Blahoslavený princ Roman z Rjazane. Roman Ryazansky Svätý požehnaný princ

Ikona blahoslaveného kniežaťa Romana Olegoviča z Rjazane je osobnou ikonou mužov menom Roman.
Dni osláv - 1. augusta a 23. júna - Katedrála svätých Ryazan.

Ikona Svätého blahoslaveného princa-mučeníka Romana z Ryazanu bola namaľovaná z autentického obrazu princa. Modlitba pred ňou chráni ryazanskú krajinu pred všetkými nepriaznivými udalosťami - od prírodných katastrof až po inváziu nepriateľov, vrátane nepriateľov viery, v akejkoľvek forme, možno falošne pokojnej, k tejto invázii dôjde.

Keďže svätý Roman Rjazaňský bol mučený a zabitý falošnou výpoveďou, modlitba pred jeho obrazom pomáha chrániť seba a svojich blízkych pred ohováraním a výčitkami.

Modlitba pred ikonou svätého Romana Riazanského v kostole aj u vás doma za zachovanie základov pravoslávnej viery v štáte aj v rodine pomáha upevňovať duchovnú, teda najhlbšiu jednotu rodinných vzťahov. , a to je veľmi dôležité, keďže rodina je malý štát v štáte, z ktorého začína moc.

Existujú aj prípady, keď modlitba pred ikonou Svätého blahoslaveného Ríma z Ryazanu, uctievanie tejto ikony pomohlo liečiť choroby. A samozrejme modlitba pred obrazom princa - mučeníka za vieru, ak je objednaná alebo zakúpená ako osobná ikona, pomôže tomu, kto nesie meno Roman na počesť menovca so svätým princom- mučeník.

Svätý šľachtický princ Roman Olegovič Ryazansky pochádzal z kniežatskej rodiny, ktorá sa počas tatárskeho jarma preslávila ako obrancovia kresťanskej viery a vlasti. Obaja jeho starí otcovia zomreli za vlasť v bitke s Batu. Vychovaný v láske k svätej viere (knieža žil v slzách a modlitbách) a svojej vlasti sa princ zo všetkých síl snažil starať o svojich zničených a utláčaných poddaných, bránil ich pred násilím a lúpežami chánových baskakov (výbera daní ). Baskakovia svätca nenávideli a pred tatárskym chánom Mengu-Timurom ho ohovárali. Roman Olegovič bol povolaný do Hordy, kde Khan Mengu-Timur oznámil, že si musí vybrať jednu z dvoch vecí, buď mučeníctvo alebo vieru Tatar. Vznešený princ odpovedal, že kresťan nemôže zmeniť svoju pravú vieru na falošnú. Pre svoju pevnosť vo vyznávaní viery bol vystavený krutému mučeniu - vyrezali mu jazyk, vypichli oči, odrezali uši a pery, odrezali ruky a nohy, strhli kožu z hlavy a odťali mu hlavu a nabodli ju na kopiju. Stalo sa to v roku 1270.
Úcta kniežaťa mučeníka sa začala hneď po jeho smrti Kronika hovorí o svätcovi - „Kúpte si nebeské kráľovstvo s vášňou a získajte korunu z ruky Pána so svojím príbuzným, veľkovojvodom Černigova Michailom Vsevolodovičom. , ktorý trpel v Kristovi za pravoslávnu kresťanskú vieru.“
Od roku 1854 sa v Riazani v deň pamiatky svätého Romana koná náboženská procesia a modlitba. V roku 1861 bol v Rjazane vysvätený chrám na počesť blahoslaveného princa Romana.

Modlitby pred ikonou svätého Romana Riazanského

Prvá modlitba

Svätý, slávny veľký mučeník, verný princovi Romanovi, patrónovi a príhovorcovi krajiny Riazan! Veríme a dúfame, že svojím utrpením a Bohom milujúcim životom, keď ste nadobudli veľké milosrdenstvo a smelosť od Pána Boha, nezabudli ste na majetok svojej pozemskej, našej vlasti, v ktorej sme my, vaši služobníci, zavalení mnohými nepriateľmi. protivenstvá a svetské vášne. Prosíme vás tiež: modlitbami a príhovormi vyprosujte nášho Pána Ježiša Krista, aby nás vyslobodil zo všetkých problémov a zlých situácií, od všetkých chorôb a chorôb a od všetkých nepriateľov, viditeľných i neviditeľných. Ó veľký služobník Boží! Dýchajte za nás, hriešnikov, Pani všetkých, nech odpustíme všetky svoje hriechy a nech na nás zostúpi milosť Ducha Svätého, aby sme po tom, čo sa zbavíme všetkej špiny, prežili zvyšok svojho života v všetku nábožnosť a čistotu, a keď sme sa tak páčili Pánovi, budeme hodní večne požehnaného života, spievajúc a spievajúc veľké Božie milosrdenstvo a tvoje milosrdné orodovanie za nás na Božom tróne na veky vekov. Amen.

Druhá modlitba

Ó, slávny vášeň, veľký Boží služobník, prines našu plačúcu modlitbu k Pánovi, nášmu Bohu, zmier Ho voči nám hriešnikom, aby spravodliví odňali svoj hnev a upokojili našu dlhotrvajúcu krajinu; nech nastolí blahobyt a mier, nech nám dá hojnosť pozemského ovocia a nech zakáže našim nepriateľom urážať osirelých a bezmocných. Tak isto, padnúc k tvojej ikone, s vierou spomíname na tvoje utrpenie, pretrpené pre Krista, a modlíme sa k tebe: neopúšťaj nás a pros Pána o dobré veci, dočasné i večné, aby sme mohli oslavovať Boha ktorý ťa navždy oslávil. Amen.

