استعارات. الأنواع الرئيسية للاستعارة وطرق الاستعارة الهدف هو استكشاف ملامح الاستعارات كوسائل تصويرية وتعبيرية للغة أسلوب الرواية.

الاستعارة كوحدة لغوية ، تستخدم في الكلام ، تحمل عبئها اللغوي الخاص. لذلك ، يُنصح بتسليط الضوء على الوظائف الرئيسية للاستعارة من أجل تحديد دورها في اللغة. خارتشينكو ف. يسلط الضوء على الميزات التالية:

1) الوظيفة الاسمية.

تخلق إمكانية تطوير المعاني التصويرية في كلمة ما موازنة قوية لتشكيل عدد لا حصر له من الكلمات الجديدة. "الاستعارة تساعد في إنشاء الكلمات: بدون الاستعارة ، سيكون إنشاء الكلمات محكوم عليه بالإنتاج المستمر للمزيد والمزيد من الكلمات الجديدة وسيثقل كاهل الذاكرة البشرية بعبء لا يُصدق." [باراندوفسكي يا ، 1982: 4]

يرجع الدور الفريد للاستعارة في أنظمة الترشيح إلى حقيقة أنه بفضل الاستعارة ، تمت استعادة التوازن بين اسم بسيط لا يمكن تفسيره أو لا يمكن تفسيره تقريبًا واسم بلوري شفاف وقابل للتفسير.

تتألق الخصائص الاسمية للاستعارات ليس فقط في لغة معينة ، ولكن أيضًا على مستوى اللغة البينية. يمكن أن تظهر الصورة أثناء الترجمة الحرفية للكلمة المستعارة ، وعلى العكس من ذلك ، عند ترجمة كلمات اللغة الأم إلى لغات أخرى.

في عمليات الترشيح المجازي ، يعتمد الكثير على التقاليد الوطنية ، على سبيل المثال ، في منطقة مثل ثقافة الاسم. عند إعطاء اسم لطفل ، تستخدم آسيا الوسطى بشكل تقليدي استعارة: Aizhan - "ميلاد سعيد" ، Altynay - "Golden Moon" ، Gulbahor - "زهرة الربيع". تم العثور على استعارة الاسم في لغات أخرى أيضًا. [بيسارابوفا إن دي ، 1987: 9]

2) وظيفة إعلامية. الميزة الأولى للمعلومات المنقولة عن طريق الاستعارات هي سلامة الصورة البانورامية. تعتمد البانورامية على الطبيعة المرئية للصورة ، وتجعلنا نلقي نظرة جديدة على الجوهر الغنوصي لمفردات معينة ، وكلمات محددة تصبح الأساس ، والمواد الخام ، وأساس أي استعارة. من أجل حدوث استعارة ، وظهورها ، وعملها ، يجب أن يكون لدى الشخص قدر كبير من كلمات التسمية.

3) وظيفة ذاكري.

الاستعارة تساهم في حفظ المعلومات بشكل أفضل. في الواقع ، يجدر وصف المكانس الكهربائية الطبيعية للفطر ، وسوف نتذكر لفترة طويلة أن الفطر هو الأفضل على الإطلاق في امتصاص السموم من التربة. يبدو أن زيادة القدرة على تذكر الصورة يرجع إلى طبيعتها العاطفية والتقييمية. الخامس شكل نقيوظيفة الذاكرة ، مثل غيرها ، نادرة. يتم دمجها مع وظيفة تفسيرية في أدب العلوم الشعبية ، مع وظيفة تشكيل النوع في الألغاز الشعبية والأمثال والأقوال الأدبية ، مع وظيفة إرشادية في المفاهيم الفلسفية والنظريات العلمية والفرضيات.

4) وظيفة تشكيل النص.

تتمثل خصائص تكوين النص في الاستعارة في قدرتها على التحفيز والتوسيع ، أي التفسير والاستمرار.

إن تأثير تكوين النص هو نتيجة لميزات المعلومات المجازية مثل الصورة البانورامية للصورة ، ونسبة كبيرة من اللاوعي في بنيته ، وتعددية الانعكاسات التصويرية.

5) وظيفة تشكيل النوع.

يمكن تسمية تكوين النوع بخصائص الاستعارة التي تشارك في إنشاء نوع معين.

يعتقد الباحث البولندي S. Gaida أن هناك روابط مباشرة بين النوع والأسلوب. في الواقع ، بالنسبة للألغاز والأمثال والقصائد والقصائد الغنائية والمنمنمات المأثورة ، فإن الاستعارة لا غنى عنها تقريبًا. وصف أرسطو اللغز بأنه استعارة جيدة التكوين. Wed: معطف الفرو جديد ، يوجد ثقب (ثقب) عند الحافة. حول الحصة رأس ذهبي (عباد الشمس).

يمكن أيضًا إثبات طبيعة الارتباط بالنوع للاستعارة في الألغاز على أساس الأطفال الإبداع الفني، الألغاز التي اخترعها الأطفال: هناك نوعان من الضفاف الخضراء ، ولا توجد طريقة للعبور بينهما (ضفاف الأنهار). تعيش الحيوانات الحمراء تحت الأرض ، وتركل الأرض (زلزال).

6) الوظيفة التفسيرية.

في الأدب العلمي والتربوي ، تلعب الاستعارات دورًا خاصًا جدًا ، حيث تساعد على استيعاب المعلومات والمصطلحات العلمية المعقدة. إذا تحدثنا عن الكتب المدرسية ، فإن الاستعارات في وظيفتها التفسيرية كانت مستخدمة على نطاق واسع في الكتب المدرسية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين أكثر من الكتب المدرسية الحالية.

تمنحنا الوظيفة التفسيرية للاستعارات دعمًا لغويًا في دراسة الفيزياء ، والموسيقى ، وعلم الأحياء ، وعلم الفلك ، والرسم ، وفي دراسة أي حرفة. [بوليجينا تي في ، 1990: 14]

7) الوظيفة التقييمية العاطفية.

الاستعارة وسيلة ممتازة للتأثير على المرسل إليه الكلام. تثير استعارة جديدة في النص نفسه بالفعل رد فعل تقييمي عاطفي لمرسل الخطاب.

في سياق جديد غير متوقع ، لا تكتسب الكلمة تقييمًا عاطفيًا فحسب ، بل تغير أحيانًا تقييمها إلى العكس. لذلك ، عند استخدامها مجازيًا ، يمكن أن تتلقى كلمة "عبد" شحنة إيجابية تقريبًا: "لقد كان يعرف: كل من نجا مرة وانتصر ، والذي يمكنه إنقاذ شخص ما أو أنقذ نفسه ، كان الجميع ، في جوهره ، عبيدًا سعداء بتجربة . التجربة فقط - كما يعلم جوكوف - تجعل الشخص محصنًا حقًا ". [Vezhbitska J.، 1996: 31]

8) وظيفة المؤامرة.

