Medicinsk tecken. Orm, skål och personal: Uppkomsten av medicinska symboler

Vilken levande varelse är förknippad med medicin? Självklart slår ormen runt koppen. Under tiden var den giftiga reptilen inte alltid det enda medicinska emblemet. Det har varit och finns fortfarande många alternativa symboler.

Stor och hemsk

Snake hypostasis av den antika egyptiska gudinnan Isis

Ormar har dyrkats hela tiden och i alla hörn av jorden. I myterna Babylon och Assyrien var det dessa reptiler som regerade i förhistoriska tider. Snakehead gudar var i många pantheons, ja, och skalad följeslagare var en av de vanligaste satelliterna av högre makter.

"Det finns en stor orm; han är kungen i Etiopiens land; Alla härskare böjer sig och erbjuder honom en vacker jungfru. Efter att ha dekorerat henne leder de denna orm före och lämnar den ensam, och denna orm ödelägger den. Längden på denna orm är 170 alnar och tjockleken är 4; hans tänder är lika långa som hans armbåge, och hans ögon är som eldslam, hans ögonbryn är svarta som en rav, och hela utseendet är som tenn och koppar ... På det är ett horn tre alnar. När han rör sig, hörs bruset i sju dagarars resa. "

Från den abyssiska legenden

Ormar ansågs odödliga - de kan ju regelbundet kasta sin hud, det vill säga förnyas. Många myter är överens om att den här gåvan ursprungligen var avsedd för människor, men antingen lilla reptiler stal det, som i sumeriska legender, eller personen själv övergav den tunga bördan av det eviga livet till förmån för krypande reptiler, som i den grekiska myten.

I den gamla världen var ormar mycket nära sammanflätade med medicin. Så det var ormen, enligt den grekiska mytologin, som förde Asclepius till tanken på möjligheten att höja de döda. En gång blev han inbjuden till den kretensiska härskaren av Minos palats för att återuppliva den avlidne prinsen. På hans personal såg Asclepius plötsligt ormen och dödade den. Omedelbart såg en annan orm med helande örter i munnen och uppståndde den döda. Den framtida guden utnyttjade detta gräs och väckte de döda.

Ormen slingrar runt Isis, beskyddare av läkning i det gamla Egypten, cobraen är en av gudinnans hypostas. Samma symbol dekorerades fältet av den militära läkaren i den romerska armén. Å ena sidan ville folk på det här sättet förtjäna naturens formidabla krafter, å andra sidan, genom att använda en ormans ormfulla utseende för att skrämma av sjukdomar.

Ödmjukt fartyg

En annan del av det traditionella medicinska emblemet - skålen - har också ett gammalt ursprung. På öknen terrängen var det oerhört viktigt att fånga den livgivande fukten som skickades från himlen, och för detta ändamål användes stora metallskålar. Det är detta håll i händerna och ber om hjälp från gudarna, patienten, avbildad på den antika egyptiska stelen.

Vatten var en viktig del av någon behandling. Läkande plottar och stavar skärs ofta eller präglas direkt på kärlen. Uttrycket "livets kopp", "tålamodskoppen", "drick koppen till botten", "husets fulla kopp", som visar hur denna dagliga redskap var viktig för förfäderna, har överlevt till denna dag.

Olika skålar hade en annan symbolisk betydelse. En dubbel eller en dubbel återspeglar exempelvis en mänsklig naturens natur, en positiv och en negativ, en himmelsk och terrestrisk komponent, en sublim och grundläggande aspiration. Det är därför som en skål utan andra botten i medicin skedde rot, en grekisk phial utan stativ. Hon är ofta porträtt i döttrarnas händer (och enligt en annan version - och fruar i allmänhet) av Asclepius - Hygiea och Panakei.

Skålen är också direkt relaterad till ormar: deras gift samlades och lagrades huvudsakligen i sådana rätter. Det blandade också teriaki - antika och medeltida universala motgiftar. Fram till 1900-talet använde apotekare koppar eller mässingskålar.

En av de sällsynta varianterna av emblemet är en orm som lindas runt spegelhandtaget. Det skyddar som det var den mjuka ytan av det mänskliga medvetandet, som i sig håller reflektionerna från de tidigare årtiondena. Tydligen valde International Society for Medicine History en sådan ovanlig symbol för sig själv 1980.

