مؤسسة تعليمية للإناث. متى درست المرأة في الجامعات الروسية على قدم المساواة مع الرجال؟ المثل الأعلى لتعليم الإناث الإنساني وحقيقي حقا

داريا تاتاركوفا

في مارس في الولايات المتحدة الأمريكيةأغلقت واحدة من أقدم كليات سوتين بريار، التي جذبت بشكل طبيعي الانتباه إلى السؤال - هل هناك مكان في الغرب للتعليم العالي، مقسوما على الجنس؟ في الوقت نفسه، في آسيا والعالم العربي، تلعب الجامعات النسائية دورا كبيرا في اقتراح المساواة، مما يساعد النساء، محرومات في بعض الأحيان من الامتيازات لتعلم نفس الموضوعات مثل الرجال. نحن نقول بالجامعات القائمة للمرأة وشرح ما هي ملحوظة.

كلية نيوهام

كلية نيوهام.

في وقت واحد، كانت نيوهام واحدة من أول كليات كامبريدج التي بدأت في اتخاذ المرأة. اليوم هو أقدم كلية إنجلترا، حيث تعلمت الفتيات بشكل استثنائي. ومع ذلك، فإن مؤسسه هو الاقتصادي هنري سيرفيك، ومع ذلك، قدمت مساهمة كبيرة في قصة نيوهام نسوية إنجليزية ومطاحنة البذر كان سيرفيك أحد أولئك الذين بدأوا في عقد محاضرات نسائية في كامبريدج؛ في الوقت نفسه، كانت الجمعية تعمل، وتعزيز التعليم للمرأة. كان الطلب على المحاضرات مرارا بدرجة كبيرة في عام 1871 تقرر فتح مكان دائم لتعليم النساء اللائي لا يمكن أن يأتي حصريا على بعض الدروس طوال الوقت.

فعلت قيادة الكلية كل ما هو ممكن لضبط إيقاع وميزات حياة المرأة في القرن التاسع عشر - حتى بناء ممر طويل بشكل خاص بشكل لا يصدق بين المباني حتى لا يحتاج الطلاب إلى الذهاب تحت المطر. أعطى نيوهام، جنبا إلى جنب مع الكليات الأخرى، النساء في القرن التاسع عشر الفرصة لتعلم وتلقي الدرجات. بفضل هذا، قامت تسلسلها خلال الحروب العالمية جعلت المناصب القيادية في إدارة كامبريدج وحالة كلية متكاملة ل Newneham. مع الرابطة في كل مكان للكليات في إنجلترا، أصبح التعليم المختلط معيارا في السبعينيات والثمانينيات، والحاجة إلى وضع خاص من نيونيم تجري مناقشة حتى الآن. ومع ذلك، فإن الكلية، التي أعطت عالم الخريجين مثل إيما طومسون، جين جيمول، أريس ميردووك، ألواح سيلفيا وغيرها الكثير، تحافظ على مواقعها.

جامعة الاميرة

الفرقة عبدالرحمن ضمادة

جامعة الأميرة نورا بنت عبد الرحمن

تعتبر جامعة نورا بنت عبد الرحمن أكبر مؤسسة تعليمية أعلى للنساء في العالم. بدأ كل شيء بحقيقة أنه في السبعينيات، ظهرت كلية أولية في البلاد، حيث يمكن للمرأة الحصول عليها تعليم عالىوبعد بعد عدة عشر سنوات، تم افتتاح الكثير من المؤسسات التعليمية، التي كانت في نهاية المطاف في الجامعات. لذلك، منذ 11 عاما، ظهرت أول جامعة الإناث في إيريس بالرياض، أعادت تسميتها بمرور الوقت تكريما لأخت مؤسس المملكة العربية السعودية - نورا بنت عبد الرحمن.

بالنسبة للمملكة العربية السعودية، الذين يعيشون وفقا لقوانين الشريعة، فإن فرصة التعلم هي طفرة هائلة للنساء الذين لا يستطيعون التقليل من التقليل. على سبيل المثال، هذا العام، وعد السكان المحليون بإعطاء الحق في الانخراط في السياسة، وليس الأقل بسبب حقيقة أن المزيد والمزيد من الطلاب يجدون القوى أن ندرك أنهم قد يكونون ناجحين في نفس المجالات مثل الرجال. يسمح لك التعليم أيضا بزيادة نسبة النساء العاملات تدريجيا، فلما لا يزال هناك 17٪ فقط من جميع موظفي البلاد. اليوم، أكثر من نصف جميع طلاب المملكة العربية السعودية هم من النساء.

تشتهر جامعة نورا بنت عبد الرحمن بحجمها: 60،000 طالب يمكن للطلاب الدراسة هنا، والمكتبة المحلية لديها 2 مليون كتاب باللغة العربية والإنجليزية. المنافسة عند القبول أشد من هارفارد. من خلال جميع الإحصاءات المثيرة للإعجاب، تنتقت الجامعة لعدم كفاية تقدمية في النضال من أجل المساواة في العالم العربي. لا تزال الجامعات المحلية تركز على مهن "أنثى بحتة" تتعلق بالرحيل أو التعليم أو العمل الاجتماعي، وفي نهاية الدراسة، يعود العديد من الخريجين إلى الأسرة - حيث لا يستطيعون حتى الجلوس وراء العجلة.

جامعة مياوا

جامعة EWHA Womans.

ليس فقط واحدة من الجامعات الرائدة كوريا الجنوبيةلكن إيفيو دو أدنى من أفضل جامعات الإناث في العالم، وهو أدنى من المستوى السابق في هذه القائمة. مع كل الأفقي، تمكن نهج تكوين الفصل بينهم من أن يصبح حديثة بشكل لا يصدق - جو الحرم الجامعي يشبه الكليات الغربية أكثر، واستلام أي مؤسسة تعليمية أخرى للبلاد محفوظة هنا في المراكمة في البلاد. واحد من "النمور" الأربعة الآسيوية تمكنوا من تحويل التقليد الثابت إلى البطريركية بنفسها للفائدة. أصبحت الأم من الكوريين العديدة العديدة هي أم ألما الكوريين البارزين العديد من العشرات من الأسماء في وطن الأسماء، من أول طبيب للإناث والسيدات الثلاثة الأولى إلى أول امرأة رئيس الوزراء خان مونسوك أو رئيس شركة هيونداي هيون جون يون.

بدأ تاريخ جامعة إيفيوا بمدرسة المدرسة الدائمة، التي أسسها الأمريكي ماري مريم سكرانتون في عام 1886، الذي جاء إلى كوريا كممثل للكنيسة الميثودية. يتم ترجمة اسم الجامعة حرفيا باسم "بتلات الزهور الكمثرى" ويشير إلى تاريخ الحرم الجامعي الأول للمدرسة، والتي هذه هي أكثر بتلات وارتفاعها. مع نهاية دورة كلية العالم الثاني على أساس المدرسة، أصبحوا جامعة مستقلة. الكتابة النسبية ليست خطأ ولا فرصة. مثل هذا عدد الكلمات من الكلمات "المرأة" مصممة للتأكيد على الفردية للطلاب الإناث - في معارضة توحيد الجميع "نساء". على الرغم من حقيقة أنه في كوريا بعيدة كل البعد عن جامعة نسائية ملحوظة، فخورة Miava بأنه في أول ذلك، بما في ذلك التخصصات: على سبيل المثال، من الممكن دراسة الدراسات الجنسانية هنا.

كلية بارنارد

كلية بارنارد.

تعد بارنارد واحدة من كليات "سبع الأخوات"، المتحدة تحت العلامة التجارية المشتركة لتصبح دوري اللبلاب الأنثى. تذكر، في "سمبسنز" كانت "الأخوات" تحاول إقناع ليز سيمبسون بالدراسة في إحدى جامعاتها؟ يشير اسم "Seven Sisters" إلى القيود الأسطورية - بنات Titan Atlas. يجب أن تكون الكليات رواد تعليم المرأة في أمريكا ماري ليون، سارة بيرس والكاثارينا، حيث صدقت في بداية القرن التاسع عشر على إنشاء مؤسسات تعليمية للنساء. ليون إلى جانب الآخرين أسسوا فيما بعد مدرسة جبل هولوك، التي أصبحت أساسا لكلية نفس الاسم.

تحول اثنان من "الأخوات" السبعة بمرور الوقت إلى تدريب مشترك، ومع ذلك، لا يزال معظمهم يعملون حصريا للنساء - من بينهم وأقدم كلية جبل هولوك، وبرنارد نفسه. يدعى هذا الأخير بعد مقاتل من أجل الحق في التعليم للمرأة ورئيس جامعة كولومبيا فريدريك بارنارد - لا تزال كلا المؤسستين مرتبطين عن كثب. يتم الاحتفاظ ببرنارد مجموعة فريدة من fanzins، والتي يتم تجديدها باستمرار لتوثيق الموجة الثالثة من النسوية في العالم بشكل عام وفي أمريكا على وجه الخصوص. استنادا إلى الكلية في عام 1971، تم افتتاح مركز بارنارد للبحوث على النساء، وترويج أفكار النسوية والمساواة، وفي عام 2014، قبلت الكلية أولا امرأة - امرأة جنسية متحولة في صفوفها.

المرأة اليابانية الجامعة

جامعة اليابان المرأة

حقيقة أن جامعات التعليم المنفصل موجودة، سيتم الاعتراف بالكثير منهم، بدلا من ذلك، مع مفاجأة - كما كان مع الأخبار الأخيرة أن الرجل يدور على إحدى الجامعات النسائية اليابانية لرفضه. في الغرب، تكون كليات الإناث حصريا قريبة اليوم، أو أنهم يحاولون التكيف، مما يشمل التركيز على الأبرز الأكثر راحة للنساء ووضع أولوية في دراسة المساواة. بالنسبة لآسيا، فإن الوضع هو العكس: هنا أعلى مؤسسات تعليمية للنساء، بدلا من أن القاعدة، وعلى الرغم من ذروة كازاخستان، الكليات والجامعات النسائية تزدهر حتى مع العديد من "المنافسين"، حيث يسمح للتعليم المشترك وبعد

الجامعة اليابانية النسائية هي الأقدم في البلاد، وكان أول من يمنح المرأة الفرصة لتلقي المزيد من التعليم بعد المدرسة. تم استبعاد مؤسسه، دزيندزو هيسوي، من حقيقة أن النساء ليس له الحق في التعليم، ولكن أيضا، على عكس ذلك، فإن هذا لن يحقق أي ضرر للمجتمع. ورأى هيستور أن النساء اللائي يحتاجن إلى تكليف بعثة حفظ السلام. كان الأكاديمي، الذي وضع بداية مدرسة أنثى في Niagia، في الجامعة حتى وفاته. اليوم هي واحدة من أفضل المؤسسات التعليمية العليا في اليابان والأكبر بين جامعات المرأة.

جامعة العلوم والتكنولوجيا modi

مودي unirersity العلوم والتكنولوجيا

الهند هي واحدة من أسرع البلدان النامية، فليس من المستغرب أن ينمو الطلب على تعليم المرأة هنا كل عام. تفتخر جامعة مي الحرم الجامعي الجديد الفاخر والنوافير والحدائق والمطالبات بأنها ليست مجرد مؤسسة تعليمية، ولكن مكان حقيقي للقوة. تأسست الجامعة في عام 1998 من قبل الأيثار ومالك العديد من الشركات المبتكرة SRI ARI PI Modi، وتحولت حرفيا إلى صحراء راجاستان إلى مكان آمن ومثمر للنساء يرغبن في تلقي المعرفة.