المؤامرة هي وظيفة استعارة تستخدم لتصنيف المعنى. لا تعطي كل شفرة مجازية أسبابًا للحديث عن مؤامرة ذات معنى. دور الاستعارة في إنشاء اللغة الأيزوبية عظيم ، لكن في عمل أدبيمن الأنسب الحديث عن الترميز المجازي أكثر من الحديث عن سرية المعنى. بالطبع ، عندما تعلم أن "الأكاديمية" تعني سجنًا ، فإن الخصائص التآمرية للاستعارة تثير الشكوك ، خاصة وأن مثل هذه الاستعارات الخيالية والأصلية تستقر بقوة في الذاكرة ولا تتطلب تفسيرات متكررة.

9) وظيفة اللعبة.

تستخدم الاستعارة أحيانًا كوسيلة من وسائل الكوميديا ​​، كشكل من أشكال اللعب اللغوي. يدرك كل شخص في سلوك اللعب أعمق حاجته ، وربما غير المشروطة.

كشكل من أشكال الألعاب اللغوية ، تُستخدم الاستعارة على نطاق واسع في الأعمال الفنية.

في الفولكلور ، كان هناك شكل تكون فيه وظيفة العزف هي الوظيفة الرئيسية للاستعارات. نعني الأقوال - نوع تتم دراسته ، كقاعدة عامة ، مع الأمثال ويفقد تفاصيل لغته في مثل هذه الدراسة. إذا كانت استعارة الأمثال في الغالب أخلاقية وتعليمية ، فإن استعارة الأقوال تكون مرحة ، وقد تم إنشاؤها للنكات أكثر من التنشئة: كبر حجمًا ، لكن لا تكن معكرونة ، امتد لمسافة ميل ، لكن لا تكن بسيطًا. الأقارب في منتصف النهار ، ولكن عندما تغرب الشمس لن يجدها الشيطان.

10) وظيفة الطقوس.

يتم استخدام الاستعارة بشكل تقليدي في التهاني والتحية ونخب الأعياد ، وكذلك عند التعبير عن التعازي والتعاطف. هذه الوظيفة يمكن أن تسمى طقوس.

يعتمد تطوير وظيفة طقوس الاستعارات أيضًا على التقاليد الوطنية. لذلك ، في الشرق ، تم قبول التهاني المفصلة والمطولة مع العديد من المقارنات والألقاب والاستعارات. لا ينبغي أن يقتصر الجانب الأخلاقي لهذه التحيات على الإطراء. هذا مدح مقدمًا ، رغبة في أن يرى المرء أمام نفسه نموذجًا للحكمة والصدق.

التصنيف المقترح لوظائف الاستعارة مشروط وتخطيطي إلى حد كبير. أولاً ، يمكن للمرء أن يجادل في عدد الوظائف وتسلسلها الهرمي. على سبيل المثال ، لا تفرد كوظيفة مستقلة للذاكرة ، تآمرية يجب أخذها في الاعتبار داخل الترميز ، والتقييم العاطفي للتواصل مع الاسمي. ثانيًا ، يرجع التخطيط التخطيطي للتصنيف إلى حقيقة أنه في الحياة المعيشية للغة ، تتقاطع الوظائف ، مترافقة ، في علاقة ليس فقط من التكامل المتبادل ، ولكن أيضًا من الاستقراء المتبادل. [Kharchenko V.K.، 1992: 19]

عند دراسة مشكلة تفاعل الوظائف ، يمكن للمرء أن ينتقل من أشكال أقانيم الكلام المختلفة ومن الوظائف نفسها. يؤدي المحتوى المعلوماتي العالي للاستعارة إلى ظهور خصائص إرشادية. استخدام الاستعارة في الأعمال الطقسية ، يعطي الأداء تأثيرًا ذاتيًا إيحائيًا. تؤثر وظيفة الاستعارة في الاستعارة ، التي تسهل الحفظ ، أيضًا على الإمكانات التفسيرية للاستعارات في أدبيات العلوم التربوية والشعبية. أدت خصائص الترميز للمجاز إلى استخدامها على نطاق واسع كوسيلة أخلاقية ، حيث يعتمد التأثير الأخلاقي غالبًا على الحجاب وسرية التأثير الأخلاقي.

وهكذا أوضحنا الأحكام الأساسية لاستخدام الاستعارة في الكلام ، وعرّفنا مفهوم الاستعارة كوحدة لغوية. بالإضافة إلى ذلك ، قمنا بفحص الوظائف الرئيسية للاستعارة. بناءً على بحثنا ، يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية: الاستعارة كظاهرة لغوية تصاحب اللغة والكلام في كل مكان ؛ يشارك العديد من اللغويين في دراسة الاستعارة ؛ إنهم يعتبرون الاستعارة من وجهات نظر مختلفة ويقدمون تعريفاتهم الخاصة لهذه الظاهرة في اللغة. نحن ، في هذه الأطروحة ، نلتزم برأي A.P. Chudinov ، الذي يعرّف الاستعارة على أنها العملية الذهنية الرئيسية التي تجمع بين مجالين مفاهيميْن وتخلق فرصة لاستخدام إمكانات هيكلة مجال المصدر بمساعدة مجال جديد. لقد حددنا أيضًا وظائف الاستعارة التي قدمها ف.ك. خارتشينكو. مما سبق ، يتضح أن الاستعارة تؤدي عددًا كافيًا من الوظائف المختلفة في الكلام وتستخدم على نطاق واسع في اللغة. بعد ذلك ، سننظر في أنواع الاستعارات ، ونحدد ميزاتها وهيكلها.

تُستخدم بالمعنى المجازي ، الذي يعتمد على مقارنة كائن أو ظاهرة غير مسمى بأي شيء آخر على أساس السمة المشتركة بينهما. ينتمي المصطلح إلى أرسطو ويرتبط بفهمه للفن كتقليد للحياة. استعارة أرسطو ، في جوهرها ، لا يمكن تمييزها تقريبًا عن المبالغة (المبالغة) ، من synecdoche ، من المقارنة البسيطة أو التجسيد والاستيعاب. في جميع الأحوال ، هناك انتقال للمعنى من كلمة إلى أخرى.

1. رسالة غير مباشرة في شكل قصة أو تعبير رمزي باستخدام المقارنة.
2. دوران الكلام ، الذي يتكون من استخدام الكلمات والتعبيرات بالمعنى المجازي ، بناءً على نوع من التشابه والتشابه والمقارنة.

هناك 4 "عناصر" في الاستعارة:

1. الفئة أو السياق
2. كائن ضمن فئة معينة ،
3. العملية التي يؤدي بها هذا الكائن وظيفة ،
4. تطبيق هذه العملية على مواقف حقيقية أو تقاطعات معها.

السمة المميزة للاستعارة هي مشاركتها المستمرة في تطوير اللغة والكلام والثقافة بشكل عام. ويرجع ذلك إلى تكوين استعارة تحت تأثير المصادر الحديثة للمعرفة والمعلومات ، واستخدام المجاز في تحديد أهداف الإنجازات التكنولوجية للبشرية.

