Tanda medis. Snake, Bowl and Staff: The Origin of Symbols Medical

Makhluk hidup apa yang dikaitkan dengan obat-obatan? Tentu saja ular yang membungkus cangkir. Sementara itu, reptil beracun itu tidak selalu satu-satunya lambang medis. Ada dan masih banyak simbol alternatif.

Hebat dan mengerikan

Hypostasis ular dari dewi Mesir kuno Isis

Ular telah disembah setiap saat dan di seluruh penjuru bumi. Dalam mitos Babel dan Asyur, reptil inilah yang memerintah pada zaman prasejarah. Dewa-dewa snakehead ada di banyak panteon, dan pendamping berskala adalah salah satu satelit yang paling sering memiliki kekuatan lebih tinggi.

“Ada seekor ular besar; dia adalah raja dari tanah Ethiopia; Semua penguasa tunduk padanya dan menawarkannya gadis cantik. Setelah menghiasnya, mereka memimpin ular ini sebelumnya dan membiarkannya sendiri, dan ular ini melahapnya ... Panjang ular ini adalah 170 hasta, dan ketebalannya 4; giginya sepanjang sikunya, dan matanya seperti nyala api, alisnya hitam bagaikan gagak, dan keseluruhan tampak seperti timah dan tembaga ... Di atasnya ada tanduk tiga hasta. Ketika dia bergerak, suara itu terdengar selama perjalanan tujuh hari. "

Dari legenda Abyssinian

Ular dianggap abadi - setelah semua, mereka dapat secara berkala melepaskan kulit mereka, yaitu, diperbarui. Banyak mitos setuju bahwa pemberian ini awalnya ditujukan untuk manusia, tetapi reptil licik mencurinya, seperti dalam legenda Sumeria, atau orang itu sendiri meninggalkan beban berat kehidupan abadi demi merayap reptil, seperti dalam mitos Yunani.

Di dunia kuno, ular sangat erat terkait dengan obat-obatan. Jadi, itu adalah ular, menurut mitologi Yunani, yang membawa Asclepius pada gagasan tentang kemungkinan membangkitkan orang mati. Suatu ketika ia diundang ke istana penguasa Kreta dari Minos untuk membangkitkan kembali sang pangeran yang telah meninggal. Pada tongkatnya, Asclepius tiba-tiba melihat ular dan membunuhnya. Segera ular lain muncul dengan ramuan penyembuh di mulutnya dan membangkitkan yang mati. Dewa masa depan mengambil keuntungan dari rumput ini dan membangkitkan orang mati.

Ular itu membungkus tubuh Isis, pelindung kesembuhan di Mesir kuno, kobra adalah salah satu hypostasis sang dewi. Simbol yang sama menghiasi kit lapangan dokter militer pasukan Romawi. Di satu sisi, orang ingin cara ini untuk menenangkan kekuatan alam yang hebat, di sisi lain, menggunakan tampilan ular yang menyeramkan, untuk menakut-nakuti penyakit.

Kapal bernasib

Komponen lain dari lambang medis tradisional - mangkuk - juga memiliki asal kuno. Di medan gurun, sangat penting untuk menangkap kelembaban yang memberi kehidupan yang dikirim dari surga, dan untuk tujuan ini mangkuk logam besar digunakan. Ini adalah pegangan di tangan, meminta bantuan dari para dewa, pasien, yang digambarkan pada prasasti Mesir kuno.

Air adalah bagian penting dari setiap perawatan. Plot penyembuhan dan mantra sering dipotong atau dicetak langsung pada pembuluh. Ungkapan “cawan kehidupan”, “cawan kesabaran”, “minum cawan sampai ke bawah”, “cawan penuh rumah”, yang menunjukkan betapa perkakas sehari-hari ini penting bagi nenek moyang, telah bertahan hingga hari ini.

Mangkuk yang berbeda membawa makna simbolis yang berbeda. Misalnya, ganda atau ganda mencerminkan sifat alami manusia, komponen positif dan negatif, komponen surgawi dan terestrial, aspirasi luhur dan dasar. Itulah sebabnya dalam dunia kedokteran, mangkuk tanpa alas kedua berakar, botol Yunani tanpa dudukan. Dia sering digambarkan di tangan anak perempuan (dan menurut versi lain - dan istri pada umumnya) Asclepius - Hygiea dan Panakei.

Mangkuk juga berhubungan langsung dengan ular: racunnya dikumpulkan dan disimpan terutama di piring tersebut. Ini juga dicampur teriaki - penangkal universal kuno dan abad pertengahan. Hingga abad ke-20, apoteker menggunakan mangkuk tembaga atau kuningan.

Salah satu varian langka dari lambang adalah ular melilit pegangan cermin. Ia melindungi, seolah-olah, permukaan halus kesadaran manusia, yang dengan sendirinya menjaga pantulan ribuan tahun sebelumnya. Rupanya, karena itu, Masyarakat Internasional untuk Sejarah Kedokteran memilih simbol yang tidak biasa untuk dirinya sendiri pada tahun 1980.