Svätý šľachtický princ Roman Olegovič Ryazansky (vo svete Yaroslav) sa narodil krátko pred tatárskou inváziou do ruskej krajiny v roku 1237. Pochádzal zo statočnej rodiny ryazanských kniežat, ktorým záležalo na viere a zbožnosti.

Predok rodu, pravnuk svätých rovnoprávnych apoštolov veľkovojvoda Vladimír, knieža Jaroslav-Konstantin a jeho deti kniežatá Michal a Theodor (21. mája/3. júna) sa preslávili svojou svätosťou života. Konštantínov vnuk Vladimír Svjatoslavič bol príkladom nesebeckosti a sebaobetovania sa Svätý Peter Divotvorca z Muromu (+1228; pripomínaný 25. jún/8. júl) bol tiež Konštantínov vnuk. Starý otec svätého princa Romana, princ Oleg, založil kláštor Nanebovzatia Panny Márie neďaleko Rjazane. Dvaja starí otcovia - kniežatá Jurij a Oleg Igorevič - zomreli v roku 1237 za svoju vieru a vlasť v bitke s Batu. Svätý princ Roman znásobil cnosti svojich predkov a oslávil krajinu Ryazan skutkom vyznania.

Detstvo a mladosť Svätého princa Romana sa odohrali počas prvého obdobia mongolsko-tatárskeho jarma a to zanechalo stopu na osude svätého princa Romana, ako tisíce jeho súčasníkov. Prišiel aj o rodičov. O otcovi svätca, princovi Olegovi Igorevičovi, je známe, že ho Batu zajal a v roku 1252 sa vrátil do svojej vlasti. Ako mladý princ Roman prežil Tatárov, nie je známe. Existuje predpoklad, že ho vzal biskup Euphrosynus Svyatogorets z Ryazan a Murom do Muromu.

Svätý princ Roman, zbavený príbuzných a prístrešia, išiel od mladosti k spovednému výkonu cez smútok a utrpenie.

Jeho výchova bola podľa zbožného ruského zvyku cirkevná. Počiatok múdrosti – bázeň pred Bohom – bol položený na základ života prostredníctvom čítania Svätého písma. Od mladosti krotký princ horel láskou ku Kristovi a bol potvrdený v pravoslávnej viere. Zbožnosť a trpezlivosť, láska k vlasti a dokonalá oddanosť do vôle Božej vyznačovali budúceho nositeľa vášní a spovedníka.

Keď sa jeho otec vrátil z tatárskeho zajatia, vznešený princ bol už rodinným mužom. Jeho manželka, princezná Anastasia, pochádzala z rodiny kyjevského veľkovojvodu a vyznačovala sa úprimnou vierou a dobročinnosťou. Traja synovia - kniežatá Theodore, Jaroslav a Konstantin - boli vychovávaní v zbožnosti a bázni pred Bohom. 20. marca 1258, po smrti otca princa Olega, ktorý pred smrťou zložil mníšske sľuby, nastúpil vznešený princ Roman na trón rozsiahleho Riazanského kniežatstva, ktoré sa v tom čase pomaly spamätávalo z tatárskeho pogromu. Svätý princ Roman prevzal vládu nad kniežatstvom s jedinou nádejou v Božiu prozreteľnosť a počas dvanástich najťažších rokov svojej vlády sa mu podarilo zachrániť Riazanské krajiny pred novým spustošením.

Vznešené knieža sa so slzami modlilo za vlasť a snažilo sa zmierniť údel zničeného ľudu. Slovom a príkladom svojho života vštepoval svojmu okoliu lásku k rodnej krajine a k svätej Cirkvi. Zberatelia tatárskych poct (Baskaks) sa hnevali na svätého princa, pretože ich neustále bránil násiliu a zastával sa urazených.

Jedného dňa jeden z Baskakov oznámil chánovi Mengu-Temirovi, že vznešený princ Roman sa rúha chánovi a rúha sa jeho pohanskej viere. Našli sa ľudia, ktorí ohováranie potvrdili a chán predvolal svätca do Odry na súd.

Tichý princ si pokojne vypočul smutné správy a začal sa pripravovať na Hordu, na smútok rodiny a všetkých obyvateľov Ryazanu, ktorí ho úprimne milovali.

Vznešený princ Roman, ktorý odišiel ku chánovi, rozdelil dedičstvo svojho kniežatstva medzi svojich synov a prijal spoločenstvo svätých Kristových tajomstiev. V Horde bol svätý princ podľa kronikára „ospravedlnený z ohovárania, ale veľa počul od tatárskych kniežat a začali ho nútiť k viere“. A na príkaz chána musel vznešený princ prijať ich vieru na svoje ospravedlnenie. V záchvate zbožného rozhorčenia a lásky ku Kristovej viere im „povedal: „Nie je hodné, aby pravoslávni kresťania, ktorí opustili svoju pravoslávnu vieru, prijali neveriacu vieru. Potom sme ho začali biť. Povedal: „Existuje kresťan a skutočne, kresťanská viera je svätá, ale vaša tatárska viera je odporná. Tatári horeli zúrivosťou a škrípali zubami na svätého, ale vidiac jeho nepoddajnosť, vrhli sa naňho a začali ho nemilosrdne biť. "Je tu kresťan," zvolal princ, zasypaný ranami, "a kresťanská viera je skutočne svätá!" Chcel ešte hovoriť, ale zapchali mu ústa a spútali ho reťazami a uvrhli do väzenia. V dusnej kobke, zviazané ruky a nohy, sv. Princ Roman zoslabol na tele, ale zosilnel na duchu.