الآراء

في النظرية الحديثة ، عادة ما يتم تمييز الاستعارات فتحة(استعارة قاسية ومتناقضة) و الزهرة(استعارة مألوفة تم محوها)

• الاستعارة القاسية هي استعارة تجمع المفاهيم البعيدة عن بعضها البعض. النموذج: ملء البيان.
• الاستعارة التي تم محوها هي استعارة مقبولة بشكل عام ، لم تعد صفتها التصويرية محسوسة. الموديل: كرسي ساق.
• إن الصيغة المجازية قريبة من استعارة محو ، لكنها تختلف عنها في صورة نمطية أكبر وأحيانًا استحالة التحول إلى بناء غير مجازي. النموذج: دودة الشك.
• الاستعارة الموسعة هي استعارة يتم تنفيذها باستمرار عبر جزء كبير من الرسالة أو الرسالة بأكملها ككل. نموذج: لا يختفي الجوع من الكتب: المنتجات من سوق الكتب أصبحت قديمة بشكل متزايد - يجب التخلص منها دون محاولة حتى.
• يفترض الاستعارة المحققة العمل بتعبير مجازي دون مراعاة طابعه المجازي ، أي كما لو كان للمجاز المعنى المباشر... غالبًا ما تكون نتيجة إدراك الاستعارة هزلية. النموذج: فقدت أعصابي وركبت الحافلة.

فيديوهات ذات علاقة

نظريات

من بين المجازات الأخرى ، تحتل الاستعارة مكانًا مركزيًا ، حيث تتيح لك إنشاء صور واسعة بناءً على ارتباطات ساطعة وغير متوقعة. يمكن أن يعتمد أساس الاستعارات على تشابه السمات الأكثر تنوعًا للأشياء: اللون ، والشكل ، والحجم ، والغرض ، والموضع ، وما إلى ذلك.

وفقًا للتصنيف الذي اقترحه N.D. Arutyunova ، يتم تقسيم الاستعارات إلى

1. اسمي ، يتكون من استبدال معنى وصفي بآخر والعمل كمصدر للتجانس ؛
2. الاستعارات التصويرية التي تخدم تطور المعاني التصويرية والوسائل المترادفة للغة ؛
3. الاستعارات المعرفية الناتجة عن التحول في توافق الكلمات الأصلية (بمعنى النقل) وخلق تعدد المعاني ؛
4. تعميم الاستعارات (كنتيجة نهائية للاستعارات المعرفية) ، ومحو الحدود بين الأوامر المنطقية في المعنى المعجمي للكلمة ، وتحفيز ظهور تعدد المعاني المنطقي.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على الاستعارات التي تساهم في إنشاء الصور ، أو الصور التصويرية.

بمعنى واسع ، مصطلح "صورة" يعني انعكاس في وعي العالم الخارجي. في العمل الفني ، الصور هي تجسيد لتفكير المؤلف ورؤيته الفريدة وصورة حية لصورة العالم. يعتمد إنشاء صورة حية على استخدام أوجه التشابه بين كائنين بعيدين عن بعضهما البعض ، عمليا على نوع من التباين. من أجل أن تكون المقارنة بين الأشياء أو الظواهر غير متوقعة ، يجب أن تكون غير متشابهة بما فيه الكفاية مع بعضها البعض ، وفي بعض الأحيان يمكن أن يكون التشابه ضئيلًا تمامًا أو غير محسوس أو يغذي الفكر أو يمكن أن يكون غائبًا تمامًا.

يمكن أن تكون حدود الصورة وهيكلها عمليًا: يمكن نقل الصورة بكلمة أو عبارة أو جملة أو وحدة فائقة ، ويمكن أن تشغل فصلًا كاملاً أو تغطي تكوين رواية كاملة.

ومع ذلك ، هناك آراء أخرى حول تصنيف الاستعارات. على سبيل المثال ، يميز كل من J. Lakoff و M. العقل كيان والعقل شيء هش) ، وموجهة ، أو توجيهية ، أي الاستعارات التي لا تحدد مفهومًا من منظور آخر ، ولكنها تنظم نظام المفاهيم بأكمله فيما يتعلق ببعضها البعض ( السعيد قد انتهى ، حزين أسفل ؛ الوعي هو أعلى ، اللاوعي إلى أسفل).

يتحدث جورج لاكوف في عمله "النظرية المعاصرة للاستعارة" عن طرق تكوين الاستعارة وتركيب هذه الوسيلة للتعبير الفني. الاستعارة ، وفقًا لنظرية لاكوف ، هي تعبير مبتذل أو شعري ، حيث يتم استخدام كلمة (أو عدة كلمات) التي تعتبر مفهومًا بشكل غير مباشر للتعبير عن مفهوم مثل هذا. يكتب لاكوف أنه في الكلام النثري أو الشعري ، تكمن الاستعارة خارج اللغة ، في الفكر ، في الخيال ، في إشارة إلى مايكل ريدي ، عمله "مجاز القناة" ، حيث لاحظ ريدي أن الاستعارة تكمن في اللغة نفسها ، في الكلام اليومي ، وليس فقط في الشعر أو النثر. كما ذكر ريدي أن "المتحدث يضع الأفكار (الأشياء) في الكلمات ويرسلها إلى المستمع ، الذي يستخرج الأفكار / الأشياء من الكلمات." تنعكس هذه الفكرة في دراسة جيه لاكوف وم. جونسون "المجازات التي نعيش بها". المفاهيم المجازية منهجية ، "لا يقتصر الاستعارة على مجال واحد فقط من اللغة ، أي مجال الكلمات: عمليات التفكير البشري نفسها مجازية إلى حد كبير. تصبح الاستعارات كتعبيرات لغوية ممكنة على وجه التحديد لأن هناك استعارات في النظام المفاهيمي للشخص ".

غالبًا ما يُنظر إلى الاستعارة على أنها إحدى الطرق لتعكس الواقع بدقة من الناحية الفنية. ومع ذلك ، يقول أ.ر.هالبرين إن "مفهوم الدقة هذا نسبي جدًا. إنه الاستعارة التي تخلق صورة ملموسة لمفهوم مجرد هو الذي يجعل ذلك ممكنًا تفسيرات مختلفةرسائل حقيقية ".

بمجرد إدراك الاستعارة ، بمعزل عن عدد من الظواهر اللغوية الأخرى ووصفها ، ظهر السؤال على الفور حول جوهرها المزدوج: أن تكون وسيلة لغة وشخصية شعرية. كان أول من عارض الاستعارة الشعرية على الاستعارة اللغوية س. بالي ، الذي أظهر الاستعارة العامة للغة.

توضح الأمثلة من هذا النوع أن الاستعارة كعملية تكون دائمًا أكثر ثراءً من المقارنة البسيطة. وليس من قبيل المصادفة أن يتم الآن استبدال وجهة نظر الاستعارة كمقارنة بشرح لها كعملية مجازية على أساس القياس. لذلك ، حتى جي شبيت كتب: "يجب أن نلاحظ على الفور ، باعتباره حالة ضيقة ومبسطة بشكل غير عادي ، أن الاعتقاد ، على سبيل المثال ، ينشأ استعارة من المقارنة ، ما لم يتم بالطبع توسيع مفهوم المقارنة ذاته. على أي مقارنة ". يبدو أن "عصب" الاستعارة هو نوع من الاستيعاب الذي له مقارنة في النهاية ، والذي لا يقيس الأشياء المتكاملة ، بل يقيس بعض سماتها المتشابهة ، ويؤسس تشابهًا على أساس المصادفة في هذه السمات والفرضية حول احتمال المصادفة في الآخرين التي تقع في بؤرة الاهتمام في هذه المقارنة.

