Medicinos ženklas. Gyvatė, dubuo ir personalas: medicininių simbolių kilmė

Kokie gyvi tvariniai yra susiję su medicina? Žinoma, gyvatė supa aplink puodelį. Tuo tarpu nuodingas roplys ne visada buvo vienintelė medicininė emblema. Buvo ir vis dar yra daug alternatyvių simbolių.

Puikus ir baisi

Senovės Egipto deivės Isis gyvatė

Gyvatės buvo garbinamos visais laikais ir visuose žemės kampuose. Babilono ir Asirijos mituose šie ropliai karaliavo priešistoriniais laikais. Snakehead dievai buvo daugelio panteonų, gerai, ir sumažintas kompanionas buvo vienas dažniausių aukštųjų galių palydovų.

„Yra didelė gyvatė; jis yra Etiopijos krašto karalius; Visi valdovai paklūsta jam ir pasiūlys jam gražią merginą. Jos papuošė ją priešais ir palikdavo ją vieni, ir ši gyvatė ją išpjauna ... Šio gyvatės ilgis yra 170 uolekčių, o storis 4; Jo dantys yra tol, kol jo alkūnė, ir jo akys yra kaip ugnies liepsna, jo antakiai yra juodi, kaip varnas, ir visa išvaizda yra tarsi alavo ir vario ... Ant jo yra trijų uolekčių ragas. Kai jis juda, triukšmas girdimas septynias dienas. “

Iš Abesinijos legendos

Gyvatės buvo laikomos nemirtingomis - galų gale jos gali periodiškai atsikratyti savo odos, tai yra, būti atnaujinamos. Daugelis mitų sutinka, kad ši dovana iš pradžių buvo skirta žmonėms, bet arba juodieji ropliai pavogė jį, kaip ir šumerų legendose, arba pats asmuo atsisakė sunkios amžinojo gyvenimo naštos šliaujantiems ropliams, kaip ir Graikijos mitas.

Senovės pasaulyje gyvatės buvo labai glaudžiai susijusios su vaistu. Taigi, tai buvo gyvatė, pagal graikų mitologiją, kuri atnešė Asclepių į mintį apie mirusiųjų iškėlimo galimybę. Kartą jis buvo pakviestas į Kretos Minos valdovo rūmus atkurti mirusį princą. Asclepius savo darbuotojams staiga pamatė gyvatę ir ją nužudė. Nedelsiant pasirodė dar vienas gyvatė su gydomosiomis žolelėmis burnoje ir prisikėlė mirusįjį. Ateities Dievas pasinaudojo šia žole ir iškėlė mirusius.

Gyvatė apgaubia senovės Egipte esančio gydymo Isrono kūną, kobra yra viena iš deivės hiperazito. Tas pats simbolis puošia Romos kariuomenės karo gydytojo lauko rinkinį. Viena vertus, tokiu būdu žmonės norėjo nuraminti didžiules gamtos jėgas, kita vertus, naudodamiesi grėsminga gyvatės išvaizda, išgąsdinti ligas.

Likęs laivas

Kitas tradicinės medicinos emblemos komponentas - dubuo - taip pat turi seną kilmę. Dykumoje buvo labai svarbu sugauti iš dangaus atsiųstą drėgmę, todėl buvo naudojami dideli metaliniai dubenys. Tai yra rankose, prašydama pagalbos iš dievų, paciento, pavaizduoto ant senovės Egipto stelio.

Vanduo buvo esminė bet kokio gydymo dalis. Gydomieji sklypai ir burtai dažnai supjaustomi arba nukaldinami tiesiai ant laivų. Išraiškos „gyvybės puodelis“, „kantrybės puodelis“, „išgerti puodelį į apačią“, „pilnas puodelis“, kuris rodo, kiek šis kasdienis įrankis buvo svarbus protėviams, išliko iki šios dienos.

Įvairūs dubenys turėjo skirtingą simbolinę reikšmę. Pavyzdžiui, dvigubas ar dvigubas atspindi žmogaus prigimties prigimtį, teigiamą ir neigiamą, dangišką ir sausumos komponentą, didingus ir bazinius siekius. Štai kodėl medicinoje įdėtas dubuo be antrojo dugno, graikų žiedas be stovo. Ji dažnai pavaizduota Asclepius - Hygiea ir Panakei dukterų (ir kitos versijos - ir žmonų apskritai) rankose.

Dubenys taip pat yra tiesiogiai susiję su gyvatėmis: jų nuodai buvo surinkti ir saugomi daugiausia tokiuose patiekaluose. Jis taip pat sumaišė teriaki - senovinius ir viduramžius universalius priešnuodžius. Iki XX a. Vaistininkai naudojo vario ar žalvario dubenį.

Vienas iš retų emblemos variantų yra gyvatė, suvyniota aplink veidrodžio rankeną. Jis saugo žmogaus sąmonės paviršių, kuris išlaiko ankstesnių tūkstantmečių atspindžius. Matyt, Tarptautinė medicinos istorijos draugija 1980 m. Pasirinko tokį neįprastą simbolį.