Podriadenie sa Božej prozreteľnosti, ktoré bolo jednou z hlavných cností jeho života, podporilo trpiaceho a vlialo do neho novú silu znášať prichádzajúce muky. Princ tušil, čo ho čaká, a len sa modlil. O jeho osude už rozhodol chán: dal Tatárom príkaz zabiť verného princa Romana. Krutými kliatbami vyviedli mučeníka z väzenia a odviedli ho na miesto popravy. Princ pokojne išiel k svojmu trápeniu; v jeho tvári sa zračil pocit kresťanskej pokory a pokoja mysle, ktoré sú dané tým niekoľkým, ktorí boli očistení v tégliku pokušenia. Spovedník Krista sa nebál za Neho zomrieť, no nevedel, že ho čaká tá najstrašnejšia smrť – pomalá smrť. Po príchode na miesto popravy sa svätý naposledy rozhodol vyskúšať silu svojho slova nad barbarmi a začal im vyčítať poverčivosť a krutosť a vyhrážal sa im Božím hnevom. Vyrezali mu jazyk a potom ho podrobili hroznému mučeniu: vylúpli mu oči, odrezali pery. Neľudskosť trýzniteľov neušetrila ani jedného člena trpiaceho sv. Nositeľa vášní rozrezali po častiach: najskôr mu odobrali prsty na rukách a nohách, potom mu odrezali ruky a nohy. "A ako keby tam zostala len jedna mŕtvola, stiahli kožu z jej hlavy a stiahli oštep."

Udatné ryazanské knieža Roman Olegovič znášal také utrpenie v Horde 19. júla 1270.

Tradícia hovorí, že sväté relikvie mučeníka Romana z Rjazane boli tajne prenesené do Rjazane a tam s úctou uložené. Miesto pohrebu zostáva neznáme. Cirkevná úcta k blahoslavenému kniežaťu Romanovi ako svätému sa začala hneď po jeho mučeníckej smrti. Súčasníci ho nazývali novým mučeníkom a porovnávali s Veľkým mučeníkom Jakubom Perzským (+421; 27. november/10. december). Kronika hovorí o svätcovi: „Kúpte si nebeské kráľovstvo s vášňou a prijmite korunu z ruky Pána so svojím príbuzným, veľkovojvodom Černigova Michailom Vsevolodovičom, ktorý trpel v Kristovi za pravoslávnu kresťanskú vieru.

V roku 1812, v deň spomienky na blahoslaveného princa Romana, ruské jednotky získali prvé víťazstvo pri Klyastitsy. Na pamiatku toho bol na stenu moskovského kostola na počesť Krista Spasiteľa namaľovaný obraz svätého princa Romana. Podľa legendy bol vznešený princ na ikonách zobrazený takto: „Princ nie je starý, so svetlohnedými kučeravými vlasmi padajúcimi na ramená v tenkej vlne, na pleciach má sobolí kožuch, v zamatovom rúchu. ; pravá ruka je vystretá v modlitbe a ľavá ruka drží mesto s kostolom.“

Od roku 1854 sa v Riazani v deň pamiatky svätého Romana koná náboženská procesia a modlitba. V roku 1861 bol v Rjazane vysvätený chrám na počesť blahoslaveného princa Romana. V súčasnosti je na hlavnom oltári ryazanskej katedrály Boris a Gleb prenosný oltár zasvätený v mene svätého šľachtického kniežaťa Romana z Ryazanu.

Počas božskej liturgie v tejto katedrále sa spolu s chrámom a obyčajnými tropármi spieva tropár pašijovému Romanovi, múdremu organizátorovi ryazanskej zeme, modlitebnej knižke, spovedníkovi, obrancovi pravoslávnej viery.

Svätý šľachtický princ Roman Olegovič Ryazansky (vo svete Yaroslav) sa narodil krátko pred tatárskou inváziou do ruskej krajiny v roku 1237. Pochádzal zo statočnej rodiny ryazanských kniežat, ktorým záležalo na viere a zbožnosti. Predok rodu, pravnuk svätých rovnoprávnych apoštolov, veľkovojvoda Vladimír, knieža Jaroslav-Konstantin a jeho deti kniežatá Michael a Theodore sa preslávili svojou svätosťou života.

Svätý vznešený princ Roman Olegovič Ryazansky (vo svete Yaroslav) sa narodil krátko pred tatárskou inváziou do ruskej krajiny v roku 1237. Pochádzal zo statočnej rodiny ryazanských kniežat, ktorým záležalo na viere a zbožnosti. Predok rodu, pravnuk svätých rovnoprávnych apoštolov, veľkovojvoda Vladimír, knieža Jaroslav-Konstantin a jeho deti kniežatá Michael a Theodore sa preslávili svojou svätosťou života. Príkladom nezištnosti a nezištnosti bol Konstantinov vnuk Vladimír Svyatoslavich, svätý Muromský zázračný pracovník Peter bol tiež Konstantinovým vnukom. Starý otec svätého princa Romana, princ Oleg, založil kláštor Nanebovzatia Panny Márie neďaleko Rjazane. Dvaja starí otcovia - kniežatá Jurij a Oleg Igorevič - zomreli v roku 1237 za svoju vieru a vlasť v bitke s Batu.