حاليًا ، الأكثر شيوعًا ، سواء في الغرب أو في بلدنا ، هو مفهوم الاستعارة ، والذي يسمى التفاعل. وفقًا لهذا المفهوم ، في النسخة التي تنتمي إلى M. Black ، يستمر الاستعارة كعملية يتفاعل فيها كيانان أو كيانان ، وعملية يتم من خلالها تنفيذ التفاعل. أحد هذه الكيانات هو الكيان المعين مجازيًا. الكيان الثاني هو كائن مساعد نرتبط به مع تسمية اسم اللغة المعدة بالفعل. يستخدم هذا الكيان كمرشح في تكوين الفكرة الأولى. كل من الكيانات المتفاعلة تجلب إلى نتيجة العملية أنظمتها الخاصة من الجمعيات ، المعتادة في حالة الاستخدام القياسي للغة ، مما يضمن الاعتراف من قبل المتحدثين هذه اللغةالمعنى المجازي. في الوقت نفسه ، يفترض الاستعارة أيضًا حاوية دلالية معينة ، أو سياقًا (لقواعد المستمع) ، حيث تركز ، كما كانت ، السمات ذات الصلة بتعيين الجوهر الأول ، وهو التفاعل المجازي بين "المشاركون" في الاستعارة. تجعل مفاهيم التصفية والتركيز وصف هذه العملية أقرب إلى القراءة بلغة أجنبية ، عندما لا تكون كل الكلمات واضحة ، ولكن مع ذلك من الواضح ما هو على المحك.

هذه الكيانات (في مفهوم بلاك ، هذه كائنات أو مراجع غير لغوية إضافية) ، تتفاعل في العمليات المعرفية للتصفية والتركيز ، وتشكل نظامًا جديدًا للسمات التي تشكل محتوى مفاهيميًا جديدًا ، يتجسد في المعنى الجديد للاسم المستخدم في الاستعارة ، التي تُدرك بشكل متزامن في "الحرفي" ، يكون معناها في عرض تقديمي منعزل.

تلقى مفهوم بلاك صدى واسعًا في الاتجاهات المنطقية والفلسفية لتحليل اللغة. يتم التعرف على فكرة التفاعل ذاتها على أنها مثمرة ، لأنها تسمح للمرء بمراقبة الاستعارة أثناء العمل. يتم تطوير هذه الفكرة في إطار النظرية المفاهيمية للمعنى ومن قبل سلطة غربية أخرى في مجال الاستعارة - أي. ريتشاردز ، الذي ، على عكس م. نمذجة العملية المجازية كتفاعل بين "فكرتين حول شيئين مختلفين. علاوة على ذلك ، يتم التعبير عن هذه الأفكار ، التي تنشأ في وقت واحد ، بمساعدة كلمة أو تعبير واحد ، ومعنى ذلك هو نتيجة تفاعلهما". من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن "القاعدة" (أي الفكرة الناشئة عن كائن جديد) تخلق مرجعًا ، و "الناقل" (أي ، الكائن المساعد للاستعارة كتعبير لغوي معين مع المعنى "الحرفي") يحدد المعنى - بهذه الطريقة ، كيف يتم تصور الكائن الجديد.

يعتبر المفهوم الذي اقترحه ريتشاردز ذا أهمية كبيرة لعلم اللغة على وجه التحديد ، لأنه يسمح للمرء بالعمل ليس فقط مع فكرة تفاعل كائنين (المراجع) ، ولكن أيضًا مع حقيقة مثل انعكاسهم العقلي ، الذي يثير هؤلاء. التمثيلات الترابطية التصويرية التي تم تضمينها أيضًا في المفهوم الجديد ...

إن الاهتمام الذي يُعطى في هذا القسم للجانب المنطقي من الاستعارة ليس عرضيًا: إنه التوليف اللغوي الذي ، في رأينا ، يمكن أن يؤدي إلى وصف بناء (نموذج) للعملية المجازية باعتبارها الطريقة الرئيسية لإنشاء صورة لغوية للعملية المجازية. العالم في أعمال الترشيح الثانوية. والشيء الرئيسي في مثل هذا النحو اللغوي من الاستعارة هو إدراج العامل البشري فيها. إنه يجلب إلى المجاز أن المركب العرقي والاجتماعي والنفسي اللغوي ، والذي يسمح ، على الرغم من المحظورات المنطقية ، بالجمع في الاستعارة وتوليف الملموس والمجرّد ، ومنطق الرتبتين الأولى والثانية ، الافتراض والواقع ، والتكاثر الترابطي والتفكير الإبداعي.

نقترح اعتبار الاستعارة نموذجًا لتحويل المعنى بناءً على قواعد لغوية مع إدخال تلك المكونات في هذا النموذج التي تكملها بمعلومات حول الطبيعة الافتراضية للاستعارة والطبيعة البشرية للتفاعل نفسه ، والذي يتم خلاله يتكون المعنى.

كأساس لتحليل التفاعل المجازي ، يمكن لجانبه الاسمي أن يعمل ، لأن الاستعارة هي دائمًا استخدام وسائل لغوية جاهزة للتسمية كطريقة لخلق معناها الجديد. يتضمن التفاعل المجازي ما لا يقل عن ثلاثة مجمعات غير متجانسة في طبيعتها.

المركب الأول هو أساس الاستعارة كفكرة عن العالم (الشيء ، الحدث ، الملكية ، إلخ). يظهر في البداية على الأرجح في الكلام الداخلي ، أي في شكل قبل اللفظي [Zhinkin ، 1964 ؛ سيريبرينكوف ، 1983]. لذلك ، لتشكيل فكرة إطار الفاعل ودوره في بنية الجملة ، فكر إل. تينير في الأمر على أنه بعض الإجراءات ، ل. فيتجنشتاين - كشيء يتعلق بالواقع ، جي.فريج - كشيء ثابت مع متغير متغير القيم.