اليوم، يقود ميو بين جامعات المرأة في الهند وأدرجت في قائمة أفضل 25 مؤسسة تعليمية أعلى في البلاد. الروحانية، التي تهدف إلى رفع الجامعة، تشبه التعايش الكافي للتقاليد والحداثة: القائمة حصرية نباتي، حرم جامعي - صديقة للبيئة، واحدة من الأنشطة - التأمل الذي تم بناء مبنى منفصل فيه. تعتبر الجامعة رمزه إلهة الهندوسية لمعرفة ساراسفاتي المصممة لتنمية قادة النساء في المستقبل.

جامعة آسيوية للنساء

جامعة آسيوية للنساء

أصغر أولئك الذين مدرجين، تأسست هذه الجامعة في عام 2008 من قبل الدبلوماسي الباكستاني أحمد كاماليز وأصبح أول مؤسسة للتعليم العالي للسيدات في جنوب آسيا. نظرا لحقيقة أن الجامعة اختارت السياسة الدولية من البداية، أصبحت على الفور مكانا حيث تسعى النساء من الدول القريبة، حيث لا يوجد مكان للحصول على تعليم لائق. تقع الجامعة في ميناء شيتاجونج - ثاني أكبر مدينة بنغلاديش، وحرم الحرم الجامعي المصمم المهندس المعماري الشهير موشيه سافدي.

الآن الطلاب يأتون إلى هنا من المنطقة بأكملها، من أفغانستان إلى نيبال. كونه مشروع طموح، فإن الجامعة الآسيوية للنساء تعمل حصريا على تبرعات مختلف المنظمات، والأغلبية المطلقة للطلاب من المنح الدراسية. بالنسبة للطلاب المحليين، هذا مصعد اجتماعي حقيقي يسمح للفتيات من الأسر ذات الدخل المنخفض بتكييف المعرفة في مجموعة واسعة من المناطق - وليس بالضرورة أنثى تقليدية. يشمل أعضاء هيئة التدريس في الجامعة أساتذة من مختلف البلدان لتوسيع معرفة أنثى العالم.

1. المحاولات الأولى لإنشاء المؤسسات التعليمية النسائية في روسيا

إن فكرة إنشاء أول مؤسسة تعليمية للإناث في روسيا، "التي تدخل الحيوانات الأليفة، التي تدخل في المجتمع، بدودية الفضائل المدنية والأسرية" المؤسسات التعليمية لإدارة المؤسسات الإمبراطورة ماري: مقال موجز. SPB. 1906. P.19، ينتمي إلى بيتر الأول. بناء على ترتيب القديس كاثرين، أراد ترتيب مدرسة أنثى من نفس الاسم تحت رعايته. تحقيقا لهذه الغاية، في فرنسا، فحص بيتر في عام 1717 الإناث الشهيرة مؤسسة تعليمية في سان سييرا. لكن نية بطرس لإنشاء مدرسة أنثى ظلت غير مرفقة.

ومع ذلك، لا يزال بيتر لم يترك الأفكار حول تعليم المرأة. في 24 كانون الثاني (يناير) 1724، أصدر مرسوما، أمر "الراهبات" بإحضار أو حيازة كلا الجنسين وتدريس محو الأمية، والفتيات، علاوة على ذلك، غزل، خياطة وغيرها من الماجستير ". عكست هذا المرسوم أيضا النية فقط، وجود تأثير بسيط للغاية على تطوير تعليم المرأة.

كما لاحظت مؤرخ التعليم المحلي الشهير والفكر التربوي في P.F. كابتريف، "في أوقات بتروفسكي، مفهومة بعض الصعوبات في التنوير المستنير". بدا أن الدولة لا تزال فقط لإظهار الإرادة الجيدة ونشر مرسوما - و "التعليم سوف ينتشر بسرعة في جميع أنحاء روسيا". شهية بيتر أنا F.S. يعتقد Saltykov، على سبيل المثال، أنه بالنسبة لتطوير التنوير المحلي، فمن الضروري أن يتم إخبارهم فقط "في جميع المقاطعات" على أكدام واحد أو اثنين وفقا لأكسفورد أو كامبريدج، "وفي تلك الأكاديميات لجمع الماجستير من دول أخرى، لكسب طلاب النبلاء والتاجر وجميع الرتب المختلفة الأخرى "،" لتعليم جيد "للتعلم التهرب. وبعد سبعة عشر عاما، "نحن، في هذه العينة، قارننا بجميع أفضل الدول الأوروبية".

بيتر تعاطف مع خطة Saltykov، والتي في نفس الوقت قريبا، تعتزم النية القطرية تنوير كل من النساء - "حتى تساوي الشعب الإناث الدول الأوروبية تساوي" CAPTEREV P.F. تاريخ علم التربية الروسية. 2nd ed. GH، 1916. من 124-125 ..

بشكل عام، على الرغم من النوايا الحسنة، لم تفعل الدولة في النصف الأول من القرن السادس عشر عمليا أي شيء لتطوير تعليم المرأة في روسيا. ومع ذلك، برز تعليم المرأة تدريجيا وجعل الخطوات الأولى. وكان الاتجاهين الرئيسيين لتطويره التعليم المنزلي وإنشاء المدارس النسائية الخاصة وبيوت الضيافة. توجد مدارس واحدة للفتيات في الكنائس: في موسكو - في كنيسة اللوثرية (من 1694)، في سان بطرسبرغ - في كنيسة القديس بيتر (من 1703).

ظل التعليم المنزلي للمرأة سائدا في جميع القرن السادس عشر بأكمله. كان مستواه مختلفا تماما، والتي تحددها خصائص مختلفة من الاستفسارات التعليمية وتكلفة التعلم العالية.

ذكريات واحدة من أكثر النساء الروسيات المستنير في الوقت knyagini e.r. تعطي Dashkova فكرة أنه في القرن السابع عشر كان يسمى "التعليم الممتاز": تدريب أربع لغات، موسيقى، رقص، رسم، أخلاق علمانية، إلخ. "مع مثل هذا التعليم الخارجي المألوف، يكتب Dashkov، - من الذي قد يشك في الكمال من تربيتنا؟ ولكن ما تم القيام به من أجل تحسين القلب وتطوير أذهاننا؟ لا شيء بحزم. "

بنفس القدر مختلفا - من حيث المستوى والطبيعة - كان تشكيل النساء وفي معاشات خاصة مختلفة، في منتصف القرن السابع عشر، منذ أوقات إليزابيث، كانت واسعة الانتشار، خاصة في موسكو وسانت بطرسبرغ. كان الجزء الرئيسي من هذه البيوت الضيافة موجودة من قبل الأجانب. في بعضهم، درس الفتيات والفتيان معا، وفي الوقت نفسه، وفقا لمجموعة G.R. Derzhavina، كانت هذه أطفال من "أفضل الناس النبيلة". في وقت لاحق، بدأ الضيوف يسودون مع التعلم المنفصل.

التعليم العالي في روسيا: تاريخ التكوين والدولة الحالية

في روسيا، داخل حدود أراضيها الحديثة، أول وأكثر الأكاديميات الشهيرة والمدارس العليا كانت الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية (1687) ومدرسة العلوم الرياضية والملاحة (1701) في موسكو؛ في سان بطرسبرغ، أكاديمية البحرية (1715)...

تاريخ تعليم المرأة في روسيا

تاريخ تكوين وتطوير نظام التعليم البدني والرياضيات العالي في ستافروبول 1930-1960.

بعد الثورة الاشتراكية في أكتوبر عظيم، نشأ عدد من المجالات الهامة الجديدة في مدرسة موسكو الرياضية. في روسيا قبل الثورة وكانت المراكز الرئيسية للبحوث الرياضية جامعات (سانت بطرسبرغ ...

1.1 دور الدورات الاختيارية في نظام التعليم المهني الأعلى أولوية القيم العالمية المحددة مسبقا مثل هذا التغيير في جوهر العملية التعليمية في المدرسة الثانوية الحديثة ...

ميزات نظام التعليم في شمال القوقاز

أصبح موقف عام 1867 إصلاح المؤسسات التعليمية نفسها. لذلك، تحولت الصالة الرياضية ستافروبول إلى صالة أصيلة كلاسيكية كاملة وكان هناك قسم حقيقي للخيول في ...

في الجزء العلوي من الإصلاح الكامل لنظام التعليم الروسي، بالطبع، هناك جديد القانون الفيدرالي مؤرخة 29 ديسمبر 2012 No. 273-FZ "حول التعليم في الاتحاد الروسي"، الذي دخل حيز التنفيذ في 1 سبتمبر 2013، أي بالفعل من السنة الدراسية الجديدة ...

تقييم فعالية المؤسسة التعليمية الحكومية التربوية للتعليم المهني الثانوي

تقييم فعالية المؤسسة التعليمية الحكومية التربوية للتعليم المهني الثانوي

يمكن تجميع الأساليب الحالية لتقييم فعالية البرامج التعليمية بطريقة مختلفة: مؤشرات الأداء ومؤشرات الأداء. كلا المجموعتين من المؤشرات تحتوي على كل من المؤشرات الخاصة والعامة ...

الأنشطة التربوية للفنانين الأجانب والمحليين المتميزين: Vasily Kandinsky

في هذا الفصل، أود أن أكثر من ذلك حول هذه المؤسسات الفنية حيث استثمرت Vasily Vasilyevich Kandinsky. في هذه الحالة، يمكنك التفكير في هذه المساهمة كمساهمة مباشرة في التعليم ...

الظروف التربوية المساهمة في تكوين مصلحة مهنية بين طلاب المؤسسات التعليمية الطبية المهنية الثانوية

مشكلة الاهتمام بالتعلم ليس نوفا. يشير الواقع الترويجي إلى أنه ليس يشيد بالأزياء، وليس شغف الوقت، ولكن مشكلة حيوية لها مشكلة أساسا أساسيا ...

تطوير التعليم النسائي في روسيا

2.1 الجمعية التعليمية من البكر النبيلة (معهد Smolny)

1- تنشأ الأنواع التالية من المؤسسات التعليمية العليا في الاتحاد الروسي: الجامعة والأكاديمية والمعهد. 2. الجامعة - مؤسسة تعليمية أعلى ...

نظام وبنية التعليم المهني العالي

مؤسسة تعليمية أعلى - (الجامعة المنخفضة) هذه مؤسسة تعليمية تمنح التعليم المهني العالي. هناك جامعات عامة وخاصة. قد تحتوي الجامعة على فروع ومكاتب تمثيلية في مستوطنات أخرى ...

نظام تعليم ألمانيا

أساس نظام التدريب في ألمانيا هو 78 جامعة (Universitaet) والجامعات المكافئة لهم: الجامعات الكلاسيكية والجامعات الفنية (Technische Universitaet) (الهندسة) ...

وظائف الاجتماعية والثقافية للتعليم

البيئة الاجتماعية الثقافية في أعلى المؤسسة التعليمية هي مفهوم معقد لا يمكن فهمه دون تحليل هذه المفاهيم بأنها "بيئة اجتماعية"، "البيئة الاجتماعية الثقافية"، "البيئة التعليمية" ...

يشير أول ذكر للتعليم النسائي في روسيا إلى 1086 بعيدة - ثم افتتحت أخت ديوك جراند ديوك فلاديمير مونماخ آنا فاسيفولودوفنا مدرسة للفتيات مع دير أندريف. الأميرة تدربت شخصيا الشباب لإعطاء الغناء والقراءة والتنظيف والسبب الخياطة، و "المعرفة الأخرى مفيدة لهم".

