كوزما وداميان في معطف من الفرو. جهات الاتصال

رسالة عيد الفصح

"توقفوا عن البكاء ، ولكن ابتهجوا بخلاصكم ، وأعلنوا للجميع أن الرب قد قام!" - ببساطة وبكل صدق يدعونا بإخلاص ستيكيرا اليوم الثاني من العيد. ألسنا نبكي ، أليست قلوبنا مقيدة بالحزن من كثرة المشاكل اليومية والشخصية والاجتماعية ، من المآسي التي ارتكبها آباؤنا في الماضي ، ومن يأس المستقبل؟ - نعم ، كل هذا معنا ، لكن دعنا نتوقف عن البكاء. لن يكون هذا العالم مختلفًا ، لكن يسوع ، بعد أن قام من الموت ، كشف لنا عن عالم آخر ، عالم فقده آدم ، وأظهر عصيانًا لله ، ولم يتمكن الناس منذ آلاف السنين من استعادة أنفسهم ، على الرغم من كل المحاولات البطولية والجرأة الروحية.

هذا العالم من الوجود الإلهي الكامل ليس في مكان ما "ما وراء الأفق" ، لكنه هنا فينا ، فقط ، كوننا بداخلنا ، لم يكن في متناولنا. وبما أن هذا العالم ، المسمى "ملكوت الله" ، "موجود فينا" ، وشعر به الناس دائمًا بوعي أو شبه واعي أو بغير وعي في أنفسهم ، لم يتوقفوا عن البحث عن الكمال ، الله والمقدس في كل مكان ، من مرتفعات الرؤى الدينية إلى الوديان القاتمة التجارب الاجتماعية.

لكن "ملكوت الله بداخلنا" ، ولسنا بحاجة للبحث عنه ، نحتاج إلى فتحه في أنفسنا - لإيجاد "باب أخضر" مخفي في جدار روحنا الخرساني المسلح. جدار روحنا هو أنانيتنا الثابتة - نحن نعيش لأنفسنا في كل لحظة ، والباب مرئي فقط لأولئك الذين تمكنوا من العيش لآخر - قريب وبعيد. ليس هو بالنسبة لي ، ولكن أنا بالنسبة له - هذه هي القطرات للعيون ، مما يتيح لك رؤية الباب الغامض. لكن لا يمكن فتحه إلا لأولئك الذين بنوا حياتهم كلها على مبدأ إنكار الذات هذا. وكما أوضحت تجربة التاريخ ، "إنه مستحيل على الإنسان". "لكن كل شيء ممكن لله" - وها هو الرجل يسوع المسيح الذي نزل من السماء ، وليس لديه خطيئة أصلية في نفسه ، فعل ما لم يكن أحد يفعله قبله - لم ير الباب فقط ، ولم يشر إلى الآخرين فحسب ، بل إنه أيضًا فتحها للجميع بموته وقيامته. الموت - لأن شر العالم أراد قتله ولم يقاوم هذه الرغبة في العالم (وكان هذا آخر عمل إيثار يسوع). القيامة - لأن الموت لا يستطيع أن يحفظه في قوته بسبب عدم وجود ذرة من الأنانية فيه. قام من بين الأموات. هذا هو السبب في أننا نغني "أنه داس الموت بموته". ومثلما جاء يسوع إلى هذا العالم من أجلنا ، قام ليس لنفسه ، بل من أجلنا. الآن لدينا باب ، نمر من خلاله ندخل إلى عالم آخر - عالم لا يبكي فيه ولا ألم ولا موت ، بل سلام وفرح لا نهاية له. مغلق أمامنا ، "ملكوت الله فينا" ، افتتحه يسوع المسيح. لقد سمح لآدم أن يجد نفسه مرة أخرى - ليعود إلى صورة الله المفقودة. بعد كل شيء ، المملكة هي المنطقة التي يسود فيها شخص ما. وهكذا ، من العالم الذي نحكم فيه ، إلى دموعنا وموتنا (كل ما أريد ، أقلبه) ، ننتقل إلى العالم حيث يحكم الله ونحكم فيه.

