ما هي المستقبلات التي تعمل بها نعمة الله؟ ما هي النعمة في الكتاب المقدس؟ يسوع هو الطريقة الوحيدة لنيل النعمة

بولس ، بمشيئة الله رسول يسوع المسيح ، إلى القديسين والمؤمنين في أفسس في المسيح يسوع: نعمة لكم وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح (أف 1: 1).

كل ما قاله هو ذلك ، وزارته النعمة على الفور ، وبدأت روحه تتألق.

لماذا لا ننظر في الإنجيل إلى ما قاله العشار وما قاله الفريسي؟ الفريسي هو شخص أخلاقي لا تشوبه شائبة وعادل ولطيف اسم جيد ومن كان تقي. نفس الشيء يحدث لنا مع الله نفس الشيء. كيف تتنهد للفريسي إذا فعل كل شيء كما ينبغي ، إذا كان كذلك رجل طيب؟ كما أخبرتني إحدى الجدات:

ماذا يعني هذا يا شيخ؟ كل ما أفعله جيد! إذا فعل الآخرون شيئًا ، فهذا سيء! أنا أعتبر كل شيء لي هو جيد ، وما يفعله الآخرون هو سيء بالنسبة لي! ماذا يعنى ذلك؟ هل من الممكن أن أكون على حق دائمًا ، هل من الممكن أن تكون أعمالي جيدة وأفعالي سيئة؟ شيء ما يحدث هنا!

أجبتها:

نعم ، أنت على حق يا جدتي ، هناك شيء ما يحدث هنا!

لذلك ، نحن الصالحين في كل شيء ، لا نئن لله ، لأننا أناس صالحون وأخلاقيون ونعمل كل شيء بشكل صحيح ، لكن الله لا يريدنا. والآخر خاطئ ، رجل شرير ، ملعون ، سارق ، كذاب ، محتال. هكذا كان العشار - هذا الرجل السيئ. لكنه وجد صلة سريعة مع الله - يتنهد ، ويبكي ، ويضرب على صدره ويقول: "اللهم ارحمني ، أيها الخاطئ!" ... وبُرئ وأدين الآخر.

هل ترى كيف فكر المرء قبل أن يغير الله الشخص كله؟ تواضع الإنسان ، وتاب ، وبكى أمام الله ، وزاره الله على الفور ، وتطهيره ، وتقديسه ، ومبرره. مثل السارق. والآخر ، الفريسي ، كان طيبًا ، فقد أحب أن يكون جيدًا ، وشكر الله: "شكرًا لك يا الله أني لست مثل غيرك من الناس ولا مثل هذا العشار!" هذا كل شيء ، النهاية!

لذلك ، الإدانة خطيئة عظيمة. لماذا ا؟ لأنه لا يعني التواضع. المتكبر يدين الآخر ، ولكن المتواضع لا يدين ، لأنه يعلم أننا جميعًا مذنبون أمام الله. لا يوجد أبرياء أمام الله ، كلنا نجسون ، ملعونون ، قذرون ، متسخون. من يمكنني أن ألوم إذا كنا جميعًا متشابهين: أحدهم به قذارة والآخر بالآخر؟ ربما ليس لدي خطيئة كذا وكذا ، لكن هناك الآلاف من الآخرين! أليست هذه خطايا أيضا؟ أليست تلك الجروح أيضًا؟ أليس هذا أيضًا ينجس صورة الله فينا؟ حتى لو لم أكن كاذبًا ، فأنا لص ، وإذا لم أكن لصًا ، فأنا ظالم وكل البقية. الخطيئة هي خطيئة ، أي كلاهما خطيئة.

نحتاج جميعًا إلى التوبة ، وبالتالي يمكننا جميعًا الحصول على نعمة الله إذا تواضعنا وتوبنا. هذا ، أيها الإخوة الأحباء ، هو مفتاح سر نعمة الله. يزور الله الإنسان المتواضع الذي يتوب وهو لا يزال يصارع الخطايا. إلا أن الله يمقت الرجل المتكبر حتى لو كان كاملاً في كل شيء. يكره الله الشخص المتكبر ولا يساعده فقط ، ولا يريده فحسب ، بل يبتعد عنه أيضًا ، كما يقول الكتاب المقدس. هو رجس عند الله.

هل تعلم ماذا يعني الرجس؟ هذا شيء نشعر به بالاشمئزاز ، ولا نريد حتى شمه ، إنه مثل الجيف ، الذي ينتن كريه الرائحة لدرجة أننا لا نستطيع تحمل الرائحة الكريهة والابتعاد. هذا هو الشخص المتكبر أمام الله ، لأن المتكبر لا يتوب أبدًا ، فهو دائمًا يبرر نفسه: "نعم ، لقد قلت هذا ، لكن يجب أن يقال! كان من الضروري التصرف على هذا النحو! لا بد لي من القيام بذلك! " لديه سكين ، يقطع بها الآخرين ، ولا يهتم.

في شخص فخور ، لا يمكن أن تحل النعمة. كم العدد الصفات الجيدة لم يكن فيه شيء ، ولكن إذا كانت هناك أنانية ، فلا يمكن أن تكون نعمة الله معه. إن الإنسان المتواضع والتائب ، مهما كانت صفاته السيئة ، ينال نعمة الله ، لأن الله يسكن في قلوب الناس المتواضعين الذين يتوبون ، والتوبة تجذب نعمة الله دائمًا.

قوة النعمة. أتذكر كيف سألت نفسي أيضًا ، عندما سمعت: "نعمة ، نعمة ...". سألت نفسي ، "ما هي النعمة بعد كل شيء؟ ربما لدي نعمة ، لكني لا أعرف ما هي ". هل لدينا نعمة؟ هذا سؤال وكثير من الناس يسألون أنفسهم. هل لدينا نعمة؟

من السهل على الإنسان أن يفهم ما إذا كانت فيه نعمة: من الثمار. لا يمكن أن تكون لدينا نعمة وأن نكون مظلمين ، مرتبكين ، مليئين بالرذائل ، نعيش على الأعصاب وفي حالة من الفوضى: لا يمكن أن توجد النعمة في قلب مثل هذا الشخص. للنعمة ثمار ، هذه هي ثمار الروح ، وإحدى هذه الثمار ما يقوله الرسول بولس: (النعمة والسلام ... عند وجود النعمة ، يحيا السلام في الإنسان: له سلام في روحه ، في قلبه ، في جسده ؛ إنه شخص مسالم.

هذه إحدى أكثر ثمار نعمة الله وضوحًا ، والشخص الذي لديه نعمة يعرف ذلك ، فهو يشعر: تعمل النعمة فيه. يقول الآباء: كامرأة ، عندما تكون حاملاً ، تفهم أن هناك شخصًا آخر فيها ، لأنها تشعر بالطفل في نفسها من خلال حركاته ، وكذلك بالنعمة في الإنسان - فهو يفهم أن النعمة فيه ، ليس شيئًا خاصًا به ، والعطية هي الطاقة الإلهية.

بالطريقة نفسها ، يفهم عندما يتركه الله - لكن لم يكن الله هو الذي تركنا ، لكننا نتركه ، هكذا سيكون من الصواب الكلام. نترك الله مع خطايانا ، والجرائم التي نرتكبها ، وأفعالنا نترك الله ، ونبتعد عن النعمة ، ولا تنجح. الله قريب منا دائمًا ، لكننا لا نشعر به ، لأننا نغلق أعيننا تحت تأثير الخطيئة.

لذلك ، نشعر به ، ويسأل الكثير من الناس:

أبي ، هل التدخين خطيئة؟ هل هو خطيئة أن أذهب إلى الديسكو؟ وهل لبس هذه الثياب إثم؟ هل هو إثم أن تفعل هذا؟

الخطيئة ليست حقيقة شرعية ، حتى نتمكن من الجلوس وكتابة كتاب نلاحظ فيه: هذه خطيئة ، وهذه ليست خطيئة ، وسوف نتحقق في كل مرة ما إذا كانت هذه أو تلك خطيئة. كما يقولون في نكتة واحدة سخيفة: لقد كتبوا قوانين قيل فيها: "إذا فعلت هذا ثلاث مرات ، فعقوبتك كذا وكذا ، وإذا خمس مرات ، فعندها كذا". حسنًا ، ماذا لو فعلت ذلك أربع مرات؟ لا شيء يقال عن هذا. إذن سنفعل ذلك أربع مرات ، إذا كان هناك عقوبة لثلاثة وخمسة!

لكن الأفعال لا يتم التغلب عليها بهذه الطريقة ، ولا يمكننا تقييمها كما لو كانت بواسطة مجموعة من القوانين. إذن كيف تتنقل بعد ذلك؟ أنت تفهم نفسك ، عندما ترتكب أي فعل ، أن نعمة الله تتركك: ضميرك ينخر فيك ، وتشعر أن الله ليس معك.

سألني شاب:

هل هو خطيئة الذهاب إلى هذا المكان وكذا؟

اخبرته:

كما تعلم ، لم أذهب أبدًا إلى أماكن مثل هذه ولا أعرف ما إذا كانت خطيئة. لكن دعني أسألك: عندما تذهب إلى هذا المكان ، هل تشعر أن الله معك؟

لقد تقهقه:

لا أعتقد أنه كان معي في ذلك المكان.