Simbol, tapi bukan yang itu

Jika Anda memperhatikan lambang Organisasi Kesehatan Dunia, yang disetujui di Majelis I di Jenewa pada tahun 1948, Anda akan melihat bahwa tidak ada cangkir di sekitar ular, tetapi sebuah tongkat. Mengapa ini terjadi? Dari mana atribut ini berasal?

Ini adalah staf Asclepius. Orang yang dengannya satu ular terbunuh dan ke atas yang kedua memanjat, yang datang untuk membangkitkannya. Simbol ini mengandung sejumlah besar nilai lainnya. Sebagai contoh, itu paling sering digambarkan sebagai tongkat berbonggol, yang berarti komunikasi dengan bumi dan alam. Selain itu, staf adalah simbol berkeliaran, yaitu, dalam perjalanan, dokter kuno memperoleh pengetahuan dan keterampilan mereka. Selain itu, jika dokter mengandalkan sesuatu saat berjalan, itu berarti ia bijaksana tidak hanya selama bertahun-tahun, tetapi juga untuk pengalaman. Dan justru dokter seperti itulah yang paling dipercaya.

Pada Abad Pertengahan dan di Renaissance, staf berubah menjadi tongkat medis, dan dalam beberapa kasus menjadi pedang medis, yang, misalnya, di Paracelsus. Seringkali di bagian atas ada obat rahasia, penangkal yang unik, atau hanya cuka, yang digunakan untuk mencegah infeksi dari pasien. Tradisi menghilang hanya pada pertengahan abad ke-20, dan staf menjadi simbol kedokteran di Eropa.

Ngomong-ngomong, pada staf Asclepius tidak mungkin ada satu ular, tetapi dua. Tapi kisah lambang lain jauh lebih menarik, ketika tongkatnya lebih pendek, ular selalu dua, dan masih ada sayap di atas. Caduceus, staf dari pemberita, serta alat yang sangat diperlukan dari dewa Hermes (Mercury), mampu merekonsiliasi bahkan lawan yang paling bersemangat sekalipun. Simbol medis umum dari lambang kedokteran menjadi di Renaissance.

Ada versi, ini disebabkan oleh fakta bahwa pada abad XVI alkimia mulai berkembang, santo pelindung yang dianggap Hermes. Tujuan utama percobaan alkimia pada waktu itu bukan lagi mencari batu filsuf, tetapi mendapatkan obat-obatan. Pada kapal dengan obat-obatan, alkemis biasanya dicap dengan Hermes. Sebagai lambang dokter, caduceus telah berurat berakar, misalnya, di Amerika Serikat. Tetapi ada versi lain: lambang kedokteran itu keliru untuk staf Asclepius yang lain, karena mereka serupa. Apakah ada yang salah dalam hidup kita? Inilah tongkat Hermes - kira-kira dari opera yang sama.

Nah, ular klasik dengan piala yang ditangkap terutama di wilayah bekas Uni Soviet. Di Rusia modern, itu bukan tanpa modifikasi, misalnya, pada lambang Akademi Kedokteran Militer saat ini, dua ular ditampilkan memutar mangkuk bertentangan satu sama lain (lihat gambar di atas).

Dan lainnya

Asclepius dan ayam jago. Patung Asclepius dengan seekor anjing berbaring di kakinya di Asklepione

Untuk waktu yang lama, burung hantu, ayam jantan, gagak, dan anjing dianggap sebagai simbol pengobatan yang lengkap dan setara. Semua dari mereka pada waktu yang berbeda digambarkan di sebelah Asclepius. Burung hantu dan gagak dianggap sebagai simbol kebijaksanaan, yang tanpanya dokter tidak dapat melakukannya. Anjing adalah personifikasi kesetiaan dan pengabdian, keinginan untuk melayani dan melindungi. Gagak dari perusahaan ini bertahan lama, alkemis abad pertengahan terpanjang memberinya obat-obatan.

Penafsiran yang menarik tentang peran ayam jantan: pertama-tama, ia hanyalah makanan pengorbanan, darahnya ditujukan untuk Asclepius, dan dagingnya, yang dikaitkan dengan properti penyembuhan, sakit. Dengan munculnya agama Kristen, interpretasi lain muncul: tangisan ayam mengusir roh-roh jahat, menyambut kedatangan pagi, ketika itu menjadi lebih mudah bagi sebagian besar pasien.

“Betapa menyenangkannya lagu ayam jantan di malam hari. Dan tidak hanya menyenangkan, tetapi juga bermanfaat. Semua orang memberi harapan di hati seruan ini; pasien merasa lega, rasa sakit pada luka berkurang: dengan munculnya cahaya panas mereda "

Ambrose of Milan (III sen.)

Seringkali ayam jantan digambarkan dipasangkan dengan ular, dalam hal ini mereka mempersonifikasikan dua kualitas utama dokter: kewaspadaan dan kehati-hatian. Terkadang pada relief kuno Asclepius disertai oleh seekor kambing. Gambarannya mengingatkan bahwa, menurut mitologi Yunani, kambing Atena memberi makan Asclepius dengan susu bayi. Itulah sebabnya di Amerika biasanya sapi jantan, babi, dan domba jantan dikorbankan, tetapi kambing tidak pernah termasuk hewan kurban.