Symbolen, men inte den

Om du tittar noga på emblemet från Världshälsoorganisationen, som godkändes vid I-församlingen i Genève 1948, kommer du att märka att det inte finns en kopp runt ormen, men en personal. Varför hände det här? Var kom detta attribut från?

Detta är Asclepius personal. Den med vilken en orm dödades och på vilken den andra klättrade, som kom för att återuppliva den. Denna symbol innehåller ett stort antal andra värden. Till exempel är det oftast avbildat som en gnarled pinne, vilket innebär kommunikation med jorden och naturen. Dessutom är personalen en symbol för vandring, nämligen under resan, antika läkare förvärvade sin kunskap och färdigheter. Dessutom, om läkaren litade på någonting medan han gick, betyder det att han var klok, inte bara i flera år utan också för erfarenhet. Och det var just en sådan läkare som trodde mest.

Under medeltiden och renässansen omvandlades personalen till en medicinsk rotting, och i vissa fall till ett medicinskt svärd, som till exempel var i Paracelsus. Ofta i övre delen var det ett hemligt läkemedel, en unik motgift, eller helt enkelt ättika, som förebygger infektion från patienten. Traditionen försvann först i mitten av 1900-talet, och personalen blev en symbol för medicin i Europa.

Förresten, på Asclepius personal kan det inte finnas en orm, men två. Men historien om ett annat emblem är mycket mer intressant, när personalen är kortare är ormarna alltid två, och det finns fortfarande vingar på toppen. Caduceus, heraldens personal, liksom gud Hermes (Merkurius) oumbärliga verktyg, som kan förena även de mest ihärdiga motståndarna. Den gemensamma medicinska symbolen för caduceus blev i renässansen.

Det finns en version, detta beror på det faktum att alkemin började utvecklas i XVI-talet, vars skyddshelgon var Hermes. Huvudmålet med alkemiska experiment på den tiden var inte längre sökandet efter en filosofs sten, utan att få mediciner. På fartyg med droger stämplade alkemister vanligtvis med Hermes. Som ett emblem av läkare var caduceus förankrad, till exempel i USA. Men det finns en annan version: caduceus var helt enkelt felaktig för Asclepius andra personal, eftersom de liknar varandra. Finns det något fel i våra liv? Här är Hermes stång - ungefär från samma opera.

Tja, den klassiska ormen med en kopp fångas framförallt på det tidigare Sovjetunionens territorium. I det moderna Ryssland var det inte utan modifikationer, till exempel på den nuvarande emblemen för Military Medical Academy, visas två ormar som vrider skålen i motsats till varandra (se figur ovan).

Och andra

Asclepius och rooster. Staty av Asclepius med en hund som ligger vid hans fötter i Asklepione

Under lång tid ansågs uggla, hane, korp och hund vara fulla och lika symboler för medicin. Alla av dem på olika tider avbildade bredvid Asclepius. Uglen och raven betraktades som en symbol för visdom, utan vilken doktorn inte kan göra. Hunden är personifieringen av lojalitet och hängivenhet, viljan att tjäna och skydda. Korpen från detta företag varade de längsta medeltida alkemisterna märkt honom med sina mediciner.

En intressant tolkning av roosters roll: Först och främst var han bara en offermat, hans blod var avsett för Asclepius, och köttet till vilket healande egenskaper tillskrivits var sjuk. Med kristendommens tillkomst framkom en annan tolkning: rostens skrik drev bort de onda andarna, välkomnar morgonens ankomst när de flesta patienter mår bättre.

"Hur trevligt är rostens sång på natten. Och inte bara trevligt, men också användbart. Alla ger hopp i hjärtat av detta skrik; patienter känner sig lättnad, smärtor i sår minskas: med ljusets ankomst sänker febervärmen "

Ambrose i Milano (III cent)

Ofta avbildades tuppet parat med en orm, i det här fallet personifierade de två huvudkvaliteter hos doktorn: vaksamhet och försiktighet. Ibland åtföljs av gamla getter i de gamla basrelättningarna Asclepius. Hennes bild påminner om att enligt grekisk mytologi matte geten Athena barnet med mjölk till Asclepius. Det är därför i asclepion offrades tjurar, grisar och ramar, men getter var aldrig bland offerdjuren.