قام الرب ، وهذه الإمكانية التي لا يمكن تصورها للحياة الإلهية ، والحياة في الله ، وحياة الله مفتوحة للجميع. الآن وبعد قيامة المسيح ، لا شيء بيننا وبين هذه الحياة إلا إرادتنا. إذا أردنا - وسنكون في الله ، فلن نريد - ولن نريد. لكن ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، دعنا نرغب - بعد كل شيء ، لقد قام الرب ، وداس الموت بالموت ، وهو كلي القدرة!

أ. أندريه زوبوف. عيد الفصح 2016

المعبد المفضل لدي في موسكو هو كوزماس وداميان بالقرب من النصب التذكاري لدولغوروكي في تفرسكايا. بالنسبة لي ، هذا هو معقل العقلانية والكفاية والديمقراطية ومثال لما يجب أن يكون عليه المعبد ورئيس الدير (ألكسندر بوريسوف هو خليفة وأحد أصدقاء الإسكندر مين). في عيد الفصح الماضي ، في الخدمة الليلية ، كل من لم نره - والدراجات البخارية في السترات الجلدية والوشم ، والهيبيين مع المجدل والحلي ، وفتيات يرتدين فساتين الكتان الوطنية حتى أصابع القدم بأنماط مطرزة. والجميع وقفوا حتى الرابعة صباحا ، لأن الإيمان لا يتعلق بالصفات الخارجية ، بل بالداخل.

بشكل عام ، بالنسبة لي مثل هذا منارة. من المثير للاهتمام أن خطب ألكسندر بوريسوف من القداس يتم نشرها بدقة على الموقع بتنسيق YouTube ، والآن ظهر هناك كاهن رائع آخر من إسرائيل ، جون غوايتا. إنه يتحدث بلكنة ، لكن لديه إحساس بالطاقة والشحن وهو متعلم للغاية ، كما يقرأ محاضرات ... بدأت في الاستماع إليها رمز الإيمان ، على سبيل المثال ، وقد أحببته حقًا (نحتاج الآن إلى معرفة كيفية تنزيله على الهاتف والاستماع إليه أثناء التنقل). في أبريل ، ذهبت إلى خدمة جاء فيها الكثير من الأشخاص الذين لديهم أطفال (يكتبون في الجدول الزمني: يتم دعوة أبناء الرعية مع الأطفال). ضجيج حدب ونقيق ومن الرائع أن يتم عرض شاشة لهذه القداس ، حيث تمت ترجمة الخدمة بأكملها - ما يقوله الكاهن ، وما تغني به الجوقة. أوضح Guaita أن الجوقة - إنها توجه فقط ، لكن الهدف هو الغناء معًا ، وبدأ الناس ، حقًا ، ينظرون إلى الشاشة ، في الغناء ، وهذا بالفعل شعور مختلف تمامًا بالمجتمع والعمل.

لكن بصرف النظر عما يقولون ، أحب حقًا ما يفعلونه هذا هو المكان الأول الذي رأيت فيه مكالمات للكتابة للسجناء ، ثم بدا الأمر وكأنه شيء غريب وغير مفهوم. لا يبدو الأمر كذلك الآن. في شهر مايو ، بعد فتح موقع الويب الخاص بهم ، اكتشفت قصة مدونة بوريسوف حول انطباعاته عن زيارة مستعمرة IK-18 في القرية. خارب من أبرشية سالخارد (IK-18 هي مستعمرة إصلاحية تحمل الاسم الرومانسي "البومة القطبية"). هذا مؤثر جدا!