Pada abad ke-13, gambar-gambar staf dengan seekor ular dan seekor ayam jantan bernyanyi dihiasi dengan halaman judul tulisan-tulisan medis. Dalam Renaisans, kedokteran sering digambarkan sebagai seorang wanita (mungkin, Hygiea), dimahkotai dengan kemenangan. Di satu tangan tongkatnya, terjalin dengan ular, dan di tangan lain - ayam jantan.

Persilangan dan bintang

Palang merah dan bintang biru berujung enam dapat dianggap sebagai tambahan modern untuk gudang peralatan medis. Saya pikir semua orang tahu sejarah simbol pertama, jadi izinkan saya mengingatkan Anda secara singkat: pada tahun 1863, sebuah komite untuk mengurangi penderitaan tentara selama perang diciptakan di Jenewa, para peserta konferensi pendiri memilih bendera Swiss terbalik sebagai lambang, tanpa berpikir dua kali. Palang merah, awalnya hanya terkait dengan ICRC, menjadi terbiasa dan, mungkin, penunjukan yang paling umum dari semua medis: itu pada mesin medis khusus, di pintu lembaga medis, bahkan pada kotak P3K dalam permainan komputer, dan banyak lagi di dalamnya.

Namun, ini sedikit salah sama sekali dalam hal hukum. Palang Merah adalah gambar resmi dan terlindungi, hanya milik ICRC dan digunakan secara eksklusif pada masa perang. Ini dapat dipakai oleh dokter militer, pendeta militer, mereka ditandai dengan cara untuk merawat yang terluka, termasuk tenda rumah sakit, dan juga digunakan untuk menunjuk perwakilan organisasi internasional atau nasional. Dan itu saja. ICRC, melalui komite nasional, sedang mencoba menyadarkan organisasi dan orang-orang yang menggunakan palang merah ke kanan dan kiri, kadang-kadang bahkan mencapai pengadilan, sehingga Johnson & Johnson pernah secara paksa mengambil merek dagang palang merah.

Namun, tabrakan hukum ini memiliki kelemahan: gambar yang diproteksi adalah palang merah dengan latar belakang putih. Jika Anda mengubah latar belakang atau warna silang - semuanya, ambil yang Anda inginkan, gunakan di mana Anda inginkan. Maka muncullah salib hijau apoteker, salib biru dokter hewan, dll. Pada umumnya, bahkan palang merah klasik, tetapi pada latar belakang biru, kuning, ungu, dan lainnya, sudah merupakan logo yang cukup legal.

Sebuah penyimpangan liris yang sangat singkat: jika benar-benar benar, maka salib merah (meskipun tidak hanya merah) dilukis pada pakaian mereka, Templar dan Hospitaller, dan kepada yang terakhirlah kita berhutang pada penampilan rumah sakit. Awalnya, mereka adalah tempat penampungan, hotel atau sesuatu yang aneh, tetapi secara bertahap mereka mulai berbicara tentang militer (pertama), dan kemudian tentang rumah sakit sipil. Hal lain adalah bahwa persilangan rumah sakit berbeda dari yang di Swiss, yang diambil ICRC untuk dirinya sendiri, tetapi ini adalah kisah yang sama sekali berbeda.

Selama perang Rusia-Turki (1876-1878), simbol resmi lain muncul - bulan sabit merah, pilihan untuk negara-negara Muslim. Israel berusaha mempromosikan Mogend merah, tetapi ICRC tidak menyukai gagasan ini. Setelah perselisihan yang panjang pada tahun 2005, simbol ICRC khusus, kristal merah, berlian sama sisi dengan latar belakang putih, diadopsi pada konferensi khusus oleh dua pertiga suara.

Faktanya adalah bahwa pada saat itu ada banyak sekali aplikasi untuk pengakuan internasional terhadap lambang-lambang nasional dan / atau merah: di sini adalah nyala merah Siam, dan matahari merah Persia, dan roda merah dengan swastika, dan cedar Lebanon merah, dan badak Sudan merah , dan telapak merah Suriah dan bahkan bintang merah diklaim dari Zimbabwe. ICRC menganggap bahwa keragaman seperti itu menghancurkan gagasan tentang simbol tunggal universal, yang dapat digunakan sebagai pelindung dalam perang apa pun. Tiga akan cukup, ICRC mengatakan: salib adalah untuk orang Kristen, bulan sabit adalah untuk umat Islam, sisanya akan dibunuh oleh kristal, tidak ada esensi untuk berkembang biak.

Julukan MOE menelan pil, melepas salib, dan sebagai gantinya meletakkan bintang biru sekitar enam sinar, dan sinar ini adalah tugas utama yang diselesaikan oleh penyelamat dan paramedis: deteksi, komunikasi dengan para ahli, respons, bantuan di lapangan, bantuan transportasi, pengiriman di rumah sakit. Bintang itu dipatenkan pada tahun 1977, logo American Medical Association diambil sebagai dasar untuk pengembangannya. Pada tahun 1997, masa perlindungan paten berakhir, dan saat ini sangat banyak "Ambulans" di seluruh dunia membawa "Bintang Kehidupan" di papan mereka - dari Peru ke Polandia dan dari Swedia ke Italia. Patut dicatat bahwa di dalam bintang biru itu ada tongkat biasa, klasik, panjang, dengan satu ular dan tanpa sayap.

