kláštornú cestu. Niekedy však tiež nie je ľahké dostať sa od rozhodnutia k realizácii vášho plánu.

- Mníška Theodosia, ešte pred rozhodnutím, mi povedala: „Neponáhľaj sa, Maxim, zváž všetko triezvo. Pozrite sa na ženatých kňazov, ako je štruktúrovaný ich život. Toto je zvláštny čin – byť poslušný v chráme Božom a slúžiť rodine. Stačí vám na všetko? Pozrite sa na mníchov, aké sú ťažkosti a výhody mníšskeho života.“ A citovala slová apoštola Pavla: „A chcem, aby ste boli bez starostí. Slobodný muž sa stará o veci Pánove, ako sa páčiť Pánovi; Ale ženatý muž sa stará o svetské veci, ako potešiť svoju ženu. Je rozdiel medzi vydatou ženou a dievčaťom: nevydatej žene záleží na Pánovi, ako sa páčiť Pánovi, aby bola svätá telom aj duchom; ale vydatá žena sa stará o svetské veci, ako potešiť svojho muža. Hovorím to pre váš vlastný prospech, nie preto, aby som vás spútal, ale aby ste slušne a ustavične slúžili Pánovi bez rozptyľovania.“ (1. Kor. 7:32–35) Som jej vďačný za túto radu, pretože po určitom čase som jasne pochopil, že nemôžem a už nechcem deliť svoj život medzi chrám Boží a moju manželku a deti. Presne taký som. Tu a tam nechám veci nedokončené a nakoniec, keď sa stanem nešťastným, urobím nešťastnými aj iných ľudí.

Hieromonk Savvaty so svojou matkou

Keď sa Maxim už vnútorne rozhodol, najťažšia chvíľa bola s jeho matkou - trvala na svadbe a bola kategoricky proti mníšstvu.

- Jedného dňa som sa zastavil doma. Mama pripravila stôl a zavolala na večeru. Odmietol som jesť a povedal som: „Kým ma konečne nepožehnáš na mníšskej ceste, nedotknem sa jedla. Mamine oči sa naplnili slzami a možno to bol najtragickejší moment v celom tomto príbehu. Mama pochopila, že o tom musí rozhodnúť a spýtala sa ma: „Čo mám robiť? Vysvetlil som a mama ma prekrížila a požehnala. Následne sa podelila so svojimi susedmi, že len čo to urobila, akoby sa jej zdvihol kameň z duše a všetky vnútorné zážitky sa okamžite skončili.

S požehnaním rodičov, keď sa nebránia Božej prozreteľnosti pre svoje deti, sa osudy detí vyvíjajú neobyčajne šťastne a všetko potrebné a užitočné sa im deje rýchlo. Toto sa stalo Maximovi. V júni 2011 vstúpil medzi bratov Alanského kláštora Svätého usnutia. A už 20. augusta toho istého roku bol Maxim v katedrálnom kostole Iveron mužského kláštora s požehnaním arcibiskupa Vladikavkazu a Machačkaly Zosima (Ostapenko) tonzúrovaný do plášťa s menom Savvaty na počesť sv. Savvaty Solovetsky. Tonzúru vykonal opát kláštora Archimandrita Antonia (Danilov).

-Budúce meno mnícha je tajomstvom Božím. V predvečer mojej tonzúry som vzal cirkevný kalendár, aby som videl, na ktorých svätých to pripadlo. A zistil som, že je to deň Soloveckých svätých Zosimu, Savvatyho, Hermana a ďalších. Meno Savvaty ma zapálilo v dobrom slova zmysle, k srdcu. Ale nikomu som o tom nepovedal, pretože som si myslel, že problém s menom už bol vyriešený, pretože som sám požiadal otca miestokráľa, aby ma pomenoval Theodosius. Predstavte si moje prekvapenie a radosť, keď som počas svojej tonzúry počul od Archimandritu Anthonyho svoje nové meno. Vo svete som naozaj miloval sobotňajšiu večernú bohoslužbu, Celonočnú vigíliu. Po práci som sa vždy ponáhľal do chrámu. Neskôr som sa dozvedel, že meno Savvaty je preložené z gréčtiny ako „sobota“. Nikdy neprestanem žasnúť nad Božou prozreteľnosťou v mojom živote!

júl, 12 2012 v Katedrále sv. Juraja vo Vladikavkaze arcibiskup Zosima (Ostapenko) z Vladikavkazu a Machačkaly, mních Savvaty bol vysvätený za hierodiakona a 15. júla 2012 v hieromonach. Takmer okamžite bol na žiadosť abatyše Nonny (Bagaeva) poslaný vykonávať poslušnosť do kostola sv. VMC. Alžbety a mníšky Varvary z kláštora Alanských Zjavení Pána.

„Nebolo pre mňa ťažké ani nové vrátiť sa do môjho drahého kláštora. Mal som z toho radosť a len som sa modlil k Bohu, aby som mu bol na tomto mieste užitočný, len aby som sa vyrovnal s Božou pomocou s poslušnosťou, ktorá mi bola zverená. V kláštornom kostole vtedy slúžil veľkňaz Vladimír Kolesnikov. Možnosť byť nablízku a naďalej sa učiť od takého skúseného a duchovného kňaza, akým je on, som považoval za veľké Božie milosrdenstvo. Pred mojimi očami bol príklad skutočného pastiera. A pri pohľade na neho som neprestal žasnúť nad Božou prozreteľnosťou pre mňa, ako som sa stal kňazom. Vec, ktorá ma na práci pastora najviac desila, bola povinnosť kázať. Z rovnakého dôvodu som pochyboval, či sa mám stať kňazom. Teraz, keď idem kázať a vidím, ako ľudia pristupujú k kazateľnici v snahe počuť, čo je dobré pre ich dušu, chápem, aký duchovný hlad prežívajú veriaci. Chápem, že je nemožné nechať ľudí bez vzdelania. A aj tá najmenšia vec im musí byť podľa evanjelia a učenia pravoslávnej cirkvi odovzdaná. Preto sa s nimi delím o tie duchovné texty, ktoré sám nachádzam v spisoch svätých otcov. Čo na sebe objavujem pri každodennom čítaní. A potom, niekedy, pridám niečo z mojej mizernej osobnej skúsenosti. A pre mňa je najdôležitejšie vysvetliť ľuďom, aký je zmysel nášho pozemského života – „Hľadajte najprv Kráľovstvo nebeské“.

Životopisné informácie:

Hieromonk Savvaty (Maxim Dzantimirovič Tomaev)

Životopis:
Narodený 5. mája 1973 vo Vladikavkaze. Pokrstený v 1990 v kostole proroka Eliáša vo Vladikavkaze.

IN 1988 získal stredoškolské vzdelanie a vstúpil na Vladikavkazskú banícku a hutnícku vysokú školu, ktorú absolvoval 1992

1990 – 2000 gg. Venoval sa trénerskej praxi v bojových umeniach a má titul Majster športu.

1992 – 1993 gg. pracoval vo svojej špecializácii v závode Electrozinc.

2000 – 2009 gg. pracoval vo svojej špecializácii v potravinárskych podnikoch v Severnom Osetsku-Alánii .

2002 gg. pracoval vo svojej špecializácii v podnikoch vo Vladikavkaze.

S 2002 bol farníkom kostola Narodenia Panny Márie vo Vladikavkaze.

S 2007 vykonal oltárnu poslušnosť v kostole kláštora Alanských Zjavení Pána.

IN 2009 vstúpil do Stavropolského teologického seminára.

Hierarchické ocenenia:

• prsný kríž (2015).