المركب الثاني المتضمن في التفاعل هو نوع من التمثيل المجازي لكيان مساعد. لكنها تتحقق في الاستعارة فقط في ذلك الجزء منها الذي يتناسب مع فكرة تشكيل العالم من حيث المحتوى والتشابه ، بما يتوافق مع القياسات البشرية للتمثيل الذي تم إنشاؤه وإمكانية الاستيعاب على أساس التشابه المعترف به . كما تعلم ، شبه L. Tenier الجملة بمسرحية صغيرة يتم لعبها بين المشاركين فيها ، فضل L. Wittgenstein صورة شيء الأخطبوط ، التي تلمس مخالبها الحقائق المرجعية ، كما لم يتجنب G. التشابه الترابطي ، إدخال مفهوم تشبع المسندات كسمات مميزة عن الأشياء. يتم تحقيق هذه الأفكار (حول الدراما ، الأخطبوط ، عدم التشبع) إما من خلال الجمعيات "العادية" ، أو على أساس "قاموس المرادفات الشخصي" [كارولوف ، 1985]. لذلك ، على سبيل المثال ، في استعارة اللامسة (حول الفاعلين) تتضمن "نافذة الوعي" تلك السمات الخاصة بجسم حقيقي مرتبطة بلمس شيء ما. من المرجح أن يكون للجمعيات من هذا النوع حالة وجودية (موسوعية) بدلاً من حالة لفظية دلالية (على سبيل المثال ، في الاستعارة ، يُعد الحمار علامة على العناد أو الغباء ، وليس مستوى معنى الكلمة ، بل هو فكرة يومية عن عادات هذا الحيوان).

المركب الثالث هو المعنى الحقيقي للاسم المعاد التفكير فيه من خلال الاستعارة. يلعب دور الوسيط بين أول مجمعين. من ناحية ، يقدم في الاستعارة تمثيلًا رمزيًا ذاتيًا ، مرتبطًا بمرجع معنى معين ، ومن ناحية أخرى ، يعمل كمرشح ، أي أنه ينظم معنى مفهوم جديد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن معنى الكلمة التي يتم إعادة تفسيرها مجهز بالارتباطات اللفظية المناسبة ، والتي هي أيضًا ليست غير مبالية بالتفاعل. على سبيل المثال ، تدين الاستعارات مثل الوقت ، والوقوف ، وما إلى ذلك ، بظهورها ليس فقط للمركب الترابطي المجازي المرتبط بمراجع هذه الكلمات ، ولكن أيضًا إلى الروابط المترادفة للاستعارة الأصلية ، أو يمر الوقت أو يقف ساكنًا ، إلخ.

لذلك ، يمكننا أن نفترض أن الاستعارة هي عملية من هذا التفاعل بين الكيانات والعمليات المحددة ، مما يؤدي إلى اكتساب معرفة جديدة حول العالم وإلى لغة هذه المعرفة. يصاحب الاستعارة تداخل في المفهوم الجديد علامات الواقع المعروف بالفعل ، والتي تنعكس في معنى الاسم المعاد التفكير فيه ، مما يترك آثارًا في المعنى المجازي ، والذي بدوره "منسوج" في صورة العالم التي تعبر عنها اللغة .

يبدأ الاستعارة بافتراض التشابه (أو التشابه) للمفهوم الناشئ للواقع وبعض الأفكار الترابطية "الملموسة" المماثلة إلى حد ما لواقع آخر. هذا الافتراض ، الذي نعتبره الافتراض الرئيسي للاستعارة وأساس قياسات الجسم البشري ، هو طريقة الاستعارة ، والتي يمكن إعطاؤها حالة المبدأ الكانطي للخيال ، والذي يتم التعبير عن معناه في الشكل "مثل لو".

إن طريقة التخيل هي التي تجلب المعرفة حول العالم إلى حالة ديناميكية ، والتمثيل الترابطي المجازي الناجم عن هذه المعرفة ، والمعنى الجاهز ، الذي يتفاعل في عملية الاستعارة. هذا الأسلوب يجعل من الممكن استيعاب كيانات لا تضاهى منطقيًا وغير متشابهة وجوديًا: بدون افتراض أن X ، كما كانت ، Y ، لا توجد استعارة ممكنة. من هذا الافتراض ، تبدأ حركة الفكر ، التي تبحث عن أوجه التشابه ، ثم تبنيها في تشبيه ، ثم تكوِّن مفهومًا جديدًا ، على أساس استعارة ، يتلقى شكل المعنى اللغوي. إن نمط التخيل هو "المسند" للاستعارة: إن حل الاستعارة هو فهم الأسلوب الذي يُقترح من خلاله إدراك معناها "الحرفي". لذا ، فإن طريقة التخيل هي المنصف من الاستعارة كعملية ، ونتيجة لها ، طالما أنها تتحقق على أنها نتاج استعارة.

يوفر نمط التخيل "قفزة" من الواقعي إلى الافتراضي ، أي أنه يؤخذ على أنه افتراض ، وانعكاس للواقع ، وبالتالي فهو شرط لا غنى عنه لجميع العمليات المجازية. إن طريقة التخيل هي التي تعطي الاستعارة حالة النموذج للحصول على معرفة افتراضية استنتاجية. وهذا يضمن أيضًا الإنتاجية غير العادية للاستعارة من بين الأساليب الاستوائية الأخرى للحصول على معرفة جديدة حول العالم في أي مجال - علمي ، يومي ، فني.

كانت القدرة على تسمية أداة الكتابة بقلم متأصلة في الواقع نفسه: إنها نقل الاسم المرتبط بتغيير (أو بالأحرى اكتساب) وظيفة جديدة للكائن. عندما كانت تسمى هذه الأداة بالقلم ، تم إجراء "قفزة" غير صحيحة منطقيًا من جنس إلى جنس (جزء من الجسم هو سلاح). لكنها مدفوعة (على الرغم من صعوبة - بمشاركة الكناية "- ما ينشط الأداة" - "الأداة نفسها") ، والأهم من ذلك ، أنها مبررة من الناحية البشرية: اقترح "مبتكر" هذا الاستعارة أن أداة الكتابة تفكر "كما لو كانت يدوية". فقط على افتراض التشابه المحتمل بين "دقة" السمع والبصر يمكن أن تتشكل الاستعارات التقييمية للسمع الحاد ، وبصر شديد. والأكثر "روعة" هي التشابه بين الإنسان والحيوان (والذي يعود على ما يبدو إلى النظرة الأسطورية للعالم) ، فضلاً عن المفاهيم المجردة والكائنات الحية. بدون إدراك مبدأ الخيال ، سيبدو العالم "مرعبًا" كما هو مصور في لوحات بوش. تزوج في هذا الصدد ، تعابير مثل الدخول في زجاجة ، والانحناء في قرن الكبش أو ثلاث حالات وفاة ، أو دودة الشك ، أو قضم الشك أو الحمار ، أو السجل ، أو الهراوة المرتبطة بالإنسان. إن الاستعارة المجازية التي تصور العالم ككائن آخر متنوعة بشكل خاص في أشكال تجليات مبدأ الخيال: دالي أعمى ، والأيام بلا غضب ، والشفاه مغلقة. في النوم العميق للأميرة سينيفا فارغة (أ. بلوك).

