Sa Radonezh biografijom. Sergius Radonezh. Biografija

3. maja 1314. rođen je sin Kirila i Marije u Rostovskoj oblasti. Prvo čudo se dogodilo prije rođenja dječaka. Jednog dana, Marija, pošto je bila trudna, otišla je u hram. Tokom službe beba u majčinom stomaku vikala je tri puta. Četrdeset dana nakon rođenja, kršten je i zvao se Bartolomej. Majka i otac su svešteniku rekli o vapaju njegovog sina iz materice. Na što je ispovednik odgovorio da će mladi u budućnosti služiti Svetu Trojicu.

Kada je dečak odrastao, počeo je da uči da čita i piše, ali učenje mu je bilo teško. Jednog dana, Bartolomej je upoznao sveštenika i ispričao ispovedniku o poteškoćama u obuci i zatražio pomoć. Sveštenik mu je dao komad prosfore i rekao da će sada Bartolomej dobro čitati. Sveštenik je otišao u hram i počeo da se moli, a Bartolomej je rekao da pročita himne. Čudesno, počeo je da čita mnogo bolje nego ranije. Posle nekog vremena, Bartolomej je počeo da brze i čitao molitve.

Nešto kasnije, porodica Bartolomeja se preselila u grad Radonež. Momak je izrazio želju da postane monah, ali su ga njegovi roditelji zamolili da čeka da umru. Ćiril i Marija su otišli u manastire i tamo umrli. Nasljedstvo koje je naslijedio od svog oca, Bartolomej je dao mlađem bratu Petru, a stariji brat Stiven je otišao k monasima. Bartolomej je odlučio da ode u šumu i tamo sagradi crkvu i pozove svog brata Stivena sa sobom. Pronašli su na češće napuštenom mjestu, podigli malu kolibu i tamo sagradili hram, koji je posvetio Kijevski mitropolit u ime Svete Trojice. Igumen Mitrofan potopio je Bartolomeja kao monaha i nazvao ga Sergijem. Tada je imao oko 20 godina.

Jednom za vrijeme molitve, dogodilo se čudo, zidovi u crkvi su se rastali, a u njega je stupio i sam sotona, naredio je Sergiju da napusti hram i uplašio ga. Ali Sergius ga je protjerao svojom molitvom. Nakon nekog vremena, drugi monasi su se naselili blizu Sergija. Svaki je sagradio kolibu. Kada su monasi imali 12 godina, izgrađena je ograda oko koliba. Kada je hegumen Mitrofan umro Sergius i monasi su otišli biskupu za novog mentora. Biskup je naredio Sergiju da bude hegumen. Sergius je dao svoj pristanak.

Prvi put u crkvi nije bio dobar put. Nakon nekog vremena, ljudi su počeli graditi svoje domove u blizini, koji su prerasli u sela. Monasi su pokazali nezadovoljstvo što u blizini nema vode. Sveti Sergius se dugo molio i blizu se pojavio izvor, čija je voda zacijelila. U blizini rijeke Volge živio je dostojanstvenik kojeg je mučio demon. Sergius je prognao đavola. Od tada je veliki broj laika počeo da posjećuje sveca. Prije bitke s Hordinim princom Mamaijem, knez Dmitrij je zamolio Sergija za blagoslov i pobijedio. Kasnije, u čast toga, podignut je manastir Uznesenja.

Sveti Sergius je predvidio svoju smrt za 6 meseci i predao hegumenitet učeniku Nikonu. Sergius Radonezh je 25. septembra 1392. otišao u drugi svet, živeo 78 godina. Sergius je želeo da bude sahranjen ispred crkve, pored ostalih monaha. Ali mitropolit Ciprijan dao je svoj blagoslov Sergiju da bude postavljen na desnu stranu crkve. Na dan sahrane došao je veliki broj ljudi koji su se oprostili od sv. Sergija Radonežkog.

Biografija i život Sergija Radonežkog kratko za djecu 2, 4 klase

Roditelji Sergija, Ćirila i Marije bili su pobožni ljudi. Živeli su u Tveru. Budući svetac je rođen tamo, oko 1314, za vreme vladavine kneza Dmitrija. Mitropolit ruske zemlje bio je Petar.

Marija, noseći dete u utrobi, vodila je pravedan život. Ona je strogo poštovala sve postove i molila se. Čak i tada, odlučila je da će se, ako se rodi dječak, posvetiti služenju Gospodina. I, kao nagovještaj nerođenog djeteta, jednom se dogodilo čudo u hramu za vrijeme Marijine molitve. Dijete je tri puta uzvikivalo iz majčine utrobe. Sveštenik to tumači na takav način da će odrasti da bude sluga Svete Trojice.

Nakon rođenja, četrdesetog dana, beba je krštena. Ime mu je dalo Bartolomeja. Imao je još dva brata - Petra i Stefana.

Dečak je odrastao. Vreme je da nauči da čita. Ova nauka je bila data njegovoj braći lako, a Bartolomeju s velikom teškoćom. Bio je veoma zabrinut zbog toga.

Jednom, na zahtev svog oca, Bartolomej je otišao u potragu za konjima. I na putu sam sreo dečaka na polju svete starešine. Ispričao mu je o svojim teškoćama u učenju i zamolio ga da se moli za njega. Kao odgovor, starac je dao mladiću komad prosfore i rekao da će od sada dobro znati pismo.

Bartolomej je pozvao starca u kuću svojih roditelja. Nije odbio. Od tada su sve nauke za dečaka postale lake.

Prošlo je nekoliko godina i Bartolomej je počeo strogo da poštuje sve položaje i čitao molitve, pripremajući se za službu Svevišnjeg. Pročitao je dosta knjiga svetaca.

Uskoro se on i cijela njegova obitelj preselili u zemlje Rostova, u Radonezh. Taj potez je bio povezan sa ekscesima u Tveru moskovskog guvernera. Porodica se nastanila u blizini lokalne crkve.

Braća Bartolomej su pronašli žene. I tražio je da obožava. Zamolio je svog oca i majku da ga blagoslovi zbog ovoga. Na koje su ga roditelji zamolili da sačeka dok ne završe svoj zemaljski put, a nakon toga su se već posvetili Gospodu.

Nakon nekog vremena otišli su do manastira. I tamo su preuzeli njihovu smrt. U to vreme, umrla je Stivenova supruga i pronašao utočište u manastirskoj ćeliji. Roditeljsko nasleđe dalo je Bartolomeju sve svom drugom bratu, Petru.

Pozvao je Stjepana da nađe prikladno mjesto za izgradnju manastira. I sa njim su sagradili crkvicu u pustinji, posvećujući je u ime Svete Trojice. Nakon nekog vremena, brat je napustio Bartolomeja. Bilo mu je teško živjeti u krilu prirode. Otišao je u moskovski manastir. Tamo je postao opat.

A Bartolomej je zamolio starijeg Mitrofana da ga pokosi kao monaha. Uz tonzuru i on je uzeo ime Sergius. U to vrijeme je bio star nešto više od 20 godina.