Simbolis, bet ne tas

Jei atidžiai pažvelgsite į Pasaulio sveikatos organizacijos emblemą, kuri buvo patvirtinta 1948 m. I Asamblėjoje Ženevoje, pastebėsite, kad aplink gyvatę nėra puodelio, o personalo. Kodėl taip atsitiko? Iš kur kilo šis atributas?

Tai Asclepius personalas. Tas, su kuriuo buvo nužudyta viena gyvatė ir antra pakilo, kuris atėjo jį atgaivinti. Šis simbolis turi daug kitų vertybių. Pavyzdžiui, dažniausiai tai pavaizduota kaip gnarled stick, o tai reiškia bendravimą su žeme ir gamta. Be to, personalas yra klajojo simbolis, ty keliaujant senovės gydytojai įgijo savo žinias ir įgūdžius. Be to, jei gydytojas pasikliauja kažkuo vaikščiojant, tai reiškia, kad jis buvo išmintingas ne tik metų, bet ir patirties. Ir būtent toks gydytojas patikėjo labiausiai.

Viduramžiais ir renesanse darbuotojai persikėlė į medicininę cukranendrių, o kai kuriais atvejais į medicininį kardą, kuris, pavyzdžiui, buvo Paracelsus. Dažniausiai viršutinėje dalyje buvo slaptas vaistas, unikalus priešnuodis ar tiesiog actas, naudojamas paciento infekcijai užkirsti. Tradicija išnyko tik XX a. Viduryje, o darbuotojai tapo medicinos simboliu Europoje.

Beje, Asclepiaus štabe gali būti ne viena gyvatė, bet du. Bet kitos emblemos istorija yra daug įdomesnė, kai darbuotojai trumpesni, gyvatės visada yra dvi, o viršuje yra dar sparnų. Caduceusas, šaukėjų personalas, taip pat būtinas dievo Hermeso (gyvsidabrio) įrankis, galintis suderinti net ir priešiškiausius oponentus. Bendrasis medicininis caduceus simbolis tapo renesanse.

Yra versija, tai yra dėl to, kad XVI a. Alchemija pradėjo vystytis, kurio globėjas buvo laikomas Hermes. Tuo metu pagrindinis alcheminių eksperimentų tikslas buvo ne filosofo akmens paieška, o vaistų gavimas. Laivuose, kuriuose yra narkotikų, alchemistai paprastai žymimi Hermes. Kaip gydytojų emblema caduceus buvo įtvirtintas, pavyzdžiui, Jungtinėse Amerikos Valstijose. Tačiau yra ir kita versija: kadadusas tiesiog supainiotas su kitu Asclepius personalu, nes jie yra panašūs. Ar mūsų gyvenime yra nieko blogo? Čia yra Hermio lazda - maždaug iš tos pačios operos.

Na, klasikinė gyvatė su puodeliu, sugauta daugiausia buvusios TSRS teritorijoje. Šiuolaikinėje Rusijoje tai nebuvo be pakeitimų, pvz., Dabartinėje Karo medicinos akademijos emblemoje parodomos dvi gyvatės, kurios pasipriešina dubeniui prieštarauja viena kitai (žr. Paveikslėlį aukščiau).

Ir kiti

Asclepius ir gaidys. Asclepijaus statula su šunimi, esanti Asklepione

Ilgą laiką pelėda, gaidys, varnas ir šuo buvo laikomi pilnais ir lygiais medicinos simboliais. Visi jie įvairiais laikais pavaizduoti šalia Asclepiaus. Pelėda ir varnas buvo laikomi išminties simboliu, be kurio gydytojas negali. Šuo yra lojalumo ir atsidavimo asmenybė, noras tarnauti ir saugoti. Iš šios kompanijos žygis truko ilgiausiai, viduramžių alchemikai pažymėjo jį savo vaistais.

Įdomus gaidžio vaidmens aiškinimas: visų pirma, jis buvo tik aukojimo maistas, jo kraujas buvo skirtas Asclepiui, o mėsa, kuriai buvo priskirtos gydomosios savybės, buvo serga. Su krikščionybės atėjimu atsirado dar vienas aiškinimas: gaidžio šauksmas vengia blogų dvasių, sveikina ryto atėjimą, kai daugumai pacientų tampa lengviau.

„Kaip malonus yra gaidžio giesmė naktį. Ir ne tik malonus, bet ir naudingas. Visi šaukia širdies viltį; pacientai jaučiasi atsipalaidavę, sumažėja skausmas žaizdose: atsiradus šviesai, karščio karštis nyksta.

Milano Ambrose (III a.)

Dažnai gaidys buvo pavaizduotas suporuotas su gyvatė, šiuo atveju jie įgijo dvi pagrindines gydytojo savybes: budrumą ir atsargumą. Kartais ant senovės bordo reljefo Asclepius lydi ožkos. Jos įvaizdis primena, kad pagal graikų mitologiją ožė Athena maitino kūdikį Asclepius pienu. Štai kodėl asclepione dažniausiai buvo paaukoti buliai, kiaulės ir avinai, o ožkos niekada nebuvo tarp aukų.

13-ajame amžiuje su gyvatė ir dainuojančiu gaidžiu dirbančio personalo vaizdai buvo papuošti medicininių kūrinių tituliniais puslapiais. Renesanse vaistas dažnai buvo pavaizduotas kaip moteris (galbūt Hygiea), papildyta laurais. Viena vertus, jos darbuotojai buvo apsupti gyvatės, o kitas - gaidys.

