تعاليم الكون الأرثوذكسية للشيوخ المقدسين للعلمانيين. ليست كل رغبة جيدة من الله

الصلاة قبل قراءة كلمة الله

فيتألق في قلوبنا. يا رب محب البشر ، إن معرفتك بالله هي نور لا يفنى ، ويفتح أعيننا أعيننا على إنجيلك الذي يبشر بالفهم. ضع الخوف فينا وفي وصاياك المباركة ، حتى تتحسن كل شهوات الجسد ، نمر بالحياة الروحية ، وكل ذلك من أجل إرضائك وحكيمك وفاعليته. أنت استنارة أرواحنا وأجسادنا ، أيها المسيح الله ، ونمجدك ، مع أبيك الأول ، والقدوس ، والخير ، وروحك المحيي الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد ، آمين.

صلاة للكاتيسما الحادية عشر

الملاك الحارس

فييتلقى كل مسيحي من المعمودية المقدسة من الله الملاك الحارس الذي يعطيه له ، والذي يحرس الإنسان بشكل غير مرئي ليل نهار يوجهه في كل عمل صالح طوال حياته حتى ساعة وفاته ويكتب جميع أعماله الصالحة طوال حياته ، حتى يمكن للإنسان أن ينال من الله رحمة ومكافأة أبدية في ملكوت السموات كمكافأة لهم.

تناشد الصلاة الملاك الحارس المقدّس

هإذا تغلبت عليك الكسل واليأس ، فصرخ بجدية إلى وصي روحك: "اليأس مع الكسل والكسل وإهمال الابتعاد عني ، يا حافظي المبتهج ، نعم ، العمل اللطيف والرضي مع الله مع العبيد الصالحين والمؤمنين ، لَيْسَ بِلاَ أَجْرٍ ، أَدْخُلُ بِالْفَرَحِ رَبِّي. "

إذا خاضت حربًا جسدية ، فادعِ بفارغ الصبر إلى شفيعك: "أفعال ومشاعر الجسد المجردة ، مدافع بلا جسد ، سلمني ، حتى إنني بشفاعتك ، أنقياء القلب ، سأرى الله وأرفعه إلى الأبد".

"الشيطان الضال ، دائما ينجس روحي وجسدي ، باطل ، بعيدًا عني ، ولي أمري ، لذلك سأغني للرب بلا لوم معك ، وسأرتفعه إلى الأبد".

إذا نزلت الوداعة والصبر من قلبك ، فتوسل إلى ولي أمرك:

"أرني طريق الوداعة والصبر ، لكن أبيد الغضب والغيرة من قلبي ، صلّي إلى يسوع الوديع الطويل الأناة ، الملاك المقدس ، أصلي لك."

اعترف بصدق

دبالنسبة لأرواح المؤمنين ، لا يوجد طريق آخر (كما من خلال المحن) يؤدي إلى الجنة ، والجميع قادمون على هذا النحو ، ولكن ليس كل شخص يتعرض لمثل هذا التعذيب كما كنت أنت * ، (* المبجل ثيودورا القسطنطينية (Comm. 30 كانون الأول / 12 كانون الثاني) لكن الخطاة أمثالك فقط ، الذين ارتكبوا اعترافًا ناقصًا بخطاياهم أمام والدهم الروحي ، يخجلون من أعمالهم الخارجة على القانون ويخفون الكثير منهم.

إذا اعترف شخص صادق وحقيقي ، دون أن يخفي شيئًا ، بكل أفعاله وتوب ندمًا صريحًا عن كل الذنوب التي ارتكبها ، فإن خطايا هذا الشخص ، برحمة الله ، تمحى بشكل غير مرئي ، وعندما تأتي الروح من خلال المحن ، وقد فتح الجلادون كتبهم ، ولا يجدون فيها مخطوطات لخطاياها ولا يستطيعون إيذاءها ، فتصعد تلك الروح دون عائق وبفرح إلى عرش النعمة.

رؤية القديس تيخون زادونسك

امرة واحدة أثناء صلاة القديس ، ظهرت والدة الإله له مع الرسولين القديسين بطرس وبولس. كان القديس تيخون نفسه على ركبتيه قبلها وطلب منها أن تواصل "رحمة العالم كله". لهذا نادى الرسول بولس بصوت عالٍ: متى أرسل السلام والتأكيد ، فإن الدمار سيهاجمهم (راجع 1 تسالونيكي 5: 3).

عن الطاعة

اقالوا: المنطق أهم شيء ، والصمت خير ، والتواضع هو الأقوى ، والطاعة فضيلة لا يرى الرب من دونها أي من المتحمسين.

قال أحد القديسين: "إن لم يطيع إرادة الإنسان أطاع الشيطان في مضض".

عن الصلاة

هإذا كنت تريد أن تصلي كما ينبغي ، فلا تحزن على روحك (أو لا تحزن روحك) ؛ وإلا فإن تدفقك (أو صلاتك) يذهب سدى.

إذا كنت صبورًا ، فستصلي دائمًا بفرح.

في بعض الأحيان ، بمجرد أن تبدأ في الصلاة ، تبدأ فورًا في الصلاة جيدًا ؛ وأحيانًا ، وبعد أن عملت بجد ، لن تحقق هذا الهدف المنشود ؛ وهذا مسموح لك به حتى تطلب الصلاة بغيرة أكثر ، وبعد أن تلقيتها ، يكون لديك صلاة صحيحة تمامًا ، آمنة من الاستنارة.

في كثير من الأحيان ، وأنا أصلي ، طلبت أن يتم إجراء ذلك لي الذي بدا جيدًا بالنسبة لي ، وأصررت على الالتماس ، وأزعجني بشكل غير حكيم إرادة الله ، ولم أعطي الله لترتيب أفضل لما يعرف أنه مفيد لي. ولكن بعد أن نال السؤال ، شعر لاحقًا بحزن شديد ، وبالتحديد لأنه لم يسأل: فليكن أفضل حسب إرادة الله ؛ لأن الأمر لم يكن كما اعتقدت لي.

لا تحزن ، ولا تتلقى فورًا من الله ما تطلبه. يريد أن يمنحك بركة أعظم بالطريقة التي تجعلك تصبر على الوقوف أمامه في الصلاة. فما هو أعلى ، كيف نوسع الحديث إلى الله ونتقبله لكي نكون في شركة معه.

سواء كنت تصلي مع الإخوة أو بمفردك ، لا تجتهد في إرضاء العادة فحسب ، بل الصلاة في الشعور.

الروح القدس ، متنازلًا لضعفنا ، يأتي إلينا حتى عندما لا نكون طاهرين بعد ؛ وإذا وجدها عقلنا فقط يصلي إليه بإخلاص ، ووجدها ، وشتت الحشد من الأفكار والأفكار المحيطة بها (تجعلها تختفي) ، وبالتالي جعلها تنزع إلى الرغبة في الصلاة الروحية.

صلِّ بسلام وهدوء ، وغنِّ بعقلانية وحسن التصرف - وستكون مثل عش النسور ترتفع إلى العلو.

من يحتمل الحزن يستحق الفرح. ومن يحتمل الكريه لن يحرم من اللذة.

لا ترغب في رؤية الملائكة أو القوة أو المسيح حسيًا ، حتى لا تصاب بالجنون ، تأخذ الذئب كراعٍ وتنحني للأعداء - الشياطين.

القس نيلوس سيناء

مبدأ

فيانتبه للتواضع في كل شيء: في مظهرك ، في ملابسك ، في الجلوس ، والوقوف ، والمشي ، والكذب ، وفي زنزانتك وأكسسواراتها. في كل حياتك ، تعلم عادة الفقر ؛ لا تتغبروا لا في كلامكم ولا في التسبيح والترانيم التي تقدم لله. عندما يحدث لك أن تكون مع جارك ، لا تضعف كلامك بالمكر والخداع والخداع.

المبجل أنتوني العظيم

الاعتدال

بسيتبع اليأس لعمل لا يقاس ؛ اليأس - الهيجان ، أي الإحباط.

القس إسحق السرياني

فيأي عمل فذ يجب أن يكون في توقيت جيد ومتناسب إن العمل الفذ ، المفروض قبل الأوان ولا يتناسب مع القوة ، لا يمكن أن يستمر إلا لفترة قصيرة ، وأي عمل يتم تنفيذه خلال فترة قصيرة ، ثم يتم التخلي عنه ، يكون ضارًا أكثر من كونه مفيدًا.

المبجل Evagrius

NSثم لديه (العدو) وقت ليفعله عندما يغرينا بالجهد المفرط الذي لا يطاق ، إلى الوقفات الاحتجاجية المفرطة ، والصلاة الفاسدة ، والقراءة غير اللائقة ، والاستغراق بالصلاح ، يؤدي إلى نهاية مدمرة للنفس.

القس جونكاسيان الروماني

لنجاهد حسب قوتنا ، والله حسب كثرة رحمته يعيننا. إذا لم نحافظ على قلوبنا طاهرة ، كما فعل الآباء ، فسنحاول على الأقل حماية أجسادنا من الخطيئة ، كما يطلب الله. نحن نؤمن أنه خلال الحزن الرهيب الذي يحل بنا في ساعة الموت ، سوف يرحمنا كما رحم جميع القديسين.

القس اشعياء الناسك

ليست كل رغبة جيدة من الله

حليس كل رغبة صالحة تدخل القلب من الله ، ولكن فقط ما هو نافع. أحيانًا يرغب الإنسان في الخير ، لكن الله لا يساعده ، لأن بعض الرغبة المشابهة لهذا تأتي من الشيطان ، ويتم تبجيلها كخادم للمساعدة ، ومع ذلك غالبًا ما يحدث ذلك ليس بقدر الشخص. إن الشيطان نفسه ينوي إيذاء الإنسان وإجباره على أن يفرض ما يشاء ، إما إذا لم يكن قد حقق لقمة العيش المقابلة لذلك ، أو كانت الرغبة غريبة عن أسلوب حياته ؛ أو لم يحن الوقت الذي يمكن فيه تنفيذه أو البدء في تنفيذه ؛ أو أن الشخص ليس قوياً بما يكفي في الفعل أو المعرفة أو الجسم ؛ أو لا تساعدنا في تلك الظروف من الوقت. والشيطان في كل شيء ، وكأنه تحت ستار هذا العمل الصالح ، إما يربك الإنسان ، أو يضر بدنه ، أو يخفي الشباك في عقله.

ومع ذلك ، دعونا نؤدي صلاة متكررة بحكمة عندما تظهر فينا رغبة طيبة ، وليقول كل واحد منا في نفسه: "ستتم مشيئتك حتى أفعل هذا العمل الصالح ، الذي رغبت في القيام به ، إذا شئت. لأنه في هذا الأمر ، من المناسب لي أن أرغب ، لكن لا يمكنني إنجاز العمل بدون الهدية التي أعطيتني إياها ، على الرغم من أنك أنت الآخر ، والقنفذ يريد أن يقوم به القنفذ (فيلبي 2. : 13) ، لأنه بدون نعمتك لا أجرؤ على قبول هذه الرغبة التي أثيرت في داخلي ، أو سأخاف منها ".

القس إسحق السرياني

قوموا سقطوا

اسأل شقيق دين الراهب سيسوي: "ماذا أفعل يا أبي ، منذ أن وقعت في الخطيئة؟" - "صحح نفسك ، يا طفل ، - أجاب الشيخ - وستخلص." - "ولكن ، بعد التصحيح ، سقطت مرة أخرى ،" أجاب الأخ. "صح مرة أخرى ،" قال الرجل العجوز. أخي ، سوف سقوطي والتمرد مستمر؟ " - "حتى تأتي نهايتك ويجدك إما في الخير أو في الشر ؛ لذلك ، يجب أن يكون دائمًا في تصحيح ، حتى تدركه النهاية فيه ".

مثال على العمل الجاد

NSرو القديس دوروثيوس ، المطران بالاديوس من إلينوبوليس يقول ما يلي. قضيت ستين عاما القس دوروثيوسفي كهف واحد يعيشون أصعب حياة. كان يعمل بجد ، كل يوم ، في منتصف النهار ، كان يذهب إلى شاطئ البحر ، ويجمع الحجارة هناك ، ومنهم بنى غرفًا لأخوة الإخوة الذين لم يتمكنوا من بناء أنفسهم.

ذات مرة ، يتابع البلاديوم ، قلت له: "لماذا أنت أيها الشيخ ، مع تقدمك في السن ، تعذب جسدك بشدة ، وتعمل في حرارة منتصف النهار؟" أجاب الراهب: "فأعذبتُ لئلا تعذبني".

أكل خبزا واحدا وجرعة صغيرة ، وشرب ماء. لم أره قط مستلقيًا على حصيرة أو نائمًا. كل الليالي كان ينسج سلال من أغصان التمر ويبيعها يكسب طعامه. ذات يوم خطرت عليّ الفكرة: أليس عندما أكون وحدي يعيش مثل هذه الحياة القاسية؟ ونتيجة لذلك ، سألت تلاميذه عنه ، وأخبروني أنه عاش مثل هذه الحياة منذ شبابه ، وأنه لم ينام أبدًا بشكل صحيح ، ولكن في بعض الأحيان إما يغفو أو ينام أثناء عمله أو أثناء تناول الطعام ، لذلك الخبز سقط ايضا من فمه.

مقياس الصيام

لكنفسأل ففا جوزيف أبا بيمن: "ما هو الصيام الصحيح؟" فأجابه الشيخ: "كل يوم آكل قليلاً من الطعام ، غير راضٍ تمامًا". سأله أبا يوسف: "وما كنت صغيراً أفطرت يومين؟" فاجاب بيمن: "حقا انه صام ليس يومين فقط بل ثلاثة ايام ايضا واسبوع كامل. ولكن الآباء القديسون الذين اختبروا كلا الأمرين وجدوا أنه من الأفضل تناول الطعام كل يوم شيئًا فشيئًا. لأن هذا هو الطريق الملكي (إلى الخلاص) أسهل وأنسب ، حتى لا يرتفع الذهن ".

ذات مرة سمع أبا بيمين عن أخ معين صام ستة أيام وأكل القليل من الطعام في اليوم السابع فقط ، لكنه في نفس الوقت كان غاضبًا من أخيه. قال أبا بيمن عن هذا: "لقد تعلم أن يصوم ستة أيام ، لكنه لا يستطيع أن يمتنع عن الغضب ولو ليوم واحد".

اقوال الراهب بيمن الكبير

حالشغف والصبر والحصافة - هذه هي الأسس الثلاثة للحياة الرهبانية ، لأنه مكتوب: ... إذا كان هؤلاء الرجال الثلاثة ... نوح ودانيال وأيوب ، فإنهم ... سيخلصون ... (حزقيال. 14:14). نوح مثال على عدم الطمع ، أيوب صبر ، دانيال حكمة ؛ إذا وجدت هذه الفضائل الثلاث في الراهب ، فإن الله الذي يخلصه سيملك فيه.

إذا كان الراهب يكره شيئين ، فيمكنه التحرر من إغراءات هذا العالم. سأل الأخ الأكبر: ما هذه الأشياء؟ فقال الشيخ: "ما تبقى من الجسد والغرور".

سأل أحدهم الشيخ: أيهما أفضل الكلام أم الصمت؟ أجاب الشيخ: "من يتكلم في سبيل الله يحسن. ومن سكت في سبيل الله يحسن. "

يحدث أحيانًا أن يبدو الشخص صامتًا ؛ ولكن إذا كان قلبه يدين الآخرين ، فإنه يتكلم دائمًا. وهناك من يتكلم بألسنتهم من الصباح إلى المساء ، ولكن في نفس الوقت يسكتون (لأن من لا يدين قريبه هو نفسه الصامت).

قال أبا يوسف: "في يوم من الأيام كنا نجلس مع أبا بيمن ، كان بيننا الأخ الصغير أغاثون. ورغبًا في أن يقول شيئًا لأغاثون هذا ، دعاه الشيخ أبا ، قائلاً: "أبا أغاثون". لكننا قلنا للكبير: "هذا الأخ لا يزال صغيرا ؛ لماذا تسميه avvoy؟ " أجاب الشيخ: "شفتيه الصامتتين تجعلني أدعوه أبا".

قال الراهب بيمن: "الأخ الذي مع جاره يجب أن يصير مثل صنم حجري: لا يغضب إذا أسيء إليه. في الثناء لا تعالى ".

وقال الشيخ أيضًا: "كما يهرب النحل من الدخان ، فيتمتع الناس بالثمار الحلوة لعملهم ، كذلك فإن سلام الجسد يطرد خوف الرب من روحنا ويحرمه (الروح) من الجميع". الاعمال الصالحة."

سأل راهب معين: "كيف أحمي نفسي من مكائد العدو؟" أجاب الأب: "عندما يغلي المرجل من الأسفل ، فلا ذبابة ولا أي حشرة أخرى يمكن أن تلمسه ؛ عندما يبرد ، يهبط عليه الذباب والحشرات الأخرى.

وبالمثل ، لا يجرؤ العدو على الاقتراب من الراهب ، مجاهدًا بحماسة في أعمال الفضيلة ، ويجره في أفخاخه. لمن يقضي حياته في إهمال وكسل ، يقترب العدو بسهولة ويقوده إلى الخطيئة كما يشاء ".

سأل أحدهم الشيخ عن كيفية التخلص من الأفكار الشريرة المفروضة على العقل. فأجابه الشيخ: هذه الواقعة كرجل له نار على يساره ، وإناء ماء عن يمينه ، إذا اشتعلت النيران في الإنسان ، فيأخذ الماء من الإناء ويطفئها. النار أفكار شريرة ، يضعها عدو خلاصنا في قلب الإنسان ، مثل شرارة في نوع من الهيكل ، حتى يلتهب الإنسان شهوة خاطئة ؛ الماء هو جهاد الإنسان نحو الله ".

ذات مرة سأل أبا عمون الراهب بيمن عن أفكار الشر المنبثقة من القلب وعن الرغبات الباطلة. فأجاب الشيخ من الكتاب المقدس قائلاً: "أي مجد للفأس دون أن تقطعها؟ وهل يمكن للمنشار أن يتباهى بدون عامل؟ (انظر: أش. 10 ، 15) *. (* هل يمجد الفأس قبل من يقطعها؟ هل المنشار متكبر أمام من يحركه؟) لذلك لا ترسل الأفكار الشريرة بإذن منك للمساعدة ، وستتشتت كل هذه الأفكار ".

اشتباه

لعندما نمنح الشياطين ، من خلال الإهمال ، مكانًا لوضع شكوكنا في الأخوة في آذاننا - على وجه التحديد دون مراقبة حركات الأعين - فإننا ندفعهم أحيانًا إلى الإدانة حتى أولئك الذين هم كاملون في الفضيلة. شخص ما ، ينظر بوجه مبتسم ومتاح للمحادثة مع الجميع ، قد يبدو شهوانيًا وعاطفيًا ، وآخر ، صارمًا وكئيبًا ، غاضبًا وفخورًا. لكن لا ينبغي إصدار الأحكام بشأن الأشخاص وفقًا لمثل هذه السمات الخارجية ، لأنهم (هذه الأحكام) دائمًا ما تكون خاطئة في هذه الحالة. بالنسبة للناس ، يلاحظون اختلافات كبيرة في الخصائص الطبيعية والعادات وحركات الجسم ، والتي لا يمكن النظر إليها والحكم عليها بشكل صحيح إلا من قبل أولئك الذين طهروا أعينهم الذكية من الروح مع الكثير من الندم ولديهم ضوء هائل من الحياة الإلهية ثابتًا داخل أنفسهم ، الذين أُعطي لرؤية أسرار ملكوت الله.

القس نيكيتا ستيفات

مات العالم

NSريدا ذات مرة للشيخ ليلا لأخيه العزيز ، يتوسل إليه ، دعه يخرج لوقت قصير ويساعده على استعادة الثور ، الغرق في العبودية ، والبكاء والبكاء ، وكأنه وحده لا يستطيع استعادته ، لأنه لديه هذا فقط. ثم جاء إليه القديس ، وأنا حزين بعض الشيء ، فأجاب: "من أجل أخينا الشاب ، وقد تردد ، ومن هو أقرب إليك ، لن يستدعي العيش على هذا؟" سمع أخوه هذه الأمور ، مترددًا ، يعج به من أجل الصيام ، وكأنه قد ابتعد عن رجل غبي عقليًا ، مثل أخ مات قبل سنوات كثيرة تذكر موتك ، هكذا أعلن. وكيف يمكن أن تصرخ من خمس عشرة سنة من الموت؟ والكلام: "يا رب الأخ ، أو نسيتم ، لأن أخونا الأصغر قد بلغ من العمر خمسة عشر عامًا ، عندما يموت". وقال الأب أبولو: "لا تزنني ، لأنني مت من اثنتي عشرة سنة من العالم ، وفي هذه السنوات العشر من القبر في زنزانتي ، الجرأة لا تحدث أبدًا. ولا أستطيع أن أفعل هذا أيها القنفذ معي ، لأن ربي يتخيلني في هذا ، القنفذ أنكر العالم منك وما فيه ، ونفى ذلك ، وابتعد عن كل شيء ، بعون إلهي. والشخص لا يسمح لي بالمغادرة ، من أجل الربح ، يسحب القنفذ ثورك ، وأولًا لمن يريد أن يتبعه ، قل: اترك الموتى لدفن موتاكم (راجع متى 8:22) ).

لمن يغادر الدار

حلا تقل أيها الراهب: "هنا سوء وضيق ، وفي سلام وحياة خالية من الهموم". هل تعلم من يقاتل معنا؟ أليس إبليسنا هو العدو؟ فاستمع إلى ما يقوله أيوب: ويكلم الرب إبليس: من أين أتيت؟ ثم كلام إبليس أمام الرب: فاجتاز في السماويات ودور حول الأرض كلها فجاء (أيوب 2 ، 2). لذلك ، اعلم أنه حيثما تذهب ، تكون السماء أعلى منك. فامكث في المكان الذي دُعيت فيه وقاوم إبليس. وسوف يهرب منك. وتقربوا الى الله. وسوف يقترب منك.

من لا يحب أن يخدم سيدًا واحدًا سيعمل لدى كثيرين ، ومن لا يريد أن يطيع رئيسًا واحدًا سيطيع الكثيرين في أماكن مختلفة... كل من لا يمكث بصناعة يدوية واحدة سيغمره أشياء مختلفة.

إذا جاءك الفكر لتغادر مكانك ، ومن الذين أتوا إليك تحت ستار الرأفة ، سيوافق شخص ما على إزالتك ، قائلاً إن لديك سببًا وجيهًا للحزن ، فلا تأخذ نصيحته بتهور. وإن ابتدأ شخص ما ينكر عليك ويقنعك ، فالطاعته خير من طاعته الأولى. لان مثل هؤلاء هم اكثر اهتماما بخلاص الاخوة.

التزم بالمكان الذي تعيش فيه مقاومة الكسل. لأنه ليس من خلال تغيير أو بعد المكان ، ولكن من خلال انتباه العقل يمكنك ترويض العواطف. نحن بحاجة إلى الصبر من أجل خلق إرادة الله ، لنكون مستحقين للمواعيد (راجع عب. 10 ، 36). فالذي ينغمس في اليأس يكون بعيدًا عن الصبر مثل المريض عن الصحة. لذلك ، لا تُعلّم الفضيلة في اليأس ، بل بالصبر. يتجدد الصبر ويقوى عندما ينشغل العقل بالتأمل والتأمل. لهذا العقل ، الذي يُسمَّن ، يكتسب قوة ، مثل الجسد من الغذاء والطعام الحسي. إذا خرج الذهن عن هذه النعمة وعن هذه الكرامة ، فإنه في الواقع سيصبح فقيرًا وضعيفًا. لذلك ، بعد التخلص من الارتباط بالمادة ، قم بتدريب العقل على عمل إلهي واحد. ولن تكون هناك حاجة لتحريك الجسد من مكان إلى مكان واستنفاده بالتجوال بدون سبب وجيه وبدون إذن الرؤساء. لأن ملكوت السموات بداخلك (لوقا 17:21).

