Helige profeten Elia. Elia (profet) Elias profet

Åskan rullade över himlen och de gamla kvinnorna korsade sig och tittade försiktigt i sidled på molnen. "Profeten Elias åkte i en vagn", hörs de viska. Äldre människor kommer ihåg sådana här scener. Vem är han som skakar himmel och jord? Låt oss öppna Bibeln och lyssna på vad den säger oss.

Israel i hedendomens mörker

900 år före Jesu Kristi födelse regerade den onde kungen Jerobeam i Israel. Av egenintresseskäl övergav han den sanne Guden, föll i avgudadyrkan och förde med sig hela det olyckliga folket. Sedan dess har en hel galax av kungar av Israel dyrkat idoler. Invånarna i landet led många problem på grund av sin ondska. Men Herren, i sin gränslösa barmhärtighet, övergav inte de avfälliga, utan försökte återvända dem till den sanna vägen, skickade dem profeter och fördömde hedendomen genom deras mun. Bland dem var den ivrigaste kämpen för den sanna tron ​​Guds profet Elia.

En ny profets födelse

Bibeln säger att han föddes i östra Palestina, i staden Tishbit. I ögonblicket för hans födelse fick hans far, en präst, en syn: han såg några män svepa barnet med eld och sätta eld i hans mun. Detta var en förutsägelse att under hans mogna år skulle orden i hans predikningar vara som eld, och han skulle skoningslöst bränna ut ondska bland sina landsmän som hade fallit i synd. De gav den nyfödde namnet Elia, som översatt från hebreiska betyder "min Gud". Dessa ord uttryckte perfekt hans öde att bli ett kärl av Guds nåd.

Under uppväxten levde profeten Elia, som det anstår en prästson, ett rent och rättfärdigt liv, drog sig tillbaka under långa perioder i öknen och tillbringade tid i bön. Och Herren älskade honom och sände ner allt han bad om. Den unge mannen själv sörjde oändligt i sin själ och såg omkring sig avgudadyrkans fruktansvärda bacchanalia. De styrande och folket gjorde människooffer. Allt var fast i laster och utsvävningar. Den sanne Guden var glömd. Inför hans ögon dödades de sällsynta rättfärdiga människorna som fortfarande var kvar i Israel och försökte fördöma vanära. Elias hjärta var fyllt av smärta.

Fruktansvärd anklagare för ondska

Vid den tiden regerade Jerobeams efterträdare, kung Ahab, i landet. Han var också ond, men hans hustru Jezebel var särskilt hängiven avgudar. Hon dyrkade den feniciska guden Baal och ingav denna tro hos israeliterna. Hedniska altare byggdes överallt och tempel restes. Profeten Elia, trots dödlig fara, gick till kungen och fördömde honom hotfullt för alla de missgärningar han begick, och försökte övertyga sina fäder om sanningen om den ende Guden. Eftersom han såg att kungens hjärta var ogenomträngligt för sanningen, som bevis på hans ord och för att straffa de avfälliga, sände han, med Guds kraft, en fruktansvärd torka över hela landet, varifrån skörden gick under och svält började.

När man talar om de mirakel som helgonen visade under perioden av deras jordiska liv, bör man vara uppmärksam på en mycket viktig detalj: det är inte de själva som utför mirakel, eftersom de är vanliga människor under denna period, men Herren Gud agerar med deras händer. I kraft av sin rättfärdighet blir de en slags överföringslänk mellan den Allsmäktige och människorna. Efter döden, medan de är kvar i Guds rike, kan de heliga, genom våra böner till dem, be Gud att uppfylla det de ber om.

Profeten Elia riskerade inte bara att bli ett offer för den kungliga vreden, utan också att dö av svält tillsammans med vanliga människor. Men Gud skonade hans liv. Herren ledde sin profet till en avlägsen plats där det fanns vatten och beordrade en korp att ge honom mat. Det är värt att notera att, som finns i nästan varje ortodox kyrka, det ofta avbildas med en korp som kommer med mat.

Mirakel i Sarepta

Nästa mirakel som utfördes var räddningen från svält av en fattig änka från staden Sarfat, dit Elia gick på Guds befallning. Eftersom den stackars kvinnan inte sparade den sista biten bröd åt honom, blev hennes magra matförråd outtömlig av Guds kraft. När änkans son dog av sjukdom, återupprättade profeten Elia, som visade ett nytt mirakel, pojkens liv. Han hette Jona. Bibeln berättar om hans fantastiska öde. Efter att ha mognat under åren blev den unge mannen en ivrig eldsjälare för den sanna tron. En dag, på väg på ett fartyg till staden Nineve, där han skulle vädja till invånarna med en uppmaning att omvända sig, hamnade han i en storm och hamnade överbord, där han svaldes av en val. Men enligt Guds vilja kastades Jona tre dagar senare ut levande och oskadd. Denna vistelse i valens mage och efterföljande återkomst till världen är en prototyp av Kristi tre dagar långa uppståndelse.

Tävling med prästerna och slutet på torkan

Vid det tredje året av torka hade de sista brunnarna redan torkat. Död och ödeläggelse rådde överallt. Den barmhärtige Herren, som inte ville att tragedin skulle fortsätta, beordrade profeten Elia att gå till kung Ahab och övertyga honom om att vända sig bort från att dyrka demoner. Efter tre år av fruktansvärda katastrofer borde till och med en sådan elak man ha förstått avgudadyrkans destruktivitet. Men kungens sinne blev grumligt av vrede.

Sedan ställde sig den helige profeten, för att bevisa sin Guds sanning och vända kungen och Israels folk bort från avgudadyrkan, frivilligt att tävla med Baals präster. De antog utmaningen och byggde sitt eget altare. Profeten började ropa himmelsk eld över dem med böner. Baals tjänare var fyrahundrafemtio, men profeten Elia var en. Men bara den rättfärdige mannens bön hördes, och hans altare var upplyst med eld, och prästernas ansträngningar var förgäves. De dansade och högg sig med knivar – allt förgäves. Folket prisade den sanne Guden och de vanärade prästerna avrättades omedelbart. Folket var tydligt övertygade om att Guds budbärare hade rätt.

Efter detta bad den helige profeten Elia, som besteg Karmelberget, en bön till Herren om regnets gåva. Innan han hann avsluta öppnades himlen och ett bullrigt skyfall öste ner på jorden och vattnade åkrarna och trädgårdarna. Allt som hände var så imponerande att till och med kung Ahab ångrade sina misstag och började sörja sina synder.

Besök av profeten Elia av Gud

Men den förbittrade Isebel, kung Ahabs hustru, gav sig ut för att hämnas för sin skam och beordrade profetens död. Han tvingades gömma sig i öknen. En dag, utmattad av hunger och törst, somnade profeten Elia in. En Guds ängel visade sig för honom i en dröm och befallde honom att rikta sin väg till berget Horeb och bosätta sig där i en grotta. När Elia vaknade såg han mat och en kanna vatten framför sig. Detta var mycket användbart, eftersom resan var fyrtio dagar och fyrtio nätter.