حسنًا ، إذا كنت لا تعتقد أنه معك ، فلا تذهب إلى هناك!

إذا كان هذا مكانًا لا يمكن أن يذهب إليه الله ، حيث تشعر أن الله لا يذهب معك ، فهذا يعني أنه لا يوجد إله ، وأن الله لا يستريح في هذا المكان. هذه هي الطريقة التي نفهم بها: عندما نرى أن النعمة تتركنا ، فلا تبحث عن شيء آخر ، ولا تبحث عما إذا كان مكتوبًا في المستندات. لا يوجد إله في عملك هذا ، في عملك هذا ، في هذه العلاقة مع شخص آخر.

قبل كل شيء ، اعلم أن واحدة من أكثر الخطوات مكرًا التي نسقط منها جميعًا (خاصة نحن "المسيحيين") هي الإدانة. الشخص الذي يدين يسقط متهورًا مثل الرصاص ، لا يتباطأ للحظة. حفظنا الله من هذا. لسوء الحظ ، نعاني جميعًا من هذا ، ومن السهل الانزلاق إلى الإدانة ، لكن العواقب مأساوية. يُحرم الإنسان تمامًا من النعمة. هل حكمت على الشخص الآخر؟ يتركك الله على الفور. لا يمكن أن يكون الله حيث تحدث الإدانة.

لأن الإدانة هي أول أبناء الأنانية. الأناني يدين بسهولة. إنه أشبه بالتجديف على الله ، لأن الله وحده يستطيع أن يدين الإنسان ، لأنه وحده بلا خطيئة. خالق الإنسان والله في حبه اللامحدود ينتظر الإنسان حتى أنفاسه الأخيرة ، وأنت لا تعرف ما يحدث في قلب شخص آخر. أنت تحكم على آخر ، لكن هل تعلم ما في قلبه؟

هل تعرف ما هو هذا اللغز العظيم ، ما مقدار الحنان الذي تمتلكه النعمة؟ من ابتسامة واحدة تمنحها لشخص يعاني محبًا ، من فكرة جيدة ستحصل عليها عن شخص ما ، يمكنك أن تشعر على الفور بهذه النعمة التي تشعر بها حقًا أمام عرش الله. يمكن أن يكتسب المرء الكثير من النعمة بحركة وفكر واحد بسيط! والكثير من الأشياء يمكن أن يسقط وينكسر وينقطع بالنعمة بسبب إيماءة إدانة ورفض شخص آخر.

يا له من شيء عظيم أن يكون للرجل سلام في نفسه... الشخص المسالم هو حقا سعيد جدا؛ السعيد ليس القوي ، الغني ، المشهور ، المتعلم ، المشهور ، بل الشخص الذي في قلبه سلام. مهما حدث من حوله ، فإن عالم الله الذي يفوق كل العقول فهو فيه ، لأن الله هو العالم. المسيح هو عالمنا. إنه عالمنا ، وعندما يكون فينا يكون كل شيء بداخلنا في سلام. لذلك ، تصلي الكنيسة باستمرار: "بسلام الرب لنصلّي" ، "من أجل السلام الأسمى وخلاص أرواحنا" ، "سلام للجميع" ، "سلام الله" ، "لنترك بسلام" ! نسمع هذه الكلمة باستمرار - "سلام" و "مصدر سلام".

اذا العالم هو المسيح. عندما يكون حاضرا فالسلام في الانسان. هناك انسجام وتوازن واكتمال في الشخص ، ليس لديه خوف ، قلق ، رهاب ، عدم أمان ، توتر ، خوف من الموت: "سوف نصاب بإنفلونزا الطيور ، ونصاب ببعض الأنفلونزا الأخرى ، ونجري عملية جراحية ..." السلام والانزعاج.

نحن نفتقد شيئا. لماذا يوجد مثل هذا الارتباك والقلق بداخلنا؟ خذ المسيح وضعه في قلبك. عندما يكون موجودًا ، يتلاشى كل شيء آخر ، ويشعر الإنسان بالشبع ، إنه مسالم ، ليس لديه مخاوف ، لا قلق ، لا أحد يستطيع إخافتنا. عندما يكون الله حاضرا فمن يخيفني؟ عندما أفقد الله ، نعم ، أشعر بالخوف ، وأختنق عندما أفقد الله ؛ ثم أجد نفسي في موقف مرهق وأتخيل أنني سأفعل كل شيء بنفسي ، وأقرر كل شيء وأقوم بتسويته. ولكن هذا ليس هو الحال. الله هو الذي سيفعل كل شيء. سوف يرتب الله كل شيء. احتفظ بالله في قلبك ، وإذا أعاقته بالتواضع ، والصلاة ، والتوبة ، وحفظ وصاياه ، وقراءة كلام الله ، فسيحل فيك السلام. وكما قال رجل عجوز عظيم ، ربح السلام ، وسيجد آلاف الأشخاص من حولك السلام.

يقول: "في نفسك سلام في سلامك السماء والأرض". عندها لن تخاف بعد الآن من أن يقوم شخص آخر بإيذائك ، أيها النحس ، لأننا نعتقد أنهم يستحضروننا ويحسدوننا ويتسببون في الضرر ، ونحن نتعايش مع هذه الحماقات. لا أحد يستطيع أن يفعل شيئًا لنا: عندما نحمل الله في قلوبنا بتواضع وندعو باسم الله ، يكون الله حاضرًا ، ولدينا سلام ، ويتم حل مشاكل العصر الحديث الكبرى - الإجهاد ، وعدم الأمان ، الوحدة والعنف والغضب الذي يعذبنا كل يوم ...

- إيه! يا لها من نعمة ، الطيور تغني. "- يمكنك غالبًا سماع مثل هذه الكلمات عندما يشعر الشخص بالرضا. ولكن ما هي النعمة ولماذا يستحيل التحدث مثل ما سبق؟

غالبًا ما توجد كلمة "نعمة" في الكتاب المقدس ، سواء في العهدين القديم أو الجديد ، وتستخدم بمعاني مختلفة:

أ) تعني أحيانًا الإحسان ، والخير ، والإحسان ، والرحمة (تكوين 6: 8 ؛ جامعة 9:11 ؛ أس 2:15 ؛ 8: 5) ؛

ب) أحيانًا عطية ، خير ، كل خير ، كل عطية يمنحها الله لمخلوقاته ، دون أي استحقاق من جانبهم (بطرس الأولى 5:10 ؛ رومية 11: 6 ؛ زك 12: 10) ، ومواهب طبيعية تمتلئ الأرض كلها (مزمور 83:12 ؛ 146: 8-9 ؛ أعمال 14: 15-17 ؛ 17:25 ؛ يعقوب 1:17) وعطايا الله الخارقة للطبيعة التي يمنحها الله لمختلف أعضاء الكنيسة (1 كو 12: 4-11 ؛ رومية 12: 6 ؛ أفسس 4: 7-8) ؛

ج) تعني أحيانًا كل العمل العظيم لفدائنا وخلاصنا ، الذي تم إنجازه بنعمة ربنا يسوع المسيح. "لأَنَّ نِعْمَةَ اللَّهِ قَدْ أَطْلِقَتْ لِكُلِّ النَّاسِ." "عندما ظهرت نعمة مخلصنا الله ومحبته ، لم يخلصنا بأعمال البر التي كنا سنعملها ، بل برحمته ، وبحمام التجديد والتجديد بالروح القدس" (تيطس 2: 11 ؛ 3: 4-5) ؛

د) ولكن النعمة في الواقع تُدعى قوة الله الخلاصية ، التي ، عندما تتواصل معنا وفقًا لمزايا يسوع المسيح لتقديسنا وخلاصنا ، تجددنا في الحياة الروحية ، وتثبت وتكمل ، تكمل تقديسنا وخلاصنا.

النعمة هي طاقة أو قوة أو فعل إلهي غير مخلوق يكشف الله عن نفسه لشخص يتغلب على الخطيئة بمساعدتها ويحقق الاتحاد مع الله.
تعني كلمة "نعمة" بالذات عطية جيدة ، لأن الله وحده هو مصدر الخير الأسمى.

بحسب تعليم الكنيسة ، النعمة هي عطية الله للإنسان. "كل عطايا النعمة توجد لمن يستحق فوق الطبيعة" ، مارك أفسس - وهم مختلفون بالمقارنة مع المواهب الطبيعية الموجودة فينا والتي تشكلت نتيجة جهودنا. كما أن كل حياة من يعيشون بحسب الله تختلف عن الحياة الطبيعية ، فهي روحانية وتشبه الآلهة ".

النعمة الإلهية هي غير مخلوقة ولم تولد بعد وشخصية (أقنومية). في الكتاب المقدس ، غالبًا ما تسمى القوة ("... ستنال القوة عندما يحل الروح القدس عليك" (أعمال 1: 8) "... قال لي الرب:" تكفي نعمتي أنت ، لأن قوتي في الضعف تكمل "(2 كورنثوس 12: 9)).