روى أحد الأخوين القصة التالية التي سمعها من أخ آخر: "في إحدى المدن كان يسكن رجل معين ، وكان معه مرتزق يعهد إليه بكل مهمة. جاءت الفكرة إلى المرتزق للذهاب إلى الرهبنة. فعل المالك كل شيء تقريبًا ، راغبًا في الرفض شابمن هذه النية ؛ لأنه كان فاهمًا في أفعاله ؛ لكنه لم يستطع الاحتفاظ بالشاب معه. وهكذا ، الشاب ، بعد أن نبذ العالم ، دخل في الأخوة. لكن بعد سنوات قليلة ، بدأ التفكير بالعودة إلى العالم يطغى عليه ، وترك زنزانته ، وعاد إلى سيده بحجة الزيارة. استقبل المالك مرة أو مرتين إخوته بسرور ؛ وللمرة الثالثة يأتي أخ ، وهو يخلع قناع النفاق ، يكشف للمالك الشغف المختبئ فيه قائلاً: "بما أنني لم أعد أحتمل نير الحياة الرهبانية ، أتوسل إليك يا سيدي خذني معك وتخلص مني السابق. آمل أن أكون الآن أكثر فهمًا للأفعال من ذي قبل ؛ لكنني سمعت منك أنك تنوي إعطاء ابنتك لي زوجة ". فأجابه:

"إذا لم تحفظ ضميرك أمام الله ، فهل تحفظه أمامي؟" وعاد الأخ إلى زنزانته ، وقد صدمته هذه الكلمة مثل البلاء ". لذلك ، دعونا لا نفشل في الروح ، ونتحمل التعب ، لأنه مكتوب: أولئك الذين يزرعون بالدموع يحصدون الفرح (مزمور 125: 5).

الراهب افرايم السرياني

نصائح للمبتدئين

هإذا كان أحد الرهبان غاضبًا وانحرف عن المسار الذي اختاره ، فإن العدو يغرس فيه الوقاحة ، حتى أنه بعد أن تبين أنه شرير في المرة القادمة ، لا يمكن إقناعه بسهولة من قبل الإخوة الوصي أن يكونوا عفيفين ويصححون أنفسهم.

إذا كنت تقف في بيت الرب من أجل الخدمة الروحية ، فكن غيورًا للمزامير. إذا بقيت صامتًا ، وكذلك سأكون صامتًا ، فإن الجار سيكون أيضًا صامتًا ؛ عندئذٍ يتوقف غناء المزمور أيضًا ، إذا لزم الأمر. لكن دع هذا لا يكون! أولئك الذين يحيون الأمير أو الملك ، عندما يقفون في المشهد ويرون أن هناك من يقف معهم ، لكنهم لا يهتفون معهم بصوت عالٍ ، ويتعرفون عليه وكأنه لا يستحق مثل هذا المكان ، يدفعونه بعيدًا. لذلك ، يجب علينا أيضًا أداء الصلاة بدون كسل وإهمال.

لا ترفض طاعتك في المسيح ، لأن ثمرته قوية وموثوقة.

عند مغادرة زنزانتك للخدمة أو لإجراء محادثة مع شخص ما ، احمِ عينك ، وأثِر قلبك بفكرة تقية ، وقل ، علاوة على ذلك ، أنت لست رسامًا ولم تخرج لتتعلم كيفية نسخ الصور من الناس . كن منتبهاً لنفسك. إذا كان لديك عقل مشغول بالحس ، فسيكون من الممكن لك في ذهن نقي ، كما في المرآة ، أن تتأمل غير المرئي ، وأن تسعد بذكر الله وتسعد به.

إذا سألت رئيس الدير عن أخ طُرد من الدير لأنه أفسد الأخوة ، فلا تسأل والدك بشكل عاجل ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فذكر والدك ، وترك الأمر لمشيئة الله ، أن طرد أحدهم ، إذا لم يستعد وعيه بعد بعدم فهمه ، بدخوله الدير لم يضر الأخوة ؛ لأن شرارة تسقط على البيدر تحترق خلال عمل الصيف كله.

يجب على كل شخص ، طالما كان ذلك ضروريًا ، أن يتحمل نقائص قريبه من خلال الاتكال على الله. ولكن ويل لمن يحتمل وهو لا يفهم هذا!

عندما تلاحظ في نفسك أن قراءة الكتاب المقدس مملة بالنسبة لك ولا ترغب في الاستماع إلى التعليمات الروحية ، فاعلم أن نفسك قد سقطت في مرض خطير. لأن هذه بداية الشر الذي به حصد المرضى ثمر الموت.

إذا كان شخصان يعيشان في زنزانة واحدة ، فكن منتبهاً صارمًا لنفسك ، واعلم أن الرب في وسطك. لأنه قال بنفسه: ... أينما ... اجمع اثنين أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم (متى 18:20). وإن كنا غير مستحقين فإننا لا نراه ؛ ومع ذلك فهو -كالله- يعلم ويرى أفكار وأعمال الجميع.

قال الأخ: "من أراد أن يصير راهبا ولا يتسامح مع السب والذل والأذى فلن يكون راهبا".

يقول أحد الأخوة: "سأدعو الله أن يرحم حرفتي وأن يطعم المجتمع كله أو الدير كله. ألا يفرحني ذلك؟ "

إذا أزعجتك روح اليأس ، أيها الأحباء ، فلا تنجرف بفكرة اليأس ؛ لكن ابق في المكان الذي وضعك فيه الله ، عاكسا في نفسك ما كان لديك من حب لله عندما جئت لأول مرة إلى أبواب الدير. سيكون لنا نفس الحب حتى النهاية ، حتى لا يتم ما قيل علينا: واكتفوا بالسم ، ونفى المحبوب: طوي ، أثخن ، أوسع: واترك الله الذي خلقه ، ونحيد عن إله مخلصه (تثنية 32 ، 15). فاحملوا مع الرب الآن كمقاتل يتغلب بالصبر على من يضربه. لأن الذي يحتمل ... إلى النهاية ، سيخلص (متى 10:22).

دخل أحد الإخوة إلى المهجع تحت الأمر ؛ بسبب الصعوبة ، جاهدنا مع الأفكار. فأجابهم قائلاً: "أنت عبد لا قيمة له ، وقد بيعت ، وماذا يمكنك أن تفعل غير ذلك؟" وأعطاه الرب تعزية.

طوبى للراهب الذي يحفظ وصايا الرب ويهتم بثلاثة أمور: ممارسة الصلاة ، والحرف اليدوية ، والتأمل. لأنه مكتوب: أبطل وافهم أني أنا الله (مز. 45: 11) ؛ ومرة أخرى: أنا متسول ومخاض منذ صباي (مزمور 87 ، 16) ؛ ومرة أخرى: ... وفي ناموسه سوف نتعلم ليلا ونهارا (مز 1 ، 2).

أولئك الذين يصمتون في العزلة يدعون أولئك الموجودين في المجتمع بالبركة ، لأنهم يعيشون حياة متواصلة. وإذا لم يكن للإخوة محبة ، فإن الجماعة ، وخاصة أولئك الذين يعيشون بلا مبالاة وينغمسون في اليأس ، يدعون النساك بالبركة. لكن من لديه عقل مثالي يتجنب بسهولة شباك العدو.

إذا كنت أنت أيها الأخ رشيقًا في حرفك ، فعملت لك أشياء كثيرة ومهمة وعزيزة ، فلا تفتخر بهذا ولا تهين الإخوة الذين هم أضعف منك ؛ لانك لم تصل بعد الى فضيلتك. واما ان تكرم الرب وتخافه خير فيعطيك قوة الى النهاية. لأنهم عبثا الذين يأملون في قوتهم ، افتخروا بالرب يفتخر (2 كورنثوس 10:17).

إذا كنت أنت ، أو راهبًا ، أو رئيسًا لك ، أو أي شخص يمنحك عملاً ، تدلي بملاحظة حول لطف ما فعلته ، فقبل التوبيخ دون حزن. ولكن أكثر من ذلك ، دعونا نكون محبوبين بضمير صالح ، حتى يشكر كل من البائع والمشتري الرب. لنقول أيضًا للفكر: "إذا ذهبنا لشراء إناء أو ملابس ، ألا نهتم بجمال الشراء؟" لذلك ، نحن أيضًا سنكون طيبين في الضمير.

على الرغم من أن رؤسائنا لنا ، أيها الأحباء ، كانوا عنيدين (قد لا يكونون كذلك!) ، ومع ذلك ، دعونا نخدمهم بضمير صالح ، كالرب ، وليس كرجال ، عالمين أننا سننال أجرًا من الله.

وأثناء الوقفة الاحتجاجية ، ألهم أحد الأخوين بفكرة ، قائلاً: "اليوم ، استريح نفسك ولا تقوم إلى الوقفة الاحتجاجية". لكنه أجاب على الفكرة: "ضع في اعتبارك أنك لن تستيقظ غدًا ، لذلك يجب أن أستيقظ اليوم". وأثناء عمله ، ألهمه أيضًا بفكرة: "ارح نفسك اليوم ؛ واعمل غدا ". أجاب مرة أخرى: "لا ، اعمل اليوم ، ولكن الرب سيعتني غدًا."

أعلن للوالدين في الجسد أنهم لا يأتون إليك كثيرًا. لأن التحدث أمامك عن أفعالهم ، فإنهم يريحون تفكيرك ، ويعلمونك معًا عدم الاتزان. يكفيهم زيارتك مرة أو مرتين في السنة. وإذا قمت بإلغاء التواريخ غير المجدية تمامًا ، فستكون أفضل.

عندما تخلى عن الدنيا ودخل الأخوة ، وما زال يمر بالطاعة ، يضع العدو فيه رغبة في التقاط الصورة الرهبانية في وقت مبكر ، حتى يهرب الأخ من الحقل ، دون أن يتحمل الرغبة المفرطة. . وإذا تحمَّل طاعة الصورة الرهبانية ، يشجعه العدو على مغادرة النزل والبقاء صامتًا في عزلة ، واضعًا شيئًا كهذا في ذهنه: "اخرج من هنا ، وعش في عزلة واعمل قليلاً ؛ فالعدو يقول له لانك ضعيف ولا تتحمل مصاعب هذا الامر ". وإذا خرج الأخ ولم يتحمل بشجاعة أعمال الزهد ، فإنه سيصاب بإرهاق أكبر ؛ وإذا أصابه مرض ، فسوف يندم أكثر على تركه مكانه.

بعد الصلاة ، أيها الإخوة ، لنعتني بلطف الحرف اليدوية ؛ لأننا سنكافأ إذا قمنا بالعمل دون خداع. لأن من أهمل العمل ، بدافع الماكرة ، أو بدافع حب الذات ، أو بدافع من حب المال ، سيقال له: ... أعطهم يدهم مقابل عملهم (مز 27: 4). ومن يعمل وفقًا لضمير طاهر ، ويرغب في إرضاء الله ، وليس الناس ، سيشرف أن يسمع هذا الصوت المبارك: أيها العبد الصالح والصالح والمؤمن: كنت قليلًا من المؤمنين ، سأضعك فوق كثيرين ؛ ادخل في فرح ربك (متى 25 ، 21).

يضر الراهب أن يتشارك المجتمع مع امرأة. ولا تقترب من العذراء مطلقًا ، إلا إذا بقيت فيك أفكارًا عن الجسد. الراهب الذي يقضي وقته مع النساء على الخمر لا يختلف عن الراهب الذي يرمي نفسه في النار. اجري لقاء معهم مثل الشامواه الذي يركض من أفخاخه.

أعتقد أنه من اللائق للراهب ، ولا سيما الشاب ، ألا يغادر زنزانته دون رفيق أو غطاء آخر ؛ لأنه بدونها لا يكون مظهره جيدًا. من المعيب أن يمشي راهب في لفيتون أو بروتيل دون خجل. لأنه مكتوب ، تمنطق بنفسك وادخل في قوالبك والبس رداءك واتبعني (أعمال 12: 8).

الراهب افرايم السرياني

التعليمات الحكيمة لشيخ أوبتينا ، الأب جوزيف

هإذا كانت أفعال قريبك وخطيئته تزعجك وتسلبك راحة البال ، فتذكر هذا:

أ) خطأ قريبك الذي ترغب في تصحيحه ، إذا كان يزعجك ويزعجك ، فأنت أيضًا تخطئ ، وبالتالي لن تصحح الخطأ عن طريق الخطأ - يتم تصحيحه بالوداعة.
ب) الغيرة ، التي تريد القضاء على كل شر ، هي في حد ذاتها شر عظيم.

ج) تذكر أن هناك جذعًا في عينك وأنت تشير إلى العاهرة في عين أخيك.

د) هناك عيوب لا مفر منها ، وهناك أيضا عيوب مفيدة. يحدث أن الخير يجربه الشر.

هـ) ومثال طول أناة الله كبح جماح نفاد صبرنا الذي يحرمنا من السلام.

و) يُظهر لنا مثال الرب يسوع المسيح ما هي الوداعة والصبر الذي يجب أن نتحمله من الأخطاء البشرية ، وإذا لم نتحكم على الناس ، فعلينا أن ننظر إلى الشر بلا مبالاة.

ز) بالنسبة للجميع ، فإن فعل جاره هذا يبدو رائعًا ، مما يدينه بشيء ما.

ح) لا شيء يهدئنا ويصالحنا مع أفعال جيراننا مثل الصمت والصلاة والمحبة.

تقليد القديسين

حعندما نقرأ سيرة آبائنا ونستعرضهم ، نحن مندهشون منهم. وهي محقة في ذلك. لأن آباؤنا عجيبون حقًا ، لأنهم ، في هذا الجسد ، يعيشون بطريقة ملائكية بكل تجرد ، أرضوا الرب. لكن لا ينبغي للمرء أن يتعجب منهم وحدهم ، بل يقلدهم أيضًا قدر الإمكان ؛ وتقليد المنطق ، أي التهاب الحلق ، وتقليد التهاب الحلق ، والبكم إلى البكم ، والناسك إلى الناسك ، ورئيس الدير إلى رئيس الدير. فما فائدة التشبه بشخص يعيش معنا في مرتبة مختلفة وأخرى. لن نحصل على أي فائدة من هذا فحسب ، بل سنواجه أيضًا ضررًا واضحًا. كثيرون ، بدافع حب الله ، وتركوا طقوسهم في الحياة والسعي إلى آخر ، فقدوا طقوسهم ، لكنهم لم يحققوا ذلك المنشود.

كدليل على ذلك ، وترك الأساطير القديمة حول هذا ، دعونا نتذكر ما حدث في نوعنا. كيف استفاد من يُدعى كاتب المزمور من قيام العمود؟ ألم يبتعد عن هناك بجنون؟ والآن هو ليس ساخرًا ولا عمودًا. ما الفائدة التي جلبها نفس العمود إلى Saprit معينة؟ ألم يتركه من أجل الأرثوذكسية ، ولكن بعد ذلك وقع في البدعة ، وأصبح خائنًا ، وهو الآن ليس الأكثر قسوة في سلسلة المضطهدين؟ لكن دعونا نلقي نظرة على أخوتنا: بطرس ، الذي عفا عليه الزمن في الطاعة والصالح فيه ، لم يذهب إلى البرية ، منجذبًا بالتقوى؟ لكن كيف عاد من هناك وما هي الغاية التي كان لديه ، كما تعلمون ، بعد أن رأيتها بأم عينيك. أيضًا Amphilochius ، الذي لا يزال يعيش الآن ، لم يصبح في البداية عمودًا ، ثم منعزلاً ، والآن هو مخجل ، يترنح جيئة وذهاباً.

كل هذا كان ولا يزال بسبب إغراء الشيطان ، الذي يلهمك أن تأخذ شيئًا ليس ملكك ، لتضع نفسك في الخسارة. لماذا يصرخ الرسول: كيجدو مدعو ليكون فيه ، أيها الإخوة ، لكي يثبت أمام الله (1 كورنثوس 7:24). مدعوون الى الصمت؟ - ليس لديك ما تفكر فيه في النزل ؛ هل يسمى التهاب الحلق؟ - ليس لديك ما تخمنه بشأن الصمت. كل من في رتبته يرضي الرب. كل في رتبته لديه أمثلة عليه أن يحسن حياته من خلالها.

عند القدوم إلى الصيدلية ، يختار كل شخص الدواء بسبب مرضه ؛ وبنفس الطريقة ، نرغب في تقليد القديسين جيدًا ، سنختار الأمثلة التي تشبه كل شخص في الحياة ، وبالتالي نستمد من حياتهم لنفيد أنفسنا. أنا ، الذي لا يستحق ، سوف أنظر إلى أولئك الذين يستحقون الرعاة ؛ القبو - ضد أولئك الذين كانوا أقبية بحذر وضمير. دع الكنسي والنزل والطاهي والحكم والآخرين يفكرون في الأمر نفسه ، بغض النظر عن الطاعة التي يتم تكليف أي شخص بها. ستكون هناك أمثلة جيدة للجميع ، إذا أردنا رؤيتهم وتقليدهم.

أنت تقلد أولئك الذين أشرقوا في النزل. لتبق الصحراء والجبال لآبا جوانيسيوس ومن أمثاله ؛ تحب الطاعة وتقطع إرادتك. سأقول شيئا عن نفسي متواضعة. بما أنني كنت غير مستحق على رأسك ، فهل أترك تفوقي وأعتزل في البرية ، أم أبدأ نوعًا آخر من الحياة التي أتخيلها؟ لكن هذا ليس نموذجًا للرأس أو الراعي ، الذي يجب أن يضحى بحياته من أجل خرافه. نعم ، وليس من المناسب لك التفكير أو التصرف بأي شيء آخر غير ما أنت عليه الآن. من هذا هو عقم الحياة واضطرابها الذي يتم تقديمه ، ومن بقاء المريض في ترتيب حياة المبتدئ الراسخة ، تكون جميع الفوائد روحية. لماذا الجميع ، كما أنقاه الله ، وكما دعا الرب ، فليذهب هكذا ، عش ، هكذا أرضي الرب ، حتى يتشرف أن يسمع: أيها العبد الصالح والصالح والمخلص: كنت مخلصًا بشأن القليل. سأقيمك على كثير. ادخل في فرح ربك (متى 25 ، 21).

القس تيودور ستوديت

عن العمل

حهذا يهم أنفسنا بالطعام ، فعندئذ يعمل القوي ، وعندما يسيطر علينا الضعف ، إذا تركنا رئيسنا (والذي قد لا يكون!) بدون حراسة ، فإن الله نفسه سيرسل لنا مساعدته بشكل غير متوقع. لأنه مكتوب: ... لقد تركني أبي وأمي ، لكن الرب سيقبلني (مز 26 ، 10). فقط بضمير مرتاح سوف نخدمه. حينئذ يسلمنا قلوب حكامنا ، ويجعلنا مستحقين لبركاته. لذلك ، لا تحزن على المخاض. كثيرون ، ولا يفعلون شيئًا ، كانوا ثقيلًا بسبب الإهمال الشديد. تعلم العمل حتى لا تتعلم التسول. لا تتهاون في عملك ، لأنه مكتوب: الرب قريب (فيلبي 4: 5) ، وسوف يجازي الذين يعملون بحسب الله أجرًا عظيمًا.

الراهب افرايم السرياني

عن العصيان والتذمر

NSيستحق التبييت ويثير الشفقة ، ومن لم يطيع الطاعة فهو منغمس. لأن التذمر في دير هو قرحة كبيرة ، إغراء للمجتمع ، خراب للحب ، انحلال للعقلية المتشابهة ، انتهاك للعالم. الهمهمة ، عندما يصدر أمر ، يتعارض ، لا تصلح للعمل ؛ في مثل هذا الشخص لا توجد حتى شخصية جيدة: لأنه كسول ، والكسل لا ينفصل عن التذمر. لذلك ، فإن كل من هو كسول يقع في الشر ، كما يقول الكتاب المقدس (أمثال 17 ، 16) *. (* من ينحرف عن العقيدة يقع في مأزق). أما الكسول ، كما يقال ، فهو مرسل في الطريق ، يقول: أسد على الدروب ، على دروب السارق (أمثال 22 ، 14). للهمهمة دائمًا ذريعة جاهزة. إذا أمر بالبدء في العمل ، فإنه يتذمر ؛ وسرعان ما يفسد الآخرين أيضًا. يقول: "ولأي غرض ، ولماذا؟ ولا فائدة من ذلك ". إذا تم إرساله في رحلة ، فهذا يدل على أنه سيكون هناك ضرر كبير من الرحلة. إذا أيقظوه على ترانيم المزامير ينزعج. إذا استيقظوا من أجل الوقفة الاحتجاجية ، فإنهم لا يشجعون على الإصابة بأمراض المعدة والرأس. فإن حذرته يجيب: "علم نفسك ، ولكن في تفكيري كما يشاء الله".

إذا علمته ماذا ، فيقول: "سيكون من الجيد أن تعرف ذلك أيضًا ، كما أعرفه". لا يفعل شيئًا أبدًا ، إذا لم يقحم شيئًا آخر في نفس الشيء. كل فعل تذمر لا يستحق الموافقة ، وهو غير لائق وغريب عن كل فضيلة. الهمهمة مرضية بالسلام لكنه لا يحب القلق. النفخة تحب الأكل وتمقت الصوم. همهمة وكسول. يعرف كيف يصنع سماعات الرأس ، ويعرف كيف ينسج الكلام ؛ إنه واسع الحيلة وواسع الحيلة ، ولا يمكن لأحد أن يتفوق عليه في الإسهاب ؛ هو دائما يفترى على بعضه البعض.

لذلك ، أيها الإخوة ، لن نتذمر من الأوامر التي يقدمونها لنا ، ولن نقدم اعتراضات أو نفضح حقوقنا على أنها أكثر معرفة.

الراهب افرايم السرياني

عن الصبر

بهو شرير ايها الاخوة الذي نال الصبر. لان الصبر فيه امل. ولكن الرجاء لا يخجل (رومية 5: 5). حقاً مبارك ومبارك ثلاثاً للصبر. لأن الذي يحتمل ... إلى النهاية ، سيخلص (متى 10:22). وما هو أفضل من هذا الوعد؟ الرب صالح للذين يحتملونه ... (ناحوم 1 ، 7). ما قيمة الصبر أيها الإخوة هل تعلمون؟ أو حول هذا أحتاج للبحث عن كلمة لشهادتك؟ لا يوجد الصبر وحده. ولكنه مطلوب في كثير من الفضائل.

للمريض كل فضيلة. في أحزانه يفرح ، وفي الحاجات يتضح أنه ماهر ، ويسر في الإغراءات. إنه مستعد للطاعة ، مُزينًا بطول الأناة ، ومليئًا بالحب. للشتم يبارك. يحفظ السلام في الخلافات ، شجاع في الصمت ، ليس كسولاً في المزامير ، مستعد للصوم ، صبور في صلاته ، لا يخجل من أفعاله ، صريح في الإجابة ، هو بخير. - يتصرف بأوامره ، مجتهد في الحياة ، لطيف في تقديم الخدمات ، جذاب في عنوانه ، في نزل مع الأخوة يكون لطيفًا ، في اللقاءات يكون لطيفًا ، في الوقفات الاحتجاجية ليس كئيبًا ، في يهتم بالغرباء فهو مجتهد ، في السير وراء الضعيف فهو مراعي ، المساعد الأول في موقف صعب ، في أفكاره هو رصين ، في كل شيء هو لطيف.

من اكتسب الصبر فقد اكتسب الأمل. لأنه مُزين بكل عمل صالح. لماذا يصرخ إلى الرب بجرأة قائلاً: احتمل صبر الرب ويسمعني ... (مز 39: 2).