الافتراض القائم على مبدأ تخيلية التشابه الافتراضي يحرر خالق الاستعارة ، وينتقل إلى ذلك المستوى من مقارنة الجديد والمعروف ، حيث أي مقارنة وأي تشبيه يتوافق مع فكرة الواقع في من الممكن استخدام قاموس المرادفات الشخصي للمتحدثين الأصليين. كما كتب يو إن كارولوف ، مشيرًا إلى هذا المكنز إلى مستوى متوسط ​​"بين الدلالات ونظرية المعرفة" ، "مجموعة" صورة العالم "، والتي تُستخدم أحيانًا للدلالة على طريقة ترتيب المعرفة ، مع كل الاستعارة الظاهرة ، ينقل بدقة شديدة جوهر ومحتوى المستوى قيد النظر: يتميز بإمكانية التمثيل ، والإدراك الحسي للوحدات المكونة له ، ووسائل نقل "التصوير" إلى المفهوم المقابل (الفكرة ، الواصف) هي مجموعة متنوعة من التقنيات. يمكن أن يكون هذا إنشاء صورة فردية استنادًا إلى الكلمة الوصفية المقابلة أو تضمينها في بعض السياق الثابت ولكن الفردي ، أو زيادة نموها مع مجموعة معينة من الارتباطات الفردية أو المحددة فيها ، أو إبراز بعض العناصر الخاصة غير الخاصة بها. -ميزة قياسية وغير تافهة ، وما إلى ذلك ". من حيث الجوهر ، يتم هنا إبراز الوحدات التي يستخدمها الاستعارة باعتبارها ثروة ترابطية رمزية ، والتي يملكها متحدث أصلي. إن ارتباط الاستعارة بالمستوى الفردي للقدرة اللغوية يفسر دور العامل البشري فيه وتوجهه نحو البناء الأنثروبومتري الذي يعمل بالقياس.

إظهار أن التشابه المجازي "العرضي" (من وجهة نظر المنطق الموضوعي للكون) هو أكثر خصائص الاستعارة من التشابه الحقيقي ، وأنه في نفس الوقت فقط تلك العشوائية تبقى على قيد الحياة بما يتوافق مع الأساس من الاستعارة - نيتها ، سنقدم عددًا من الأمثلة ... لذلك ، في اسم الفوهة (جزء إبريق الشاي الذي يتم من خلاله سكب الماء في أكواب) ، لا يتم عرض وظيفة هذا الجزء بدقة تامة: ستشير كلمة القرن بشكل أكثر دقة إلى هذه الوظيفة (قارن الإنجليزية ، صنبور - تحويل من صنبور "صب" - "ما صب"). لكن اللغة الروسية "أقرت" استعارة الأنف ، على ما يبدو لأن التشابه البصري ، كونه أكثر قياسًا للأنثروبومترية (مدهشًا) ، يتم تذكره بشكل أفضل. تزوج أيضًا الساق (الجدول) ، حيث يتم تصنيع علامة التشابه البصري للطاولة ودعامات الساق والعلامة الوظيفية (تعمل الأرجل أيضًا كدعم) ، على الرغم من أن أجزاء الجدول هذه يمكن أن تسمى أعمدة بشكل أكثر دقة.

يتجلى الإدراك الشرطي المعرفي للعالم في حقيقة أن ، أولاً ، كل مجموعة عرقية تدرك العالم الموضوعي من خلال منظور نظرتها العالمية المكيفة وطنياً و التجربة الاجتماعيةالمكتسبة في عملية تنفيذ أنشطة اقتصادية وعمالية محددة في ظروف إقامة طبيعية وجغرافية معينة ؛ ثانيًا ، ينكسر العالم الموضوعي في آليات الإدراك المحددة وطنياً - النماذج المعرفية للتفكير اللغوي الإبداعي.

النشاط العقلي أو اللغوي هو عنصر مهم في الوعي اللغوي. هي ، وفقًا لـ B. التفكير اللغوي ، وفقًا لـ B.A. Serebrennikov ، هو التفكير الترابطي. ومن سماته الأخرى أنه "في كل لغة محددة ، يمكن أن تفصل سلسلة متصلة من العالم المحيط بطريقة خاصة" [Serebrennikov ، 1983 ، 169].

يخلق التفكير اللغوي الإبداعي صورة للعالم في كل لغة وفقًا لطريقة التأمل. التفكير اللغوي الإبداعي هو نتيجة النشاط التأملي المعرفي ؛ إنه يعمل مع ارتباطات مختلفة للمتحدثين بلغات مختلفة بسبب الإدراك المعرفي المشروط للعالم. يهدف هذا التفكير إلى "إنشاء" كيانات لغوية جديدة عن طريق تحويل الوحدات (الدلالية في المقام الأول) الموجودة بالفعل في اللغة. تولد الاستعارة في عملية التحول الدلالي - نقل اسم كائن إلى آخر ، والذي يقترب به الكائن الأول بشكل جماعي في عملية التفكير اللغوي الإبداعي.

يمثل الاستعارة المعرفية شيئًا واحدًا من خلال كائن آخر.

في النظرية المعرفية للاستعارة ، يُلاحظ أن الاستعارة تقوم على تفاعل بنيتين للمعرفة - البنية المعرفية - المجال المصدر والبنية المعرفية للمجال الهدف. في عملية الاستعارة ، يتم تنظيم بعض مناطق الهدف وفقًا لصورة المصدر ، وبعبارة أخرى ، يحدث "رسم خرائط مجازي" أو "رسم خرائط معرفي" [لاكوف ، جونسون ، 2008].

في اللغويات ، يتم تجميع الاستعارات بشكل موضوعي. في هذه الحالة ، تبرز مثل هذه الاستعارات على أنها: 1) حيوانية (على أساس المقارنة مع الحيوان) ؛ 2) مجسم (مقارنة الأشياء والنباتات والحيوانات مع البشر) ؛ 3) الاستعارات الجذرية (يطلقون على منطقة المصدر الموضوعية).

الطرق الرئيسية للاستعارة هي:

1) انتحال الهوية ؛

2) مضاف من الاستعارة ؛

3) نقل كلمة من طائرة إلى أخرى.

4) الموقف النحوي للكلمة هو معنى محدد نحويًا.

يُعتبر انتحال الشخصية عادةً وسيلة لإعطاء الأشياء والنباتات والحيوانات والظواهر الطبيعية بخصائص وعلامات الأشخاص ، مثل موهبة الكلام والقدرة على التفكير وأداء بعض الإجراءات. يتم إدراجه تحت نموذج مجسم ينسب خصائص كائن حي - شخص - إلى الأشياء غير الحية ، والظواهر الطبيعية ، على سبيل المثال: بابتسامة صافية ، تلتقي الطبيعة بصباح العام من خلال حلم(أ.س.بوشكين) ، أيقظ الجرس الساكن الحقول(S. Yesenin).

إن صيغة الاستعارة هي طريقة للاستعارة عندما تكون كلمة واحدة في عبارة مجازية في الحالة المضاف إليها: النيران.

الطريقة الثالثة هي نقل كلمة من مستوى دلالي إلى مستوى آخر ، على سبيل المثال: تكتسب المصطلحات في اللغة الأدبية معنى جديدًا: النبض المداري ، الكسر ، النطاقوإلخ.