شخصية مشهورة أخرى، التي لعبت دورا مهما في تنوير الفتيات، هي Euphrosinia Polotsk، ابنة Vitebsk Prince Svyatoslav Veslavich. عندما كانت الأميرة عمرها 12 عاما، أراد والده أن يتزوجها، لكن ابنته الضالية قبلت سرا هذا الأمر في الدير ورفض إلى الأبد الحياة العلمانية.

قام Euphrosinia، الذي تلقى تعليم منزلي جيد، جميع الراهبات لمعرفة والكتابة. لذلك، تم عمل المكتبات والفصول وحتى البرمجة النصية في دير المرأة بناء على ذلك - ورشة عمل حول مراسلات خط اليد.

بالمناسبة، لا يمكن أن تدرس الراهبات فقط في الدير، ولكن أيضا لأسى.

في نهاية القرن التاسع عشر، نشر رئيس الكتاب للشركة لتعزيز أعلى الدورات الإناث Elena Likhacheva: أشار المؤلف إلى أن هناك نساء في روسيا وتدرس في Terem والأديرة، و "التعليم الذكور والإناث ذهب أكثر أو أقل تسليم اليد. بالإضافة إلى ذلك، في العائلات الغنية "، طالب ميثاق الحياة اليومية بقراءة النساء باعتباره فرز الفذ".

انقطعت تقاليد تعليم المرأة من قبل الغزو المنغولي وإنشاء آي آه في روسيا. استغرق الأمر عدة قرون لضمان بدء الفتيات في الدراسة والكتابة للقراءة والكتابة.

مدارس الرقص والتوليد

في عام 1717، قام بيتر بزيارت المؤسسة التعليمية النسائية في قرية سانت سين الفرنسية. عودة إلى المنزل، قررت المصلح الكبير إنشاء مدرسة للفتيات (في تلك الأيام، لم يكن تعليم المرأة جزءا من النظام التعليمي العام، ولكنه موجود فقط بفضل المبادرة الخاصة). قريبا بطرس أصدرت مرسوما، وفقا لما كان عليه الراهبات أن "إلقاء أو حيازة كلا الجنسين وتدريس معرفة القراءة والكتابة، والفتيات، علاوة على ذلك، غزل، خياطة وغيرها من الماجستير".

ومع ذلك، فإن مرسوم الزعيم الروسي قد غير الوضع الصغير: الفتيات الوحيدات من الأسر الغنية بقي في الغالب تشكلت لمن جاء المعلمون إلى المنزل.

مع وصول Elizabeth Petrovna، ظهرت أول مدارس أولية من التوليد لممثلي الجنس الجميل في البلاد، وقريبا معاشات خاصة (في بعض ضيافة الضيافة والفتيان مدربين معا). "دروس المرأة المألوف" كانت الرقص، الرسم، الموسيقى، القراءة.

مظهر الأمازون

الأولى في روسيا، أصبحت المؤسسة التعليمية للمرأة معهد سمولني، بناء على مرسوم كاثرين الثاني. في وقت لاحق، سوف يذكر التنوير الفرنسي Voltaire معهد سمولني "كتيبة الأمازون".

بعد وفاة كاثرين الثاني، انتقل تعليم المرأة والتربية إلى أيدي الإمبراطورة ماري فيدوروفنا، زوجة بافلا الأولى. "جاء ماريا فيدوروفنا إلى المعاهد اليومية، نظرت باهتمام إلى" الشؤون الشخصية "لكل تلميذ، أجهزة الكمبيوتر المحمولة الخاصة بهم والكتابات والمواد التي تم تدريسها للمعلمين - اكتب Eduard Dniprov و RAISA USACHEV في الدليل "التعليم النسائي في روسيا". "لم يكن الأمر فقط المواعيد ورفضه ليس فقط الرؤساء والسيدات والمعلمين، ولكن حتى الرسامين والحارس والحانات والأنابيب".

تمارين في العلوم والحب المتزوج

عندما أصبحت ماريا فيدوروفنا، كتاب الطاولة الرئيسية في مدارس المرأة مقالا من مخيم المعلم الألماني "نتائج ابنتي". وفقا للعمل، يجب أن تكون الفتيات "أزواج لنفد الأزواج والأم لتشكيل الأطفال والمنشآت الحكيمة للأسر". وكتب المعلم "لم يكن هناك مثال أن منحة المرأة ستفيدها". - ليس هناك حاجة زوجك ". بالمناسبة، غادرت مجلة "مجلة أوروبا": "هل التدريبات في العلوم والأدب، هناك الانتماء اللازم للنساء؟ هل حب الأدب في امرأة الحب مع الزواج؟

هل يريد العلم أن الانخراط في أسر صغيرة؟ وجود زوج، وليس المستنير، ما إذا كان القانون يصف التقديم والتواضع في بعض الأحيان ينتهك ذلك؟ "

وهكذا، عندما ماريا فيدوروفنا، تم إيلاء الاهتمام لمعرفة التعليم الأكثر أهمية في المؤسسات التعليمية النسائية، وليس إلى التكوين للغاية. بالإضافة إلى ذلك، كان الإمبراطورة بحدة ضد "أعلى" جلس العقارات في الطرفين مع "المتوسط". لم يسمح للفتيات من العائلات الفقيرة بالدراسة.

والغني والفقراء

في عام 1855، انضم ألكساندر الثاني إلى العرش، الذي ظل في التاريخ مع لقب المحرر. بعد فترة وجيزة من اليمين، تمثل الإمبراطور المستنقع حديثا تقرير وزير التعليم الشعبي إبراهيم نوروفا. "في نظام التعليم العام، في هذا الوقت، استخلص الانتباه الوقائي للحكومة إلى تشكيل أرضية من الذكور". - مؤسسات الفتيات، ملزمة بوجود رعايتهم لرهمة بيت أغسطس، مخصصة لعدد محدود من بنات النبلاء والمسؤولين ... لذلك، مؤسسة المدارس المفتوحة للفتيات في المحافظات والمقاطعة ستكون المدن وحتى القرى الكبيرة هي أعظم نعمة للوطن، وبالتالي فإن التحدث، ستوثق في النظام الرائع والنحي للتعليم العام، معانقة الاحتياجات العالمية والخاصة لجميع الدول والأرضية ".

أجرت ألكساندر الثاني عددا من الإصلاحات التي تهدف إلى إنشاء مدارس المرأة المعروفة. بالمناسبة، رغبة الإمبراطور بتدريب شهادة الممثلين والأعلى، والتقت أدنى الفصول الأدنى بعد سوء فهم واسع في دائرة الفقراء.

رفض الآباء المعمسون إعطاء بناتهم للتعلم، وذكر أنه "لا فائدة من المدارس النسائية سوف تتوقع". ومع ذلك، بعد بضع سنوات، أصبحت المدارس المفتوحة النسائية المعروفة ظاهرة شائعة.

في 1860s، ظهرت النساء في روسيا بحاجة إلى الحصول على التعليم العالي. بعد بعض الوقت، بدأت الأقداح في النموذج في العاصمة، مما دعا إلى أن ممثلي الجنس الجميل يمكن أن يدرس في الجامعات واحصل على درجات على قدم المساواة مع الرجال. بالنسبة للمساواة في الأرضيات في مجال التعليم، دعت المعلم الروسي Konstantin Ushinsky بنشاط.

كان الأمر كذلك، بالمناسبة، كان الأمر كذلك أن تتجاهل التخصصات العلمية الطبيعية في المدارس النسائية، فقد تم إيلاء المزيد من الاهتمام لدراسة لغته الأم، ولم يعتبر الطلاب أنفسهم حصريا كمضيفين في المستقبل وأمهات جيدة من الأسرة وبعد بالإضافة إلى ذلك، لم يفهم المعلم بإخلاص سبب وجود عدد قليل من النساء تعليمات النساء في روسيا.

"ملاحظاتي الشخصية بشأن تدريس المرأة في المدارس أقنعني أن المرأة قادرة على هذه الحالة بنفس الطريقة التي تعاني منها الرجل، وأنه إذا كان تعليم المرأة في أماكن أخرى (مثل، على سبيل المثال، في فرنسا) أضعف الذكور يعتمد على فقط من التحضير الصغير للمرأة لحالة المعلم وعلى الوظيفة المقيدة، حيث يتم وضع القانون والرأي العام من قبل المعلم "، كما كتب المعلم الذي يواجه فيه القانون والرأي العام"، كما كتب Konstantin Ushinsky.

بناء البخار وطالب

أول مؤسسة تقنية تعليمية أعلى للبنات الإمبراطورية الروسية بدأت البداية عملها في 28 يناير 1906. على دورات بوليتكنك للمرأة كانت هناك أربع مقصورات: المعمارية والهندسية والكهروميكانيكية والكيميائية. مدير الدورات المقررات Nikolai Schukin (الذي كان يسمى "والد مبنى البخار الروسي")، اختار بعناية المعلمين للطلاب، تابع الفتيات أن يتداول جنسيا.

بعد خريجي التخرج، كانت جدران الأثر الأم ألما خارج الجدران دون أي لقب - فقط مع حق التعليم في المدرسة.

في عام 1911 فقط، عندما تم إطلاق سراح القانون "على اختبارات الطالبات في معرفة مسار المؤسسات التعليمية وعن إجراء اكتساب العلماء في درجات ومعلقات المعلمين"، حصلت الدورات على وضع جامعة. بدأ الخريجون يسمح لهم بالامتحانات "في عمولات للأشخاص الذكور".

مع وصول البلاشفة، تحولت دورات المرأة إلى حلها وتحصل على وضع مؤسسة تعليمية عامة مع تدريب مشترك.

"امرأة جديدة" والخياطة

بعد ثورة أكتوبر فورا، تلقت النساء مجموعة كاملة من الحقوق: الحق في اختيار مكان الدراسة، ومكان الإقامة والمهنة (ومنذ 1920 امرأة تلقت الحق في جعل الإجهاض قانونيا). بفضل الثورة في المجتمع، تحدثوا عن شكل "امرأة جديدة" - مختصة، مكتملة بشكل جيد، حب الحرية، إنكار القيم الأبوية. دافعت جميعها بنشاط بنشاط الفتيات اللائي لديهن أطفال يمكن أن يزورون مدارس مساء، وأكواب، فصول الحرف اليدوية والخياطة.

bolsheviks دفعت الكثير من الاهتمام القضاء على الأمية بين المزارعين الجماعيين والموظفين في مزارع الدولة؛ عبر فلاديمير لينين مرارا عن حلم أن تتمكن كل فتاة سوفيتية من قراءة الكتب والمجلات التي نشرت في تلك الأوقات.

في الاتحاد السوفياتي، بفضل سياسات التعليم الإلزامي العالمي، اكتشاف عدد كبير من المدارس والجامعات، توقف تعليم المرأة أن يقوده مستوى الذكور.

رسميا، بناء على مبادرة السلطات، لتلقي تعليم الفتاة في روسيا بدأ في: في عام 1724، أصدر مرسوما، والراهنات الموصوفة لإحضار الأيتام وتعليم محو الأمية الخاصة بهم. والفتيات - أيضا خياطة وغيرها من الإبرة بالضرورة.

بعد 30 عاما، بموجب مرسوم، كانت الإمبراطورة مفتوحة المدارس الخاصة للفتيات - صحيح، مع تخصص ضيق للغاية: أمراض التوليد. في الوقت نفسه، ظهرت معاشات خاصة في العاصمة، حيث تم طرح السيدات الشابات في إطار قواعد الآداب العلمانية.