Kryžiai ir žvaigždės

Raudonasis kryžius ir mėlyna šešiakampė žvaigždė gali būti laikomos modernia medicinos reikmenų arsenalo papildymu. Manau, kad kiekvienas žino pirmojo simbolio istoriją, todėl leiskite man priminti tik trumpai: 1863 m. Ženevoje buvo sukurtas kareivių kančių mažinimo karuose sumažinimo komitetas, steigiamosios konferencijos dalyviai pasirinko atvirkštinę Šveicarijos vėliavą kaip emblemą, negalvodami du kartus. Raudonasis kryžius, iš pradžių susietas tik su Tarptautiniu Raudonojo Kryžiaus komitetu, įpratęs ir galbūt tapo labiausiai paplitęs medicinos ženklas: tai yra specializuotose medicinos mašinose, medicinos įstaigų duryse, net ir pirmosios pagalbos rinkiniuose kompiuteriniuose žaidimuose, ir daug daugiau.

Tačiau tai šiek tiek neteisinga teisės požiūriu. Raudonasis kryžius yra oficialus ir saugomas vaizdas, priklauso tik ICRC, ir jis naudojamas tik karo metu. Jį gali dėvėti kariniai gydytojai, kariniai kunigai, pažymėti būdais, kaip rūpintis sužeistais, įskaitant ligoninių palapines, ir jis taip pat naudojamas tarptautiniam ar nacionaliniam organizacijos atstovui paskirti. Ir viskas. ICRC, pasitelkdamas nacionalinius komitetus, stengiasi sušvelninti organizacijas ir žmones, naudojančius raudonąjį kryžių į dešinę ir į kairę, kartais netgi pasiekia teismą, todėl Johnson & Johnson kartą priverstinai atėmė raudonąjį kryžminį prekių ženklą.

Tačiau šis teisinis susidūrimas turi neigiamą poveikį: saugomas vaizdas yra raudonas kryžius baltame fone. Jei pakeisite foną arba kryžminę spalvą - viskas, paimkite, ko norite, naudokite ten, kur norite. Taigi atsirado žalioji farmacininkų kryžius, mėlynas veterinarijos gydytojų kryžius ir tt Apskritai, netgi klasikinis raudonasis kryžius, bet mėlynos, geltonos, violetinės, kitos fono, jau yra gana teisingas logotipas.

Labai trumpa lyrinė išraiška: jei visiškai teisinga, raudoni (nors ir ne tik raudoni) kryžiai nusidėvėję ant jų drabužių, šventyklą ir svetimšalius, ir būtent pastarieji mes esame skolingi ligoninių išvaizdai. Iš pradžių jie buvo savotiški prieglaudos, viešbučiai ar kažkas, bet palaipsniui jie pradėjo kalbėti apie kariuomenę (pirmiausia), o vėliau apie civilines ligonines. Kitas dalykas yra tai, kad ligoninės kryžiai skiriasi nuo Šveicarijos, kurią ICRC užėmė pati, tačiau tai visiškai kitokia istorija.

Rusijos ir Turkijos karo metu (1876–1878 m.) Pasirodė dar vienas oficialus simbolis - raudonojo pusmėnulio, pasirinkimo musulmonų šalims. Izraelis bandė skatinti raudoną Mogendą, tačiau ICRC nepatiko šios idėjos. Po ilgų ginčų 2005 m. Specialioje konferencijoje dviejų trečdalių balsų buvo priimtas specialus ICRC simbolis, raudonasis kristalas, lygiavertis baltas fonas.

Faktas yra tai, kad iki to laiko buvo didžiulė masė paraiškų dėl tarptautinio nacionalinių ir (arba) religinių emblemų pripažinimo raudonai: čia yra Siamo raudona liepsna, persų raudona saulė ir raudonasis ratas su svastika, raudonas Libano kedras ir raudonasis Sudano rhinas ir raudonoji Sirijos palmė ir net raudona žvaigždė teigė iš Zimbabvės. ICRC manė, kad tokia įvairovė sunaikina pačią universalaus vieno simbolio idėją, kuri gali būti naudojama kaip bet kurio karo globėjas. Trijų pakaks, ICRC sakė: kryžius yra krikščionims, pusmėnulio yra musulmonams, likusi dalis bus nužudyta krištolo, niekas negali daugintis.

MOE slapyvardžiai nurijo piliules, nuėmė kryžius, o jų vietoje įdėjo mėlyną žvaigždę apie šešis spindulius, ir šie spinduliai yra pagrindiniai uždaviniai, kuriuos sprendžia gelbėtojai ir paramedikai: aptikimas, bendravimas su specialistais, atsakas, pagalba ligoninėse. Žvaigždė buvo patentuota 1977 m., Amerikos medicinos asociacijos logotipas buvo priimtas kaip jo plėtros pagrindas. 1997 m. Pasibaigė patentų apsaugos terminas, ir šiandien labai daug „greitosios medicinos pagalbos“ visame pasaulyje valdo „gyvybės žvaigždę“ - iš Peru į Lenkiją ir iš Švedijos į Italiją. Pažymėtina, kad mėlynos žvaigždės viduje yra nuolatinis personalas, klasikinis, ilgas, vienas gyvatė ir be sparnų.

