Osmanska rikets nationella politik gentemot den armeniska befolkningen i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. "Demografiska processer och befolkning i östra Armenien i Armenien under 1800-talet

webbplats - Socialistisk informationsresurs [e-postskyddad]

Politsturm
2017-mars-sön

Sent 1800-tal, präglades av utvecklingen av kapitalistiska förbindelser, särskilt efter bondereformen 1870 inkluderades slutligen östra Armenien i det ryska imperiets gemensamma marknad. Som ett resultat återupplivades handeln avsevärt, kapitaliseringen av självförsörjningsjordbruk ökade och bankkapital började tränga in i byn.

De ekonomiska banden mellan östra Armenien och andra ryska regioner fick en ny drivkraft för utveckling tack vare det påskyndade byggandet av vägar. Det räcker med att komma ihåg att på 60-70-talet av 1800-talet rekonstruerades och byggdes vägarna Tiflis-Jerevan och Alexandropol-Goris. I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet byggdes järnvägarna Tiflis–Jerevan–Julfa och Baku–Tiflis–Batumi i Transkaukasien.

Det hände så att den armeniska huvudstadens aktiviteter huvudsakligen ägde rum utanför östra Armeniens territorium. Armenier föredrog att investera pengar i de största handels- och ekonomiska centra i Transkaukasien - Tiflis, Baku och Batumi, såväl som i städerna i norra Kaukasus. Enligt statistiken, i slutet av 1800-talet, tillhörde mer än hälften av företagen och bankerna i Tiflis det armeniska kapitalet, vars andel av den totala omsättningen var så mycket som 73%. Armenisk huvudstad dominerade också oljeindustrin i Baku. År 1879 ägde Mirzoyan and Others Society 155 av Bakus 295 oljekällor. Beskyddare av armeniskt ursprung grundade tryckerier, skolor, sjukhus och välgörenhetsföreningar i hela det ryska imperiet. Jerevans cognacfabriker i Shustov och Sarajev har ökat produktionsvolymerna varje år sedan början av 1900-talet. Cirka 80 % av konjak, sprit och vin som producerades i Armenien såldes i Ryssland.

Med början på berättelsen om det tjugonde århundradet noterar vi att Armenien gick in i det uppdelat i två delar. Progressiva processer ägde rum i östra Armenien, direkt relaterade till den allmänna utvecklingen av det ryska imperiet, som det var en del av. Västarmenien försvann under den turkiska despotismens grymma regim. Men turkarnas mest fruktansvärda handling, det armeniska folkmordet, skulle ännu inte inträffa.

1914 började första världskriget. Den 16 oktober (29) gick Türkiye in i kriget på det tysk-österrikiska blockets sida. Ungturkarna såg i detta krig ett sätt att genomföra tanken om pan-turkism - enandet av alla turkisktalande folk till en enda stat under ledning av Turkiet. Enligt deras planer skulle den "framtida stora turkiska staten" omfatta hela Kaukasus, Krim, Basjkirien, Tataria och Centralasien. Det är tydligt att detta program var öppet anti-ryskt och antikristet i allmänhet. Ungturkarna ansåg Ryssland vara huvudfienden i vägen för sina fantastiska planer.

Som ett resultat av de ryska truppernas kampanj på den kaukasiska fronten förlorade Türkiye faktiskt västra Armenien. Regioner i centrala Anatolien hotades av tillfångatagande. Armeniska volontäravdelningar kämpade som en del av den ryska armén. Deras antal nådde 10 tusen människor. Armenierna inspirerades av idén om en snabb befrielse av västra Armenien, vars befolkning kunde räddas från utrotning. Totalt, utan att räkna frivilliga, tjänstgjorde cirka 250 tusen armenier i den ryska armén. Men 1916 upplöste tsarregeringen dessa enheter, eftersom den inte hade förtroende för de nationella militära enheterna på grund av den revolutionära rörelsen, som växte för varje dag.

I början av första världskriget kopplade traditionella armeniska partier som den armeniska revolutionära federationen Dashnaktsutyun och Hunchak-partiet lösningen till den armeniska frågan (befrielsen av västarmeniens länder) med Ryssland, England och Frankrike. Deras partipressorgan utfärdade ständigt uppmaningar för att stödja Ryssland och dess allierade. Dessa förhoppningar var dock tomma. Ingen av den tidens stormakter var intresserad av självständighet eller ens autonomi för Västarmenien. Turkiets ledning uppmanade tvärtom armenierna att skapa frivilliga enheter som var tänkta att slåss mot Ryssland. 1916 förklarades de armeniska territorierna som befriades av den ryska armén som en tillfällig generalregering, vars ledning övergick till den kaukasiska arméns befäl. Det bör noteras att vid den tiden trodde inte de armeniska bolsjevikerna, ledda av Stepan Shaumyan, som ibland kallades den "kaukasiske Lenin", att den armeniska frågan kunde lösas baserat på resultatet av detta krig och prövas i alla möjliga sätt att förvandla det till ett civilt, revolutionärt, riktat krig. mot kungligt ledarskap.

1915 inträffade en fruktansvärd tragedi. Den ungturkiska regeringen organiserade massakern på armenier i en aldrig tidigare skådad omfattning och med verkligt oerhörd grymhet. Det bör noteras att, ironiskt nog, dashnakerna, första gången efter ungturkarnas framträdande på Turkiets politiska arena, flirtade med dem och ansåg dem vara en progressiv kraft som de kunde förhandla med. Utrotningen av den armeniska befolkningen inträffade inte bara i västra Armenien, utan i hela det osmanska riket. Genom att utföra det armeniska folkmordet planerade ungturkarna att för alltid sätta stopp för den armeniska frågan. Den detaljerade historien om folkmordets gång är känd och faller inte in i listan över uppgifter i denna artikel. Vi anser dock att det är viktigt att uppehålla sig vid följande frågor.

För det första måste du förstå att Kaisers Tyskland, som är en allierad med Turkiet, nedlåtande den turkiska regeringen. Tyskland ville fullständigt erövra hela Mellanöstern, medan västarmeniernas befrielsekamp hindrade dessa planer. Dessutom hoppades den tyska imperialismen, genom deporteringen av västarmenier, få gratis arbetskraft för byggandet av järnvägen Berlin-Bagdad. Den tyska ledningen hetsade ungturkarna att genomföra tvångsvräkningen av västarmenier. Det finns bevis för att tyska officerare som själva befann sig i Turkiet deltog i att organisera massakern och utvisningen.

Ententländerna, som muntligen förklarade armenierna som sina allierade, tog inte heller några praktiska åtgärder mot ungturkarnas agerande. Den 24 maj 1915 publicerade de ett pliktutlåtande där de anklagade ungturkarna för att massakrera armenier. Det är anmärkningsvärt att USA inte gjorde ett enda uttalande alls. Tvärtom försökte det amerikanska utrikesdepartementet, i motsats till alla fakta som nådde det, skapa intrycket av att rapporterna om massförintelsen av armenier var överdrivna.

1919 utsågs amiral Mark Bristol till USA:s högkommissarie i Turkiet, som var emot amerikanskt bistånd till armenierna. Han förespråkade ett ökat amerikanskt ekonomiskt inflytande i Turkiet, för att uppnå detta var han redo att offra nationella minoriteter, inklusive armenier, som av honom uppfattades som en faktor som hotade Turkiets stabilitet. Bristol kritiserade amerikanska organisationers agerande för att hjälpa armenier. Hans cyniska citat om försöket från "Mellanösternhjälpen" att ta armeniska föräldralösa barn ut ur Turkiet är välkänt. Professor Donald Bloxham citerar det i sin studie: " bättre att offra dessa föräldralösa barn om det behövs för att skapa förtroende" Han blandade sig på alla möjliga sätt i försök att befria armeniska kvinnor som hamnat i turkiska familjer. Bristol uppgav att armenierna och grekerna är "iglar som har sugit blod i århundraden." Senare, 1923, skapades organisationen American Friends of Turkey i USA, som senare leddes av Bristol. Som ni vet har USA fortfarande inte officiellt erkänt det armeniska folkmordet, som var ett av Barack Obamas vallöften till den armeniska gemenskapen i Amerika.

Den andra frågan som kräver ett förtydligande. Många motståndare till armenisk-ryska relationer hävdar att det armeniska folkmordet begicks inför den ryska armén, och att det inte gjorde något för att förhindra det. Låt oss försöka överväga sanningshalten i denna avhandling.

I början av 1915 betedde sig ryska trupper i Turkiet konstigt. Armén rörde sig ständigt och kaotiskt, ofta avancerade och drog sig sedan oförklarligt tillbaka från tillfångatagna territorier. Naturligtvis agerade ungturkarna endast där det inte fanns några ryska trupper i det ögonblicket. Den store armenske historikern Leo skrev: " Nästan omedelbart, samtidigt började en obegriplig och panikartad reträtt från Van och Manazkert till den ryska gränsen" Samma ämne studerades av professor A. Harutyunyan. Han noterade också " avsiktliga eller omotiverade rörelser av ryska trupper", vem spelade " katastrofal roll i det armeniska folkets öde". I sitt arbete försöker han förklara dem.

Historikern kommer till slutsatsen att Nicholas II, krigsminister V.A., generalstabschef N.N. Yanushkevich, utrikesminister S.D., överbefälhavare, storhertig Nikolai Nikolaevich och andra tjänstemän. Västfronten och ägnade ingen uppmärksamhet åt den kaukasiska fronten, som helt och hållet överlämnades till guvernören i Kaukasus, greve I. I. Vorontsov-Dashkov, som från början av kriget drabbades av en allvarlig sjukdom. Nästan utan att gå upp ur sängen kunde greven inte på ett adekvat sätt hantera frontens angelägenheter, där kaoset började. Professorn skriver att det vore helt absurt att leta efter uppsåt. Naturligtvis ville inte den tsaristiska ledningen ha Västarmeniens självständighet, men man kan inte anta att den var intresserad av att förstöra den allierade kristna befolkningen. Det är omöjligt att samtidigt organisera och beväpna armeniska trupper för befrielsen av västra Armenien och samtidigt vilja utrota den armeniska befolkningen.

För att sammanfatta vad som har sagts, noterar vi att den främsta anledningen till att den ryska armén inte kunde förhindra folkmord berodde på felaktiga, tanklösa order och ofta deras frånvaro. När kommandot var helt återställt hade ungturkarnas huvudsakliga grymheter redan begåtts.

För att stödja denna version är det användbart att påminna om en annan händelse från den perioden. Som bekant väckte armenierna uppror och organiserade självförsvarscentra mot de turkiska straffstyrkorna. Ett av de mest kända upproren är Van. Det heroiska självförsvaret av staden Van varade från 20 april till 19 maj. Ungturkarna skickade en hel division för att undertrycka den. Trots försvararnas heroism skulle Vans fall bara ha varit en tidsfråga om den ryska arméns fjärde kaukasiska armékår och de armeniska frivilliga som hade anslutit sig till den inte hade ingripit. När de gick till offensiven kom de till hjälp för rebellen Van Armenians. Som ett resultat drog sig turkarna tillbaka och ryssarna befriade ett antal bosättningar, inklusive Van själv. Den ryske generalen Nikolaev utropade en armenisk regering i Van. Ankomsten av ryska trupper den 19 maj räddade tusentals armenier från en snar död. Sex veckor senare, när de drog sig tillbaka från Van, tog ryssarna med sig de armenier som kunde och ville lämna. I allmänhet lyckades många västarmenier fly folkmordet med hjälp av ryska trupper och flytta till Kaukasus. Under 1914–1916 flyttade omkring 350 tusen människor dit.