إن طفرة هائلة في تعليم المرأة في روسيا كانت مظهر. افتتح "الجمعية التعليمية للبكر النبيلة" المرسوم في 5 مايو 1764 و 200 تلميذ جاء هناك. مثل أي منظمة تعليمية، بدأت Smolny بالتوسع تدريجيا. في 13 يناير 1765، افتتح مدرسة لمدة 240 فتاة شابة من لقب مشاحشانكي. في وقت لاحق، ظهرت مدارس الناس، حيث تم قبول الطلاب رسميا، لكن تعلم الفتيات في المدارس العامة لا يزال فاحشا.

بعد وفاة تعليم كاثرين الثاني للمرأة، أو بالأحرى، بدأت اجتماعاتها في الانخراط في المؤسسات. جميع الدورات والمدارس والمدارس للبنات التي كانت تحت سيطرة الإدارة، بادئ ذي بدء، أعطى التعليم الثانوي فقط، ثانيا، تم إيلاء المزيد من الاهتمام للتعليم الأخلاقي - لم يعلموا العلوم الجاد. في مدن المقاطعات، بدأت المدارس تظهر، والبرنامج التعليمي الذي اقترب منه صالة الألعاب الرياضية. بعد عام 1858، بدأت مدارس أكثر تطورا في الانفتاح على مشروع إيفان فايسنيفارادسكي - لكنها لا تزال غير تعليمية أعلى.

لكن في عام 1860، اقتربت الإمبراطورية الروسية من الإصلاحات: بدأت النساء في المجال إلى محاضرات الجامعة لأول مرة. أرسلت وزارة التعليم الشعبي في عام 1863 طلبا إلى جامعات ما إذا كان يمكن السماح للمرأة بزيارة المحاضرات والامتحانات (على التوالي، هل يمكن أن يتلقوا العلماء على قدم المساواة مع الرجال). كانت الإجابة رفضا قاطعا - 23 صوتا ضد 2. هؤلاء المؤيدون الوحيدون لتعليم المرأة كانوا جامعات خاركوف وكيف. اقترحوا قبول النساء للتعلم رسميا، كطلاب، مع جميع الحقوق والالتزامات، وكذلك تعيينهم شهادة. قدمت جامعات بطرسبرغ وجامعات كازان تسوية - تعترف بالنساء لتعليم النساء مثل العطلة. وفي الوقت نفسه، اعتقدت جامعة سانت بطرسبرغ جامعة أن الدبلوم يجب أن يمنح المرأة فقط الحق في الممارسة الطبية والعمل في المؤسسات التعليمية العليا، كما أنثى. لكن المغامرة فشلت. في عام 1864، حتى محاولات التحدث عن التعليم العالي المؤنث وعلى المستوى التشريعي، تم إيقاف في الضغط.

في عام 1867، أثار الكاتب الروسي والدعوم المتحد ييفيني كونراد في مؤتمر علماء الطبيعة والأطباء مرة أخرى الحاجة إلى التعليم العلمي للمرأة. لكن السلطة في الكونغرس لم تكن كذلك، وفكرة تعليم الإناث تعلق في مرحلة المناقشة.

في عام 1868، طالب حوالي 400 امرأة، بما في ذلك من مجتمع أعلى، وترتيب المحاضرات والدورات التدريبية للمرأة - كتابة طلب إلى رئيس جامعة سانت بطرسبرغ بجامعة كارل كلاسر.

في عام 1872، نظم البروفيسور فلاديمير جيرير أعلى دورات في الإناث - أول اثنين، ثم عمره ثلاث سنوات. كانت هناك دورات على حساب استثمارات الطلاب أنفسهم. المقررات المنافسة جيرين تشكل لوبيانسكي، ولكن تم العثور على الحل الوسط: مع مرور الوقت، أصبح الأول تاريخي وفلولوجي، تم التأكيد على الثانية على الرياضيات والعلوم الطبيعية. في نفس العام حدث انفراج تعليمي في سان بطرسبرغ: في الأكاديمية الطبية والجراحية، أنشأت "دورة طبية خاصة لتشكيل علماء ميدواتي". أخيرا، في عام 1875 وعدت الحكومة أخيرا بتوفير المرأة مع التعليم العالي. إندريه بيكيتوف، مؤسس دورات فلاديمير وجد الجدار الزمني، ليس فقط إذن بفتح أعلى الدورات الإناث، ولكن أيضا الاعتراف بهم من قبل وزارة التنوير الشعبية. أصبح رئيس الدورات البروفيسور Bestuzhev-Ryumin، من هنا واسمهم - Bestuzhevsky.

من بين أعلى الدورات الإناث، التي بدأت مفتوحة بعد bestuzhevsky، يمكن أن تسمى كازان، كييف، سيبيريا. منذ عام 1907، بدأت النساء في اتخاذ معهد سانت بطرسبرغ بوليتكنيك على قدم المساواة مع الرجال. في عشرينيات القرن العشرين، نفذت إدارات اللجنة المركزية للمرأة بالكامل حق المرأة في التعليم. بدأت النساء أخيرا في قبول الجامعات والمؤسسات التعليمية العليا الأخرى (باستثناء المدارس العسكرية) مع الرجال، كما توقفوا عن وجود نظام تدريب منفصل في المدارس.

"حركة المرأة" ... هناك حركة أكثر تفاؤلا في النصف الأخير من القرن. v.v. روزانوف. 1910.

تاريخ تعليم المرأة هو أحد المشرق، ولكن لسوء الحظ، درس بعض الصفحات الصغيرة في تاريخ الثقافة المحلية. ينظر النظر في النقطة الرسمية لتشكيل التعليم النسائي في 5 مايو 1764، عندما تم اتباع مرسوم مجلس الشيوخ كاترين الثاني عن تربية ماكرون النبيل في سان بطرسبرغ في دير روسينسنسكي، الذي أصبح يعرف قريبا باسم دير سمولني وكان يسمى "الجمعية التعليمية للبكر النبيلة" في الوثائق. تتغلب خطط الترفيه المستنيرة للإمبراطورة والمناطق المحيطة بها "خرافة القرون، لإعطاء الناس لتربيةهم الجديدة، وبالتالي التحدث، منتج جديد". حلم كاثرين الثاني و I. I. bezzky لخلق سلالة جديدة من الناس لم ينفذ. ولكن في الجذر، تغير عرض موعد عام. كتب Av Nikitenko أن Catherine Great "روسيا ملزمة بفهم القيمة العالية للمرأة وتحويلها من قطعة من اللحوم الحلوة أو الكعكة، محشوة من المسرات الجسدية، وهو تفكير، نبيل، في أداة عظيمة من ولادة انتباه الشعبية انتقام."

ومع ذلك، حتى قبل إنشاء معهد سمولني "النساء درسنا وحتى تدرس؛ درسوا ودرسوا في معاشات خاصة، في العائلات، حتى في وقت سابق من تيرم والأديرة، "E. O. Likhachev ذكرت في" مواد لتاريخ تعليم المرأة في روسيا (1086-1799) ". أدرك مؤلف هذا "حزب العمل المشرف" أن الفقر وعدم كفاية موثوقية المواد المتعلقة قرون الحادي عشر والثعبة، لا يسمح بسحب صورة مشرقة للتعليم الأنثوي في هذه الفترة. ومع ذلك، هناك سبب للاعتقاد بأنه حتى القرن السابع عشر، "إن تشكيل الذكور والإناث مشى معنا أكثر أو أقل يد متناول اليد"، لأن التكوين تفهم معرفة القراءة والكتابة والاستعداد في الكتب الإلهية.

بالطبع، كان الاختلاف في تشكيل الرجال والنساء من بداية نشر التعليم في روسيا القديمة، والذي تم تحديده بأغراض خاصة. لا يمكن أن تكون المرأة لا كهنة ولا المحطة أو المرشدين، وبالتالي فإن العدد الأكثر كفاءة فقط بينهما كان ينبغي أن يكون أقل. ومع ذلك، "في بعض المستويات المنخفضة، لا يزال لدينا التنوير العام، النساء فيما يتعلق بهذا التنوير العام كان تماما في نفس الشروط مثل الرجال. بالنسبة لهم، كانت هناك نفس الطرق للحصول على المعرفة وتوسيعها، والتي كانت تحت تصرفهم من الشعب الروسي بأكمله ".

علم الأولاد والبنات من "الماجستير" و "ماجستير"، والأعلى، حسب ذلك الوقت، والتعليم، خاصة من النصف الثاني من القرن الرابع عشر، يركز في الأديرة. انخرطت النساء من العائلات الغنية في القراءة في تيرم: "طالب ميثاق الحياة اليومية بالقراءة باعتبارها وكفر الفذ". كل شيء من النصف الثاني من القرن السابع عشر. التغيير في محتوى التعليم (دراسة اللغة اللاتينية وعناصر العلوم العلمانية: القواعد، الخطابة، الحساب) لمست النساء: هكذا تعلمت تساريفنا صوفيا "كل العلوم التي ظهرت معهم العلماء الروس الغربيون في موسكو. " في الوقت نفسه، تم وضع الفرق بين التعليم الذكور والإناث: تأسست في موسكو في عام 1687، وكانت الأكاديمية السلافية - اللاتينية السلافية، التي تم تدريسها "سبع علوم مجانية"، كانت مخصصة فقط للطلاب الذكور.

في عهد بيتر الأول، تعزيز هذا الاختلاف: لقد دفع الإمبراطور اهتماما فقط لتشكيل الرجال. على الرغم من حقيقة أن بيتر لم أفعل شيئا بالمعنى الحرفي على التنوير الإناث، أثرت جميع أنشطته الإصلاحية على آخر واحد. دمر إلغاء التنقل العديد من الجمارك الأبوية، وتشجيع الزيجات مع الأجانب، والأهم من ذلك أن حب بيتر لمؤهاة الناس يؤثرون على تشكيل النساء، والتي كانت في عهده متقدما بشكل كبير. من الواضح أنها كانت خارجية بحتة، وتشكيل السمة: معرفة الآداب، اللغات الأجنبية، القدرة على الرقص. في بيتر الأول، ظهرت المدارس التي يمكن أيضا تدريب الفتيات أيضا، على سبيل المثال، في موسكو في كنيسة اللوثرية في سلوبودا الألمانية وفي سانت بطرسبرغ في كنيسة القديس بطرس. في بيتر الأول، تم اعتماد مرسوم بشأن تعلم الإناث خلال الأديرة. هذا المرسوم، مؤرخ في 24 كانون الثاني (يناير)، 1724، المواصفة الراهبات لإحضار أو حيازة كلا الجنسين وتدريس محو الأمية، والفتيات، علاوة على ذلك، تدريس الإبرة. "وهكذا كانت الأديرة هي المؤسسات التعليمية الوحيدة التعليمية، التي كانت في تاريخنا، تم ذكرها في القانون التشريعي."

خلال عهد إليزابيث بتروفنا، تم تحديد مرسوم 1754، لتعليم النساء إلى "babicius" في مدارس التوليد في موسكو، سانت بطرسبرغ، ثم في مدن المقاطعات. في الوقت نفسه، ظهرت معاشات خاصة، ودرس بعضها الأولاد والفتيات معا. والديهات، على الرغم من أن القليل منهم، سعوا إلى إعطاء الأطفال، بما في ذلك الفتيات، والتعليم الجيد: قاموا بتدريب لغاتهم الأجنبية وتطوير الذوق لقراءة الكتب. لذلك، امتلك الأميرة E. R. R. Dashkova أربع لغات، تعمل في الموسيقى والرقص والرسم والقراءة كثيرا. كانت، بالطبع، استثناء وبقي لفترة طويلة جدا المرأة الروسية الوحيدة التي كانت لديها التعليم الأوروبي. في عهد كاترين الثاني، تم ذلك للتعليم بشكل عام ولنثبات على وجه الخصوص أكثر من اللازم أكثر مما كانت عليه في نفس الوقت. في عام وفاتها (1796)، باستثناء تلاميذ معهد Smolny (مع اثنين من الإدارات: الفتيات النبيلة والبراركة)، فإن 1121 فتاة أخرى في المدارس الشعبية من المحافظات المختلفة كانت تدرس. "في وقت وجود المدارس في العاصمة (1781) والمقاطعات (من 1786)، تظهر جميع الطلاب في المدارس الشعبية لجميع 16 عاما 12595."