P.S. Aš nenoriu apsimesti visapusiškos aprėpties, galbūt aš praleidau kažką svarbaus.

Labai sutrumpinta straipsnio versija buvo paskelbta žurnale „Russian Pharmacies“, 2013, Nr

Tais laikais, kai žmonijos socialinė tvarka buvo labai primityvi ir buvo pradžioje, pirmieji žingsniai buvo sukurti šiuolaikiniam medicinos simboliui. Senovės įsitikinimuose gyvatės tapo pagrindiniu gydymo simboliu, jiems priskirtas dvilypumas. Viena vertus, šie tvariniai buvo klastingi ir gudrūs, o kita vertus, jie buvo išmintis, žinios, nemirtingumas ir tinkama mityba. Įdomu tai, kad visos šios savybės, daugiausia susijusios su paprastomis gyvatėmis, kurios taip pat vadinamos „Eskulapovy“. Senovės graikų ir romėnų namuose šie tvariniai jautėsi gana patogūs, jie buvo prižiūrimi, šeriami ir galėjo laisvai judėti aplink namą. Yra žinoma, kad gyvatės dažnai lizdavo savo žaizdas. Šiek tiek vėliau, į gyvatės simboliką, jie pradėjo pridėti dubenį, kartais - personalą, aplink kurį susietas roplys. Taigi medicinos simbolis gimė su gyvatė.

Svarbus vaidmuo formuojant dubenį su gyvatėle buvo senovės graikų mitai. Pavyzdžiui, didysis gydytojas Asclepius (romėnų mitologijoje Esculapius) visada buvo vaizduojamas šalia gyvatės. Pasak legendos, Minos karalius jį pakvietė atgaivinti savo sūnų. Pakeliui Asclepius pažymėjo, kad iš cukranendrių, kurie jam tarnavo kaip paramą, gyvatė pradėjo nuskaityti. Baimė jį užėmė ir jis greitai nužudė. Po akimirkos kita gyvatė nusigręžė iš žolės, su savo žiočių žolelėmis, kurios pagalba ji sugebėjo atgaivinti mirusį giminaičį, ir jie nusileido. Medicas jį paėmė kaip ženklą ir pradėjo ieškoti šios žolės. Jį radęs, jis sugebėjo vėliau sėkmingai atgauti karaliaus sūnų. Tai buvo priežastis, dėl kurios pats Dzeusas nusprendė jį nužudyti, nes bijojo, kad dėl jo žmonės taps nemirtingi. Taigi gyvatė tvirtai įsitvirtino senovės kultūroje. Pirmieji vaizdai su gyvatė aplink dubenėlį prasidėjo net XI a. e. Kiti, taip pat gerai žinomi simboliai buvo naudojami, pavyzdžiui:

gyvatė, personalo dainavimas (dėka Asclepiaus mitų);
gyvatė, sukasi Apollo trikojį;
pentagrama, vėliau pripažinta krikščionių kaip erezija ir pakeista rankos su pirštais vaizdu.

Gyvatės taip pat tapo amžinojo jaunimo simboliu dėl jų gebėjimo „išplauti“, pašalinti seną odą. Netgi senovės Afrikoje šie ropliai buvo laikomi gydomaisiais ir siejami su burtininkais, nes tik jie žinojo, kaip juos pritaikyti savo valiai.

Visuomet taurė suvokė puodelį kaip kažką gero ir malonaus, nes jame buvo galima laikyti gėlo vandens. Tai ypač pasakytina apie sausumą, kur dėl retų lietų vanduo dažnai buvo priimtas dangaus dovanai. Netgi krikščionybėje tai atspindi - sakramento taurė, taurė, kuri gali išgelbėti asmenį iš savo nuodėmių.

Įdomu tai, kad iš pradžių taurė nebuvo atskiras gijimo požymis ir pagal mitologiją priklausė Asclepiaus dukters Guigayui. Ji visada turi gyvatę vienoje rankoje ir dubenį kitoje. Vėliau šis simbolis buvo sujungtas į vieną, dėl kurio kilo daug ginčų tarp istorikų.

Taurės interpretacija labai skiriasi, priklausomai nuo šaltinio, ji gali būti ir gydymui naudojamo nuodų kapinynas, ir primena, kad gydytojas turi būti išmintingas ir savo žinias iš pasaulio žinių taurės, kuris iš tikrųjų yra alegorija apie žmogaus protą, kuris paskelbė visą pasaulį.

Hipokrato taurė pasirodė tik XIII a., Tapdama oficialiu medicinos simboliu. Tačiau nė vienas dokumentas, galintis patvirtinti tai, iki šiol išliko.

Labiausiai teigiamą jos simbolio interpretaciją pateikė medicinos studentai. Pasak jų versijos, gydytojas yra gudrus, kaip gyvatė, ir visada malonu gerti, o tai yra ta puodelio simbolika.