Nyheten om februarirevolutionens seger i hela Ryssland hälsades med jubel. Rally hölls i Jerevan, Kars, Alexandropol, Etchmiadzin och andra städer, där det församlade folket välkomnade störtandet av enväldet. Det verkade för folk som om fred och demokrati skulle etableras i landet, att akuta jordbruks- och nationella frågor skulle lösas.

Men, som ni vet, uppfyllde den provisoriska regeringen inte ett enda löfte och visade sin fullständiga oförmåga att styra landet. Det fortsatte kejsardömets kolonialpolitik, folkens rätt till självbestämmande var återigen bortglömd. I hela landet, inklusive i Armenien, började sovjeter bildas, som fick fler och fler funktioner. I huvudsak etablerades en dubbelmakt.

Kort efter segern för den stora oktoberrevolutionen och tillkännagivandet av sovjetmakten, den 29 december 1917, utfärdade bolsjevikerna det så kallade "dekretet om det turkiska Armenien", där Folkkommissariernas råd tillkännagav det armeniska folket att nya ryska regeringen stödde armeniernas rättigheter i det "turkiska Armenien" ockuperat av det ryska imperiet "till fritt självbestämmande fram till fullständig självständighet. De lokala partierna i Transkaukasien - de socialistiska revolutionärerna, georgiska mensjevikerna, musavatisterna och dashnaker erkände dock inte den sovjetiska regeringen. Etableringen av sovjetmakten i Transkaukasien stoppades. Bolsjevikerna lyckades ta makten endast i Baku, under ledning av Bakus råd för arbetardeputerade, ledd av den mest framstående armenske bolsjeviken S. Shaumyan. De återstående transkaukasiska sovjeterna skapade i november 1917 sitt eget regeringsorgan i Tbilisi, den transkaukasiska Seimas. Denna utveckling välkomnades mycket av Rysslands tidigare ententeallierade, Tyskland och, viktigast av allt, Turkiet.

Således började en kort period av nedkylning i armenisk-ryska relationer.

Politisk rörelse i det osmanska riket som lyckades störta sultanen. Det är också ansvarigt för det armeniska folkmordet.

Ententen (fransk entente - avtal) är ett militärpolitiskt block som inkluderade Ryssland, England och Frankrike, det skapades som en motvikt till "Trippelalliansen" av Tyskland, Österrike-Ungern och Italien.

D. Bloxham , Folkmordets stora spel: imperialism, nationalism och förstörelsen av de osmanska armenierna, Oxford, 2005, s. 195.

Ibid., sid. 185-197.

Leo, Från det förflutna, Tiflis, 1925.

A. O. Harutyunyan, Kaukasiska fronten 1914–1917, Jerevan, 1971, s. 186.

Det armeniska folkets historia från antiken till idag, Jerevan, 1980, s.268.