يسمي الآباء القديسون النعمة "أشعة الإله" و "المجد الإلهي" و "النور غير المخلوق" ... كل الأقانيم الثلاثة في الثالوث الأقدس لها تأثير النعمة الإلهية. "عمل كيان غير مخلوق" ، يكتب سانت. سيريل الإسكندري - هناك شيء مشترك ، رغم أنه خاص بكل شخص ". يشير القديس إيريناوس من ليون ، وهو يتأمل في الظهور التدبيري للثالوث الأقدس ، إلى أن النعمة تأتي من الآب ويتم توصيلها من خلال الابن في الروح القدس. بحسب كلام القديس. جريجوري بالاماس ، النعمة هي "الطاقة المشتركة والقوة الإلهية وعمل الله الثالوث".

من خلال عمل النعمة الإلهية ، تنفتح إمكانية معرفة الله. "... بدون نعمة ، لا يستطيع أذهاننا معرفة الله" ، كما يعلّم القديس. سلوان الأثوني ، - ... يمكن لكل منا أن يفكر في الله إلى الحد الذي يعرف فيه نعمة الروح القدس. يمنح عمل النعمة الإلهية الشخص فرصة لإتمام الوصايا والخلاص والتحول الروحي. "يتصرف المسيحي في نفسه وحول نفسه ، ويضع شخصيته كلها في مآثر ، لكنه يفعل ذلك ، ويمكنه أن يفعل ذلك بنجاح ، فقط بمساعدة القوة الإلهية المستمرة - النعمة" ، كما يعلّم القديس. جاستن بوبوفيتش. "لا يوجد أي اعتقاد بأن المسيحي يمكنه التفكير بطريقة الإنجيل ، ولا يوجد شعور بأنه يمكن أن يشعر بطريقة الإنجيل ، ولا يوجد عمل يمكنه القيام به بطريقة الإنجيل بدون مساعدة الله المليئة بالنعمة."

إن عمل النعمة الإلهية يمنح الإنسان هدية لا تقدر بثمن تتمثل في الاتحاد بالله - التأليه. في هذه الحالة المباركة ، يكون الإنسان بحسب قول القديس بطرس. يصير مقاريوس الكبير مثل المسيح ويصبح أعلى من آدم الأول.

يتم عمل النعمة الإلهية بالتعاون (بالتآزر) مع الإرادة الحرة للإنسان. "التآزر الإلهي البشري هو تمييز أساسي للنشاط المسيحي في العالم. هنا سيعمل الإنسان مع الله وسيعمل الله مع الإنسان ، كما يوضح القديس. جاستن بوبوفيتش. -… الإنسان ، من جانبه ، يعبر عن الإرادة ، والله - نعمة ؛ من عملهم المشترك خلق الشخص المسيحي ". وفقًا لتعاليم القديس. Macarius the Great ، خلق شخص جديد ، تعمل النعمة بشكل غامض وتدريجي.

النعمة تختبر إرادة الإنسان ، سواء احتفظ بمحبة كاملة لله ، ولاحظت فيه اتفاقه مع أفعاله. إذا كانت الروح في العمل الروحي تبدو رشيقة ، دون أن تحزن أو تسيء إلى النعمة ، فإنها تتغلغل في "أعمق تراكيبها وأفكارها" حتى يتم احتضان الروح كلها بالنعمة.

"ما هي نعمة الله؟ كيف يعمل؟ إن كتابات العديد من المتصوفة واللاهوتيين المسيحيين مكرسة لهذه المسألة. باختصار ، النعمة هي طاقات الله. لا تؤثر هذه الطاقات على الروح فحسب ، بل تؤثر أيضًا على الجسد ، يمكن للمرء أن يقول ، يتخلل ، ويشبع الشخص كله. في بعض الأحيان ، لا تخضع أجساد القديسين ، المليئة بالطاقات الإلهية الواهبة للحياة ، للمصير المشترك للأشياء المخلوقة - فهي لا تشتعل. بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون حياة روحية - كل هذه ليست نظرية ، بل الحقيقة الأكثر واقعية في حياتهم ".

الكاهن كونستانتين باركومينكو

الفصل 13.نعمة الله

أنا

أصبح من المعتاد في جميع الكنائس الإشارة إلى المسيحية على أنها دين النعمة. بالنسبة إلى اللاهوتيين المسيحيين ، من الواضح أن النعمة ليست بأي حال من الأحوال قوة غير شخصية أو نوعًا من الكهرباء السماوية التي يمكن إعادة شحنها بمجرد "اتصالك" بالأسرار المقدسة. هذه قوة شخصية ، هذا الله يتصرف بحبه للناس. يتم تذكيرنا باستمرار في الكتب والمواعظ بأن كلمة العهد الجديد اليونانية تعني النعمة (تشاريس) ،تماما مثل كلمة "حب" (أغابي) ،يستخدم حصريًا بالمعنى المسيحي ويعبر عن مفهوم اللطف العفوي المتعمد ، وهو مفهوم لم يكن معروفًا من قبل لأخلاق ولاهوت العالم اليوناني الروماني. تعلم مدارس الأحد دائمًا أن النعمة هي غنى الله من خلال المسيح. ومع ذلك ، بالرغم من كل هذا ، يبدو أن هناك عددًا قليلاً جدًا من الناس في الكنيسة يؤمنون حقًا بالنعمة.

بالطبع ، كان هناك دائمًا ولا يزال هناك أشخاص تبدو لهم فكرة النعمة مدهشة ورائعة لدرجة أنهم تجمدوا في رهبة منها. أصبحت النعمة موضوعًا ثابتًا في صلواتهم ومواعظهم. كتبوا عنها ترانيم ، أجمل ترانيم الكنيسة - وترنيمة جيدة لا يمكن كتابتها بدون مشاعر عميقة. لقد قاتلوا من أجلها ، وتحملوا السخرية ، وتخلوا عن رفاههم بسهولة ، إذا كان هذا هو ثمن المثابرة: هكذا - عارض بولس اليهود ، لذلك - قاتل أوغسطينوس ضد البلجيين ، والإصلاحيين - مع المدرسيين ، والنسل الروحي لبولس. وقد عارض أوغسطينوس منذ ذلك الحين مختلف التعاليم غير الكتابية. بعد بولس ، يشهدون: "بنعمة الله أنا ما أنا عليه" (1 كورنثوس 15:10) ، وأصبحت القاعدة الأساسية في حياتهم: "أنا لا أرفض نعمة الله" ( غلا 2:21).

لكن هذا ليس عدد أعضاء الكنيسة الذين يعيشون. قد ينصفون لفظيا النعمة ، لكن هذا كل شيء. هذا لا يعني أن مفهومهم عن النعمة خاطئ ؛ بل هو ببساطة غير موجود. إن فكرتها لا تعني لهم شيئًا ، ولا تؤثر عليهم مطلقًا. ابدأ محادثة معهم حول التدفئة في الكنيسة أو حسابات العام الماضي وسوف يستجيبون بسرعة. لكن على المرء فقط أن يبدأ الحديث عن ماهية "النعمة" وما تعنيه لنا في الحياة اليومية ، وستلاحظ على وجوههم تعبيرًا عن الملل المحترم. لن يتهموك بالكلام الهراء ، ليس لديهم أدنى شك في أن كلماتك منطقية. إنهم ببساطة غير مهتمين بما تتحدث عنه ؛ وكلما عاشوا بالفعل بدون كل هذا ، زاد تأكدهم من أنهم في هذه اللحظة من حياتهم لا يحتاجون إليها على الإطلاق.

ما الذي يمنع أولئك الذين يؤمنون بالنعمة من الإيمان بها حقًا؟ لماذا فكرة النعمة تعني القليل جدًا ، حتى لبعض أولئك الذين يتحدثون كثيرًا عنها؟ يبدو لي أن المشكلة متجذرة في سوء الفهم حول العلاقة الأساسية بين الله والإنسان. هذا الاعتقاد الخاطئ متجذر ليس فقط في العقل ، ولكن أيضًا في القلب ، على المستوى الأعمق ، حيث لم نعد نطرح الأسئلة ، لكننا نأخذ كل ما لدينا هناك كأمر مسلم به. تفترض عقيدة النعمة مسبقًا أربع حقائق أساسية ، وإذا لم يتم التعرف على هذه الحقائق والشعور بها في القلب ، يصبح كل إيمان بنعمة الله مستحيلًا. لسوء الحظ ، فإن روح عصرنا تتعارض بشكل مباشر مع هذه الحقائق. لذلك ، ليس من المستغرب أن الإيمان بالنعمة أصبح أمرًا نادرًا اليوم. هذه هي الحقائق الأربع.