Bittra upplevelser om hans hedniska folks öde sänkte profeten Elia i djup sorg. Han var på gränsen till förtvivlan, men den allbarmhärtige Herren hedrade honom med sitt besök på berget Horeb och meddelade att de rättfärdiga ännu inte hade torkat ut i Israels land, att han hade bevarat sju tusen av sina trogna tjänare, att tiden var nära då kung Ahab och hans hustru skulle gå under. Dessutom tillkännagav Herren namnet på den framtida kungen, som skulle förgöra hela Ahabs familj. Till råga på allt lärde profeten Elia av Guds mun namnet på sin efterträdare, som han skulle smörja till profet. Efter en tid skickade den Allsmäktige Elia en lärjunge - den fromme Elisa, som lika nitiskt började bekämpa hedendomen.

Kung Ahabs nya synd

Under tiden gick den onde kungen Ahab åter in på syndens väg. Han gillade vingården till en israel som hette Nabot, men när han försökte köpa den fick kungen nej. Hans stolta hjärta tålde inte en sådan skam. Efter att ha fått reda på vad som hade hänt, förtalade drottning Jezebel, genom sina undersåtar, Nabot och anklagade honom för att förbanna både Gud och kungen. Folkmassan stenade den oskyldige mannen, och Ahab blev ägare till vingården. Men hans glädje blev kortvarig. Herren, genom sin profet Elias mun, fördömde förtalaren och förutsade en snabb död för honom och hans bedrägliga hustru. Återigen fällde kungen omvändelsetårar. Tre år senare dödades han. Hans fru och barn överlevde den onde mannen under en kort tid.

Nedstigningen av himmelsk eld över kung Ahasjas tjänare

Efter Ahab regerade hans son Ahasja. Liksom sin far tillbad han Baal och andra hedniska gudar. Och så en dag, efter att ha blivit allvarligt sjuk, började han ropa på dem om hjälp. Efter att ha lärt sig om detta, fördömde profeten Elia honom argt och förutspådde hans förestående död. Två gånger sände den arga kungen soldater för att gripa Elia, och två gånger kom eld ner från himlen och förstörde dem. Först tredje gången, när budbärarna föll på knä inför honom, förbarmade sig profeten dem. Efter att Elia hade upprepat sin talan, dog Ahasja.

Uppstigning till himlen vid liv

Andra mirakel utförda av profeten Elia beskrivs också i Bibeln. En dag stoppade han vattnet med ett slag i manteln, tvingade dem att skiljas åt och gick över till andra sidan längs den torra botten på samma sätt som Josua hade gjort tidigare.

Snart, på Guds befallning, hände ett mirakel - profeten Elia togs levande till himlen. Bibeln beskriver hur en brinnande vagn plötsligt dök upp, dragen av flammande hästar, och profeten Elia steg upp till himlen i en virvelvind som en blixt. Hans lärjunge Elisa bevittnade miraklet. Guds nåd övergick till honom från läraren och med den förmågan att utföra mirakel. Profeten Elia själv lever fortfarande i paradisets byar. Herren skyddar honom som sin trogna tjänare. Ett bevis på detta kan vara hans framträdande i köttet där han, i närvaro av de heliga apostlarna och Mose, talade med den förvandlade Jesus Kristus.

Det bör noteras att före honom togs endast den rättfärdige Enok, som levde före den stora översvämningen, levande till himlen. Den här eldiga stigen i molnen var anledningen till att åskslag ofta förknippades med hans namn. Profeten Elia, vars liv huvudsakligen beskrivs i Gamla testamentet, nämns flera gånger i Nya. Det räcker för att påminna om scenen på berget Tabor, där han visade sig för den förvandlade Jesus Kristus tillsammans med Moses, såväl som ett antal andra episoder.

Vädring av profeten Elia i Ryssland

Sedan dess, så snart ortodoxins ljus lyste i Ryssland, blev profeten Elia en av de mest vördade.De första kyrkorna till hans ära uppfördes under prins Askolds och den heliga Lika-till-apostlarnas tid. Olga. Detta förklaras till stor del av det faktum att de första kristna missionärerna på stranden av Dnepr och Volkhov stod inför samma problem som profeten Elia i Palestina – de var tvungna att rädda folket från hedendomens mörker.

När det var sommartorka i Rus gick religiösa processioner till fälten och bad honom om hjälp. Det rådde ingen tvekan: den helige profeten Elia, vars bön satte stopp för den tre år långa torkan i Palestina, hade makten att skicka regn till vårt land.

Profeten Elia och hans mirakel inspirerade många ryska härskare att skapa tempel till hans ära. Förutom de redan nämnda helgonen, prins Askold och prinsessan Olga, byggde prins Igor profeten Elias tempel i Kiev. Liknande tempel är också kända i Veliky Novgorod och Pskov.

Profeten Elias tempel i Obydensky Lane

Bland de som för närvarande är i drift är den mest kända Moskva, vars foto presenteras i vår artikel. Det är allmänt accepterat att det byggdes 1592. Platsen där templet nu ligger heter Ostozhenka, och en gång hette det Skorod. Faktum är att stockar flöt här längs floden, och det gick smidigt och snabbt att bygga här. Det visade sig vara ett snabbt hus. En dag är "rutin" och du är klar. Detta gav namnet till de körfält som går här.

Profeten Elias träkyrka som byggdes på denna plats var en av de mest vördade i staden. Under oroligheternas tid, 1612, utförde prästerskapet i Moskva en bönestund inom dess murar och bad om hjälp från Herren Gud med att fördriva de polska inkräktarna från Moskva. Historiska krönikor nämner ofta religiösa processioner till kyrkan på dagar av torka, såväl som på patronala festdagar. Representanter för det högsta prästerskapet genomförde ofta gudstjänster där.

Templets stenbyggnad uppfördes 1702, och på tre hundra år har strömmen av pilgrimer till den inte torkat ut. Inte ens under svåra år för kyrkan stängdes dess dörrar, även om det förekom sådana försök. Det är till exempel känt att myndigheterna hade för avsikt att stänga kyrkan omedelbart efter liturgins slut den 22 juni 1941. Men Herren tillät inte detta.

Under perioden av förföljelse av kyrkan blev den helige profeten Elias tempel en plats dit församlingsmedlemmar från många kyrkor som stängdes i huvudstaden strömmade till. De förde med sig inte bara det som räddades från konfiskering, utan också många fromma traditioner som hade bevarats sedan förrevolutionära tider. Allt eftersom samhället växte blev det andligt berikat.

Med välsignelsen av Hans Helighet Patriark Kirill från Moskva och All Rus lanserades "Program 200" i Moskva 2010 - ett projekt för att bygga tvåhundra ortodoxa kyrkor i huvudstaden. Som en del av detta program, 2012, i norra Butovo, i korsningen av Grina- och Kulikovskaya-gatorna, började byggandet av ett annat tempel för att hedra profeten Elia från Gamla testamentet. Byggnaden är för närvarande under uppförande och service pågår i tillfälliga lokaler. Trots de påtvingade olägenheterna är kyrkans församlingsliv mycket rikt. En konsulttjänst har organiserats, vars aktivister är redo att ge omfattande förklaringar i alla frågor som rör gudstjänster. En ortodox filmklubb har öppnats. Dessutom finns en söndagsskola och ett antal idrottsavdelningar för barn. Profeten Elias tempel i Butovo kommer utan tvekan att bli ett av de framstående religiösa och kulturella centra i vår huvudstad.

Bilden av profeten Elia idag

Numera bedriver kyrkan ett omfattande arbete för att främja ortodox kultur. Böcker publiceras, filmer görs. Bland annat material publikationen ”Den helige profeten Elia. Liv". Det finns mycket intressant för barn och vuxna där. Moderna ikonmålare har skapat ett galleri med verk som representerar den helige Elias handlingar. Efter etablerade kanoner omprövar de kreativt bildens religiösa och moraliska innebörd.