Titel "Demografiska processer och befolkning i Armenien under 1800- och början av 1900-talet av de östliga århundradena." (historiska och antropologiska aspekter) ____________________________________________________ Författare till kursen Arsen Hakobyan Kursstatus: undervisas i __1____år/ ingår i programmet för 2006 övrigt:____________________________________________________________ Kursen vänder sig till: students__5____doktorander andra____________________________________________________________ Kursen är förberedd utifrån ( namnge universitet, fakultet, institution) _Gavar State . Universitetet, Humanistiska fakulteten, Historiska institutionen ____ __________________________________________________ Arsen Hakobyan Den demografiska processen och befolkningen i östra Armenien under 1800- och början av 1900-talet. (De historiska och antropologiska aspekterna) Resume Kurserna presenterar den etnodemografiska och etnohistoriska beskrivningen av östra Armeniens befolkning under perioden mellan 1700- och 1800-talen och början av 1900-talet. Under de olika historiska perioderna var begreppet "Östra Armenien" förknippat med en mångfald av territorier. Armenien har varit en scen för intressekonflikter i de angränsande mäktiga länderna i århundraden och delades slutligen mellan Turkiet och Persien i gränsen mellan 1700- och 1800-talen. Förödande räder och förluster, såväl som utländska härskares anti-armeniska politik, ledde till att den armeniska befolkningen försvann från Armenien, särskilt från dess östra del, vilket resulterade i att etniska grupper med turkiska och iranska språk gradvis sågade in och slog sig ner i öster. Armenien, uppnår kvantitativ utbredning gentemot den infödda armeniska befolkningen i landet. Under de första trettio åren av 1800-talet förenades den största delen av östra Armenien gradvis med det kejserliga Ryssland. För det armeniska folket var av särskilt ödesdigert 1 betydelse de fördrag som undertecknades mellan Ryssland och Persien, Turkiet på 1800-talet. Dessa fördrag gav möjlighet till den infödda armeniska befolkningen i östra Armenien för en stabil utveckling och även för invandring av vissa delar av västarmenier såväl som armenier som bodde i Persien till östra Armenien. På 1800-talet hade östra Armenien ofta varit under admistrativa reformationer, uppdelat mellan olika provinser och distrikt. Korrelationen i den etniska och sociala strukturen var också under förändring. Den antropologiska metoden och synen ger oss möjligheter att förstå processen på djupet. "Ny" syn på historiken. De etno-demografiska processerna i det antropologiska sammanhanget. "Vidarebosättning" och minne. Den "muntliga historien". Vad är detta? "Förr och nu". Den "muntliga historien" i Armenien. Byarnas historia, kvinnors "berättelser" i sammanhanget demografisk, historisk process under 1800- och början av 20-talet. Minnets roll och "landskapet". Arsen Hakobyan "Demografiska processer och befolkning i östra Armenien under 1800- och början av 1900-talet." (historiska och antropologiska aspekter) Sammanfattning Studiet av mer än ett sekel av den etniska historien för befolkningen i östra Armenien indikerar en uppsjö av förändringar i dess etnodemografiska egenskaper. Vid olika historiska tider hade namnet "Östra Armenien" olika betydelser i territoriell mening. Utanför 1700-1700-talen. Nästan hela östra Armeniens territorium var under persiskt styre, vilket hade en stark inverkan på dynamiken i den etniska sammansättningen och befolkningen. Och innan dess var Armenien arenan för kampen mellan Turkiet och Persien. Deportationen av den armeniska befolkningen och det nationella förtrycket ledde till en kraftig minskning av den armeniska ursprungsbefolkningen i många delar av östra Armenien, vilket ledde till att många armeniska bosättningar förstördes och därefter befolkades huvudsakligen av turkisktalande och iransktalande etniska grupper. , som delvis var stillasittande, men mest nomadiskt och halvnomadiskt liv. Under den första tredjedelen av 1800-talet blev östra Armeniens territorium slutligen en del av Ryssland. Många armenier från Persien och västra Armenien /i överföringar till Turkiet/ fick möjligheten att bosätta sig i omfördelningen av östra Armenien. Dessa omständigheter 2 tjänade som en förutsättning för att återställa den tidigare andelen armenier i befolkningens etniska struktur. Inom ramen för dessa processer infördes också olika administrativa reformer. Den etniska och sociala strukturen i regionen har förändrats. Den antropologiska metoden gör det möjligt att djupare förstå dessa historiska processer. Det finns hela områden i Armenien där nybyggare från 1800-talet slog sig ner och minnet i olika former finns fortfarande bevarat. Omplaceringar, minne. Muntlig historia. Vad är detta? "Förr och nu". Teoretiska ansatser. Muntliga historieprojekt i Armenien. Bosättningshistorier, släkthistorier i samband med historiska, demografiska processer under 1800- och början av 1900-talet. Minne och landskap. 3 Bakgrund Studiet av demografiska processer och befolkning är ett av de mest angelägna problemen inom samhällsvetenskapen. Det är känt att den kaukasiska regionen var och är en zon av aktiva etniska, politiska och demografiska processer. Samtidigt är armeniernas historia också "Bogota" med olika demografiska och migrationsförskjutningar. Inom ramen för Gavar-staten. Universitet, denna kurs är också av lokalt intresse, eftersom befolkningen i regionen bildades just på 1800-talet, i samband med demografiska processer som studeras inom kursen. Kursens relevans inom ramen för historiska discipliner är också viktig i samband med de kaukasiska och armeniska utvecklingsmönstren för historien under 1800- och 1900-talen. Det gör det möjligt att förstå östra Armeniens etnokulturella historia, avslöja regionala och intraregionala drag, belysa befolkningens dynamik och struktur i etniska och demografiska termer, samt presentera de antropologiska aspekterna av dessa processer. Det historiska sammanhanget för dessa händelser ger stora möjligheter att använda muntliga historiska metoder korrekt. Kursen representerar i huvudsak en "symbios" av politisk historia, demografi och antropologi. Det gör det möjligt att förstå andra "dimensioner" av den politiska historien, d.v.s. att under "enlinjeprocessen" titta på migrantgrupper, familjer, bosättningar, eftersom användningen av antropologiska tillvägagångssätt gör det möjligt att förstå processen från insidan , med antropologiska tillvägagångssätt (muntlig historia, minne...). Kursen kommer också att innehålla delar av regional historia och mikrohistoria. Syftet med kursen är att behandla demografiska processer och befolkningsbildningen i östra Armenien under 1800-1900-talen. Mål: - att avslöja egenskaperna hos politiska, socioekonomiska och sociopsykologiska faktorers inverkan på etnodemografiska processer. - Identifiera de viktigaste trenderna i utvecklingen och funktionen av regionens befolkning. - Ge antropologiska "dimensioner" av dessa processer i samband med muntliga historiska metoder och förhållningssätt. KURS ÄMNE 4 Ämne 1. Förklaring av problemet. Kursens ämne, mål och innehåll. Huvudkomponenter i demografiska processer. Drag av studiet av demografiska processer i historiska retrospektiv. Relevansen av att studera kursen inom ramen för regional och nationell historia. Antropologiska aspekter av de processer som studeras /introduktion/. Metodik för historisk och demografisk forskning. Skapande av statiska och dynamiska tabeller. Tolkning av erhållna resultat. Ämne 2. Källor och historieskrivning Armeniska, utländska källor. Ryska källor från 1800-talet om Kaukasus. Egenskaper för ryska källor och tsarpolitik i Kaukasus. Statistisk data. De första folkräkningarna – 1886, 1897. Innehållet i statistiska uppgifter. Arkivmaterial. Historieskrivning. ”Berättande” berättelser och ”lokala” berättelser, det vill säga berättelserna om enskilda byar och regioner. Kan muntlig historia vara en källa för de processer som studeras? Muntliga minnen och antropologiskt material om 1800-talets folkvandringar. Ämne 3 "En annan historia...?" 5 Muntlig historia och politisk historia, historiehistorisk antropologi. vardagsliv, ”narrativa” berättelser och ”lokala” berättelser, det vill säga historien om enskilda byar och regioner. Demokratisering av historisk vetenskap genom att spela in "den tysta majoritetens röst och röster." Historia underifrån och historia från ovan. Alternativ vetenskap. De huvudsakliga genrerna för historisk forskning med hjälp av muntliga källor: biografi, små samhällens historia, etniska grupper, politiska och sociala marginaliserade, etc. Ämne 4 Praxis och metod för muntlig historia: Forskarens arbete: att genomföra intervjuer och dess tolkning: Processen att skriva/ skapa historia som dokumenterar nuet och det förflutna för framtiden. Registrera händelser genom observation (med direkt eller indirekt deltagande) och genom användning av skriftliga och muntliga berättelser. Följaktligen muntlig historia och muntlig tradition genom en direkt eller indirekt relation till en händelse/faktum. Muntliga historieprojekt i Armenien. Begreppen "nyckeltexter" och "världshändelser".. Intervju. Typer av intervjuer och intervjumetoder. Förvaring och val av material. Tolkning. Skapande av vetenskapligt arbete. Ämne 5 Östra Armenien vid sekelskiftet 1700-1800. Begrepp av östra Armenien. Regionens historiska, kulturella och geografiska särdrag. Regionens politiska situation. Armenien mellan Iran och Turkiet. Politiska, demografiska, etniska, kulturella konsekvenser av dessa dominanser. Etnisk situation i regionen i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet. Funktioner i befolkningens sociala struktur. Ämne 6 Dynamiken i den etniska sammansättningen av befolkningen i östra Armenien under första hälften av 1800-talet. 6 stadier av annekteringen av östra Armenien till Ryssland och inslag i vidarebosättningsprocesser. Rysslands vidarebosättningspolitik. Vidarebosatte armenier från Iran och Turkiet under första hälften av 1800-talet. Vidarebosättningsområden. Armeniska "projekt" och "Armeniska regionen". Omlokalisering av utländska etniska grupper. Befolkning i östra Armenien i mitten av 1800-talet. och processen för stabilisering av den etniska sammansättningen. Förändring av total befolkning. Drag av förändringar i social struktur under 1800-talet. Ämne 7 Etnodemografiska egenskaper hos befolkningen i östra Armenien under den andra översvämningen på 1800- och början av 1900-talet. Förskjutningar i den etniska sammansättningen och fördelningen av regionens befolkning under andra hälften av 1800-talet. Flytt från Turkiet. Ryska sekterister i östra Armenien. Dök upp ryska toponymer och bosättningar. Etnisk sammansättning av befolkningen i östra Armenien i början av 1900-talet. och egenskaper hos etnodemografiska processer. De viktigaste källorna till bildandet av den nationella strukturen. Funktioner i förhållandet mellan representanter för enskilda nationaliteter i olika typer av bosättningar och områden. Kön, ålder och sociala egenskaper hos nationella gemenskaper. Administrativ-territoriella indelningar i östra Armenien – sent 1800-tal och tidigt 1900-tal. Befolkningens sociala sammansättning och sociala struktur. Ämne 8 Förflyttning och migration i ett antropologiskt sammanhang 7 Förflyttning, minne. Muntlig historia. "Förr och nu". Teoretiska ansatser. Typer och typer av migrationer. Typer och typer av migrationer som är karakteristiska för regionen. Bosättningshistorier, släkthistorier i samband med historiska, demografiska processer under 1800- och början av 1900-talet. Minne och landskap. Toponymi. Grundlitteratur 1. Abelyan P., Population of Armenia in the pre-sovjet and sovjet periods, Jerevan, 1930. (på armeniska). 2. Adonts M., Economic development of Eastern Armenia in the 19th century, Jerevan, 1957. 3. Hakobyan M., Rural community in Eastern Armenia in the second half of the 19th and the early 20th century, Jerevan, 1988. 4. Aristova T., Kurds of Transcaucasia, Moksva, 1966. 5. Aristova T., Material culture of the Kurds of the 19th and the first half of the 20th century, M. 1990. 6. Assman Y. Cultural memory: Writing, memory of the förflutna och politisk identitet i antikens högkulturer / Trans. med honom. M.M. Sokolskaya. – M.: Languages ​​of Slavic Culture, 2004. 7. Aityan A., ryska bosättare i Armenien 1830-1920, Jerevan, 1989. /på armeniska. språk / 8. Badalyan A., Armeniens befolkning från tiden för dess annektering till Ryssland till idag, Izvestia från Armeniens vetenskapsakademi. SSR, 1953, I5. 9. Bdoyan V. Armenian etnografi, Jerevan, 1977. 10. Borozdin K. Migrants in Transcaucasia, St. Petersburg, 1891. 11. Valentey L., Kvasha A., Fundamentals of Demography, M., 1989. 12. Volkova N ., O bosättning av armenier i norra Kaukasus före början av 1900-talet, IFJ, 1966, I3. 13. Vinogradov V., Volkova N., Etnisk sammansättning av befolkningen i norra Kaukasus på 1700-talet, SE, 1975, I3. 14. Ghazaryan I., Förflyttning av armenier från Persien till den armeniska regionen 1828, News of the Academy of Sciences of Armenia. SSR, Samhällsvetenskap, 1957, I7. 15. Grigoryan Z., Östra Armeniens anslutning till Ryssland i början av 1800-talet, M. , 1959. 8 16. Darbinyan M., Förflyttning av västarmenier till den armeniska regionen och angränsande områden 1828-1829, IFJ, I2, 1974. / på armeniska. språk/. 17. Demografiska processer och deras mönster. - M: Mysl, 1986. 18. Dokument och material om det armeniska folkets historia. Socioekonomisk situation i östra Armenien efter anslutning till Ryssland /1830-1870/, Jerevan, 1985. 19. Dokument om vidarebosättning av persiska och västra armenier, Bulletin of Archives of Armenia, 1973, I3. 20. Dolzhenko I., Ryska bönders ekonomiska och sociala liv i östra Armenien / slutet av 1800-talet - början av 1900-talet /, Jerevan, 1985. 21. tidskrift. Azgagrakan andes, 1898, 1904, 1906, 1907, 1908, 1910. 22. Ismail zade D., Population of the citys of the Transcaucasian region in the 19th and early 20th centurys, M. 1991. 93. Historical demography, M. 29. . ., Släktskapsgrupp "azg" bland armenierna, Jerevan, 1966. 28. Kozlov V., Ethnic demography, M., 1977. 29. Marutyan A. Historiskt minne i strukturen för nationell identitet, Jerevan, 2006. /på armeniska . språk/. 30. Östra Armeniens befolkning under de senaste 100 åren /1831-1931/, Jerevan, 1932. 31. Bosättningar och befolkning i den armeniska SSR från 1831 till 1959. Jerevan, 1962. 32. Sarkisyan G., Etnogeografiska egenskaper hos Aleksnadrapoldistriktet /slutet av 1800-talet/, Vetenskapliga arbeten, 1, Gyumry, 1998. /på armeniska. språk/. 33. Sargsyan G., Population of Eastern Armenia in the 19th and early 20th centuries, Jerevan, 2002. 34. Smbatyants M., Beskrivning av Gekarkunik-distriktet, som kallas New Bayazet, Vagharshapat, 1895. /på armeniska. språk/. 35. Statistical analysis in demography, M., 1980. 36. Thompson P. Voice of the Past: Oral History / P. Thompson; Per. M.L. Korobochkin, Trans. E.M. Krishtof, Trans. G. P. Blyablin. 37. Halbwachs M. Kollektivt och historiskt minne. Del 1-2. 38. Khojabekyan V., Armeniens befolkning och dess sysselsättning /1828-1978/, Jerevan, 1979. /på armeniska. språk / 39. Läsare om muntlig historia / Övers., komp., inledning, allmänt. ed. M. V. Loskutova. St. Petersburg: EUSPb Publishing House, 2003. 9 40. Etniska processer i Transkaukasien under 1800- och 1900-talen. IES, vol. 4, Moscow, 1974. 41. Hobsbawm E. Introduction: Inventing Traditions // The Invention of Tradition / Ed. Eric Hobsbawm och Terence Ranger. – Cambridge: Cambridge University Press, 1983. S. 1 – 14. Rysk översättning: Hobsbawm E. The Invention of Traditions / Trans. från engelska S. Panarina // Bulletin of Eurasia. 2000. Nr 1 (8). s. 47 – 62. Ytterligare läsning 1. Harutyunyan Vl., Noratus by, Jerevan, 2000, /på armeniska. språk/. 2. Darveshyan M., Cattle economy of the Kurds of Eastern Armenia, Jerevan, 1986. 3. Manukyan K., Sarukhan village, Yerevan, 1998, / in Armenian. språk/. 4. Mezikhovsky V., Kort skiss över Novobayazate-distriktet, Erivan-provinsen, St. Petersburg, 1908. 5. Migration från Armenien / ed. G. Kharatyan/. Jerevan, 2003. 6. Nora P. Frankrike - minne / Övers. D. Khapaeva. – St. Petersburg: St. Petersburg Publishing House. Univ., 1999 (Nora P. Between memory and history (Problems of places of memory); Nora P. Nation - memory.) 7. Sargsyan G., Etnisk sammansättning av den armeniska regionen 1828-1840, Bulletin of Yerevan University, 1986 , I2, / på armeniska språk/. 8. Svazlyan V., Kilikien: västarmeniernas muntliga tradition, Jerevan, 1994 / på armeniska /. 9. Svazlyan V., Armeniskt folkmord och historiskt minne, Jerevan, 2005 /på armeniska/. 10. Ordbok över toponymer för Armenien och angränsande regioner / på armeniska. språk/, t1-4. 11. Eliade M., History and Space, M. 1987. 12. Portelli A. Slaget vid Valle Giulia: Oral History and the Art of Dialogue / A. Portelli. 1997. 13. Titon J. T. The Life Story, i: The Jounal of American Folklore. 1980, vol. 3, nummer 369. s. 276-292. 14. Schuman H., Scott J. Generationer och kollektiva minnen, i: American Sociological Review. 1989. Vol. 54.Nej. 3. s. 359-381. 15. Bauman R. "We were always pullin' jokes": hanteringen av synvinkel i personliga erfarenhetsberättelser, i: Bauman R. Story, Performance and Event, i: Bauman R. Story, Performance and Event. Kontextstudier av muntlig berättelse. Cambridge, 1986. s. 33-53. 10 16. Olick J. K., Robbins J. Social Memory Studies: From "Collective Memory" to the Historical Sociology of Mnemonic Practices, in: Annual Review of Sociology. 1998. Vol. 24. S. 105-140. Degh L. Manipulation of Personal Experience, i: Degh L. Narrarives in Society: A Performer-Centered Study of Narration. Helsingfors 1995. S. 70-70-78. 17. Styrformer Kursen avslutas med prov. Seminarier och sammanfattningsskrivande planeras också. Ämnet för abstrakten är historien om enskilda bosättningar, klaner, familjer, olika aspekter av landskapets ”utveckling”, etc.1 Den abstrakta metoden är oral historia. Interaktiva arbetssätt inom kursen Diskussion av individuella ”berättelser” inspelade av studenter. Presentation, jämförelse och diskussion av ”berättelser” i olika versioner, d.v.s. ”narrativ”, ”lokal”, familjeberättelser etc. Titta på och diskussion av filmer som visar det historiska sammanhanget för dessa processer eller olika aspekter av vidarebosättning. 1 Eftersom regionen är en "migrationsregion" är ämnet helt förenligt med verkligheten och gör det möjligt att "förstå" och "presentera" processen för vidarebosättning på 1800-talet med hjälp av specifika exempel. elva