1. "المزايا" الأخلاقية للشخص

رجل عصري يعي الانجازات العلمية العظيمة السنوات الأخيرة، بطبيعة الحال ، لديه رأي مرتفع للغاية عن نفسه. إنه يضع الرفاه المادي فوق القوانين الأخلاقية ، ومن الناحية الأخلاقية ، يعامل نفسه دائمًا بلطف. في نظره ، الفضائل الصغيرة تعوض عن الرذائل الكبيرة ، ولا يريد أن يعترف بأن أخلاقه بعيدة كل البعد عن الصواب. يسعى إلى إغراق ضمير مريض - سواء في نفسه أو في الآخرين - معتبرا أنه ليس علامة على الصحة الأخلاقية ، بل هو شذوذ نفسي ، علامة اضطراب عقلي وانحراف عقلي. بالنسبة للرجل المعاصر ، فهو متأكد من أنه ، على الرغم من حرياته القليلة - الكحول ، والمقامرة ، والقيادة المتهورة ، والغش ، والكذب على الأشياء الكبيرة والصغيرة ، والاحتيال في التجارة ، وقراءة الكتب والمجلات المبتذلة ، وما إلى ذلك - فهو رجل جيد تمامًا. علاوة على ذلك ، مثل كل الوثنيين (وفي الإنسان الحديث - لا شك في قلب الوثني) ، فإن الله في نظره ليس سوى صورة مكبرة عن نفسه ؛ لذلك يفترض أن الله نرجسي مثله تمامًا. فكرة أنه في الواقع مخلوق ساقط ، مبتعد عن صورة الله ، متمرد ضد حكم الله ، مذنب ونجس في نظر الله ، يستحق فقط دينونة الله - هذا الفكر لا يخطر بباله حتى.

2. عدل الله الجزائي

يتغاضى الإنسان المعاصر عن كل إثم لأطول فترة ممكنة. إنه يتسامح مع رذائل الآخرين ، مع العلم أنه إذا كانت الظروف مختلفة ، لكان قد فعل الشيء نفسه. لا يجرؤ الآباء على معاقبة أبنائهم ، ولا يجرؤ المعلمون على معاقبة طلابهم ؛ الجمهور يستسلم بتواضع لأعمال التخريب والسلوك المعادي للمجتمع من أي نوع. من الواضح أنه من المقبول عمومًا أنه بينما يمكن تجاهل الشر ، يجب على المرء أن يتحمله ؛ يُنظر إلى العقوبة على أنها الملاذ الأخير ، وتستخدم فقط لمنع عواقب اجتماعية خطيرة للغاية. لقد وصلت الأمور بالفعل إلى درجة أن تحمل الشر والتشجيع على الشر أصبح يعتبر فضيلة ، والحياة ذات المفاهيم الراسخة لما هو جيد وما هو سيئ تكاد تكون غير لائقة! نحن ، كوثنيين ، نؤمن أن الله يفكر بنفس طريقة تفكيرنا. يعتقد أن القصاص قد يكون بشريعة الله بالنسبة لعالمنا والتعبير عن شخصيته المقدسة ، يبدو للإنسان المعاصر فكرة رائعة ؛ وأولئك الذين يؤمنون بهذا الفكر متهمون بأنهم ينسبون إلى الله دوافعهم المرضية من الغضب والانتقام. ومع ذلك ، فإن الكتاب المقدس بأكمله يؤكد بعناد أن هذا العالم ، الذي خلقته نعمة الله ، هو عالم أخلاقي ، والعقاب فيه هو نفس الحقيقة الأساسية مثل التنفس. الله هو ديان العالم كله ، وسيعمل بعدل ، ويبرر الأبرياء ، إن وجد ، ويعاقب من يخالف القانون (انظر تكوين 18:25). إذا لم يعاقب الله الخطيئة ، فلن يكون صادقًا مع نفسه. وإلى أن يفهم الشخص حقيقة حقيقة أن الخارجين عن القانون لا يمكنهم أن يأملوا في أي شيء بخلاف عقاب الله ، فلن يكتسب أبدًا إيمانًا كتابيًا بنعمة الله.

3. العجز الروحي للإنسان

كتاب ديل كارنيجي "كيفية تكوين صداقات والتأثير في الناس"أصبح عمليا الكتاب المقدس الحديث ، وجميع أساليب العلاقات التجارية في في الآونة الأخيرة يتلخص في كيفية وضع شريك في مثل هذا الموقف بحيث لا يستطيع أن يقول "لا" بكرامة. عزز هذا في الإنسان المعاصر الثقة المتأصلة في الوثنية من البداية أنه من الممكن استعادة العلاقات مع الله بوضعه ، أي الله ، في وضع لا يستطيع فيه أن يقول لا. أراد الوثنيون في العصور القديمة تحقيق ذلك من خلال الهدايا والتضحيات. يحاول الوثنيون المعاصرون تحقيق ما يريدون من خلال عضوية الكنيسة والسلوك الأخلاقي. إنهم يعترفون بنقصهم ، لكن ليس لديهم أدنى شك في أن احترامهم الحالي سيوفر لهم الوصول إلى الله ، بغض النظر عما فعلوه هناك في الماضي. لكن تم التعبير عن موقف الكتاب المقدس بكلمات طوبليدي:

العمل القابل للتلف عديم الفائدة ،

عدم الوفاء بقانونك:

والجهود لن تنقذ

وإلى إنه غير حساس للدموع.

إنها تقودنا إلى إدراك عجزنا وإلى الاستنتاج الصحيح الوحيد:

من ينقذنا من الظلمة؟

أنت يا ربي أنت فقط!

يعلن بولس "بأعمال الناموس (أي من خلال عضوية الكنيسة والسلوك الإلهي) لن يبرر أي جسد أمامه" (رومية 3: 20). لا أحد منا قادر على استعادة علاقتنا مع الله بمفرده ، لاستعادة رضاه ، بمجرد فقده. ولكي تصل إلى الإيمان الكتابي بنعمة الله ، عليك أن ترى هذه الحقيقة وأن تنحني أمامها.

4. حرية الله العليا

وفقًا لأفكار الوثنيين في العصور القديمة ، ارتبط كل من آلهةهم بأتباعهم من خلال مصالح أنانية معينة ، لأن رفاهه يعتمد على خدمتهم وهداياهم. في مكان ما في العقل الباطن للوثني الحديث ، هناك شعور مماثل بأن الله ملزم بحبنا ومساعدتنا ، بغض النظر عن مدى قلة استحقاقنا لذلك. تم التعبير عن هذا الشعور في كلمات مفكر فرنسي حر تمتم ، وهو يحتضر: "الله سيغفر ، هذا هو عمله". (cest soп metier).لكن هذا الشعور لا أساس له على الإطلاق. لا يعتمد رفاهية إله الكتاب المقدس على خليقته (انظر مزمور 49: 8-13 ؛ أعمال 17:25). وهو ليس مجبرًا على الإطلاق على إظهار الرحمة لنا ، خاصة الآن بعد أن أخطأنا. لا يمكننا أن نتوقع منه سوى العدل - والعدل بالنسبة لنا يعني الإدانة الحتمية. ليس على الله أن يوقف مسيرة العدالة. إنه غير ملزم بأن يندم ويغفر ، وإذا فعل هذا ، فإنه يتصرف كما يقولون ، "بمحض إرادته" ، ولا يمكن لأحد أن يجبره على القيام بذلك. "الغفران لا يعتمد على من يشاء وليس على الجهاد بل على الله الذي يرحم" (رومية 9: 16). النعمة حرة بمعنى أنها طوعية وتأتي من الشخص الذي قد لا يرحم. وفقط عندما يرى أن مصير كل شخص يعتمد فقط على ما إذا كان الله يغفر خطاياه أم لا (ولا أحد يجبر الله أبدًا على هذا القرار) ، يبدأ الشخص في إدراك وجهة نظر الكتاب المقدس عن النعمة.

II

نعمة الله هي محبة تُظهر طواعية للخطاة المذنبين ، بغض النظر عن مزاياهم الشخصية ، بالأحرى ، حتى على الرغم من كل تجاوزاتهم. هذا هو الله الذي يظهر صلاحه لمن لا يستحق إلا العقاب الشديد ولا يأمل إلا في الشدة. لقد رأينا لماذا فكرة النعمة تعني القليل جدًا لبعض أعضاء الكنيسة - على وجه التحديد لأنهم لا يشاركون في وجهة نظر الكتاب المقدس عن الله والإنسان. حان الوقت الآن لطرح السؤال: لماذا تعني هذه الفكرة الكثير للآخرين؟ ليس عليك الذهاب بعيدًا للحصول على الإجابة ؛ الجواب يأتي من كل ما قيل بالفعل. فقط عندما يدرك الشخص وضعه الحقيقي وفقره ، كما هو موصوف في الكتاب المقدس ، عندها فقط يغمره إنجيل نعمة العهد الجديد ولا يتذكر نفسه بفرح وإعجاب. بعد كل شيء ، يتحدث عن كيف أصبح القاضي مخلصنا.

"النعمة" و "الخلاص" مرتبطان كسبب ونتيجة. "بالنعمة خلصت" (أفسس 2: 5 ؛ راجع ع 8). "لقد ظهرت نعمة الله الخلاصية لجميع الناس" (تيطس 2: 11). يعلن الإنجيل: "أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3:16) ، حيث "يثبت الله محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا. عندما كنا بعد خطاة "(رومية 5: 8). وفقا للنبوة ، تم فتح مصدر (زك 13: 1) لغسل الخطيئة والنجاسة. والمسيح القائم من بين الأموات ينادي جميع الذين يسمعون الإنجيل: "تعالوا إليّ ... وأنا أريحكم" (متى 11:28). إسحاق واتس في كتابه ، ربما ليس في أسمى قصائده ، ولكن أكثر قصيدة إنجيلية في الروح يكتب عنا - الخطاة المفقودون بلا أمل:

كلمة الرب تنير

اختراق الظلام:

قد يأتي كل شخص عطشان

ويصرخ الى المسيح.