På 1200-talet var bilderna av en personal med en orm och en sånghane dekorerad med titelsidorna i medicinska skrifter. I renässansen skildes medicin ofta som en kvinna (förmodligen - Hygiea), toppad med laureller. I ena handen var hennes personal, sammanfogad med en orm och i den andra - en hane.

Kors och stjärnor

Röda korset och den blå sexkantiga stjärnan kan betraktas som ett modernt tillskott till arsenalen av medicinska tillbehör. Jag tror att alla känner till den första symbolens historia, så låt mig bara påminna dig kortfattat: 1863 skapades en kommitté för att minska soldatens lidande under krig i Genève. Deltagarna i grundkonferensen valde Schweiz inverterade flagga som ett emblem utan att tänka två gånger. Det röda korset, som ursprungligen var förknippat med ICRC, blev vant och blev kanske den vanligaste beteckningen för allt medicinskt: det är på specialmedicinska maskiner, på dörrar till medicinska institutioner, även på första hjälpen i datorspel och mycket mer på den.

Detta är dock något helt felaktigt i lag. Röda korset är en officiell och skyddad bild, tillhör endast ICRC, och den används uteslutande under krigstid. Den kan bäras av militärläkare, militära präster, de är märkta med hjälpmedel för att ta hand om de sårade, inklusive sjukhustält, och det används också för att utse en internationell eller nationell representant för organisationen. Och det är allt. ICRC, genom nationella kommittéer, försöker att sensibilisera organisationer och människor som använder det röda korset till höger och vänster, ibland når det till och med domstolen, så Johnson & Johnson tog en gång med våld bort röda varumärkena.

Denna rättsliga kollision har dock en nackdel: den skyddade bilden är ett rött kors på en vit bakgrund. Om du ändrar bakgrunden eller korsfärgen - allt, ta vem du vill ha, använd var du vill ha. Så ett grönt kors av apotekare, ett blått kors av veterinärer etc. visade sig. I stort sett är även det klassiska röda korset, men på en blå, gul, lila, någon annan bakgrund, en ganska laglig logotyp.

En mycket kort lyrisk utpressning: Om det är helt korrekt, så är det röda (men inte bara röda) målade på sina kläder Templar och Hospitallers, och det är för det senare att vi är skyldiga till sjukhusets utseende. Ursprungligen var de speciella bostäder, hotell eller något, men gradvis började de prata om militären (först) och sedan om civila sjukhus. En annan sak är att sjukhuskorset skilde sig från de schweiziska, som ICRC tog för sig, men det här är en helt annan historia.

Under det ryska-turkiska kriget (1876-1878) framkom en annan officiell symbol - den röda halvmånen, ett alternativ för muslimska länder. Israelerna försökte främja den röda Mogend, men ICRC tyckte inte om den här tanken. Efter långa tvister 2005 antogs en särskild ICRC-symbol, en röd kristall, en liksidig diamant på vit bakgrund, vid en särskild konferens med två tredjedelar av rösterna.

Faktum är att vid den tiden var det en stor massa ansökningar om internationellt erkännande av nationella och / eller religiösa emblem i rött: här är den röda flamman i Siamen och den persiska röda solen och det röda hjulet med en swastika och den röda libanesiska cedern och den röda sudanesiska noshörningen , och den röda syriska palmen och även den röda stjärnan hävdade från Zimbabwe. ICRC ansåg att sådan mångfald förstör själva tanken på en universell enstaka symbol som kan användas som en väktare i något krig. Tre räcker, ICRC sade: Korset är för kristna, halvmånen är för muslimer, resten kommer att dödas av kristall, det finns inget för kärnan att föröka sig.

MOE-smeknamnen svälja pannan, tog av korsningarna och placera i sin plats en blå stjärna om sex strålar, och dessa strålar är de viktigaste uppgifterna som räddar och paramediker löser: upptäckt, kommunikation med experter, svar, assistans på fältet, transporthjälp, leverans på sjukhus. Stjärnan patenterades 1977, logotypen från American Medical Association togs som grund för dess utveckling. 1997 förlängdes patentbeskyddets löptid, och idag har många "ambulanser" runt om i världen "Star of Life" på sina styrelser - från Peru till Polen och från Sverige till Italien. Det är anmärkningsvärt att inom den blå stjärnan finns en vanlig personal, klassisk, lång, med en orm och utan vingar.