الراهب افرايم السرياني

عن قلة الصبر

ضإنه فقير ورثيم لم يصبر عليه. يهدد هذا الكتاب المقدس بالحزن. يقول ويل للذين أفسدوا الصبر (سير 2:14). وَيْلٌ لِذَيْنَ لَيْسَ صَابِرُ. إنه ينفجر كالورقة بفعل الريح ، لا يتسامح مع الإهانات ، وفي الحزن يقع في الإهمال. من السهل إدخاله في المشاجرات. حيثما كان من الضروري التحمل ، هناك يتذمر. عندما تكون الطاعة مطلوبة ، فإنه يناقض. في الصلاة كسول ، في السهرات ، مسترخي ، في الصوم كئيب ، في الإمتناع ، تهاون ، في الجواب بطيء ، في الأمور معيب ، في الغش لا يقاوم ، في دراسته هو عنيد إنه شجاع في النزاعات ، وفي صمت لا حول له ولا قوة.

إنه خصم لمن يستحق الثناء ، ومنافس للناجحين. ومن ينقصه الصبر تكبده خسائر ولا يقدر على أن يكون فاضلا. لأنه بالصبر ... نتدفق إلى العمل الفذ الذي وضعنا أمامنا ، كما يقول الرسول (عب 12: 1). من يفتقر إلى الصبر هو غريب على كل أمل. لذلك ، فإن كل من ينفد صبره مثلي ، أناشده أن يتحلّى بالصبر ليخلص.

الراهب افرايم السرياني

اعتراف بالعاطفة الضال

ديسأل أوشا: "أخبرني ، يا زوجتي ، طبيعتي ، فأنا لا أريد أن يسألني أحد غيرك عما يقلقك - أخبرني ، كيف يمكنني أن أظل محصنًا بواسطتك؟ كيف أتغلب على عذابك؟ " أجابت على روحها قائلة: "لن أخبرك بما لا تعرفه أيضًا ، لكني سأخبرك بما نفهمه كلانا. لدي والدي في داخلي - حب الذات (التساهل الذاتي والشفقة على الذات). من بعيد يهيئ لي تأجيج كل إرضاء وراحة ؛ من هذا راحتي وما يقابلها من أفعالي ، ثم يشعل في داخلي إحساس شهواني حارق. وبعد ذلك ، بعد أن حملت ، أنجبت الشلالات. وهم الذين ولدوا بدورهم يلدون موت الروح باليأس. إذا كنت مدركًا لضعفك وضعفك الواضح والعميق ، فعندئذ ستربط يدي. إذا كنت تعذب حنجرتى بالجوع ، فسوف تربط رجلي حتى لا أذهب أبعد من ذلك. إذا اجتمعت مع الطاعة ، فسوف تكسر الاتحاد معي. وإذا اكتسبت التواضع ، فسوف تقطع رأسي ".

سلم. الدرجة 15

عن الخلاص

Fيجب أن تكون الحياة الروحية بسيطة وصادقة ووديعة ومتواضعة وحتى أكثر تواضعًا. التواضع هو الخلاص بدون عمل. إن تواضع القلب هو الأساس الأول والأهم لبيت الروح والحياة الرهبانية. لأن المسيح ، ابن الله ، يقول: ... تعلم مني ، فأنا وديع ومتواضع القلب: وستجد راحة لنفوسك (متى 11:29).

فيوفان نوفوييزيرسكي

حلا تكن ماكرًا في أمر الخلاص. لا تبحث عن طرق خاصة ؛ لا تفرض عليك أفعالاً خاصة ؛ ولكن عند الضرورة ، كما يرسل الرب القوة ، افعل ذلك ، فقط تضايق نفسك بلا توقف وبلا رحمة لكل ما هو جيد.

هيروشيمامونك بارثينيوس من كييف

بلا خلاص بدون أحزان! لا تتركوا السلاح الروحي للحظة - الصلاة. ينصح المخلص: اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في هجوم (متى 26 ، 41). هذا يعني أننا سنتعرض للهجوم عندما لا نصلي.

إذا رأيت إغراءات ، وعثرات ، وسقوط من الخطيئة في دير القديس ، فلا تتعجب من هذا ؛ لأنه كان هناك قتال مرة في السماء وكانت هناك خطيئة (سقوط إبليس وملائكته). اعرف نفسك فقط ، وضميرك ؛ تذكر دائمًا الله ، تصلي إليه من أعماق روحك ، واترك كل شيء آخر خارج نفسك ، كما لو كنت غير موجود. الشيطان لا يخاف من الأصابع بل من الصلاة. لذلك ، تمسك بها ، كأول وأضمن سلاح في معركتك. أحب الصمت ، اطلب الصبر ، واكتسب الطاعة ؛ وبتواضع ، لا تكوِّن صداقات فحسب ، بل تقرب أيضًا.

الأب ابراهام ارزماسكي

تعاليم الراهب سيرافيم ساروف

NSعلّم القس سيرافيم من ساروف الرهبان في زمانه بهذه الطريقة: "امتلكوا التواضع والطاعة والطاعة - وستخلصون" ، هكذا قال في كلمات الراهب بارسانوفيوس. "ولا تتكلموا رغم ما هذا" ؟ وما هو؟ لكن كن خاضعًا ، لا سيما لأبا الخاص بك ، الذي من أجل الله يهتم بك والذي توكل إليه روحك ".

يقول المعلم نفسه: "من يريد حقًا أن يكون تلميذاً للمسيح ليس له سلطان على نفسه ليفعل شيئًا بنفسه". "لأن ما يتم وفقًا لأفكاره هو لا يرضي الله ، حتى لو كان بدت جيدة. إذا كان أي شخص يعرف أفضل ما هو مفيد لنفسه من الأب ، فلماذا يطلق على نفسه تلميذه.

فالذي يطيع في كل شيء ولا يبالي بخلاصه ، لأن الآخر الذي أطاعه وأوكله إليه يهتم به. من لديه إرادته في مقصورة واحدة ، وفي المقصورة الأخرى لم يفعل ذلك ، كانت له إرادته الخاصة في تلك التي كان لديه فيها مقصورة.

ارفض إرادتك وراقب التواضع طوال حياتك - وبعد ذلك ستخلص. التواضع والطاعة استئصال الأهواء وغرس كل الفضائل.

يجب أن يقتل المرؤوس عواطفه من أجل الحياة المؤقتة ، من أجل الحصول على الحياة الأبدية. يجب أن تكون مثل قطعة قماش على لباد ، بحسب الراهب أنطيوخس. لأنه مثل القماش ، يقرع التبييض ، ويدوس ، ويخدش ، ويغسل ، ويصبح أبيض مثل الثلج ؛ لذلك فإن المبتدئ ، الذي يتحمل الذل والسب والتوبيخ ، يتطهر ويصنع مثل الفضة النقية ، اللامعة ، المشتعلة بالنار.

لا ينبغي لأحد أن يدخل في شؤون الرئيس ويحكم عليهم ، فهذا يهين جلالة الله ، الذي تسلمت السلطات منه ؛ لانه ليس حول قوة الا من الله. أسس الله جوهر السلطة القائمة (رومية 13: 1).

لا ينبغي لأحد أن يقاوم الحكومة إلى الأبد ، حتى لا يخطئ أمام الله ولا يتعرض لعقوبته الصالحة ؛ … يقاومون السلطة ، يقاومون أمر الله: أولئك الذين يقاومون أنفسهم يقبلون الخطيئة (رومية 13: 2).

المطيع ينجح كثيرًا في خلق الروح ، إلا أنه يكتسب من خلال هذا مفهوم الأشياء ويصل إلى الرقة ".

طلب العديد من الرهبان الجدد من الراهب سيرافيم النصح والإرشاد حول كيفية إنقاذ أنفسهم ورفاقهم. أجاب الشيخ الجليل على هذا السؤال: "سواء بنصيحة أو بسلطة الآخرين ، أو بأي وسيلة أتيت إلى الدير ، فلا تثبط عزيمتك: هناك زيارة من الله. إذا لاحظت ذلك ، سأخبرك أنك ستخلص نفسك وأولئك القريبين منك ، الذين تهتم بهم: ... لم تروا ، يقول النبي ، الصديق متروك ، تحت نسله يطلب الخبز (مز 37 ، 25). أثناء إقامتك في هذا الدير ، لاحظ ما يلي: أثناء الوقوف في الكنيسة ، استمع إلى كل شيء دون إغفال ، وتعلم نظام الكنيسة بالكامل ، أي صلاة الغروب ، ومكتب الشكاوي ومنتصف الليل ، والصلوات ، والساعات ، وتعلم أن تضع في اعتبارك.

إذا كنت في زنزانة بدون أشغال يدوية ، فكن مجتهدًا في القراءة بكل الطرق ، وخاصة سفر المزامير ؛ حاول قراءة كل مقال عدة مرات من أجل وضع كل شيء في الاعتبار. إذا كان لديك حرف يدوية ، افعلها ؛ إذا دُعيت إلى الطاعة فانتقل إليها. أثناء القيام بالحرف اليدوية أو أن تكون في مكان ما في الطاعة ، صلي بلا انقطاع: أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ. في الصلاة ، استمع إلى نفسك ، أي اجمع عقلك واربطه بموضوع الصلاة ، ولا توجه نفسك إلى أي شيء آخر. أولاً ، يومًا أو يومين أو أكثر ، قم بهذه الصلاة بعقل واحد ، على حدة ، مع إيلاء اهتمام خاص لكل كلمة. وبعد ذلك ، عندما يسخن الرب قلبك بدفء نعمته ويوحده فيك بروح واحدة ، فإن هذه الصلاة سوف تتدفق فيك باستمرار وستظل معك دائمًا ، مستمتعة بك وتغذيك. هذا هو نفس الشيء الذي قاله النبي إشعياء: ... الندى أكثر منك ، وهناك شفاء لهم ... (إشعياء 26 ، 19). عندما تحتوي على طعام الروح هذا ، أي محادثة مع الرب نفسه ، فلماذا تذهب إلى خلايا الإخوة ، مع من تتصل بهم؟ حقًا أقول لك أن الكلام الفارغ هو كلام فارغ. إذا كنت لا تفهم نفسك ، فهل يمكنك الحكم على ما يجب تعليمه للآخرين؟ اصمت ، اصمت بلا انقطاع ؛ تذكر دائما وجود الله واسمه. لا تدخل في محادثة مع أي شخص ، ولكن احذر من إدانة العديد من الأشخاص الذين يتحدثون أو يضحكون ؛ كن أصمًا وبكمًا في هذه الحالة ؛ مهما قالوا عنك ، تصم أذنك. على سبيل المثال ، يمكنك أن تأخذ ستيفن الجديد (انظر: حياة القديسين. 28 نوفمبر) ، الذي كانت صلاته متواصلة ، وشخصيته وديعة ، وشفتيه صامتتين ، وقلبه متواضع ، وروحه رقيقة ، وجسده مع كانت النفس طاهرة ، والبتولية نقية ، وفقر حقيقي ، ونسك لا يملك ؛ الطاعة مستقيلة ، والطاعة حذر ، والعمل صبور ، والعمل دؤوب.

جالسًا في وجبة ، لا تنظر أو تحكم على من يأكل كم ؛ لكن استمع إلى نفسك ، تغذي روحك بالصلاة. تناول ما يكفي على العشاء ، وتراجع في العشاء. يومي الأربعاء والجمعة ، إذا أمكنك تناول الطعام مرة واحدة. كل يوم ، دون توقف ، في الليل ، نام أربع ساعات: 10 و 11 و 12 وساعة واحدة بعد منتصف الليل ؛ إذا كنت مرهقًا ، يمكنك أيضًا النوم أثناء النهار. حافظ على هذا دون وعي حتى نهاية الحياة: من الضروري تهدئة رأسك. ومنذ صغري ، اتبعت هذا الطريق. نحن والرب الله نطلب راحتنا دائما في الليل. إذا حافظت على نفسك على هذا النحو ، فلن تكون حزينًا ، بل بصحة جيدة ومبهج.

أقول لك حقًا ، إذا تصرفت بهذه الطريقة ، فستبقى في الدير حتى موتك. تواضع ، وسيساعدك الرب ، ويخرج ، كالنور ، حقيقتك ومصيرك ، كالظهيرة (مز 36 ، 6) ، وسيضيء نورك أمام الناس (راجع متى 5:16) " .

راهب ساروف سيبريان ، الذي أحرجه عبء الطاعة المفروض عليه ، ذهب إلى الراهب سيرافيم في زنزانته للتعليمات. قال الراهب: "لم يكن لدي وقت لدخول زنزانته ، حتى لا أنطق بكلمة واحدة ، التقى بي عند الباب وقال:" فرحي! لا مجال لرفض الطاعة ".

جاء البعض إلى الشيخ الجليل ليطلب نعمة كونه حمقى قديسين ، والذي لم يكتف بإعطاء النصيحة ، بل قال بسخط: "من يسلك طريق الحماقة على نفسه ، دون دعوة خاصة من الله ، يقع الجميع فيه. الوهم. من الحمقى القديسين لا يكاد يوجد واحد حتى لا يقع في الضلال ويموت أو يعود. لم يسمح شيوخنا لأحد بأن يلعب دور الأحمق. في حضوري ، اكتشف واحد فقط حماقة ، غنى بصوت قطة في الكنيسة ، بينما أمر باخومي الأكبر في تلك اللحظة بإخراج الأحمق من الكنيسة ومرافقته خارج بوابات الدير. ثلاثة مسارات لا ينبغي السير فيها دون عنوان خاص: طريق العزلة ، والغباء ، وطريق الرقابة ".

"فرحي ، أدعوكم ، تكتسبوا روحًا مسالمة!" - هكذا قال الراهب سيرافيم لراهب واحد وعلى الفور بدأ يشرح معنى اكتساب الروح السلمية. هذا يعني أن نضع أنفسنا في مثل هذه الحالة بحيث لا تغضب روحنا من أي شيء. يجب أن يكون المرء مثل الأموات ، أو أصم تمامًا ، أو أعمى في كل الأحزان والافتراء والتوبيخ والاضطهاد الذي يأتي حتمًا لكل من يريد أن يسير في دروب المسيح الخلاصية. لأنه بالكثير من الأحزان يليق بنا أن نغرس في ملكوت السموات. هكذا كل الأبرار قد خلصوا و ورثوا ملكوت السماوات. وقدامه كل مجد هذا العالم مثل لا شيء. كل الملذات والظلال الدنيوية ليس لها ما هو معدة لأولئك الذين يحبون الله في المساكن السماوية. هناك الفرح والنصر الأبدي. لكي نمنح روحنا حرية الصعود إلى هناك والتغذية بأجمل محادثة مع الرب ، نحتاج إلى تواضع أنفسنا من خلال اليقظة المستمرة والصلاة وتذكر الرب.

بلعام الشيخ مايكل (شيخ)
(1871-1934)

لنكن غيورين ، أيها الإخوة ، من أجل الاحتفال الغيور بالذين ماتوا ، حتى نتذكر أنفسنا بعد الموت .... وفقًا لكلمة المخلص الخاطئة: "قِسْ بِالنَّوْزَةِ ، تَكْسُرُ بِكُمْ".

فالعام الشيخ مايكل (بيتكيفيتش)
(1877-1962)

لا أحد يخلص بدون تواضع. تذكر أنك ستقع في خطاياك طوال حياتك ، جادة أو خفيفة ، غاضب ، تفاخر ، تكذب ، غرور ، تسيء للآخرين ، جشع. هذا الوعي هو الذي سيبقيك متواضعا. ما الذي يجب أن تفتخر به إذا أخطأت وأهانت قريبك كل يوم. ولكن لكل خطيئة توبة. أخطأت وتابت ... وهكذا حتى النهاية. عند القيام بذلك ، لن تيأس أبدًا ، لكنك ستصل تدريجياً إلى نظام سلمي.

تحلى بالصبر وتحمل كل شيء - كل المعاناة ، كل عبء المخاض ، اللوم ، الافتراء ، ولكن الأهم من ذلك كله اليأس من الخوف - هذه هي أخطر خطيئة.

مهما كانت الميول ، السقوط - يجب على المرء أن ينهض ، لا يأس ، ولكن يبدأ من جديد - العمل والعمل مطلوبان ، نضال. يتم إعطاء التيجان فقط من أجل النضال الشجاع. يجب أن يكون هناك جهاد وندم مع توبة صادقة وأمل راسخ.

عندما يكون العدو مزعجًا ، يريد أن يضايق ، يغضب ، يسرق سلام القلب بتفاهات ، مضايقات ، قل فقط: "المسيح قام. المسيح قام حقا قام. المسيح قام حقا قام". إنه يخاف من هذه الكلمات قبل كل شيء ، فهي تحرقه كالنار ، وسيهرب منك.

ليس من الضروري فقط أن تصلي: "يا رب ارحم" ، ليس فقط أن تطلب ، بل يجب أن تشكر باستمرار ، وتكون قادرًا على تسبيح الرب - عندئذ يكون هناك سلام في الروح.

ننتقل بسهولة إلى شفاعة القديسين ، إلى الملائكة ، إلى والدة الإله ، ونتعلم صلاة يسوع المستمرة ، وننسى الثالوث الأقدس ، وكأن الثالوث الأقدس بعيد عنا ... أنتقل إلى الثالوث الأقدس.

بلعام الشيخ يوحنا (أليكسيف)
(1873-1953)

عند الصلاة ، يجب على المرء أن يحتفظ بنفسه في قدر أكبر من الفاحشة ، وإذا ظهر الدفء والدموع ، فلا يجب على المرء أن يحلم بشيء نبيل عن نفسه ؛ دعهم يأتون ويذهبوا دون إكراهنا ، لكن لا تحرجوا عندما يتم قمعهم ، وإلا فلن يحدث ذلك.

الصلاة هي أصعب الأعمال ... ولكن الرب أحيانًا من رحمته يعزي كتاب الصلاة حتى لا يضعف.

دعا الآباء القديسون الصلاة ملكة الفضائل ، لأنها ستجذب فضائل أخرى أيضًا. ولكن ، بقدر ما هو مرتفع ، فإن الأمر يتطلب الكثير من العمل. يقول الراهب أغاثون: "الصلاة حتى اللحظات الأخيرة مرتبطة بعمل جهاد شاق".

لا تكافح من أجل دفء القلب - إنه يأتي دون طلبنا وتوقعنا ؛ يجب أن تكون الصلاة عملنا ، والنجاح يعتمد بالفعل على النعمة ... في الحياة الروحية ، القفزات ليست مناسبة ، لكن التدرج الصبور مطلوب ... علامة صلاة في دفء القلب وندم القلب ... يجب أن يكون عملنا في كل فضيلة ، ويعتمد النجاح بالفعل على ذلك نعمة اللهوالله لا يعطي نعمة للعمل ، بل من أجل التواضع ، بقدر ما يتواضع الإنسان ، فإن الكثير من النعمة يزور ... الوطن يقول: "قال التلميذ للشيخ: كذا وكذا" يرى الملائكة ". فأجابه الشيخ: "لا عجب أن يرى ملائكة ، لكني أستغرب من يرى خطاياه". على الرغم من أن هذا القول الخرف قصير ، إلا أنه عميق جدًا في المعنى الروحي ، لأنه من الصعب على المرء معرفة نفسه.

إذا كنت تراقب نفسك بصرامة ، فسوف ترى نفسك حقًا على أنك الأسوأ ، ومن ثم فإن الشخص الذي يمدحك لن يؤذيك ، لأن الناس ينظرون فقط إلى مظهر الشخص ، لكنهم داخليًا لا يعرفونه ، باستثناء الحياة الروحية لهؤلاء. من يقود.

ليس في مقدرتنا مقاومة الفضيلة ، فهذه مسألة نعمة ، لكن النعمة تحفظها على وجه التحديد بسبب التواضع. يقول السلم: "حيث وقع السقوط كان هناك كبرياء". إنه لمن دواعي سرورنا أن يكون لدينا كتب القديس بطرس. أيها الآباء ، لأنهم يتحدثون بالتفصيل عن الحياة الروحية. بالتأكيد. سيكون من الجيد أن تعيش حياة روحية تحت إشراف مرشد روحي ، لكن القديسين أصبحوا فقراء ، وبدون معلم فمن الخطير جدًا أن ترشدهم الكتب فقط ... المسار الروحي. وسوف نتوب عن الضعف ، لأن كل زاهدوا التقوى متمسكون بالتواضع والتوبة.

يجب أن تمتلئ الذاكرة بقراءة القديس. إنجيل وأعمال القديس أيها الآباء ، في كلمة واحدة ، حتى لا يكون الذهن خاملاً. يجب استبدال الأحداث السابقة بأفكار أخرى ، وسيتم إبعاد الذكريات القديمة تدريجياً وسيزول الحزن. في قلب واحد ، لا يمكن أن يعيش اثنان من اللوردات معًا.

لا يمكن إشباع العواطف الخاطئة أبدًا ؛ فكلما أطعمتهم ، زادت حاجتهم إلى الطعام.

قال القديس القديس لن يكون هناك أحزان ولا خلاص. الآباء للحزن نفعان: الأول هو الغيرة على الله والشكر من أعماق قلبي. الثاني - يخفف من الهموم والهموم الباطلة. يمكن رؤيته من كتابات آباء الكنيسة ؛ هم ، مثلنا ، كانوا أيضًا محبطين وضعاف القلب ، حتى أنهم اختبروا ما لم يرغبوا في الالتزام به في الكتاب المقدس ، حتى لا نشعر بالارتباك واليأس نحن الذين ليس لديهم خبرة في الحياة الروحية. بالطبع ، يسمح الرب للأحزان أن تكون متناسبة مع قوتنا ، من يمكنه أن يتحمل ماذا. إنهم (أحزاننا) يتواضعون لنا ، ولدينا بعض الغطرسة التي نريدها أن ننجح في الحياة الروحية بمفردنا ، وفي الأحزان نتعلم التواضع ، وأن جهودنا بدون مساعدة الله لا تصل إلى الهدف. يجب أن يكون جهدنا من أجل الفضيلة ، والنجاح في الفضيلة يعتمد بالفعل على النعمة ، والنعمة تمنح من الله ، أي للمتواضعين فقط ، وبدون حالات متواضعة لن تتواضع.

الرب يعلم ضعفنا ، أعطانا التوبة كل يوم حتى القبر ... يقول أبا دوروثيوس: "ليس السكير الذي سُكر مرة ، بل من يشرب دائمًا ، وليس الزاني الذي أغوى ذات مرة ، بل الزاني دائمًا". من ناحية المعرفة الروحية ، تختلف العقوبات: من سعى إلى الفضيلة وسقط ، يجب أن يتم هذا التنازل ، لأنه لم يجاهد في الخطيئة ، فقد جربه بالصدفة. ومن لا يجتهد في الفضيلة ، فإن مثل هذه العقوبة القاسية لازمة لفهم الفضيلة والسعي لتحقيقها.

شارع. لقد وجدت من الآباء ثلاث نبوءات عن آخر الرهبان ، ويعتقد الأسقف إغناتيوس بريانشانينوف أننا آخر الرهبان. "الرهبان الأخيرون لن يكون لهم شؤون رهبانية ؛ فتنتصر عليهم الفتن والشدائد ، ومن يتحملها الرهبان يكون أعظم منا ومن آبائنا ". بالطبع لا يمكن للعالم أن يعرف هذا لأنه يعرف ويحب التباهي الخارجي فقط.

لا يمكننا العيش بدون حزن. قال الرب إنك ستنوح في العالم. لن يكون هناك أحزان ، ولن يكون هناك خلاص ، كما يقول القديس. الآباء. اختار الرب القديس. الأنبياء والقديس. لكن الرسل لم يأخذوا حزنهم عنهم ، وعاش ربنا يسوع المسيح ، الإله الكامل والإنسان الكامل (باستثناء الخطيئة) حياة حزينة على الأرض. من الإنسان الذي خلقه تحمَّل اللوم والتوبيخ والازدراء والسخرية والضرب حتى الموت المخزي بالصلب ...