P.S. Saya tidak berpura-pura melakukan liputan komprehensif, mungkin saja saya melewatkan sesuatu yang penting.

Versi artikel yang disingkat kuat diterbitkan dalam jurnal Russian Pharmacies, 2013, No. 24

Kembali pada hari-hari ketika tatanan sosial umat manusia sangat primitif dan masih dalam masa pertumbuhan, langkah pertama diambil untuk menciptakan simbol kedokteran modern. Dalam kepercayaan kuno, ular menjadi simbol utama penyembuhan, dualitas dikaitkan dengan mereka. Di satu sisi, makhluk-makhluk ini berbahaya dan licik, dan di sisi lain, mereka adalah kebijaksanaan, pengetahuan, keabadian dan nutrisi yang tepat. Menariknya, semua kualitas ini, terutama terkait dengan ular sederhana, yang juga disebut "Eskulapovy." Di rumah-rumah orang Yunani dan Romawi kuno, makhluk-makhluk ini merasa cukup nyaman, mereka dirawat, diberi makan, dan bisa bergerak bebas di sekitar rumah. Diketahui bahwa ular sering menjilat luka mereka. Beberapa saat kemudian, pada lambang ular, mereka mulai menambahkan mangkuk, kadang-kadang sebuah tongkat, di mana reptil dipintal benangnya. Maka lambang pengobatan lahir mangkuk dengan ular.

Peran penting dalam pembentukan simbol mangkuk dengan ular dimainkan mitos Yunani kuno. Misalnya, tabib besar Asclepius (dalam mitologi Romawi Esculapius) selalu digambarkan di sebelah ular. Menurut legenda, ia dipanggil oleh raja Minos untuk membangkitkan putranya. Dalam perjalanan, Asclepius mengatakan bahwa dari tongkat yang melayaninya, seekor ular mulai merangkak keluar. Ketakutan memegangnya, dan dia dengan cepat membunuhnya. Setelah beberapa saat, seekor ular lain merangkak keluar dari rumput, dengan seikat rumput di mulutnya, dengan bantuan yang mampu menghidupkan kembali kerabat yang mati, dan mereka merangkak pergi. Medic mengambilnya sebagai tanda dan mulai mencari ramuan ini. Menemukannya, dia kemudian berhasil membangkitkan putra raja. Ini adalah alasan di mana Zeus sendiri memutuskan untuk membunuhnya, karena dia takut bahwa karena dia orang akan menjadi abadi. Dengan demikian, ular itu dengan kuat berakar dalam budaya kuno. Gambar pertama dengan ular di sekitar mangkuk mulai muncul bahkan XI SM. e. Simbol lainnya, yang sama-sama terkenal digunakan, misalnya:

staf ular, bertabur (berkat mitos Asclepius);
ular yang memutar tripod dari Apollo;
pentagram, yang kemudian diakui oleh orang-orang Kristen sebagai bid'ah dan digantikan oleh gambar tangan dengan jari-jari terbuka.

Ular juga menjadi simbol masa muda yang abadi, karena kemampuan mereka untuk "menumpahkan", menghilangkan kulit tua. Bahkan di Afrika kuno, reptil ini dianggap kuratif dan dikaitkan dengan tukang sihir, karena hanya mereka yang tahu bagaimana membuat mereka tunduk pada kehendak mereka.

Orang-orang selalu menganggap cangkir itu sebagai sesuatu yang baik dan bermanfaat, karena memungkinkan untuk menyimpan air segar di dalamnya. Ini terutama berlaku untuk lahan kering, di mana, karena hujan langka, air sering diambil untuk karunia surga. Bahkan dalam agama Kristen ada refleksi tentang ini - cawan sakramen, cawan yang dapat menyelamatkan seseorang dari dosa-dosanya.

Adalah fakta yang aneh bahwa pada awalnya cawan itu bukan atribut penyembuhan yang terpisah dan, menurut mitologi, milik Guigay, putri Asclepius. Dia selalu memegang ular di satu tangan dan mangkuk di tangan lainnya. Selanjutnya, simbol ini digabungkan menjadi satu, yang menimbulkan banyak perselisihan di antara para sejarawan.

Penafsiran cawan sangat bervariasi, tergantung pada sumbernya, dapat menjadi tempat penyimpanan racun yang digunakan untuk pengobatan, dan berfungsi sebagai pengingat bahwa dokter harus bijak dan menarik ilmunya dari cawan pengetahuan dunia, yang, pada kenyataannya, merupakan alegori pada pikiran manusia, yang menyatakan seluruh dunia.

Piala Hippocratic hanya muncul pada abad XIII, menjadi simbol resmi kedokteran. Namun, tidak ada dokumen yang dapat mengkonfirmasi hal ini yang bertahan hingga hari ini.