P.S. Jag låtsas inte till omfattande täckning, det är möjligt att jag saknade något viktigt.

En starkt förkortad version av artikeln publicerades i tidskriften Russian Pharmacies, 2013, No. 24

Tillbaka i de dagar då mänsklighetens sociala ordning var ytterst primitiv och var i sin linda, togs de första stegen för att skapa en modern symbol för medicin. I gamla föreställningar blev ormar huvudsympten för helande, diktitet tillskrivs dem. Å ena sidan var dessa varelser smutsiga och listiga, och å andra sidan var de visdom, kunskap, odödlighet och rätt näring. Intressant, alla dessa egenskaper, huvudsakligen relaterade till enkla ormar, som också kallas "Eskulapovy". I de gamla grekerna och romarnas hem funnde dessa varelser ganska bekväma, de var omhändertagna, matade och kunde röra sig fritt runt huset. Det är känt att ormar ofta slickade sina sår. Något senare, till slangens symbolik, började de lägga en skål, ibland en personal, kring vilken en reptil var tvinnad. Så föddes symbolen för medicin skålen med en orm.

En viktig roll i bildandet av skålens symbol med en orm spelade antika grekiska myter. Till exempel var den stora healaren Asclepius (i den romerska mytologen Esculapius) alltid avbildad bredvid ormar. Enligt legenden uppmanades han av Minos konung att återuppliva sin son. På väg som Asclepius påpekade att från den sockerrör som hade tjänat honom som ett stöd, började en orm att krypa ut. Rädsla tog tag i honom, och han dödade henne snabbt. Efter ett ögonblick krypade en annan orm ur gräset, med ett bunt av gräs i munnen, med hjälp av vilket det kunde återuppliva de döda släktingarna, och de krypade bort. Medic tog det som ett tecken och började leta efter denna ört. Att hitta henne kunde han senare framgångsrikt återuppliva kungens son. Detta var anledningen till att Zeus själv bestämde sig för att döda honom, för han fruktade att på grund av honom skulle folk bli odödliga. Således slog ormen ordentligt i forntida kultur. De första bilderna med en orm runt skålen började visas även XI BC. e. Andra lika välkända symboler användes, till exempel:

orm, studding av personalen (tack vare Asclepius myter);
en orm som vrider stativet Apollo;
pentagram, senare erkänd av kristna som kätteri och ersatt av bilden av en hand med fingrar splayed.

Ormar har också blivit en symbol för evig ungdom på grund av deras förmåga att "kasta", avlägsna gammal hud. Även i antika Afrika, ansågs dessa reptiler vara kurativa och associerade med trollkarlar, eftersom de bara visste hur man skulle utsätta dem för deras vilja.

Människor upplevde alltid koppen som något bra och hälsosamt, eftersom det var möjligt att lagra färskt vatten i den. Detta var särskilt sant för torrland, där det ofta på grund av sällsynta regn förekommit vatten för himmelens gåva. Även i kristendomen finns det en reflektion av detta - sakramentets kopp, en kopp som kan rädda en person från sina synder.

Det är ett nyfiken faktum att inledningsvis var koppen inte en separat egenskap av läkning och enligt mytologin tillhörde Guigay, Asclepius dotter. Hon har alltid en orm i en hand och en skål i den andra. Därefter kombinerades denna symbol i en, vilket gav upphov till många tvister bland historiker.

Tolkningens tolkning varierar kraftigt beroende på källan, det kan vara både ett förvar för giften som används för behandling och tjäna som en påminnelse om att doktorn måste vara klok och dra sin kunskap ur världskunskapens kopp, vilket faktiskt är en allegori på människans sinne, som förklarade hela världen.

Den Hippocratic Cup verkade bara under XIII-talet och blev den officiella symbolen för medicin. Inga dokument som kan bekräfta detta har dock överlevt till denna dag.

Den mest positiva tolkningen av symbolen gavs av medicinska studenter. Enligt deras version är läkaren snäll, som en orm, och är också alltid glad att dricka, vilket är vad koppen symboliserar.

slutsats

I den moderna världen är symbolen för medicin en skål med en orm, som ofta används av läkemedelsföretag, men det kan också ses i militärmedicin. Detta är en av de mest kända symbolerna i modern tid. Dess utseende är ganska logiskt, till stor del på grund av kulturen i de antikens grekerna och romarna, som spred sig till nästan hela Eurasien. På grund av detta kunde antikens medicin stiga ganska högt och läkarna började njuta av ännu mer respekt.