I počeo je živjeti u svojoj kolibi, moleći se iskreno. Duhovi su bili iskušavani na svaki mogući način, ali Sergius je bio čvrst. Nije podlegao njihovim iskušenjima, već ih je odbacio. Jednom ga je posjetio i sam Sotona, ali ga je svetac izbacio.

Ponekad su posetili Sergijeve monahe. I s vremenom su se neki počeli tamo naseliti s njim. Crkva je bila uznemirena.

Posle smrti hegumena, na insistiranje vladike Atanazija, Sergije je primio ovo sveto dostojanstvo.

Svetac je činio mnoga čuda različitih vrsta. Kroz molitvu Sergija, nedaleko od crkve koju je osnovao, nastao je izvor. Mogao je da izleči bolesne i uskrsne mrtve. I ljudi su počeli da mu dolaze za pomoć.

Jednom, Sergius je imao viziju da će njegova crkva biti utočište za prosjake i lutalice i da će biti puna ljudi.

Brat Stephen se vratio u crkvu. Ali, jednom, Sergius, koga je on uvrijedio, napustio je manastir. Sam je sagradio ćeliju na rijeci Kirzhach. Ali monasi su mu dolazili iz crkve Svete Trojice.

Nakon nekog vremena, svetac se vratio, ostavivši igumana jednog od svojih učenika u novom manastiru.

Sergius je tamo nastavio svoj život. On je nastavio da radi čuda, leči bolesne. Došao mu je za savjet i blagoslov. Veliki vojvoda Moskovski Dmitri je posjetio sveca prije odlaska u borbu s Hordom, koja se dogodila na polju Kulikovo. Dobivši blagoslov Sergija na nju, princ je mirno vodio svoju vojsku u bitku.

Sergius nije samo molio i ozdravljao ljude. Mnogo je radio za dobrobit svog manastira. Postepeno je njegovo prebivalište postalo sklonište nevoljnicima, što mu je bilo predviđeno u viziji.

25. septembar 1392. Sergius od Radonežja je umro. Za sobom je ostavio igum svog učenika Nikona. Sergius je označio početak opustošenog monaškog života.

Biografija Sergija Radonežkog

Sergius Radonezh je rođen u selu Varnitsy kod Rostova 3. maja 1319. On se zove Bartolomej. Ćiril i Marija, roditelji budućeg sveca, pripadali su bojarima. Pored Bartolomeja, rođeni su i dva dečaka, Petra i Stjepana.

Prema legendi, Marija je otišla u crkvu i tokom izvođenja molitve dijete iz materice izgovara glasan krik. Biti u ranom djetinjstvu iznenaditi će svakoga činjenicom da u srijedu i petak ne pije majčino mlijeko, a ako je Marija jela meso drugim danima, onda i on nije pio mlijeko iz njenih grudi tog dana. A majka Bartolomeja kasnije nije morala da jede meso.

Sa sedam godina, zajedno sa svojom braćom, šalje se na studije, ali mu je diploma teška. Bartolomej je bio veoma zainteresovan da nauči kako da piše i čita. Nakon neprekidnih molitava za razumijevanje pisma, on susreće starca, koga traži pomoć u nevolji. Stariji blagoslovi mladića i kaže da će od sada sve shvatiti, čak i bolje od vaše braće. I od tog dana, Bartolomej je počeo da razume pismo na neverovatan način.

Dečaka su zanimale knjige o životu svetaca. Nakon što ih pročita, Bartolomej dolazi inspiracijom u fiksne dane da bi održao strogi post sa odbijanjem da jede, au preostale dane da jede samo hleb i vodu, i da sve noći posvećuje ozbiljnoj molitvi.

Godine 1328. Bartolomej se sa porodicom preselio u Radonež. A sa 12 godina odlučuje da se zavetuje monaštva, ali roditelji su postavili uslov da će se to dogoditi tek nakon što umru, jer Petar i Stefan imaju porodice, a on ostaje njihova preostala podrška. To nije dugo čekalo da Kiril i Marija umru, a pre smrti, prema tradiciji, oni uzimaju tonuru u monahe i pastirstvo.

Nakon njihove smrti, Bartolomej odlazi u manastir Khotkovo-Pokrovski, gdje je brat Stiven, nakon smrti svoje žene, uzeo veo. U želji da izvedu najstroži monaški podvig, braća u blizini reke Konchure pronašli su manastir. A Bartolomej u Radonežu Boru sagradio je crkvu u čast Svete Trojice. Njegov brat nije mogao izdržati najstrožu pustinju i odlazak.

Godine 1337., Bartolomej je primljen u ordinaciju kao monah od oca Vrhovnog Mitrofana i dobio je ime po velikom mučeniku Sergiusu. Vreme je prolazilo, i drugi monasi i monasi su počeli dolaziti k njemu, formirajući manastir kasnije, Trojstvo-Sergejeva Lavra. Zajednica je rasla - i oko nje su počeli naseljavati radnike i seljake.

Otac Sergius se odlikovao posebnom ljubavlju prema poslu i podigao je neke ćelije svojim rukama, a takođe je obavio sav ekonomski rad u manastiru. On je kombinovao rad sa neprekidnom molitvom i postom. Redovnici su se često pitali kako njihov monah naporno radi i posti, ali njegovo zdravlje se ne pogoršava, već naprotiv.

Godine 1354, Sergije je uzdignut u čin Egumen. Njegova slava se širi i Philotheus, kao patrijarh, daje mu neke darove sa željom za daljnjim duhovnim podvizima. Prema patrijarhalnom uputstvu u manastiru je uveden sistem socijalne zaštite. Pretpostavio je jednakost u vlasništvu, nosio istu odjeću i obuću kao i svi ostali, jeo iz zajedničkog lonca i slušao Yegumena i priznate starješine.

Pored samostana Trinitija-Sergija, monah osniva i druge manastire, gdje uvodi zajednički povelja. Evo nekih od njih:

Vysotsky manastir u Serpukhovu
Manastir Blagovesti u gradu Kerzhach
Manastir Svetog Đorđa, smješten na rijeci Klyazma
Staro-Golutvin kod Kolomne

I sledbenici sv. Sergija kasnije su osnovali oko 40 manastira u svojoj rodnoj zemlji.

Sergije Radonežski je stekao slavu mirotvorca, što je bilo važno u Kulikovskoj bitci. Dmitrij Donskoy prije bitaka prima blagoslov starijeg. Sergius predviđa neviđeni poraz Tatara. I kršenje prihvaćenih kanona, zajedno sa prinčevom od dva monaha. A na svetog rođenja Bogorodice pobjeđuje ruska vojska.

Tokom svoga životnog puta, sv. Sergius je video razne mistične vizije.

I blizu svoje smrti, daje imumanizam i uputstva svom bliskom učeniku Nikonu i odriče se zemaljskih stvari. Sveti Sergijevac Radonež je umro u jesen 1392. godine.