Išvada

Šiuolaikiniame pasaulyje medicinos simbolis yra dubenėlis su gyvatė, kurią dažnai naudoja farmacijos įmonės, tačiau tai gali būti matoma ir karinėje medicinoje. Tai vienas iš labiausiai atpažįstamų šiuolaikinių laikų simbolių. Jo išvaizda yra gana logiška, daugiausia dėl senovės graikų ir romėnų kultūros, kuri išplito į beveik visą Euraziją. Dėl šios priežasties senovės medicina sugebėjo pakilti gana aukštai, o gydytojai vis labiau gerbė.

EMBLEMAI yra medicininiai (Graikų emblemos įdėklas, išgaubta apdaila) - medicinos apskritai simbolizuojantys vaizdai, priklausantys medicinos profesijai, įvairiose medicinos srityse ir srityse, individualios medicinos specialybės.

Fig. 1. Šumerų akmens vaza (Gudėjos puodelis), skirta gydomojo Ningishzide dievui, su drakono, turinčio personalą, ir gyvatės (22 a. Pr. Kr.) Įvaizdžiu.

Fig. 2. Senovės medicinos Asclepiaus dievo statula su personalu, susietu su gyvatė.

Per šimtmečius vykstančią plėtrą, medicina turėjo daug emblemų, kai kurie iš jų iki šiol neteko savo reikšmės, o kiti tapo praeities dalyku. XIII tarptautinis mokslo istorijos istorijos kongresas (Maskva, 1971 m.) Pasiūlė klasifikuoti medicinos emblemas, pagal kurias jie skirstomi į dvi grupes: bendrosios ir privačios medicinos emblemos. Bendrosios medicinos emblemos simbolizuoja vaistus apskritai, privačios medicininės emblemos nurodo savo atskiras šakas ar kryptis. Ši klasifikacija yra sąlyginė, nes medicinos istorijoje tam tikros bendrosios emblemos tapo privačios laiku, o atvirkščiai, privačios emblemos įgijo bendrų simbolių prasmę. Ta pati privataus emblema įvairiais istoriniais laikotarpiais ir skirtingose šalyse gali simbolizuoti skirtingas medicinos šakas ir kryptis.

Fig. 3. Senovės sveikatos Hygėjos deivės statula su dubeniu ir gyvatė.

Bendrosios medicinos emblemos gali apimti įvairius gyvatės vaizdus, įskaitant kartu su darbuotojais, su dubeniu, žvakėmis ir pan., Degančio degiklio, lempos, delno širdies vaizdus. Labiausiai paplitusios emblemos su gyvatės įvaizdžiu.

Primityvioje visuomenėje, kai atsirado totemizmas ir gyvulininkystė, atspindintis primityviojo žmogaus bejėgiškumą išoriniam pasauliui, gyvatė buvo vienas iš pagrindinių totemų. Nuo gyvatės kulto atsiradimo ji turi dvigubą vaidmenį - blogį ir gerą. Viena vertus, gyvatė buvo gudrus ir apgaulingas simbolis, kita vertus - nemirtingumas, išmintis ir žinios (spalvų skirtukas, 176 straipsnis. 1 ir 2 pav.). Mesopotamijos (III a. Tūkstantmečio) kultūros paminkluose gyvatė yra pavaizduota įvairiuose objektuose, susijusiuose su vaisingumo dievu ir gydymu Ningishzida (1 pav.). Tai tikriausiai yra vienas pirmųjų gyvatės vaizdų istorijoje kaip medicininė emblema. Kaip medicinos emblemos, originalus gyvatė buvo pavaizduota be jokių atributų (4 pav.). Vėlesni gyvatės vaizdai atsirado kartu su įvairiais objektais. Pavyzdžiui, nuo 8 a. Pr. Kr. Vienas iš medicinos simbolių yra gydomojo Asclepiaus (Esculapius) dievo personalas - bukas lazda, aplink kurią gyvatė buvo užtepta pirmyn (2 pav., Taip pat gėlės, lentelė. 170 str., 3 pav.) ). Viename iš senovės graikų mitų buvo pasakyta. Asclepius buvo pakviestas į Kretos karaliaus Minos rūmus. atgaivinti jo mirusį sūnų. Pakeliui jis pamatė savo personalo gyvatę ir nužudė ją, bet antroji gyvatė pasirodė su gydomosiomis žolėmis savo burnoje ir prisikėlė mirusįjį. Vėliau, Asclepius išgydė sergančius žmones su šia žole. Asclepiaus darbuotojai neturėtų būti supainioti su caduceus - prekybos dievo Hermes (gyvsidabrio) atributas. atstovaujama lazdele su sparnais viršuje, sujungta su dviem gyvatėmis (5 pav.). Senovės pasaulyje ši emblema nebuvo medicininė. Tik nuo 15-16 a. Caduceus tapo medicinos simboliu. Nuo XIX a. Caduceus buvo naudojamas kaip oficialus medicinos simbolis keliose Amerikos (pvz., JAV), Afrikos ir Azijos šalyse.

Fig. 4. Antikvariniai bronzos pirmosios pagalbos rinkiniai su gyvatė. Fig. 5. Caduceus - sparnuotas strypas, sujungtas su dviem gyvatėmis. Fig. 6. Senovės graikų amfora su laurų vainiku, susietu su gyvatė (iš medikamentui priklausančios knygos). Fig. 7. Rotušės vaistinės ženklo Taline ženklo ženklas (įkurtas 1422 m.).