EMBLEMS är medicinska (Grekiska emblema inset, konvex dekoration) - bilder som symboliserar medicin i allmänhet, som tillhör läkare, olika områden och områden av medicin, enskilda medicinska specialiteter.

Fig. 1. Den sumeriska stenvasen (Gudeas kopp), avsedd för guden att heala Ningishzide, med bilden av en drake med en personal och en orm (22-talet f.Kr.).

Fig. 2. Staty av den antika guden av medicin Asclepius med en personal twined med en orm.

Under den århundraden gamla utvecklingen har medicin haft många emblem, vissa av dem har inte förlorat sin betydelse fram till idag, medan andra har blivit föremål för det förflutna. XIII: s internationella kongress om vetenskapshistoria (Moskva 1971) föreslog klassificering av medicinska emblem, enligt vilka de är indelade i två grupper: allmänna och privata medicinska emblem. Allmänna medicinska symboler symboliserar medicin i allmänhet, privata medicinska emblemar betecknar sina enskilda grenar eller riktningar. Denna klassificering är villkorad som i historien om medicin, vissa gemensamma emblem var privata i tiden, och omvänt förvärvade privata emblemer betydelsen av vanliga. Samma privata emblem i olika historiska perioder och i olika länder kan symbolisera olika grenar och medicinska anvisningar.

Fig. 3. Staty av den gamla gudinnan av hälsa Gygey med en skål och en orm.

De vanliga medicinska emblemen kan innehålla olika ormbilder, inklusive i kombination med en personal, med en skål, med ett ljus, etc., bilder av en brinnande fackla, lampa, hjärta på handflatan. De mest utbredda emblemen med bilden av en orm.

I primitivt samhälle, när totemism och animalism utvecklades, vilket återspeglade primitiv människans hjälplöshet till omvärlden, var ormen en av de största totemdjuren. Sedan slangkultens uppkomst har hon blivit krediterad med en dubbel roll - ondskan och bra. Å ena sidan var ormen en symbol för list och bedrägeri å andra sidan - odödlighet, visdom och kunskap (färgfliken, artikel 176. Fig 1 och 2). I Mesopotamiens kulturmonument (III årtusendet f.Kr.) avbildas ormen på olika föremål relaterade till fertiliteten och helande Ningishzida (figur 1). Detta är förmodligen en av de första ormbilderna i historien som ett medicinskt emblem. Som läkemedelsemblemen skildes den ursprungliga ormen utan några attribut (figur 4). Senare bilder av en orm framkom i kombination med olika föremål. Till exempel, från omkring 800-talet f.Kr., Är en av symbolerna på medicinen personalen till helgedomsguden Asclepius (Esculapius) - en trubbig pinne, kring vilken en orm drapades främst (fig 2, samt blommor, bord. ). I en av de gamla grekiska myterna berättade. att Asclepius var inbjuden till Minos palats - Kretas konung. att återuppliva sin döda son. På vägen såg han en orm på sin personal och dödade henne, men en andra orm framträdde med helande örter i munnen och uppståndde den döde. Därefter botade Asclepius sjuka människor med detta gräs. Asclepius personal bör inte förväxlas med caduceus - ett attribut av handelsgud Hermes (Mercury). representerar en stång med vingar på toppen, förankrad med två ormar (fig 5). I den gamla världen var detta emblem inte medicinsk. Endast från 15-16-talet blev kaduceus en symbol för medicin. Sedan 1800-talet har caduceus använts som officiell medicinsk emblem i flera länder i Amerika (t.ex. USA), Afrika och Asien.

Fig. 4. Antik brons första hjälpen kit med en orm. Fig. 5. Caduceus - vingad stav insvävd med två ormar. Fig. 6. Forntida grekiska amphora med en laurelkrans förankrad med en orm (från en bok som tillhörde en läkare). Fig. 7. Bild av en skål med en orm på tecknet på Stadshuset apotek i Tallinn (grundat 1422).