4. razred za djecu

Biografija po datumima i zanimljivim činjenicama

Druge biografije:

Lenjin Vladimir Iljič
Vladimir Iljič Lenjin je politička figura i revolucionar. Rođen je 1870. godine u Simbirsku. Tokom svog života, osnovao je mnoge partije Sovjetskog Saveza. Završio je Simbirsku gimnaziju i upisao Univerzitet u Kazanu
Maxim Gorky
Alias "Gorky" je preuzeo pisac, jer se njegov život nije razlikovao po slatkosti. U ranom detinjstvu, roditelji Maxima Gorkyja su umrli, a njegova baka i deda su ga odgojili, koji se nisu razlikovali po posebnom bogatstvu.
Bach Johann Sebastian
Od malih nogu, Johan je bio povezan sa muzikom. Njegovu porodicu činili su profesionalni muzičari. Njegov otac se zvao Johann Ambrosius Bach
Čehov Anton Pavlovič
Anton Pavlovič Čehov, poznati ruski pisac i dramski pisac, rođen je 29. januara 1860. godine. u gradu Taganrogu u velikom porodičnom trgovcu.
Voznesensky Andrey Andreevich
Andrej Andreevič Voznesenski je rođen 12. maja 1933. u Moskvi. Rano djetinjstvo proveo je u rodnom gradu majke Kirzhach, Vladimir Region. Evakuiran je sa majkom u Kurgan tokom Velikog Domovinskog rata.