Svätý princ Roman znásobil cnosti svojich predkov a oslávil ryazanskú zem mnohými činmi duchovného života. Detstvo a mladosť Svätého princa Romana sa odohrali počas prvého obdobia mongolsko-tatárskeho jarma, čo zanechalo stopu na osude svätého princa Romana. V tom čase bol oddelený od svojich rodičov. O otcovi svätca, princovi Olegovi Igorevičovi, je známe, že ho Batu zajal a v roku 1252 sa vrátil do svojej vlasti. Záhadou zostáva, ako mladý princ Roman prežil Tatárov. Existuje predpoklad, že ho vzal biskup Euphrosynus Svyatogorets z Ryazan a Murom do Muromu.

Svätý princ Roman, zbavený príbuzných a prístrešia, kráčal od svojej mladosti za kresťanským úspechom cez smútok a utrpenie. Podľa zbožného ruského zvyku bola jeho výchova cirkevná. Od mladosti sa krotký princ postupne presadil v pravoslávnej viere. Zbožnosť a trpezlivosť, láska k vlasti a dokonalá oddanosť do vôle Božej vyznačovali budúceho nositeľa vášní a spovedníka.

Keď sa jeho otec vrátil z tatárskeho zajatia, vznešený princ bol už rodinným mužom. Jeho manželka, princezná Anastasia, pochádzala z rodiny kyjevského veľkovojvodu a vyznačovala sa úprimnou vierou a dobročinnosťou. Traja synovia - kniežatá Theodore, Jaroslav a Konstantin - boli vychovávaní v zbožnosti a pravoslávnej viere.

20. marca 1258, po smrti otca princa Olega, ktorý pred smrťou zložil mníšske sľuby, nastúpil na trón rozsiahleho Riazanského kniežatstva, ktoré sa v tom čase pomaly spamätávalo z tatárskeho pogromu, vznešené knieža Roman.

Knieža Roman prevzal vládu nad kniežatstvom s jedinou nádejou v Božiu prozreteľnosť a počas dvanástich najťažších rokov svojej vlády sa mu podarilo zachrániť Riazanské krajiny pred novou skazou. Vznešené knieža sa so slzami modlilo za vlasť a snažilo sa zmierniť údel zničeného ľudu. Slovom a príkladom svojho života vštepoval ľuďom okolo seba lásku k rodnej krajine a Cirkvi. Zberatelia tatárskych poct sa často hnevali na svätého princa, pretože ich neustále obmedzoval pred násilím a zastával sa urazených.

Jedného dňa jeden z Baskakov oznámil chánovi Mengu-Temirovi, že vznešený princ Roman sa rúha chánovi a rúha sa jeho pohanskej viere. Našli sa ľudia, ktorí ohováranie potvrdili a chán povolal princa do Hordy na súd. Tichý princ pokojne počúval smutnú správu a začal sa pripravovať na stretnutie s chánom, na smútok rodiny a všetkých obyvateľov Ryazanu, ktorí ho úprimne milovali.

Blahoslavený princ Roman, ktorý sa vydal na cestu, rozdelil dedičstvo svojho kniežatstva medzi svojich synov a prijal sväté prijímanie Krista. V Horde bol princ Roman podľa kronikára „úplne opodstatnený“ v ohováraní, ale to nestačilo. Na príkaz chána bolo vznešené knieža nútené prijať tatársku vieru a vzdať sa kresťanstva. Ale Roman to rozhorčene odmietol a povedal: „Pravoslávni kresťania, ktorí opustili svoju pravoslávnu vieru, nie je hodné prijať basurmanskú vieru. Potom ho Tatári začali surovo biť a mučiť. Potom mu zapchali ústa a spútali ho reťazami a uvrhli do väzenia.

Princ Roman v dusnej kobke so zviazanými rukami a nohami zoslabol na tele, no zosilnel na duchu. Tušil, čo ho čaká, a len sa vrúcne modlil. O jeho osude už rozhodol chán: dal Tatárom príkaz zabiť verného princa Romana. Krutými kliatbami vyviedli mučeníka z väzenia a odviedli ho na miesto popravy. Princ pokojne prešiel k svojmu trápeniu, v jeho tvári sa zračil pocit kresťanskej pokory a duševného pokoja, ktoré sú dané málokomu. Nebál sa prijať smrť, no nevedel, že ho čaká bolestivá, pomalá smrť.

Svätý Roman, ktorý prišiel na miesto popravy, sa poslednýkrát rozhodol vyskúšať silu svojho slova nad barbarmi a začal im vyčítať poverčivosť a krutosť a vyhrážal sa im Božím hnevom. Vyrezali mu jazyk a potom ho podrobili hroznému mučeniu: vylúpli mu oči, odrezali pery. Potom začali sekať po častiach: najprv odrezali prsty na rukách a nohách, potom ruky a nohy. Aby toho nebolo málo, stiahli mu kožu a zapichli mu do tela oštep. Stalo sa tak 19. júla 1270.

Tradícia hovorí, že sväté relikvie mučeníka Romana z Rjazane boli tajne prenesené do Rjazane a tam s úctou pochované. Miesto pohrebu zostáva neznáme. Cirkevná úcta k blahoslavenému kniežaťu Romanovi ako svätému sa začala hneď po jeho mučeníckej smrti. Súčasníci ho nazývali novým mučeníkom a porovnávali ho s Veľkým mučeníkom Jakubom Perzským.