"خلال هذه الأيام ، تمكنا من الاعتراف والتواصل 49 سجينًا حكم عليهم بالسجن المؤبد ، تم تعميد ثلاثة منهم في أحد هذه الأيام. كل هؤلاء الأشخاص مختلفون تمامًا من حيث مستوى وحماسة إيمانهم ، ومن حيث الاجتهاد في قراءة الكتاب المقدس و لا يرتبط هذا الأخير بمستوى التعليم أو القراءة ، فجميعهم يختبرون اهتدائهم للإيمان المسيحي الموجود بالفعل في السجن كسعادة كبيرة في حياتهم ويأخذون كل ما يتعلق بالإيمان والأسرار على محمل الجد. جريمته هي أكبر خطأ في حياته ، على الرغم من أنه لا يسع المرء إلا أن يقول إن اثنين من أصل 49 شخصًا لا يقرون بالذنب ويعتقدون أنهم أصبحوا ضحايا لمحاكمة غير لائقة عندما كان على التحقيق "تعليق" الجرائم المرتكبة على شخص ما. بالطبع يصعب علي الحكم على هذا ، لكن بالطبع هؤلاء الأشخاص يستحقون صلاة خاصة من أجلهم (رومان ، إيليا) ، ومع ذلك ، يجب أن يقال إنهم أصبحوا أيضًا من أبناء الفصل. إيمان منخفض وحار ، ومثل أي شخص آخر ، كان من دواعي سرورنا أن تتاح له فرصة الاعتراف وتقبل أسرار المسيح المقدسة.

بشكل عام ، يُظهر مثال التواصل مع هؤلاء المدانين كيف أن الإيمان والكتاب المقدس والصلاة يملآن حقًا حياة الأشخاص المحرومين حاليًا من كل شيء في الجوهر. جميعهم تقريبًا لديهم 2-3 إدانات سابقة. جرائم القتل المرتكبة (وتفرض عقوبة السجن المؤبد لقتل شخصين أو أكثر) ، كقاعدة عامة ، هي سخيفة تمامًا ، بسبب السكر ، والغضب الشديد ، إلخ. عند سماع اعترافاتهم ، يصبح من الواضح تمامًا أنه في لحظة ارتكاب الجريمة ، يتحول الناس إلى أداة للشيطان ويرتكبون أعمالًا غير طبيعية تمامًا لأنفسهم. هذا ، على ما يبدو ، لا ينطبق على القتلة المتسلسلين ، المجانين ، حيث تهيمن قوة الشيطان على عقولهم باستمرار. لكني لم أقابل مثل هؤلاء الناس بعد

إحدى النعم العظيمة في عصرنا هي أنه في الوقت الحالي لا توجد عوائق على الإطلاق أمام المؤمنين للتعاطف والوعظ لجميع هؤلاء الأشخاص الذين خالفوا القانون ، وغالبًا ما أصبحوا ضحايا لإساءة تطبيق العدالة أو الصدفة المأساوية. دعونا لا ننسى أنه قبل 25 عامًا فقط كان كل هذا محظورًا تمامًا. رسائل التواصل مع هؤلاء الأشخاص ، طرود الكتب ، الدعم الصغير بالطرود أو أوامر الأموال الصغيرة (للمدان و 500 روبل شهريًا - دعم ضخم) - كل هذا يمكن أن يغير تمامًا قلوب ومصير هؤلاء الأشخاص. لكن أولئك الذين لم يحكم عليهم بالسجن المؤبد (وهذه هي الأغلبية) ، سيعودون إلى ديارهم ، إلى أقاربهم وأصدقائهم من قبل أشخاص آخرين ، مؤمنين ، مبدعين ، وليس مدمرين للحياة. لا أعرف كيف تسير الأمور مع المحكوم عليهم في البلدان الأخرى ، لكن هنا ، في روسيا ، يسعد جميع المدانين تقريبًا بالتوافق مع المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين. هل يمكننا ، نحن المؤمنين المسيحيين ، أن نفوت هذه الفرصة الفريدة التي أتيحت لنا لكي نكرز لشعبنا والأكثر حرمانًا منها ؟! أعتقد أن كل أبناء أبرشية تقريبًا ، مع استثناءات نادرة (أمهات كثير من الأطفال والأشخاص المصابين بأمراض خطيرة) ، يمكنهم التعامل مع مدانين واحد أو اثنين (لا أكثر). عنوان المرسل ، بالطبع ، هو عنوان معبدنا.