Sergius Radonezh (Radonezh Bartholomew Kirillovich)
Biografija Sergija Radonežkog
Sergius Radonezhski (u svetu Bartolomeja; "Radonež" - toponimski nadimak; 3. maj 1314. - 25. septembar 1392.) - monah ruske crkve, osnivač manastira Trojstva kod Moskve (sada Trojstva-Sergijevska Lavra), reformatora monaštva u Severnoj Rusiji.
Rusije pravoslavne crkve poštuje Sergija Radonežkog pred svetima kao velečasnim i smatra se najvećim bhaktom ruske zemlje.
Dani memorije prema Julijanskom kalendaru:
5. jul (dobijanje relikvija)
25. septembar (Prezentacija).
Rođenje i detinjstvo
U svojoj priči, prvi biograf Sergija Radonežkog, Epifaniju Mudri, izvještava da je budući svetac, koji je dobio ime Bartolomej po rođenju, rođen u selu Varnitsy (kod Rostova) u porodici bogara Kirila, prinčeva Rostova, i njegove supruge Marije.
U literaturi postoji nekoliko različitih datuma njegovog rođenja. Izraženo je mišljenje da je Sergije rođen 1315. ili 1318. godine. Sergiusov rođendan nazvan je 9. maja ili 25. avgusta 1322. godine. U spisima 19. veka datiran je datum 3. maj 1319. Ova raznolikost mišljenja dala je razlog poznatom piscu Valentinu Rasputinu da ogorčeno kaže da je "godina rođenja mladog Bartolomeja izgubljena". Ruska crkva tradicionalno je smatra kao rođendan 3. maja 1314. godine.
U dobi od 10 godina, mladi Bartolomej dobio je obuku za pismenost u crkvenoj školi sa svojom braćom: starim Stephenom i mlađim Peterom. Za razliku od svojih uspešnih studija, braća Bartolomej su značajno zaostajala u svojim studijama. Učitelj ga je grdio, njegovi roditelji su bili uznemireni i dobrodošli, ali se on sam sa suzama molio, ali njegova studija nije napredovala. I onda se dogodio događaj koji je izveštavao o svim biografijama Sergija.
Po nalogu svog oca, Bartolomej je otišao na polje da traži konje. Tokom potrage, on je izašao na čistinu i vidio pod hrastom starog pustinjaka, "svetog i čudesnog, sa dostojanstvom prezbitera, zgodnog i poput Anđela, koji je stajao na polju ispod hrasta i ozbiljno se molio, sa suzama". Vidjevši ga, Bartolomej se ponizno naklonio, a onda je prišao i stao blizu, čekajući da završi molitvu. Starac, gledajući dječaka, okrene mu se: "Šta tražiš i što želiš, dijete?" Zemaljsko klanjanje, sa dubokim emocijama, ispričalo mu je svoju tugu i zamolilo je da se moli da mu Bog pomogne da prevaziđe pismo. Molivši se, starac je izvadio kovčezeta iza svojih njedara i iz njega izvadio komad prosfora, blagoslovio ga i naredio da ga pojede govoreći: "Tada ti se daje znak Božje milosti i razumijevanja Svetog pisma<…> o pismenosti, dijete, ne tuguj: znaj da će ti od sada Gospod dati dobro znanje pismenosti, veće od onoga tvoje braće i vršnjaka. " Nakon toga, stariji je želio da ode, ali ga je Bartolomej molio da posjeti kuću svojih roditelja. Za vreme obroka, Bartolomejevi roditelji su stariji ispričali mnoge znakove koji su pratili rođenje njihovog sina, a on je rekao: „Znak istine mojih riječi će biti za vas da će nakon što odem, mladić dobro znati pismo i razumjeti svete knjige. A evo vam i drugi znak i predviđanje - momak će biti velik pred Bogom i ljudima za svoj vrli život. Rekavši to, starac se okupio da ode, i konačno je rekao: Vaš sin će biti prebivalište Svete Trojice i vodit će mnoge ljude do razumijevanja Božjih zapovijedi.
Oko 1328. godine, siromašna porodica Bartolomeja bila je prisiljena da se preseli u grad Radonež. Nakon braka najstarijeg sina Stjepana, stariji roditelji su odveli shemu do manastira Khotkovo-Pokrovski.
Početak monaškog života
Nakon smrti njegovih roditelja, sam Bartolomej je otišao u manastir Khotkovo-Pokrovski, gdje je njegov brat Stiven već postao stranac. Težeći "najstrožijem monaštvu", za dezertifikaciju, on nije ostao ovdje dugo i, uvjeravajući Stefana, zajedno s njim osnovao pustinje na obali rijeke Končure, na brdu Makovets usred gluhih Radonezhsky bor, gdje je sagradio (oko 1335) malu drvenu crkvu u Sveta Trojica, na čijem se mjestu sada nalazi katedralna crkva iu ime Svete Trojice.
U nemogućnosti da izdrži suviše strog i asketski način života, Stefan je ubrzo otišao u manastir Bogojavljenje u Moskvi, gdje je kasnije postao opat. Vartolomej, koji je ostao sam, pozvao je nekog opata Mitrofana i uzeo mu tonsuru pod imenom Sergije, jer se toga dana slavilo sećanje na mučenike: Sergius i Bač.
Formiranje manastira Trinity-Sergius
Dve ili tri godine kasnije, monasi su počeli da mu prilaze; formiran je manastir koji je 1345. godine formiran kao Trojanski-Sergijevski manastir (kasnije Trojstvo-Sergijevska Lavra) i Sergius je bio njegov drugi igumen (prvi je bio Mitrofan) i prezbiter (iz 1354.), koji su bili primer za njegovu poniznost i naporan rad. Zabranivši da prihvati milostinju, Sergius je učinio pravilo da svi monasi žive od svog rada, dajući im primer. Postepeno je rasla njegova slava; svi su se počeli okretati manastiru, od seljaka do prinčeva; mnogi su se nastanili u njenom susjedstvu, žrtvovali joj svoju imovinu. Prvo, onaj koji je patio u svim potrebnim ekstremnim pustinjama pretvorio se u bogat manastir. Sergijeva slava stigla je i do Konstantinopola: ekumenski patrijarh Filofey poslao mu je sa posebnom ambasadom krst, paramane, šemu i pismo, u kojoj ga je pohvalio za njegov vrli život i dao savet da se u manastir uvede kinovija (strogo pričest). Po ovom savetu i blagoslovom mitropolita Alekseja, Sergius je u manastir uveo konvenciju za oplemenjivanje, koja je kasnije usvojena u mnogim ruskim manastirima. Mitropolit Aleksej, visoko cijenjeni Radonež Hegumen, pokušao ga je uvjeriti da bude njegov nasljednik prije svoje smrti, ali Sergius je odlučno odbio.
Javno ministarstvo Sergija Radonežkog
Prema jednom suvremeniku, Sergius bi mogao da koristi "najtišu i najmekšu reč" na najtežim i najoštrijim srcima; vrlo često su pomirili zaraćene prinčeve, uvjeravajući ih da se pokoravaju velikom moskovskom vojvodi (na primjer, Rostovskom knezu - 1356., Nizhny Novgorod - 1365, Ryazan Oleg, itd.), zahvaljujući kojima su, u vrijeme Kulikovske bitke, gotovo svi ruski knezovi priznali primat Dmitrija Joanoviča. Prema životnoj verziji, koja je išla u ovu bitku, ona je, u pratnji knezova, bojara i guvernera, otišla kod Sergija da se mole s njim i da od njega primi blagoslove. Blagoslovivši ga, Sergius je predvidio pobedu i spasenje od smrti i krenuo na marš svojih dvaju monaha, Peresveta i Oslabija.
Postoji i verzija (V. A. Kučkin), prema kojoj priča o životu Sergija Radonežkog o blagoslovu Sergija Radonežskog od strane Dmitrija Donskog u borbi protiv Mamaije ne odnosi se na Kulikovsku bitku, već na bitku na rijeci Vozhe (1378) i povezana je u kasnijim tekstovima (“Priča o masažu u Mamai”) s kasnije bitkom na Kulikovu, kao i sa većim događajem.
Približavajući se Donu, Dimitri Joanović je oklevao da li da pređe reku ili ne, i tek nakon što je primio ohrabrujuće pismo od Sergija, upozorivši ga da što prije napadne Tatare, počeo je da preduzima odlučne akcije.
Godine 1382., kada je vojska Tokhtamysha pristupila Moskvi, Sergius je napustio svoj manastir "i od Tahtamyshovljevog pronalaska pobjede do Tfera" pod zaštitom kneza Mihaila Aleksandroviča Tverskog.
Nakon borbe na Kulikovu, veliki vojvoda počeo se sa velikom predanošću odnositi prema opatiji Radonež i pozvao ga 1389. da zapečati duhovni testament, koji legitimira novi poredak nasljedstva od oca do najstarijeg sina.
Pored manastira Trinity-Sergius, Sergius je osnovao još nekoliko manastira (Blagoveštenje na Kiržahu, Stari Golutvin kod Kolomne, Manastir Visotski, Sv. Đorđe na Klyazmi), a sveštenike je postavio u sve ove manastire. Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici: Savva (Savvo-Storoževski kraj Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), Ćiril (Kirilovo-Belozerski), Silvester (Uskrsni Obnorski) i drugi, kao i njegovi duhovni sagovornici kao što je Stefan Perm.
Prema životu, Sergije Radonežki je činio mnoga čuda. Ljudi su dolazili k njemu iz različitih gradova radi lečenja, a ponekad čak i da ga jednostavno vide. Prema životu, jednom je uskrsnuo dječaka koji je umro u očevim rukama kad je odnio dijete svecu za ozdravljenje
Starost i smrt sv. Sergija