V roku 1812, v deň spomienky na blahoslaveného princa Romana, ruské jednotky získali prvé víťazstvo pri Klyastitsy. Na pamiatku toho bol na stenu moskovského kostola na počesť Krista Spasiteľa namaľovaný obraz svätého princa Romana. Podľa legendy bol vznešený princ na ikonách zobrazený takto: „Princ v strednom veku so svetlohnedými kučeravými vlasmi padajúcimi na ramená v tenkej vlne, na pleciach mal sobolí kožuch, v zamatovom rúchu. ; pravá ruka je vystretá v modlitbe a ľavá ruka drží mesto s kostolom.“ Od roku 1854 sa v Riazani v deň pamiatky svätého Romana koná náboženská procesia a modlitba. V roku 1861 bol v Rjazane vysvätený chrám na počesť blahoslaveného princa Romana. Počas bohoslužby v tomto kostole sa spieva tropár pašijárovi Romanovi, múdremu organizátorovi krajiny Riazan, modlitebnej knižke, spovedníkovi, obrancovi pravoslávnej viery.

Životy svätých z webovej stránky Riazanskej diecézy

Svätý šľachtický knieža Roman Olegovič Ryazansky, vo svete Jaroslav, ktorého rodina sa vrátila k svätému Vladimírovi Svyatoslavičovi, ktorý pokrstil Rusko a položil základy jeho christianizácie, sa narodil v roku 1237 (podľa iných zdrojov v roku 1236). Celá jeho rodina ryazanských kniežat bola známa svojou zbožnosťou a oddanosťou svojej krajine, mnohí z nich boli kanonizovaní ako sväté vznešené kniežatá a sú uctievané pravoslávnou cirkvou, iní prežili slávne životy a spomienka na ich cnostnú a užitočnú vládu pre ich pôvodné krajiny a Rusko sa zachovali a uctievali, najmä na území Riazan.

Jeho otec Oleg Igorevič Pronsky, prezývaný Červený, bol vážne zranený a zajatý v bitkách s Batu. Ako sám Roman-Yaroslav prežil svoje detstvo a dospievanie, je známe len približne: existuje verzia, podľa ktorej ho do Muromu vzal biskup z Ryazanu a Murom Euphrosynus Svyatogorets. Prvé roky života mladého princa boli zasvätené štúdiu Svätého písma, patristickej literatúre a návšteve bohoslužieb. Detské zábavy ho nezaujímali, od malička bol láskavý k ľuďom, ale bol na seba prísny a oddaný Bohu, sníval o zbožnom kňazskom živote.

Po návrate zo štrnástich rokov zajatia vládol princ Oleg Igorevič Pronsky ďalších šesť rokov a pred svojou smrťou prijal schému s názvom Cosmas. A 20. marca 1258 nastúpil na trón veľkého Riazanského kniežatstva jeho syn Roman. Mladý princ mal približne 22 rokov, bol ženatý s princeznou Anastáziou, ktorá pochádzala z rodiny kyjevských veľkovojvodov, zbožného a cnostného dievčaťa. Mená jej a jej otca, princa Romana Olega Pronskyho, uctievajú v Rjazane 10./23. júna. S princeznou mal troch synov: Theodora, Jaroslava a Konstantina - boli tiež vychovávaní v kresťanskej zbožnosti a čistote myšlienok.

Zostal na tróne 12 rokov, pričom múdro chránil časť ruskej zeme, ktorú mu zveril Pán, pred zbytočným vydieraním a inou devastáciou zo strany Zlatej hordy a riadil sa radami metropolitu Kirilla a spravodlivého princa Alexandra Nevského, ktorí sa o to postarali. a poručníctvo nad ním od jeho mladosti.

Celý ten čas sa vrúcne modlil za svoju zem, za jej oslobodenie od cudzincov, ktorí nemilosrdne okrádali Ryazanské kniežatstvo a snažili sa oslabiť vieru vnucovaním ich viery a zvykov. Zberači daní – Baskakovia – ho nenávideli pre jeho neustále príhovory za svoj ľud, v ktorých bránil násiliu voči nim a nedovolil, aby urážali roľníkov a mešťanov svojho kniežatstva.

V Zlatej horde viedol záležitosti v krajinách Ryazan Khan Mengu-Temir, jeden z najkrutejších a najprefíkanejších. Baškovcov už unavovalo znášať prekážky, ktoré im kládol princ Roman, ktorý im nedovolil okradnúť holdom zaťažených ľudí až do špiku kostí. Okrem toho v roku 1257 Tatári prijali mohamedánstvo a začali sa pokúšať zaviesť islam v ruských krajinách, čomu princ Roman všemožne zabránil. Keď sa Baskakovia rozhodli zbaviť sa princa, urobili proti nemu výpoveď, z ktorej vyplynulo, že princ Roman slovne dehonestuje chána a rúha sa mohamedánskej viere. Princ bol povolaný do Hordy.

Keď sa mierny princ pripravoval na súd, pochopil, že sa odtiaľ s najväčšou pravdepodobnosťou nevráti. Jeho rodina, všetci obyvatelia Ryazanu, ktorí stratili svojho hlavného ochrancu, spolu smútili, pretože ho všetci úprimne milovali za jeho láskavú a spravodlivú povahu. Preto princ pri odchode vopred rozdelil medzi svojich synov svoje kniežacie dedičstvo, rozdal im rozkazy a prijal Kristove sväté tajomstvá.