Det är också omöjligt att inte komma ihåg att den helige profeten Elia är skyddshelgon för de ryska luftburna trupperna. Varje år den 2 augusti hålls högtidliga gudstjänster i de luftburna styrkornas kyrkor. För mer än tusen år sedan lyste ortodoxins ljus i Ryssland, och under dessa år blev profeten Elia, vars jordiska liv tillbringade i Palestina, ett verkligt ryskt helgon, en förebedjare i problem och ett exempel på osjälvisk kristen tjänst till Gud.

Det finns få helgon i vars liv Gamla och Nya testamentets öden är så nära sammanflätade, som i profeten Elia. Född nio århundraden före Kristus, Frälsarens ankomst till världen, såg profeten Elia sin förvandling härlighet på berget Tabor (Matt 17:3; Mark 9:4; Luk 9:30). Den helige profeten var den förste i Gamla testamentet som utförde miraklet att återuppväcka de döda (1 Kungaboken 17:20-23), och han själv togs levande till himlen, och föregick därmed Kristi kommande uppståndelse och den allmänna förstörelsen av dödens herravälde. Hans ivriga uppmaning till omvändelse och hotfulla fördömanden riktades till hans samtida, hans landsmän, fast i ondska och avgudadyrkan. Jordens invånare kommer att höra samma anklagelser och uppmana till omvändelse före Kristi andra ankomst, när många, efter att ha avvikit från sann tro och fromhet, kommer att leva i mörkret av misstag och laster. Både i Gamla testamentet och i Nya testamentets kyrka är den helige profeten Elia vördad för sin oförstörbara trofasthet, den oklanderliga strängheten i sitt jungfruliv och sin eldiga iver efter Guds ära. Han jämförs ofta med ”den störste av dem som är födda av kvinnor”, ​​Herren Johannes föregångare och baptist, om vilken det sägs att han kom ”i Elias ande och kraft” (Luk 1:17).

Den helige profeten Elia föddes på 900-talet f.Kr. i Thesbia i Gilead och kom från Levi stam. Enligt legenden såg hans far Sovakh, vid sin sons födelse, hur ljusa änglar pratade med barnet, svepte honom med eld och matade honom med en eldslåga. Från en ung ålder drog den helige Elia sig tillbaka till det övergivna berget Karmel, där han växte och stärktes andligt och tillbringade sitt liv i strikt fasta, bön och kontemplation av Gud.

Efter kung Salomos död delades staten upp i två kungadömen – kungariket Juda med huvudstad i Jerusalem och kungariket Israel med huvudstad i Samaria. Och om den tidigare fromheten i Judeen bevarades till viss del, så avvek Israels rike mycket snabbt från sina fäders tro till att tjäna de hedniska gudarna. Ogudaktigheten ökade särskilt under kung Ahab, vars hustru Isebel, som var en hedning, kraftfullt propagerade för kulten av Baals idol.

Den helige profeten Elia, nitisk för den Sanne Gudens ära, trädde i offentlig tjänst som en formidabel och djärv fördömare av den kraftigt ökade avgudadyrkan och moraliska fördärv. Han tillkännagav för kungen att det, som straff för israeliternas missgärningar, varken skulle komma regn eller dagg under lång tid, och denna katastrof skulle bara upphöra genom profetens bön (1 Kungaboken 17:1). Ahab lyssnade inte till den profetiska rösten och omvände sig inte. Sedan verkställdes den helige Elias fruktansvärda dom - i tre och ett halvt år led Israels folk av värme, torka och svält. Profeten själv, på Guds befallning, tog sin tillflykt från sina stambröders vrede och förföljelsen av Ahab på en avskild plats nära strömmen Horat, där korpar varje morgon och varje kväll förde honom mat - bröd och kött. Enligt Johannes Chrysostomos förklaring befallde Herren korparna att ta hand om profetens mat för att lära honom att vara mer barmhärtig och överseende. "Se, Elia", säger helgonet, som för Gud själv, "på deras (korparnas) kärlek till mänskligheten; de som inte har kärlek till sina egna kycklingar tjänar dig som om de vore gästvänliga... Imitera korparnas förändring och var milda mot judarna.”

Ungefär ett år senare, när strömmen Horat torkade ut, sände Herren profeten Elia till den lilla feniciska staden Sarfat i Sidon till en fattig änka som tillsammans med sin familj var i akut nöd. Profeten Elia, som ville pröva änkans tro och dygd, beordrade henne att baka bröd åt honom från de sista resterna av mjöl och smör. Änkan uppfyllde befallningen, och hennes osjälviskhet förblev inte obelönad: enligt profetens ord fylldes mjöl och olja i detta hus mirakulöst på ständigt under svälten och torkan. Snart sände Herren ett nytt prov på änkans tro: hennes son dog. I tröstlös sorg bestämde hon sig för att profeten Elias helighet, oförenlig med hennes syndiga liv, blev orsaken till pojkens död. Istället för att svara tog den helige profeten hennes döda son i sina armar och efter tre gånger intensiv bön uppväckte han honom (1 Kungaboken 17, 17-24).

Efter tre år av torka sände Herren den helige Elia till Ahab för att tillkännage slutet på katastrofen. Samtidigt beordrade profeten kungen att genomföra ett "trons test". Alla Israels invånare och alla Baals präster samlades på berget Karmel. När två altare byggdes inbjöd den helige Elia Baals präster att be till sina gudar om att elden skulle komma ner från himlen till offret. Prästerna bad hela dagen, men det var ingen eld. Sedan befallde den helige profeten Elia att hälla en stor mängd vatten på altaret som han hade förberett, så att det fyllde hela diket runt altaret. Sedan vände han sig med ivrig bön till den Sanne Guden och omedelbart kom eld ner från himlen och brände upp offret och till och med stenaltaret och vattnet runt det. När folket såg detta föll de till marken av rädsla och utropade: "Sannerligen, Herren är Gud!" (3 Kungaboken 18, 39). Profeten Elia beordrade tillfångatagandet av Baals präster och dödade dem vid strömmen av Kissova. Genom helgonets bön öppnade sig himlen och det började regna.

Trots profetens brinnande iver och det överflöd av Guds nåd som stärkte honom, var han inte främmande för naturlig mänsklig svaghet, särskilt manifesterad i Gamla testamentet, före Frälsarens ankomst. Profeten Elia förväntade sig efter ett mirakel på berget Karmel att Israel skulle vända sig till Gud, men det blev annorlunda. Isebels förhärdade hjärta brann av vrede och hon hotade att döda profeten för att ha utrotat Baals präster. Den viljesvage Ahab, som ångrade sig från det fruktansvärda tecknet, tog sin hustrus sida, och profeten Elia var tvungen att fly söder om Judeen, till Batseba. Alla hans ansträngningar att utrota ondskan tycktes honom hjälplösa, och i stor sorg gick han ut i öknen och där ropade han till Gud: "Det är redan nog, Herre, ta min själ, för jag är inte bättre än mina fäder" (3 Kungl. 19:4). Herren tröstade helgonet med en syn av en ängel, som stärkte honom med mat och befallde honom att gå på en lång resa. Profeten Elia gick i 40 dagar och 40 nätter och, efter att ha nått berget Horeb, slog han sig ner i en grotta. Här kallade Herren, med en speciell vision, honom återigen att vara mer barmhärtig. I sinnesbilder - en storm, en jordbävning och eld - uppenbarades betydelsen av hans profetiska tjänst för honom. Som kontrast till dessa syner uppenbarade sig Herren för honom i andedräkten av en stilla vind, och gjorde det klart att syndarnas hjärtan mjukas upp och vänds till omvändelse mer av Guds barmhärtighet, och de formidable manifestationerna av Guds kraft är mer sannolikt leda till fasa och förtvivlan. I samma syn uppenbarade Herren för profeten att han inte var den ende som tillbad den Sanne Guden: det fanns fortfarande sju tusen människor i Israel som inte böjde knä för Baal. På Guds befallning gick profeten Elia åter till Israel för att helga Elisa till den profetiska tjänsten.