Pirmieji dubenėlio vaizdai su gyvatė prasidėjo 800–600 m. Pr. Kr. Gyvatė ir dubuo buvo pavaizduoti atskirai ir daugiausia buvo sveikatos Hygėjos deivių (3 ir 8 pav.) Ir Salutės (spalvų skirtukas, 176 straipsnis.) Atributai. Amforos arba su gyvatėmis susipynusio dubenėlio vaizdai atsirado daug vėliau (6 ir 7 pav., Taip pat spalvų lentelė., 176 str., 5 pav.). Senovės pasaulyje medicinos emblema nebuvo nuodinga gyvatė, bet nekenksminga.

Fig. 8. Atminimo medalis, skirtas kovoti su maru, su trikojo „Apollo“ ir „Hygea“ įvaizdžiu susipynė gyvatė, turinti dubenį (Rusija, XVIII a.). Fig. 9. Prancūzijos gydytojų metalo ženklelis su veidrodžiu, sujungtu su gyvatė.

Fig. 10. Senovės graikų monetos su Asclepiaus ir dviejų kentaurų įvaizdžiu. žibintuvėlių laikymas.

Žinoma, kad Apollo trikojo pavidalo medicinos emblema sujungta su gyvatė (8 pav.). Europoje (Prancūzijoje, Belgijoje, Graikijoje ir kt.) Nuo XVIII a. Egzistavo medicininė emblema veidrodyje, sujungta su gyvatė (9 pav.). Veidrodis buvo grynumo ir priežiūros simbolis - gydytojui reikalingos savybės.

Fig. 11. Senovės egiptiečių įvaizdis. Viršuje yra „Imhotep“ ankštė (kryžiaus formos kilpa) ir dvi gyvatės.

Kartu su gijimo emblemomis, kuriose buvo vaizduojama gyvatė, nuo seniausių laikų buvo ir kitų. Senovės egiptietiškas medicinos dievas Imhotepas (atvykęs su pasauliu) buvo pavaizduotas kryžiaus formos kilpa rankose - vadinamasis. Ankom Imhotepa. Šis simbolis reiškia gerovę, gyvenimą ir sveikatą (11 pav.). Vėliau jis buvo žinomas pavadinimu "tau-cross" (graikų raidės "tau" paveikslėlis buvo naudojamas kaip amuletas). Yra medicininės emblemos, degančios degiklio arba lempos formos (vėliau - žvakės). Daugeliui tautų ugnis buvo laikoma vienu iš pagrindinių gamtos elementų. Ugnis, pagal Efezo Heraklito mokymus (6–5 amžius prieš Kristų), medicinoje buvo laikoma kraštutiniausia, visomis gydomosiomis priemonėmis, kurios buvo sprendžiamos be medicininio ir chirurginio gydymo. Kai kuriose skulptūrose ir karkasuose Asclepius vaizdas yra derinamas su degančio degiklio vaizdu (10 pav.). Skirtingi laipsniai artėja prie gyvatės ir degančio degiklio susukti darbuotojai atspindi tendenciją sujungti abi emblemas, ypač romėnų vaizduose, kur gyvatė virsta aplink degančią deglą. Viduramžių pabaigoje antikvariniai žibintai vaizduose buvo pakeisti žvakė dėl to, kad žvakė buvo religinė savybė (12 pav.). Žvakės įvaizdį lydėjo posakiai: „Aliis lucens uror“ („Šviečia kitiems, deginimas“), „Aliis serviendo ipse vartotojui“ („Tarnauti kitiems, sunaikinti save“) ir kt. kur vietoj gyvatės buvo pavaizduota žvakė, kurią, be kita ko, įrodo vizualiojo meno kūriniai, kurie mums atėjo (13 pav.). Šiuo metu deginantis deglas yra sveikatos ugdymo emblema (14 pav.).

Fig. 12. Williamo Garvey herbas su degančio žvakės įvaizdžiu, apipjaustytu dviem gyvatėmis (1893 m. Padujos universiteto žiūrovų skliautai).

TSRS, kaip ir kai kuriose kitose šalyse, pagrindinė valstybinė medicininė emblema yra puodelio, susieto su gyvatė, paveikslėlis (spalvų skirtukas, 176 str. 4 pav.). Daugelyje užsienio šalių oficiali medicinos emblema yra stilizuotas personalo, įsitvirtinusio gyvatė, vaizdas (16 pav.).

PSO Pasaulio sveikatos asamblėja Ženevoje (1948 m.) Patvirtino tarptautinę medicinos emblemą, kuri yra JT emblema (pasaulinis žemėlapis, apsuptas auksinių spalvų alyvuogių šakų vainikais, šviesiai mėlynos spalvos fone kartu su personalu, susisukusiu su gyvatėmis (15 pav.).

Fig. 13. XVII a. Čekijos anatomisto portretas. I. Jessen, Prahos Karolio universiteto rektorius, su savo emblemos įvaizdžiu - degančia žvakė, sujungta su juosta su užrašu: „Atliekant mano pareigas, aš rasiu pasitenkinimą“.