I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. Den nationella befrielsekampen för de icke-turkiska folken i det osmanska riket intensifierades och strävade efter att skilja sig från Turkiet och lägga grunden för skapandet av självständiga nationalstater. Denna rörelse var resultatet av en snabb social och nationell utveckling, som inte kunde stoppas av någon kraft. Armenisk befolkning Osmanska riket

Det var av denna anledning som ungturkarna i slutet av 1800-talet antog begreppet ottomanism. Yu.A. Petrosyan skriver: ”När unionens och framstegssamhällets aktiva propagandaaktiviteter började på 90-talet av 1800-talet tog pan-osmanismen, som ett ideologiskt begrepp, en ledande plats i det. program om den nationella frågan.” Petrosyan Yu A. Mot studiet av ungturkrörelsens ideologi. Turkologisk samling. - M., 1966. S.67. De förklarade att det osmanska riket var ett gemensamt hemland för muslimska och icke-muslimska folk som bodde på dess territorium. De ungturkiska ideologerna sökte, med hjälp av doktrinen om ottomanismen, säkerställa att dessa folk övergav den nationella befrielsekampen och önskan att skapa självständiga nationalstater och förenade sig med turkarna i kampen för skapandet av en konstitutionell monarki. Ibid. P.78.. Begreppet ottomanism var avsett att bevara det osmanska rikets integritet, och i slutändan säkerställa assimileringen av alla folk i det multinationella ottomanska riket. Ungturkarna hävdade att de strävade efter att, genom regimen av en konstitutionell monarki, uppnå "likvärdighet för alla landsmän - turkar, kurder, bulgarer, araber och armenier", de uppgav att det osmanska riket var "alla ottomaners egendom". - ämnen av sultanen Petrosyan Yu A. Till studiet av den unga turkiska rörelsen - M., 1966. S. 68. De hävdade att det var möjligt att uppnå "uppriktig enhet". Osmanerna, för att förena dem med gemensamma "patriotiska känslor." s.143..

Efter att ha blivit övertygade om att ottomanismen inte kunde förhindra den nationella befrielsekampen för folken i det osmanska riket och utsätta dem för assimilering, började ungturkarna genomföra en folkmordspolitik, som enligt deras åsikt utan tvekan borde säkerställa integriteten hos det osmanska riket.

Folkmord förutsätter en samordnad handlingsplan som syftar till att förstöra grunderna för existensen av nationella grupper i syfte att utrota dem Sahakyan R.G. Det armeniska folkmordet i bedömningen av den progressiva allmänheten. - "Bulletin of Social Sciences" från Armeniens vetenskapsakademi. SSR, - Yerevan, nr 4, 1965. P.43.. För detta ändamål utförs förstörelsen av politiska och sociala institutioner, kultur, språk, nationell identitet, religion, ekonomiska grunder för existensen av etniska grupper, som såväl som berövandet av personlig säkerhet, frihet, hälsa, värdighet och människors liv. Men detta begrepp motsvarar också begreppet ”etnocid”, som i modern statsvetenskaplig litteratur ofta ingår i begreppet ”folkmord”, även om det inte är identiska begrepp. Indzhikyan O.G. Folkmordets socialpsykologi. - Jerevan, Hayastan, 1990. S.57. Begreppet folkmord inkluderar kränkningen av ett folks rättigheter som en viss uppsättning människor och är ett brott mot mänskligheten, eftersom sådan förstörelse kränker den ärftliga genpoolen, reproduktionsförmågan, intelligensen och andligheten hos representanter för mänskligheten.

A.R. Anklaev ser folkmord som en viss reglering av en etnopolitisk konflikt "baserad på en strategi för att eliminera och/eller politisera etniska skillnader." Aklaev A.R. Etnopolitisk konfliktologi. Analys och förvaltning. - M., 2005. S.58.

Massutrotning av armenier i det osmanska riket och det kemalistiska Turkiet i början av 1800- och 1900-talet. är det första folkmordet i världshistorien. Detta är det största och mest långvariga brottet folkmord. Perioden för det armeniska folkmordet delas in i två huvudperioder: 1876 - 1914. och 1915 - 1923 Barsegov Yu Det armeniska folkmordet är ett brott mot mänskligheten (om begreppets laglighet och juridiska kvalifikationer). - Jerevan: Hayastan, 1990. P.122. I det inledande skedet gjordes ett försök att delvis förstöra den armeniska etniska gruppen i det osmanska riket för att förhindra intensifieringen av den armeniska nationella befrielsekampen och utesluta den armeniska frågan från den internationella diplomatins agenda. Detta skulle hindra stormakterna från att blanda sig i den osmanska statens inre angelägenheter för att genomföra reformer under internationell kontroll som syftar till att säkerställa den armeniska befolkningens säkerhet. Den armeniska frågan. Encyklopedi. /Under. Ed. Khudaverdian K.S. - 1991. S.167.

De politiska förhållandena och orsakerna till början av de armeniska pogromerna i det osmanska Turkiet var först och främst förknippade med en systemisk nationell kris, misslyckandet i reformtiden av "Tanzimat", uppkomsten av borgerliga relationer, uppvaknandet av nationell befrielsekamp för imperiets undergivna icke-turkiska folk och med stormakternas motsvarande geopolitik. Precis där. s. 168.

Osmanska rikets omfattande kris ledde till beroende av västerländskt och sionistiskt kapital. Osmanska samhället under andra hälften av 1800-talet. behövde förenande idéer, en ny modell för socioekonomisk utveckling. På den ekonomiska sfären uppstod vissa obalanser i samband med framväxten av borgerliga relationer och koncentrationen av det nationella kapitalet i händerna på icke titulära nationer i imperiet: 45% av produktionskapitalet hamnade i händerna på grekerna, 25% - i armenierna och endast 13% - i turkarna, medan i handeln kontrollerade armenierna från 60 till 80% av huvudstaden. Mandelstam A.N. Ung turkmakt. Historisk och politisk uppsats. - M., 1975. P.174.

Armeniernas ekonomiska och kulturella utveckling tillät dem att ha ett tydligt system för nationell politisk organisation (partierna Hunchak, Armenakan och ARF Dashnaktsutyun); ett politiskt program för befrielsen av västra Armenien med stöd och allians med Ryssland, Frankrike och England; en självförsörjande nationell intelligentsia och politisk elit, bildad i konfrontation med ottomanernas reaktionära politik; stöd från Ryssland. Önskan hos armenierna i västra Armenien om befrielse från turkiskt slaveri kompletterades av det positiva exemplet på ödet för deras landsmän från östra Armenien, som var en del av det ryska imperiet.

I sin tur visade sig den militärpolitiska eliten i det osmanska riket vara otillräcklig för de politiska och ekonomiska uppgifter som samhället stod inför, oförmögen att säkerställa den evolutionära processen för utveckling av staten och övervinna krisen. Detta ledde turkarna till en återgång till medeltiden och antagandet av förenklade beslut, vilket i sin tur förvandlades till en destruktiv politik i förhållande till ämnet icke-turkiska folk, det vill säga till förstörelsen av armenierna och andra folk. av imperiet. Precis där. s. 178.

Sedan 1878 Türkiye strök över ordet "Armenien" från den officiella geografin och började massutrotningen av armenier med hjälp av den etno-religiösa faktorn. Regelbundna kavalleriavdelningar "hamidiye", skapade 1891, användes aktivt i straffexpeditioner mot armenier och för att bilda en militär barriär vid den turkisk-ryska gränsen Kirakosyan D.S. Ungturkarna inför historien. - Jerevan, 1986. S.28..

I mitten av 90-talet. XIX århundradet Den armeniska befolkningen i det osmanska riket utsattes för dödliga attacker av de turkiska myndigheterna.

Enligt A. Dzhivelegovs definition, "... beslutade sultan Hamid att utrota sina armeniska undersåtar, och makterna protesterade blygt mot Hamids spel." "Från 1892 till 1912 minskade den armeniska befolkningen i Stor-Armenien med 612 000 människor" Jivelegov A. The Future of Turkish Armenia. - M., 1911. P.10.. Den turkiske statsmannen Ismail Kemal skrev i sina memoarer att i Abdul-Hamids ögon blev armenierna farliga på grund av Europas aktiva ingripande, i synnerhet England Amphitheatrs A.V. Den armeniska frågan. - St. Petersburg: Pushkinskaya skoropechat, 1906. S. 182. Armenierna, utspridda över hela imperiet, skrev han, använde fritt det turkiska språket, kommunicerade med sina muslimska grannar och var enligt sultanens åsikt de enda människorna som kunde sprida destruktiva idéer. Sultanen gillade inte utvecklingen av kristna, i synnerhet armenier, som öppnade skolor i europeisk stil, bedrev framgångsrik handel och "blev en inflytelserik aktiv kraft i den muslimska staten." Han var fientlig mot armenierna, som framgångsrikt utvecklade handeln med Europa Mandelstam A.N. Ung turkmakt. Historisk och politisk uppsats. - M., 1975. S. 68..

En korrespondent för en av de parisiska tidningarna, som karakteriserade armeniernas situation, rapporterade redan i oktober 1890 att "de misshandlade kristna bad om hjälp, och deras röst fann ett sympatiskt svar i Ryssland", att "det turkiska Armenien förvandlades till en stor massaker". , varifrån folket flydde i fasa till Persien och Transkaukasien." Marunov Yu.V. Ungturkarnas politik i den nationella frågan (1908-1912). - M., 1961. S.172.

När du bekantar dig med utländska dokument, såväl som material från den turkiska pressen 1890-1893. Det som är slående är att officiella turkiska kretsar till en början avstod från att tillskriva armenierna mer eller mindre allvarliga politiska avsikter. Ungturkarnas politik i den nationella frågan (1908-1912). - M., 1961. S.128.. Men snart förändrades situationen dramatiskt. Efter händelserna i Lill Armenien, när detaljer om misshandeln av armenier blev offentliga, kunde till och med uttala orden "Hnchak", "frihet", "revolution" betraktas som ett brott. Nu "var sultanen fast besluten att massakrera armenierna", att omintetgöra deras "aktiva roll i landets ekonomiska liv" och riktade "all sin energi på att förbereda grunden för denna fruktansvärda framtid", skrev Arp. Arpiaryan Kirakosyan J. S. Unga turkar inför historien. - Jerevan, 1986. P.123..

1893 inledde de turkiska myndigheterna ett kraftfullt försök att arrestera Hunchak-propagandister. De gripna samlades i Ankara. Unga brottare togs hit från Marzwan, Yozgat, Siverek, Kayseri. Under rättegången kritiserade armenierna skarpt den rådande ordningen i landet, ledningssystemet, och uttalade sig mot förtryck och orättvisor. Rätten dömde 17 personer till döden genom hängning, men sultanen höjde "storsint" deras antal till fem (domen verkställdes den 10 juli 1893) Ibid. s. 136..