Den helige profeten Elia kom till de israeliska kungarnas gård två gånger till. Första gången var att avslöja Ahab för det olagliga mordet på Nabot och tillägnandet av hans vingård (1 Kungaboken 21). När Ahab hörde profetens tillrättavisning, ångrade han sig och ödmjukade sig, och för detta mildrade Gud sin vrede. Andra gången - för att avslöja den nye kungen Ahasja, son till Ahab och Isebel, för det faktum att han i sin sjukdom inte vände sig till den Sanne Guden, utan till Ekron-avguden. Den helige profeten förutspådde för Ahasja det dödliga resultatet av hans sjukdom för sådan otro, och snart blev profetens ord verklighet (2 Kungaboken, 1).

För sin eldiga andliga iver för Guds ära togs profeten Elia levande till himlen i en eldvagn. Hans lärjunge Elisa bevittnade denna uppstigning och fick tillsammans med den helige Elias mantel som föll från vagnen en profetisk gåva dubbelt så stor som profeten Elias.

Enligt kyrkans tradition kommer profeten Elia, tillsammans med förfadern Enok, som också fördes levande till himlen (1 Moseboken 5:24), att vara föregångaren till Kristi andra ankomst till jorden. Under tre och ett halvt år kommer de heliga Enok och Elia att predika omvändelse och utföra många underverk. Med sin predikan kommer de att omvända människor till den sanna tron. De kommer att ges makten, som under profeten Elias jordeliv, att "stänga himlen så att det inte ska regna i deras profetias dagar" (Upp. 11:6). Efter tre och ett halvt år av deras förkunnelse kommer Antikrist att slåss med dem och döda dem, men genom Guds kraft kommer de att återuppstå efter tre och en halv dag.

Ikonografisk tradition skildrar ofta den helige profeten Elia som stiger upp till himlen på en eldstridig vagn.

Det rysk-ortodoxa folket har alltid behandlat minnet av den helige profeten Elia med vördnad. Han var vördad av slaverna redan i den förkristna eran av vår nationella historia. Det första templet i Kiev, även under prins Igor (före dopet av Rus), var tillägnat den helige profeten Elia, i krönikan av St Nestor kallas detta tempel katedral, det vill säga det viktigaste. I Konstantinopel, där det fanns många varangiansk-ryssar i de grekiska kejsarnas tjänst fram till 900-talet, byggdes även en kyrka i profeten Elias namn, som var avsedd för döpta ryska folk, vilket är känt från avtalet mellan Kieviterna och grekerna 944.

Efter dopet i Rus 988 började Eliaskyrkor uppföras i stort antal över hela landet. Sedan urminnes tider har det troende ryska folket vördat den helige profeten Elia som skördens skyddshelgon, och därför vänder de sig med särskild iver och kärlek till Guds helgon på dagen för hans minne med en bön om välsignelsen av ny skörd. Djupet av vördnad för profeten Elias högtid framgår av handskrivna kyrkkalendrar (kalendrar), där denna högtid kallas "profeten Elias heliga himmelsfärd" eller "den helige profeten Elias eldiga himmelsfärd". Vanligtvis på semesterdagen hålls processioner av korset och välsignelse av vatten på de platser där Elias-kyrkorna är belägna.

Följande är känt från rysk historia om historien om upprättandet av en av dessa religiösa processioner. År 1664 drabbades Moskva och dess omgivningar av en fruktansvärd torka, som varade från 15 maj till 20 juli (gammal stil). Äktheten av denna händelse bekräftas av historiska bevis.

Katastrofen som inträffade fick moskoviterna att be ivrig riksomfattande bön, och invånarna i Moskva bestämde sig för att särskilt hedra det helgon, på vars minnesdag torkan skulle upphöra och regnet skulle falla. Den 20 juli började kraftiga regn, jorden vaknade till liv och många människor tackade Gud för hans nåd. Eftersom man i detta evenemang såg Guds försyn och den helige profeten Elias djärva böner, beslutades det att genomföra en procession från Assumption Cathedral till profeten Elias kyrka på Voronkovo ​​Field. När tsar Aleksej Mikhailovich upprättade denna religiösa procession sa: "Precis som profeten Elia en gång sänkte regn på Israels kungarike, precis som nu den profeten har bevattnat den ryska statens torra fält."

Denna välsignade siare visade nitisk kärlek till Herren och fördömde med rätta kungar som hade avfallit från den sanna tron. Han utförde många mirakel och förutspådde mänsklighetens Frälsares ankomst. Profeten Elias liv och böner till honom har alltid uppfattats av folket och härskarna i Ryssland med kolossal vördnad.

En profets gudomliga syfte

Den välsignade siaren sändes till det heliga landet av Herren, eftersom Israels folk hade förlorat tron ​​och föll i fullständig laglöshet. Här etablerades avgudadyrkan på initiativ av den fege kungen Jerobeam, som var rädd att befolkningen skulle avslöja orättvisan i hans styre. Efter att medvetet ha skapat gyllene statyer för tillbedjan, föll han själv bort från den sanna tron ​​och förförde fruktansvärt människorna under hans vård.

Enligt krönikorna föddes den välsignade siaren i staden Tishvit, i landet Gilead. Han kom från Aarons familj, hans far var Savah, som fick veta om födelsen av en extraordinär son genom ett gudomligt tecken. Under själva förlossningen talade män i vita klädnader till barnet, matade honom och lindade honom med symboliska lågor. Änglarna gjorde Elia till profeten som skulle störta avgudadyrkan med lågan från hans tal eller vreden från sina vapen.

Helige profeten Elia

Ett barn med en prästerlig härstamning utbildades bland rättfärdiga män. Från en tidig ålder överlämnade Elia sig till Herrens barmhärtighet och älskade oskulden, var ren i själ och kropp. Profeten drog sig ofta tillbaka till en öde plats för att lugnt reflektera över den Allsmäktige Skaparens kraft. Här pratade den salige siaren med Honom länge och var som en serafer - den närmaste varelsen.

Gud uppfyllde varje önskan som kom från siarens rena hjärta, eftersom han fick sann vision och sin gunst. Profeten sörjde över onda kungar, orättfärdiga domare och vanliga människor förbenade i avgudadyrkan. Han försökte medvetet korrigera denna ordning av verkliga ting och bad Gud att omvända syndare till ödmjuk omvändelse.

Läs om profeterna:

Eftersom Elia visste att den Allsmäktige bara accepterar en frivillig ursäkt, krävde Elia barmhärtigt tillfälligt straff för fallna själar. Slutligen bad den välsignade profeten Exekutorn om predikantens öde. Den gode Fadern lät den syndfria siaren gå och förmana okunniga människor.