Fig. 14. IV tarptautinės sveikatos švietimo konferencijos atminimo medalis su degančio degiklio vaizdu pasaulio fone. Fig. 15. Pasaulio sveikatos organizacijos emblema.

Fig. 16. Daugelyje šalių oficialiai priimta šiuolaikinė šiuolaikinė medicinos emblema - stilizuotas personalo, susiformavusio gyvatė (baltas fonas), įvaizdis.

Fig. 17. Slėnio lelijos įvaizdis - viduramžių gydymo emblema (iš vienos iš pirmųjų lenkų knygų apie vidines ligas tituliniame puslapyje). Fig. 18. Lobių kryžiaus ir balto ramunėlių gėlės įvaizdis - kovos su tuberkulioze emblemos (Rusijoje prieš pirmąjį pasaulinį karą išduoto atviruko fragmentas, išplitęs tuberkuliozės pacientams)

Be bendrųjų medicinos emblemų, yra daug privačių emblemų, žyminčių tam tikras medicinos šakas. Viduramžių medikų laikotarpiu Europoje jie buvo suskirstyti į dvi grupes: internistus (terapeutus) ir chirurgus. Viena seniausių gydymo emblemų yra slėnio žiedo įvaizdis, kurio vaistai viduramžiais buvo plačiai naudojami širdies ligoms gydyti (1 pav.). Kiti gydymo simboliai buvo šlapimo surinkimo indo - šlapimo (spalvų skirtukas., V. 1, 7 pav.), Rankų, pulso, grobio ir kt. Vaizdai. ) - viduramžiais tapo chirurgų emblema (19 pav.). Operacijos simboliai taip pat buvo įvairių chirurginių instrumentų vaizdai (22 pav.). Farmacininkų, kurie viduramžiais Europoje vienijasi į savo gildijas, atskirai nuo terapeutų ir chirurgų, emblema buvo įvairių gyvūnų (krokodilo, raganos ir kt.) Ir augalų (lelijų) vaizdai, bet dažniausiai apothecary skiedinys ir grūstuvas. Pediatrų emblema keliose šalyse (Italijoje, Rusijoje ir kt.) Tapo „Florencijos kūdikio“ įvaizdžiu - vaiku, kuris buvo įtrauktas į diržą. Pirmą kartą šį vaizdą atliko Andreadella Robbia (A. della Robbia, 15 a.) Apie fajanso medalionus, dekoruojančius našlaičių namus Florencijoje (20 pav.). Rusijoje nuo XVIII a. Vaikų labdaros ir gydymo departamentų emblema buvo pelikano įvaizdis. Pasak viduramžių tradicijos, sausros ir bado metu pelikanas išgelbėjo savo viščiukus, plyšdamas krūtinę ir maitindamas juos savo krauju. Kai kuriose šalyse kaip pelno emblema buvo naudojamas pelikano vaizdas kartu su kraujo lašeliu (23 pav.).

Gerontologijos emblema yra šimtmečio medžio įvaizdis (24 pav.). Gali būti, kad šios emblemos prototipas yra Hipokrato plokštumos medis - šimtmečio senumo medis, augantis Koso saloje, kur gyveno ir dirbo Hipokratas (spalvų lentelė, 176 str., 8 pav.). Ortopedijos ir traumatologijos emblema - tai sulaužytas jaunas medis, susietas su paštu (25 pav.). Sovietų sveikatos priežiūros emblema parodose užsienyje ir kardiologijos emblema yra širdies atvaizdas delnu (26 pav.). 1962 m. PSO pasiūlė specialią maliarijos kontrolės emblemą - vaizdą ant gyvatės, susietos su gyvatė, pasaulį, nukreiptą į maliarijos uodą (spalvotas plokšteles. 176 str., 9 pav.). Kovos su onkologinėmis ligomis simbolis yra krabelis, pradurtas rodykle su kardu (spalvotos plokštės, 176 str., 10 pav.).

19 pav. Iškastinio XVI a. Vokietijos chirurgo leidimo ženklas I. Jame pavaizduotas pentagramas. Fig. 20 „Florentinis kūdikis“ - pediatrijos emblema (iš gydytojo priklausančios ex-libris).

Fig. 21. Kijevo parduotuvės kirpėjų spauda su įvairių įrankių įvaizdžiu. Fig. 22 Vokietijos chirurgų visuomenės viduramžių antspaudas su instrumentų, pelėdų (išminties simboliu) ir gyvatės įvaizdžiu.

Ypatingą vietą tarp medicinos emblemų užima įvairių medaus simboliai. organizacijos. Tarp jų labiausiai paplitęs yra Tarptautinis Raudonasis Kryžius. 1864 m. Ženevoje buvo pasirašyta konvencija dėl sužeistųjų ir ligonių likimo gerinimo esamose armijose (žr. Ženevos konvencijas). Ši konvencija sukūrė skiriamąjį žaizdų ir ligonių pagalbos visuomenių ženklą: raudoną kryžių ant balto lauko. Keturios kryžiaus dalys simbolizuoja keturias dorybes: saikingumą, atsargumą, teisingumą ir drąsą. Ženklo prototipas buvo Šveicarijos vėliava (baltas kryžius raudoname lauke).