Penafsiran simbol yang paling positif diberikan oleh mahasiswa kedokteran. Menurut versi mereka, dokter itu licik, seperti ular, dan selalu senang minum, yang melambangkan cawan itu.

Kesimpulan

Di dunia modern, simbol kedokteran adalah mangkuk dengan ular, cukup sering digunakan oleh perusahaan farmasi, tetapi juga dapat dilihat dalam kedokteran militer. Ini adalah salah satu simbol zaman modern yang paling dikenal. Penampilannya cukup logis, sebagian besar disebabkan oleh budaya Yunani dan Romawi kuno, yang menyebar ke hampir semua Eurasia. Karena itu, obat kuno dapat naik cukup tinggi, dan tabib mulai menikmati rasa hormat yang lebih besar lagi.

EMBLEMS bersifat medis (Greek emblema inset, convex decoration) - gambar yang melambangkan kedokteran pada umumnya, milik profesi medis, berbagai bidang dan bidang kedokteran, spesialisasi medis individu.

Fig. 1. Vas batu Sumeria (piala Gudea), didedikasikan untuk dewa penyembuhan Ningishzide, dengan gambar naga memegang tongkat, dan ular (22 abad SM).

Fig. 2. Patung dewa pengobatan kuno Asclepius dengan tongkat yang dipelintir ular.

Sepanjang perkembangan berabad-abad, kedokteran telah memiliki banyak lambang, beberapa dari mereka belum kehilangan signifikansinya hingga saat ini, sementara yang lain telah menjadi sesuatu dari masa lalu. Kongres Internasional XIII tentang Sejarah Sains (Moskow, 1971) mengusulkan klasifikasi lambang medis yang menurutnya mereka dibagi menjadi dua kelompok: lambang medis umum dan pribadi. Lambang medis umum melambangkan obat pada umumnya, lambang medis swasta menunjuk cabang atau arah individualnya. Klasifikasi ini bersyarat seperti dalam sejarah kedokteran, lambang umum tertentu menjadi pribadi dalam waktu, dan, sebaliknya, lambang pribadi memperoleh makna yang umum. Lambang pribadi yang sama dalam periode sejarah yang berbeda dan di berbagai negara dapat melambangkan cabang dan arah pengobatan yang berbeda.

Fig. 3. Patung dewi kesehatan kuno Gygey dengan mangkuk dan ular.

Lambang medis umum dapat mencakup berbagai gambar ular, termasuk dalam kombinasi dengan tongkat, dengan mangkuk, dengan lilin, dll., Gambar obor yang menyala, lampu, jantung di telapak tangan. Lambang yang paling luas dengan gambar ular.

Dalam masyarakat primitif, ketika totemisme dan animalisme berevolusi, mencerminkan ketidakberdayaan manusia primitif ke dunia luar, ular adalah salah satu hewan totem utama. Sejak munculnya kultus ular, ia telah dikreditkan dengan peran ganda - jahat dan baik. Di satu sisi, ular itu adalah simbol dari kelicikan dan tipu daya, di sisi lain - keabadian, kebijaksanaan dan pengetahuan (tab warna, Art. 176. Gambar. 1 dan 2). Dalam monumen budaya Mesopotamia (III milenium SM) ular digambarkan pada berbagai objek yang berkaitan dengan dewa kesuburan dan penyembuhan Ningishzida (Gbr. 1). Ini mungkin salah satu gambar ular pertama dalam sejarah sebagai lambang medis. Sebagai lambang kedokteran, ular asli digambarkan tanpa atribut apa pun (Gbr. 4). Kemudian gambar seekor ular muncul dalam kombinasi dengan berbagai objek. Sebagai contoh, dari sekitar abad ke 8 SM, salah satu lambang kedokteran adalah staf dewa penyembuh Asclepius (Esculapius) - tongkat tumpul, di mana seekor ular digantungkan lebih dulu (Gambar 2, serta bunga, meja. Art. 170, Gbr. 3, Gambar 3). ). Dalam salah satu mitos Yunani kuno diceritakan. bahwa Asclepius diundang ke istana Minos - raja Kreta. untuk membangkitkan putranya yang sudah mati. Di perjalanan, dia melihat ular di tongkatnya dan membunuhnya, tetapi ular kedua muncul dengan ramuan penyembuhan di mulutnya dan membangkitkan yang mati. Selanjutnya, Asclepius menyembuhkan orang sakit dengan rumput ini. Staf Asclepius tidak harus bingung dengan caduceus - atribut dewa perdagangan Hermes (Mercury). mewakili batang dengan sayap di bagian atas, terjalin dengan dua ular (Gbr. 5). Di dunia kuno, lambang ini bukan medis. Hanya dari abad ke 15-16 caduceus menjadi simbol kedokteran. Sejak abad ke-19, lambang kedokteran telah digunakan sebagai lambang medis resmi di beberapa negara Amerika (misalnya, AS), Afrika, dan Asia.

Fig. 4. Kotak P3K perunggu antik dengan seekor ular. Fig. 5. Caduceus - batang bersayap yang terjalin dengan dua ular. Fig. 6. Amphora Yunani kuno dengan karangan bunga laurel terjalin dengan ular (dari sepotong buku milik seorang petugas medis). Fig. 7. Gambar mangkuk dengan ular pada tanda apotek Balai Kota di Tallinn (didirikan pada 1422).