يكتب بيتر داماسكين: "إذا رأى الإنسان خطاياه مثل رمل البحر ، فهذه علامة على صحة الروح". بهذه المشاعر لا مكان لليأس ، ولكن الروح مليئة بالحنان والحب لكل من يعيش على الأرض. طوبى لمثل هؤلاء الذين يأتون إلى مثل هذه الحالة ، فقد أُعطيت من الله لأعمق تواضع وتسمى عدم الشفقة.

إلدر ستيفان (إجناتنكو)
(1886-1973)

حاول أن تحافظ على ذهنك من الإلهاء ، وأرفقه بكلمات الصلاة ... يوفقك الرب على الصعود في الصلاة والنجاح فيها ، وكذلك في صبر الأحزان والأمراض ، لتنجح في التواضع والوداعة. ..

يجب أن نحارب الكبرياء. صلي إلى الله ، استعيني به ، ويساعدك الله على التخلص من كل الأهواء ... في كل مرة تغضب فيها ، وتغضب ، بمجرد أن تصل إلى حواسك ، توب في عقلك أمام الله ، واستغفرك. الجار إذا انكشف الغضب بالكلام على الجار. اقرأ كتب بنيان الآباء القديسين ، وسيعلمونك كيف تعيش بطريقة إلهية وتنقذ روحك.

لا تثبط عزيمتك أو تثبط عزيمتك. صلي إلى الله بإيمان وثقة كاملة برحمته. بالنسبة إلى الله ، كل شيء ممكن ، إلا أننا ، من جانبنا ، لا ينبغي أن نعتقد أننا نستحق عناية خاصة من الله لنا. هذا فخر. والله يقاوم المستكبرين ولكن المتواضعين يعطي نعمة. كن منتبهاً لنفسك. كل التجارب التي تصيبنا بالمرض والحزن ليست بلا سبب. لكن إذا تحملت كل شيء دون شكوى ، فلن يتركك الرب بدون مكافآت. إن لم يكن هنا على الأرض ، فعندئذ بكل طريقة ممكنة في الجنة.

شيخ فيليكوفرازه غريغوري (دولبونوف)
(1905-1996)

مرض يصيب الإنسان حتى يستعيد رشده ويتوب.

حياتنا هي تحضير للخلود. حياتنا قطرة ، والخلود محيط. لذلك ، عليك أن تخاف من الخطيئة ولا تفكر في نفسك أكثر من تفكيرك في قريبك ...

غالبًا ما نذمر:

لماذا أحتاج مثل هذه المصائب؟

ووالدة الإله - لماذا توجد سبع جروح من هذا القبيل (أحزان)؟ إذا ركعت واحدة على الأقل كل يوم لوالدة الإله ، فإنها لن تتركها ، وتأخذها تحت غطاءها وتؤدي إلى مملكة السماء.

إذا أساءت إلى والدتك وشتمتك أو شتمتك - ضع 40 انحناءًا لصحتها كل يوم حتى يغفر لك الرب ...

إذا مات شخص في إهانة ضدك ، فقم بأربعين انحنى. تصلي الكنيسة من أجل الخطاة التائبين ، ولكن لا جدوى من الصلاة من أجل غير التائبين.

إذا لم تفي بما تطلبه أمك منك فلن يسمع الرب صلاتك ...

إن لم تغفر لمن أساء إليك فلن يغفر لك الرب ذنب واحد ...

عندما تمرض. قبل أن تذهب إلى الطبيب ، اذهب إلى الكنيسة ، وتناول القربان والصلاة من أجل صحة طبيبك:

يا رب ، اطلب من عبدك (الاسم) أن يجد علاجًا لمرضي.

عندما نكذب على بعضنا البعض ، فإننا نكذب على المسيح.

إذا كنت لا تنام في الليل ، فعليك أن تعبر عن نفسك وتصلي:

الله يرزقني لنوم هادئ.

وعبر السرير. يجب أن يتم ذلك كل ليلة قبل النوم.

يعطي الرب أجرًا للصبر. من أجل المعاناة البريئة سيكافأ مائة مرة ...

لذلك ، عليك أن تفرح عندما يتعرضون للإهانة ، بسبب السبب أو عبثًا ، وأن تبكي عندما تسيء إلى شخص ما.

الكبرياء هو السبب الرئيسي للخطيئة. ويقصد به كالتالي: يفتخر بمن يعتبر الجميع شريراً ونفسه خير.

يجب أن نتوب مع الالتماس: "يا رب ، نجني من كل ما يعيق ثباتك فيّ. علمني يا رب أن أتوب على الدوام ".

أعظم كنز على وجه الأرض هو شركة أسرار المسيح المقدسة.
لا يوجد شيء أغلى من هذا بالنسبة للمسيحي. هذه هدية لا تقدر بثمن من الله.

الشيخ ثيوفيلوس (روسوخا)
(رئيس محبسة Kitaevskaya Holy Trinity)
(1929-1996)

لتعيش كمسيحي ، انتظر الكنيسة الأرثوذكسية... عش الحياة المسيحية. من الضروري أخذ القربان مرة واحدة في الشهر ، في المنزل لاستخدام مياه عيد الغطاس وجزء من الزهرة المقدسة في الصباح.

يقول الإنجيل: "إيمانك خلصك" أي أن المسيحيين الأوائل امتلكوا إيمانًا عظيمًا. ذكّرهم الرب بأن يكون لهم إيمان حي وتقوى مسيحية عالية. لذلك حاولوا العيش على أرض الواقع. باركهم الرب على العمل والعمل. لقد اعترفوا بشدة بالمسيح ، وصدقوه ، وضحوا بحياتهم في كثير من الأحيان - مثل المعالج المقدس بانتيليمون ، وجورج المنتصر (وزير دقلديانوس الأول) ، والشهيدة الكبرى باربرا ، والشهيدة الكبرى باراسكيفا ، والشهيدة الكبرى كاثرين وآخرين ... الشعب المسيحي الأول! قلدهم ، اقرأهم ، اتبعهم.

وفقك الله في كل شيء ، وتنتقل من قوة إلى قوة ، وتحقق أعلى كمال روحي.

الجليل برنابا
(شيخ Radonezh)
(1831-1906)

يجب على أي شخص يرغب بإخلاص أن يعمل الرب من أجل خلاص الروح ، أولاً وقبل كل شيء ، الصوم والصلاة ، ثم التواضع والطاعة - وهذا ومن هنا ينبع كل ملء الفضائل المسيحية. الصوم والصلاة السياج الأسلم ضد هجمات العدو ...

عندما نتعرض للهجوم من خلال تشويش الأفكار أو أي تحذيرات أخرى للعدو ، يجب أن نستخدم هذا الدواء على الفور ، أي أننا نحتاج إلى فرض الصوم على أنفسنا ، وسوف يتبدد تشويه سمعة الأعداء. في الصوم قوة عظمى ، ومن خلاله تتم الأعمال العظيمة ... ليس من يصوم بانتظام يمتنع عن الأكل فقط ، بل يعتبر ذلك صومًا كاملاً ، وهو في نفس الوقت يرفع من كل عمل شرير ، وليس فقط الأفعال ، بل كل كلمة خاملة وفكر غير لائق - بكلمة واحدة ، كل شيء مخالف لله.

زوسيموفسكي الألماني الأكبر
(1844-1923)

تأكد من قراءة صلاة يسوع: يجب أن يكون اسم يسوع دائمًا في قلوبنا وعقولنا وألسنتنا: سواء كنت واقفًا أو مستلقيًا أو جالسًا أو تمشي أو تأكل - ودائمًا ، كرر صلاة يسوع دائمًا. هذا مريح جدا! لا يمكنك العيش بدونها. بعد كل شيء ، يمكنك أن تقول صلاة يسوع وتقول باختصار: هؤلاء هم الآباء القديسون الذين استخدموا حق النقض للمبتدئين. سيكون أكثر فائدة وأقوى. تذكر الكلمات الست: "أيها الرب يسوع المسيح ارحمني يا خاطئ" ...

تعلم لوم الذات: لا يمكنك العيش بدونها.

الصلاة هي أهم شيء في الحياة. إذا كنت تشعر بالكسل والإهمال ، فماذا تفعل؟ هذا هو الرجل! وأنت تصلي إلى الله باهتمام كامل ، تمامًا مثل الأطفال ، قل كلمات الصلاة للرب نفسه: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ".

تأمل بذهنك في كل كلمة من كلمات الصلاة. إذا هرب العقل ، أعده مرة أخرى ، أجبره على الحضور هنا ، وكرر كلمات الصلاة باللغة نفسها. ستكون جيدة جدا! في الوقت الحالي ، اترك قلبك ولا تفكر فيه ، فهذه الصلاة تكفيك. الشيء الرئيسي هو أن الشعور بتوبيخ الذات سيكون قاسياً ، والشعور بالذنب وعدم المسؤولية أمام الله ... ويجب على المرء أن يوبخ نفسه ليس فقط في الأفعال السيئة. ربما لديك القليل من الأمور الخاطئة ، لكننا سنكون أيضًا مسؤولين عن الأفكار الخاطئة.

الموقر أليكسي (سولوفييف)
(كان الشيخ أليكسي هو المعترف بإرميتاج زوسيموف)
(1846-1928)

إذا لم يكن هناك روح الاعتراف ، فسيكون من الصعب الموت ... دائمًا ، وتحت أي ظرف من الظروف ، يمكن للمرء أن يتحدث عن الله. على سبيل المثال ، سيقول لك الأطفال: "لقد فشلنا في بعض المسائل الحسابية." وأجبت: "لا تهتم ، بعون الله سوف تتغلب عليها. صلوا إلى الله بجدية أكبر "، وهكذا دواليك.

السبب الوحيد الذي يجعل الناس يعانون هو أنهم لا يفهمون إنكار الذات الحقيقي باسم المصلوب بالنسبة لنا ... يذرف الإنسان الكثير من دموع القلب المنسحق لكي يصبح قادرًا على مواساة الآخرين في الرب. عليك أن تذهب إلى حيث تعذب الرغبة الروحية الشخص حتى يميل إلى الانتحار. هذا ليس عملاً سهلاً ، يقترب من الصلب الحقيقي لخطيئة المرء ، لأنه وحده يستطيع أن يشفي اليائس ، الذي هو نفسه ، بقوة روحه ، يمكنه تحمل معاناته العقلية.

تتطهر النفس بالألم. هل تعلم أن المسيح سيذكرك إذا زارك بأحزان ... عند الدخول في الحياة ، عليك أن تصلي إلى الرب أن يوجه طريقك. هو ، القدير ، يعطي كل فرد صليبًا وفقًا لميول قلب الإنسان ... طرق الرب غامضة. نحن الخطاة لا نحتاج إلى معرفة لماذا يسمح المسيح القدير في كثير من الأحيان بظلم غير مفهوم للعقل البشري. إنه يعرف ما يفعله ولماذا. لم يعتقد تلاميذ المسيح أبدًا أن المسيح سيمنحهم السعادة بمعنى الرفاهية الأرضية. كانوا سعداء فقط في الشركة الروحية مع أحلى معلمهم. بعد كل شيء ، ظهر يسوع في العالم ليثبت بحياته أتباعه في فكرة أن الحياة على الأرض هي عمل لا ينقطع. كان يمكن للمسيح أن ينجو من آلامه ، لكنه هو نفسه ذهب طوعاً إلى الصليب. يحب الله بشكل خاص أولئك الذين يذهبون طواعية للمعاناة من أجل المسيح.

إجبار نفسك على الرحمة واللطف مع جيرانك ، تحتاج إلى مساعدة المحتاجين ، وتنمية الشفقة والحب في نفسك.

جلينسكي إلدر أندرونيك (لوكاش)
(1889-1973)

لا تفعل شيئًا بمحض إرادتك ، واشعر بحضور الله في كل مكان ، وبالتالي افعل كل شيء كما هو أمام الله ، وليس أمام الناس.

العواطف: الزنا ، الشهوة الخاطئة ، حب المال ، اليأس ، القذف ، الغضب ، الكراهية ، الغرور ، الكبرياء هي فروع الشر الرئيسية. كل الأهواء ، إذا سمحت لهم الحرية ، تعمل وتنمو وتشتد في النفس ، وأخيراً ، احتضنها ، وامتلكها ، وحرمتها من الله ؛ هذه هي الأعباء الثقيلة التي وقعت على آدم بعد أن أكل من الشجرة. لقد قتل ربنا يسوع المسيح هذه الأهواء على الصليب ...

الرب يحفظ روحك حتى تحافظ على لسانك. لا تضاعف الكلمات ، الإسهاب سيزيل روح الله منك.

تعلم الصمت هو شيء عظيم. الصمت هو تقليد لربنا ، الذي لم يجبه شيئًا ، كما لو كان مندهشًا من بيلاطس (مرقس 15.5).

جلينسكي إلدر سيرافيم (رومانتسيف)
(1885-1975)

كل الحزن. يحلون محل الشيوخ ، لأن الرب أذن لهم ، عارفين قلب الجميع. لن يساعد أحد أو يتغير إذا لم تغير نفسك. على المرء أن يبدأ بالاهتمام باللغة والعقل. ويجب أن نكون حريصين دائمًا على إلقاء اللوم على أنفسنا وليس الآخرين.

يجب أن نتحمل كل شيء بطاعة صبيانية - لطيفة وغير سارة ، ونمجد الله الصالح في كل شيء. أي حزن أو مرض أتى نقول: "لك المجد يا رب". تكاثرت الأحزان والأمراض مرة أخرى: "المجد لك يا رب" .. بالأمراض والآلام ، يشفي الرب جراح أرواحنا الخاطئة. تحمل كل الصعوبات في الشكر للرب ، فهو لا يعطي شخصًا صليبًا لا يستطيع تحمله ، وبفضل نعمته تقوينا للتغلب على الصعوبات. ومع التذمر واليأس ، نبتعد عن أنفسنا بالمساعدة الإلهية ، ولأننا غير قادرين على تحمل عبء خطايانا ، فإننا نبتعد أكثر فأكثر عن الله ...

في هجوم المشاعر وفي كل إغراءات العدو ، في المرض ، في الحزن ، في المشاكل والمصائب - في كل مصاعب الحياة ، قل: "الرب يفعل كل شيء من أجلي ، لكنني لا أستطيع أن أفعل شيئًا ، أتحمل لا شيء ، تغلب ، قهر. هو قوتي! "

ابدأ كل يوم في الصباح بوضع بداية جيدة ، واسأل كلمات فم الذهب: "يا رب ، أعطني أن أحبك ..."

ستلاحظ أنك لم تكن قادرًا على فعل كل ما تريد ، فقل: "يا رب ارحم!" يجب أن أجبر نفسي ، لكن الكسل انتصر - "يا رب اغفر لي". إذا كنت تدين شخصًا ما ، ونسيت نفسك ، فتوب مبكرًا ، إذا انتهكت شيئًا أيضًا. بعد التوبة ، حاول ألا تخطئ ، ولا تلتفت إلى المسموح به ، حتى يكون لديك دائمًا روح هادئة ، ولا تغضب على أي شيء أو أي شخص.

يُسمح بالأمراض عندما لا نكون قادرين على المآثر. حزننا هو أننا جبناء وفارغ الصبر.

عزاء عظيم في المرض هو مهارة صلاة يسوع المستمرة. إنه "غُرس" فقط في الندم على الخطايا والتواضع. قال الشيخ إن أولئك الذين يعرفون بالتجربة ما تمنحه الصلاة من فرح ، لم يعودوا يريدون التغيير ، لأنهم يخافون من فقدان الصلاة في صخب الحياة اليومية.

من سوف يسيء؟ استسلم له فيأتي صمت سلمي يريح الروح من حرجها. في الحياة الروحية ، لا يُكافأ الشر على الشر ، بل يُهزم الشر بتقوى. افعل الخير لمن يؤذيك ، صل من أجل أولئك الذين خلقوا ليهاجموك ويلقيوا بكل حزن على الرب. إنه شفيع المعاناة ومعزيها.

الثروة الروحية تأتي من الصبر. الصبر مطلوب من خلال الصلاة المستمرة: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني" ، وسوف يرحمني.

الأثونيت الشيخ كيريك (كبير روسي)

ومن أهم الفضائل ما يلي: الاعتراف الصادق ، واعتبار نفسك أسوأ وأخطر ما في الأمر ، وقطع إرادتك. هذه هي الفضائل الأساسية لكل شخص ، وكذلك الفضائل الرهبانية على وجه الخصوص.

لا تبدأ قبل أي عمل ، يبدو أنه الأصغر والأكثر تافهًا ، حتى تطلب من الله أن يعينك على تنفيذه. كلام الرب: "بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء آخر" ، أي قل أدناه ، فكر أدناه. بمعنى آخر: بدوني ليس لك الحق في عمل أي عمل صالح! لذلك ، يجب على المرء أن يطلب مساعدة الله المليئة بالنعمة إما بالكلام أو عقليًا: "بارك الله ، يا رب أعين!" مع التأكيد على أنه بدون بعون الله لا يمكننا أن نفعل شيئًا مفيدًا ومفيدًا ...

بمجرد أن تلاحظ في نفسك (في ضوء الضمير وناموس الله) - خطيئة العقل أو الكلمة أو الفكر أو بعض العاطفة أو العادة الخاطئة التي تحاربك في كل زمان ومكان ، - في هذه اللحظة بالذات ، توبوا إلى الله (عقلياً على الأقل): "يا رب اغفر وساعد! (أي اغفر إني أساء إليك ، وساعد ، حتى لا أسيء إلى عظمتك). هذه الكلمات الثلاث - يا رب ، اغفر وساعد ، يجب نطقها ببطء وعدة مرات ، أو بالأحرى أثناء تنهيدة ؛ هذا التنهد يدل على مجيء نعمة الروح القدس الذي غفر لنا هذه الخطيئة التي نتوب عنها حاليًا إلى الله ...

ولكن من أجل الحصول على عادة جيدة للتوبة أمام الله ، يجب على المرء أن يتوق إلى تصميم حازم لهذا العمل الخلاصي وأن يطلب من الله أن يقوي إرادتنا لهذا العمل ؛ ولبدأ هذا من الوقت الذي يميل فيه النهار إلى المساء ويحل الليل ، ثم قبل النوم عليك أن تفكر: كيف كان اليوم يقضي؟

الشيخ الأثوني جوزيف الهسيشيست
(+1959)

إن بداية الطريق إلى الصلاة النقية هي صراع مع الأهواء. من المستحيل أن تنجح في الصلاة بينما تعمل الأهواء. لكن حتى هم لا يعيقون مجيء نعمة الصلاة ، لن يكون هناك سوى الإهمال والغرور.

عندما تريد أن تعرف إرادة الله ، انس نفسك تمامًا ، كل نواياك وأفكارك ، وبتواضع كبير اطلب في صلاتك أن تعرف ذلك.

ومهما كان قلبك أو ما يميل إليه فافعله ويكون حسب الله. أولئك الذين لديهم جرأة كبيرة على الصلاة من أجلها يسمعون رسالة أوضح داخل أنفسهم ويصبحون أكثر انتباهاً لحياتهم ولا يفعلون شيئًا بدون إشعار إلهي.

ولديهم القياس والتفكير في كل شيء.

عندما يطهر الإنسان روحه ، ويحبل فيه آدم الجديد ، أحلى يسوع لدينا ، فلا يمكن للقلب أن يحتوي على الفرح ، وتفرح تلك اللذة التي لا توصف التي تنزل في القلب ، وتنضح العيون. احلى دموعويصبح الإنسان كله مثل لهيب نار من محبة يسوع. ويصير الذهن كله - نورًا ، وعجائبًا ، وعجائب مجد الله.

الحب الحقيقي لا يوجد بدون خضوع. كيف تظهر المحبة وتخدم إذا لم تخضع لإرادة شخص آخر؟ إن أي حركة للحب الحقيقي هي خدمة ، وبالتالي فإن المطيع يبذل جهدًا مضاعفًا. من ناحية ، هناك إيمان بمن أعطى التفويض ، ومن ناحية أخرى ، هناك الحب المطبق في الخدمة التي يتم إجراؤها.

إذا كانت نعمة الله لا تنير شخصًا ، بغض النظر عن عدد الكلمات التي تقولها ، فلن تكون هناك فائدة ... ولكن إذا كانت النعمة تعمل على الفور جنبًا إلى جنب مع الكلمات ، فعندئذ يحدث تغيير في تلك اللحظة بالذات وفقًا لشخصية الشخص. طموح. منذ تلك اللحظة ، تغيرت حياته. لكن هذا يحدث لمن لم يفسد سمعه أو قسَّ ضميره. على العكس ، أولئك الذين يسمعون الخير ولكن لا يطيعون ويبقون مع إرادتهم الشريرة ، حتى لو تحدثت إليهم ليل نهار ، وأظهرت كل حكمة الآباء وعملوا المعجزات أمام أعينهم ، فلن ينالوا شيئًا. فائدة. لكن بدافع اليأس يريدون المجيء ... والتحدث لساعات لقتل الوقت. لماذا أغلق الباب لأستفيد على الأقل من الصمت والصلاة.

الشيخ جيروم (أبوستوليديس)
(جزيرة ايجينا) (1883-1966)

انتبه لكيفية مرور كل يوم. ضع مستقبلك على العناية الإلهية. سوف يساعد الله.

لا تتخلى عن الصلاة. الخوف من الإهمال واللامبالاة ، عندما تصلي وتشعر بالحنان ، ستطير طوال اليوم كما لو كنت على أجنحة.

إذا كان هناك شخص واحد على الأقل من بين 1000 كفيف ، فسيكون قادرًا على قيادتهم جميعًا إلى الطريق الصحيح.

عندما تتصدق ، لا تنظر إلى وجه الشخص الذي تمنحه إياه ، سواء كان شخصًا جيدًا أو شخصًا سيئًا. أنت ، عندما تستطيع ، تأتي بدون بحث. تمح الصدقات الكثير من الذنوب.

الأشياء الجميلة والمفيدة هي الحزن والمرض. أنا أعتبر المرض هبة من الله. تعرّف الكثيرون على الله بسبب مرضهم.

القديس الأثوني دانيال (ديميترياديس)
(1846-1929)

عندما أتذكر الموت ، أدوس غطرستي وأدرك أنني لست شيئًا. أشعر أن الثروة والشرف وأحلام الهالك هي عبثية وعديمة الفائدة ، ومجرد معرفة متواضعة للذات. حب جاري وما شابه يمكن أن يساعدني كثيرًا في ساعة مغادرتي.

أثونيت إلدر بورفيري
(1906-1991)

اقرأ كثيرًا حتى ينير الله عقلك.

أنت هنا في غرفة مظلمة ولوح بيديك لإبعاد الظلام ، الذي بالطبع لا يزول. لكن إذا فتحت النافذة واندفع الضوء ، سيختفي الظلام. نفس الشيء مع التدريس. الانجيل المقدسإن حياة القديسين والآباء القديسين هي النور الذي يطرد ظلام الروح.

يفشل الناس اليوم لأنهم يبحثون عن حب الذات. من الصواب - ألا تهتم بما إذا كنت محبوبًا ، ولكن ما إذا كنت تحب المسيح والناس. بهذه الطريقة فقط تمتلئ الروح.

إلدر جويل (ياناكوبولوس)
(دير الانبا ايليا بكلامي)
(1901-1966)

إذا قرأت كتاب الآباء القديسين ، سترى أنه في العديد من القضايا لديهم آرائهم الخاصة وأحيانًا خلافات ... ولكن إذا كانت هناك أي قضية لا يختلف فيها الآباء ، فهذه مسألة إنجاز. في هذا هناك اتفاق مجمع للآباء. كلهم يمجدون الصيام والسهر والفقر الطوعي ومرارة الجسد والحياة الطيبة بشكل عام ... صلى الآباء كثيرا وبقوا يقظين كثيرا وصاموا كثيرا وأحبوا الفقر والبساطة وكرهوا الحكمة الدنيوية وقاتلوا. ضد الأوهام ، احتقرت سلام الحياة ، هربت من الجوائز والمجد والأوسمة والاستشهاد المحبوب للغاية.