Den sovjetiske orientalisten G. Bondarevsky skriver att som ett resultat av politiken att bosätta muslimska invandrare på armenisk mark i de östra provinserna bröt ett bondeuppror ut i Sasun 1894, vilket fungerade som en bekväm förevändning för Abdul Hamid II och hans ministrar att ta itu med med dem. Han noterar att "de turkiska pashas fick ordern personligen från sultanen att dränka upproret i blod" Bondarevsky G.L. Bagdadvägen och den tyska imperialismens penetration i Mellanöstern (1888-1903). - Tasjkent, 1955. S. 59.. Angående dessa händelser på 90-talet. i "Diplomatins historia" sägs det: "Sultan Hamid organiserade en massaker av den armeniska befolkningen på ett antal platser i Mindre Asien, och sedan i själva huvudstaden i hans imperium." T. II. - M., 1963. S. 333.. Avetis Nazarbek förklarade i en artikel publicerad 1896 i tidskriften Contemporary Review att demonstrationen som ägde rum den 18 september 1895 var en fredlig händelse, om vilken Hunchaks organisationskommitté för två - Under tre dagar informerade han officiellt både den sublima porten och de sex makternas ambassader. diplomatins historia. T. II. - M., 1963. S.337.

De vilda misshandeln av armenier 1895 började den 30 september. Den 3 oktober ägde pogromer rum mot den armeniska befolkningen i Ak. Hisar, 8 oktober - i Trabzon (där en speciell militär enhet skickades från Istanbul), 27 oktober - i Bitlis, 30 oktober - i Erzurum, 1-5 november - i Arabkir, 1 november - i Diyarbakir, 4-9 november - i Malatya, 10 november - i Kharput, 2 november - i Sivas, 5 november - i Amasya, 18 november - i Marash, 30 november - i Kayseri, etc. Det mest fruktansvärda var den andra massakern i Urfa (28-29 december, 1895 .), när de turkiska bödlarna låste in 3 tusen människor i kyrkan och brände dem där. s. 339..

Under många månader, från Marmarasjön till gränsen till Iran, förstördes kristendomen stad efter stad. Enligt J. Bryce, "sattes många byar i brand, kyrkor förvandlades till moskéer, kvinnor våldtogs, pojkar och flickor togs ut och såldes till slaveri" Barsegov Y. Det armeniska folkmordet är ett brott mot mänskligheten (om lagligheten) av termen och juridiska kvalifikationer). - Jerevan: Hayastan, 1990. S. 162.. Han sammanfattar vad han sa med dessa ord: "Abdul-Hamid sådde döden med en handrörelse." T. II. - M., 1963. S.338..

Och här är vad A. Vitlin säger om massakern som organiserades av Abdul-Hamid i Istanbul: ”Han gick så långt att han bestämde sig för vilka vapen som skulle användas. Han gillade inte handeldvapen att beväpna sin armé av ligister med klubbor med blyhuvuden, och under tre dagar i rad, från hamnbosättningen där marknaden låg, hördes bruset från de maskiner som mekanikerna arbetade på, som utförde hans order dagar i rad avtog inte bruset från batongslagen, förrän dödstysthet föll på de armeniska gatorna. diplomatins historia. T. II. - M., 1963. S.339.

Åren 1894-1896. Som ett resultat av pogromer och massakrer i Mindre Asien (i Sasun, Zeytun, Urfa, Van, etc.) dödades cirka 350 tusen armenier, hundratusentals tvingades fly och lämna sitt historiska hemland. Rotshtein F.A. Internationella relationer i slutet av 1800-talet. - M. - L., 1960. S.172.

Den tyske generalen von der Goltz pekade på faktumet av förberedda massmisshandel och de turkiska härskarnas vidriga roll i denna fråga i tidningen "Military Voshenblat" 1897: "Slagen av armenier i Mindre Asien och Konstantinopel är inte resultatet av turkisk fanatism, men en konsekvens i förväg uttänkt politisk konspiration, så att dessa offer borde skyllas på ett fåtal människor och inte på folket." Ibid. s. 174..

Under åren av pogromer tog några västarmenier till vapen och organiserade självförsvar; på vissa ställen var detta motstånd framgångsrikt. Försvaret av den armeniska befolkningen i Zeytun är värt att särskilt nämna. Hösten 1895 gjorde sultanens trupper ett fälttåg mot Zeytun. Hårda strider ägde rum, de turkiska trupperna led stora förluster, men kunde inte bryta motståndet från högländarna Gemanyan E. Den armeniska befrielserörelsen på 1800-talet. - M., 1915. S.96.. Nyheten om Zeytun-folkets heroiska motstånd spreds till många länder. Utifrån diplomatiska överväganden ingrep företrädare för stormakterna i frågan. Förhandlingar inleddes mellan sultanens regering och Zeytun-folket, och parterna gjorde ömsesidiga eftergifter. Enligt avtalet drogs turkiska trupper tillbaka utanför Zeytun Ibid. S. 172..

1896 organiserades också väpnat självförsvar av armenierna i staden Van. De kämpade heroiskt mot de turkiska pogromisterna, men besegrades.

Under massakrerna på 1890-talet vände sig representanter för olika delar av det armeniska samhället upprepade gånger till stormakterna och bad om deras förbön och hjälp. Dessa överklaganden fick dock inga konsekvenser; ingen stat vidtog effektiva åtgärder för att förhindra eller stoppa massakern. Tvärtom, några av dessa stater förde en skyddspolitik gentemot sultanens regering Darbinyan A. Sedan tiden för den armeniska befrielserörelsen. - Paris, 1947. S.79.. Massakern på armenier väckte upprördhet bland det progressiva världssamfundet i många länder. Rally och protestdemonstrationer ägde rum, Abdul Hamid kallades en "pogromist" och "blodig". Framstående författare, publicister och politiska personer agerade som försvarare av västarmenierna och fördömare av sultanen. Den allmänna opinionen kunde dock inte stoppa sultanens regerings illdåd.

Med framväxten av pan-turkismens ideologiska, politiska och organisatoriska rörelse och ankomsten 1908. till makten av Ungturkarnas regering börjar en ny process för likvidering av det armeniska folket inom Turkiet. Internationella relationer i slutet av 1800-talet. - M. - L., 1960. P.172..

Ytterligare en våg av utrotning av armenier i det osmanska riket, genomförd 1909. i Adana (som ett resultat av vilket 30 tusen människor dödades), blev ett förebud om den unga turkiska regeringens nya pan-turkiska politik. Zakharyan K. Katastrofens uppkomst: Bildandet av den armeniska frågan på 1000-talet. - Jerevan: NTV Publishing House, 2006 - 140 sid. Efter att ha utrotat 30 tusen armenier i Adana, följde ungturkarna faktiskt Abdul Hamids väg. Samma år massakrerades grekerna, kaldéerna och assyrierna. Ett år senare, 1910, albanerna, sedan makedonierna, bulgarerna, araber och andra. Dessa händelser ledde till att "armenierna slutade tro på ungturkarna" Grigoryan M. Folkmord: minne och ansvar: // Armeniens röst - 1998. - 22 oktober. S.17.. Den engelske författaren Benson kallade massakern i Adana för "experimentell", ett test i ungturkarnas politik. Folkmord: minne och ansvar: - 1998. - 22 oktober. P.17. .

Ungturkarnas kollaps och det osmanska rikets fall verkade ge västarmenier möjligheten att ta ett andetag, komma på fötter igen och bli herrar över sitt hemland. Den våg av den kemalistiska rörelsen som uppstod i Turkiet riktades dock inte bara mot de imperialistiska makterna, utan också mot det armeniska folkets legitima intressen. Hur rättvis det turkiska folkets kamp för sin självständighet än var, var kampen som fördes 1920-1923 orättvis. Nationalistiska Turkiets politik att beröva fädernesland från aboriginerna i västra Armenien – den plågade armeniska befolkningen utspridda över hela världen.

Framgångsrik offensiv av ryska och anglo-franska trupper 1914-1915. förde närmare befrielsen av västra Armenien och Kilikien, vilket i sin tur bidrog till att intensifiera folkmordspolitiken mot det armeniska folket i det osmanska riket Harutyunyan A.A. Första världskriget och armeniska flyktingar (1914-1917). - Jerevan, 1989. S. 145. Efter att ha fått armeniska politiska organisationers vägran från gemensamt deltagande i kriget mot Ryssland och ententeblocket som helhet, ungturkarnas regering 1915-1918. genomförde den fullständiga och omfattande utrotningen och deportationen av mer än 1,5 miljoner armenier Zakharyan K. Katastrofens uppkomst: The formation of the Armenian question in the 10th century. - Jerevan: NTV Publishing House, 2006 - 140 s..

Från maj-juni 1915 började massdeportation och massaker av armenier i västra Armenien. Den pågående deportationen av den armeniska befolkningen eftersträvade i själva verket målet att förstöra den. USA:s ambassadör i Turkiet Morgenthau noterade "det sanna syftet med deportationen var förstörelse och rån, detta är verkligen en ny massakermetod" Zakharyan K. Uppkomst av katastrofen: The formation of the Armenian question in the 19th century - Jerevan: NTV Publishing House, 2006. P.46.. G. Montgomery, i en artikel som ägnas åt orsakerna till de armeniska massakrerna 1915, betonar att "brottsplanen utvecklades och dekreterades av Ittihads centralkommitté" Hakobyan Seyran Yurievich. Etnopolitiska och internationellt rättsliga konsekvenser av det armeniska folkmordet i Turkiet: dis. ...cand. vattnas Vetenskaper: 23.00.02..

Armenierna som flyttades från sina permanenta uppehållsplatser fördes in i karavaner, som skickades till det inre av landet, Mesopotamien och Syrien, där särskilda läger skapades för de deporterade Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Armeniskt folkmord i det osmanska riket. - Jerevan, 1966. S. 164.. Armenier förstördes både på sina hemorter och längs karavanernas väg. Som ett resultat nådde endast en del av de deporterade armenierna sina destinationer. Men de som nådde Mesopotamiens öknar var också i fara: det finns kända fall då armenier fördes ut ur lägren och slaktades i öknen.

De turkiska pogromisternas agerande kännetecknades av grymhet. Ungturkarnas ledare krävde detta. Således krävde inrikesministern Talaat att existensen av armenier skulle upphöra, att ingen uppmärksamhet skulle ägnas åt ålder, kön eller ånger. Ögonvittnen till händelserna, armenier som överlevde fasan med deportation och folkmord, lämnade många beskrivningar av det otroliga lidande som drabbade armenierna.

I oktober 1916 publicerade tidningen "Caucasian Word" korrespondens om massakern på armenier i byn Baskan: "Vi såg hur de olyckliga först fråntogs allt värdefullt, sedan avklädes och dödades...". Avakyan A. Folkmord 1915: Mekanismer för att fatta och verkställa beslut. - Jerevan: Gitutsyun, 1999. P.72.

Som ett resultat av det armeniska folkmordet som utfördes av ungturkarna 1915-1916 dog 1,5 miljoner armenier, 600 tusen blev flyktingar Ibid. s.85..