Gambar pertama mangkuk dengan tanggal ular kembali ke 800-600 SM. Ular dan mangkuk itu digambarkan secara terpisah dan atribut terutama dewi kesehatan Hygea (Gbr. 3 dan 8) dan Saluts (tab warna., Art. 176. Gbr. 6). Gambar amphora atau mangkuk yang terjalin dengan ular muncul jauh kemudian (Gbr. 6 dan 7, serta tabel warna., Art. 176, Gbr. 5). Di dunia kuno lambang kedokteran bukanlah ular berbisa, tetapi ular yang tidak berbahaya.

Fig. 8. Medali peringatan yang didedikasikan untuk perang melawan wabah, dengan gambar tripod Apollo dan Hygea terjalin dengan ular memegang mangkuk (Rusia, abad ke-18). Fig. 9. Lencana logam dari dokter Prancis dengan gambar cermin terjalin dengan ular.

Fig. 10. Koin Yunani Kuno dengan gambar Asclepius dan dua centaur. memegang obor.

Lambang kedokteran dalam bentuk tripod Apollo yang dililit ular diketahui (Gbr. 8). Di Eropa (Prancis, Belgia, Yunani, dll.) Dari abad ke-18 ada lambang medis dalam bentuk cermin terjalin dengan ular (Gambar 9). Cermin itu adalah simbol kemurnian dan perawatan - kualitas yang dibutuhkan oleh dokter.

Fig. 11. Gambar Mesir Kuno. Di atas adalah pergelangan kaki Imhotep (lingkaran salib) dan dua ular.

Seiring dengan lambang penyembuhan, di mana ular itu digambarkan, dari zaman kuno ada yang lain. Dewa pengobatan Mesir kuno, Imhotep (datang bersama dunia) digambarkan dengan lingkaran salib di tangannya - yang disebut. Ankom Imhotepa. Simbol ini menunjukkan kesejahteraan, kehidupan, dan kesehatan (Gbr. 11). Kemudian dikenal dengan nama "tau-cross" (gambar huruf Yunani "tau" digunakan sebagai jimat). Ada lambang medis dalam bentuk obor atau lampu menyala (nanti lilin). Bagi banyak negara, api dianggap sebagai salah satu elemen dasar alam. Api, menurut ajaran Heraclitus of Ephesus (6-5 abad SM), dianggap dalam dunia kedokteran sebagai yang paling ekstrem, semua sarana penyembuhan, yang ditujukan untuk kesia-siaan perawatan medis dan bedah. Pada beberapa pahatan dan relief, gambar Asclepius dikombinasikan dengan gambar obor yang menyala (Gbr. 10). Berbagai tingkat mendekati staf yang dipelintir oleh ular dan obor yang menyala mencerminkan kecenderungan untuk menggabungkan kedua lambang, terutama pada gambar Romawi, di mana ular berbelit-belit di sekitar obor yang menyala. Pada akhir Abad Pertengahan, obor antik dalam gambar digantikan oleh lilin karena fakta bahwa lilin adalah atribut religius (Gbr. 12). Gambar lilin disertai dengan ucapan: "Aliis lucens uror" ("Bersinar kepada orang lain, membakar"), "Aliis dalam serviendo ipse consumer" ("Melayani orang lain, menghancurkan diri sendiri"), dll. Banyak dokter dan masyarakat medis pada abad ke-17 dan ke-18 menggunakan emblem. di mana bukannya ular, lilin digambarkan, sebagaimana dibuktikan, khususnya, oleh karya seni visual yang telah sampai kepada kita (Gbr. 13). Saat ini, obor pembakaran adalah lambang pendidikan kesehatan (Gbr. 14).

Fig. 12. Lambang William Garvey dengan gambar lilin yang menyala bersilangan dengan dua ular (sebuah plakat peringatan yang ditemukan pada tahun 1893 di lemari besi penonton di Universitas Padua).

Di Uni Soviet, seperti di beberapa negara lain, lambang medis umum negara bagian utama adalah gambar cangkir yang terjalin dengan ular (tab warna., Art. 176, gbr. 4). Di banyak negara asing, lambang kedokteran resmi adalah gambar bergaya staf yang terjalin dengan ular (Gbr. 16).

Majelis Kesehatan Dunia WHO di Jenewa (1948) menyetujui lambang medis internasional, yang merupakan lambang PBB (peta dunia yang dikelilingi oleh rangkaian cabang-cabang zaitun berwarna emas pada latar belakang biru muda dikombinasikan dengan staf yang dipelintir ular) (Gbr. 15).

Fig. 13. Potret seorang ahli anatomi Ceko dari abad ke-17. I. Jessen, rektor Universitas Charles di Praha, dengan gambar lambangnya - sebatang lilin menyala dengan pita bertuliskan: "Dalam melaksanakan tugas saya, saya menemukan kepuasan."