Pošto je dostigao starost, Sergije, nakon pola godine, ugledao je njegovu smrt na vidiku, pozvao braću k njemu i blagoslovio učenika, velečasnog Nikona, koji je iskusio duhovni život i poslušnost hegumenizmu. Uoči njegove smrti, velečasni Sergius je posljednji put pozvao braću i obratio se riječima testamenta: Slušajte sebe, braćo. Prvo, imate strah od Boga, čistoću duše, i ljubav prema besmislenom ...
25. septembar 1392. Sergius je umro, a 30 godina kasnije, 18. jula 1422. godine, njegove relikvije su bile nepotkupljive, kako je posvjedočio Pahomije Logofet; 18. juli je jedan od dana sjećanja na sveca. Istovremeno, na jeziku drevne crkvene književnosti, nepotkupljene relikvije nisu neraskidiva tela, već su sačuvane i neobjašnjene kosti, a 1919. godine, tokom kampanje za otkrivanje relikvija, relikvije Sergija Radoneža bile su secirane u prisustvu posebne komisije uz učešće predstavnika crkve. Ostaci Sergija pronađeni su u obliku kostiju, kose i fragmenata grubih monaških haljina, u kojima je i sahranjen. 1920-1946 relikvije su se nalazile u muzeju u zgradi manastira. 20. aprila 1946. relikvije Sergija vraćene su crkvi.
Najpoznatiji izvor informacija o njemu, kao i izuzetan spomenik staro ruske književnosti, je legendarni život Sergija, koji je 1417-1418. Napisao njegov učenik Epipanije Mudri, a sredinom 15. veka znatno revidiran i dopunjen Pachomius Logofet
Canonization
Poštovanje Sergija Radonežskog nastalo je ranije nego što su se pojavila formalna pravila za kanonizaciju svetaca (sve dok Makarevske katedrale ruska crkva nije poznavala obaveznu kanonizaciju). Prema tome, nema dokumentarnih vesti o tome kada i kako je počelo njegovo poštovanje kao pravoslavnog sveca i od koga je uspostavljeno. Moguće je da je Sergius "postao sve-ruski svetac zbog svoje velike slave."
Maksim Grek otvoreno je izrazio direktne sumnje u svetost Sergija. Razlog za sumnju je bio da je Sergius, kao i moskovski sveti hijerarh, "držao gradove, gradove, sela, skupljao dužnosti i dugove, imao bogatstvo". (Ovde se Maksim Grek pridružuje ne-kolijantima.)
Crkveni istoričar E.E. Golubinski ne daje nedvosmislene poruke o početku svog bogosluženja. Spominje dva kneževska pisma, napisana prije 1448. godine, u kojima se Sergije naziva časni starac, ali smatra da je u njima do sada označen kao lokalnog počasnog sveca. Prema njegovim riječima, činjenica da je Sergius kanoniziran za opće crkveno bogosluženje je pismo mitropolita Jone Dmitriju Šemjaki, datirano 1449. ili 1450. godine (neizvjesnost godine je zbog činjenice da se ne zna kada je stari martovski kalendar zamijenjen septembarskim kalendarom). U njoj, šef Ruske crkve zove Sergija velečasnog i postavlja ga pored drugih čudotvoraca i svetaca, preteći da liši Šemaku "milosti" moskih svetaca. Golubinski veruje da je generalno slavljenje Sergija Radoneja, zajedno sa Svetim Ćirilom Belozerskim i Svetim Aleksijem, bilo jedno od prvih dela mitropolita Jone nakon njegovog uspona na propovedaonicu.
Brojne sekularne enciklopedije ukazuju na to da je Sergius kanoniziran 1452. godine.
Sa odobrenjem pape Sergija Radonežkog, poštuju ga samo istočne katoličke crkve.
Sekularni istoričari primećuju da se Sergije ubraja među svece iz političkih razloga po volji velikog vojvode Vasilija Mraka. Veliki vojvoda je Sergija uvrstio među moskovske svece ne posebnim činom, već na posebnu prigodu, u sporazumu iz 1448. godine s knezom Ivanom iz Mozhaiska.
Tradicija porodice Florensky o očuvanju glave sv. Sergija
U časopisu Science and Religion (br. 6, jun 1998.), O. Gazizova je objavio intervju sa Pavlom Vasiljevič Florenskim, poznatim naučnikom i unukom oca Pavla Florenskog. P. Florensky je ispričao porodičnu priču o tome kako je Lazar u subotu 1919. godine otac Pavel Florenski postao svjestan otvaranja mošti sv. Sergija koje pripremaju vlasti, a koje je trebalo održati prije Uskrsa. Daljnje očuvanje relikvija bilo je pod velikom prijetnjom.
Prema rečima P.V. Florenskog, uskoro je održan tajni sastanak u Trojici-Sergijevoj Lavri, u kojem su učestvovali otac Pavel Florenski, otac Lavra Otac Kronid, Yu A. Olsufiev, član Komisije za zaštitu istorijskih i antičkih spomenika Trojice-Sergije Lavre; i, verovatno, članovi Komisije, grof V.A. Komarovski, kao i S. P. Mansurov i M. V. Šik, koji su kasnije postali sveštenici.
Učesnici sastanka potajno su ušli u katedralu Trojstva, gdje su, nakon što su pročitali molitvu u svetištu s relikvijama monaha, odvojili glavu sveca s kopijom koju su zamijenili s glavom kneza Trubetskog koji je pokopan u manastiru. Glava sv. Sergija Radonežkog privremeno je stavljena u sakristiju. Uskoro je grof Olsufiev preselio glavu u hrastovu arku i doveo ga u svoj dom (Sergijev Posad, Valovaya ulica). Godine 1928. Olsufjev, u strahu od hapšenja, zakopao je kovčeg u svom vrtu.
Godine 1933., nakon hapšenja oca Pavla Florenskog, grofa Yu A. A. Olsufjeva je pobjegao u Nižnji Novgorod, gdje je ovom poviješću posvetio Pavla Aleksandroviča Golubcova (budući biskup Sergijevski, biskup Novgorod i Starorusski). PA Golubtsov je uspio pomaknuti kovčeg s glavom sv. Sergija iz vrta grofa Olsufjeva u blizini manastira Sv. Nikola-Ugrešski u blizini Moskve, gdje se nalazio Kovčeg do kraja Drugog svjetskog rata. Vraćajući se s fronta, P.A. Golubtsov je predao kovčeg Ekaterini Pavlovni Vasilčikovi (posvojena kći grofa Olsufjeva), koja je postala posljednji čuvar svetišta.
Godine 1946., kada je ponovo otvorena Trojica-Sergijeva Lavra, a relikvije sv. Sergija su vraćene u manastir, E. P. Vasilčikov potajno je vratio Sergijevu glavu patrijarhu Alekseju I, koji ju je blagoslovio da se vrati na mjesto raka.
Prema porodičnoj tradiciji Florenskog, otac Paul je napisao na grčkom jeziku svoje učešće u ovoj cijeloj priči. Međutim, nikakvi pisani dokazi nisu pronađeni u njegovoj arhivi.
Sergius Radonezh (u svijetu - Bartholomew Kirillovich) je veliki duhovni i politički lik Rusije, po čijim je djelima pravoslavna crkva uspjela steći iznimno povjerenje i priznanje župljana.
Budući da je bio sin jednog bojara iz Rostova, Sergius Radonezh od detinjstva bio je usamljen i usamljen. Ona skladno kombinuje karakteristike kao što su naporan rad, nedostatak privlačnosti za profitom i izuzetna religioznost. Život pustinjaka sv. Sergija Radonežkog počinje nakon dvadesetogodišnje prekretnice. Dugo je živio sam u šumi, u ćeliji izgrađenoj vlastitim rukama. Glasine o usamljenom monahu šire se oko regije Radonež, a isti ljubitelji usamljenosti naseljavaju se blizu ćelije Sergija Radonežkog. 1335. godine, kada je izgrađena ćelija, sagrađena je drvena crkva koju je posvetio mitropolit Teognost u čast Svete Trojice. Tokom vremena formirano je naselje oko ćelije mladog pustinjaka, sv. Sergija Radonežkog, gde su svi živeli odvojeno. Zajednica se okupila samo za obožavanje. Zahvaljujući duhovnim iskustvima doseljenika, ovo mesto je postalo široko poznato. U 23 godini, na insistiranje igumana Mitrofana, sv. Sergije Radonežski preuzima tonzuru i monaški čin sa promjenom imena Bartolomej, a naselje dobiva status manastira društvenog tipa. Danas je poznat kao Trojanski-Sergijevski manastir. Novaci koji su živeli ovde bili su prepoznatljivi po čistoći misli, ljubavi prema svemu što je stvorio Stvoritelj, i nisu isključili fizički rad iz svakodnevnog života. Ova poslednja karakteristika je dovela do novog načina života manastira širom Rusije - od tada institucije ovog tipa nisu živele putem milostinje, već sopstvenim radom na ekonomskom polju. Sam velečasni Sergius iz Radoneža neumorno je radio na unapređenju manastira: sjeckao je drvo, šio odjeću i obuću, valjao svijeće za hram.
Svojim tihim, razumljivim govorima, Radonezhsky je više puta spasio Rusiju od unutarnjih ratova. Njegovi argumenti su donijeli mir u odnose između prinčeva. Prepoznajući Dmitrija Donskog kao šefa vojske, ruski knezovi su trijumfovali u Kulikovskoj bitci 1380. godine nad mongolskim Tatarima. Bez odobrenja i saveta pravednog Sergija Radonežkog, Dmitrija Donskog, nije napravljena nijedna vojna kampanja. Na njegov zahtjev, sveti Sergijevac Radonež postao je kum djece moskovskog kneza. Zahvaljujući monahovoj diplomatskoj poseti Rjazanu, sukob između Novgoroda i Moskve bio je naseljen 1385. godine.
Godine 1389. Dmitrij Donskoy je pozvao velikog pravednika da pričvrsti dokument, koji je proglasio novi red nasljedstva na prijestolje: od oca do sina.
Tako je pravedni život sv. Sergija Radonežkog služio blagostanju i ujedinjenju čitave ruske države.