Intressant! Profetens predikan började under den store syndaren Ahabs regeringstid. Han byggde ett tempel och ett altare åt den hedniska avguden Baal och beordrade Israels folk att tillbe honom. Det var till Ahab som Elia kom med den stora avsikten att hindra kungen från att begå orättfärdigheter i samband med oheliga ritualer.

Predikantens verksamhet

Talande övertalning misslyckades med att övertyga den laglösa mannen, så siaren vidtog extrema åtgärder och förutspådde en stor torka om härskaren inte ändrade sig. En mager tid kom och en fruktansvärd hungersnöd kom. Men kung Ahab blev allt mer förbittrad och dödade människor urskillningslöst, så Elia upprätthöll torkan: hela folket led för härskarens synder.

Intressant! Israels härskare hade som förvaltare en gudfruktig man som hette Obadja. Han är känd för att gömma hundra gudomliga siare från att bli dödade genom att gömma dem i grottor och ge dem vatten och bröd. Det var denne förvaltaren som förde Elia till Ahab.

Möte i Samaria

Den gudomliga profeten beordrade auktoritativt att samla de onda översteprästerna och föra dem till berget för att diskutera Gud med dem. Elia mindes att Herren ledde folket ut ur Egypten, och idolen Baal påtvingades endast av en listig och feg härskare. Den välsignade siaren föreslog att han skulle genomföra någon form av tävling för att fastställa den sanne Guden.

• Å ena sidan började de onda profeterna be till den hedniske Baal att skicka himmelsk eld till den rituella kalven. De lyckades inte, inga rörelser eller vädjanden kunde väcka Baal. Det var dags att visa tishbiten Elia sin egen tro.
• Efter att ha byggt ett altare av 12 stenar vädjade profeten till den Allsmäktige att visa sin makt och övertyga de närvarande. En alltförtärande eld sändes från himlen och förstörde veden och offret. Israels folk föll på sina ansikten och kände igen den sanne Guden.
• Elia tog baalsprofeterna till Stora havets strand och dödade dem med sina egna händer och kastade deras lik i vattnet. Därefter besteg han det heliga berget Karmel och bad bön om regn. Herren hörde siaren och sände kolossal nederbörd till jorden.

Elia och Baals profeter

• Kung Ahab insåg sitt eget misstag och sörjde de synder som förde med sig så mycket olycka. Siaren Elia flydde till Juda kungarike när han fick veta att Isebel, härskarens hustru, ville hämnas sina profeter och döda Herrens välsignade tjänare. Han började be om döden så att han aldrig mer skulle iaktta mänsklig illvilja och hädelse.
• Ängeln matade och vattnade dock siaren och stärkte hans styrka för den långa resan. Den välsignade reste i fyrtio dagar till berget Horeb och slog sig ner i en grotta för att kommunicera med den Evige Fadern.

Intressant! Herren tröstade den rättfärdige mannen genom att tillkännage att sju tusen anhängare av den sanna tron ​​fanns i Israel. Därför måste Elia återvända hem och se Ahabs fall och all ond avgudadyrkan.

Lämna tillbaka

På vägen tillbaka anslöt sig Elisa till siaren och blev hans trogna tjänare och lydiga elev. Härskaren Ahab begick en ny synd genom att lyssna på hans hustrus lömska förtal. Profeten skrämde kungen med en snabb och hård död, så den senare kastade av sig sina dyra kläder och införde en strikt fasta.

• Ahab dödades tre år senare i strid. När hans lik fördes till Samaria slickade hundar det fortfarande färska blodet. Detta förutspåddes av en gudomlig siare. Den nye härskaren var Ahasja, Ahabs son, som också tillbad Baal.
• När han blev mycket sjuk gick ambassadörerna för att be om helande från demonen i idolen. På vägen möttes de av den klärvoajante Elia, som förde tillbaka Ahasjas folk. Profeten hävdade att tillbedjan av Baal bara skulle leda till döden.
• Kungen önskade att se Guds predikant. De överstepräster som kom med stolthet till Elia brändes av himmelsk eld, men de som besökte honom med fruktan och ödmjukhet förblev vid liv. Eftersom Ahasja inte kände igen den sanne Guden, dog han på sin säng. Hans bror Joram tog över riket och blev den siste härskaren i Ahabs stam. Därmed uppfylldes den Allsmäktiges befallning, och den onda rasen upphörde att existera.

Profeterna Elia och Elisa

Sista dagar

Elia och hans lärjunge Elisa var på väg till staden Betel när tiden närmade sig för den gudomlige siaren att ge sig av till Herrens boning. För att stödja profeten i hans sista minuter följde 50 troende honom. Snart gick de över Jordan på torr mark, som skildes åt med Elias stavsvåg.

Elisa bad profeten om stor sinnesnärvaro. Siaren lovade uppfyllelse om lärjungen såg Gud ta Elia levande till sig själv. Välsignade Elisa, som ärvde predikoarbetet, såg det mirakulösa utseendet av en eldstridig vagn som kom för Guds tjänare. Siaren Elia lever fortfarande och bor i paradisets byar. Mänskligheten kommer att se honom omedelbart före den Allsmäktiges andra ankomst, där han kommer att bli en stor martyr och lida av Antikrists svärd.

På en notis! I ryska kyrkor invigda för att hedra den välsignade profeten hålls ofta gudomliga korsprocessioner. Hans minnesdag är satt till den 20 juli. Detta datum anses traditionellt vara gränsen för säsongens början. Efter Elias dag väntade de ortodoxa mycket regn. Vid denna tidpunkt var simning förbjuden för att inte orsaka sjukdom. På minnesdagen av den ärevördiga siaren ber de om en rik och hälsosam skörd eller om ett gynnsamt äktenskap. Men man bör inte lägga alltför stor vikt vid populära övertygelser, eftersom de ofta förvränger den sanna innebörden.

Läs om vidskepelse:

Viktig! Profeten Elias liv visar att detta helgon gav hela sitt liv till den Allgode Fadern. Han höll nitiskt de gudomliga buden och försökte återföra Israels styre till Davids stam.

Prokom gick en ärlig väg i livet, förstörde mycket orenhet och steg upp till de himmelska boningarna, där han fortsätter att lyssna på den Allsmäktiges barmhärtiga och rättvisa tal.

Ärkepräst Andrey Tkachev. Helige profeten Elia

Redaktörens svar

Den 2 augusti firar den ortodoxa kyrkan minnesdagen den helige profeten Elia. Han är vördad inte bara i kristendomen och judendomen, utan också i de senare protestantiska kyrkorna och islam, och spår av hans bild finns också i hedendomen.

Profeten Elias liv

Profeten Elia (översatt från hebreiska som "Min Gud") föddes i Thesbia i Gilead i stammen Levi 900 år före Kristi födelse. Enligt legenden, när Elia föddes, hade hans far en mystisk vision: " ädla män välkomnade barnet, lindade honom med eld och matade honom med en brinnande låga».

Från en tidig ålder ägnade Elia sig åt Gud, levde i öknen, tillbringade tid i fasta och bön. Hans profetiska tjänst kom under regeringstiden av kung Ahab, vars fru Jezebelövertygad om att acceptera hedendomen.

Därför odlades dyrkan av den hedniske guden Baal i landet. Enligt legenden, för att förmana kungen och det av honom korrumperade israeliska folket, slog profeten Elia landet med en treårig torka. Efter en tid, genom profeten Elias bön, sände Herren rikligt med regn till jorden, och torkan tog slut.