وتسمع الروح ترتجف

يطير الى قدميه.

"أؤمن يا رب الكلمات

عهدك! "

تيار من دمك المقدس

لقد سكبت علي

غسلت ذنوبي إلى الأبد

وبيّضت روحي.

أنا عاجز ، خاطئ ، مثير للشفقة

أنحني لك.

أنت- يا إلهي صدري

أنت- الكل في الكل ، يسوع!

الشخص الذي يستطيع أن يكرر بكل إخلاص كلمات واتس هذه لن يتعب من غناء مدح النعمة لفترة طويلة.

يؤكد العهد الجديد ، الذي يتحدث عن نعمة الله ، على ثلاث نقاط ، يلهم كل منها المؤمن المؤمن.

1. نعمة- مصدر مغفرة الذنوب

يقع التبرير في قلب الإنجيل ، أي التكفير عن الخطايا وغفران الخطاة. التبرير هو انتقال دراماتيكي حقًا من كونك مجرمًا مُدانًا يواجه عقوبة مروعة إلى كونه ابنًا يتلقى ميراثًا رائعًا. التبرير بالإيمان. يأتي في اللحظة التي يثق فيها الإنسان في الرب يسوع المسيح كمخلص له. نحن نتلقى التبرير مجانًا ، لكنه كلفنا الله غالياً ، لأنه دفع ثمنها بموت ابنه الكفاري. بنعمته ، "لم يشفق الله على ابنه ، بل أسلمه من أجلنا جميعًا" (رومية 8: 32). لقد قرر بنفسه أن يخلصنا عن طيب خاطر ، وهذا يتطلب كفارة. بول واضح في هذا الأمر. نحن نتلقى "تبريرًا مجانيًا (بدون أي مقابل) ، بنعمته (أي نتيجة قرار الله الرحيم) من خلال الفداء في المسيح يسوع ، الذي قدمه الله كذبيحة تكفير (أي الشخص الذي نزع غضب الله بالتكفير عن خطاياه ) في دمه بالإيمان "(رومية 3: 24 ؛ راجع تيطس 3: 7). مرة أخرى يكرر بولس أن "لنا الفداء بدمه ، غفران الخطايا ، حسب غنى نعمته" (أف 1: 7). وعندما يفكر المسيحي في كل هذا ، يتأمل كيف تغير كل شيء مع الظهور في عالم النعمة ، تنشأ فيه المشاعر التي عبر عنها جيدًا صموئيل ديفيس ، الذي كان يومًا رئيسًا لجامعة برينستون.

يا إلهي رائع! اعمالك

تألق بجمال الجنة

لكن نعمتك تستحق

قبل كل شيء المعجزات.

هل سكبت النعمة بكثرة؟

مرتجفًا ، دخلت الغرفة المقدسة ،

غفور وقبول عندما كان طفلا.

لقد منحني الله الغفران

يغسلني بدمه.

من غفر لنا مثلك يا رب

هل سكبت النعمة بكثرة؟

أتمنى أن تكون هذه المعجزة نعمة

من عند تتدفق السماء بالماء الحي

وكل القلوب وكل الشفتين

يملأ بمدح بهيج.

من غفر لنا مثلك يا رب

هل سكبت النعمة بكثرة؟

2. النعمة كأساس وسبب لخطة الله للخلاص

الغفران هو قلب الإنجيل ، لكنه لا يحتوي بعد على تعليم النعمة الكامل. يكشف العهد الجديد عن عطية الله في الغفران في سياق خطة الخلاص بأكملها ، والتي بدأت حتى قبل خلق العالم بالاختيار الأبدي وستنتهي عندما تصبح الكنيسة كاملة في المجد. يذكر بولس هذه الخطة بإيجاز في عدة مواضع (انظر ، على سبيل المثال ، رومية 8: 29-30 ؛ 2 تسالونيكي 2: 12-13) ، لكنه يتحدث عنها بالتفصيل في أفسس 1: 3-2: 10. كما هي عادته ، يعطي بولس أولاً بيانًا عامًا ويوضحها أكثر. هكذا يقول بولس (آية ٣): "الله ... (مبارك) لنا في المسيح مع كل بركة روحية في السماء (أي في الواقع الروحي)." يبدأ تحليلها بمناقشة الاختيار قبل الأبدي والتعيين المسبق لتبني الله (الآيات 4-5) ، والتكفير عن الخطايا وغفرانها في المسيح (الآية 7) ، ثم ينتقل إلى فكرة رجاء المجد في المسيح (الآيات 11 - 12) وحول عطية روح المسيح الذي يختمنا إلى الأبد بوصفنا ورثة الله (الآيات ١٣-١٤). من هذه النقطة فصاعدًا ، يركز بولس على كيفية قيام "قوته المطلقة" بتجديد الخطاة في المسيح (1:19 ؛ 2: 7) وإحضارهم إلى الإيمان (2: 8). يصف بولس كل هذا على أنه مزيج من عناصر خطة واحدة عظيمة للخلاص (1: 5 ، 9 ، 11) ويشرح أن النعمة (الرحمة ، الحب ، الخير: 2: 4 ، 7) هي القوة الدافعة لهذه الخطة (انظر 2: 4) -8). يكتب الرسول أن "غنى نعمته" تتجلى من خلال تحقيق خطة الخلاص ، وهدفها النهائي هو مدح نعمة الله (1: 6 ، راجع 12 ، 14 ؛ 2 ، 7). لذلك ، يمكن للمؤمن أن يفرح ، مدركًا أن اهتدائه لم يكن صدفة ، بل عمل من الله ، وهو جزء من خطة الله الأبدية للسعي لمباركته بهبة الخلاص من الخطيئة (2: 8-10). إذا وعد الله بتحقيق خطته حتى النهاية وتم تفعيل القوة العظمى والقادرة (1: 19-20) ، فلا شيء يمكن أن يوقفها. لا عجب أن إسحاق واتس يصيح:

عن إخلاصه الرائع

وقوة البناء

عن صلاحه العجيب ،

من هو قوي بما يكفي لإنقاذنا.

وعود النعمة

يحترق على البرونز لسنوات.

وظلام تلك السطور لا تسحر ،

فيهم- قوة الله نور.

هو مع نفس الكلمة الجنة

وخلقت الارض

والوحي المعجزات

لقد كشف لأبنائه.

في الواقع ، قد تتلاشى النجوم ، لكن وعود الله ستثبت وتحقق. ستتم خطة الخلاص. والجميع سيرون نعمة الله العليا.

3. نعمة- هذا هو ضمان سلامة القديسين

إذا تحققت خطة الخلاص بالتأكيد ، فإن مستقبل المسيحي مؤمن. لوحظ "بقوة الله بالإيمان ... للخلاص" (1 بطرس 1: 5). لا داعي للخوف من أن يقف في إيمانه. لأنه منذ البدء أوصلته النعمة إلى الإيمان ، لذلك ستحفظه في الإيمان إلى النهاية. يبدأ الإيمان ويستمر بالنعمة (انظر فيلبي 1:29). لذلك ، يمكن للمسيحي أن يقول مع دودريدج:

نعمة الله وحدها

كان يمكن أن تنقذني.

اختار الله الموت ليمنحني الحياة

وادخل راحتك.

لقد علمت بالنعمة

صلوا وأحبوا.

هي في داخلي لدعم

ثالثا

لا أعتقد أنه من الضروري أن أعتذر عن الرسم بكثرة من التراث الغني لتراتيل النعمة (لسوء الحظ ، هناك القليل منها في معظم كتب الترانيم في القرن العشرين) ، لأنها تعبر عن أفكارنا بشكل أكثر نثرًا من أي نثر. ولن أعتذر الآن عن اقتباس آخر منهم لتوضيح كيف يجب أن نستجيب لما تعلمناه عن نعمة الله. لقد قيل بالفعل إن تعليم العهد الجديد نعمة والأخلاق هي الامتنان. وكل أشكال المسيحية ، التي لا تؤكد تجربتها وحياتها هذا البيان ، تحتاج بلا شك إلى التصحيح والعلاج. إذا اعتقد شخص ما أن عقيدة نعمة الله تشجع على الفجور الأخلاقي ("الخلاص مضمون ، بغض النظر عما نفعله ؛ لذلك ، لا يهم كيف نتصرف") ، فهو يتحدث عما لا يعرفه. لأن الحب يوقظ الحب المتبادل ، وبعد أن أيقظ الحب يسعى إلى جلب الفرح والنور. تقول إرادة الله التي أعلنت لنا أن الذين نالوا النعمة يجب أن يكرسوا أنفسهم "للأعمال الصالحة" (أفسس 2:10 ، تي 2: 11-12) ؛ يدفع الشكر إلى الله كل من نال النعمة حقًا أن يعيش وفقًا لإرادة الله ويصرخ كل يوم:

خاطئ بائس وتافه

عشت في حزن وصراع.