Najčudesniji, najslavniji i branilac, najizvrsniji, sv. Sergije Radoneški.
Sergius
hegumen
Radonezh čudotvorac je rođen 3
1314. u selu Varnitsy, pod
Rostov
u
plemenit
i
pobožna porodica. Njegovi roditelji
Siril i Marija su bili plemeniti
boyars kind. Rođeni sin
Zvali su Bartolomeja. Baby
iznenadio je svakoga postom. By
Sredom i petkom je odbio
majčinog mleka, kao i drugih dana.
Kada je majka jela meso. U
sedam godina
starosti
Bartholomew
zajedno sa braćom Stephenom i Petrom
dati naučiti čitati. Nastava
dao je Bartolomeju s velikim
by work Dečko se moli bogu "o
da mu da razumevanje knjige, "i
jednog dana mu se pojavio anđeo
stariji monah. Starije, na zahtjev
Dečak, ponudio je molitvu Gospodu i
blagoslovljena mladost
Bartolomej je lako pročitao i razumio
napisao / la

Posle smrti roditelja Bartolomeja i Stefana
penzionisan dvanaest milja od Radoneža do šume,
gde su stavili ćeliju i onda malu crkvu
Ime Presvetog Trojstva. Stefan nije
pretrpio poteškoće u dezertifikaciji i
preselio se u manastir Bogojavljenje u Moskvi, i
Bartolomej je 7. oktobra dobio monašku tucu
1337. sa imenom Sergije i inicirao je novo
pustinje za slavu davanja života
Trinity. Sa još više revnosti se predao
podvig posta i molitve. Uskoro se okrenuo
nježna želja mladića je opat jednog od njih
obližnji manastiri Mitrofan ga je potopio
monasticism Ni jedan sat vremena velečasnog
Sergius od Radonezh nije proveo u besposlenosti.
Mudro kombinirajući molitvu i rad, psalmodu i
čitajući božanske knjige koje je uzdigao iz snage
snagom svaki dan svog života sve više i više
bliže Hristu. Jedina želja
Sveti Sergije Radoneški je bio spas
vlastitu dušu. Želeo je da živi i umre u svom
šumska samoća. Uskoro oko Rev.
Sergius je počeo da naseljava ljude koji su želeli da pobegnu
pod njegovim vodstvom. By imperative
učenika
Sergius
Radonezh
postaje
sveštenik i hegumen koji je on osnovao
manastir. Poniznost, strpljenje, ljubav prema Bogu i
komšija
učinili
Rev.
super
molitvenik i žalost za ruskom zemljom
još za vreme svog zemaljskog života.
Reći ćemo o sedam poduhvata čudotvorca podviga,
jačanje vjere i nadahnuće njenog rada.

POBEDA PREKO POKLONA I ATRAKCIJE ZRNA

Pojavljuje se sv
mnogi su blagoslovili svetost starca
koje su divlje zveri osetile
došao da je "dotakne".
Međutim, u stvari, Sergius je otišao u šumu
mladić
dvadeset godina. Prvi put
s kojim se stalno borio
demonska iskušenja, porazivši ih
hot prayer. Demoni su pokušali
izvući ga iz šume preteći napadom
divlje zveri i bolna smrt.
Svetac je ostao nepopustljiv
On je pozvao Boga i tako bio spašen.
Molio se kada je divlja
životinje, i stoga nikada nisu napadali
njega Sa medvedom se tako često prikazuje
pored Sergija, svetac se podelio
njegovog obroka i ponekad ga je poklonio
gladna životinja. "Neka niko
iznenađen ovim, znajući istinski da ako
Bog živi u čoveku i Sveti Duh će se odmoriti
na njemu mu se pokorava sva stvorenja ",
- Rekao je u životu ovog sveca.

2. OTKRIVANJE MONOVA ZA RAT

Ovaj događaj je jedan od najpoznatijih
najneočekivaniji u istoriji Svete Trojice St. Sergius Lavra. Svi znaju
da monasi i oružje, a još više rat - "dva."
stvari su nespojive “, ali, kao i sve stvari
široko pravilo i ovo pravilo jednom
uskraćeni život. Dva monaha, rangirana
kasnije na lice svetih, u oružju
Idemo
on
Kulikovskaya
bitku
by
blagoslov sv. Sergija. U
boriti se prije bitke jedan od njih
Alexander
Peresvet, \\ t
ubijen
Tatarski
bogatir Chelubey, i to je odredilo pobjedu
Ruske trupe. Peresvet je umro u isto vreme.
Drugi monah, Andrej (Oslabya), zavjet
legenda, obučena u oklop princa
Dmitri, koji se borio u borbi, i tako vodio
vojska
Iznenađujuće je da je i sam Sergije Radonež
"Poslano" Peresvet i Oslabya velikom
bitku
u
pomoć
princ
Dmitry,
koji je pitao sveca samo duhovno
pomoć. Pre bitke, on je ponizio monahe
u velikoj šemi.

3. PRESENT PARTY

Potvrda o pričesti
Sergius Radonezhski,
bio je skriven od ljudi cijelim putem
vremena. Simon je čuvao ovu tajnu,
učenik
sveti
na koje
bilo je
vizija tokom zajedništva Sergija
Radonež na liturgiji. Simon
vidio je vatru koja je prolazila kroz sveca
prijestolje
osvetljavajuće
oltar
i
Sveti sa svih strana
Obrok "Kada je Rev. htio
uzmi zajedništvo onda božansku vatru
svilas, kao neka vrsta vela, i ušao
sveti kalež i Rev.
zajedništvo. Vidiš sve ovo, Simone
ispunjen terorom i drhtanjem
bio je tih
marveling
čudo ... "
Razumio ga je lice
učenik koji je bio počašćen čudesnim
vizija, i Simon je to potvrdio.
Zatim je pitao Sergija iz Radoneža
da ne govori nikome o onome što je vidio,
dok je Gospod ne uzme.

4. ODMOR ODMORA

Život Svetog Sergija kaže da je on
jednom je sa svojim molitvama uskrsnuo čoveka.
Bio je to dečak čiji je otac pobožan
vjernik je nosio bolesnog sina u mraz
Sveti Sergej ga je izlečio. Vera te osobe
bio je jak, i on je hodao sa mišlju: "Kad bih samo ja
dovedite sina živog do Božjeg čovjeka i tamo
dete će se sigurno oporaviti. " Ali od
hladno vrijeme i dugo putovanje bolesno dijete
veoma slab i umro na putu. Do
Sveti Sergije, nepopustljivi otac je rekao: "Jao
meni Bože čoveče! Ja sam sa svojom nesrećom i
suze žure da dođu do vas, vjerujući i nadajući se
dobiti utehu, ali umesto utehe
stekla samo više tuge. Bilo bi bolje
Bio sam ako je moj sin umro kod kuće. Jao meni
Jao! Šta sada da radimo? Ono što bi moglo biti gore
i gore od toga? "Onda je napustio ćeliju,
da napravite kovčeg za vaše dete.
Sergije od Radoneža dugo je molio na koljenima
preminuo, i odjednom dete je oživelo i
pomerio se, duša mu se vratila u telo.
Ocu koji se vratio, svetac je rekao da dijete nije
umro, ali samo iscrpljen od hladnoće, i sada, unutra
toplo, zagrijano. Ovo čudo je postalo poznato
reči učenika svetice.