Profeten Elia nämns också i Nya testamentet: under Herrens förvandling anlände han och profeten Moses till berget Tabor för att tala med Jesus Kristus.

Profeten Elia utförde många mirakel. En dag åkte han till Sarfat i Sidon för att besöka en fattig änka som inte skonade den sista handfullen mjöl och olja, så mjölet och oljan har inte varit slut i änkans hus sedan dess. Sedan utförde profeten Elia ett annat mirakel: han återupplivade den nyligen avlidne änkans son.

Både inom judendomen och kristendomen tror man att Elia fördes till himlen levande: "plötsligt dök en vagn av eld och hästar av eld, och skilde dem åt, och Elia rusade till himlen i en virvelvind" (2 Kung 2:11). Enligt Bibeln bara före honom Enoch, som levde före syndafloden (1 Mos 5:24). Men inom ortodox teologi finns det en åsikt att Enok och Elia inte steg upp till himlen, utan till någon gömd plats, där de väntar på dagen för Jesu Kristi andra ankomst.

Deuterokanonisk bok, Jesu visdoms bok, son Sirakhova, beskriver denna händelse på följande sätt: "Elia var dold av en virvelvind, och Elisa blev uppfylld av sin ande" (Sirak 48:12). Enligt den lämnade Elia sina ytterkläder ("mantel") till profeten Elisa och kastade den av den eldiga vagnen.

Vädring av profeten Elia i Ryssland

Profeten Elia var ett av de första helgonen som började vördas i Rus. Till hans ära, i början av 800-talet, Prins Askold En katedralkyrka byggdes i Kiev. Hertiginnan Olga I profeten Elias namn byggde hon en kyrka i norra Ryssland.

Efter att Ryssland antagit kristendomen ersatte bilden av profeten Elia åskguden Perun, vördad av de gamla slaverna. Tanken att Elia åker över himlen i en vagn, dundrar och skjuter blixtar, jagar ormen, associeras både med bilden av Perun och med det faktum att profeten Elia gick till himlen levande i en eldstridig vagn.

Elias dag

Efter antagandet av kristendomen blev minnesdagen av profeten Elia tillägnad den traditionella folkhelgen för de östra och södra slaverna. Firandet kallades Elias dag.

Profeten Elia med sitt liv och deesis. Från Profeten Elias kyrka på Vybuty-kyrkogården, nära Pskov. Slutet av 1100-talet. Foto: Commons.wikimedia.org

Elias dag ansågs vara gränsen för årstiderna, medan bland de södra slaverna (till exempel i Makedonien) kallades denna dag mitten av sommaren och i Ryssland - vändningen till vintern. Regn förväntades efter Ilyins dag. Den här dagen började de njuta av frukterna av den nya skörden. Slaverna förknippade semestern med ett bröllop och symboliken för fertilitet: de bad om en rik skörd och flickor bad om att gifta sig.

Att fira denna högtid började dagen innan - torsdagen före Elias dag, då rituella kakor bakades i vissa områden, eller från Marina Lazoreva, när de slutade göra fältarbete.

Dessutom, på tröskeln till Elias dag, vidtog de försiktighetsåtgärder för att skydda sitt hem, sin gård och sina grödor från regn, hagel eller blixtar.

Den här dagen hölls bönetjänster på fältet och i kyrkor och kapell tillägnade profeten Elia (ofta upprättad genom löfte); på några ställen hade bönderna fastat hela föregående vecka; de rökte huset och byggnaderna med rökelse, tog ut ur huset eller gömde alla glänsande, gnistrande föremål för att skydda sig mot Elias vrede.

I Rus, nästan överallt, var en obligatorisk rit på Elias tid en kollektiv måltid ("broderskap") med slakt av en bagge eller en tjur som köpts genom pool. Dessutom bryggdes öl eller vört för Ilyas brödraskap. Sådana brödraskap avslutades med ungdomsfestligheter, lekar, runddanser och sånger. Organisatörerna av Ilyas brödraskap, till skillnad från andra helgdagar, var män.

Elias dag ansågs vara årstidernas kalendergräns, då de första hösttecknen dök upp i naturen och beteendet hos djur, fåglar och insekter förändrades.

På Elias dag var det strängt förbjudet:

• att arbeta - arbete på denna dag kommer inte att ge några resultat och kan reta upp profeten Elia, som straffade hårt för respektlös inställning till sin semester. Arbetaren denna dag stoppades och straffades av sina bybor: i Kalugaprovinsen, till exempel, lossade de hästen från vagnen som han skulle bära hö på, och hästteamet fördes till en krog och drack tillsammans ;
• simma - för från och med denna dag återvänder alla onda andar till vattnet (djävlar, sjöjungfrur, hår - från midsommardagen tills nu var de på land, där profeten Elia sköt dem med blixten).

Ordspråk och tecken på Ilyins dag:

• Ilya har åskväder.
• Inte svärd mot Elia, han ska bränna högarna med himmelsk eld.
• Peter (29 juni) - med en spikelet, Ilya - med en kolobok.
• Från Ilyas dag är natten lång och vattnet kallt.
• Profeten Elia rider på hästar över himlen, och av att springa snabbt tappar en av hästarna en hästsko, som faller i vattnet, och vattnet blir genast kallare.
• Tills prästen Elia kommer inte att tigga om regn; efter Ilya kommer kvinnan ikapp med sitt förkläde.
• Ett baggehuvud på bordet för profeten Elia (Vologda-provinsen).
• På Elias dag körs inte boskap ut på fälten för att beta.
• Efter Ilya slutar myggorna att bita.

Ahab - kung av kungariket Israel 873-852 f.Kr. e. son och arvinge till Omri. Historien om hans regeringstid beskrivs i Tredje kungaboken.

Enok är en ättling till Set, son till Jared och far till Metusalem, den sjunde patriarken från Adam. Det femte kapitlet i Första Moseboken säger att Enok "vandrade med Gud" och levde 365 år, varefter "han inte fanns mer, eftersom Gud tog honom" (1 Mos. 5:22-24).

*** Baal är en gudom i den assyrisk-babyloniska etnokulturen, vördad i Fenicien, Kanaan och Syrien som åskmannen, fruktbarhetens, vattnets, krigets, himmelens och solens gud. Baal skapade himmel och jord, stjärnor, djur från urtidens kaos, och från en blandning av jord med sitt blod skapade han människan.

**** Prins Askold (död 882) - Prins av Kiev (enligt en version regerade han tillsammans med Prince Dir).

Referens:

Det finns en ortodox kyrka i Moskva för att hedra profeten Elia— Tempel för Elia den vardagliga profeten. Det ligger på 2nd Obydensky Lane, 6. Templet byggdes 1702- 1706 på Ostozhye. Rektor sedan 2 november 2012 är ärkeprästen Maxim Yurievich Shevtsov.

En av de största profeterna och den första jungfrun i Gamla testamentet. Han föddes i Thesbia i Gilead i Levi stam 900 år före Kristi födelse. När Elia föddes hade hans far Sovak en vision av stiliga män som pratade med barnet, svepte honom med eld och matade honom med en eldslåga. Från en ung ålder bosatte han sig i öknen och levde i en strikt bedrift av fasta och bön.