نعمتك يا الله

لقد أوصلني إليك.

أوه لا تدعني أفقد إيماني

وانزلمن عند مسارات مستقيمة

بنعمته

ابق تحت قدميك.

هل تعرف محبة الله ونعمته؟ ثم اثبت ذلك بأعمالك وصلواتك.

الهبة غير الأنانية ، والإحسان نتيجة الإحسان الخالص. في اللاهوت ، المشاركة في الحياة الإلهية. تكمن المشكلة اللاهوتية للنعمة في السؤال: هل يمكن أن تكون نتيجة الكمال الداخلي ، أو السلوك البشري الفاضل (المفهوم الكاثوليكي) أم أنها لا تعتمد على الإطلاق على جهودنا ، كونها مساعدة إلهية بحتة ، لا نؤثر عليها ، مثل القدر (المفهوم البروتستانتي ، أيضا مفهوم Jansenism). السؤال إذن ما الذي يحدد فعالية النعمة: الفعل البشري أم الاختيار الإلهي. النعمة هي المعجزة الوحيدة بالمعنى الصحيح للكلمة ، لأن المعجزة الحقيقية هي معجزة ارتداد داخلية (وليست معجزات خارجية ، لا يمكن إلا أن تدهش الخيال وتظل دائمًا مشكوكًا فيها).

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

نعمة او وقت سماح

مثل العديد من المصطلحات ، فإن كلمة "نعمة" لها الكثير من الفروق الدقيقة والدلالات ، ومن الصعب تعدادها هنا. لذلك ، في مقالتنا سننظر في معناها الرئيسي. النعمة هي هدية غير مستحقة يمنحها الله للإنسان مجانًا. لا يكمن هذا الفهم في أساس علم اللاهوت المسيحي فحسب ، بل يشكل أيضًا جوهر كل تجربة مسيحية حقيقية. عند مناقشة هذا المفهوم ، من المهم التمييز بين النعمة العامة (الأساسية والعالمية) والنعمة الخاصة (الخلاصية والتجديدية) ، إذا أردنا تكوين فهم صحيح للعلاقة بين النعمة الإلهية ومكانة الإنسان.

نعمة مشتركة. سميت النعمة المشتركة بذلك لأنها عطية مشتركة للبشرية جمعاء. هداياها متاحة للجميع دون أي تمييز. يعكس ترتيب الخلق عقل الخالق وعنايته ، الذي يدعم ما خلقه. الابن الأزلي ، الذي به خُلق كل شيء ، يدعم كل شيء "بسرو قوته" (عبرانيين 1:23 ؛ يوحنا 1:14). تتجلى رعاية الله المباركة لمخلوقاته بشكل واضح في تسلسل الفصول والبذر والحصاد. ذكرنا يسوع أن الله "يأمر شمسه أن تسافر فوق الأشرار والصالحين ، وتنزل المطر على الأبرار والأشرار" (متى 5:45). إن اهتمام الخالق الوقائي لخليقته هو ما نعنيه عندما نتحدث عن العناية الإلهية.

يظهر جانب آخر من النعمة المشتركة بوضوح في التدبير الإلهي لحياة المجتمع البشري. المجتمع تحكمه الخطيئة. إذا لم يدعم الله العالم ، لكان قد وصل إلى الفوضى منذ زمن بعيد ودمر نفسه. حقيقة أن معظم البشر يعيشون بترتيب نسبي في الحياة الأسرية والسياسية والدولية ، فنحن مدينون بكرم الله وصلاحه. أب. يعلم بولس أن الحكومة المدنية بسلطتها يحددها الله و "كل من يقاوم السلطة يقاوم وصية الله". بل إن الرسول يدعو الحكام الدنيويين والحكام على الشعب "خدام الله" ، لأنهم مكلفون بمراقبة الحفاظ على النظام واللياقة في المجتمع. وحالما يحمل "الحكام" لمصلحة السلام والعدالة السيف "عقابًا لمن يفعل الشر" ، فإنهم ينالون سلطانًا "من الله". لاحظ أن الدولة ، من بين مواطني كروغو ، صنفت نفسها بفخر على أنها ap. كان بولس وثنيًا وتعرض أحيانًا لاضطهاد شديد كل أولئك الذين لم يوافقوا على سياسة الإمبراطورية ، وقام حكامها فيما بعد بإعدام الرسول نفسه (رومية 13: 1).

بفضل النعمة المشتركة ، يحتفظ الإنسان بالقدرة على التمييز بين الحق والباطل ، والحقيقة والباطل ، والعدالة والظلم ، وهو مدرك لمسؤوليته ليس فقط تجاه جيرانه ، بل تجاه الله خالقه. بعبارة أخرى ، الإنسان ، ككائن ذكي ومسؤول ، لديه إحساس بكرامته. إنه ملزم بطاعة الله بمحبة وخدمة جيرانه. إن وعي الإنسان كمخلوق مخلوق على صورة الله هو المحور الذي يتركز فيه ليس فقط احترامه لنفسه وللآخرين ، ولكن أيضًا على تقديس الله.

يجب أن ننسب بامتنان اهتمام الله الدائم بخلقه إلى عمل النعمة المشتركة ، لأنه يهتم بلا كلل باحتياجات مخلوقاته ، ولا يسمح للمجتمع البشري بأن يصبح غير متسامح تمامًا ولا يمكن السيطرة عليه ، ويمكّن البشرية الساقطة من العيش معًا في ظروف نظام نسبي ، بحيث يوفر الناس بعضهم البعض التساهل المتبادل والجهود المشتركة ساهمت في تنمية الحضارة.

نعمة خاصة. بنعمة خاصة ، يسلم الله شعبه ويقدسه ويمجده. على عكس النعمة العامة ، تُمنح نعمة خاصة فقط لأولئك الذين اختارهم الله للحياة الأبدية بالإيمان بابنه ، مخلصنا يسوع المسيح. يعتمد خلاص المسيحي على النعمة الخاصة: "ولكن من الله ، بيسوع المسيح الذي صالحنا لنفسه ..." (2 كو 5:18). نعمة الله المنشطة لها ديناميكية داخلية متأصلة ؛ فهي لا تخلص فحسب ، بل تحوّل وتحيي أولئك الذين تحطمت حياتهم وخالية من المعنى. يتضح هذا بوضوح من مثال شاول مضطهد المسيحيين. لقد تحول وأصبح بولس الرسول الذي قال عن نفسه: "ولكن بنعمة الله أنا ما أنا عليه ؛ ونعمته في داخلي لم تذهب سدى ، لكنني عملت أكثر منهم جميعًا [الرسل الآخرون] ؛ لكنني لم أكن أنا ، بل نعمة الله ، الذي هو معي "(1 كورنثوس 15:10). بعمل نعمة الله ، لا يتم فقط اهتداء الشخص إلى المسيح ، بل أيضًا مجمل خدمته وتجواله. من أجل الراحة ، سوف نتحدث أكثر عن النعمة الخاصة كما هو معتاد في اللاهوت ، أي. انطلاقًا من جوانب عملها ومظهرها وتمييزها ، على التوالي ، النعمة الأولية والفعالة والتي لا تقاوم والكافية.

النعمة السابقة هي الأولى. إنه يسبق كل قرار بشري. عندما نتحدث عن النعمة ، فإننا نعني أن المبادرة تعود دائمًا إلى الله ، وأن عمل الله فيما يتعلق بالخطاة المحتاجين إلى المساعدة أمر أساسي. النعمة لا تبدأ معنا ، بل تنبع من الله. لم نكتسبها ولم نستحقها ، فهي تعطى لنا بحرية وبحب. أب. يقول يوحنا: "في هذه هي المحبة ، ليس أننا أحببنا الله ، بل هو أحبنا وأرسل ابنه ذبيحة كفارية عن خطايانا. نحبه لأنه أحبنا أولاً" (1 يوحنا 4: 10 ، 19). أظهر الله حبه لنا أولاً ، وأرسل لنا الخلاص برحمته عندما لم يكن لدينا أي حب له. أب. يقول بولس: "... يثبت الله محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا عندما كنا ما زلنا خطاة. وإرادة الآب الذي أرسلني هي إرادة ما أعطاني إياها ، فلا ينبغي تدمير أي شيء ، إلا كل شيء. ثم قم في اليوم الأخير "(يوحنا 6:37 ، 39 ؛ راجع 17: 2،6،9،12،24). لا توجد مثل هذه القوة في الكون بأسره ، يمكن للحافة أن تدمر عمل نعمة الله الخاصة. يقول الراعي الصالح: "خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها فتتبعني. وأنا أعطيها حياة أبدية ولن تهلك أبدًا ولن يخطفها أحد من يدي" (يوحنا 10: 2728). كل شيء ، من البداية إلى النهاية ، موجود بنعمة الله القدير (كورنثوس الثانية 5:18 ، 21). لقد تحقق ملء فدائنا وختمه في المسيح بالفعل. "لمن عرّفهم مسبقًا ، أولئك الذين عيّنهم أيضًا (ليكونوا) مثل صورة ابنه ... والذين عيّنهم ، فهؤلاء دعاهم أيضًا ؛ والذين دعاهم ، بررهم أيضًا ؛ والذين بررهم ، مجد هؤلاء أيضًا" (رومية) 8: 2930). نعمة الله في المسيح يسوع فعالة ، فهي تحقق الفداء الآن وإلى الأبد ؛ وهذا بمثابة ضمان لكل مسيحي ويجب أن يولد ثقة كبيرة بنا. يجب أن يمتلئ جميع المسيحيين بثقة لا تتزعزع في تأثير النعمة الفدائي ، لأن "أساس الله الراسخ ، الذي يحمل هذا الختم:" الرب يعرف من له "(2 تي 2: 19). بما أن نعمة الفداء هي نعمة الله ، يمكن للمسيحي أن يكون على يقين تام من أن "من بدأ عملاً صالحًا فيك سوف يعمل (ذلك) حتى يوم يسوع المسيح" (فيلبي 1: 6). إن نعمة الله الخاصة لا تذهب سدى (1 كو 15:10).