De första bilderna av skålen med en orm går tillbaka till 800-600 f.Kr. Ormen och skålen avbildades separat och var attribut av främst gudinnorna av hälsa Hygea (fig 3 och 8) och saluts (färgfliken, art 176. fig 6). Bilder av en amfora eller en skål med en orm framträdde mycket senare (fig 6 och 7, liksom färgbordet, artikel 176, fig 5). I den antika världen av emblemet av medicin var inte en giftig orm, men en ofarlig.

Fig. 8. En jubileumsmedalj dedikerad till kampen mot pesten, med bilden av stativet Apollo och Hygea entwined med en orm med en skål (Ryssland, 18th century). Fig. 9. Metal emblem av franska läkare med bilden av en spegel förtöjd med en orm.

Fig. 10. Forntida grekiska mynt med bilden av Asclepius och två centaurs. håller facklor.

Medicinens emblem i form av Apollo-stativet som är förankrad med en orm är känd (figur 8). I Europa (Frankrike, Belgien, Grekland, etc.) från 1700-talet fanns det ett medicinskt emblem i form av en spegel med en orm (fig 9). Spegeln var en symbol för renhet och omsorg - de kvaliteter som doktorn behöver.

Fig. 11. Forntida egyptisk bild. På toppen är Imhoteps ank (korsformad slinga) och två ormar.

Tillsammans med de helande emblemen, på vilka ormen var avbildad, var det från antiken andra. Den antika egyptiska gud av medicin Imhotep (kommer med världen) avbildades med en korsformad slinga i hans händer - den så kallade. Ankom Imhotepa. Denna symbol betecknar välbefinnande, liv och hälsa (figur 11). Senare var det känt under namnet "tau-cross" (bilden av den grekiska bokstaven "tau" användes som en amulett). Det finns medicinska emblem i form av en brinnande fackla eller lampa (senare ljus). För många nationer betraktades eld som ett av grundelementen i naturen. Eld, enligt läran om Heraclitus i Efesos (6-5-talet f.Kr.), Betraktades i medicin som den mest extrema, alla läkningsmedel, som behandlades i händelse av meningslöshet för medicinsk och kirurgisk behandling. På vissa skulpturer och basreliefer kombineras bilden av Asclepius med bilden av en brinnande fackla (Fig. 10). Olika grader närmar sig en personal som vrids av en orm och en brinnande fackla återspeglar en tendens att slå samman båda emblemen, särskilt på romerska bilder, där en orm twins runt en brinnande fackla. Vid slutet av medeltiden ersattes den antika facklan i bilderna med ett ljus på grund av att ljuset var en religiös egenskap (fig 12). Bilden av stearinljuset åtföljdes av ordalag: "Aliis lucens uror", "Aliis in serviendo ipse consumor". "Många läkare och medicinska samhällen använde i 1700- och 1800-talen emblem där i stället för en orm visades ett ljus, vilket framgår av visuella verk som har kommit ner till oss (figur 13). För närvarande är den brinnande facklan emblemet för hälsoutbildning (bild 14).

Fig. 12. William Garvey vapensköld med bilden av ett brinnande ljus inblandat med två ormar (en memorial plaque som hittades 1893 på publikens valv vid Padua universitet).

I Sovjetunionen, som i några andra länder, är det huvudsakliga statliga gemensamma medicinska emblemet bilden av en kopp som är förankrad med en orm (färgfliken, artikel 176, fig. 4). I många främmande länder är det officiella emblemet för medicin den stiliserade bilden av en personal som är förankrad med en orm (fig 16).

WHO: s världshälsoförening i Genève (1948) godkände ett internationellt medicinskt emblem, som är ett FN-emblem (en världskarta omgiven av en krans olivgränser av guldfärg på en ljusblå bakgrund i kombination med en personal som vrids med ormar (bild 15).

Fig. 13. Porträtt av en tjeckisk anatomist från 1700-talet. I. Jessen, rektor vid Karlsuniversitetet i Prag, med bilden av hans emblem - ett brinnande ljus inblandat med ett band med inskriptionen: "Vid utövandet av min plikt finner jag tillfredsställelse."

Fig. 14. Påminnelse för IV International Conference on Health Education med bilden av en brinnande fackla på bakgrunden av världen. Fig. 15. Världshälsoorganisations emblem

Fig. 16. Den moderna som officiellt antagits i många länder, medicins emblem - en stiliserad bild av en personal som förankras med en orm (röd på vit bakgrund).