Fig. 14. Medali peringatan Konferensi Internasional IV tentang Pendidikan Kesehatan dengan gambar obor yang menyala di latar belakang dunia. Fig. 15. Lambang Organisasi Kesehatan Dunia.

Fig. 16. Modern yang secara resmi diadopsi di banyak negara, lambang kedokteran - gambar bergaya staf terjalin dengan ular (merah pada latar belakang putih).

Fig. 17. Gambar bunga bakung lembah - lambang terapi abad pertengahan (dari halaman judul salah satu buku Polandia pertama tentang penyakit dalam). Fig. 18. Gambar salib Lothing dan bunga chamomile putih - lambang perjuangan melawan tuberkulosis (fragmen kartu pos yang dikeluarkan di Rusia sebelum Perang Dunia Pertama dan menyebar untuk pasien tuberkulosis)

Selain lambang medis umum, ada banyak lambang pribadi yang menunjukkan cabang obat tertentu. Selama periode medis abad pertengahan di Eropa dibagi menjadi dua kelompok: internis (terapis) dan ahli bedah. Salah satu lambang terapi yang paling kuno adalah gambar bunga lily lembah, obat-obatan yang sudah banyak digunakan pada Abad Pertengahan untuk mengobati penyakit jantung (Gbr. 1). Simbol-simbol terapi lainnya adalah gambar-gambar pembuluh pengumpul urin - urinaria (tab warna., V. 1, gbr. 7), tangan, memeriksa denyut nadi, ayam, dll. Lambang dokter Pythagoras kuno adalah pentagram (bintang berujung lima yang digambar dengan garis-garis berpotongan ) - pada Abad Pertengahan, lambang ahli bedah menjadi (Gbr.19). Simbol operasi juga merupakan gambar dari berbagai instrumen bedah (Gbr. 22). Lambang apoteker yang, pada Abad Pertengahan di Eropa, bersatu ke dalam guild mereka secara terpisah dari terapis dan ahli bedah, adalah gambar berbagai binatang (buaya, badak, dll.) Dan tanaman (bunga lili), tetapi yang paling sering adalah mortar dan alu apoteker. Lambang dokter anak di sejumlah negara (Italia, Rusia, dll.) Telah menjadi gambar "bayi Florentine" - seorang anak yang terbungkus sabuk. Untuk pertama kalinya gambar ini dilakukan oleh Andreadella Robbia (A. della Robbia, abad ke-15) pada medali faience yang menghiasi bangunan sebuah panti asuhan di Florence (Gbr. 20). Di Rusia, sejak abad ke-18, lambang departemen yang terlibat dalam amal dan perawatan anak-anak adalah citra pelikan. Menurut tradisi abad pertengahan, selama kekeringan dan kelaparan, seekor pelikan menyelamatkan anak-anaknya, merobek dadanya dan memberi makan mereka dengan darahnya sendiri. Gambar pelican beserta setetes darah digunakan di sejumlah negara sebagai lambang donasi (Gbr. 23).

Lambang gerontologi adalah gambar pohon seabad (Gbr. 24). Ada kemungkinan bahwa prototipe lambang ini adalah pohon bidang Hippocrates - pohon berumur seabad yang tumbuh di pulau Kos, tempat Hippocrates hidup dan bekerja (tabel warna, Art. 176, gbr. 8). Lambang ortopedi dan traumatologi adalah pohon muda yang patah yang diikat ke tiang (Gbr. 25). Lambang perawatan kesehatan Soviet di pameran di luar negeri dan lambang kardiologi adalah gambar jantung di telapak tangan Anda (Gbr. 26). Pada tahun 1962, WHO menawarkan lambang khusus pengendalian malaria - gambar pada latar belakang dunia tombak yang terjalin dengan ular dan ditujukan pada nyamuk malaria (pelat warna. Art. 176, Gbr. 9). Simbol pertarungan melawan penyakit onkologis adalah kepiting yang ditusuk oleh panah dengan pedang (pelat warna., Art. 176, gbr. 10).

Gambar 19. Penerbitan tanda ahli bedah Jerman terkenal dari abad ke-16 I. Zoter dengan pentagram digambarkan di dalamnya. Fig. 20 "Florentine baby" - lambang pediatri (dari mantan libris yang dimiliki oleh dokter).

Fig. 21 Pers toko Kiev tukang cukur dengan gambar berbagai alat. Fig. 22 Meterai abad pertengahan dari masyarakat ahli bedah Jerman dengan gambar instrumen, burung hantu (simbol kebijaksanaan) dan seekor ular.

Tempat khusus di antara lambang medis ditempati oleh simbol berbagai madu. organisasi. Di antara mereka, yang paling tersebar luas adalah Palang Merah Internasional. Pada tahun 1864, di Jenewa, sebuah konvensi ditandatangani untuk meningkatkan nasib orang yang terluka dan sakit di pasukan yang ada (lihat Konvensi Jenewa). Kebaktian ini telah membentuk tanda khas masyarakat pertolongan bagi yang terluka dan sakit: salib merah di lapangan putih. Empat bagian salib melambangkan empat kebajikan: moderasi, kehati-hatian, keadilan, dan keberanian. Prototipe dari tanda itu adalah bendera nasional Swiss (salib putih pada bidang merah).