Kallade till profetisk tjänst under kung Ahabs regering, avgudadyrkaren, som tillbad Baal (solen) och tvingade det judiska folket att göra detsamma. Herren sände Elia till Ahab och beordrade honom att förutsäga att om han och hans folk inte vände sig till den sanne Guden, så skulle hans rike lida av hungersnöd. Ahab lyssnade inte på profeten, och torka och stor svält drabbade landet.

Under hungersnöden bodde Elia ett år i öknen, dit korpar gav honom mat, och i mer än två år hos en änka i staden Sarepta. Efter tre och ett halvt år återvände Elia till kungariket Israel och berättade för kungen och hela folket att alla israeliternas katastrofer berodde på att de hade glömt den sanne Guden och började dyrka avguden Baal.

För att bevisa israeliternas villfarelse föreslog Elia att man skulle göra två altare - det ena åt Baal och det andra åt Gud, och sade: "Låt oss offra, och om eld från himlen kommer ner på Baals altare, då är han sann Gud, och om inte, då en avgud” (se 1 Kungaboken 18, 21–24). Först gjorde de ett altare åt Baal, staplade upp ved, slaktade en tjur, och Baals präster började be till sin avgud: "Baal, Baal, sänd oss ​​eld från himlen." Men det kom inget svar, och eld kom inte ner från himlen på Baals altare.

På kvällen gjorde Elia sitt altare, lade ut veden, vattnade den först med vatten och började be till Gud. Och plötsligt föll eld från himlen och förtärde inte bara veden och offret, utan också vattnet och stenarna på altaret. När folket såg detta mirakel förhärligade de den sanne Guden och trodde på honom igen.

För sin brinnande iver för Guds ära fördes profeten Elia levande till himlen i en eldvagn. Profeten Elisa bevittnade denna underbara uppstigning. Sedan, vid Herrens förvandling, uppenbarade han sig tillsammans med profeten Mose och framträdde inför Jesus Kristus och talade med honom på berget Tabor. Enligt den heliga kyrkans tradition kommer profeten Elia att vara föregångaren till Kristi fruktansvärda andra ankomst till jorden och kommer att lida kroppslig död under predikan.

De ber till profeten Elia om regn under en torka.

Den 2 augusti är "De luftburna styrkornas dag". Krigare i blå baskrar firar sin högtid vida, och de av dem som bekänner sig till ortodoxa minns, inte utan stolthet, att kyrkan samma dag minns profeten Elia. Därför har profeten Elia nyligen blivit alltmer kallad skyddshelgon för luftburna trupper.

Det är inget fel med sådan kalendersymbolik, särskilt eftersom många av profetens mirakel var krigiska i Gamla testamentet. Samtidigt är det viktigt att inte glömma det viktigaste: profeten Elia är skyddshelgon för Herrens trogna, för han själv var honom trogen trots alla omständigheter, han är också en mentor för de förlorade , för med sina mirakel upplyste han de förlorade människorna, han är också ett exempel på ett kyskt liv, för han levde i renhet, utan att vara gift...

Det är nära alla på sitt sätt. Därför är profeten Elia, från vilken vi är skild från årtusenden, ett av de mest älskade helgonen bland folket.

Guds profet Elia

Kort liv av Guds helige profet Elia.

N Det finns få sådana helgon i vars liv Gamla och Nya testamentets öden är så nära sammanflätade, som i profeten Elia. Född nio århundraden före Kristus, Frälsarens ankomst till världen, såg profeten Elia sin förvandling härlighet på berget Tabor (Matt 17:3; Mark 9:4; Luk 9:30). Den helige profeten var den förste i Gamla testamentet som utförde miraklet att återuppväcka de döda (1 Kungaboken 17:20-23), och han själv togs levande till himlen, och föregick därmed Kristi kommande uppståndelse och den allmänna förstörelsen av dödens herravälde. Hans ivriga uppmaning till omvändelse och hotfulla fördömanden riktades till hans samtida, hans landsmän, fast i ondska och avgudadyrkan. Jordens invånare kommer att höra samma anklagelser och uppmana till omvändelse före Kristi andra ankomst, när många, efter att ha avvikit från sann tro och fromhet, kommer att leva i mörkret av misstag och laster. Både i Gamla testamentet och i Nya testamentets kyrka är den helige profeten Elia vördad för sin oförstörbara trofasthet, den oklanderliga strängheten i sitt jungfruliv och sin eldiga iver efter Guds ära. Han jämförs ofta med ”den störste av dem som är födda av kvinnor”, ​​Herren Johannes föregångare och baptist, om vilken det sägs att han kom ”i Elias ande och kraft” (Luk 1:17).

Den helige profeten Elia föddes på 900-talet f.Kr. i Thesbia i Gilead och kom från Levi stam. Enligt legenden såg hans far Sovakh, vid sin sons födelse, hur ljusa änglar pratade med barnet, svepte honom med eld och matade honom med en eldslåga. Från en ung ålder drog den helige Elia sig tillbaka till det övergivna berget Karmel, där han växte och stärktes andligt och tillbringade sitt liv i strikt fasta, bön och kontemplation av Gud.

Efter kung Salomos död delades staten upp i två kungadömen – kungariket Juda med huvudstad i Jerusalem och kungariket Israel med huvudstad i Samaria. Och om den tidigare fromheten i Judeen bevarades till viss del, så avvek Israels rike mycket snabbt från sina fäders tro till att tjäna de hedniska gudarna. Ogudaktigheten ökade särskilt under kung Ahab, vars hustru Isebel, som var en hedning, kraftfullt propagerade för kulten av Baals idol.

Den helige profeten Elia, nitisk för den Sanne Gudens ära, trädde i offentlig tjänst som en formidabel och djärv fördömare av den kraftigt ökade avgudadyrkan och moraliska fördärv. Han tillkännagav för kungen att det, som straff för israeliternas missgärningar, varken skulle komma regn eller dagg under lång tid, och denna katastrof skulle bara upphöra genom profetens bön (1 Kungaboken 17:1). Ahab lyssnade inte till den profetiska rösten och omvände sig inte. Sedan verkställdes den helige Elias fruktansvärda dom - i tre och ett halvt år led Israels folk av värme, torka och svält. Profeten själv, på Guds befallning, tog sin tillflykt från sina stambröders vrede och förföljelsen av Ahab på en avskild plats nära strömmen Horat, där korpar varje morgon och varje kväll förde honom mat - bröd och kött. Enligt Johannes Chrysostomos förklaring befallde Herren korparna att ta hand om profetens mat för att lära honom att vara mer barmhärtig och överseende. "Se, Elia", säger helgonet, som för Gud själv, "på deras (korparnas) kärlek till mänskligheten; de som inte har kärlek till sina egna kycklingar tjänar dig som om de vore gästvänliga... Imitera korparnas förändring och var milda mot judarna.”

Ungefär ett år senare, när strömmen Horat torkade ut, sände Herren profeten Elia till den lilla feniciska staden Sarfat i Sidon till en fattig änka som tillsammans med sin familj var i akut nöd. Profeten Elia, som ville pröva änkans tro och dygd, beordrade henne att baka bröd åt honom från de sista resterna av mjöl och smör. Änkan uppfyllde befallningen, och hennes osjälviskhet förblev inte obelönad: enligt profetens ord fylldes mjöl och olja i detta hus mirakulöst på ständigt under svälten och torkan. Snart sände Herren ett nytt prov på änkans tro: hennes son dog. I tröstlös sorg bestämde hon sig för att profeten Elias helighet, oförenlig med hennes syndiga liv, blev orsaken till pojkens död. Istället för att svara tog den helige profeten hennes döda son i sina armar och efter tre gånger intensiv bön uppväckte han honom (1 Kungaboken 17, 17-24).