لا يوجد خطيئة كبيرة أو صغيرة. إن الذنب الصغير أو الكبائر هو دائما خطيئة. الخطايا الصغيرة تضر بنا أكثر من خطيئة واحدة كبيرة ، لأن الخطايا الصغيرة تمر دون أن يلاحظها أحد ، ولا نحاول تصحيحها.

الشيخ فيلوثيوس (زرفاكوس)
(جزيرة باروس) (1884-1980)

وعلامة التوبة الصادقة هي التجربة العميقة ، وندم القلب وحزنه ، والتنهد ، والصلاة ، والصيام ، والسهر ، والدموع. هذه التوبة حقيقية وصحيحة. وهذه التوبة مفيدة ، لأنها تغفر للخاطئ وتجعله صديقًا لله.

الحياة المؤقتة الحقيقية مثل البحر ، ونحن البشر مثل القوارب. ومثلما تلتقي السفن التي تبحر في البحر ليس فقط بالهدوء ، ولكن أيضًا بالرياح القوية والعواصف الهائلة والمخاطر ، كذلك نحن ، الذين نسافر في بحر الحياة المؤقتة ، غالبًا ما نواجه رياحًا قوية وعواصف كبيرة ومكائد وإغراءات ، العيوب والأحزان والمصاعب والاضطهاد ومختلف الأخطار. لكن يجب ألا نخجل. سنمتلك الشجاعة ، الشجاعة ، الإيمان. وإذا أصبحنا ، كأناس جبناء وقليل الإيمان ، خائفين من الخطر ، فعندئذ ، مثل بطرس ، سنصرخ إلى المسيح ، ويمد يده ويساعدنا.

الإيمان يقود الإنسان إلى الخوف. ما الخوف؟ خوفا من ارتكاب المعاصي. خوفا من احزان الله. من يتقي يتضع ، والمتواضع فيه الروح القدس.

الشيخ أبيفانيوس (ثيودوروبولوس)
(أثينا) (1930-1989)

الحزن يطهرنا. رجل حقيقيدائما في الحزن. في الفرح يتغير ويصبح مختلفًا. في حزنه ، يصبح ما هو عليه حقًا. وبعد ذلك ، بامتياز ، يقترب من الله. يشعر بعجزه. في كثير من الأحيان ، عندما يكون في المجد والبهجة ، يفكر في نفسه أنه "سرة الأرض" ، أو ، إذا أردت ، مركز الكون: "أنا ولا أحد آخر!" في المعاناة والحزن ، يشعر وكأنه قشعريرة طفيفة في الكون ، مدمن تمامًا ، ويطلب المساعدة والدعم. نعلم جميعًا الذين عانوا من المعاناة ، عقليًا أو جسديًا ، أننا لم نصلي أبدًا بهذه الطريقة ، كماً وكمًا ، كما صلينا على فراش المرض أو في اختبار حزن نفسي شديد. ولكن عندما يكون لدينا كل شيء ، فإننا ننسى الصلاة والصوم وأشياء أخرى كثيرة. لذلك يسمح الله بالمعاناة.

الأثوني الشيخ بايسيوس
(1924-1994)

ويسمح الله بالإغراءات لتطهير أرواحنا من الأوساخ وجعلنا بلا لوم من خلال الأحزان والبكاء ، وحتى نلجأ إلى الله لخلاصنا.

الغرض من القراءة هو تحقيق ما قرأه الشخص. نقرأ ليست حفظ خارجي ، بل داخلي. ليس لممارسة اللسان ، ولكن من أجل الحصول على اللسان الناري واختبار أسرار الله. الدراسة واكتساب المعرفة والحصول على لقب لتعليم الآخرين ، دون أن يفعل الشخص كل شيء بنفسه ، لا تعود عليه بأي فائدة.

ستجد في هذه المقالة نصائح من شيوخ أوبتينا للمسيحيين الذين يعيشون في العالم. للراحة ، قمنا بتنظيمها نقطة تلو الأخرى.

• حاول أن تهتم بنفسك أكثر ، ولا تحلل أفعال الآخرين وأفعالهم وجاذبية الآخرين لك ، إذا كنت لا ترى الحب فيهم ، فهذا لأنك لا تحب نفسك.
• حيثما يوجد التواضع ، توجد البساطة ، وهذا الفرع من الله لا يختبر مصير الله.
• لا يحتقر الله الصلاة ، لكنه أحيانًا لا يلبي رغباتهم فقط من أجل ترتيب كل شيء بشكل أفضل وفقًا لقصده الإلهي. ماذا سيحدث إذا حقق الله - العليم - رغباتنا تمامًا؟ أعتقد ، على الرغم من أنني لا أؤكد ، أن جميع أبناء الأرض قد لقوا حتفهم.
• أولئك الذين يعيشون دون اهتمام لأنفسهم لن يكونوا مؤهلين أبدًا لزيارة النعمة.
• عندما لا يكون لديك سلام ، فاعلم أنه ليس لديك تواضع. كشف الرب عن هذا في الكلمات التالية ، والتي تظهر في نفس الوقت أين تبحث عن السلام. هو قال: تعلم مني ، فأنا وديع ومتواضع القلب ، وسوف تجد الراحة لأرواحك (متى 11 ، 29).

• إذا قمت بأي رحمة لأحد ، فسوف يتم العفو عنك.
• إذا كنت تعاني مع المنكوبين (هذا ليس عظيماً ، على ما يبدو) - فأنت محسوب على الشهداء.
• إذا غفرت للمذنب ، ولهذا لن تغفر كل ذنوبك فحسب ، بل أنت ابنة الآب السماوي.
• إذا صليت من قلبك من أجل الخلاص ، ولو قليلاً ، ستخلص.
• إذا عّبت نفسك ، اتهم نفسك وأدين نفسك أمام الله بسبب الخطايا التي يشعر بها ضميرك ، ولهذا ستكون مُبرَّرًا.
• إذا اعترفت بخطاياك أمام الله ، فسوف تغفر لك وتكافأ.
• إذا حزنت على خطاياك ، أو تحركت ، أو بكيت ، أو تنهدت ، فلن يخف تنهدك عنه: "بو لا يخفى عنه" ، يقول القديس. سمعان دمعة ، يوجد جزء تحت القطرة ". وسانت. يقول فم الذهب: "إذا اشتكيت من الخطاة ، فإنه يقبلها بذنب خلاصك".
• صدق نفسك كل يوم: ما الذي زرعته في المستقبل ، قمحًا أم أشواكًا؟ بعد أن اختبرت نفسك ، استقر على تصحيح الأفضل في اليوم التالي ، وبالتالي اقضي حياتك بأكملها. إذا كان اليوم الحقيقي قد قضى بشكل سيء ، بحيث لم تجلب صلاة كريمة إلى الله ، ولم تحزن في قلبك ولو مرة واحدة ، ولم تذل نفسك في التفكير ، ولم تصنع الصدقات أو الصدقات. أي شخص لم تغفر للمذنب ، لم تحتمل الإهانات ، بل على العكس ، لم تمتنع عن الغضب ، ولم تمتنع بالكلام ، أو الأكل ، أو الشراب ، أو غمرت عقله بأفكار نجسة ، بعد أن فكرت. كل هذا في ضميرك ، تدين نفسك وتعتمد على اليوم التالي لتكون أكثر انتباهاً للخير وأكثر حذراً في الشر.

• على سؤالك ، ما هو حياة سعيدةسواء في العظمة أو الشهرة أو الثروة أو الهدوء والسكينة ، حياة عائليةسأقول إنني أتفق مع هذا الأخير ، وسأضيف أيضًا: الحياة التي مرت بضمير غير خجل وبتواضع تجلب السلام. الهدوء والسعادة الحقيقية. وغالبا ما تكون الثروة والشرف والشهرة والكرامة سببا لكثير من الخطايا ، وهذه السعادة لا يعول عليها.
• يريد الناس في الغالب ويسعون إلى الازدهار في هذه الحياة ، ويحاولون تجنب الأحزان. ويبدو أن هذا أمر طيب وممتع للغاية ، لكن الازدهار الدائم والسعادة يضران بالإنسان. إنه يقع في عواطف وخطايا مختلفة ويغضب الرب ، وأولئك الذين يمرون بحياة حزينة يقتربون من الرب وينالون الخلاص بسهولة ، لذلك دعا الرب الحياة السعيدة طريقاً طويلاً: بوابات واسعة وطريق طويل تؤدي إلى الآفة والكثير ممن يمشون(متى 7 ، 13) ، ودعا الحياة الحزينة: الدرب الضيق والبوابات الضيقة تؤدي إلى البطن الأبدي ، وهناك القليل منهم ممن يكتسبونه بالفعل.(متى 7 ، 14). لذلك ، من منطلق حبه لنا ، فإن الرب ، بعد أن توقع نفعًا عظيمًا يستحقه ، يقود الكثيرين بعيدًا عن الطريق الطويل ، ويضعهم في طريق ضيق ومؤسف ، حتى من خلال صبر المرض والحزن ، يمكنه ترتيب خلاصهم وإعطاء الحياة الأبدية.
• ... أنت لا تريد فقط أن تكون جيدًا وليس لديك أي شيء سيء ، ولكن تريد أيضًا أن ترى نفسك على هذا النحو. الرغبة جديرة بالثناء ، ولكن لرؤية صفاتك الحسنة ، فهذا بالفعل غذاء للفخر. نعم ، حتى لو فعلنا كل ما فعلناه ، يجب على الجميع أن يعتبروا أنفسنا عبيدًا غير رئيسيين ، ولأننا كنا مخطئين في كل شيء ، فلا نضع أنفسنا على هذا النحو في أفكارنا ، وبالتالي فإننا نشعر بالحرج بدلاً من الاستسلام لأنفسنا. لذلك ، لا يمنحنا الله القوة على الإنجاز ، حتى لا نصعد ، بل نتواضع وننال رهن التواضع. وعندما نحصل عليها ، فإن الفضائل ستثبت معنا ولن تسمح لنا بالصعود.
• نحن ، فقراء التفكير ، نفكر في ترتيب ثروتنا ، ونحزن ، ونزعج ، ونحرم أنفسنا من السلام ، ونفي بالتخلي عن واجب الإيمان وراء الغرور ، لكي نترك للأطفال ملكية جيدة. لكن هل نعرف ما إذا كان سيكون مفيدًا لهم؟ ألا نرى أطفالا ثرياء ، لكن الثروة لا تساعد الابن الغبي - وهذا فقط خدمهم كذريعة لسوء الأخلاق. من الضروري ترك الأبناء قدوة حسنة في حياتهم وتربيتهم في مخافة الله ووصاياه ، هذه ثروتهم الأساسية. متى سنبحث عنه لملكوت الله وبره ، ثم أشر هنا وكل ما نحتاجه سيُضاف(متى 6 ، 33). ستقول: لا يمكنك فعل هذا ؛ لا يتطلب الضوء اليوم هذا ، بل يتطلب شيئًا آخر! جيد؛ ولكن هل ولدت اولادا للنور فقط وليس لاجل الحياة المستقبلية؟ عزِّ نفسك بكلمة الله: إذا كان العالم يكرهك ، قوديني كما كرهتك من قبل(يوحنا 15 ، 18) ، و الحكمة الجسدية - عداوة الله: لا تطيع ناموس الله ، يمكن أن تكون أقل(رومية 8: 7). لا تتمنى أن تكون أولادك من العالم المجيد ، بل أن يكون هناك أناس طيبون ، وأطفال مطيعون ، وعندما يرتب الله ، أزواج صالحون ، وآباء طيبون ، يهتمون بالذين يخضعون ، ويحبون الجميع ، ويتعاطفون مع الأعداء.
• … لديك الرغبة في الاقتراب من الله والحصول على الخلاص. هذا هو الواجب الكامل لكل مسيحي ، ولكن يتم تحقيق ذلك من خلال إتمام وصايا الله ، التي تتكون جميعها من حب الله والقريب وتمتد إلى محبة الأعداء. اقرأ الإنجيل ، ستجد هناك الطريق والحق والبطن ، وتحافظ على الإيمان الأرثوذكسي وفرائض الكنيسة المقدسة ، وتتعلم من كتابات رعاة الكنيسة ومعلميها ، وتكتشف حياتك وفقًا لتعاليمهم. لكن قواعد الصلاة وحدها لا يمكن أن تفيدنا ... أنصحك بأن تحاول قدر المستطاع الانتباه إلى أفعال حب جيرانك: فيما يتعلق بأمك وزوجك وأطفالك ، اهتم بتربيتهم في الإيمان الأرثوذكسي والأخلاق الحميدة للأشخاص التابعين لك ولجميع الجيران. القديس بولس الرسول الحساب أنواع مختلفةفي فضائل وأفعال التضحية بالنفس ، فيقول: "إذا فعلت هذا وهذا ما لم يكن إمامًا للحب فلا فائدة".

• يصور العديد من الرسامين المسيح على أيقونات ، لكن نادرة منهم تلتقط أوجه التشابه. وهكذا ، فإن المسيحيين هم صور متحركة للمسيح ، ومن هم وديع ، ومتواضع القلب ومطيع ، فهو أشبه بالمسيح أكثر من أي شخص آخر.
• لا بد من التحذير من التذمر على الله والخوف منه موتًا ، فإن الرب هو الله. حسب رحمته العظيمة. إنه يحتمل كل آثامنا طويلاً ، لكن رحمته لا تحتمل ترددنا.
• لا تفرض أي عهود أو قواعد على نفسك دون موافقة والدك الروحي ، الذي بموجبه سوف يجلب لك القوس الواحد أكثر من ألف قوس من نوعك.
• لقد صلى الفريسي وصام أكثر مما نفعل ، ولكن بدون تواضع ، لم يكن كل جهده شيئًا ، لذلك كن غيورًا من التواضع الأكثر إرهاقًا ، والذي عادة ما يولد من الطاعة ويثقل كاهلك.
• في أي حزن: في المرض ، وفي الفقر ، وفي الأماكن الضيقة ، وفي الحيرة ، وفي جميع المشاكل - من الأفضل أن تفكر أقل وتتحدث إلى نفسك ، وفي كثير من الأحيان بالصلاة ، وإن كانت قصيرة ، للتوجه إلى المسيح الله وأمه الطاهرة ، التي من خلالها تهرب روح اليأس المرير ، ويمتلئ القلب من الرجاء بالله والفرح.
• وداعة القلب وتواضعه من هذه الفضائل ، والتي بدونها يستحيل ليس فقط استكشاف مملكة السماء ، ولكن ألا تكون سعيدًا على الأرض ، أو أن تشعر براحة البال في النفس.
• دعونا نتعلم أن نوبخ عقليًا وندين أنفسنا على كل شيء ، وليس على الآخرين ، لأنه كلما كان تواضعًا ، كان أكثر ربحية ؛ يحب الله المتواضعين ويصب عليهم نعمته.
• مهما كان الحزن الذي أصابك ، ومهما كانت مشكلة لديك ، فأنت تقول: "سأحتمل هذا من أجل يسوع المسيح!" فقط قلها وسيكون الأمر أسهل بالنسبة لك. لأن اسم يسوع المسيح قوي. معه ، تهدأ كل المشاكل ، تختفي الشياطين. ينحسر انزعاجك أيضًا ، ويهدأ جبنك أيضًا عندما تكرر أحلى اسمه. يارب ارزقني ان ارى خطاياي. يارب ارزقني الصبر والكرم والوداعة.

• لا تخجل من أن تكشف جروحك لمعلمك الروحي وكن مستعدًا لتقبل منه ذنوبك وخزيك حتى تتجنب بواسطته العار الأبدي ..
• الكنيسة بالنسبة لنا هي السماء الأرضية ، حيث يوجد الله نفسه بشكل غير مرئي ويدعو الذين سيأتون ، لذلك يجب على الكنيسة أن تقف باحترام كبير وبتوقير كبير. لنحب الكنيسة ونجتهد في اتجاهها. هي فرحنا وعزائنا في الاحزان والافراح.
• لتشجيع الحزن ، غالبًا ما كان الشيخ يقول: إن كان الرب لنا فمن لنا؟(روم 8:31).
• يجب أن يبدأ كل عمل باستدعاء اسم الله للمساعدة.
• غالبًا ما تحدث الشيخ عن حفظ ضميره ، وعن مراقبة أفكاره وأفعاله وأقواله بعناية ، وعن التوبة فيها.
• قام بتعليم نقاط الضعف والقصور لدى المرؤوسين لتحملها برضا عن النفس. قال الشيخ: "أدلي بملاحظات" ، "دون إعطاء الطعام للغرور ، والتفكير فيما إذا كنت أنت نفسك قادرًا على تحمل ما تطلبه من شخص آخر."
• إذا شعرت أن الغضب قد استولى عليك. التزم الصمت ولا تقل شيئًا حتى يهدأ قلبك بالصلاة المستمرة وتوبيخ النفس.
• والأكثر فائدة للنفس أن تعترف بأن الإنسان مذنب في كل شيء وآخر الكل ، بدلًا من اللجوء إلى تبرير الذات الذي يأتي من الكبرياء ، والله يقاوم المتكبرين ، ولكنه يعطي نعمة للمتواضع.
• كثيرا ما اقتبس الشيخ مقولة الرسول: "الحب الحقيقي لا يغضب ، لا يفكر بالشر ، إنه يختفي في أي وقت من الأوقات".

• إذا تركنا رغباتنا وفهمنا وسعينا لتحقيق رغبات الله وفهمه ، فإننا نخلص في كل مكان وفي كل حالة. وإذا تمسكنا برغباتنا وتفاهماتنا ، فلن يساعدنا مكان ولا دولة. خالفت حواء وصية الله حتى في الجنة ، لكن بالنسبة ليهوذا التعيس ، لم تجلب الحياة تحت حكم المخلص أي فائدة. هناك حاجة إلى الصبر والإكراه على الحياة التقية في كل مكان ، كما نقرأ في الإنجيل المقدس.
• ... عبثًا اتهام أولئك الذين يعيشون معنا ومن حولنا يتدخلون ويعيقون خلاصنا أو كمالنا الروحي ... إن عدم إرضائنا العقلي والروحي يأتي من أنفسنا ومن غير فننا ومن رأي غير صحيح ، والتي لا نريد التخلي عنها أبدًا. وهذا ما يجلب لنا الارتباك والشك والارتباك المتنوع. وكل هذا يثقل كاهلنا ويثقل كاهلنا ويوصلنا إلى حالة كئيبة. سيكون من الرائع أن نفهم كلمة آباء بسيطة: إذا قمنا بتواضع أنفسنا ، فسنجد السلام في كل مكان ، دون الالتفاف على أذهان العديد من الأماكن الأخرى حيث يمكن أن يكون معنا نفس الشيء ، إن لم يكن أسوأ.
• الوسيلة الرئيسية للخلاص هي تحمل العديد من الأحزان المختلفة ، والتي تناسبهم ، وفقًا لما قيل في "أعمال الرسل": "مع الكثير من الأحزان ، يليق بنا أن نأتي بنا إلى مملكة السماء" ...
• يجب على من يريد أن يخلص أن يتذكر ولا ينسى الوصية الرسولية: "تحملوا أعباء بعضكم بعضاً ، وهكذا يتمموا ناموس المسيح". هناك العديد من الوصايا الأخرى ، ولكن مع عدم وجود أي من هذه الإضافات ، أي "تمموا قانون المسيح". هذه الوصية في غاية الأهمية ، وعلينا قبل كل شيء أن نحرص على تحقيقها.
• ... يرغب الكثيرون في حياة روحية جيدة في أبسط أشكالها ، ولكن ليس فقط الكثير منها ونادرًا يلبي رغباتهم الطيبة - على وجه التحديد أولئك الذين يلتزمون بشدة بكلمات الكتاب المقدس التي "مع أحزان كثيرة ، يليق بنا أن نغرسها في مملكة الله". السماء "، واستدعاء معونة الله ، يحاولون أن يتحملوا باستسلام الآلام والأمراض والمضايقات المختلفة التي تصيبهم ، ويحتفظون دائمًا بكلمات الرب نفسه:" إذا كنت تريد أن تضعها في معدتك ، فاحفظ الوصايا ".
• ووصايا الرب الرئيسية: "لا تدينوا وهم لا يقضون عليك. لا تدينوا لكنكم لن تدانوا. اتركها وسوف تترك لك ". بالإضافة إلى ذلك ، يجب على أولئك الذين يرغبون في الخلاص أن يضعوا في اعتبارهم دائمًا كلمات الراهب بطرس الدمشقي ، أن الخلق يتم بين الخوف والرجاء.
• يتطلب عمل خلاصنا في كل مكان ، وحيثما يعيش الإنسان ، إتمام وصايا الله وطاعة إرادة الله. بهذا تكتسب راحة البال فقط ، ولا شيء آخر ، كما يقال في المزامير: "السلام لمن يحبون شريعتك كثيرًا ولا يجربون". وأنتم جميعًا يبحثون عن السلام الداخلي وراحة البال من الظروف الخارجية. يبدو لك أنك تعيش في المكان الخطأ ، وأنك استقرت مع الأشخاص الخطأ ، وأنك أمرت بنفسك بالشيء الخطأ ، ويبدو أن الآخرين تصرفوا بطريقة خاطئة. يقول الكتاب المقدس: "سلطانه في كل مكان" أي الله ، وأن خلاص نفس مسيحية واحدة بالنسبة لله أغلى من كل الأشياء في العالم كله.
• الرب مستعد لمساعدة الإنسان في اكتساب التواضع ، كما هو الحال في كل خير ، لكن من الضروري أن يعتني الإنسان بنفسه. سعيد في St. الآباء: "تبرعوا بالدم وتقبلوا الروح". هذا يعني - اعمل بجد قبل سفك الدم وستحصل على عطية روحية. وأنت تبحث عن مواهب روحية وتطلب ، لكنك آسف لسفك الدم ، أي أنك تريد كل شيء حتى لا يمسك أحد ، ولا يزعجك. نعم بحياة هادئة كيف تكتسب التواضع؟ فالتواضع ، بعد كل شيء ، هو عندما يرى الإنسان نفسه على أنه الأسوأ ، ليس فقط الناس ، ولكن أيضًا الحيوانات الحمقاء وحتى أرواح الخبث أنفسهم. وهكذا ، عندما يزعجك الناس ، ترى أنك لا تستطيع أن تتحمل هذا وأنك غاضب من الناس ، فإنك حتما ستعتبر نفسك سيئًا ... إذا كنت في نفس الوقت تندم على سوءك وتوبخ نفسك على الفشل ، وتوب بصدق عن هذا أمام الله والأب الروحي ، فأنت بالفعل على طريق التواضع ... وإذا لم يمسك أحد ، وبقيت في سلام ، فكيف تدرك ضعفك؟ كيف ترى رذائك؟ .. إذا كانوا يحاولون إذلالهم ، فإنهم يريدون إذلالك ؛ وانت نفسك تسأل الله التواضع. فلماذا تحزن على الناس؟
• على السؤال: "كيف تستمع إلى نفسك ، من أين تبدأ؟" ، جاءت الإجابة التالية: "يجب عليك أولاً أن تكتب: كيف تذهب إلى الكنيسة ، كيف تقف ، كيف تنظر ، ما مدى فخرك ، ما مدى فخرك أنت ، ما مدى غضبك ، وما إلى ذلك ".
• من كان قلبه سيئاً فلا ييأس ، لأنه بعون الله يستطيع الإنسان أن يصلح قلبه. تحتاج فقط إلى مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت أي فرصة لتكون مفيدًا لجارك ، وغالبًا ما تفتح نفسك على الأكبر وتؤدي الصدقات التي تستطيع. هذا بالطبع لا يمكن أن يحدث فجأة ، لكن الرب يدوم طويلاً. عندها فقط ينهي حياة الإنسان عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية ، أو عندما لا يرى أي أمل في تصحيحه.
• في تعليمه أنه حتى الظروف غير المهمة لا ينبغي إهمالها في الحياة الروحية ، قال الشيخ أحيانًا: "موسكو محترقة من شمعة صغيرة".
• وعن إدانة وملاحظة خطايا الآخرين ونواقصهم ، قال الكاهن: "عليك أن تنتبه إلى حياتك الداخلية حتى لا تلاحظ ما يحدث من حولك. عندها لن تدينوا ".
• وأضاف الشيخ مشيرًا إلى أن الإنسان ليس لديه ما يفخر به: "وما الذي يجب على المرء أن يصعد إليه حقًا؟ ممزقة ، قطف يطلب الصدقات: ارحم ، ارحم! ومن يدري هل ستعطى الرحمة ”.
• عندما تهاجم الكبرياء ، قل لنفسك: "الغريب يمشي".
• سُئل الأب: "كذا وكذا لا تموت لفترة طويلة ، إنها تتخيل كل القطط وما إلى ذلك. لماذا هذا؟" الجواب: "كل شخص ، حتى لو كان خطيئة صغيرة ، يجب أن يكتب كما تتذكر ، ثم يتوب. لهذا لا يموت البعض طويلا ، لأنهم يؤخرون بعض الخطيئة غير التائبة ، لكنهم مع التوبة يرتاحون ... يجب تدوين الذنوب كما تتذكر ، وإلا فإننا نؤجل: إما أن تكون الخطيئة صغيرة. ، ثم يخجل أن أقول ، أو سأقول لاحقًا ، لكننا سنأتي للتوبة ولا يوجد شيء يقول ".
• ثلاث حلقات تلتصق ببعضها البعض: كراهية من الغضب ، وغضب من كبرياء.
• "لماذا يخطئ الناس؟" - سأل الشيخ في بعض الأحيان سؤالاً وأجابه هو: "أو لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون ؛ أو ، إذا علموا ، ينسون ؛ إذا لم ينسوا ، فإنهم كسالى ومثبطون ... هؤلاء هم ثلاثة عمالقة - اليأس أو الكسل والنسيان والجهل - الذين يرتبط منهم الجنس البشري كله بأواصر غير قابلة للحل. ثم يتبع الإهمال مع كل مجموعة من المشاعر الشريرة. لهذا السبب نصلي إلى ملكة السماء: "يا سيدتي المقدسة ، والدة الإله ، بصلواتك المقدسة والقوية ، انزعي مني ، خادمك المتواضع والملعون ، اليأس ، النسيان ، الغباء ، الإهمال وكل ما هو شرير. ، أفكار ماكرة وتجديفية ".
• لا تكن مثل الذبابة المزعجة ، التي تطير في بعض الأحيان بلا فائدة ، وفي بعض الأحيان تلدغ ، كلاهما يشعر بالملل ؛ لكن كن مثل النحلة الحكيمة ، التي بدأت عملها بجد في الربيع وانتهت من قرص العسل بحلول الخريف ، وهو أمر جيد مثل الملاحظات المذكورة بشكل صحيح. واحد حلو والآخر لطيف.
• عندما كتبوا للشيخ أن العالم كان صعبًا ، أجاب: "لذلك ، (الأرض) تسمى وادي البكاء. لكن بعض الناس يبكون والبعض الآخر يقفز ولكن الاخير لن يكون جيدا ".
• وردًا على سؤال: "ما معنى أن نحيا بقلبنا؟" ، أجاب الكاهن: "لا تتدخلوا في شؤون الآخرين ، وتروا كل خير في الآخرين"
• قال باتيوشكا: "يجب أن نعيش على الأرض بينما تدور العجلة ، بنقطة واحدة فقط تلامس الأرض ، ومع البقية تكافح باستمرار لأعلى ؛ لكننا كما نستلقي على الأرض ولا نستطيع النهوض ".
• وأجاب الأب على سؤال: "كيف نعيش؟": "العيش ليس حزنًا ، وليس إدانة لأحد ، وعدم إزعاج أحد ، واحترامي للجميع".
• نحن بحاجة إلى أن نعيش بشكل غير نفاقي وأن نتصرف بشكل تقريبي ، فعندئذ سيكون عملنا صحيحًا ، وإلا فإنه سينتهي بشكل سيء.
• يجب على المرء أن يجبر نفسه ، وإن كان ضد إرادته ، على فعل بعض الخير لأعدائه ؛ والشيء الاساسي عدم الانتقام منهم والحذر حتى لا يسيء إليهم بنظرة الازدراء والذل.
• حتى لا يظل الناس مهملين ولا يعلقون آمالهم على مساعدة الصلاة الخارجية ، كرر الشيخ القول المعتاد للقوم: "الله يوفقني ، والفلاح نفسه لا يكذب". وأضاف: "تذكروا أن الرسل الاثني عشر طلبوا المخلص للزوجة الكنعانية ، لكنه لم يسمعهم. وبدأت هي نفسها تسأل ، توسلت ".
• علم الأب أن الخلاص له ثلاث درجات. سعيد في St. يوحنا الذهبي الفم:

أ) لا تخطئ ،
ب) أخطأ. نادم،
ج) من تاب سيئا فاحتمل من يجد الحزن.

• بمجرد أن بدأوا يتحدثون عن الحزن قال أحدهم: "المرض خير من الحزن". فأجابه الكاهن: لا. في حزن ستصلي إلى الله وسيغادرون ، لكنك لن تقاوم المرض بعصا ".
• عندما تجد الكآبة ، لا تنسَ أن تلوم نفسك: تذكر كم أنت مذنب أمام الرب وأمام نفسك ، وأدرك أنك لا تستحق أي شيء أفضل ، وستشعر على الفور بالراحة. ويقال: كثير من آلام الصالحين ، وكثير منها جراح الخطاة. هذه هي حياتنا هنا - كل أحزان وأحزان ؛ ومن خلالهم يتحقق ملكوت السموات. عندما تشعر بالقلق ، كرر في كثير من الأحيان: "اطلب السلام وتزوج".
• بعد المناولة ، يجب على المرء أن يطلب من الرب أن يحافظ على هذه الهبة باستحقاق وأن يعين الرب على عدم العودة ، أي الخطايا السابقة.
• ولما سُئل الكاهن: لماذا تشعر أحيانًا بعد المناولة بالعزاء وأحيانًا بالبرودة؟
• التواضع هو الاستسلام للآخرين واعتبار نفسك الأسوأ على الإطلاق. سيكون أكثر هدوءًا.
• قال الكاهن: "من الأفضل دائمًا التنازل ، إذا أصررت بعدل ، فهذا يساوي روبل الأوراق النقدية ، وإذا تنازلت ، فإن التنازل عن روبل من الفضة".
• أجاب الكاهن على السؤال "كيف تكتسب مخافة الله؟" سأخرج معرفة الرب المسبقة أمامي ".
• عندما تكون منزعجًا ، لا تسأل أبدًا "لماذا" و "لماذا". هذا غير موجود في أي مكان في الكتاب المقدس. تقول على العكس: "سوف يضربونك على خدك الأيمن ، ويديرون خدك الأيسر" ، وهذا ما يعنيه: إذا ضربوك من أجل الحقيقة ، فلا تتذمر وتحول خدك الأيسر ، هذا هو ، تذكر أفعالك الخاطئة وسترى أنك تستحق العقاب. وأضاف الكاهن في الوقت نفسه: "احتمل صبر الرب واصغ لي".
• "أب! علمني الصبر. قالت أخت واحدة. أجاب الشيخ: "ادرس ، وابدأ بصبر أولئك الذين يجدون ويواجهون المتاعب". "لا أستطيع أن أفهم كيف لا يمكن للمرء أن يغضب من الإهانات والظلم". جواب الشيخ: كن عادلاً ولا تسيء إلى أحد.
• كان الأب يقول: "احتمل موسى ، وتحمل أليشع ، وتحمل إيليا ، لكني سأحتمل أيضًا".
• كثيرا ما اقتبس الشيخ المثل القائل: "سوف تهرب من الذئب ، سوف تهاجم الدب". كل ما تبقى هو الصبر والانتظار ، والاهتمام بنفسك وعدم إدانة الآخرين ، والصلاة إلى الرب وملكة السماء ، وترتيب شيء مفيد لك كما يحلو لهم.

معمجالس الراهب أناتولي (زيرتسالوف)

• يمكن أن نرى أنك تحاول وتريد أن تخلص - أنت فقط لا تعرف كيف ، أنت لا تفهم الحياة الروحية. السر كله هنا هو احتمال ما يرسله الله. ولن ترى كيف تدخل الجنة.
• اعتبر نفسك الأسوأ وستكون الأفضل.
• ... لا ينبغي أن يكون صبرك غير معقول ، أي كئيبًا ، بل الصبر على العقل - أن يرى الرب في كل أعمالك ، في روحك ذاتها ، كما نرى في وجه أحد أفراد أسرته ... الاختبارات: ماذا ستجد نفسك في الحزن؟ إذا تحملت ، ستكون محبوبته. وإن لم تصبر وتدفع وتبت ، مع ذلك ستكون محبوبته.
• أي صلاة إلى الله مفيدة. وأي واحد - لا نعرف عنه. إنه قاضٍ واحد صالح ، ويمكننا أن ندرك أن الكذب هو الحقيقة. صلوا وآمنوا.
• ... أخبرك بسر ، أقول لك أكثر أفضل علاجابحث عن التواضع. هذا ما هو عليه: كل ألم يطعن قلبًا فخورًا ، كن صبورا.وانتظر ليلا ونهارا لرحمة المخلص الرحيم. من ينتظر مثل هذا سيحصل عليه بالتأكيد.
• تعلم أن تكون وديعًا وصامتًا ، وسوف يحبك الجميع. والمشاعر المفتوحة هي نفسها مثل البوابات المفتوحة: كلب وقطة يركضان هناك ... وهراء.
• نحن ملزمون بذلك أحب الجميعلكن لكي نكون محبوبين ، لا نجرؤ على الطلب.

• الحزن طريقنا ، سنمضي حتى نصل إلى موطن الخلود المخصص لنا ، لكن فقط ذلك الحزن الذي لا نهتم به إلا قليلاً ولا نتسامح حتى مع عتاب صغير بكلمة. نحن أنفسنا نزيد أحزاننا عندما نبدأ في التذمر.
• من انتصر على الأهواء واكتسب عقلًا روحيًا ، دون تكوين عقل خارجي ، يمكنه الوصول إلى قلب الجميع.
• القاعدة المفروضة دائما صعبة ، والعمل بتواضع أصعب.
• ما يكتسبه العمل مفيد.
• إذا رأيت خطأ قريبك ، الذي تود تصحيحه ، إذا كان يزعجك ويزعجك ، فأنت أيضًا تخطئ ، وبالتالي لن تصحح الخطأ بالخطأ - يتم تصحيحه بالوداعة.
• ضمير الإنسان مثل المنبه. إذا رن المنبه ، ومع العلم أنه يجب عليك الذهاب إلى الطاعة ، استيقظ الآن ، فستسمعها دائمًا بعد ذلك ، وإذا لم تستيقظ على الفور لعدة أيام متتالية ، قائلة: "أنا سوف تستلقي أكثر من ذلك بقليل ، ثم في النهاية سوف تستيقظ من حلقته لن تستيقظ.
• ما يسهل على الجسد لا يصلح للروح ، وما ينفع الروح صعب على الجسد.
• تسأل: "كيف تعتبر نفسك لا شيء؟" تأتي أفكار النشوة ، ومن المستحيل ألا تأتي. لكن يجب على المرء أن يقاومهم بأفكار التواضع. كما تفعل ، تذكر خطاياك ونواقصك المختلفة. افعل ذلك في المستقبل ، وتذكر دائمًا أنه يجب أيضًا قضاء حياتنا الأرضية بأكملها في النضال ضد الشر. بالإضافة إلى التفكير في عيوبك ، يمكنك أن تظل متواضعًا جدًا: "ليس لديّ شيء جيد ... جسدي ليس جسدي ، لقد خلقه الله في بطن أم. أعطتني الروح من الرب. لذلك ، فإن كل القدرات العقلية والجسدية هي عطايا من الله. وممتلكاتي ما هي إلا خطاياي التي لا تعد ولا تحصى التي أغضبت بها الرب الرحيم وأغضبه كل يوم. ما الذي أفتخر به وأفتخر به بعد ذلك؟ ليس هناك شئ. " وبمثل هذه التأملات ، اطلبوا الرحمة من الرب. في كل الميول الخاطئة علاج واحد - التوبة الصادقة والتواضع.
• هناك الكثير ممن يبكون ، ولكن ليس حول ما هو مطلوب ، كثير ممن يحزنون ، ولكن ليس على الخطايا ، هناك الكثير ممن هم ، كما كانت ، متواضعون ولكن ليسوا حقيقيين. يوضح لنا مثال الرب يسوع المسيح بأي وداعة وصبر يجب أن نتحمله الأخطاء البشرية.

• هناك طرق مختلفة للخلاص. يحفظ الرب البعض في الدير ، والبعض الآخر في العالم. ذهب القديس نيكولاس الميرليكي إلى البرية للزهد هناك في الصوم والصلاة ، لكن الرب أمره بالذهاب إلى العالم. قال المخلص ، "هذا ليس الحقل الذي ستؤتي ثمارًا من أجلي". القديسين تيسيا ، مريم المصرية ، إيفدوكيا أيضًا لم يعشوا في الأديرة. يمكنك أن تخلص في كل مكان ، فقط لا تترك المخلص. أمسك برداء المسيح - ولن يتركك المسيح.
• علامة مؤكدة على إماتة الروح هي التهرب من خدمات الكنيسة. يبدأ الشخص الذي يشعر بالبرد تجاه الله ، أولاً وقبل كل شيء ، في تجنب الذهاب إلى الكنيسة ، في البداية يحاول القدوم إلى الخدمة لاحقًا ، ثم يتوقف تمامًا عن حضور هيكل الله.
• أولئك الذين يطلبون المسيح يجدونه ، بحسب كلمة الإنجيل الكاذبة: "سقط فيفتح لكم ، ابحثوا ويجدوا" ، "في بيت أبي مساكن كثيرة".
• ولاحظ هنا أن الرب يتحدث ليس فقط عن السماويات ، بل عن المساكن الأرضية أيضًا ، وليس عن المساكن الداخلية فحسب ، بل عن المساكن الخارجية أيضًا.
• يضع الرب كل نفس في مثل هذا الوضع ، ويحيط بها مثل هذه البيئة التي تساعد على نجاحها. هذا هو المسكن الخارجي ، لكن النفس مليئة بالسلام والفرح - المسكن الداخلي الذي يعده الرب لمن يحبونه ويبحثون عنه.
• لا تقرأ الكتب الشريرة ، ابق مخلصًا للمسيح. إذا سئل عن الإيمان ، أجب بجرأة. "يبدو أنك يتردد على الكنيسة؟" - "نعم ، لأنني أجد فيها الرضا". - "هل تريد أن تكون قديسا؟" - "الكل يريد هذا ، لكنه لا يعتمد علينا ، بل على الرب". وهكذا ، سوف تصد العدو.
• من المستحيل تعلم تنفيذ وصايا الله بدون تعب ، وهذا العمل يتكون من ثلاثة أجزاء - الصلاة والصوم والرصانة.
• لا بد لي من سماع شكاوى من أننا نمر الآن بأوقات عصيبة ، وأن الحرية الكاملة قد أُعطيت الآن لجميع التعاليم الهرطقية وغير الإلهية ، وأن الكنيسة تتعرض للهجوم من جميع الجهات من قبل الأعداء ، ويصبح خائفًا عليها من أن هذه الموجات العكرة من الكفر والبدع تغلب عليها. أنا دائما أجيب: "لا تقلق! لا تخافوا على الكنيسة! لن تهلك: لن تقوى عليها أبواب جهنم حتى آخر حكم... لا تخافوا عليها ، لكن عليكم أن تخافوا على نفسك ، وصحيح أن وقتنا صعب للغاية. من ماذا؟ نعم ، لأنه من السهل الآن الابتعاد عن المسيح ، وبعد ذلك - الهلاك ".
• شيء مظلم رهيب قادم إلى العالم ... يبقى الإنسان ، كما كان ، أعزل ، لذلك استحوذت عليه هذه القوة الشريرة ، ولا يدرك ما يفعله ... حتى الانتحار يقترح .. . لماذا يحدث هذا؟ لأنهم لا يحملون السلاح - ليس لديهم اسم يسوع وعلامة الصليب معهم.
• الحياة نعمة ... ستصبح الحياة نعمة لنا عندما نتعلم أن نتمم وصايا المسيح ونحب المسيح. ثم يعيش بفرح ، وبفرح ، يحتمل أولئك الذين يجدون الأحزان ، وأمامنا نور شمس الحقيقة الذي لا يوصف - سيضيء الرب ... تبدأ جميع وصايا الإنجيل بالكلمات: النعيم - نعيم كروتزيا ، نعيم رحيم ، صانعو سلام ...من هذا يترتب على الحقيقة أن إتمام الوصايا يجلب للناس أعلى درجات السعادة.
• حياتنا كلها هي سر الله العظيم. كل ظروف الحياة ، مهما بدت تافهة ، لها أهمية كبيرة. المعنى الحياه الحقيقيهسوف نفهم تماما في القرن القادم. ما مدى الحذر الذي يجب أن نتعامل معه ، ونحن نتصفح حياتنا مثل كتاب - ورقة واحدة ، دون أن ندرك ما هو مكتوب هناك. لا توجد حالة في الحياة ، كل شيء يتم حسب إرادة الخالق.
• لكي نصبح مثل الله ، يجب أن نفي بوصاياه المقدسة ، وإذا نظرنا إليها ، يتبين أننا لم نتمم أيًا منها حقًا. دعنا نتفحصها جميعًا ، واتضح أننا بالكاد لمسنا تلك الوصية ، ربما بدأت الأخرى أيضًا في تنفيذ القليل ، وعلى سبيل المثال ، لم تقترب حتى من وصية محبة الأعداء. ماذا بقي لنا نحن الخطاة؟ كيف تخلص؟ الشيء الوحيد هو التواضع. "يا رب ، أنا خاطئ في كل شيء ، ليس لديّ شيء خير ، أتمنى فقط لرحمتك اللامتناهية." نحن مفلسون تمامًا أمام الرب ، ولكن من أجل التواضع لن يرفضنا. في الواقع ، من الأفضل ، عند وجود خطايا ، أن نعتبر أنفسنا خطاة عظماء من أن نمتلك أي أعمال صالحة ، أن نفخر بها ، ونعتبر أنفسنا أبرار. يصور الإنجيل مثالين من هذا القبيل في شخص الفريسي والعشار.
• نحن نعيش في زمن عصيب. الأشخاص الذين يعترفون بيسوع المسيح ويحضرون هيكل الله يتعرضون للسخرية والإدانة. هذه السخرية ستتحول إلى اضطهاد صريح ، ولا تظنوا أن هذا سيحدث خلال ألف عام ، لا ، سيأتي قريبًا. لن أعيش لأرى هذا ، وسوف يرى البعض منكم. وسيبدأ العذاب والعذاب من جديد ، لكنهما صالحان لأولئك الذين يظلون مخلصين للمسيح الله.

• يقاوم الله المتكبرين ، لكنه يعطي النعمة للمتواضعين ، ونعمة الله هي كل شيء ... هناك لديك أعظم الحكمة. فتواضع نفسك وتقول لنفسك: "مع أنني بذرة رمل أرضية ، فإن الرب يهتم بي أيضًا ، ولتكن مشيئة الله علي". الآن ، إذا قلت هذا ليس فقط بعقلك ، ولكن أيضًا بقلبك ، وبجرأة حقًا ، كما يليق بالمسيحي الحقيقي ، فأنت تعتمد على الرب ، بقصد راسخ في طاعة إرادة الله ، مهما كانت. فتشتت الغيوم أمامك ، وستشرق الشمس وتنيرك وتدفئك ، وستعرف فرح الرب الحقيقي ، وسيبدو لك كل شيء واضحًا وشفافًا ، وستتوقف عن المعاناة ، وسيصبح هدوءًا على روحك ".
• هنا تسأل عن أسرع طريقة للتواضع. بالطبع ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن يتعرف المرء على نفسه على أنه دودة ضعيفة ، غير قادرة على فعل أي شيء صالح بدون هبة الروح القدس من ربنا يسوع المسيح ، التي تُعطى من خلال صلاتنا وجيراننا ووفقًا لرحمته ...
• يقولون المعبد ممل. مملة لأنهم لا يفهمون الخدمة! تحتاج إلى دراسة! ممل لأنهم لا يهتمون به. لذلك لا يبدو أنه ملكه ، لكنه غريب. على الأقل أحضروا الزهور أو المساحات الخضراء للزينة ، سيشاركون في جهود تزيين المعبد - لن يكون الأمر مملًا.
• عِش ببساطة ، حسب ضميرك ، وتذكر دائمًا ما يراه الرب ، ولا تهتم بالباقي!

نبوءة عن مصير روسيا

ستكون هناك عاصفة وسيتم تدمير السفينة الروسية. نعم ، سيكون كذلك ، ولكن بعد كل شيء ، يتم إنقاذ الناس على الرقائق والحطام. لن يهلك الجميع ، ولن يهلك الجميع ... لن يترك الله أولئك الذين يثقون به. يجب أن نصلي ، يجب أن نتوب جميعًا ونصلي بحرارة ... وسيكون هناك هدوء (بعد العاصفة) ... ستنكشف معجزة الله العظيمة ، نعم. وكل الرقائق والحطام بمشيئة الله وبقوته ستجمع وتوحد ، وسيعاد إنشاء السفينة في مجدها وستتبع مسارها الخاص الذي قصده الله. ستكون معجزة مكشوفة للجميع.

• منصب الوظيفة هو القانون للجميع. بينما الغني ، النبيل ، في الازدهار. الله لا يستجيب. عندما يكون الإنسان في صديد ، مرفوض من الجميع ، يظهر الله ويتحدث إلى الشخص نفسه ، ولا يصغي الشخص إلا ويصرخ: "يا رب ارحم!" فقط درجة الذل هي مختلفة.
• والأهم من ذلك ، احذر من الحكم على أحبائك. عندما تتبادر الإدانة إلى الذهن ، تخاطب فورًا باهتمام: "يا رب ، ارزقني أن أرى معاصي ولا أحكم على أخي".
• تحدث عن التدرج العالي للمسار الروحي ، وعن حقيقة أن "كل شيء يحتاج إلى إكراه. الآن ، إذا تم تقديم الغداء ، وتريد أن تأكل وتشتم رائحة لذيذة ، فبعد كل شيء ، لن تجلب لك الملعقة طعامًا. أنت بحاجة إلى إجبار نفسك ، والنهوض ، والصعود ، وأخذ ملعقة ثم تناول الطعام. ولا يتم إنجاز أي عمل على الفور - في كل مكان تحتاج إلى الانتظار والتحلي بالصبر ".
• لقد أُعطي الإنسان الحياة لخدمته ، وليس لها ، أي أنه لا ينبغي للإنسان أن يصبح عبداً لظروفه ، ولا ينبغي أن يضحي بداخله كذبيحة للخارج. في خدمة الحياة ، يفقد الشخص التناسب ، ويعمل دون حذر ويصيب بحيرة حزينة ؛ إنه لا يعرف حتى لماذا يعيش. هذا حيرة ضارة للغاية وغالبًا ما يحدث: شخص ، مثل الحصان ، محظوظ ومحظوظ ، وفجأة يجد مثل هذه ... علامة ترقيم عفوية ".
• يسأل عن طريق الذهاب إلى الله. اتبع طريق التواضع! الخضوع لظروف الحياة الصعبة ، والصبر المتواضع على الأمراض التي أرسلها الرب ؛ الرجاء المتواضع ألا يتركك الرب ، المعين الأول والأب السماوي المحب ؛ صلاة متواضعة طلباً للمساعدة من فوق ، ولإبعاد اليأس ومشاعر اليأس ، التي يحاول بها عدو الخلاص أن يقود إلى اليأس القاتل للإنسان الذي يحرمه من النعمة وينزع عنه رحمة الله.
• معنى الحياة المسيحية ، بحسب قول الرسول بولس الرسول الذي كتب إلى أهل كورنثوس: "... مجدوا الله في أجسادكم وأرواحكم التي هي جوهر الله". لذلك ، بعد أن نقش هذه الكلمات المقدسة في النفوس والقلوب ، يجب على المرء أن يهتم بأن الشخصية والأفعال في الحياة تخدم مجد الله وبنيان الآخرين.