الطريقة الرابعة هي المعنى النحوي المحدد. يعتبر VV Vinogradov في عمله "الأنواع الرئيسية للمعاني المعجمية للكلمة" هذا المفهوم "نوعًا من أنواع المعاني ذات الطبيعة المحددة نحويًا ، ويتشكل في الكلمات ، والتي تم تعيين وظيفة محددة بدقة في تكوين الجملة "[فينوغرادوف ، 1978]. في الواقع ، تُستخدم الأسماء في المعاني التقييمية المشتقة بشكل أساسي في المواقف التنبؤية ، مع وضع المسند في المقام الأول ، على سبيل المثال: "على الرغم من أنها ليست جميلة ، فهي بطبيعتها - ذهب: لطيف ، ناعم ونظيف "(جي نيكولاييف) ؛ "... كلمتين يمكن أن تكون قوية بشكل لا يصدق ، ولكن أربع كلمات بالفعل ماء". (ك.باوستوفسكي).

تشتعل نار الروان الأحمر في الحديقة ، لكنها لا تستطيع تدفئة أي شخص.

(S. Yesenin)

النقوش هي مثال واضح على الاستعارة التي سيتم مناقشتها. مصطلح المجاز نفسه يعني نقل اسم الشيء (الفعل ، الجودة) على أساس التشابه. يمكن أن تدعي الاستعارات عن حق دور رائد بين جميع الاستعارات.

يوجد في قلب أي استعارة مقارنة غير مسمى لبعض الأشياء مع أشياء أخرى مرتبطة في رأينا بمجموعة مختلفة تمامًا من الأفكار. لذلك ، قارن S. حرق رماد الجبل الأحمر.ولكن على عكس المقارنة المعتادة ، والتي تكون دائمًا ثنائية المصطلح ، فإن الاستعارة هي مصطلح واحد. بعد كل شيء ، ستبدو المقارنة في هذه الحالة كما يلي: مجموعات روان تتحول إلى اللون الأحمر مثل اللهب ، و شجرة الخريفمثل النار.

غالبًا ما يعزز الاستعارة الصورة المجازية للألقاب: أفسدوا البستان الذهبي ... وتناثرت النيران الزرقاء.كل هذه الصفات والعديد من صفات يسينين مجازية: يتم التعبير عنها بكلمات مستخدمة بالمعنى المجازي.

فنانو كلمة الحب الاستعارات ، فإن استخدامها يعطي الكلام تعبيرًا خاصًا ، وعاطفية.

يمكن أن يعتمد أساس الاستعارة على تشابه السمات الأكثر تنوعًا للأشياء: لونها وشكلها وحجمها وغرضها ، إلخ. غالبًا ما تُستخدم الاستعارات المبنية على تشابه الكائنات في اللون لوصف الطبيعة: في غابات القرمزي والذهب(أ.س.بوشكين) ؛ في الغيوم الدخانية ، ورود أرجوانية ، انعكاس للعنبر(AA فت). كان التشابه في شكل الأشياء بمثابة أساس لمثل هذه الاستعارات: S. Yesenin تسمى فروع البتولا ضفائر الحرير ("البتولا المنعشة مبتسمة ، ضفائر الحرير أشعث").كتب معجبا بفستان الشجرة الشتوي: على الأغصان الرقيقة ، ازدهرت الفرش ذات الأطراف البيضاء مثل الحدود الثلجية.

غالبًا ما تجمع الاستعارة بين التقارب في لون وشكل الكائنات المقارنة. مثل. بوشكين غنى دموع شعريةو الغبار الفضينافورة قصر Bakhchisarai ، F.I. تيوتشيف - لآلئ المطربعد عاصفة رعدية في الربيع. ينعكس التشابه في الغرض من الكائنات المقارنة في الصورة التالية من The Bronze Horseman: الطبيعة هنا مقدر لناقطع أوروبا من خلال النافذة(أ.س.بوشكين).

السمات المشتركة في طبيعة الأفعال ، تخلق الدول فرصًا كبيرة لتشبيه الأفعال. على سبيل المثال: العاصفة تغطي السماء بالظلام ، وتدور زوابع ثلجية ، "ثم ، مثل الوحش ،سوف تصرخمن ثمبكاءمثل الطفل(أ.س.بوشكين).

إن التشابه في التسلسل الزمني للظواهر يفتح الطريق لمثل هذا الاستعارة: لقد أصبحت الآن أكثر بخلاً في الرغبات ، أو حياتي ، أو كنت تحلم بي ؟ كما لو أنني امتطيت حصانًا ورديًا في أوائل الربيع الربيعي.و Yeshe في S. Yesenin: ستشتعل شمعة بلهب ذهبي من الشمع الجسدي ، وساعة خشبية للقمر صفير ساعتي الثانية عشرة.

ليس من الممكن دائمًا تحديد التشابه الكامن وراء الاستعارة بوضوح. يفسر ذلك حقيقة أن الأشياء والظواهر والأفعال يمكن أن تتقارب ليس فقط على أساس التشابه الخارجي ، ولكن أيضًا على أساس عمومية الانطباع الذي تنتجه. هذا ، على سبيل المثال ، هو استخدام مجازي لفعل في مقتطف من "الوردة الذهبية" ل K. Paustovsky: غالبًا ما يتفاجأ الكاتب عند وقوع حادثة طويلة أو منسية تمامًا أو بعض التفاصيل فجأةزهرفي ذاكرته فقط عندما تكون ضرورية للعمل ".تتفتح الزهور ، وتسعد الشخص بجمالها ؛ يتم إحضار نفس الفرح للفنان من خلال التفاصيل التي يتم تذكرها في الوقت المناسب والتي تعتبر ضرورية للإبداع.

حتى أرسطو لاحظ أن "تأليف استعارات جيدة هو ملاحظة أوجه التشابه". تجد عين فنان الكلمة الملحوظة سمات مشتركة في مجموعة متنوعة من الأشياء. إن عدم توقع مثل هذه المقارنات يعطي الاستعارة تعبيرًا خاصًا. لذا يمكن القول أن القوة الفنية للاستعارات تعتمد بشكل مباشر على حداثتها ، حداثتها.

غالبًا ما تتكرر بعض الاستعارات في الكلام: نزلت الليل بهدوء إلى الأرض غطى الشتاء كل شيء بغطاء أبيضإلخ. بعد أن أصبحت منتشرة ، تتلاشى هذه الاستعارات ، ويمحو معناها المجازي. ليست كل الاستعارات متكافئة من حيث الأسلوب ، ولا تلعب كل استعارة دورًا فنيًا في الكلام.

عندما أتى رجل باسم أنبوب منحني - ركبة،كما أنه استخدم استعارة. لكن المعنى الجديد للكلمة التي نشأت في هذه الحالة لم يحصل على وظيفة جمالية ، والغرض من نقل الاسم هنا عملي بحت: تسمية الشيء. لهذا ، يتم استخدام الاستعارات التي تغيب فيها الصورة الفنية. هناك الكثير من هذه الاستعارات ("الجافة") في اللغة: ذيل البقدونس ، شارب العنب ، أنف السفينة ، مقلة العين ، الإبر شجرة صنوبرية، أرجل الطاولة.تم إصلاح معاني الكلمات الجديدة ، التي تم تطويرها نتيجة لمثل هذا الاستعارة ، في اللغة ويتم تقديمها قواميس تفسيرية... ومع ذلك ، فإن الاستعارات "الجافة" لا تجذب انتباه فناني الكلمة ، حيث تعمل كالأسماء المعتادة للأشياء والعلامات والظواهر.