Ledarna för ungturkarna dolde inte sin tillfredsställelse över deras framgångsrika illdåd: redan i augusti 1915 uttalade inrikesministern Talaat cyniskt att "aktionerna mot armenierna är i princip fullbordade och den armeniska frågan praktiskt taget inte existerar" Vinogradov K.B. 60-80-talets världspolitik. XIX århundradet Händelser och människor. - L., 1991. P.165..

Den relativa lätthet med vilken pogromisterna lyckades genomföra det armeniska folkmordet förklaras delvis av den armeniska befolkningens, såväl som de armeniska politiska partiernas, oförbereddhet inför den förestående förstörelsen. En viss roll spelade också det faktum att det i vissa armeniska samhällen fanns en idé om att olydnad mot ungturkarna skulle leda till ännu större offer. Men i vissa områden erbjöd den armeniska befolkningen betydande motstånd mot de turkiska vandalerna. Armenierna i Van, som framgångsrikt hade tillgripit självförsvar, slog tillbaka fiendens attacker och höll staden i sina händer tills de ryska trupperna kom.

Oktoberrevolutionen 1917 tillät turkarna att förhindra befrielsen av västra Armenien och armeniska Kilikien, samt återupplivandet av det självständiga Armenien under det amerikanska protektoratet Sargsyan E.K. Den osmanska regeringens politik i västra Armenien under det sista kvartalet av 1800-talet och början av 1900-talet. - Jerevan, 1972. S. 168.. Turkarna kunde annektera Transkaukasien två gånger 1918 och 1920, samt utföra det armeniska folkmordet i östra (ryska) Armenien.

Under aggressionen mot Armenien 1918 begick turkarna, efter att ha ockuperat Karaklis, en massaker på den armeniska befolkningen och dödade flera tusen människor. S.99.. Detta var en direkt fortsättning på det armeniska folkmordet 1915-1916. I september 1918 ockuperade turkiska trupper Baku och genomförde tillsammans med azerbajdzjanska nationalister en massaker på den armeniska befolkningen där. s. 101..

Som ett resultat av en ny våg av folkmord förstördes den armeniska befolkningen i Kars-regionen, Nakhichevan, Nagorno-Karabach, Baku, Akhalkalaki, Akhaltsikhe och Alexandropol. Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Armeniskt folkmord i det osmanska riket. - Jerevan, 1966. S.143.

Under det turkisk-armeniska kriget 1920 lyckades turkarna erövra Alexandropol. Genom att fortsätta sina föregångares, ungturkarnas, politik, försökte kemalisterna också organisera folkmord i östra Armenien, där det förutom lokala invånare fanns flyktingar från västra Armenien. I Alexandropol och byarna i distriktet genomförde de turkiska ockupanterna en massaker på den armeniska civilbefolkningen. Ett meddelande beskrev läget i Alexandropol-distriktet: "Alla byar har blivit rånade, det finns inget skydd, inget spannmål, inga kläder... gatorna svämmar över av lik Allt detta kompletteras av kyla, hunger." Det armeniska folkets historia. T. 6. - Jerevan, 1981. S. 172. Tiotusentals armenier blev offer för de turkiska ockupanternas grymheter.

1918-1920 blev staden Shushi, Karabachs centrum, skådeplats för pogromer och massakrer på den armeniska befolkningen. I september 1918 flyttade turkiska trupper till Shushi och härjade armeniska byar och förstörde befolkningen längs vägen.

Den 25 september 1918 ockuperade turkiska trupper staden, men efter världskrigets slut tvingades de lämna den. I december 1918 gick britterna in i Shushi. Snart utsågs musavatisten Khosrov-bek Sultanov till Karabachs generalguvernör. Med hjälp av turkiska militärinstruktörer bildade han avdelningar som var stationerade i den armeniska delen av Shushi. Pogromisternas styrkor fylldes ständigt på, det fanns många turkiska officerare i staden. I juni 1919 ägde de första pogromerna av armenierna i Shushi rum på natten den 5 juni, minst 500 armenier dödades i staden och i det omgivande området. Den 22 mars 1920 begick turkiska gäng en fruktansvärd pogrom mot den armeniska befolkningen i Shushi, och dödade över 30 tusen människor och satte eld på den del av staden där armenierna bodde. Encyklopedi. /Under. Ed. Khudaverdian K.S. - 1991. P.269..

Det sista avsnittet av den armeniska tragedin var massakern på armenier i den västra delen av Turkiet under det grekisk-turkiska kriget 1919-1922. I augusti-september 1921 uppnådde turkiska trupper en vändpunkt i de militära operationerna och inledde en allmän offensiv mot de grekiska trupperna. Den 9 september invaderade turkarna Izmir och massakrerade den grekiska och armeniska befolkningen. Turkarna sänkte fartyg som var stationerade i Izmirs hamnar, på vilka det fanns armeniska flyktingar, mestadels kvinnor, gamla människor och barn. s. 269..

Som ett resultat av Moskva- och Karsfördragen 1921 lyckades turkarna dela inflytandesfärer med bolsjevikryssland i Kaukasus och Mindre Asien, annektera territoriet Kars, Ardahan, Artvin, Surmalinsky-distriktet med Greater och Lesser Ararat, samt som beslagta områdena Nakhichevan och Nagorny från Armenien Karabach och Javakhk. De sista dåden av det armeniska folkmordet begicks av kemalisterna i Istanbul, Izmir och Kilikien. History of diplomacy. T. II, - M., 1963. P.272..

Politiken med förföljelse och utrotning av de överlevande kvarlevorna av västarmenier fortsatte 1921 och 1922. i hela Turkiet. Nationalisterna anammade helt ungturkarnas metoder. Många mörka aspekter av nationalisternas inrikespolitik är fortfarande dåligt täckta i den sovjetiska turkiska litteraturen. Under lång tid var den rådande praxisen att historiker försökte undvika fakta om kemalisternas fientliga aktioner mot nationella minoriteter. Särskilt faktumet att staden Izmir brann och utrotningen av dess grekiska och armeniska befolkning förbigås fortfarande i tysthet.

Totalt från 1919 till 1923. 400 tusen armenier dödades. Rostovsky S.N., Reisner I.M., Kara-Murza G.S., Rubtsov B.K. Ny historia av koloniala och beroende länder. Volym 1 - M. Politizdat, 1960. S.124.

Således genomfördes politiken för folkmord av det osmanska riket mot den armeniska befolkningen med det politiska målet att eliminera den armeniska etniska kilen, vilket var ett hinder för genomförandet av Turkiets aggressiva pan-turkiska intressen i att skapa det "stora Turan" imperiet . Det armeniska folkmordet syftade också till att förhindra Ryssland från att komma in i Mindre Asien och förhindra befrielsen av Västarmenien från det turkiska oket, samt att minimera eller eliminera den armeniska faktorns avgörande roll i Sydkaukasien.

1. Östra Armeniens ekonomiska och sociopolitiska liv
På 1900-talet. Armenien gick in fortfarande delat i två delar: öst, som var en del av det ryska imperiet, och västra, som försvann under sultan Turkiets ok. Detta bestämde särdragen i det socioekonomiska och sociopolitiska livet för de två delarna av det armeniska folket: progressiva processer ägde rum i östra Armenien, oupplösligt förbundna med Rysslands allmänna utveckling; Västarmeniernas liv, som levde under den hårda turkiska despotismens regim, blev ännu svårare, fullt av tragiska händelser.

I slutet av 1800-talet gick Ryssland in i imperialismens era. Den intensiva utvecklingen av industrin omfattade inte bara de centrala, utan också de avlägsna regionerna av imperiet, inklusive Transkaukasien. Stora industricentra - Baku, Tiflis, Kutaisi, Batumi - uppstod här, stadsbefolkningen ökade och arbetarklassens antal ökade. Ökningen av industriproduktionen var också typisk för Armenien.
Den ledande industrin i östra Armenien var kopparsmältning, baserad på lokala råvaror - koppargruvorna Alaverdi och Zangezur. Sedan slutet av 1800-talet började kopparsmältningen i Armenien att öka kraftigt, vilket stimulerades dels av Rysslands ökade behov av koppar, dels av inträngningen av utländska, i synnerhet franska, kapital till Armeniens koppargruvindustri. Genom att hänsynslöst utnyttja den lokala arbetskraften och förbättra produktionstekniken uppnådde utländska industrimän en ökning av kopparsmältningen. Om kopparsmältningen vid Alaverdi-fabrikerna år 1900 inte översteg 20 tusen puds, producerades redan 1901 59,7 tusen puds och 1904 - 116 tusen puder. I Zangezur smältes 50 tusen pund koppar 1900, 68,4 tusen 1904 och 94 tusen pund koppar 1907.
Kopparproduktionen fortsatte att öka under de följande åren, fram till första världskrigets utbrott. Sålunda, 1910, producerades 278,2 tusen i Armenien, i
1913 - 343 tusen pund. På tröskeln till första världskriget stod Armenien för 17 procent av all koppar som producerades i tsarryssland.
Vin- och konjakproduktionen har också fått en betydande utveckling. Stora företag i denna industri var Jerevan-fabrikerna i Shustov och Saradzhev. I Erivan-provinsen var kostnaden för produktion av alkohol och konjak 1901 90 tusen och 1908 - 595 tusen rubel. 1913 producerades 188 tusen deciliter vin och 48 tusen deciliter konjak i Armenien. Cirka 80 procent av konjaken, spriten och vinerna som producerades i Armenien exporterades till Ryssland och kom även ut på den internationella marknaden.
Kopparmalm och vinkonjakproduktionsföretag bestämde i huvudsak Armeniens industriella utseende, eftersom det förutom dem bara fanns ett fåtal livsmedelsindustriföretag, såväl som ett stort antal olika hantverksverkstäder. Enligt officiella uppgifter fanns det 1912 2 307 tillverkningsföretag i Erivan-provinsen, som sysselsatte 8 254 personer. Varje företag hade således i genomsnitt inte fler än 3-4 arbetare. Det var främst primitiva industrier för primärförädling av jordbruksråvaror, mekaniska verkstäder m.m.
Utvecklingen av industrin åtföljdes av en ökning av antalet arbetare i Armenien. (Detta underlättades också av det pågående järnvägsbygget. 1895 påbörjades byggandet av järnvägslinjen Tiflis-Kare; de ​​första tågen gick längs denna väg 1899. Bygget av Alexandropol-Jerevan (upphörde 1902) och Jerevan- Järnvägarna i Julfa upphörde 1906. Förutom vägbyggnadsarbetarna fylldes det armeniska proletariatet på av järnvägsarbetarna som betjänade dessa vägar. Kars, Jerevan och Julfa I början av 1900-talet nådde antalet arbetare i Armenien.
Från början av dess bildande var proletariatet i Transkaukasien internationellt sammansatt. Arbetarklassens huvudgrupper var koncentrerade till oljefälten och industriföretagen i Baku, i anläggningarna och fabrikerna i Tiflis, Batumi, Kutaisi och andra städer i Transkaukasien. Georgier, ryssar, armenier, azerbajdzjaner, ukrainare, greker och arbetare av andra nationaliteter arbetade tillsammans i dessa industricentra. Ett stort antal jordlösa och fattiga bönder från Armenien gick för att arbeta i dessa städer och bosatte sig ofta här och förvandlades till proletärer.