• لتكن قاعدة الصلاة صغيرة ولكن تؤدى بإستمرار وبعناية ...
• لنأخذ قديسًا مناسبًا لموقفنا كنموذج ، وسنعتمد على مثاله. تألم جميع القديسين لأنهم ساروا في طريق المخلص الذي تألم: تعرض للاضطهاد والسب والافتراء والصلب. وكل من يتبعه يتألم حتماً. "في العالم سوف تتأذى". وكل من يريد أن يعيش تقوى سيضطهد. "إن بدأت في عمل الرب ، هيئ نفسك للتجربة". لتحمل المعاناة بسهولة أكبر ، يجب أن يكون لدى المرء إيمان محبة قوية ومتحمسة للرب ، وألا يكون مرتبطًا بأي شيء أرضي ، وأن يستسلم تمامًا لمشيئة الله.
• يجب أن يُنظر إلى المجدفين على أنهم مرضى ، نطالبهم بعدم السعال وعدم البصق ...
• إذا لم تكن هناك طريقة للوفاء بقسم الطاعة ، فلا يوجد من يطيع ، يجب أن يكون المرء على استعداد لفعل كل شيء وفقًا لإرادة الله. للطاعة نوعان: خارجي وداخلي.
• تتطلب الطاعة الخارجية الطاعة الكاملة ، وتنفيذ أي عمل بدون سبب. تشير الطاعة الداخلية إلى الحياة الداخلية والروحية وتتطلب إرشاد الأب الروحي. ولكن يجب التحقق من نصيحة الأب الروحي من خلال الكتاب المقدس ... والطاعة الحقيقية ، التي تجلب منفعة عظيمة للنفس ، هي عندما تقوم ، بالطاعة ، بتحقيق ما لا يتوافق مع رغبتك ، بغض النظر عن نفسك. ثم يأخذك الرب بنفسه بين ذراعيه ...
• خلق الرب الأطباء والطب. لا يمكن رفض العلاج.
• بضعف القوة والإرهاق ، يمكنك الجلوس في الكنيسة: "يا بني ، أعطني قلبك". قال سانت فيلاريت من موسكو: "من الأفضل التفكير في الله وأنت جالس بدلاً من الوقوف بالقدم".
• لا تنفيس عن مشاعرك. يجب أن نجبر أنفسنا على أن نكون ودودين مع أولئك الذين لا يحبوننا.
• لا يجب أن تصدق البشائر. لا توجد علامات. الرب يسيطر علينا بعنايته ، وأنا لا أعتمد على أي طائر أو يوم أو أي شيء آخر. من يؤمن بالأحكام المسبقة يكون قلبه مثقلًا ، ومن يعتبر نفسه معتمدًا على عناية الله ، على العكس من ذلك ، تكون روحه سعيدة.
• سوف تحل "صلاة يسوع" محل علامة الصليب إذا لم يتم وضعها لسبب ما.
• لا يمكنك العمل في أيام العطل ما لم تكن هناك ضرورة قصوى. يجب الاعتزاز بالعطلة وتكريمها. يجب أن يكون هذا اليوم مكرسًا لله: كن في الكنيسة ، وصلِّ في المنزل ، واقرأ الكتب المقدسة وأعمال القديس. أيها الآباء عملوا الصالحات.
• يجب أن نحب كل إنسان ، وأن نرى فيه صورة الله على الرغم من رذائل. لا يمكنك أن تنفر الناس من نفسك بالبرودة.
• أيهما أفضل: نادراً أم في كثير من الأحيان للمشاركة في أسرار المسيح المقدسة؟ - من الصعب القول. استقبل زكا بكل سرور ضيفًا عزيزًا - الرب - في منزله ، وقد كان جيدًا. وقائد المئة ، من منطلق التواضع ، وإدراكًا لعدم استحقاقه ، لم يجرؤ على القبول ، كما أنه عمل جيدًا. أفعالهم ، على الرغم من عكسها ، هي نفسها من حيث الدافع. وظهروا أمام الرب على قدم المساواة. الهدف هو أن تعد نفسك بشكل مناسب للغز العظيم.
• عندما سألوا الراهب سيرافيم لماذا لا يوجد زاهدون في الوقت الحاضر كما كانوا من قبل ، أجاب: "لأنه لا يوجد إصرار على الخضوع لأعمال عظيمة ، لكن النعمة هي نفسها. المسيح هو نفسه إلى الأبد ".
• الاضطهاد والظلم خير لنا لأنهما يقوّيان إيماننا.
• يجب أن نعتبر كل شيء سيئًا ، وكذلك المشاعر التي تتصارع معنا ، لا باعتبارها عواطفنا ، ولكن من العدو - الشيطان. انها مهمة جدا. إذاً فالطريقة الوحيدة للتغلب على الشغف هي عندما لا تعتبرها ملكك ...
• إذا كنت تريد التخلص من الحزن ، فلا تربط قلبك بأي شيء أو بأي شخص. الحزن يأتي من التعلق بالأشياء المرئية.
• لم يكن هناك مكان خال من الهموم على الأرض ولم يكن موجودًا ولن يكون أبدًا. المكان الخالي من الهموم يمكن أن يكون في القلب فقط عندما يكون الرب فيه.
• في الأحزان والتجارب الرب يعيننا. إنه لا يحررنا منها ، لكنه يعطي القوة لتحملها بسهولة ، ولا حتى أن يلاحظها.
• الصمت يهيئ الروح للصلاة. الصمت كيف له تأثير مفيد على الروح!
• لا يجب علينا نحن الأرثوذكس أن نؤيد البدعة. إذا كان علينا أن نعاني ، فلن نغير الأرثوذكسية.
• لا ينبغي البحث عن الحقيقة البشرية. اطلبوا حق الله فقط.
• الأب الروحي ، مثل العمود ، يظهر فقط الطريق ، لكن عليك أن تمضي بنفسك. لو الأب الروحيسيشير ، ولن يتحرك تلميذه نفسه ، فلن يذهب إلى أي مكان ، وسوف يتعفن حول هذا العمود.
• عندما يقول الكاهن الصلاة: "باسم الآب والابن والروح القدس" ، عندها يتم السرّ: نعمة الروح القدس تنزل على الشخص المبارك. وعندما يتكلم أي شخص ، بشفتيه على الأقل ، بالتخلي عن الله ، تنحرف عنه النعمة ، وتتغير كل مفاهيمه ، ويصبح مختلفًا تمامًا.
• قبل أن تطلب المغفرة من الرب ، يجب أن تغفر لنفسك ... هذا ما تقوله الصلاة الربانية.
• الصمت خير للروح. عندما نتحدث ، من الصعب المقاومة. من الكلام الفارغ والادانة. لكن هناك صمت سيئ ، هذا عندما يغضب الشخص وبالتالي يصمت.
• تذكر دائمًا قانون الحياة الروحية: إذا شعرت بالحرج من بعض التقصير في شخص آخر وأدانته ، فسوف تعاني لاحقًا من نفس المصير ، وستعاني من نفس النقص.
• لا تضف قلبك الى باطل العالم. خاصة أثناء الصلاة ، اترك كل أفكار الحياة اليومية. بعد الصلاة ، في المنزل أو في الكنيسة ، من أجل الحفاظ على مزاج صلاة ، لا بد من الصمت. في بعض الأحيان ، حتى كلمة بسيطة غير مهمة يمكن أن تزعج وتخيف حنان أرواحنا.
• التبرير الذاتي يغلق العيون الروحية ، ومن ثم لا يرى الإنسان ما هو عليه حقًا.
• إذا قلت شيئًا سيئًا عن أخ أو أخت ، حتى لو كان ذلك صحيحًا ، فإنك ستلحق روحك بجرح لا يمكن إصلاحه. لا يمكن نقل أخطاء الآخرين إلا إذا كانت النية الوحيدة في قلبك هي منفعة روح الخاطئ.
• الصبر هو الرضا المستمر.
• خلاصك ودمارك في قريبك. يعتمد خلاصك على كيفية معاملتك لقريبك. لا تنس أن ترى صورة الله في قريبك.
• أي عمل ، مهما بدا لك غير مهم ، افعله بحذر ، كما في وجه الله. تذكر أن الرب يرى كل شيء.

هذا الكتاب لا غنى عنه للمسيحي الحديث ، الذي يعيش في كثير من الأحيان في ظروف صعبة ، عندما يهاجم إيمانه يوميًا من قبل الأقارب والأصدقاء غير المؤمنين. وغالبًا ما تولد الشكوك وجميع أنواع الأسئلة في روحه. إنه يتساءل عن كيفية حل التناقض بين الإغراءات العديدة التي يقدمها العالم الحديث والإيمان الأرثوذكسي ، وأي من إنجازات التقدم التي يجوز للمسيحيين تطبيقها ، والتي يجب أن نتخلى عنها حتى لا نخون إيماننا. في كل هذا ، يهدف هذا الكتاب إلى مساعدتك على فهم آراء الآباء القديسين حول مختلف القضايا. سيساعد أيضًا الشخص غير المحصن على معرفة ماهية الأرثوذكسية وحل العديد من القضايا الملحة.

* * *

الجزء التمهيدي المحدد من الكتاب معالج الروح... الآباء القديسون - للعلمانيين (دي جي سيمنيك ، 2008)مقدم من شريك الكتاب لدينا - شركة Liters.

ما هي الصلاة؟

من الأعماق صرخت إليك يا رب يا رب اسمع صوتي لتسمع أذنيك لصوت صلاتي.

(مز 129: 1-2).

لا يعيشون بالخبز بالصلاة.

النور في الهيكل من شمعة وفي الروح من الصلاة.

الصلاة ليس من أجل الله ، ولكن من أجل القذارة.

امثال روسية.

يجب على المرء أن يصلي من أجل الحصول على روح الله وهو لا يزال على الأرض.

المبجل مقاريوس الكبير (القرن الرابع).

دعاء - الماء الحي(قارن: ار ٢: ١٣ ؛ ١٧: ١٣ ؛ يوحنا ٤: ١٠ ؛ ٧: ٣٨) ، التي تروي بها النفس عطشها.

أساس الصلاة هو السعي من الصورة إلى النموذج الأولي ، على غرار ما شابه.

الصلاة ، بحسب نوعيتها ، هي ثبات واتحاد الإنسان بالله.

الصلاة لمن يصلي حقًا هي الدينونة ، وكرسي الدينونة وعرش القاضي قبل يوم القيامة.

يجب أن تأتي الصلاة من أعماق القلب.

لا يوجد شيء مساوٍ للصلاة: إنها تجعل المستحيل ممكناً ، صعب - سهل ، غير مريح - مريح.

الصلاة هي نفس الروح. كما أن تنفس الشخص الجسدي يجذب الهواء المحيط به ويتنفس منه الحيوية والقوة - كذلك من خلال الصلاة تنفتح الروح على روح الله الحالية في كل مكان وتتلقى منه الحياة والقوة الروحية.

الصلاة هي دعوة الإنسان الساقط التائب إلى الله. الصلاة هي صرخة الساقط التائب أمام الله. الصلاة هي تدفق الشهوات القلبية ، والتماسات ، وتنهدات رجل سقط قتيلاً بالخطيئة أمام الله.

كيف تتناغم مع الصلاة؟

واما من سأنظر اليه: المتواضع والمنسحق بالروح والذي يرتعد امام كلامي.

(إش 66: 2).

عندما تقف في الصلاة ، سامح ، إذا كان لديك أي شيء ضد أي شخص ، حتى يغفر لك أبوك السماوي خطاياك.

(مرقس 11 ، 25).

عندما يحين وقت الصلاة ، ليس فجأة ، بمجرد أن تنفصل عن الأمور العادية ، ابدأ بالصلاة ، لكن استعد مسبقًا للحقيقة: "انتظر قليلاً في صمت ، حتى تهدأ المشاعر" ، كتاب الصلاة يعلمك ، وتذكر ما أنت على وشك البدء وما عليك أن تحقق من أنت ، ومن الذي يجب أن تصلي ، ومن هو الشخص الذي ستنطق قبله بصلواتك ، وماذا يجب أن تقول بالضبط وكيف.

اركع على ركبتيك وانهض. ولا تبدأ خدمتك على الفور ، ولكن عندما تصلي أولاً ، وتكمل صلاتك وتعيين قلبك وأعضائك بعلامة الصليب الواهبة للحياة ، قف في صمت لفترة ، حتى تهدأ مشاعرك وأفكارك تهدأ. بعد ذلك ، ارفع نظرك الداخلي إلى الرب ، وتوسل إليه بحزن أن يقوي ضعفك ، حتى تصبح آياتك وأفكار قلبك مقبولة لإرادته المقدسة.

عندما تسقط أمام الله في الصلاة ، كن ، في تفكيرك ، مثل نملة ، مثل الزواحف الأرضية ، مثل الدودة ، مثل الطفل الثرثار. لا تقل شيئًا معقولاً أمامه: اقترب من الله بطريقة تفكير صبيانية.

اللطف والرحمة والمغفرة للأخ الذي أخطأ والصدقة لمن يسأل - هذان جناحان للصلاة. إذا كنت تريد أن تطلب من الله شيئًا ما ، فلا ترفض أولاً من يسألك. إذا كنت تطلب المغفرة من المسيح ، فأنت نفسك أولاً اغفر للأخ الذي أحزنك.

القديس ديمتريوس روستوف (1651-1709).

قبل قراءة الصلاة ، خذ نفساً عميقاً وقل لنفسك: "أنا آثم!"

من تريد أن تصلي ، فاسأله في قلبك قبل أن تصلي ، حتى تكرس أن تحضر له صلاة أو تسبيحًا أو شكرًا.

تتطلب الصلاة تواضعًا شديدًا مقصودًا ومدروسًا.

عند الصلاة ، يجب على المرء أن يتخيل كل الخليقة على أنها لا شيء أمام الله ، والإله الواحد - للجميع ، الذي يحتوي على كل شيء مثل قطرة ماء ، موجود في كل مكان ، يعمل ويحيي كل شيء.

أثناء الصلاة ، يجب أن يُغرس القلب في الله حتى يشعر المصلي في قلبه بصدق كلام الرب: يثبت في داخلي وأنا فيه(يوحنا 6 ، 56).

شارع. جون الصالحينكرونشتادت (1829-1908).

الاستعدادات للصلاة هي: رحم غير مشبع ، قطع الهموم بسيف الإيمان ، مغفرة من صدق القلب لكل الإساءات ، شكر الله على جميع المناسبات الحزينة ، إزالة الإلهاء عن النفس وأحلام اليقظة ، الخوف المبجل ، وهو كذلك. صفة المخلوق عندما يُسمح له بالتحدث مع خالقه وفقًا لصلاح الخالق الذي لا يوصف في الخلق.

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) (1807-1867).

ماذا تطلب من الله؟

حقًا ، حقًا ، أقول لك ، مهما طلبت من الأب باسمي ، فسيعطيك إياه.

(يوحنا 16:23).

لا نعرف ما الذي يجب أن نصلي من أجله ، كما ينبغي ، لكن الروح نفسه يشفع فينا بأنهات لا توصف.

(رومية 8:26).

الصلاة نوعان: الأول تمجيد بالتواضع ، والثاني الأدنى هو الالتماس. لذلك ، أثناء الصلاة ، لا تبدأ فجأة بالسؤال ... ابدأ بالصلاة ، اترك نفسك ، زوجتك ، أطفالك ، افترقوا عن الأرض ، واجتازوا السماء ، واتركوا كل مخلوق ، مرئيًا وغير مرئي ، وابدأ بمدح كل ما خلق. ؛ وعندما تمدح ، لا تشرد في ذهنك هنا وهناك ، ليس حكاية في اللغة الوثنية ، بل اختر كلمات من الكتاب المقدس ... أنا خاطئ - أنا أكثر ذنبًا من كل الخطاة. لذا صلي بخوف وتواضع. عندما تكمل كلا الجزأين من المديح والتواضع ، اطلب ما يجب أن تطلبه ، أي ليس الثروة ، وليس المجد الأرضي ، وليس الصحة الجسدية ، لأنه هو نفسه يعرف ما هو مفيد للجميع ؛ ولكن ، كما أمرت ، اطلب ملكوت الله.

القديس يوحنا الذهبي الفم (+407).

يجب أن تبدأ الصلاة في مثل هذه الحالة المزاجية التي ترغب فيها بإرادة إلهية واحدة ، وليست إرادتك ...

لنفس الأشياء التي ربما تعلم أنها ترضي الله ، مثل الفضائل ، ابحث واسأل من أجل إرضاء الله أكثر من أي شيء آخر وخدمته بلطف أكثر ، وليس لأي غرض آخر ، حتى لغرض روحي.

الراهب نيقوديم سفياتوريتس (1749-1809).

في الصلاة ، ابحث عن البركات السماوية وليس الأرضية.

الراهب إسحاق من أوبتينا (أنتيمونوف) (1810-1894).

يجب ألا تطلب من الرب أبدًا أي شيء أرضي. إنه يعرف أفضل منا ما هو مفيد لنا. أصلي دائمًا هكذا: "أخونني يا رب نفسي وأولادي وجميع الأقارب والجيران لإرادتك المقدسة".

القس سيرافيمفيريتسكي (1865-1949).

عندما تصلي إلى الله ، لا تقل: يا رب خذ هذا مني وأعطه. لكن قل يا رب يا إلهي أنت تعلم ما يخلصني. ساعدني ولا تسمح لي أن أخطئ أمامك وأهلك في خطاياي ، فأنا الخاطئ ضعيف. لا تخونني لأعدائي ، أركض إليك(مزمور 142: 9). نجني يا رب لأنك قوتي ورجائي. لك المجد والشكر إلى الأبد. آمين.

أثناء الصلاة ، غالبًا ما سألت نفسي ما الذي يبدو جيدًا بالنسبة لي ، وأصررت في الالتماس ، مجبرًا بشكل غير معقول على إرادة الله وعدم السماح لله بترتيب أفضل ، وهو ما اعترف بنفسه على أنه مفيد ، ولكن بعد تلقي ما طلبته ، كنت شديدًا بعد ذلك. حزين ، لماذا طلبت أن يتحقق ذلك. أفضل إرادتي ، لأن الأمر بدا لي مختلفًا عما كنت أعتقد.

لا تصلي من أجل أن تتحقق رغباتك ، لأنها لا تتفق بأي حال مع مشيئة الله ، بل تصلي بشكل أفضل ، كما تعلم ، قائلة: لتكن مشيئتك(متى 6 ، 10) بداخلي.

لا تسأل الله بل طيبه واحد نافع. إذا طلبت الأول ، فلن يعطي الله ، وإذا قبلته ، فسيضيع.

صلي أولاً للتطهير من الأهواء ، وثانيًا ، للخلاص من الجهل ، وثالثًا للخلاص من كل تجربة وهجر.

إذا طلب شخص ما من الملك كمية صغيرة من التراب ، فلن يكتفي بإهانة نفسه بعدم أهمية الالتماس ، كما أظهر حماقة كبيرة ، ولكنه سيهين الملك أيضًا من خلال التماسه. ونفس الشيء يفعله من يسأل في الصلاة عن شيء أرضي.

الراهب اسحق السرياني (القرن السابع).

إذا طلبت من إلهك شيئًا ما ، فلا تسأل حتى تحصل منه بالتأكيد ، ولكن اتركه معًا له ولإرادته ... كشخص ، غالبًا ما تعتبره مفيدًا لك ، وهو غالبًا ما يكون عديم الفائدة بالنسبة لك .

عند الصلاة ، انتظر ما تريد ، لكن لا تحكم مسبقًا على أن الرب سيحدد ذلك ، بل استسلم لمشيئته ، مع طاعة كاملة لتلقي من الرب ما يشاء أن يرسله إليك. عدم وجود هذه الطاعة يلعن الصلاة ويحرمها من قوتها: لأنه بدونها يكون للصلاة المعنى التالي: شئنا أم أبينا يا رب أعطها.

عندما تصلي ، حاول أن تصلي من أجل الجميع أكثر مما تصلي لنفسك وحدك ، وخلال الصلاة تخيل بوضوح كل الناس معك كجسد واحد ...

القديس يوحنا كرونشتادت (1829-1908).

مهما كان ما تطلبه من الله ، اقبل كل شيء ، طالما أنه لمجد الله أو لمنفعة قريبك ، لأنه أيضًا يربط منفعة قريبك بمجده ...

سيرافيم ساروف المبجل (+1833).

كيف تجعل الصلاة "مفهومة" عند الله؟

رجل صام عن خطاياه ثم عاد ففعل مثله: من يسمع صلاته؟

(السير 34 ، 26).

تخلص من قيود الكذب ، وفك قيود النير ، وأطلق سراح المظلوم للحرية ، وكسر كل نير ؛ شارك خبزك مع الجياع ، واجلب الفقراء الذين يتجولون إلى المنزل ؛ عندما ترى رجلاً عارياً ألبسه ولا تختبئ من توأم روحك. حينئذٍ ينفتح نورك مثل الفجر ، وسرعان ما يزداد شفاءك ، وسيذهب برك أمامك ، ويرافقك مجد الرب. حينئذ تنادي فيسمع الرب. سوف تبكي فيقول: "ها أنا ذا!"

(إشعياء 58: 6-9).

إن لم تديننا قلوبنا فلنا جرأة تجاه الله ، وكل ما نطلبه ننال منه ، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يرضيه.

(1 يوحنا 3 ، 21-22).

إذا كان هو نفسه سيئًا ، فلن يفعل ذلك الله.

المثل الروسي.

والطلب المعطى بالصلاة غير المصحوب بفعل باطل. إذا قُطعت كل شجرة لا تثمر وألقيت في النار ، فبطبيعة الحال ، فإن الكلمة التي لا تثمر لا يمكن أن ترضي الله ، كما هي خالية من كل عمل. لهذا يقول الكتاب المقدس في تعليمنا: الصلاة الحسنة بالصوم والزكاة(الرفيق 12: 8).

هيرومارتير سيبريان ، أسقف قرطاج (+258).

أي شخص لا يعتبر نفسه خاطئًا لن يقبله الله.

الراهب اسحق السرياني (القرن السابع).

إن الله لا يستجيب لصلاة مثل هذا الشخص الذي هو نفسه يعصي الله.

الراهب إشعياء الناسك (+370).

عصيانًا لوصايا الله ، تفعل ذلك إذا صلّى القديسون من أجلك ، فلن يُسمعوا.

نيلوس سيناء المبجل (القرنان الرابع والخامس).

يقول السيد المسيح نفسه وكأنه يوبخنا ويوبخنا: إنك تناديني: "يا رب! الله!" ولا تفعل ما أقول(لوقا 6 ، 46) ، أي: بينما تحيا في تجاوز وصاياي ، حتى ذلك الحين تدعونني عبثًا بصلوات كثيرة وطويلة.

الجليل مكسيموس اليوناني (+1556).