V Horde sa mu podarilo ospravedlniť sa z ohovárania o hanobení chánovho mena, no začali ho presviedčať, aby uznal a prijal pohanskú vieru. Tu sa miernosť kniežaťa ukázala ako podobná miernosti Kristovej, s ktorou Pán prijal svoje zajatie, mučenie a smrť na kríži. Ani bitie, ani pobyt vo väzení v reťaziach, ani všetky následné muky, keďže viera bola nová, a kruté pohanské predstavy o zaobchádzaní s „nevercami“ - starými, nezastavili svätého princa-vášeň. - nositeľ vo svojom horlivom potvrdení jedinej pravej viery - svätej viery v Krista a otvoreného svedectva, že viera Basurman je „špinavá“. Jeho telo zoslablo, ale duch zosilnel. To, čo predtým nepovedal, snažiac sa ochrániť Rjazaň a jej obyvateľov pred násilím, vrátane útokov na vieru v Krista, teraz povedal do tvárí svojich mučiteľov.

Hnev Mengu-Temira kvôli odmietnutiu svätého princa Romana zradiť svoju vieru sa stále viac roznecoval, zakaloval mu oči a vymýšľal stále nové a nové muky. Ale duch svätca, ktorý bol od detstva oddaný Pánovi, bol silnejší ako telesné utrpenie. Keď ho viedli na popravu, ako je známe z kroník, tvár mal pokojnú a pokornú. Bol popravený pomalou smrťou, ale až do posledných minút svojho života slovami a pohľadom horiacim vierou odsudzoval zlých.

Po poprave boli umučené pozostatky princa tajne prevezené do Ryazanu a pochované, ale miesto ich odpočinku zostalo neznáme. Cirkevná úcta k jeho menu sa začala hneď po týchto tragických udalostiach – bol kanonizovaný za svätého mučeníka.

Aký zázrak sa stal

Mnoho šťastných a úžasných víťazstiev ruských vojsk, ako napríklad víťazstvo 19. júla 1812 v Klyastitsy, sa stalo presne v deň spomienky na svätého šľachtického princa Romana z Ryazanu. Počas Krymskej vojny v rokoch 1853 - 1856, v roku 1853, daroval arcibiskup Gabriel z Rjazane a Zaraiska ryazanskej milícii 14 ním posvätených križiackych zástav a po roku, deň čo deň sa obrancovia ryazanskej milície vracali do svojich domovov. vlasť bez ujmy: boli presvedčení, že ich pod týmito zástavami chráni svätý princ Roman.

Ikona Svätého kniežaťa Romana Rjazaňského, namaľovaná v plnej veľkosti, bola umiestnená v kostole Vladimírskeho seminára v kaplnke Troch svätých a druhá bola s charitatívnou pomocou obchodníka Mokija Panova darovaná Kostol Spasiteľa na Yare pre náboženské procesie a modlitebné služby. Napísal ho umelec Imperial Academy of Arts Nikolai Shumov a bol s ním spojený taký nádherný príbeh.

V roku 1864 mal umelec dcéru. Dievčatko bolo od narodenia choré a lekári považovali chorobu za nevyliečiteľnú. Potom sa umelec z celého srdca obrátil na svätého princa Romana so slovami, že vyzdobil svoj chrám - takže možno svätec uzdraví jeho dcéru. Modlitba bola taká srdečná, že svätec splnil prosbu smútiaceho otca. To bolo tiež 19. júla. V ten istý deň sa umelec dozvedel, že na túto chorobu má lekár, ktorý liečil jeho dcéru, liek, ktorý predtým nemal, a s jeho pomocou sa dievča postavilo späť na nohy.

Ak dnes s vierou a láskou poprosíme o pomoc svätého a vznešeného kniežaťa Romana z Riazane, krotkého a pokorného obrancu všetkých nezaslúžene urazených alebo chorých na choroby, určite sa obráti s príhovornou modlitbou k Pánovi a Matka Božia a bude sa za nás vrúcne modliť a všetko sa splní podľa našej viery, lebo je známe - "Boh je úžasný vo svojich svätých!"

Význam ikony

19. júla/1. augusta 1812, v deň spomienky na svätého šľachtického kniežaťa Romana Olegoviča Riazanského, ktorý prijal mučenícku korunu za vieru v Krista a svoju rodnú zem, v bitke pri obci Klyastitsy ruské jednotky porazil početne prevahu francúzskych jednotiek a zablokoval Napoleonovi cestu do Petrohradu.

Na pamiatku tohto úžasného víťazstva v Moskve bol na jednej zo stien Chrámu Krista Spasiteľa namaľovaný obraz svätého princa - mladého muža s blond vlnitými vlasmi, oblečeného v sobolej kožušine - tradičný odev, ktorý svedčil o jeho príslušnosť ku kniežacej rodine. Pravá ruka bola zdvihnutá k modlitbe a vľavo ležalo mesto s chrámom, ktorý sa nad ním týčil ako symbol jeho obrany svätej viery a rodnej zeme. Táto ikona a ďalšie zoznamy nám pripomenuli a pripomenuli, aké veľké výkony nezištne podstúpili naši predkovia za cenu svojich životov, keď bránili nielen svoje pozemské dedičstvo, ale aj všetko spolu - Nebeské dedičstvo, ktoré im dal Pán na ochranu. a Matky Božej.

Na pamiatku skutku svätého princa Romana z Ryazanu sa v jeho pamätný deň v Riazane koná náboženská procesia, ktorej tradícia sa začala v roku 1854. V roku 1861 bol na jeho počesť v hlavnom meste provincie Riazan vysvätený chrám. V súčasnosti sa na hlavnom oltári ryazanskej katedrály svätého Borisa a Gleba, ktorý stojí v Rjazani na Katedrálnom námestí, nachádza prenosný oltár, ktorý je zasvätený v mene svätého šľachtického kniežaťa-mučeníka Romana z Rjazane.