5. PROMOCIJA NAČINA

Sergius Radonezh
mogao postati metropolit
Biskup, ali je odbio da postane
čak i opat njegovog manastira.
Pitao je Mitropolita Sve Rusije
Alexia imenuje opata u
manastir, i, čuvši njegov odgovor
ime, nisam se složio, rekao: „Ne
dostojan. " Samo kada je mitropolit
podsjetio je sveca na monaštvo
poslušnost, on je odgovorio: "Kako
To je ugodno Gospodu, tako i bilo.
Blagosloven bio Gospod zauvijek! "
Međutim, kada je Alexy umirala
i ponudio je Sergiusu da bude njegov
nasljednik je odbio.
Ponovio sam svoje odbijanje svecu i poslije
smrt metropolita, svi sa istim
riječima: "Nisam dostojan."

6. HLEB ZA MOSKVA

U opkoljenoj Moskvi, mnogi
pravoslavci su jednog dana videli
potpuno sivi starac koji vodi
za desetak kola sa hlebom.
Niko nije mogao da shvati kako ovo
procesija
ušuljao se unutra
kroz
nepristupačan stražar i mnogi
neprijateljske trupe. "Reci, oče,
odakle ste? "- pitao je stariji
sa zadovoljstvom je odgovorio svima: “Mi jesmo
ratnika iz manastira Presvete i
Davanje života
Trinity.
Ovo
starca koga su neki vidjeli
drugi nisu inspirisani Moskovljanima
dalje borbe i sigurni u
pobjeda. I u prebivalištu čuvara
rekao je da je nastup u Moskvi
starješine s hljebovima bili su toga dana
kada
Rev.
pojavio se
u
manastir monaha Irinarkha i
Rekao je: "Poslao sam u Moskvu tri
njihovi učenici, a njihov dolazak nije
će ostati
nezapaženo
u
vladajući grad. "

7. PUNJENI KRALJ

Odlično
Princ sve Rusije, Ivan
Vasiljevič i velika vojvotkinja Sofija
imao je tri kćeri, ali ih nije imao
naslednik.
Ljubav prema Kristu
Sofia
odlučio da ide na hodočašće -
hoda do Trojice-Sergijeve Lavre od
Moskva se sama molila
rođenje sinova. U selu Klementevo,
nalazi se u blizini manastira,
her
met
divno
sveštenik sa bebom u naručju.
Sofija je odmah shvatila taj pogled
wanderer
šta
ispred
her
-
Velečasni Sergius. Dalji život
pripoveda: “On je prišao Velikom
princeza - i iznenada joj baci grudi
baby I odmah je postao nevidljiv. "
Sofija je stigla do manastira i dugo vremena
tamo su se molili i poljubili relikvije
reverend I po povratku kući
začeta u materici koju je Bog dao
nasljednik kraljevskog prijestolja, veliki
Prince Basil, koji je rođen u
blagdan Blagovijesti i kršten
Trinity-Sergius Lavra.

Pobjede nad demonima i kroćenje zvijeri, sv. Sergija pojavljuje se mnogim blagoslovljenim starješinama, čija je svetost osjećala divlja zvijer koja je došla da je “dotakne”. Međutim, u stvari, Sergius je otišao u šumu kao mladić u dobi od dvadeset godina. Prvi put kada se povukao, stalno se borio sa demonskim iskušenjima, porazivši ih vrućom molitvom. Demoni su ga pokušali izbaciti iz šume, prijeteći da će ih napasti divlje životinje i bolna smrt. Svetac je ostao nepopustljiv, nazvan Bog, i tako je bio spašen. Molio se i kada su se pojavile divlje životinje, i zato ga nikada nisu napale. Sa medvedom, tako često prikazanim pored Sergija, svetac je delio svaki njegov obrok, a ponekad ga je i prepustio gladnoj životinji. "Neka se niko ne iznenadi, znajući da ako Bog živi u čoveku, a Duh Sveti počiva na njemu, onda mu se sve pokorava", kaže život ovog sveca. 2 Blagoslov monaha o ratu Ovaj događaj je jedan od najpoznatijih i najneočekivanijih u istoriji Svete Trojice Svete Sergijske Lavre. Svi znaju da su monasi i oružje, a još više rat, “dvije nespojive stvari”, ali, kao i svako preširoko pravilo, i ovo pravilo je jednom uskratilo život. Dva monaha, kasnije proglašena svetima, otišla su u Kulikovsku bitku s oružjem u naručju, blagoslovom sv. Sergija. U borbi prije bitke, jedan od njih, Aleksandar Peresvet, srušio je tatarskog heroja Chelubeya i to je odredilo pobjedu ruske vojske. Peresvet je umro u isto vreme. Prema legendi, drugi monah, u tonzuri, Andrej (Oslyabya), pretvorio se u oklop kneza Dmitrija, koji je ubijen u borbi, i tako vodio vojsku. Iznenađujuće je što je i sam Seržije Radonež “poslao” Peresveta i Oslabju u veliku bitku da pomogne princu Dmitriju, koji je zamolio sveca samo duhovnu pomoć. Pre bitke, on je monahe potopio u veliku šemu. 3 Sadašnja pričest Svjedočanstvo o tome kako je sveti Sergijevac Radonezh primio pričest bilo je skriveno od ljudi sve do trenutka smrti. Šimun, učenik svetice, koji je imao viziju tokom zajedništva Sergija Radonežga tokom liturgije, čuvao je ovu tajnu. Simon je video vatru kako hoda po svetom oltaru, osvetljavajući oltar i okolni Sveti obrok na svim stranama. "Kada je Monah želeo da se pričešća, onda bi se Božanska vatra smirila kao neka vrsta vela i ušla u sveti kalež, a monah je sa njima pričao. Vidjevši sve to, Šimun je bio ispunjen užasom i drhtanjem i šutio, divivši se čudu ..." Monah je shvatio lice svog učenika da je bio počašćen čudesnom vizijom, a Simon ga je potvrdio. Tada ga je Sergije Radoneški zamolio da nikome ne govori šta je video dok ga Gospod nije uzeo. 4 Uskrsnuće dečaka Život Svetog Sergija nam govori da je monah jednom oživio čoveka svojim molitvama. Bio je to dječak čiji je otac, pobožni vjernik, nosio bolesnog sina u mrazu kako bi ga sveti Sergije ozdravio. Vera te osobe je bila snažna, i on je hodao sa mišlju: "Kad bih samo mogao dovesti svoga sina do Božjeg čovjeka, i tamo će se dijete sigurno oporaviti." Ali iz teškog mraza i dugog putovanja, bolesno dijete postalo je potpuno slabo i umrlo na putu. Kada je stigao u Sv. Sergija, nepopustljivi otac je rekao: "Jao meni! Bože moj, požurio sam da te dohvatim svojom nesrećom i suzama, vjerujući i nadajući se udobnosti, ali umesto utehe dobio sam samo još bol. ako je moj sin umro kod kuće. Jao meni, gorko! Šta sad da radim? Šta bi moglo biti gore i gore od ovoga? Zatim je napustio ćeliju da pripremi lijes za svoje dijete. Sergius Radonezh je dugo vremena molio na koljenima sa pokojnikom, i odjednom je dijete oživjelo i počelo se miješati, duša mu se vratila u tijelo. Svetitelj koji se vratio ocu rekao je da dijete nije umrlo, već je samo iscrpljeno od mraza, a sada se toplo zagrijalo. Ovo čudo je postalo poznato iz reči učitelja svetice. 5 Skromni podvig sv. Sergija Radonežkog mogao je postati mitropolit, biskup i odbio da postane čak i hegumen svog manastira. Zamolio je mitropolita Sveukupne Rusije Aleksija da postavi hegumena u manastir i, čuvši njegovo ime kao odgovor, nije se složio, rekavši: "Nisam dostojan." Tek kada je mitropolit podsetio sveca na monašku poslušnost, on je odgovorio: "Kao što ti se sviđa Gospod, neka bude tako. Blagoslovi Gospoda zauvek!" Međutim, kada je Alexy umro i ponudio Sergiju da postane njegov naslednik, on je odbio. Ponovio je svoje odbijanje svecu i nakon smrti mitropolita, sve istim riječima: "Nisam dostojan." 6 Hleb za Moskvu U opkoljenoj Moskvi, mnogi pravoslavci su u jednom danu videli potpuno sivog starca koji je vodio iza njega dvanaest vagona koji su nosili hleb. Niko nije mogao da shvati kako se ova procesija probijala kroz neprobojne čuvare i mnoštvo neprijateljskih trupa. "Reci mi, oče, odakle si?" - pitali su jednog starca, i on je svima sretno odgovorio: "Mi smo ratnici iz manastira Presvetog Trojstva". Ovaj starac, koga su neki, a ne drugi, vidjeli, inspirisao je Moskovljane da nastave borbu i uvjerili ih u pobjedu. I u manastiru čudotvorca je rečeno da se pojavljuje u manastiru.