Fig. 17. Bilden av dalens lilja - Medeltida emblem av terapi (från titelsidan till en av de första polska böckerna om inre sjukdomar). Fig. 18. Bilden av Lothing Cross och vita kamilleblommor - emblem av kampen mot tuberkulos (ett fragment av ett vykort utfärdat i Ryssland före första världskriget och sprids till förmån för tuberkulospasienter)

Förutom de allmänna medicinska emblemen finns det många privata emblem som anger vissa grenar av medicin. Under perioden medeltida medicin i Europa delades in i två grupper: internister (terapeuter) och kirurger. Ett av de äldsta emblemen av terapi är bilden av en lilja av dalen blomma, mediciner från vilka redan redan används i medeltiden för att behandla hjärtsjukdomar (figur 1). Andra symtom på terapi var bilder av ett urinuppsamlingsbehållare - urinaria (färgfliken, V. 1, fig. 7), händer, sondera en puls, en lugg, etc. De antika pythagoranska läkarnas emblem är ett pentagram (femuddig stjärna ritad med skärande linjer ) - under medeltiden blev emblemen av kirurger (fig.19). Symbolerna för kirurgi var också bilder av olika kirurgiska instrument (fig 22). Apoteket för apotekare som i medeltiden i Europa förenade sig med sina guilder separat från terapeuter och kirurger var bilder av olika djur (krokodil, noshörning, etc.) och växter (liljor), men oftast apotekande mortel och pestel. Emblemet för barnläkare i ett antal länder (Italien, Ryssland, etc.) har blivit en bild av en "florentinsk baby" - ett barn som svängde i ett bälte. För första gången utfördes den här bilden av Andreadella Robbia (A. della Robbia, 15th century) på fajansmedaljonger som dekorerar byggnaden av ett barnhem i Florens (figur 20). I Ryssland, från 1700-talet, var emblemen för de avdelningar som var involverade i välgörenhet och behandling av barn bild av en pelikan. Enligt medeltida tradition, under en torka och svält, räddade en pelikan sina kycklingar, rev upp bröstet och matade dem med sitt eget blod. Bilden av en pelikan tillsammans med en bloddropp användes i ett antal länder som ett donationsmärke (figur 23).

Den gerontologiska emblemen är bilden av ett sekelsträd (fig 24). Det är möjligt att prototypen av detta emblem är Hippocrates-planetsträdet - ett århundrade gammalt träd som växer på ön Kos, där Hippokrates bodde och arbetade (färgbordet, artikel 176, fig 8). Ortopedens och traumatologins emblem är ett brutet ungt träd knutet till ett inlägg (figur 25). Den sovjetiska hälsovårdens emblem på utställningar utomlands och kardiologins emblem är hjärtans bild i din handflata (bild 26). År 1962 erbjöd WHO ett speciellt emblem av malariakontroll - en bild på bakgrunden av ett spjutets värld med en orm och inriktad på malariamugiten (färgplattor, art. 176, fig 9). Symbolen för kampen mot onkologiska sjukdomar är en krabba genomborrad av en pil med ett svärd (färgplattor, artikel 176, fig 10).

Figur 19. Publiceringsskylt av den berömda tyska kirurgen från 1500-talet I. Zoter med ett pentagram avbildat i det. Fig. 20. "Florentine baby" - emblemet för barn (från ex-libris som ägs av läkaren).

Fig. 21. Pressen av barbershop i Kiev med bild av olika verktyg. Fig. 22. Medeltida försegling av det tyska samhället av kirurger med bilden av instrument, ugglor (symbol för visdom) och en orm.

En speciell plats bland medicinska emblem är ockuperad av symboler av olika honung. organisationer. Bland dem är den mest utbredda det internationella röda korset. 1864, i Genève, undertecknades en konvention om förbättring av de skadade och sjuka öde i de befintliga arméerna (se Genèvekonventionerna). Denna konvention har skapat ett särskiljande tecken på hjälporganisationer för de sårade och sjuka: ett rött kors på ett vitt fält. Korsets fyra delar symboliserar de fyra dygderna: måttlighet, försiktighet, rättvisa och mod. Prototypen av skylten var Schweizens nationella flagga (vitt kors på ett rött fält).