Krátko, ale múdro a zbožne vládol svojmu kniežaciemu dedičstvu a položil zaň hlavu, pričom nezradil ani svoju vieru, ani svoju zem. Zachoval si tak kontinuitu a lojalitu k zbožnej rodine pochádzajúcej od svätého veľkovojvodu Vladimíra Svyatoslaviča a dal svojim potomkom dôstojný príklad.

1. augusta si pravoslávna cirkev spolu s ikonou Matky Božej nežnosti a svätým ctihodným Serafimom Sorovským uctieva pamiatku Svätý požehnaný princ Roman z Ryazanu.

Svätý, blahoslavený princ Roman Ole-go-vich Riazansky pochádzal z kniežatskej rodiny, ktorá sa počas tatárskeho jarma preslávila ako obranca kresťanskej viery a vlasti. Obaja jeho starí otcovia zomreli za Ot-chiz-nu v bitke s Ba-ty-e.

Detstvo a mladosť svätého kniežaťa Ro-ma-na pripadlo na úplne prvé obdobie Mon-go-lo-ta-tar-jarma a toto bolo -ta-vi-lo z-pe-cha-prúdu na r. osud svätého kniežaťa Ro-mana, ako vy tisíc jeho súčasníkov. Rovnakým spôsobom prišiel o narodenie. O otcovi svätého princa Ole-ge Igo-re-vi-che je známe, že bol zajatý Ba-tym a v roku 1252 sa vrátil. Ako mladý princ Roman prežil Tatárov, nie je známe. Existuje predpoklad, že ho odviedol biskup z Riazan a Mur-Mur-Ev-fro-si-St.

Svätý princ Roman zbavený príbuzných a krvi sa od mladosti dostal pred súd a vášeň. Jeho spomienka bola podľa dobrého ruského zvyku cirkevná. Na začiatku múdrosti – bázne Božej – na základe života prostredníctvom čítania svätej Pi-sa -nia. Pokorný princ mal od svojej mladosti horúcu lásku ku Kristovi a bol upevnený v správnej a slávnej viere. Dobro a trpezlivosť, láska k prírode a úplná oddanosť do vôle Božej z -utrpenia a utrpenia.

Keď sa otec vrátil z tatárskeho zajatia, blažený princ bol už rodinným mužom. Jeho manželka, princ Ana-sta-siya, pochádza z rodiny princa Ki-ev-skogo a z -Mal som úprimnú vieru a dobrú kreativitu. Traja synovia - kniežatá Fe-o-dor, Yaro-slav a Kon-stan-tin - povstali v požehnaní a strachu Bo -li-eat.

Vo-pi-tan-ny v láske k svätej viere (knieža žil v slzách a modlitbách) a svojej vlasti, knieža si-la-mi pre všetkých -bo-till-sya o dis-re-en-dated a utláčaných poddát, bránili ich pred spolupôsobením a lúpežami chánskych bas-kas -kov (zber kapustnice na spôsob da-tey). Bas-ka-ki auto-nie-na-vi-de-li svätý a okle-ve-ta-li ho pred ta-tarským chánom Men-gu-Ti-mur-rum. Roman Ole-go-vich bol povolaný do Or-du, kde Khan Men-gu-Ti-mur oznámil, že si musí vybrať jednu z dvoch: buď mu-che-ni-Che-smrť alebo islamskú vieru. Dobroverný princ odpovedal, že Christ-a-nin nemôže zmeniť pravú vieru za falošnú. Pre svoju pevnosť v praktizovaní viery bol vystavený rovnakému trestu: bol mu odrezaný jazyk, odrezali ste si oči, odrezali uši a pery, odrezali ruky a nohy, stiahli ste si ich žuvam a po odrezaní hlavy ju nasadím na kopiju. Stalo sa to v roku 1270.

Princov život sa začal hneď po jeho smrti. Tradícia hovorí, že sväté relikvie mučeníka Romana z Rjazane boli tajne prenesené do Rjazane a tam s úctou pochované. Miesto pohrebu zostáva neznáme.

Od roku 1854 sa v Rya-za-ni v deň pamiatky svätého Ro-mana koná náboženská procesia a mo-le-ben. V roku 1861 bol v Rya-za-ni vysvätený chrám na počesť blahoslaveného princa Ro-mana.

V roku 1812, v deň spomienky na blahoslaveného princa Romana, ruské jednotky získali prvé víťazstvo pri Klyastitsy. Na pamiatku toho bol na stenu moskovského kostola na počesť Krista Spasiteľa namaľovaný obraz svätého princa Romana.

Podľa legendy bol vznešený princ na ikonách zobrazený takto: „Princ nie je starý, so svetlohnedými kučeravými vlasmi padajúcimi na ramená v tenkej vlne, na pleciach má sobolí kožuch, v zamatovom rúchu. ; pravá ruka je vystretá v modlitbe a ľavá ruka drží mesto s kostolom.“

S V roku 1854 sa v Riazani v deň pamiatky svätého Romana konala náboženská procesia a modlitba. V roku 1861 bol v Rjazane vysvätený chrám na počesť blahoslaveného princa Romana. V súčasnosti na hlavnom oltári ryazanskej katedrály Katedrála Boris a Gleb je tu prenosný trón, zasvätený v mene svätého šľachtického kniežaťa Romana z Riazanu. Počas božskej liturgie v tejto katedrále sa spolu s chrámom a obyčajnými tropármi spieva tropár pašijovému Romanovi, múdremu organizátorovi ryazanskej zeme, modlitebnej knižke, spovedníkovi, obrancovi pravoslávnej viery.