Šis simbolis tarnauja kaip Tarptautinio Raudonojo Kryžiaus ir daugelio Raudonojo Kryžiaus nacionalinės visuomenės simbolių (spalvų skirtukas, 176 str. 11 pav.). Musulmoniškų šalių - Afganistano, Pakistano, Turkijos, Irano (nuo 1980 m.), Arabų šalių, Azerbaidžano, Tadžikistano, Turkmėnistano ir Uzbekistano SSR emblema - raudona pusmėnulio, Irane iki 1980 m. - raudona liūtė ir saulė ( spalvų lentelė, 176 straipsnio 12 pav.). Visuotinės Sąjungos savanoriškos masinės visuomenės organizacijos, jungiančios Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Pusmėnulio TSRS draugijas, emblema sujungia raudonąjį kryžių ir raudonąjį pusmėnulį (žr. Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Pusmėnulio TSRS sąjungas).

Fig. 27. Karinės medicinos tarnybos užsienio emblemos.

Tuberkuliozės organizacijos pasižymėjo skiriamuoju ženklu „Lothing cross“ (kryžius su dviem horizontaliomis linijomis) ir balta ramunė (18 pav.). Tarptautinė tuberkuliozės lyga Tarptautinėje tuberkuliozės konferencijoje 1902 m. (Berlynas) patvirtino raudoną Lorraine kryžių kaip tarptautinę tuberkuliozės kontrolės emblemą.

Karinės medicinos emblemos sudaro atskirą medicinos emblemų grupę, daugelyje pasaulio šalių karinės medicinos tarnybos emblemomis buvo naudojami medicinos ženklai įvairiose modifikacijose (27 pav.). Kai kuriose šalyse buvo sukurti specialūs karo medicinos paslaugų ženklai.

Bibliografija: Gribanov E. D. Medicina numizmatikoje, M., 1962; it, Tarptautinių medicinos emblemų istorija, M., 1976, bibliogr .; Gribanov D.D. ir Georgadze V.I. Medicinos emblemos, Tbilisis, 1979, bibliogr .; Zabludovsky P. E. Medicinos emblema, knygoje: Nuo medaus istorijos. CG Vasilieva ir kt., 5 tomas, p. 133, Ryga, 1963 m .; Tarasonovas. M. Medicinos simboliai kaip senųjų tautų gijimo atspindys, M., 1985; Lipp A. u. Gruber O.V. Die Kerze als Symbol dee Arzttums. Lpz., 1959. Bibliogr .; Schouten J. The Asklepios lazda ir gyvatė, medicinos simbolis, Amsterdamas a. o., 1967, bibliogr; jis, Pentagrama kaip medicinos simbolis; ikonotoginis tyrimas, Nieuwkoop, 1968 m.

E. D. Gribanovas.

Kokie gyvi tvariniai yra susiję su medicina? Žinoma, gyvatė supa aplink puodelį. Tuo tarpu nuodingas roplys ne visada buvo vienintelė medicininė emblema. Buvo ir vis dar yra daug alternatyvių simbolių.

Puikus ir baisi

Senovės Egipto deivės Isis gyvatė

Gyvatės buvo garbinamos visais laikais ir visuose žemės kampuose. Babilono ir Asirijos mituose šie ropliai karaliavo priešistoriniais laikais. Snakehead dievai buvo daugelio panteonų, gerai, ir sumažintas kompanionas buvo vienas dažniausių aukštųjų galių palydovų.

„Yra didelė gyvatė; jis yra Etiopijos krašto karalius; Visi valdovai paklūsta jam ir pasiūlys jam gražią merginą. Jos papuošė ją priešais ir palikdavo ją vieni, ir ši gyvatė ją išpjauna ... Šio gyvatės ilgis yra 170 uolekčių, o storis 4; Jo dantys yra tol, kol jo alkūnė, ir jo akys yra kaip ugnies liepsna, jo antakiai yra juodi, kaip varnas, ir visa išvaizda yra tarsi alavo ir vario ... Ant jo yra trijų uolekčių ragas. Kai jis juda, triukšmas girdimas septynias dienas. “

Iš Abesinijos legendos

Gyvatės buvo laikomos nemirtingomis - galų gale jos gali periodiškai atsikratyti savo odos, tai yra, būti atnaujinamos. Daugelis mitų sutinka, kad ši dovana iš pradžių buvo skirta žmonėms, bet arba juodieji ropliai pavogė jį, kaip ir šumerų legendose, arba pats asmuo atsisakė sunkios amžinojo gyvenimo naštos šliaujantiems ropliams, kaip ir Graikijos mitas.

Senovės pasaulyje gyvatės buvo labai glaudžiai susijusios su vaistu. Taigi, tai buvo gyvatė, pagal graikų mitologiją, kad buvo pasiūlyta mirusiųjų prisikėlimo galimybė. Kartą jis buvo pakviestas į Kretos Minos valdovo rūmus atkurti mirusį princą. Asclepius savo darbuotojams staiga pamatė gyvatę ir ją nužudė. Nedelsiant pasirodė dar vienas gyvatė su gydomosiomis žolelėmis burnoje ir prisikėlė mirusįjį. Ateities Dievas pasinaudojo šia žole ir iškėlė mirusius.