26.11.2016

Rusije pravoslavne crkve poštuje Sergija Radonežkog kao sveca. Ovaj neverovatan čovek je stekao slavu tokom svog života: ljudi su hodali i jahali iz celog Velikog Vojvodstva da bi dobili njegov blagoslov. Kaže se da je jedna od njegovih riječi dala neizrecivu utjehu, pomogla u tugama, vodila čak i najzagrijepljenije na pravom putu. Koje zanimljive činjenice o biografiji Sergija Radonežkog došle su do nas kroz mračno doba?

Budući osnivač Trojice-Sergijeve Lavre rođen je 1392. godine u porodici predstavnika boarskih porodica. Njegov otac Siril i majka Marija bili su veoma poštovani ljudi, pomažući siromašnima.
Novorođenče je dobilo ime Bartolomej. Čak i pre njegovog rođenja dogodilo se čudo, o čemu govore hronike. Jednog dana, trudna Marija je došla u crkvu, a beba je tri puta vikala u materici. Žena okružena, počela je da garantuje da to nije dobro. Nasilje je izašla iz gomile. A onda se ispostavilo da na tako neverovatan način ne zlo, već svetlosne sile neba su se izjasnile: budući svetac je rođen Mariji.
Bartolomej je, zajedno sa svojim starijim bratom, otišao u školu kada je došlo doba, pogodno za studiranje. Međutim, ako je najstariji, Stefan, sve skupljao u letu, tada najmlađem uopšte nije dato pismo. Sve više su počeli da ga šalju umesto škole kako bi nahranili krave. Frustriran, dječak je lutao po polju, i jednog dana vidio je pored njega starog stranca. Bartolomej je doveo dedu kući, gde je Marija nahranila i dala putniku piće. Rekao je detetu: „Čuo sam, ne možeš učiti? Hajde, pročitajte moju molitvu. " Zapanjen, Bartolomej je iznenada shvatio pisma i počeo lako čitati!
Od djetinjstva Bartolomej je sanjao o monaškom dostojanstvu. Nakon što je naučio, on i njegov brat su otišli u šikar, gdje je oborio ćeliju. Braća su živjela zajedno, ne prihvatajući milostinju, naporno radila, molila se.
Kada je Stefan, u nemogućnosti da podnese teret šumskog života, otišao u grad, ljudi su počeli da se okupljaju u Bartolomeja (koji je već preuzeo ime Sergius), željan molitvenih djela i samoće. Manastir je narastao, potpuno izrastao.
Sergius je predvidio njegovu smrt i pre nego što je počeo da gubi snagu. Uzeo je zavjet šutnje i posljednjih šest mjeseci nije rekao ni riječi. Pod njim je samo voljeni učenik bio nerazdvojan.
Jednom je Sergiusu ponuđeno dostojanstvo metropolita. Odbio je.
Sam Dmitrij Donskoi je došao u Sergije za blagoslov Kulikovske bitke. Sergius Radonezh je predvidio pobedu i sve to vreme borbe su se molile za rusku vojsku. Kada je ruski ratnik pao u bitku, on je mentalno vidio svoju smrt i govorio o tome svojim učenicima.
Sergius je bio poznat po svojoj sposobnosti da izleči telesne i mentalne bolesti. Jednom mu je ožalošćeni seljak donio mladog sina koji je upravo umro od teške bolesti. Sergius je uzeo dete, protrljao ga travama, molio se nad njim - i dečak je oživeo.
Pored Trojstva-Sergijeve Lavre, ruski svetac je izgradio još pet hramskih kompleksa.
U manastirima gdje je Sergius postao glava, braća su živjela strogo. Sve je bilo uobičajeno, prosjačenje nije bilo dozvoljeno. Monasi su obezbijedili sebe. Ako je Sergius saznao za kršenje monaške povelje, krivac je napustio manastir.

Sergius od Radonezh je bio veliki čovek. On je nesumnjivo imao ogromnu snagu uma, nefleksibilnu volju. On je upravljao čitavim snažnim protokom energije duše u službu Boga i čoveka, pomažući Božjoj slaboj kreaciji da izdrži kušnje koje je sudbina poslala. Glavni propisi koje je ostavio potomcima bili su: da rade, da prevaziđu poteškoće, da ne mrmljaju na njegovu ždrijebu i pruže ruku pomoći nekome kome je to potrebno. Takav je bio njegov cijeli život - kontinuirani rad asketa.