بطبيعة الحال، مثل هذا البيان للتعليم الإناث ومثل هذا أمر ضئيلا بشكل كلي، أدلى نتيجة لإمبراطورية روسية ضخمة أن الحكومة لم تفهم ما "التنوير والتعليم للمرأة، هذه القوة الأكثر أهمية وقوية لتحسين الأخلاق العائلة والجمهور، "- كما كتب A. N. Strannolyubsky في وقت لاحق.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر. التحسينات الملحوظة في مجال تعليم المرأة لم يحدث. على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أنه بعد مثال "الجمعية التعليمية للبكر النبيلة"، بدأت المؤسسات التعليمية المتعايرة في هذه المؤسسات التعليمية في مدن أخرى في الإمبراطورية. ثم مواثيق المؤسسات التعليمية المؤرخة 5 نوفمبر 1804 ومؤرخة 8 ديسمبر 1828، سمح لها بفتح مدرسة أبرشية الإناث - المؤسسات التعليمية مع مسار الابتدائي للتدريب. لقد تم إنشاؤهم ببطء شديد، حيث كان الوعي في الحاجة إلى تعليم أنثى متأخرا للغاية باختراق هذه الطبقات من المجتمع الذي كانت هذه المؤسسات مخصصة لها ".

وهكذا، بحلول منتصف القرن التاسع عشر. في روسيا، طور نظام التعليم النسائي التالي: المدارس الرعية والمعاشات الخاصة والمؤسسات والعديد من المدارس التي نشأت في بعض المستوطنات في البلاد إلى الأموال المحلية وتسترشدها بأحكام خاصة. هذه المؤسسات التعليمية لا يمكن أن تلبي الحاجة إلى تعليم المرأة، وخاصة بالنسبة للفصول السكانية الثانوية. كما كتب V. Binstock: "في الواقع، كانت مؤسسات النساء، التي تلتزم بوجودها ونجاح الرعاية العالية للمنزل أغسطس، لتوفير حوزة النبلاء والضباط والمسؤولين، ومن أفراد هذه الفئات غير متوفرة للجميع. كانت مدارس أبرشية المرأة غير كافية بمعدل منخفضة. وأخيرا، توجد منازل ضيف خاصة ليست في كل مكان، وأين كانت<...>تحولت إلى أن تكون مكلفة للغاية بالنسبة لمعظم أولياء الأمور في الدولة الوسطى. "

يشير تاريخ التعليم إلى أن "أي تغيير في النظم التعليمية جذبت الإصلاحات العامة والانقلابات الاجتماعية، ولكن على العكس من ذلك، غير الانقلابات الاجتماعية طبيعة وإنتاج التعليم". وهكذا، فإن تطوير الرأسمالية في روسيا تتأثر في المقام الأول حياة المدن الكبيرة التي تتركز فيها كتلة الموظفين، في المقام الأول المسؤولين الذين يعيشون مع راتب أو معاش. هؤلاء الناس، على الرغم من النادر من الأموال، ينتمون إلى الطبقة "النبيلة النبيلة"، التي تلزمها بإعطاء التعليم لأطفالهم. ووجه المراقب عن مجلة "التعليم النسائي" صورة نموذجية من حياة أسرة مسؤول في المدينة. لذلك، فإن الموظف الذي كان لديه، على سبيل المثال، ابنها وابنها والذين يفكرون في تعليمهم، عرفوا أن الابن كان متاحا (من حيث المعرفة والسعر) الصالة الرياضية والجامعة؛ يمكن تعريف الابنة إلى المعهد أو المجلس الخاص. يصبح معهد الابنة صعبا للغاية: عدد الأماكن فيها محدودا بدقة. وجيدة، ولكن في كثير من الأحيان حتى لوحة متواضعة مكلفة للغاية. وعليك تدريب ابنتي شيئا في بعض المدارس أو مجرد تعليم الرسالة "للاستخدام المنزلي". في مثل هذا الموقف، كانت أم ابنته المراهقة مسبب، والأفضل - تزوج: "إذا تم العثور على العريس فقط!"<...>- "نعم، الشاحنات هي الآن العرائس إلى العرائس الفقراء. ولن يتزوج؟ ماذا بعد؟ حسنا، سيكون الأب والأم حية، وإذا لن يكونوا كذلك! على الابن أيضا، الأمل السيئ؛ توغو وتبدو أن الزواج من عائلتك سيتعين علي العناية. الأقارب، نعم جدا - فقير. ماذا تبقى؟ - للذهاب إلى الخادمات؟ - ليس معتادا على هذه الابنة، بغض النظر عن مدى الفقراء، ولكن لا يزال نبلا. ومن سيستغرق! سيقولون، نحن لسنا بحاجة إلى النبيل، يا له من خادم النبيل ... ".

وبالتالي، تم تعيين مشكلة التعليم الثانوي الإناث بوضوح. تم العثور على قرار القضية عندما يكون نا vyshniewygradsky (1821-1872)، أستاذ تلمياج المعهد التربوي الرئيسي (سانت بطرسبرغ) وعضو اللجنة العلمية لوزارة التنوير الشعبية، المقدمة إلى وزير الشعب كما عروض نوروف لتنظيم المدارس النسائية. لاحظ الوزير في التقرير ألكساندر الثاني: "لقد أخذنا نظام التعليم العام الواسع في الاعتبار نصف الطابق المصنع للسكان. من المقصود المؤسسات المضطربة بوجودها ونجاحها لرعاية منزل أغسطس في أغسطس لبنات فئة واحدة من النبلاء والمسؤولين. يتم حرمان الأشخاص من متوسط \u200b\u200bالعقارات في مدن المحافظة والمقاطعات من الأموال لإعطاء بنات التعليم اللازم، على التوالي، الحياة المتواضعة. وفي الوقت نفسه، من هذا، من هذا، لا شك، تعتمد على تطوير مفاهيم الناس الحقيقية حول واجبات كل منهما، وجميع أنواع التحسينات في الأخلاق العائلية وبشكل عام، من كل الجنسية التي لديها تأثير لها امرأة قوية ولا تقاوم فيها. لذلك، فإن إنشاء مدارس مفتوحة للفتيات في مدن المقاطعات والمقاطعات وحتى القرى الكبيرة سيكون أعظم نعمة بالنسبة للوطن، وبالتالي فإن التحدث، ستحمل النظام العظيم والنظام النحيف للتعليم العام، وهو يعانق العالمي والخاص احتياجات جميع الدول وكلا الجنسين ".

وكانت نتيجة لتقرير الوزير هو أعلى أمر يليه 5 مارس 1856، "المضي قدما في الأسباب حول الجهاز لأول مرة في مدن المقاطعات للمدارس النسائية بالقرب من سياق التدريس للألعاب الرياضية ... " بعد ذلك، وضعت وزارة التنوير الشعبية للتنظيم على المدارس النسائية في التصريف الأول والثاني، والتي تمت الموافقة عليها في 30 مايو 1858. في غضون عامين، تم استبدال هذا الحكم جديد، معتمد من 10 مايو 1860. وفقا لهذه الوثائق، المدارس النسائية 1ST و 2 - تفريغها كانت مؤسسات تعليمية مفتوحة مخصصة لأطفال الأفراد من جميع الطبقات والأديان، وكانت زملاء الفئة الأولى من الاقتراب من مسار صالات الألعاب الرياضية الذكور (بدون لغات قديمة)، ومدرسة الفئة الثانية - إلى مسار مدرسة المقاطعة.

وهكذا، من قبل 60. القرن التاسع عشر تم حل مشكلة تعليم الإناث المتوسطة الحجم إلى حد ما، كما لم يبلغ هذا الفخر عن الصحافة. لذلك، أكد أسوسينين، رئيس الصالة الرياضية للسانت بطرسبرغ، في مقال "الملاحظات التاريخية حول وضع وتعليم المرأة": "من بين الأحداث، تميز الحكم الحالي [الكسندرا الثاني]، بلا شك آخر مكان ينتمي إلى فتح عدد من المدارس للفتيات المقبلة، أو صالات رياضية أنثى: دون تشكيل امرأة لا يوجد تعليم عام، وبدون تعليم عام لا توجد حرية حقيقية في الشعور الأخلاقي والمدني بالكلمة ".

زادت الحاجة إلى تعليم المرأة إلى حد كبير بعد إصلاح الفلاحين (1861). انعكس إلغاء Serfdom، الذي ضرب "أحد الطرفين من برينا رجل آخر" على مصير الفتيات الروسي من مالكي الأراضي. النبلاء المحليين، الذين يسكنون أساسا روسيا الوسطى، عاش أساسا حسب المصالح الاقتصادية. مع اختفاء تدمير Serfdom ومشاكل وإمكانية وجود مريح. بالنسبة لبنات هذه العائلات، لا توجد أعمال، ولا حياة متوازنة. كان من الضروري الحصول على التعليم، بفضل إمكانية الحصول على مكان حكومي ظهر.

كانت العديد من الفتيات من العقارات الروحية، لأن تدمير خزائنه، في نفس الموقف الذي كانت فيه بنات أسرة ملاك الأراضي الصغيرة.

سبب آخر قرر الحاجة إلى تطوير تعليم المرأة. النساء الروسية والقانون، واستخدمت حسب الطلب حقوقا كبيرة بكثير من النساء في الدول الأوروبية الأخرى. في 21، كانت الفتاة نفس حقوق الملكية كرجل. الزواج، كانت بالفعل في 17 قد تدير ممتلكاته حتى بغض النظر عن زوجها. وجود حقوق قانونية، تحتاج إلى أن تكون قادرا على استخدامها. بالإضافة إلى ذلك، "عليك أن تعرف كيف تفهم الحياة وتعقيد العلاقات الإنسانية للقتال بنجاح مع الشدائد اليومية"، كتب بيكيتوف، رئيس مجلس التعريفي لسانت بطرسبرج الأعلى، في المادة المصممة ل اشرح للمجتمع الحاجة إلى تعليم الإناث. ووجه الانتباه إلى هذه الظاهرة، شائعة جدا في أتللاندنا، عندما يكون الرجال، حتى الشقق الجيدة، مع خصومهم بنشاط بنشاط من التعليم الإناث فقط لأن "تلك المادة، واستغلالها بشكل مريح، حيث لا شيء يعرف وامرأة سوء فهم يمكن أن تنزلق من أيديهم ". لذلك، أوصى مؤلف المؤلف، من الضروري القضاء على "من مجتمع إشراك أجراس، على استعداد لتوقيع كل التزام، دون التعامل مع محتواه، لأنني" أنا لا أفهم على أي حال، أنا لا أفهم أي شيء ... "ثم البكاء، الاضطراب في الأسرة، الموت ...". من المستحيل أن نفترض أن العائلات انهارت بسبب حب النساء الساذج. نوع المرأة الذي، في التعبير عن Turgenevsky Pigasov، مرتين، شمعة الستيرين، بعيدا عن التقاطها بعد في روسيا.