الاستعارات الموسعة ذات أهمية خاصة. تنشأ عندما يستلزم استعارة ما استعارة جديدة مرتبطة بها في المعنى. على سبيل المثال: أزال البستان الذهبي بلسان خشب البتولا المبهج.استعارة، مجاز ثنياستعارات "تسحب" ذهبو لسان البتولاالأوراق تتحول أولاً إلى اللون الأصفر ، وتصبح ذهب،ثم يسقطون فيهلكون. وبما أن حامل الفعل هو بستان ، إذن لسانها خشب البتولا ، مرح.

تعد الاستعارات الموسعة وسيلة قوية بشكل خاص لتصوير الكلام. لقد أحبهم س. يسينين ، ف. ماياكوفسكي ، أ. بلوك وشعراء آخرون. فيما يلي بعض الأمثلة على هذه الاستعارة: تشتعل نار من رماد الجبل الأحمر في الحديقة ، لكنها لا تستطيع تدفئة أحد(س. يسينين) ؛ استعراض صفحات القوات الخاصة بي ، وأمر على طول الخط الأمامي ؛ القصائد ثقيلة الرصاص ، وجاهزة للموت والمجد الخالد. تجمدت القصائد ، وضغط فم الألقاب المفتوحة المستهدفة على الفم(ف.ماياكوفسكي). أحيانًا يكشف الشعراء الاستعارات في قصيدة كاملة. هذه ، على سبيل المثال ، قصائد "Three Keys" التي كتبها أ. بوشكين ، "The Chalice of Life" بقلم M.Yu. ليرمونتوف وآخرون.

غالبًا ما يفرط الكتاب المبتدئون في استخدام الاستعارة ، ومن ثم يصبح تراكم الاستعارات سببًا لنقص الأسلوب في الكلام. عند تحرير مخطوطات المؤلفين الشباب ، لفت إم. غوركي الانتباه في كثير من الأحيان إلى صورهم الفنية غير الناجحة: مثل مئات الشموس "" ،"بعد حر النهار ، كانت الأرض ساخنة ، مثل وعاءالآن تعمل بالفرنخزاف ماهر. لكن هنا في الفرن السماوي احترقت السجلات الأخيرة.تجمدت السماء ورن صوت الحرق وعاء الطين - الارض".يلاحظ غوركي: "هذا تبجح سيء للكلمات". من بين الملاحظات التحريرية التي أدلى بها السيد غوركي ، على هوامش مخطوطات الكتاب المبتدئين ، ما يلي مثير للاهتمام: مقابل العبارة: "قائدنا غالبًا ما يقفز إلى الأمام ، يطلق النار على العيونعلى الجانبين والأقران في الخريطة المكسورة لفترة طويلة "، - كتب أليكسي ماكسيموفيتش:" السيدات الشابات يفعلن هذا ، وليس القادة "؛ مشددًا على الصورة "السماء ترتجف بعيون دامعة" ، يسأل: "هل يمكنك تخيل هذا؟ ألن يكون من الأفضل أن تقول شيئًا عن النجوم؟ "

إن استخدام الاستعارات كوسيلة "للتزيين" و "الزينة" يشهد بشكل خاص على قلة خبرة الكاتب وعجزه. عند دخول فترة النضج الإبداعي ، غالبًا ما يقوم الكتاب بتقييم هواياتهم السابقة بشكل نقدي بصور طنانة. كتب ك.باوستوفسكي ، على سبيل المثال ، عن قصائده المبكرة في صالة الألعاب الرياضية:

كانت القصائد رديئة - خصبة وأنيقة ، كما بدت لي حينها ، جميلة جدًا. الآن لقد نسيت هذه الآيات. لا أتذكر سوى عدد قليل من المقاطع. على سبيل المثال ، مثل:

أوه ، قطف الزهور من السيقان المتدلية!

المطر يسقط بهدوء في الحقول.

وإلى الحواف ، حيث يحترق غروب خريف دخاني قرمزي ، تتطاير الأوراق الصفراء ...

والحزن على الحبيب السعدي يلمع بالأوبال على صفحات الأيام البطيئة ...

لماذا "يسطع الحزن مع الأوبال" - هذا لا آنذاك ولا الآن ، لا أستطيع أن أشرح. لقد كنت منبهرًا بصوت الكلمات. لم أفكر في المعنى.

رأى أفضل الكتاب الروس أعلى كرامة خطاب فنيفي البساطة النبيلة وصدق وصدق الأوصاف. كما. بوشكين ، إم يو. ليرمونتوف ، ن. غوغول ، ن. نيكراسوف ، ف. كورولينكو ، أ. اعتبر تشيخوف وآخرون أنه من الضروري تجنب الرثاء والسلوكيات الزائفة. كتب ف.ج. Belinsky ، - هناك شرط ضروريعمل فني ينفي في جوهره أي زخرفة خارجية وأي صقل ".

ومع ذلك ، فإن الرغبة الشريرة في "التحدث بشكل جميل" في بعض الأحيان حتى في عصرنا تمنع بعض المؤلفين من التعبير ببساطة عن أفكارهم بوضوح. يكفي تحليل أسلوب عمل الطلاب في الأدب حتى يقتنعوا بصحة مثل هذا اللوم. يكتب الشاب: "لا توجد زاوية من الأرض لا يُعرف فيها اسم بوشكين ، التي ستنتقل من جيل إلى جيل ”.نقرأ في مقال آخر: "أعماله تنفس الواقع، والتي تم الكشف عنها تمامًا بحيث أثناء القراءة ، الانغماس في تلك الفترة ".في محاولة للتعبير عن نفسه بشكل مجازي ، يقول أحد الطلاب: "تستمر الحياة تدفق دورتك الخاصة "،وملاحظات أخرى "أكثر تعبيرًا": "ركبت القطار و سرت على طول طريق الحياة الصعب ".

إن الاستخدام غير الكفؤ للاستعارات يجعل العبارة غامضة ، وتعطي الخطاب فكاهيًا غير لائق. لذلك يكتبون: "على الرغم من أن كبانيخا لم يفعل ذلك هضمهاكاترينا ، هذه الزهرة الهشة التي نمت في "مملكة الشر المظلمة" ، لكن أكلتها في وقت الطعامليلا و نهارا"؛ "تورجينيف يقتلله بطلفي نهاية الرواية يصيب جرحهعلى الإصبع "؛ "في طريق انضمام مايدانيكوف إلى المزرعة الجماعية كان هناك ثيران ".هذا الاستخدام "المجازي" للكلمات يسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه للأسلوب ، لأن الصورة الرومانسية تم فضحها ، ويتم استبدال الصوت الخطير والمأساوي أحيانًا بالكوميديا.

لذا دع الاستعارات في خطابك تكون فقط مصدرًا للصور الحية والعاطفية ولا تسبب أبدًا انخفاضًا في درجة أسلوب مؤلفاتك!

المهمة 16

أعط أمثلة لنصوص خيالية بأنواع مختلفة من الاستعارات.