Särskilt många armenier arbetade på företagen i Baku, Transkaukasiens största industricentrum. Det fanns många armeniska arbetare vid företagen i Tiflis, Batumi och Kutaisi. I början av seklet var ungefär en tredjedel av arbetarna anställda vid Batumi-företagen armenier, inklusive flyktingar från västra Armenien som flyttade hit efter massakern på den armeniska befolkningen i Turkiet 1894-1896. I sin tur arbetade ett betydande antal ryska, azerbajdzjanska, grekiska och persiska arbetare på industriföretag i Armenien. Under det första decenniet av 1900-talet nådde det totala antalet armeniska arbetare i Transkaukasien 35-40 tusen människor.
Den armeniska handels- och industribourgeoisin var också spridd över hela Transkaukasien. Storindustriisterna Mantashev, Ter-Gukasov, aramyanter och andra investerade sitt kapital i oljeindustrin i Baku, fick enorma vinster och gick i spetsen för den ryska industribourgeoisin. Armeniska kapitalister ägde många lätt- och livsmedelsindustriföretag i Tiflis. I själva Armenien ägdes koppargruvor och olika industriföretag av kapitalisterna Melik-Azaryan, Melik-Karagezov och andra.
Arbetarnas situation var svår. De utsattes för grym exploatering av entreprenörer som bara försökte få maximal vinst. Arbetet för arbetare i koppargruvor och smältverk i Alaverdi och Zangezur var särskilt ansträngande. Arbetsdagen här varade 12-14 timmar, eller ännu mer; lönerna var låga; det fanns praktiskt taget inga säkerhetsåtgärder vid gruvor och företag; Arbetssjukdomar var vanliga bland arbetare – en följd av skadliga arbetsförhållanden. Arbetarna hade inga egna fackföreningar och deltog inte i det offentliga livet. Deras familjer levde under outhärdligt svåra förhållanden. Så småningom växte missnöjet hos arbetarna, vars protester mot ohämmad exploatering tog sig allt mer ihärdiga och organiserade former.
Böndernas situation var mer katastrofal. I början av 1900-talet fortsatte processen med nedbrytning av patriarkala relationer och tillväxten av kommersiellt jordbruk på landsbygden. Stratifieringen av bönderna och utarmningen av dess majoritet fördjupades. De bästa markerna gick i händerna på markägare och kulaker. Jordlöshet blev ett fruktansvärt gissel för arbetande bönder, som tvingades lämna byn och bege sig till städer och främmande länder på jakt efter arbete. Otkhodnichestvo har blivit ett vanligt inslag i livet på landsbygden. Tung
skatter, tvångsarbete, fullständig brist på rättigheter, handelsmäns och penninglångivares dominans gjorde en bondearbetares liv hopplöst. En korrespondent för en av den tidens tidningar beskrev situationen i den armeniska byn: "Sorg, smärta, tårar, svett, nöd, fattigdom, förtryck, ruin, berövande - sådan är byn."
Trots den allmänna eftersläpningen i det armeniska jordbruket, sedan slutet av 1800-talet, har bomullsplanteringar expanderat, vilket berodde på den ryska textilindustrins behov, och vingårdsområdet har ökat, vilket ger råvaror för vinet och konjakindustrin i Armenien.
Början av 1900-talet präglades av stora händelser i det sociopolitiska livet i Transkaukasien: framväxten av arbetarnas revolutionära rörelse, våldsamma protester
breda massorna mot tsarismen, framväxten av socialdemokratiska organisationer. De revolutionära arbetarupproren som började i Transkaukasien var en del av den allmänna revolutionära rörelse som svepte över Ryssland och var influerade av marxistiska idéer.
Det är känt att Ryssland sedan början av 1900-talet har blivit centrum för den världsrevolutionära rörelsen. Den ryska arbetarklassens revolutionära kamp, ​​stödd av bondemassorna, hade en enorm inverkan på den världshistoriska processen. Det ryska proletariatet blev den ledande kraften för den befrielse- och revolutionära rörelsen. Det speciella med det nya stadiet av arbetarrörelsen i Ryssland var dess kombination med marxistisk teori. Detta är en av Vladimir Iljitsj Lenins största historiska förtjänster, en stor revolutionär, en lysande vetenskapsman och teoretiker, skaparen av en ny typ av marxistiskt parti - Sovjetunionens kommunistiska parti.
Efter att ha slagit in på den revolutionära kampens väg medan han fortfarande var student, kopplade V.I. Lenin, från de allra första stegen av sin verksamhet, den marxistiska idéernas propaganda nära samman med arbetarnas politiska och ekonomiska kamp. Genom ansträngningar från V.I. Lenin och hans medarbetare förenades S:t Petersburgs arbetarkretsar hösten 1895 till "Föreningen för kampen för arbetarklassens befrielse". Denna organisation, tillsammans med liknande fackföreningar och grupper som snart skapades i Moskva, Kiev, Ivanovo-Voznesensk och andra städer i landet, markerade början på kombinationen av marxism med arbetarrörelsen. Många revolutionärer, inklusive människor från Transkaukasien, fick utbildning i leden av St. Petersburgs "union".
Marxismens idéer började tränga in i den armeniska verkligheten på 80-talet av 1800-talet. Från den första informationen i den armeniska demokratiska pressen om K. Marx, hans läror. International Workers' Association - Internationale till översättningar till armeniska av marxistisk litteratur och dess illegala distribution, från aktiviteterna av de första marxist-armeniska deltagarna i den helt ryska revolutionära rörelsen till uppkomsten av lokala socialdemokratiska organisationer som var en del av den ryska socialistiska Samhället skapat av V. I. Lenins demokratiska parti - detta är vägen för marxismens penetration i den armeniska verkligheten.
De första försöken att översätta marxistisk litteratur till armeniska gjordes av armeniska studenter som studerade i Europa i slutet av 80-talet och början av 90-talet av 1800-talet. Det första verk de översatte var marxismens programmatiska dokument, "kommunistpartiets manifest". I slutet av 1800-talet publicerades "Lönsarbete och kapital" på armeniska - K. Marx, "Scientific Socialism" av F. Engels, ett antal verk av framstående västeuropeiska marxister från den tiden P. Lafargue, F. Lassalle, W. Liebknecht och andra, samt populär revolutionär litteratur. Denna litteratur levererades till Transkaukasien på olika sätt och distribuerades bland arbetare och studenter.
Spridningen av marxistiska idéer i Transkaukasien och de första stegen i proletariatets revolutionära rörelse i regionen underlättades avsevärt av de ryska revolutionärerna som förvisades till Kaukasus och arbetade här. G. Kurnatovsky, G. Ya Franceschi, I. I. Luzin, M. I. Kalinin, S. Ya-Alliluyev och andra.

Armeniska marxistiska revolutionärer, tillsammans med revolutionära personer från andra folk i Ryssland, deltog aktivt i det ryska proletariatets revolutionära kamp, ​​i skapandet av en ny typ av marxistiskt parti. Stora revolutionära gestalter i allrysk skala var Isaac Lalayants (1870-1933), en vapenkamrat till V.I. under Samara-perioden av ledarens verksamhet, som sedan tog en aktiv del i utgivningen av tidningen Iskra. Bogdan Knunyants (1878-1911), en framstående revolutionär som gick igenom revolutionär skola i St. Petersburg "Föreningen för kampen för arbetarklassens befrielse", ledd av V.I. Lenin, sedan Stepan Shaumyan (1878-1918), som aktivt kämpade för Lenins principer att bygga ett proletärt parti vid RSDLP:s andra kongress

En enastående revolutionär, en stor marxismteoretiker, en härlig ledare för den heroiska Bakukommunen; Suren Spandaryan (1882-1916) - professionell revolutionär, ivrig propagandist av marxismen, en del av ledarskapets kärna i RSDLP.