Denna symbol fungerar som det internationella röda korsets emblem och de flesta av Röda korsets nationella samhällen (färgfliken, artikel 176, fig 11). Emblemet för liknande samhällen i muslimska länder - Afghanistan, Pakistan, Turkiet, Iran (sedan 1980), arabiska länder samt Aserbajdsjan, Tadzjik, Turkmen och Usbekisk SSR - är den röda halvmåne, i Iran fram till 1980 - det röda lejonet och solen ( färgbord, artikel 176, figur 12). Emblemet för den fackliga organisationen för alla fackliga organisationer som förenar Röda Korset och Röda Halvmånadsföreningarna i Sovjetunionen kombinerar röda korset och den röda halvmånen (se Sovjetunionens röda kors och Röda halvmånen).

Fig. 27. Utländska emblem på militärmedicinsk service.

Tuberkulosorganisationerna tog för sina särpräglade bilder bilder av ett Lothing Cross (kors med två horisontella linjer) och vit kamille (Fig 18). Den internationella tuberkulosförbundet vid den internationella tuberkulosekonferensen 1902 (Berlin) godkände det röda Lorraine-korset som det internationella emblemet för tuberkuloskontroll.

Militärmedicinska emblem utgör en särskild grupp medicinska emblem. I de flesta länder i världen har medicinska insignier i olika modifieringar använts som insignier från den militära medicinska tjänsten (figur 27). I vissa länder har särskilda militära sjukvårdsmärken tagits fram.

refs.: Gribanov E. D. Medicin i numismatik, M., 1962; Det, Historien om de internationella medicinska emblemen, M., 1976, bibliogr. Gribanov D.D. och Georgadze V.I. Emblems of Medicine, Tbilisi, 1979, bibliogr. Zabludovsky P. E. Medicinsk emblem, i boken: Från honungens historia .. ed. CG Vasilieva et al., Volym 5, sid. 133, Riga, 1963; TarasonovV. M. Symboler av medicin som en återspegling av läkning av forntida folk, M., 1985; Lipp A. u. Gruber O.V. Die Kerze als Symbol dee Arzttums. Lpz., 1959. Bibliogr .; Schouten J. Asklepios stång och orm, Symbol för medicin, Amsterdam a. o., 1967, bibliogr; han, pentagrammet som en medicinsk symbol en ikonotogisk studie, Nieuwkoop, 1968.

E. D. Gribanov.

Vilken levande varelse är förknippad med medicin? Självklart slår ormen runt koppen. Under tiden var den giftiga reptilen inte alltid det enda medicinska emblemet. Det har varit och finns fortfarande många alternativa symboler.

Stor och hemsk

Snake hypostasis av den antika egyptiska gudinnan Isis

Ormar har dyrkats hela tiden och i alla hörn av jorden. I myterna Babylon och Assyrien var det dessa reptiler som regerade i förhistoriska tider. Snakehead gudar var i många pantheons, ja, och skalad följeslagare var en av de vanligaste satelliterna av högre makter.

"Det finns en stor orm; han är kungen i Etiopiens land; Alla härskare böjer sig och erbjuder honom en vacker jungfru. Efter att ha dekorerat henne leder de denna orm före och lämnar den ensam, och denna orm ödelägger den. Längden på denna orm är 170 alnar och tjockleken är 4; hans tänder är lika långa som hans armbåge, och hans ögon är som eldslam, hans ögonbryn är svarta som en rav, och hela utseendet är som tenn och koppar ... På det är ett horn tre alnar. När han rör sig, hörs bruset i sju dagarars resa. "

Från den abyssiska legenden

Ormar ansågs odödliga - de kan ju regelbundet kasta sin hud, det vill säga förnyas. Många myter är överens om att den här gåvan ursprungligen var avsedd för människor, men antingen lilla reptiler stal det, som i sumeriska legender, eller personen själv övergav den tunga bördan av det eviga livet till förmån för krypande reptiler, som i den grekiska myten.

I den gamla världen var ormar mycket nära sammanflätade med medicin. Så det var ormen, enligt den grekiska mytologin, som föreslog möjligheten att uppstånda de döda. En gång blev han inbjuden till den kretensiska härskaren av Minos palats för att återuppliva den avlidne prinsen. På hans personal såg Asclepius plötsligt ormen och dödade den. Omedelbart såg en annan orm med helande örter i munnen och uppståndde den döda. Den framtida guden utnyttjade detta gräs och väckte de döda.