لا يمكن إنكار النعمة التي لا تقاوم. ترتبط فكرة عدم مقاومة النعمة الخاصة ارتباطًا وثيقًا بما قلناه بالفعل حول فعالية النعمة. يصل عمل الله دائمًا إلى الهدف ، ويتم قطعه ؛ وبالمثل ، لا يمكن رفض عمله. معظم الناس في البداية يقاومون بشكل أعمى نعمة الله الفدائية ، مثل شاول الطرسوسي ، الذي كان "يخالف وخز" ضميره (أعمال الرسل 26:14). لكنه أدرك أيضًا أن الله لم يدعوه بنعمته فحسب ، بل اختار أيضًا "من الرحم" (غل 1: 15). حقًا ، أولئك الذين هم المسيح قد تم اختيارهم في المسيح قبل تأسيس العالم (أفسس 1: 4). تم إنجاز الخلق بشكل لا يقاوم بالكلمة القدير ومشيئة الله ؛ لذا فإن الخليقة الجديدة في المسيح تكتمل بشكل لا يقاوم من خلال الكلمة والإرادة القدير. الله الخالق والله الفادي. هكذا يقول Ap. بولس: "... الله الذي أمر النور من الظلام أن يضيء [في عملية الخلق ، تكوين 1:35] ، أضاء قلوبنا لكي ينيرنا بمعرفة مجد الله في شخص يسوع المسيح [أي في الخليقة الجديدة]" (2 كور 4 ، 6). لا يمكن رفض عمل الله المتجدد في قلب مؤمن ، لأنه فعل الله ، تمامًا كما يستحيل تدمير هذا الفعل.

تكفي النعمة الكافية لخلاص المؤمن هنا الآن وإلى الأبد. كفايتها تنبع أيضًا من قوة الله اللامتناهية وصلاحه. أولئك الذين يقتربون إليه من خلال المسيح ، يخلصهم بالتمام والكمال (عبرانيين 7:25). الصليب هو المكان الوحيد للمغفرة والمصالحة ، فدم يسوع المسفوك من أجلنا ، يطهر من كل خطيئة ومن كل إثم (يوحنا الأولى 1: 7 ، 9) ؛ إنه كفارة ليس لخطايانا فقط ، بل أيضاً "لخطايا العالم كله" (يوحنا الأولى 2: 2). علاوة على ذلك ، عندما تحل علينا تجارب وضيقات حياتنا الحالية ، فإن نعمة الرب تكفي دائمًا لنا (كورنثوس الثانية 12: 9) ، لأنه وعد: "لن أتركك ولن أتركك" ، حتى نؤكد بجرأة نحن ، كاتب العبرانيين. نقول: "الرب معين لي فلا أخاف. ماذا يصنع بي الرجل؟" (13:56 ؛ انظر أيضًا المزمور 117: 6).

كثير من الناس ، الذين يستجيبون لنداء البشارة ، لا يستطيعون الاستجابة لها بالتوبة والإيمان والبقاء على عدم إيمانهم. لكن هذا لا يعني أنه في ذبيحة المسيح الكفارية المقدمة على الصليب ، هناك ك. بالفشل. إنها ذنبهم بالكامل ، وقد أدينوا بسبب عدم إيمانهم (يوحنا 3:18). لا يمكن الحديث عن النعمة الإلهية من حيث الكمية ، وكأنها تكفي فقط لمن يبررهم الله ، أو كما لو أن تجاوز حدودنا يعني إضاعة النعمة وإلى حد ما إلغاء تضحية المسيح الكفارية. نعمة الله لانهائية ، ولا يمكن أن تكون غير ذلك ، فهي نعمة ربنا يسوع المسيح ، الله في الجسد. لذلك ، كل شيء كاف. مهما استخلصنا منه ، يبقى نهره ممتلئًا (مزمور 64:10). إذا تحدثنا عنها كمياً ، فبالنسبة لمن يرفض الاقتراح العام للبشارة ، يصبح باطلاً ، ويرفض الناس ما لا يتوفر لهم حتى من أجل الرفض. وهذا بدوره لا يترك سببًا لإدانتهم ، لأنهم غير مؤمنين مدانون بالفعل (يوحنا 3:18). تمشيا أكثر مع روح الكتاب المقدس ، اقتراح التمييز بين كفاية وفعالية (أو كفاءة) النعمة الخاصة (على الرغم من أنه من العبث أن نتخيل أن هذا التمييز يمكن أن يكشف سر رحمة الله لمخلوقاته). وفقًا لهذا التمييز ، تكفي النعمة للجميع ، لكنها فعالة (أو فعالة) فقط لأولئك الذين بررهم الله بالإيمان.

من الضروري أن نتذكر أن عمل النعمة الإلهية هو لغز أعمق يتجاوز قدرات الفهم البشري المحدود. نحن لسنا دمى في سبيل الله ، وليس لدينا سبب ولا إرادة. الكرامة الإنسانية للأشخاص المسؤولين أمام الله ، لا يدوس عليها أو يحتقرها أبدًا. وكيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك إذا وهبنا الله نفسه هذه الكرامة؟ وفقًا لوصية المسيح ، تُعلن بشرى النعمة الإلهية مجانًا في جميع أنحاء العالم (أعمال الرسل 1: 8 ؛ متى 28:19). أولئك الذين يبتعدون عنها يفعلون ذلك باختيارهم ويدينون أنفسهم ، لأنهم "أحبوا الظلمة أكثر من النور" (يوحنا 3: 19 ، 36). أولئك الذين يقبلونها بامتنان يدركون تمامًا مسؤوليتهم الشخصية (يوحنا 1:12 ؛ 3:16) ، لكنهم في نفس الوقت يعطون المجد لله وحده ، لأنهم يدينون بأعجوبة بفدائهم بكل ملئه إلى نعمة الله ، وليس لأنفسنا. قبل هذا الواقع الرائع ، ولكن الغامض وغير المفهوم ، لا يسعنا إلا الصراخ بعد Ap. بولس: "يا هاوية غنى الله وحكمته وعلمه! ما أبصر حكمه وطرقه غير مفهومة! لأن الكل منه وله وله المجد إلى الأبد. آمين" (رو 11: 33 ، 36).

R.E. Hughes (ترجمه V.R.) الببليوغرافيا: C.R. سميث ، عقيدة النعمة الكتابية ؛ 3. موفات ، جريس إن إن تي ؛ ن. ب. ويليامز ، نعمة الله ؛ ح ح. Esser ، NIDNTT ، II ، 115 وما يليها ؛ H. Conzelmann and W. Zimmerli، TDNT، IX، 372 ff. ؛ ؟. Jauncey ، عقيدة النعمة ؛ T.E Torranee ، عقيدة النعمة في الآباء الرسوليين.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

"النعمة" ، كما يقول الناس كثيرًا ، الدخول إلى الغابة أو الاستمتاع بالبحر الدافئ أو المشي في حقل زهور. حتى عند تذوق الطعام اللذيذ والفواكه والتوت المفضل ، يشعر الناس بالنعيم.

كل هذا يتعلق بالروح والملذات الجسدية ، ولكن ما هي نعمة الله في المسيحية؟ لمن يمكن الوصول إليها ، ولماذا يتحدث الرسل عن عطية الله؟

ما هي نعمة الله

الإغريق ، تحت حماية طوعية غير مستحقة ، قبلوا كاريس ، كاريزما ، استعار الرسل هذه الكلمة للدلالة على هدية من الخالق ، معبرة عن رحمة غير مستحقة من الرب. كاريس لا يمكن أن يكتسب من أعماله الصالحة ، إنها هبة من الله تعطى للمسيحيين بنعمة الخالق العظيمة.

إذا كنت تفكر بعمق ، فإن إظهار حضور الرب في حياة المسيحيين ، والقبول بالأسرار المقدسة ، وحماية الله ورعايته هو تلك الهبة المليئة بالنعمة ، والتي لا يلزم قبولها إلا القليل والكثير للغاية ، الإيمان مطلوب.

نعمة الله هي نوع من القوة المراوغة التي يوجهها القدير إلى المسيحي

كثير من الناس ، الذين لا يفهمون جوهر نعمة الله ، يحاولون العمل طوال حياتهم ، في محاولة لكسب ما تم تقديمه لهم بالفعل ، لكنهم لا يعرفون كيف يأخذون الوعد العظيم بسبب عدم إيمانهم أو جهلهم.