Po jeho smrti začal svätý Roman prejavovať známky svojho príhovoru pred Bohom. Počas hroznej francúzskej invázie do Ruska v roku 1812 Rusi nad nimi vyhrali svoje prvé víťazstvo v Klyastitsy v deň pamätného dňa svätca - 19. júla (starý štýl). Na pamiatku tejto udalosti bola v Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve namaľovaná ikona sv. Romana. V roku 1853, 19. júla arcibiskup Ryazan a Zaraisky Gabriel posvätil a daroval ryazanským milíciám 14 križiackych zástav. Svätý po roku ukázal milícii znamenie svojho patronátu: obrancovia vlasti sa vrátili nezranení práve včas na sviatok svätého pašijí - 19. júla 1854. Pravý reverend Gabriel, horlivý obdivovateľ pamiatky svätých, nariadil počas náboženských procesií spievať modlitby svätému Romanovi ako obrancovi krajiny Riazan spolu so svätým Bazilom, prvým biskupom Riazanu. Kostoly začali zdobiť ikony zobrazujúce svätého Rimana.

Prvá ikona, na ktorej je zobrazený pašijový Roman v celej dĺžke, bola namaľovaná a umiestnená v kaplnke Troch svätých v kostole Vladimírskeho seminára. Druhý bol napísaný úsilím dobrodinca kostola Spasiteľa na Yare, obchodníka Mokiju Panova, a bol darovaný katedrále, aby sa mohol nosiť počas náboženských procesií a každý rok sa pred ním konali modlitby. dňa 19. júla. Túto ikonu namaľoval umelec Cisárska akadémia Nikolaj Šumov.

Samotná rodina umelca zažila účinok modlitieb svätého princa-mučeníka. V apríli 1864 sa do jeho rodiny narodila dcéra, ktorá bola chorá odo dňa svojho narodenia. Lekári vyhlásili chorobu za nevyliečiteľnú. Potom sa umelec v jednoduchosti svojho srdca obrátil na princa Romana: "Postavil som a vyzdobil som tvoj chrám - uzdrav moju dcéru!" Bol práve 19. júl (1. august), deň spomienky na svätca. V ten istý deň lekár našiel nový liek a dievča sa uzdravilo.

Prvý kostol v mene svätého blahoslaveného mučeníka Romana Riazanského dal postaviť arcibiskup Smaragd na vidieckej chate biskupského domu v Novopavlovke na pamiatku svojho príchodu na Riazanskú stolicu 19. júla 1858. 20. septembra 1861 arcibiskup Smaragd na pamiatku 30-ročného biskupského pôsobenia sám slávnostne posvätil chrám a obrátil sa na princa Romana s pietnou modlitbou so žiadosťou, aby prijal samotného tvorcu chrámu a všetkých obyvateľov Riazane. pod jeho ochranou.

Spomienka na svätého vznešeného kniežaťa Romana, nositeľa pašií, sa slávi 1. augusta, v deň umučenia svätca.

Neskôr bol kanonizovaný Ruskou pravoslávnou cirkvou. Jeho pamiatka ako mučeníka sa uctieva v deň jeho smrti.

10./23. júna sú v krajine Riazan uctievaní ako miestne uctievaní svätí aj otec blahoslaveného princa Romana, blahoslavený princ Oleg Pronsky (v schéme Kozmu) a manželka princa, blahoslavená princezná Anastázia.

Ohováraný pred chánom v rúhaní sa jeho zlej viere, / pred zlý súd si smelo predstúpil / v strachu pred posledným Kristovým súdom, / na chánov príkaz a strach si odpľul, svätý Romane / S telom ako prút, sťaj , / v utrpení si sa stal ako Peržan Jakub / a ukázal si sa ako veľký mučeník, / stĺp a potvrdenie ryazanskej cirkvi, / príhovor a slávny ruský guvernér.

Modlitba k svätému vznešenému princovi Romanovi z Ryazanu

Svätý, slávny veľký mučeník, verný princovi Romanovi, patrónovi a príhovorcovi regiónu Riazan! Veríme a dúfame, že si svojím utrpením a Bohu milým životom nadobudol od Pána Boha veľké milosrdenstvo a smelosť a nezabudol si na dedičstvo svojej pozemskej, našej vlasti, v ktorej nás, tvojich služobníkov, zachvacuje mnoho nepriateľských nešťastí. a svetské vášne. Aj my sa k tebe modlíme: svojimi modlitbami a príhovorom vypros Pána Boha, aby nás vyslobodil zo všetkých problémov a od všetkých nepriateľov, viditeľných i neviditeľných. Ó veľký služobník Boží! Dýchaj za nás hriešnikov Pánu Bohu, nech nám odpustí všetky naše hriechy, nech nám udelí milosť Ducha Svätého, nech prestaneme od všetkej špiny a zvyšku svojho života vo všetkej zbožnosti a čistote a nech žijeme vo všetkej zbožnosti a čistote, a keď sme sa tak páčili Pánovi, môžeme byť považovaní za hodných večne požehnaného života, spievajúc a ospevujúcich veľké Božie milosrdenstvo a tvoje milosrdné orodovanie za nás na Božom tróne na veky vekov. Amen.