حاول قدر المستطاع أن تحقق ثلاثة شروط: أن يكون لديك ضمير مرتاح تجاه الله والناس والأشياء. إلى الله - حاول أن تفي بوصايا الإنجيل ، حتى لا تدين الأشياء ولا تدينها - ولا تستخدم بطريقة منحازة.

جدول يوحنا (أليكسيف) (1873-1958).

كنت أعتقد أن الرب يصنع المعجزات فقط من خلال صلوات القديسين ، لكنني الآن علمت أن الرب سيصنع معجزة للخاطئ بمجرد أن تتواضع نفسه ، لأنه عندما يتعلم الإنسان التواضع ، يستمع الرب. لصلواته.

الموقر سلوان الأثوني (1866-1938).

لا يسمع الله صلاتك

سوف يدعوني وسأسمعه

(مزمور 90 ، 15).

اسالوا تعطوا. تسعى وسوف تجد؛ اقرعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل يأخذ ، ومن يطلب يجد ، ومن يقرع يفتح.

(متى 7 ، 7-8).

هؤلاء الناس يقتربون إلي بشفاههم ويكرمونني بشفاههم ، لكن قلوبهم بعيدة عني.

(متى 15 ، 8).

كل شيء مباح لي ، لكن ليس كل شيء مفيد.

(1 كو 10:23).

أنت تسأل ولا تأخذ ، لأنك لا تطلب الخير ، بل لتستخدمه في شهواتك.

(يعقوب 4: 3).

الصلاة لله ولكن الخدمة لا تختفي للملك.

الله ليس مثل أخيه بل يساعده.

امثال روسية.

ينظر المعطي الصالح إلى كل من العريضة والوقت. فكما أن الفاكهة التي يتم تناولها قبل وقتها ضارة ، فإن الهدية التي تُمنح في الوقت الخطأ تسبب ضررًا ، وتكون مفيدة فيما بعد. إذا كانت العريضة متأخرة ، فإن المانح يتردد في الوفاء بها.

اسمع أيها الحبيب: إذا حُرمت من تلقي ما تطلبه ، فلا تتوقف عن البكاء إلى الله ، ولا تثبط عزيمتك على عدم سماعك. اذكر المرأة الكنعانية واحسد على صبرها. تذكر كيف تم رفض استلام ما طلبته. لماذا يأتي التلاميذ إلى المسيح ويتحدثون عنها: دعها تذهب لأنها تصرخ خلفنا(متى 15:23). رفضتها نهائيا؟ لقد رفضها كثيرًا ، لكنه أعطاها ما طلبته في تعليمنا ، حتى نتمكن ، بعد أن تلقينا رفضًا ، من الوقوف في عريضتنا.

الراهب افرايم السوري (القرن الرابع).

كيف يكون الله رحيمًا إذا استجاب لطلب يضر بي؟

ثيوفيلاكت المباركة من بلغاريا (+ ج .1107).

لا تسعى فورًا للحصول على ما تطلبه كأنك تكتسبه بالقوة. يسعد الله ، إذا بقيت في الصلاة ، أن يظهر لك فائدة أكبر. وما هو أعلى من هذا: التحدث مع الله والانجذاب إلى الشركة معه؟

نيلوس سيناء المبجل (القرنان الرابع والخامس).

عندما نصلي ويتردد الله في الاستماع ، فإنه يفعل ذلك لمصلحتنا ، ليعلمنا طول الأناة. ولذلك لا يشترط أن يثبط عزيمته قائلين: صلينا ولم نسمع. يعلم الله ما هو خير للإنسان.

الرهبان بارسانوفيوس العظيم ويوحنا (القرن السادس).

لا يحتقر الله الصلاة ، لكنه أحيانًا لا يلبي رغباتهم فقط من أجل ترتيب كل شيء بشكل أفضل وفقًا لقصده الإلهي. ماذا سيحدث إذا حقق الله - العليم - رغباتنا تمامًا؟ أعتقد ، على الرغم من أنني لا أؤكد ، أن جميع أبناء الأرض قد لقوا حتفهم.

ليو أوبتينا المبجل (1768-1841).

يسمع الرب صلوات الجميع. فقط المتكبر لا يقبل. ودائما يتقبل المتواضعين والمؤينين. الرب يساعدك - أنت فقط لا تستطيع أن ترى هذا. لا يستطيع أن يتركك لأنه يحبك.

الموقر أناتولي أوبتنسكي (زيرتسالوف) (1824-1894).

إذا صليت إلى الله من أجل شيء ، وتردد في سماعك ، فلا تحزن عليه. أنت لست أذكى من الله. لكن هذا يحدث معك ، إما لأنك لست مستحقًا لتلقي ما طلبت ، أو لأن طرق قلبك لا تتوافق ، ولكنها تتعارض مع ما طلبت ، أو لأنك لم تصل بعد إلى المقياس الذي من أجل الحصول على الهدية التي طلبتها.

الراهب اسحق السرياني (القرن السابع).

كل شخص يريد المساعدة والاهتمام لأولئك الذين يراهم ليسوا نائمين أو كسولين ، بل جاهزين ومستعدون ومستعدون لفعل ما يجب القيام به كيف يمكنك ، وأنت نائم بعمق ولا تهتم بخلاصك ، أن تطلب من نفسك مساعدة لا تقاوم ولا تنزعج من تلقيها؟ دع ما في وسعك يسبق ، ثم كل ما يعتمد على هذه المساعدة سوف يتبع.

الموقر إيسيدور بيلوسيوت (القرن الخامس).

لقد عبرت نفسك مرة أو مرتين ، وتتوقع أن السماء كلها على وشك التحرك لمساعدتك ؛ في هذه الأثناء ، لا تتجه نفسك واتساع الشعرة نحو ما يطلبه الله منك في ظروفك الحالية. كيف استطيع ان اسمعك تب ، اعترف بخطاياك ، ضع نفسك لتصحيح شخصية قلبك - وانتظر كيف يسعد الله أن يرتبك ، دون الحكم عليها مسبقًا. ثم إذا وصل الأمر إلى فكرة أن الله لا يسمع ، فستظل لديك على الأقل بعض الأسس لذلك. لكني أعتقد أن مثل هذه الفكرة لن تأتي بالفعل. لذلك سيؤكد لك ضميرك أنه لا يزال لديك القليل من الصبر على خطاياك ، وسيجبرك على الصلاة: أضف ، يا رب ، حتى تتطهر تمامًا.

وطالما بقي ، ولو صغير ، شوق لشيء من أساليبه ، فإن الرب لا يتدخل.

الصلاة لن تذهب هباءً أبدًا ، سواء لبى الرب الطلب أم لا. بدافع الجهل ، غالبًا ما نسأل عما هو غير مفيد وضار. عند عدم القيام بذلك ، فإن الله من أجل عمل الصلاة سوف يعطي شيئًا آخر غير محسوس بالنسبة لنا.

القديس تيوفان ، ناسك فيشنسكي (1815-1894).

الله ، بدافع الخير والرحمة اللامحدودين ، مستعد دائمًا لإعطاء كل شيء للإنسان ، لكن الشخص ليس مستعدًا دائمًا لتلقي أي شيء منه.

لا يمكن سماع الصلاة بدون حب.

صلواتنا غير مثمرة لأنها ليست جوهر الالتماسات الدؤوبة والمثابرة التي تأتي من أعماق الروح وتنسكب فيها الروح كلها ، ولكنها فقط رغبات ضعيفة نقولها دون إثارة الروح ونعتقد ذلك. ينبغي أن تتحقق من تلقاء نفسها ؛ أو لأن طلباتنا نجسة وشريرة ، فإننا نطلب شيئًا ضارًا وغير مفيد لأرواحنا ، أو لأننا لا نطلب مجد الله ، بل إرضاء رغباتنا الجسدية والمحبّة للذات.

لا يوجد شخص لا يمكن أن تقوى الصلاة إذا رغب في ذلك بحزم وإخلاص ، بإيمان وثقة بالله ؛ وما من شيء لا تكون فيه الصلاة فاعلة إلا إذا كان موضوع الصلاة مخالفًا لحكمة الله وصلاحه وخير المصلي.

القديس فيلاريت ، مطران موسكو (1783-1867).

في الوقت الذي لا يرسل فيه الرب لنا ما نطلبه ، يبدو أنه يستعد ، إذا جاز التعبير ، لتحديد أفضل السبل لمكافأتنا. إن طلبنا المستمر يرضي الله بقدر ما هو مقرف للناس: منه يرى الله أننا نرغب بشدة في ما نطلبه وأننا لا نريد الحصول على هذه الفوائد من أي شخص آخر غير الله.

أرشمندريت كيريل (بافلوف) (مواليد 1919).

إذا لم تُسمع صلاتنا على الفور ، فهذا يعني أنه لا يريد معنا ما نريد ، بل يريد ما يريد. في هذه الحالة ، هو يرغب ويهيئ لنا شيئًا أكثر وأفضل مما نطلبه منه في الصلاة. لذلك ، يجب إنهاء كل صلاة بهدوء: أبي ، لتكن مشيئتك وليست إرادتي!

القديس نيكولاس الصربي (فيليميروفيتش) (1881-1956).

كل من يطلب شيئًا من الله ولا يأخذ ، بلا شك ، لا يأخذ لأي من هذه الأسباب: أو لأنهم يطلبون مسبقًا ؛ أو لأنهم لا يطلبون الاستحقاق بل الباطل ؛ أو لأنهم ، بعد أن تلقوا ما طلب منهم ، سيشعرون بالفخر أو يقعون في الإهمال.

- السكون في الصلاة مدة طويلة وعدم رؤية الثمر ، فلا تقل: "لم آخذ شيئًا". لأن الوجود في الصلاة هو بالفعل اكتساب ؛ وأي خير أعلى من هذا: الالتصاق بالرب والبقاء معه بلا انقطاع؟

سيعطي الله أكثر مما نطلبه. طلب العشار الغفران ، لكنه حصل على عذر. طلب السارق من الرب أن يذكره في الملكوت ، ولكن الفردوس الأول ورثه.

الموقر جون كليماكوس (+649).

وغالبًا ما يحدث أن تجلب صلاة غير مسموعة راحة البال والقلب ، حيث يمكننا أن نتعلم إرادة الله ، وهذا ليس في تحقيق ما طلبناه ، ولكن في الاستسلام التام لأنفسنا لإرادة الله فيما يتعلق طلب الكائن ، نعمة الله تجلت.

القديس يوحنا ، مطران توبولسك (+1715).

إذا طلبنا من الله شيئًا ولم نضحي بأنفسنا بشيء ، فإن طلبنا لا يساوي الكثير. إذا جلست بيدي مطوية وقلت: "يا إلهي ، أسألك ، أشفي كذا وكذا شخص مريض" ، ولا أقدم أي تضحية بنفسي ، فأنا فقط مثل القول كلمات جيدة... إذا كان لدي حب ، إذا كان لدي ذبيحة ، فإن المسيح ، عند رؤيتهم ، سيفي بطلبي - بالطبع ، إذا كان سيفيد آخر. لذلك ، عندما يطلب منك الناس الدعاء من أجل شخص مريض ، اطلب منهم الصلاة أيضًا ، أو على الأقل حاول التخلص من نواقصهم.

كيف تحصل على المساعدة من خلال صلاة القديسين؟

لم تعدوا غرباء وغرباء ، ولكنكم مواطنون من القديسين وأنتم عند الله.

(أف 2:19).

اسأل نيكولاس ، وسيخبر المخلص.

أفضل من التوبيخ: "نيكولا معنا".

امثال روسية.

أواني النعمة المعطرة ، أفهم - قديسي الله ، مستعدون لمصلحتك - لإعطائك من وفرة مواهبهم من خلال صلاتك. لماذا لا تلجأ إليهم؟

تعامل بإحترام ومحبة كبيرين ، وصلي إلى قديسي الله ، وخاصة والدة الله وجميع القديسين. إن شاء الله ستراهم وجهاً لوجه في القرن القادم ، سيادتهم ومجدهم الذي أعطاهم إياه الله ، وتأكد من أنك لم تكرمهم عبثاً ودعوتهم هنا على الأرض ...

القديس يوحنا كرونشتادت (1829-1908).

كما تقول: "صلوا إلى الله من أجلي كل القديسين!" ، فيصرخ جميع القديسين في السماء: "يا رب ارحموا!" - وسيكون هناك استحواذ لك.

الراهب نكتاريوس أوبتينا (1853-1928).

لكي يساعد كل من الله والقديسين ، يجب على الإنسان نفسه أن يريد هذا ويطلبه. خلاف ذلك ، لن يساعدوا. "هل تريد أن تكون بصحة جيدة؟"- سأل المسيح المريح. إذا كان الإنسان لا يريد ، فالله يكرمها. وإن كان أحدهم لا يريد الذهاب إلى الجنة ، فالله لا يأخذه هناك بالقوة ، إلا في الحالات التي يسيء فيها شخص جاهل ظلما ، فيحق له العون الإلهي.

لتلقي المساعدة ، يجب أن نحتفل دائمًا بذكرى القديسين الذين سفكوا الدم أو العرق أو الدموع من أجل حب المسيح. واستمع إلى قراءة السينكساريوس: "في هذا اليوم ذكرى القدوس ..." - يجب أن نقف ، تمامًا كما يقف الجنود متيقظين عندما يقرأون أسماء زملائهم الجنود الذين ماتوا ببطولة: في كذا وكذا يوم وشهر سقط جندي موت الشجعان على جبهة كذا وكذا ".

إلدر بيسي سفياتوريتس (1924-1994).

هل وضع الجسم مهم في الصلاة؟

فمجّدوا الله في أجسادكم وأرواحكم التي هي جوهر الله.

(1 كو 6:20).

كما هو الحال في الكلام العادي - في الحديث مع الأعلى - عليك أن تتذكر من تتحدث إليه ، وأن تتصرف باحترام ، وأن تعبر عن الاحترام في موضع الجسد ، وفي الصوت ، وفي الكلمات ، وفي المظهر: عند التحدث مع الله ، عليك أن تتذكر بحزم ، مع من تتحدث ، وأن تعبر عن الاحترام الشديد وموقف الجسد والصوت والنظرة ، وقبل كل شيء - بالقلب والفكر.

نهاية المقتطف التمهيدي.

لا تفرح من اجلي يا عدوي. على الرغم من أنني سقطت ، سأقوم ؛ وان كنت في الظلمة فالرب نور لي. سأحمل غضب الرب لأني أخطأت إليه حتى يفصل في قضيتي ويحكم علي. ثم يخرجني إلى النور ، وأنا أرى حقيقته. (ميخا 7.8-9).

أطلق العنان للألم - سيموت.

عش وأمل.

لا يفقد قلبه من يتكل على الله.

امثال روسية

الخداع الشيطاني والعمل - لإلهامنا باليأس بعد أن يورطونا في الخطيئة ، من أجل تدميرنا تمامًا باليأس.

أبا ستراتيجيوس

تكمن قوة أولئك الذين يرغبون في اكتساب الفضائل في ما يلي: إذا سقطوا ، فلا يجب أن ينغمسوا في الجبن ، بل يجب أن ينهضوا ويقاتلوا مرة أخرى.

القس اشعياء الناسك

اليأس هو استرخاء الروح ، وإرهاق العقل ، وافتراء الله ، وكأنه لا يرحم ولا إنساني.

دعونا الآن نربط هذا المعذب بذكرى خطايانا. سنهزمه بالتطريز ، وسنغريه بالتفكير في الفوائد المستقبلية.

الموقر جون كليماكوس

الشخص الذي لديه الموت أمام عينيه يقهر باستمرار اليأس.

شيخ غير معروف من "Otechnik"

أقدم النصيحة ضد الإحباط: الصبر والمزمور والصلاة.

الموقر مقاريوس اوبتينا

عندما تجد الكآبة ، لا تنسَ أن تلوم نفسك: تذكر كم أنت مذنب أمام الرب وأمام نفسك ، وأدرك أنك لا تستحق أي شيء أفضل ، وستشعر على الفور بالراحة.

بداية الفرح هي أن تكون راضيًا عن موقعك.

”ابتهج دائما. اشكروا على كل شيء: فهذه مشيئة الله لكم ".(تس 5 ، 16 ، 18). تظهر الكلمات الرسولية بوضوح أنه من الأفضل لنا أن نفرح دائمًا ، وألا نفقد قلبنا أمام الفشل. لا يمكننا أن نفرح إلا عندما نشكر الله على حقيقة أنه مع الإخفاقات التي تحدث فإنه يذلنا ، وكما هو الحال ، يجبرنا قسراً على اللجوء إليه وطلب مساعدته وشفاعته بتواضع. وعندما نفعل هذا ، ستتم علينا كلمة المزمور للقديس داود: " تذكرت الله وابتهجت ".(مزمور 76: 4).

أمبروز المبجل من أوبتينا

لا تقل "لا أستطيع". هذه الكلمة ليست مسيحية. كلمة مسيحية: "أستطيع أن أفعل أي شيء". ولكن ليس في حد ذاته ، بل في الرب الذي يقوينا ، كما يؤكد لنا الرسول (راجع فيلبي 4:13).

القديس تيوفان ، ناسك فيشنسكي (1815-1894)

عندما تأتي معركة رهيبة من روح اليأس ، يجب على المرء أن يحمي نفسه بقوة من روح الجحود ، خوفًا من الوقوع في التجديف: للعدو ، في أوقات اليأس ، بهذا السلاح ، أي بسلاح التجديف والجحود ، وتسعى جاهدة لهزيمة الروح.

إن الحالة الذهنية الصعبة لا تدوم طويلاً ؛ سرعان ما تبعه تغيير لا غنى عنه ، زيارة إلى نعمة الله والعزاء.

القس نيل سورسكي

الملاهي الأرضية تغمر الحزن فقط ، ولا تدمره: لقد صمتوا - ومرة ​​أخرى الحزن ، والراحة ، وكما هو الحال ، معززة بالراحة ، تبدأ في العمل بقوة أكبر.

مع تأثير خاص من شرود الذهن ، والحزن ، واليأس ، والكسل ، من المفيد جدًا أداء صلاة يسوع ، حيث تستيقظ الروح شيئًا فشيئًا من سبات أخلاقي ثقيل ، حيث يغرق فيه الحزن واليأس عادة.

حارب أفكار ومشاعر الحزن بكلمات قصيرة: "يا رب! كن إرادتك! تبارك الله وقدوسه في جميع أعماله! "

انطق هذه الكلمات بعقلك ، وعندما تكون وحيدًا ، قل بعضها بصوت عالٍ ؛ نطق ببطء ، باهتمام وإجلال كبيرين ؛ كرر هذه الكلمات القصيرة حتى تهدأ خواطر ومشاعر الحزن. عندما ينهضون من جديد وأنت تستخدم نفس السلاح ضدهم مرة أخرى. جرب قوة هذا السلاح ، من خلال مظهره للوهلة الأولى ، غير مهم للغاية. ومن حالة النضال يستحيل الخروج من حالة الهدوء إلا بالنصر.

الأول عبارة: "المجد لله على كل شيء".

والثاني هو الكلمات: "يا رب! أستسلم لإرادتك المقدسة! ستكون معي ".

والثالث هو الكلمات: "يا رب! أشكرك على كل ما يسعدك أن ترسله لي ".

رابعاً - الكلمات: أستحقها حسب أعمالي ، تذكرني يا رب في مملكتك ".

هذه الكلمات القصيرة ، المستعارة ، كما ترى ، من الكتاب المقدس ، استخدمها الرهبان بنجاح ممتاز ضد أفكار الحزن.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)

عندما يقاتلك اليأس والكآبة ، إذن أجبر نفسك على أن تقول عقليًا: "المجد لك ، يا الله ، لك المجد ، يا الله! أنا أقبل ما يستحق في أفعالي. شكرا لك يا رب ... "قل هذه الكلمات عشرات ومئات المرات ؛ تحدث باقتناع ، من أعماق قلبك - وبعد فترة ستشعر بالراحة في قلبك ، والسلام والطمأنينة ، والحزم والصبر.

الاباتي نيكون (فوروبيوف)

كلكم تعتقدون: ها هي أحزان ، ها هي المصائب التي لا أحد يعاني منها ، ها هي الظروف التي لا مخرج منها - والله هو الذي نظر إليك بحب ، الله هو الذي يقترب منك.

البار المقدس أليكسي ميتشيف

اسمحوا لي أن أتذكر أن الرب هو الذي يمهد الطريق لملكوته من أجلك ، أو حتى أكثر - يأخذ باليد ويقود. لذلك لا تريح رجليك ولا تصرخ بل تحزن بالرضا والامتنان.

القديس تيوفانيس ،

الناسك Vyshensky

الحزن ليس أكثر من تجربة قلبنا عندما يحدث شيء ضد رغبتنا وإرادتنا. حتى لا يسحق الحزن بشكل مؤلم ، يجب أن تتخلى عن إرادتك وتتواضع أمام الله من جميع النواحي. يرغب الله في خلاصنا ويبنيه بشكل غير مفهوم لنا. استسلم لمشيئة الله - وستجد السلام لروحك وقلبك الحزينين.

القس نيكون من أوبتينا

الحمد لله على كل شيء! هذه الكلمة تصيب الشيطان بجرح مميت ، وفي كل مشكلة تقدم للمتكلم أقوى وسائل التشجيع والعزاء. لا تتوقف أبدًا عن قولها ، خاصة في حالة الحزن ، وعلمها للآخرين.

في الإغراءات ، يجب على المرء أن يصوم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

لا يسمح الله للأرواح التي تثق به وتشتاق إليه أن تتعرض للتجربة والابتلاء لدرجة أن ذلك يفوق قوتها.

الشرير لا يريد أن يختبر الروح كثيرًا ، ولكن ما مقدار التحرر له من الله ، إذا كانت الروح فقط تقوى بشجاعة ، على أمل وإيمان تنتظر مساعدته وشفاعته. ومن المستحيل أن تتخلى عنها ، ولكن كلما جاهدت بعناد ، مع الإيمان والرجاء باللجوء إلى الرب ، قل الشك في توقعها لمساعدته وخلاصه ، وكلما أسرع الرب بإنقاذها من كل المصائب التي أحاطت بها.

المبجل مقاريوس الكبير

يضع الرب كل نفس في مثل هذا الوضع ، ويحيط بها مثل هذه البيئة التي تساعد على نجاحها. هذا هو المسكن الخارجي ، يملأ الروح السلام والفرح - المسكن الداخلي ، الذي يعده الرب لمن يحبونه ويبحثون عنه.

الأحزان والأفراح مرتبطة ببعضها البعض ارتباطًا وثيقًا ، بحيث يجلب الفرح الحزن ، والحزن يجلب الفرح. يبدو غريباً بالنسبة لك ، لكن تذكر كلمات المخلص: " المرأة وهي تلد تحزن ، لأن ساعتها قد حانت ، عندما تلد طفلاً ، لم تعد تتذكر حزنها من الفرح ، لأن رجلاً وُلِد في العالم ".(يوحنا 16:21).

الجليل Barsanuphius من أوبتينا

لكن إذا نظرنا إلى الأحزان المرسلة إلينا فقط على أنها مصيبة وسبب للتذمر ، فلن نتبع المخلص بعد الآن ، بل سارق غير تائب ، وصليب أحزاننا لن يبعد العدو فقط عن العدو. لنا ، بل سيجذبه إلينا أيضًا. كفريسة مخلصة.

سنحمل صليبنا ، واتباع الرب ، قريبًا على قناعة بأن هذا السلاح الملكي يحمينا من إغراءات الشيطان ، ويساعدنا على التغلب على العديد من الأعداء الخطرين - عواطفنا - ويحمينا من العديد من الأشياء السيئة التي كنا سنقوم بها لو لم نحملها.

أرشمندريت كيريل (بافلوف)

هيرومارتير هيلاريون (تروتسكي)

رئيس الأساقفة. فيريسكي

من كتاب “The Soul Healer. الآباء القديسون - للعلمانيين "

موسكو 2006