يقول الرسول بولس في رومية 11: 6 أن النعمة لن تكون كاريزما إذا أعطيت بالأعمال. كل مسيحي لا يفهم رحمة الخالق العظيمة يحاول أن يكتسب الحق في الحياة الأبدية بالأفعال ، على الرغم من أن الله أعطاه من البداية مجانًا ، مجانًا!

قال يسوع إنه الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6) ، ومن يقبل هذا تلقائيًا ينال عطية الخلاص ، لأنها عطية. ماذا تحتاج لتلقي الهدية؟ لا شيء سوى الاعتراف بالذي يعطي هذه الهبة. يشرح بولس في أفسس 2: 8-9 أن الإيمان وحده يكفي لنيل النعمة مجانًا ، لأنه إذا استطعنا أن نربحها أو نستحقها ، فيمكننا أن نفتخر بالمكافأة ، وهكذا حصلنا على الهبة.

يمكن مقارنة لمسة الرب المباركة بالقوة غير المرئية التي يوجهها الخالق للمسيحي. لقد نشر إبليس أفخاخه من الخوف وعدم الإيمان وعدم الأمان والرذائل في كل مكان ، والرب يغطي المؤمنين بحمايته وحجاب الأمان وقوة مقاومة الخطيئة. عندما يجد أتباع الطوائف الحقيقية أنفسهم في مشاكل الحياة ، فإنهم يشعرون بجاذبية حضور الخالق والمخلص من خلال نسمة الروح القدس ، والسلام والطمأنينة تنال أرواحهم.

مهم! المسيحي الذي ينال عطية جيدة من الرب يمتلئ من قوته ، لكنه في نفس الوقت يظل رجلاً ممتلئًا بالنعمة ، ولكن ليس الله.

قوة النعمة

يمكن لكل مؤمن التحقق مما إذا كانت هناك قوة الكاريزما عليه من خلال تحليل حياته وسلوكه وعلاقته بالآخرين عن طريق الفاكهة.

إذا لم يكن لدى الشخص إيمان ونعمة مباركة ، فسيكون دائمًا في حالة توتر وعصبية ، مما يعني ، في هذه الحالة ، أن باب المرض والمتاعب العائلية مفتوح. من المستحيل أن تمشي بمفردك ضد رياح إعصار العالم الحالي ، لكن كل شيء يتغير عندما يأخذك المخلص بيدك.

وحده الرب قادر أن يملأ روح المؤمن برحمته

لن يفعل يسوع هذا أبدًا بالقوة ، يجب على كل شخص أن يسمح لله أن يلمس نفسه ويملأها بالسلام والمحبة والمغفرة والصبر ، وهذا أيضًا ثمرة.

عندما يمتلئ المسيحي بالكاريزما ، فإنه ينسى الخطايا ، لأنه من المستحيل أن يظل قذرًا حول المعلم المقدس ، فتنسكب نقاوته في روح مسيحية واثقة ومنفتحة.

الشخص المملوء بهدية مباركة ليس لديه أسئلة حول التدخين والخداع والغضب والزواج المدني والإجهاض وشيء غير نظيف ، فإن الضمير سيحمله محبة الله مسيحي ماض كل هذا لعلم مشيئة الرب.

بالطبع ، يمكن لأي شخص أن يقع في التجربة ، لكن المسيحي الذي أدرك لمسة الخالق المليئة بالنعمة سوف يتأذى من ضميره ، والشعور بالتراب. سوف يذهب إلى الاعتراف ، ويتوب ، ويشترك في القربان ، وسيواصل السير على طريق النقاء تحت غطاء قوة العلي المليئة بالنعمة.

مهم! ومن الثمار المباركة الحنان الذي لا يغرق أبدًا في الإدانة والتمجيد ، لأنه يفهم أن كل نقاء يمنحه الخالق.

لمن تسقط نعمة الله

في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، الفصل 3 ، يؤكد الرسول بولس أنه لا يوجد أمام الله أحد لا خطيئة عليه. الكل يخطئ ، ولا أحد له مجد الله ، لكن الآب العظيم أحب الناس كثيرًا لدرجة أنه أرسل ابنه حتى يفدي كل من يؤمن به بالنعمة مجانًا!

لكي تحصل على عطية عظيمة ، عليك أن تحقق شرطًا واحدًا ، لتصبح أبناء الرب ، وأن تثق بالمسيح. ثم يتوقف القانون عن العمل ، لأن احترامه كان من الضروري بذل الجهود ، تدخل الكاريزما حيز التنفيذ ، مما يمنح الخلاص والحياة الأبدية مجانًا.

نعمة الله هي عمل يهدف إلى خلاص الإنسان

مع مراعاة جميع وصايا الناموس ، وقضاء أيام في الصوم والصلوات ، دون الإيمان بدم المسيح الخلاصي ، من المستحيل أن تصبح بارًا أمام الخالق.

يعيش المسيحيون حياة صالحة أمام الرب ، لأن يسوع هو المرشد ، والمرشد بالروح القدس ، ووجوده في حياة الأبرار عطية. مصدر خلاصنا هو الخالق ، الرب الأسمى ، ولا يوجد فيه فضل بشري ، هذه هبة من السماء.

ماذا يحدث عندما تنزل الطاقة الإلهية والروح القدس على الإنسان

عندما يجتمع الخالق ، بلمسة قلب ونفس وروح مسيحي ، فإنه يمتلئ بالكمال في الفهم البشري. قيم حياة الشخص ، وشخصيته ، وإدراكه للمتاعب ورد الفعل تجاه مظاهر العدوان وتغيير الظلم.

كلما اقترب المؤمن من عرش الله ، كلما اشتعلت نار الرب فيه ، كانت الأفكار أكثر إشراقًا ؛ في عملية الخلاص هذه ، يحدث تحول في وحدة الإنسان مع الخالق. يمكن الحصول على موهبة النعمة في حضور أيقونات أو ذخائر مقدسة ، لكن التركيز ليس على الشيء نفسه ، بل على الإيمان الذي يمتلئ به الإنسان ، اعتمادًا على الحالة الداخلية ، تعتمد قوة مسحة الله.

مهم! يساعد وجود الأيقونات أو الذخائر كتاب الصلاة على ضبط حضور الله ، مع التركيز على الصورة المرئية. مع نزول الكاريزما الربانية ، يتغير كل شيء في حياة المسيحي ، والصلاة تثير الحنان واندفاع القوة ، والحضور في قلب الله يشحن بقوة الحب.

كثيرًا ما يسأل العديد من المؤمنين أنه إذا كنا تحت النعمة ، فلا داعي لإطاعة الناموس والوصايا العشر. الجواب لا لبس فيه ، كونك تحت كاريزما الله ، فلن يخطر ببالك أبدًا كسر واحدة من الوصايا ، حتى لا تحزن الخالق والابن والروح القدس.

يسوع هو السبيل الوحيد لنيل النعمة

المسيحيون الذين يحاولون إرضاء الله ببرهم الذاتي ، دون الاعتراف بقوة دم المسيح الخلاصية ، سيفشلون.

عندما يؤمن الإنسان بالمخلص ، فإنه يمتلئ بالبر والفداء والقداسة

تقول رسالة كورنثوس الأولى 1:30 أن المسيحيين ينتمون إلى الله لسبب واحد فقط ، فهم يحافظون على حياتهم كلها في المسيح. في هذه الحالة لا يهم الإنجاز أو القدرة أو الجدارة ، فالشيء الأساسي هو:

• نعمة او وقت سماح؛
• حب؛
• سخاء.

كيف يمكنني التباهي بهبة عظيمة ، إذا لم يكن هذا استحقاقي ، فإننا نفتخر بالرب ورحمته ونعمته لمنح السلام والهدوء في القلوب ، والثقة في المستقبل والحضور الأبدي للروح القدس في الحياة المسيحية.

مهم! كل الأعمال الصالحة لا باسم المسيح ولا بمحبته لن تؤدي إلى خلاص الروح إذا لم يكن هناك إيمان.

متى يمنح الله جاذبيته؟ في اللحظة التي يؤمن فيها الإنسان بالمخلص ، يلبس البر والفداء والقداسة.

لا يأمرنا الله بالصلاة أو الصوم أو ممارسة الفضيلة لنخلص. على العكس من ذلك ، عندما يأتي الإيمان بيسوع المسيح كمخلص ، فإن المحبة ، والرغبة في الصلاة والصوم والقيام بالأعمال الصالحة ، تستقر في قلوب الله بالنعمة لكي تكون أقرب إلى الخالق ، يسوع ، الروح القدس ، فهذه هي الطريقة الوحيدة لتجربة النعيم الحقيقي.

مهم! إن القلب النقي ، المليء باللطف ، والقدرة على الغفران والتحمل ، هذه ليست أعمالنا الصالحة ، بل ثمار علاقتنا به ، وكل امتنان ليس للإنسان ، بل لله ، لأن هذا هو استحقاقه.

ما هي نعمة الله؟ رئيس الكهنة فلاديمير جولوفين