Efter tre år av torka sände Herren den helige Elia till Ahab för att tillkännage slutet på katastrofen. Samtidigt beordrade profeten kungen att genomföra ett "trons test". Alla Israels invånare och alla Baals präster samlades på berget Karmel. När två altare byggdes inbjöd den helige Elia Baals präster att be till sina gudar om att elden skulle komma ner från himlen till offret. Prästerna bad hela dagen, men det var ingen eld. Sedan befallde den helige profeten Elia att hälla en stor mängd vatten på altaret som han hade förberett, så att det fyllde hela diket runt altaret. Sedan vände han sig med ivrig bön till den Sanne Guden och omedelbart kom eld ner från himlen och brände upp offret och till och med stenaltaret och vattnet runt det. När folket såg detta föll de till marken av rädsla och utropade: "Sannerligen, Herren är Gud!" (3 Kungaboken 18, 39). Profeten Elia beordrade tillfångatagandet av Baals präster och dödade dem vid strömmen av Kissova. Genom helgonets bön öppnade sig himlen och det började regna.

Trots profetens brinnande iver och det överflöd av Guds nåd som stärkte honom, var han inte främmande för naturlig mänsklig svaghet, särskilt manifesterad i Gamla testamentet, före Frälsarens ankomst. Profeten Elia förväntade sig efter ett mirakel på berget Karmel att Israel skulle vända sig till Gud, men det blev annorlunda. Isebels förhärdade hjärta brann av vrede och hon hotade att döda profeten för att ha utrotat Baals präster. Den viljesvage Ahab, som ångrade sig från det fruktansvärda tecknet, tog sin hustrus sida, och profeten Elia var tvungen att fly söder om Judeen, till Batseba. Alla hans ansträngningar att utrota ondskan tycktes honom hjälplösa, och i stor sorg gick han ut i öknen och där ropade han till Gud: "Det är redan nog, Herre, ta min själ, för jag är inte bättre än mina fäder" (3 Kungl. 19:4). Herren tröstade helgonet med en syn av en ängel, som stärkte honom med mat och befallde honom att gå på en lång resa. Profeten Elia gick i 40 dagar och 40 nätter och, efter att ha nått berget Horeb, slog han sig ner i en grotta. Här kallade Herren, med en speciell vision, honom återigen att vara mer barmhärtig. I sinnesbilder - en storm, en jordbävning och eld - uppenbarades betydelsen av hans profetiska tjänst för honom. Som kontrast till dessa syner uppenbarade sig Herren för honom i andedräkten av en stilla vind, och gjorde det klart att syndarnas hjärtan mjukas upp och vänds till omvändelse mer av Guds barmhärtighet, och de formidable manifestationerna av Guds kraft är mer sannolikt leda till fasa och förtvivlan. I samma syn uppenbarade Herren för profeten att han inte var den ende som tillbad den Sanne Guden: det fanns fortfarande sju tusen människor i Israel som inte böjde knä för Baal. På Guds befallning gick profeten Elia åter till Israel för att helga Elisa till den profetiska tjänsten.

Den helige profeten Elia kom till de israeliska kungarnas gård två gånger till. Första gången var att avslöja Ahab för det olagliga mordet på Nabot och tillägnandet av hans vingård (1 Kungaboken 21). När Ahab hörde profetens tillrättavisning, ångrade han sig och ödmjukade sig, och för detta mildrade Gud sin vrede. Andra gången - för att avslöja den nye kungen Ahasja, son till Ahab och Isebel, för det faktum att han i sin sjukdom inte vände sig till den Sanne Guden, utan till Ekron-avguden. Den helige profeten förutspådde för Ahasja det dödliga resultatet av hans sjukdom för sådan otro, och snart blev profetens ord verklighet (2 Kungaboken, 1).

För sin eldiga andliga iver för Guds ära togs profeten Elia levande till himlen i en eldvagn. Hans lärjunge Elisa bevittnade denna uppstigning och fick tillsammans med den helige Elias mantel som föll från vagnen en profetisk gåva dubbelt så stor som profeten Elias.

Enligt kyrkans tradition kommer profeten Elia, tillsammans med förfadern Enok, som också fördes levande till himlen (1 Moseboken 5:24), att vara föregångaren till Kristi andra ankomst till jorden. Under tre och ett halvt år kommer de heliga Enok och Elia att predika omvändelse och utföra många underverk. Med sin predikan kommer de att omvända människor till den sanna tron. De kommer att ges makten, som under profeten Elias jordeliv, att "stänga himlen så att det inte ska regna i deras profetias dagar" (Upp. 11:6). Efter tre och ett halvt år av deras förkunnelse kommer Antikrist att slåss med dem och döda dem, men genom Guds kraft kommer de att återuppstå efter tre och en halv dag.

Ikonografisk tradition skildrar ofta den helige profeten Elia som stiger upp till himlen på en eldstridig vagn.

Det rysk-ortodoxa folket har alltid behandlat minnet av den helige profeten Elia med vördnad. Han var vördad av slaverna redan i den förkristna eran av vår nationella historia. Det första templet i Kiev, även under prins Igor (före dopet av Rus), var tillägnat den helige profeten Elia, i krönikan av St Nestor kallas detta tempel katedral, det vill säga det viktigaste. I Konstantinopel, där det fanns många varangiansk-ryssar i de grekiska kejsarnas tjänst fram till 900-talet, byggdes även en kyrka i profeten Elias namn, som var avsedd för döpta ryska folk, vilket är känt från avtalet mellan Kieviterna och grekerna 944.

Efter dopet i Rus 988 började Eliaskyrkor uppföras i stort antal över hela landet. Sedan urminnes tider har det troende ryska folket vördat den helige profeten Elia som skördens skyddshelgon, och därför vänder de sig med särskild iver och kärlek till Guds helgon på dagen för hans minne med en bön om välsignelsen av ny skörd. Djupet av vördnad för profeten Elias högtid framgår av handskrivna kyrkkalendrar (kalendrar), där denna högtid kallas "profeten Elias heliga himmelsfärd" eller "den helige profeten Elias eldiga himmelsfärd". Vanligtvis på semesterdagen hålls processioner av korset och välsignelse av vatten på de platser där Elias-kyrkorna är belägna.

Följande är känt från rysk historia om historien om upprättandet av en av dessa religiösa processioner. År 1664 drabbades Moskva och dess omgivningar av en fruktansvärd torka, som varade från 15 maj till 20 juli (gammal stil). Äktheten av denna händelse bekräftas av historiska bevis.

Katastrofen som inträffade fick moskoviterna att be ivrig riksomfattande bön, och invånarna i Moskva bestämde sig för att särskilt hedra det helgon, på vars minnesdag torkan skulle upphöra och regnet skulle falla. Den 20 juli började kraftiga regn, jorden vaknade till liv och många människor tackade Gud för hans nåd. Eftersom man i detta evenemang såg Guds försyn och den helige profeten Elias djärva böner, beslutades det att genomföra en procession från Assumption Cathedral till profeten Elias kyrka på Voronkovo ​​Field. När tsar Aleksej Mikhailovich upprättade denna religiösa procession sa: "Precis som profeten Elia en gång sänkte regn på Israels kungarike, precis som nu den profeten har bevattnat den ryska statens torra fält."