Under inflytande av den ryska revolutionära rörelsen i Transkaukasien, främst i dess industricentra, började marxistiska grupper och kretsar växa fram, förenade under socialdemokratins fana. 1898 skapades den första marxistiska gruppen av armeniska arbetare i Tiflis, som inkluderade Melik Melikyan (farfar), Asatur Kakhoyan och andra. Gruppen utförde propagandaarbete bland arbetare, upprätthöll kontakter med georgiska och ryska socialdemokrater i Tiflis och publicerade en handskriven tidning "Banvor" ("Arbetare"). År 1901 krossades gruppen av tsarmyndigheten. Sommaren 1899 uppstod den första marxistiska kretsen i Armenien i Jalalogly (numera Stepanavan), vars ledare var Stepan Shaumyan.
Kretsen omfattade lokala revolutionära ungdomar som studerade marxism och spred revolutionära idéer bland det arbetande folket.
Skapandet av ett marxistiskt arbetarparti i Ryssland stimulerade framväxten av socialdemokratiska organisationer i Transkaukasien, som byggde på internationalismens principer och representerade lokala organisationer inom RSDLP. De flesta av dem stödde aktivt V.I. och tidningen Iskra, redigerad av honom, i kampen mot alla typer av opportunister som försökte förhindra skapandet av ett verkligt marxistiskt revolutionärt parti i Ryssland.
År 1901 bildades Tiflis, Baku och Batumi-kommittéerna i RSDLP, som hade sina egna underjordiska tryckerier. I slutet av 1902 skapades den första socialdemokratiska cellen i Jerevan, som inkluderade arbetare från järnvägen och Shustovfabriken. Efter detta organiserades socialdemokratiska kretsar i Alexandropol, i staden och garnisonen, i Karei, Alaverdi och i ett antal byar i Lori.
Sommaren 1902, i Tiflis, på initiativ av S. G. Shaumyan, B. M. Knunyants och A. Zurabyan, skapades "Union of Armenian Social Democrats". Denna organisation arbetade under ledning av Tiflis-kommittén i RSDLP och blev sedan en del av den. "Facket" grundade den första illegala marxistiska tidningen på det armeniska språket - "Proletariatet". I
I oktober 1902 publicerades det första numret av denna tidning, där manifestet för "Union of Armenian Social Democrats" publicerades. Efter att ha bekantat sig med den ryska översättningen av detta dokument, svarade V.I. Lenin på det med en speciell artikel "Om manifestet för unionen av armeniska socialdemokrater", som publicerades 1903 i Iskra. V.I. Lenin uppskattade mycket unionens verksamhet och det manifest som den publicerade. När det gäller alla huvudfrågor inom revolutionär teori och praktik intog Unionen av armeniska socialdemokrater ställningen som Lenins Iskra. "Facket" försvarade Lenins organisatoriska principer för partibyggande, propagerade idéerna om proletär internationalism och kämpade aktivt mot opportunistiska trender i den ryska socialdemokratin. "Union of Armenian Social Democrats" och dess organtidning "Proletariat" spelade en stor roll i spridningen av marxistisk ideologi i den armeniska verkligheten och den revolutionära utbildningen av armeniska arbetare.
Intressena för ledarskapet för arbetarrörelsen i Transkaukasien och förstärkningen av verksamheten i de socialdemokratiska organisationerna i regionen krävde en organisatorisk förening av olika socialdemokratiska grupper och organisationer och skapandet av ett enda regionalt ledarskapscentrum. Denna uppgift utfördes av den första kongressen för kaukasiska organisationer
RSDLP, som ägde rum olagligt i mars 1903 i Tiflis. Kongressen beslutade att bilda den kaukasiska unionen av RSDLP och utropade den till en integrerad del av det ryska socialdemokratiska arbetarpartiet. På kongressen valdes det styrande organet för den kaukasiska unionen - den kaukasiska unionens kommitté för RSDLP. Dess medlemmar vid olika tidpunkter inkluderade framstående revolutionära figurer i Transkaukasien - B. Knunyants, A. Tsulukidze, S. Shaumyan, A. Japaridze, M. Tskhakaya, F. Makharadze och andra. Skapandet av den kaukasiska unionen av RSDLP var ett viktigt steg i att förena de revolutionära krafterna i regionen inför den första ryska revolutionen.
Den revolutionära arbetarrörelse som utspelade sig i Ryssland i början av 1900-talet spred sig snart till Transkaukasien. Den 1 maj 1901 ägde en mäktig demonstration av arbetare rum i Tiflis, som hölls under ledning av Tiflis socialdemokratiska organisation. Första maj-demonstrationen i Tiflis fungerade som en signal för utplacering; revolutionär rörelse i hela regionen. Tidningen Iskra noterade att "från och med denna dag börjar en öppen revolutionär rörelse i Kaukasus."
Den revolutionära rörelsen för arbetarna i Kaukasus utvecklades i nära anslutning till den allryska arbetar- och bonderörelsen; revolutionär rörelse. Det är känt att det under åren före den första ryska revolutionen fanns en revolutionär anda; Kampen i Ryssland intensifierades stadigt. En våg av arbetarprotester genomsyrad av en anda av politiskt medvetande svepte över landet. Den universella var särskilt kraftfull; en strejk i södra Ryssland som började 1903. Till skillnad från strejkerna under föregående period spelade i denna strejk de socialdemokratiska organisationerna med anknytning till Iskra en aktiv roll. Kombinationen av ekonomiska och politiska krav, deltagande i rörelsen tillsammans med de ryska arbetarna i det ukrainska och transkaukasiska proletariatet gjorde denna rörelse särskilt farlig för tsarismen. I Transkaukasien skedde strejker mot företag i Baku, Tiflis, Batumi, Alexandropol och Alaverdi. Generalstrejken för arbetare i Bakus oljefält och företag i juli 1903 var särskilt ihållande. I Armenien stod arbetarna vid Alaverdi koppargruvor i spetsen för strejkrörelsen. Lokala socialdemokratiska organisationer försökte kanalisera arbetarrörelsen till organiserad politisk kamp.
Under inflytande av den revolutionära arbetarrörelsen, på tröskeln till den första ryska revolutionen, återupplivades bonderörelsen. I slutet av 1903 var det ett uppror av bönder i byn Haghpat i Lori-distriktet. Jordägaren av denna by utmärktes av sin grymhet och skoningslösa exploatering av bönderna. Han ägde den bästa åkermarken och betesmarkerna. Reducerade till extrem fattigdom vägrade de indignerade bönderna att hyra mark och beslagtog godtyckligt de tomter som de hade odlat tidigare. Markägaren gick till domstol, vilket naturligtvis värnade hans intressen. I november skickades polis och vakter till Haghpat för att verkställa domstolsbeslutet och ta bort mark, boskap och egendom från bönderna. Folket i Haghpat gjorde motstånd mot myndigheterna; Det uppstod en sammandrabbning mellan bönder och polis, under vilken fem bönder dödades. Arga bönder gjorde uppror och drev ut vakterna från byn. Myndigheterna skickade trupper och polis till Haghpat. Upproret slogs ned och repressalier utfördes mot dess deltagare. Omkring 200 bönder arresterades och ställdes inför rätta, och byn utsattes för brutal avrättning.
En viktig händelse i det sociopolitiska livet i Armenien i början av 1900-talet var de armeniska massornas mäktiga uppror mot det tsaristiska enväldets reaktionära nationella politik. Sedan slutet av 1800-talet började tsarregeringen och dess lokala myndigheter i Transkaukasien att genomföra ett antal åtgärder riktade, särskilt mot de nationella rättigheterna för den armeniska befolkningen i regionen. Armeniska skolor stängdes, verksamheten i välgörenhets- och förlagsföreningar begränsades och strikt censur av tidskrifter etablerades. Guvernören i Kaukasus, prins Golitsyn, en nitisk förespråkare för tsarismens stormaktspolitik i regionen under hans kontroll, var särskilt nitisk i att genomföra dessa förtryck.
Den 12 juni 1903 antog tsarregeringen en lag om (konfiskering av mark och lönsam egendom från den armeniska kyrkan och deras överföring till jurisdiktionen för relevanta ministerier i Ryssland. Denna lag undergrävde inte bara den armeniska kyrkans ekonomiska grundvalar. , men var också samtidigt riktat mot folket, deras politiska rättigheter, nationella identitet och kultur, mot den armeniska skolan, eftersom det var kyrkans fonder som stödde majoriteten av armeniska skolor i Transkaukasien avvecklingen av armeniska skolor.
kultur- och utbildningsinstitutioner var tänkta att underlätta genomförandet av tsarismens koloniala politik. Det är precis så lagen av den 12 juni 1903 uppfattades av breda delar av det armeniska folket. Tsarlagen orsakade allmän indignation bland den armeniska befolkningen i Transkaukasien. När regeringen och dess lokala myndigheter försökte genomföra lagen reste sig massorna av den armeniska befolkningen överallt för att slåss mot det tsaristiska enväldet.
I juli-september 1903, i många städer i Transkaukasien - Alexandropol, Karey, Jerevan, Echmiadzin, Tbilisi, Elizavetpol (Kirovabad), Shusha, Baku, Karan Lis (Kiro-vakan), Batum, Igdir, Jalal-Ogly och andra - trångt sammankomster och demonstrationer, vars deltagare krävde avskaffandet av tsarlagen och uppmanade till olydnad mot myndigheterna. På många håll eskalerade protester från armeniska arbetare till sammandrabbningar med polis och kosacker. Blodiga händelser ägde rum i Alexandropol, Elizavetpol, Tiflis. Trupper sattes in i Elizavetpol, myndigheterna hanterade brutalt deltagare i antitsaristiska protester: det var offer bland den armeniska befolkningen, hundratals människor arresterades. I Tiflis tvingades myndigheterna införa krigslagar.
Det arbetande folkets agerande mot det tsaristiska enväldet fick karaktären av en nationell rörelse. Alla lager av det armeniska folket - arbetare, bönder, hantverkare, intellektuella och prästerskap - deltog i kampen. Politiska partier deltog också aktivt i kampen, som var och en, naturligtvis, strävade efter sina egna mål och försökte styra denna rörelse längs den väg de önskade. Dashnakspartiet, som tidigare förnekade behovet av de kaukasiska armeniernas politiska kamp, ​​tvingades nu, inför händelsernas utveckling, att förklara att det, tillsammans med den "nationella frågan om de turkiska armenierna", också erkänner existensen av "frågan om de ryska armenierna". Dashnakerna försökte använda folkets nationella befrielserörelse för sina egna politiska syften, för att isolera de armeniska arbetarnas kamp från den allmänna revolutionära rörelsen hos folken i Ryssland och styra den in i en smal nationell kanal.
Hunchak-partiet efter de armeniska pogromerna i Turkiet 1894-1896. upplevde en allvarlig kris på grund av besvikelsen hos en betydande del av det arbetande folket i Hunchak-partiets politik. Många medlemmar i detta parti lämnade det och gick med i RSDLP. Under perioden av de armeniska arbetarnas kamp, ​​som utspelade sig efter antagandet av lagen den 12 juni 1903, tillgrep partiet Hunchak terrortaktik, vilket naturligtvis inte kunde leda till positiva resultat, utan bara distraherade massorna från den organiserade kampen mot envälde. I oktober 1903 gjorde Hunchak-terrorister ett misslyckat försök att ta livet av guvernören i Kaukasus, Golitsyn, som bara skadades lindrigt.
Socialdemokratiska organisationer intog en annan ståndpunkt beträffande det armeniska folkets antitsaristiska rörelse. De avslöjade den sanna essensen av tsarismens koloniala politik, stödde det armeniska folket och uppmanade dem att förena sig med ryssarna och andra folk i Ryssland i deras gemensamma kamp mot det tsaristiska enväldet. Bolsjevikkommittéerna gav ut många flygblad och upprop där de, som svar på dagens händelser, uppmanade det arbetande folket att förenas under proletariatets fana. RSDLP:s centrala organ, tidningen Iskra, noterade med tillfredsställelse att Kaukasus socialdemokrater "absolut korrekt bedömde den politiska betydelsen av den tsaristiska kampanjen mot den armeniska kyrkans egendom och visade genom sitt exempel hur socialdemokratin i allmänhet borde behandla alla sådana fenomen. .”
Socialdemokratiska organisationer i Transkaukasien uppmanade folken i regionen att stödja de armeniska arbetarnas rättvisa kamp. Detta var desto viktigare eftersom de tsaristiska myndigheterna försökte orsaka interetniska stridigheter i Transkaukasien och därigenom förhindra ytterligare förstärkning av den revolutionära rörelsen. Emellertid stod georgiska, azerbajdzjanska och ryska arbetare i regionens industricentra i solidaritet med de armeniska arbetarna och omintetgjorde autokratins lömska planer. Samtidigt motsatte sig socialdemokratiska organisationer dashnakernas försök att distrahera de armeniska arbetarna från klasskampen, avvisade deras nationalistiska predikan och fördömde den individuella terrorns taktik. Efter det misslyckade mordförsöket på Golitsyn, utfärdade den kaukasiska fackföreningskommittén i RSDLP en broschyr "Odjuret är sårat", som särskilt angav att Golitsynerna skulle försvinna först med störtandet av autokratin.
Den tsaristiska regeringen började emellertid, efter att ha brutit folkets motstånd med hjälp av väpnat våld, att genomföra lagen av den 12 juni 1903. I slutet av detta år konfiskerades den armeniska kyrkans egendom och mark. i princip klar.
Men kampen fortsatte. Armeniska bönder vägrade att odla marken som beslagtagits av de tsaristiska myndigheterna och hyrde inte handel, hantverk och andra företag. Folkets spänning ökade. Den första ryska revolutionen som började i Ryssland tvingade tsarismen att dra sig tillbaka. Den 1 augusti 1905 upphävde tsaren lagen av den 12 juni 1903; den armeniska kyrkans egendom, liksom de som erhölls från den under 1903-1905. inkomster återfördes.
Händelserna 1903 visade de armeniska arbetarna att deras befrielse endast kunde uppnås i den gemensamma kampen för allt arbetande folk i Ryssland mot det tsaristiska enväldet. Samtidigt spelade dessa händelser en stor roll i revolutionen av det arbetande folket. Det är därför S. G. Shaumyan noterade att "1903 var en vändpunkt i de kaukasiska armeniernas historia."