بالفعل في الستينيات. القرن التاسع عشر مع كل الحدة نشأت عن أعلى تعليم للإناث. أين وكيف يمكن لخريجي صامنياسيوم مواصلة تعليمهم؟ هل يمكن أن يسمح لهم بالجامعات على قدم المساواة مع الرجال أو تحتاج إلى إنشاء مؤسسات خاصة من المؤسسات لهم؟ على سبيل المثال، K. D. ushinsky، شرح لطلاب معهد سمولني، حيث كان مفتشا لكل من الإدارات في عام 1859-1862، اهتماما كبيرا للمرأة كأم زوجة، زوجة، عضو نشط في المجتمع. من أجل الحياة، تذكر أن قلبه، مقن له تلميذ هذه المؤسسة التعليمية أون خوفوزوفوفا: "أنت مدين"، "أنت مدين بها"، قال، - إلى IMBUM الرغبة في التغلب على الحق في التعليم العالي، لجعل هدفه من حياته، ل تتنفس هذا الطموح في قلوب أخواتك ولتحقيق هذا الهدف حتى أبواب الجامعات والأكاديميات والمدارس الثانوية لن تفتح أمامك على أنها متكرية كما قبل الرجال ".

K. D. ushinsky تحدث عن الحاجة إلى تعود تعليم المرأة العالي في عام 1861. ولكن فقط في العام الدراسي 1869/70، بدأ ما يسمى "المحاضرات العامة" في التصرف في سانت بطرسبرغ وموسكو وكييف، حيث في أكثر أو أقل منهجية تم قراءة محاضرات للنساء على مختلف مواضيع الشجاعة الجامعية (الفلسفة والتاريخ والأدب والعلوم الطبيعية وما إلى ذلك). لقد كانت طفرة حقيقية في أعلى تعليم للإناث. ما هي الصعوبات التي تغلب عليها النساء في الكفاح من أجل حقوق مبادلة، على الأقل الحلقة التي وصفها ألف - خيال نيكيتينكو في "مذكرات" في 22 ديسمبر 1868: "لوزير التنوير الشعبي [كانوا في ذلك الوقت D. Tolstoy] ثلاثة سيدات كانت، كممثلين من جمعية سانت بطرسبرغ السيدات، بطلب الإذن لفتح دورات العلوم العليا. تحت طلب أربعمائة توقيعات. يقول الوزير، كما يقولون، كلفتهم بوقاحة، وبالمناسبة، قالوا: "كل هؤلاء سيدات السيدات أربعمائة ربع مائة راش، يتم تسجيل نصفها في الفرع الثالث".

في "مذكرات" أ. V. Nikitenko لم يحدد أسماء ثلاثة سيدات. الذي جاء إلى الوزير. على ما يبدو، على ما يبدو، كان ما يسمى الإناث الإناث: أ. ص الفيلسوفية (1837-1912)، م. V. Trubnikova (1835-1897) و N. V. Stasova (1822-1895)، المفرادين ونشطاء النساء في روسيا.

وفي الوقت نفسه، في رسالة موجهة إلى رئيس جامعة القديس بطرسبرغ، كفا كيسلر، وقعت من قبل أربع نساء من مختلف الألقاب والظروف، والدوافع المشجعة للمرأة تسعى للحصول على التعليم العالي: "نأمل أن تكون من كتلة النساء الروسيات اللائي لديهن مقتنعا منذ فترة طويلة في نقص تعليمهم، هناك العديد من الشخصيات الجاهزة للعمل الواعي، وبالتالي فإن اكتشافهم من أعلى جمهور سيكون نعمة حقيقية، مما سيوزع في وقت لاحق مجتمعنا بالعديد من الأعضاء المفيدين والحياة العائلية لدينا أكثر تعليما الأمهات والمعلمين ".

وكانت المعالم الأكثر أهمية في تاريخ التعليم العالي الإناث في روسيا ما يلي. في عام 1872، تم افتتاح دورات التعليم التعليمية العامة بجامعة أستاذ موسكو في موسكو في موسكو (1837-1919)، والتي لم تكن مؤسسها فقط، وهو منظم ماهر، مسؤول نشط، ولكن أيضا قائد مذكور للغاية. 30 سبتمبر، 1876، من خلال القياس مع موسكو، تم افتتاح الدورات النسائية في قازان، بقيادة أستاذ جامعة كازان N. V. Sorokin،. 20 سبتمبر 1878، تم حل أعلى دورات أنثى في سانت بطرسبرغ، والتي أعطيت اسم "Bestuzhevsky"، أستاذ يدموي Bestumev-Ryumin (1829-1897)، الذي وافق عليه الحكومة رئيس الدورات (الثلاثة) المرشحين المقدمين N. N. Beketov، ولا A. M. Butlerov لم تتم الموافقة على رتبة رؤساء). في 4 أكتوبر 1878، افتتحت هذه الدورات في كييف، قادوا الفيلسوف والمعلم الشهير S. S. S. Gototsky (1813-1889)، أستاذ جامعة سانت فلاديمير.

"إن تدفق ضخم للمستمعين لفتح دورات"، كتب أن المعونة "، أظهر أن الحاجة إلى ارتفاع التعليم الإناث قوي". على الرغم من ذلك، كانت الدولة والمجتمع حذرا لتعليم المرأة العليا. تتجلى حتى في ذلك. أن المؤسسة التعليمية العليا للمرأة لم تسمى الجامعة، ولكنها ما يسمى ببساطة الدورات، ولكن المستمع - التلال. في وقت لاحق من ذلك بكثير، في المادة 1909، كتب عن الذكرى الثلاثين لعالم V. O. Klyuchevsky، ووجهت الانتباه إلى هذه الحقيقة. كتب: "لا جامعة للنساء" بالاسم. لا عنوان، العنوان، علامات. لكن عدم وجود اسم تقليدي لأعلى مؤسسة تعليمية لم يقلل من وجهته. دورات الكلمات، دخلت Riverman بقوة استخدام الأدب والحياة، مليئة بالمعنى العميق، والتاريخ المتخيل، وأحيانا دراماتيكية. استبدالهم "القالب، غير شخصي،" اسم "جامعة نسائية"، "طالب المرأة"، سيوضحون فقط "الخصوصية التاريخية". "أنا لا أحتاج إلى هذا ... - البقاء على قيدواه V. V. Rozanov. "نحن فقراء في التاريخ، وسجلنا الصغير، لدينا يجب أن نحمي".

بالنسبة لسكان سان بطرسبرغ، كانت ظاهرة جديدة غير عادية ترى في شوارع الفتيات يركض مع كتب إلى دورات. البعض، ورؤية المبحرة، ابتسم، آخرون - صرحوا برفض رؤوسهم. عرف القليل، في أي ظروف قاسية كانت هناك التلال. M. K. TSSEBRIKOVA، الذي عرفهم جيدا، كتب: "يتم شراء التعليم العالي من قبل العديد من الضحايا باهظ الثمن على الأقل. هذه الزوايا الخام والباردة، حيث ثلاثة، أربعة مستمعين عالقة، في كثير من الأحيان سرير واحد على ثلاثة، يستخدم بدوره؛ هذا في منقوشة الصقيع متصدع فوق معطف، تعرض للضرب بالرياح؛ هذه الغداء في Penny Kitchen، وفي كثير من الأحيان النقانق مع الخبز والشاي الذي لا معنى له؛ هذه الليالي بلا نوم على البنسات المدفوعة بدلا من الراحة ... ".

الفنان N. A. Yaroshenko، الذي دعا الناقد V. V. Stasov "صورة الجيل الأصغر سنا"، صورت واحدة من هذه الفتاة. هذا ما كتبته عن صورة N. A. Yaroshenko "لعنة" (1883) Gleb Uspensky: "- هؤلاء الفتيات" مع كتاب تحت الذراع "، في بطانية وقبعة دائرية من الذكور، ورأى الجميع ويرى كل يوم<...> البعض منا، من "الجمهور"، ببساطة تحديد هذه الظاهرة بكلمات: "تشغيل في الدورات"؛ الآخرين من خلال سطح الجذع ينضمون إلى التفكير حول "السؤال النسائي"؛ أقول بطريقة أو بأخرى كلمة "الاستقلال" وتبتسم بصمت. في كلمة واحدة، نحن جميعا، "الجمهور"، لدينا مفهوم "تشغيل"، والذي "يتعارض ضد الوالدين"، وأحيانا "لا تذكر من وفاتهم"، من ناحية أخرى، الاستقلال "جيد "هذا" انتهازي "، ما هو أفضل" الأم "؛ يعد تعيين امرأة "الأم"، ولا يعمل على الدورات التي يصطاد عقل المرأة، لن يخرج شيء، وذلك مرة أخرى، كما لو كان "جيد". في كلمة واحدة، حول كل هذا الجري الحديث، الكتب، قبعات الرجال، حاجة ملحة للآباء والأمهات، والمواد البلاية، والنظارات، والاستقلال، والأمومة، وحجم الدماغ الصغير، والجمهور، والتفسير، ومغمل، والقاضي، ويقول العديد من القوالب الذكية الأشياء، العديد من الهراء الأصلي والذات المفعول والاستثمار ونحن لا نفهم الرئيسي، الضروري، الذي يضوء في أعماق كل هذا الذكي، والجري، والسبب في الدماغ والكتب والبطانيات والنظارات.

وهنا هو الفنان، واختيار واحدة من أكثر عدد العاديين العاديين، والمفروشات من خلال الملحقات العادية من فستان بسيط، منقوش، قبعات من الذكور، الشعر المشذك، وينقلك، "المشاهد"، "الجمهور"، الأكثر أهمية الشيء هو الشيء الأكثر أهمية في كل ما نحن عليه "الجمهور"، بالملل مع تهدئة؛ هذا هو الشيء الرئيسي: أنثى بحتة، ميزات البكر، مشبعة في الصورة، إذا كنت تستطيع وضعها، وجود الشباب، الأفكار الخفيفة.<...> هذا هو الأكثر شمولا وغير معقول وعلاوة على ذلك، الرحمة الحقيقية للفتيات والشياطين الشباب في شخص واحد، في شكل واحد، الخريف وليس الإناث وليس الذكور، و "الفكر الإنساني"، مضاءة على الفور، مفهوم مع قبعة، ونشيد وكتاب وتحولت في صورة جديدة ومثيرة لم يسبق له مثيل وصورة خفيفة من الرجل ".

في إلغاء إبطال Asspensky، حددت المواضيع الرئيسية التي تغطيها مثيرة للجدل الساخنة، ثم التعرق، ثم يستمتع بقوة جديدة، حول أعلى تعليم للإناث. اعتبر الكثير من الناس اكتشاف وأنشطة دورات النساء العليا مع المفارقة، لم يؤمن بوجودهم على المدى الطويل. كان مركز الحبيب الخاص بهم على النحو التالي: تم تسجيل النصف الجيد من المستمعين في دورات الأزياء. التي استجابت المدافعين عن تعليم المرأة بهدوء: "دعها تكون: وضعت، على الرغم من أن نصفها، ولكن النسبة المئوية الهامة ستتألف من المستمعين" المألوف "، والحق، هذه الأزياء لن تكون من أسوأ الأوضاع. تتم معالجة أسماء الأساتذة الذين يقرأون في هذه الدورات، الذين يعانون بالفعل من التدريس الجامعي، من أجل أن المستمعين "المألوف" لا يؤثرون على الطبيعة الخطيرة للقراءات ".