Simbol ini berfungsi sebagai lambang Palang Merah Internasional dan sebagian besar masyarakat nasional Palang Merah (tab warna., Art. 176, gbr. 11). Lambang masyarakat yang serupa di negara-negara Muslim - Afghanistan, Pakistan, Turki, Iran (sejak 1980), negara-negara Arab, serta di Azerbaijan, Tajik, Turkmenistan dan Uzbek SSR - adalah bulan sabit merah, di Iran hingga 1980 - singa merah dan matahari ( tabel warna, artikel 176, gambar 12). Lambang organisasi publik massa sukarela semua-Union yang menyatukan Palang Merah dan Masyarakat Bulan Sabit Merah Uni Soviet menggabungkan palang merah dan bulan sabit merah (lihat Perhimpunan Palang Merah dan Masyarakat Bulan Sabit Merah di Uni Soviet).

Fig. 27. Lambang asing dari layanan medis militer.

Organisasi tuberkulosis mengambil gambar tanda khas mereka dari persilangan Lothing (persilangan dengan dua garis horizontal) dan chamomile putih (Gbr. 18). Liga Tuberkulosis Internasional pada Konferensi Tuberkulosis Internasional pada tahun 1902 (Berlin) menyetujui Palang Lorraine merah sebagai lambang internasional pengendalian tuberkulosis.

Lambang medis militer membentuk kelompok lambang medis yang terpisah. Di sebagian besar negara di dunia, lambang medis dalam berbagai modifikasi telah digunakan sebagai lambang layanan medis militer (Gbr. 27). Di beberapa negara, tanda layanan medis militer khusus telah dibuat.

Daftar Pustaka: Gribanov E. D. Kedokteran dalam ilmu numismatik, M., 1962; itu, Sejarah lambang medis internasional, M., 1976, bibliogr.; Gribanov D.D dan Georgadze V.I. Emblems of Medicine, Tbilisi, 1979, bibliogr.; Lambang medis Zabludovsky P. E., dalam buku: Dari sejarah madu .. ed. CG Vasilieva et al., Vol. 5, hal. 133, Riga, 1963; Tarasonov. Simbol kedokteran sebagai cerminan dari penyembuhan bangsa kuno, M., 1985; Lipp A. u. Gruber O.V. Die Kerze dan juga Symbol dee Arzttums. Lpz., 1959. Bibliogr.; Schouten J. Batang dan ular Asklepios, Simbol kedokteran, Amsterdam a. o., 1967, bibliogr; dia, The pentagram sebagai simbol medis; sebuah studi ikonotogis, Nieuwkoop, 1968.

E. D. Gribanov.

Makhluk hidup apa yang dikaitkan dengan obat-obatan? Tentu saja ular yang membungkus cangkir. Sementara itu, reptil beracun itu tidak selalu satu-satunya lambang medis. Ada dan masih banyak simbol alternatif.

Hebat dan mengerikan

Hypostasis ular dari dewi Mesir kuno Isis

Ular telah disembah setiap saat dan di seluruh penjuru bumi. Dalam mitos Babel dan Asyur, reptil inilah yang memerintah pada zaman prasejarah. Dewa-dewa snakehead ada di banyak panteon, dan pendamping berskala adalah salah satu satelit yang paling sering memiliki kekuatan lebih tinggi.

“Ada seekor ular besar; dia adalah raja dari tanah Ethiopia; Semua penguasa tunduk padanya dan menawarkannya gadis cantik. Setelah menghiasnya, mereka memimpin ular ini sebelumnya dan membiarkannya sendiri, dan ular ini melahapnya ... Panjang ular ini adalah 170 hasta, dan ketebalannya 4; giginya sepanjang sikunya, dan matanya seperti nyala api, alisnya hitam bagaikan gagak, dan keseluruhan tampak seperti timah dan tembaga ... Di atasnya ada tanduk tiga hasta. Ketika dia bergerak, suara itu terdengar selama perjalanan tujuh hari. "

Dari legenda Abyssinian

Ular dianggap abadi - setelah semua, mereka dapat secara berkala melepaskan kulit mereka, yaitu, diperbarui. Banyak mitos setuju bahwa pemberian ini awalnya ditujukan untuk manusia, tetapi reptil licik mencurinya, seperti dalam legenda Sumeria, atau orang itu sendiri meninggalkan beban berat kehidupan abadi demi merayap reptil, seperti dalam mitos Yunani.

Di dunia kuno, ular sangat erat terkait dengan obat-obatan. Jadi, itu ular, menurut mitologi Yunani, yang menyarankan kemungkinan membangkitkan orang mati. Suatu ketika ia diundang ke istana penguasa Kreta dari Minos untuk membangkitkan kembali sang pangeran yang telah meninggal. Pada tongkatnya, Asclepius tiba-tiba melihat ular dan membunuhnya. Segera ular lain muncul dengan ramuan penyembuh di mulutnya dan membangkitkan yang mati. Dewa masa depan mengambil keuntungan dari rumput ini dan membangkitkan orang mati.