كنيسة القديسين الحجرية. Kosma and Damiana ("في Rzhischi" ، "في Shubin" ، "خلف القضبان الذهبية" ، "خلف ساحة Gagarin") وقفت في Stoleshnikov Lane منذ عام 1626. في السابق ، كانت هناك كنيسة خشبية في مكانها ، والتي لا تزال تتذكر ديمتري دونسكوي. ليس بعيدًا عن الكنيسة في القرن الرابع عشر. كانت ساحة البويار النبيل يواكين شوبا ، الذي "ختم بتوقيعه الميثاق الروحي لديمتري دونسكوي" ، ومن هنا جاء اسم الكنيسة - كنيسة القديسين. كوزما وداميان في شوبين.

نجت الكنيسة من الحرائق والدمار ، لكن تم ترميمها دائمًا - حتى على الرغم من أمر بيتر الأول بعدم تنفيذ أعمال البناء بالحجر في موسكو. نجا من حريق عام 1812 ، على الرغم من إحراق الحي المجاور للمعبد بأكمله. ومع ذلك ، كان عام 1812 عامًا حزينًا بالنسبة للكنيسة: في سبتمبر ، بالقرب من جدران الكنيسة ، أطلق جنود نابليون النار على "رجال إطفاء موسكو" دون محاكمة أو تحقيق: "الضحايا الأبرياء ماتوا" أمام صورة المخلص ، الذي كان على جدار الكنيسة.

في عام 1822 ، تم إضافة كنيسة جانبية أخرى إلى الكنيسة - القيامة: بعد حريق عام 1812 ، تم نقل رعايا كنيسة القيامة في بولشايا دميتروفكا إلى كنيسة كوسما وداميان. تم تنفيذ الحد الجديد تحت إشراف المهندس المعماري أ. Elkinsky (1788-1827) على حساب "أبناء الرعية والمحسنين". في الوقت نفسه ، أعيد تصميم حنية المعبد الرئيسي ، واكتسب برج الجرس مظهرًا كلاسيكيًا. ثمانية من برج الجرس "كانت محاطة بأعمدة توسكان". ومع ذلك ، في 1857-1858. كان لابد من إعادة بناء برج الجرس مرة أخرى: تم تفكيكه إلى المستوى الأول وإعادة بنائه. خلال عملية إعادة الهيكلة هذه ، تم بناء المذبح الجنوبي على حساب الأخوين إيفان وألكسندر بوريسوفسكي ، المخصص للقديس. كوزما وداميان. تم بناء برج الجرس والكنيسة الجانبية الجنوبية الجديدة بأسلوب شبه بيزنطي ؛ وقد تم الحفاظ عليهما جزئيًا حتى يومنا هذا. على حساب Borisovskys ، تم أيضًا صب 8 أجراس للمعبد. في 1887-1889. على حساب أبناء الرعية الآخرين - التاجر د. فوسترياكوف وزوجته ني - تم طلاء القبة وجدران المعبد والمذبح بلوحات زيتية.

في 1910-1920. كان الملحن الشهير بافيل جريجوريفيتش تشيسنوكوف مدير جوقة المعبد. على ما يبدو ، خدم مراسم الجنازة في 8 (21) مارس 1916 ، الرسام الروسي العظيم ف. سوريكوف ، الذي توفي في 6 مارس / آذار في المبنى المجاور لفندق دريسدن.

فقط الثورة لم تسلم المعبد. في عام 1922 تم تدميره وإغلاقه ، وفي عام 1933 تم تفكيك برج الجرس وصولاً إلى الطبقة السفلى. تم تكييف المبنى لمكتبة الأدب الأجنبي. في عام 1958 ، نشأ سؤال حول هدم الكنيسة: تقرر بناء مبنى سكني متعدد الطوابق في Stoleshnikovo. لحسن الحظ ، لم يؤت المشروع ثماره.

تم ترميم مبنى الكنيسة جزئيًا في السبعينيات. ثم تمت استعادة زخرفة المثمن مع القبة (كان هذا هو المظهر الذي كان عليه في صورة 1867). ومع ذلك ، فإن الترميم لا يعني نقل الهيكل إلى الكنيسة. في 1980-90 ، كان يضم مطبعة الإدارة الاقتصادية بوزارة الثقافة في الاتحاد السوفياتي ، وفي عام 1991 فقط تم استئناف خدمة الكنيسة.