الموظفين التدريس كان ممتازا. في Bestuzhevsky دورات محاضرة، تم قراءة أساتذة معروفة ومحترمة: وفقا للنجمة التاريخية للغة الروسية N. P. Nekrasov، وفقا للأدب العام A. N. Veselovsky، في التاريخ الروسي K. N. Bestuzhev-Ryumin، وفقا لعلم النفس M. I. Vladislavlev، الكيمياء di mendeleev، وفقا لبوتانيكا بيكيتوف. لكن حتى مع هذه المنظمة للعملية التعليمية، وجد خصوم تعليم المرأة عيبا: يزعم أن "أساتذة قراءة المحاضرات فقط، ولم يعرفوا من يجلس أمامهم". بالطبع، مع وجهة النظر هذه، K. N. Bestuzhev-Ryumin، توجه دورات في 1878-1882. في المقال عن أنشطتها ("وقت جديد"، 1886. رقم 3747)، لاحظ هو، على وجه الخصوص أن "الأستاذ غالبا ما يتحدث مع الجمهور؛ دعاهم الآخرون (الأسرة) إلى منزلهم وحاولوا تأثير جيد؛ في بعض الأحيان، كما لو كان المطالبة، قرأ العديد من الأساتذة المحاضرات في بعض الأحيان. لذلك كان بموت dostoevsky وفي حالات مهمة أخرى. بالمناسبة، أن أقول إن الأساتذة لا يفكرون على الإطلاق حول المستمعين واحتياجاتهم الأخلاقية، فمن المستحيل. بالطبع، أولئك الذين استمعوا عن طريق V. S. Solovyov لن ينسون العديد من محاضراته وما زالوا يحتفظون بالبذور التي تم زرعها. بشكل عام، نداء شعب العلوم، يتطلع بشكل خطير إلى أعماله، حتى جانب المحاضرات، الموجهة أساسا إلى إلهام نظرة خطيرة للعالم، بالتأكيد تأثير مفيد ".

معارضو تعليم الإناث المرتفعة ارتبطه بشكل وثيق بمسألة أخلاق المرأة. وقال V. V. Rozanov: "ليس سرا أن" الدورات "على حملق عام من تلك السنوات ظهرت" لا يهمني أن بيت التسامح ". دفاعا عن أخلاق الفتيات يدرسون في صالة الألعاب الرياضية والدورات، الصحافة التي أجريت بنشاط. لذلك، الدعاية F. ساللي في صحيفة "صوت" (1880، رقم 292-293) في المادة "التعليم النسائي العالي" بشكل خاص دافع عن تعليم المرأة من الشكاوى التي لا نهاية لها حول الأخلاق الإناث. وضع هذه الحجج: لا تكون صالة الألعاب الرياضية، في المؤسسات التعليمية المغلق ستكون جزءا بسيطا تماما من الفتيات. الجزء الأكبر من الجمليات الحالية سيضرب طبقات، التدبير المنزلي، إلخ. أما بالنسبة لأخلاقا، فإن التدبير المنزلي، معجب ببراز F.، فهناك عدوا للألعاب الرياضية للإناث، والذي كان من شأنه أن يثبت أنه أعلى من أخلاق الجمالز. ولكن ليس هو الوطن في المنزل تحت إشراف الآباء والأمهات، ولم تنام الشابة تحت وسادة روايات بول دي كوكا، وأحيانا ماركيز دي غاردا؟ واو - ساللي واثق من أن تلاميذ صالة الألعاب الرياضية تصلب ومستقلة لمكافحة العيش القاسي لفتاة حديثة. "أفضل دليل على هذه هي أعلى دورات أنثى تجددت في الغالب من قبل المدارس الثانوية".

استمرت المناقشة حول التعليم الأنثوي العالي منذ عقود. على الرغم من الأنشطة المثمرة في دورات الإناث العليا، لم يملحها الجدل. مثققت الألم غير المقصود لتعليم المرأة عن طريق تعجب المعاصر في عام 1886: "إن مسألة التعليم الإناث الأعلى هو سؤال إيجابي غير مشابه في حياتنا وأدبائنا؛ المصدر بشكل مسبق لأنه لا يستطيع الوصول إلى الخط المناسب والحصول على الدورة اليمنى ... ".

غمرت سؤال أنثى ما يسمى صفحات الطباعة الدورية. كمثال، نشير إلى بعض: "الملاحظات التاريخية حول وضع وتعليم المرأة" I. Osinin، "مواد لتاريخ وجهات النظر حول مسألة تربية وتربية المرأة" B. A. Pavlovich. "نظرية وممارسة تعليم المرأة" I. Gerie، "بشأن مسألة الدورات النسائية التعليمية العليا" V. Ostrogorsk، عدد من المقالات تحت الاسم العام "المرأة الروسية في القرن السابع عشر القرن". Mikhnevich، مقالات V. Kunitsky، بعنوان "المرأة الروسية (تحليل أنواع المرأة الرئيسية في أدبنا)"، تعليم المرأة الروسية "V. Ya. Suntin،" علم الجامعة للمرأة الروسية "M. Peskovsky،" الروسية امرأة في الأسرة والأسرة والمدرسة "F. Petrushevsky،" نتائج تعليم المرأة في روسيا ومهمته "O. Ciller،" التعليم العالي "،" سؤال المرأة "، سؤال المرأة"، سؤال المرأة في الدول الألمانية والاسكندنافية "MK Tsbrikova و MN. الدكتور هذه المشكلة كانت ذات صلة بكل من الخيال. بشكل عام، تم حلها في "جارازون" و "آن كارينينا".

دافع كل مؤلف عن وجهة نظره الخاصة في مسائل وجهات امرأة، ودورها الأم والزوجات، مضيفة في المنزل، الأماكن في المجتمع، التعليم، النشاط المهني، الحقوق القانونية. أدت الأحكام القطبية المعبر عنها في المنشورات إلى حقيقة أن المشكلة لا تزال لا تزال غير ذات صلة فحسب، بل مناقشة أيضا. في نهاية القرن التاسع عشر. كانت نفس الحادة، دون حل، كما هو الحال في 60s .. ما هو الدليل - وخز Epigram VL. Solovyova، بتاريخ 1897:

سيأتي إلينا، يمينا، من Lesbos، وحل سؤال أنثى.

لا سيما الجراثيم الساخنة بين أنصار ومعارضو تكوين امرأة تسمى أطروحة عن وجهتها ليكون أم. زوجة، مضيفة في المنزل. وبالتالي، فإن مجلة "نشرة الكنيسة العامة"، التي كانت مدافعا عن تعليم المرأة، في المقالة "الدور الحديث للمرأة الروسية في التعليم" (1882. NOS. 80، 83 و 87) تم تحليلها من قبل المعهد من الأسرة الروسية في طبقات مختلفة من المجتمع ووصف دور الأمهات الروسيات مثل مرباة أطفالهم. خلص مؤلف المنشور إلى أن التكوين لم يقلل من دور أم أنثى، منذ 60s من القرن التاسع عشر. لم يتم تجديد مجتمعنا بعد بنوع "أم عائلة" في أفضل معنى وارتفاع هذه الكلمة، أي أن النساء اللائي ستفهن على حارس أسرته، فهم تماما حقوقهم والتزاماتهم تجاه الأطفال ستكون مشفا لها بمشاعر ومفاهيم ومصالح الأمة الروسية بأكملها ". التقييم، والدة الفلاح، رسول، كوبتشيكا، الأم في عائلة كاهن الريف. لا أحد، وفقا لأفكار المؤلف، لم يتوافق مع المتطلبات. ظهرت أكثر أنواع والدة الأم الجميلة في مسؤول المسؤول، حيث تخرجت أم الأسرة خريج صالة رياضية نسائية أو مؤسسة تعليمية خاصة تتوافق عليها. هنا، من وجهة نظر المؤلف، هناك "هيمنة من غير الغرسان والآراء والأحكام المشتركة، والتي، بالطبع، مفيدة للغاية للنمو العقلي للأطفال". لكن هشاشة المعتقدات الدينية والنظرات السطحية في الأخلاق لم تسمح للمؤلف بالاتصال بالوهة من هذه العائلة المثالية. في المنزل الأرستقراطي، فإن دور الأم هو أيضا بعيدا عن المثالي. لسوء الحظ، صرح مؤلف المؤلف، ولاية الأسرة في جميع طبقات المجتمع الروسي غير مرضية، نتيجة لما لم يفهمه بعد وليس على علم بدور المرأة الروسية العالية للأم، معوذ من أطفالهم.

على التأثير المفيد للتعليم للحياة الأسرية، وعلى وجه الخصوص، فإن الناقد الأدبي الشهير والشخصية الشخصية العامة O. F. Miller، تحدث في دورات Bestuzhevevsky. مع بافوس متأصل فيه، صرح: "يجب استعادة التعليم العالي للمرأة أن هالة ليست أما فقط، ولكن أيضا البداية الوالدين الروحي، الذين لا يحلون أبدا محل أي فن عبقرية من المعلمين!". وفقا ل O. F. Miller، "حتى يصل العائلة في مجتمعنا المتعلم إلى ارتفاع أهميتها التعليمية، وهي امرأة ويجب منحها الحق في التعليم".

SM Solovyov، المؤرخ الشهير، أستاذ جامعة موسكو، مع افتتاح دورات أنثى أعلى في موسكو، أعرب عن تقديرها دور المرأة وتعيينه على النحو التالي: "العضو الفخري الذي لا غنى عنه في المجتمع، والدة ومدرس المواطنين، ينبغي للمرأة لا يكون الصم وممرضة في المجتمع، غير مبال وأجانب في القضايا، التي تحتلها ". لكن أسوأ شيء هو وضع المرأة عندما تحاول المشاركة في الأمور، وعدم معرفة جوهرها، عندما تهتم بالعبارة الصاخبة الأولى، تكرر كلمات الآخرين، دون الحصول على فرصة للتحقق من حقيقة. يجب أن يكون لدى امرأة، لاعتبارات S. M. Solovyov، احترام الذات. فقط هذه المرأة، الاجتماع "مع كل ظاهرة، تحاول دراسة له، اختراق جوهره؛ الكلمة الجديدة لن تمر ذلك، لن تضغط على وعيه؛ بدون شغف، دون الغضب والتعاطف المبذئين، تستمع إليه وتحويلها؛ سيتم الإشارة إلى المصداقية؛ سوف تتحول إلى السلطات الأخرى، وسماع آراء أخرى. " امرأة حازمة في أفكاره هي قيمة للغاية للمجتمع، لأنها لن تصبح فريسة سهلة للأشخاص الذين يسعون إلى استعباد مواطناتهم، وفرض معتقدات الآخرين. عندما تشرح المرأة "صلابة الاعتقاد، نظرة واسعة ومتعددة الأطراف، والقدرة على التحقق من رأي شخص آخر،" ثم المجتمع "سوف تنمو ستعزز، سيحصل على فرصة للتنمية الصحيحة". إن تربية احترام الذات في المرأة مهمة أيضا لأنها الأم والأول معلمه الأول، والمجتمع هو مهم بشكل خاص أن "الأجيال الشابة تنشأ تحت انطباع العظمة الهادئة التي تهيمن على صورة الأم." والعكس بالعكس: "جبل المجتمع، حيث، بدلا من هذه الصورة من هادئة العظمة، تلبية الأجيال الشابة صورة امرأة تدور في جميع الاتجاهات، مع وعي مشتوع"، فاجأت بآراء مختلفة غير قادرة على التعامل معها و تقييمهم بكرامة، "العبيد الأخلاقية من كل من، الذي يريد فقط إتقان فريسة بسهولة؛ جبل المجتمع الذي توجد فيه امرأة في مثل هذا الموقف المهين! ". بحيث لم تكن المرأة في هذا المنصب، قال شعب العلوم، في ختام S. M. Solovyov، إلى "تقديم مسار التعليم العالي، لأن غيابه، كما ذكر، يؤدي إلى ظواهر حزينة".

فكرة أن تشكيل المرأة أولا هي بالتحديد لأنها أم، فقد تأكيد مرة أخرى من قبل الطبيب E. L. Pokrovsky. وهو مؤلف كتاب "التربية البدنية" الشاسعة للأطفال من مختلف الشعوب، وخاصة روسيا "(أخبار الجمعية الإمبراطورية لمحبي العلوم الطبيعية والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا. وقائع قسم الأنثروبولوجيا. T. VII، VOL. I- ثالثا)، حيث يتم جمع العديد من الحقائق، لا تشهد الأطفال بالموت والموت بسبب رعاية الأمومة الجاهلة ليست فقط من الأدنى، ولكن أيضا من الطبقات الوسطى والأعلى من أعلى الطبقات. وفقا لإحصاءات الإحصاءات، يعاني حوالي 70٪ من الشباب من المرض الذي حدث من رعاية الفقراء في مرحلة الطفولة. ولوحظت هذه الصورة أيضا في العائلات التي تنتمي إلى أعلى طبقات من المجتمع. أتساءل E. L. Pokrovsky: أين هي المدخرات؟ وأجاب: "توفير الطريق للخروج من هذا الموقف واحد: هذا هو ضوء العلوم والمعرفة الخفيفة والتنوير، واسعة وتطبيقه بشكل جيد".

بقدر ما كان مسألة التعليم الأنثوي هو بالفعل أرضية وذات صلة بمراجعة المجلات المحلية التي قدمها مراسل "تعليم الإناث". في الأمر، على وجه الخصوص، تم التأكيد عليه: "الجهود التي تبذلها الجزء الشهير من الصحافة لإثبات عدم الاطنيات وحتى الخبيثة من أعلى تعليم الإناث أجبرت" النشرة الأوروبية "،" Northern Vestnik "،" الفكر الروسي "و بعض الإصدارات الأخرى لتشغيل هذا التكوين. وقد دعمت العديد من الصحف الإقليمية بحرارة ختم العاصمة، وبالتالي فقد أثبت التعاطف الحي في الرأي العام مرة أخرى لحل مسألة تعليم المرأة، - يبدو أن السؤال الذي بذلته، بحكم أصالةنا، بعد الحاجة والجدوى العملية من هذا التعليم، ثبت أننا مسألة، وهذا هو، وجود صالة الألعاب الرياضية النسائية، ودورات المرأة العليا ".

كشفت المناقشة حول تعليم المرأة مثل هذه المشكلات التي تجربت بصوت عال، كقاعدة عامة، لا تتحدث. هذه هي في المقام الأول علاقة الزوجين. اعتقدت إدارات التعليم الإناث أن المتوسط، وخاصة التعليم العالي للمرأة سيؤثر سلبا على الأسرة. بطريقة مختلفة، نظر المعلم والكاتب الشهير V. Ostrogorsky في هذه المشكلة. في المقال "الزوجات والأزواج (بضع كلمات حول الحياة العائلية)" لاحظ أن الزواج، وقبل الصفقة التجارية السابقة، لم يتوقف عن أن تكون في "سن التقدم والسؤال النسائي". يمكنك تغيير الموقف من الزواج، وفقا للمؤلف، رفع المستوى العقلي للمجتمع، الذي يتطلب المساواة الفكرية لزوجها وزوجته. بعد تحليل العائلات الروسية النموذجية، قدمت، على مصطلحاتها، أزواجها مثالية وسوء، زوجات مثالية وسوء، ومع ذلك، لم يجد V. Ostrogorsky أمثلة للعائلات المحترمة. حتى أولئك منهم، حيث يمكن استدعاء الزوج والزوجة مثالية، بعيدا عن الكمال، من أجل "الباردة، نعمة الضيقة الضيقة ضربات من هذه العائلات، لا تسمع فقط كلمة حية، نزاع مشوي، لكنك تجتمع في كثير من الأحيان التخلص الأكثر تحفظا بأي محاولة لجلب هذه العائلة في عالم أي مصالح مشتركة ". ومن المعروف ما هي العامل الأقوياء في الحياة العقلية الأخلاقية للمجتمع هي امرأة، وتضعف قوة هذا العامل، مما يحد من التطور الفكري لامرأة مع جميع أنواع الوسائل - الوهم الوقح والخطير، خلص المؤلف. على العكس من ذلك، فإن التعليم الذي حصلت عليه المرأة، وتنميته العقلية سيؤثر إلى حد كبير على حياتها الشخصية، لإنشاء عائلة معقولة، تحسد عليها، ضرورية لكل دولة. بالنسبة إلى امرأة متعلمة "، سيتوقف الزواج عن أن يكون حادثا، وهو يانصيب، الذي لعب فيه سعادة الزواج ومصير الأجيال الكاملة بشكل تافه." المؤكد أن المؤلف هو متأكد من أن المرأة يجب تزويدها بفرص واسعة للتعليم والنمو المهني "ولكن بعد كل شيء، واحدة من أعظم المهن، في جميع الدول، والأكثر شيوعا، ستكون واحدة: - أن تكون في أسرة القوة التي تدعم الزوج أخلاقيا، رفعها، والقوة التي تجعل الروح الحكيمة من الأجيال الجديدة ".

من المستحيل الذهاب حول انتباه عدد من الأسئلة التي طرحها الدعاية من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث مصلحة شخصية وإثارة ورغبة ضخمة في تغيير موقف الأسرة الروسية إلى الأفضل: " غالبا ما يكون من غير المألوف لتراجع سلطة الوالدين، لتحليل الأسرة؛ وأين هو السبب الرئيسي لكل هذا، وكذلك في الجهل، وخاصة الإناث؟ ألا تضعف سلطة الأم عندما يتفوق عليه لجمرة الفئة الثانية في المعرفة عندما لا تستطيع الأم تخبر أسئلة طفل عمره عشرة أو اثني عشر عاما فيما يتعلق بالظواهر الابتدائية للطبيعة؟ لا تتحلل الأسرة عندما لا تجد أفضل رغبات روحية زوجها الرد المقابل في ذهن زوجته؟ ما يمكن أن يكون عائلة قوية؟ ".

وبالتالي، فإن مسألة تعليم المرأة هي، أولا وقبل كل شيء، مسألة الحفاظ على الأسرة والشعب والدولة.

من المستحيل المبالغة في المبالغة في تقدير التأثير التعليمي للأم المتعلمة القائمة على الأم على أطفالهم. تم تقديم مثال جيد على وضع مماثل عن طريق V. V. Rozanov في مقال "آنا بافلوفنا فلسوفية". قادت خطوط المشهد للنشر المستقبلي مؤلف النادي النسائي، العاملة في سان بطرسبرغ، حيث قابل سكرتير النادي - غنية، تشكلت أرملة، وجود ابن صامني. أشار V. V. Rozanov إلى أن هذه المرأة تحب وظيفتها كثيرا، وهو يحمل كل يوم أحد في النادي. "والابن لا يتركها،" الأمعاء "، ولها لم تتوقف أبدا عن أن تكون عائليا، والابن يعجب بأن والدته تحتاج إلى كل شيء، يسألها الجميع، إنها تساعدها، إنها تساعد الجميع. الابن يعجب أن والدته رجل مفيد، - فخور به وهذه الفخر الجيد المزروع يثير أكثر مما لو كانت الأم لم تقلب جوارب، حيث جالسا معه جني أوجه، في Sepper وفقا للصورة الألمانية ".

وهكذا، لم ينكر أتباع التعليم النسائي الغرض الرئيسي من امرأة - أن تكون أما، زوجة، مضيفة في المنزل. لكن القوة التعليمية للأم، نظروا في أن آثارها المفيدة على الأطفال سيزيدون إذا تم تشكيلها. ستجد الزوج في زوجته ليس فقط المحاور، والتي يمكن مناقشتها جميع المشاكل الحديثة للمجتمع، ولكن أيضا صديق إذا تم تشكيلها وتستمر في الانخراط في التعليم الذاتي. هذه المرأة ستكون دائما روح عائلي. اتفق الفلسطينيون تدريجيا على رأي V. V. Rozanova أن "المرأة هي الأكثر تعليمية، والتي قد تكون وقحا، ويصعب، والعمليات في أعلى مستوى، واسعة النطاق التعليمي القوي."

لذلك، ما يقرب من نصف قرن، انتهى جدل ساخن باتفاق بشأن الحاجة إلى تعليم الإناث. على جدول الأعمال تبين أنه آخر، لا تقل حرق، مسألة محتواه.

في عام 1890، في المنشأة حديثا وأصبحت على الفور واحدة من المنشورات التربوية المحلية الرسمية - مجلة المدرسة الروسية - تم نشر مقال الفيلسوف والمعلم الشهير NG Debolsky "على تعليم الإناث"، المهمة الرئيسية منها هي تحديد محتوى التعليم النسائي. على الفور مقترحات المؤلف كانت شاملة ومحددة هادئة في الطباعة بموجب مدرس في مجال التعليم النسائي أ. ن. سترانوليبسكي، الذي تحدث مع المادة "فيما يتعلق بخطة تعليم المرأة".

كلا المؤلفين هو شخصيات تعليم روسية معروفة للغاية في النصف الثاني من XIX وأوائل قرون XX. ولكن في الفترة السوفيتية من تاريخنا، كانت أنشطتها، التراث الترويجي لم يخضع للدراسة حتى في بيئة مهنية. لا يزال N. G. debolsky (1842-1918)، الفيلسوف المثالي، يذكر "القاموس السوفيتي الموسوعية" (M.، 1990)، منذ "مترجمة إلى الروسية. ياز. "علم المنطق" Hegel "(الجزء 1-2، 1916)" (ص 369). كان جدلية G. Hegel، وفقا ل V. I. Lenin، أحد المصادر الثلاثة ومكونات الماركسية. أ. N. Strannolyubsky (1839-1903) تمثل المعلمون السوفيتيون فقط من جانب واحد من نشاطها متعدد الأوجه للرياضيات.

من المستحيل تقييم آراء مؤلف معين، لا شيء يعرف عن شخصيته، التعليم، المصالح.

الفيلسوف وعالم نفسي N. N. Lange، أستاذ جامعة نوفوروسيوسك، كرس تحليل عمل N. G. Debolsky التكوين الفموي، الذي اعتبر فلسفته من الشكليات الهائلة بالتفصيل. في الانضمام إلى المادة NN Lange، وأعرب عن أسفه أن نشاط الفيلسوف "مستمر منذ أكثر من ثلاثين عاما ونتيجة لذلك كان له عدد من الأوسام المستقلة، لا يزال فقط دون قراءة غير معروفة تقريبا، ولكن لم يحدث مرة واحدة ( بقدر ما نعرف) لم يكن موضوع تقييم حرج خطير. هذا كله حزين وغير عادل أن يفحص أي شخص بجدية وعناية عمل NG Debolsky (ووفقا لوفرة محتويات الأفكار فيها، فإنها تتطلب هذه الدراسة)، لا يمكن أن تعترف بهم مدروس للغاية وخطير تجارب الضمير من التفكير الفلسفي "

ب. V. ياكوفينكو في "تاريخ الفلسفة الروسية"، الذي نشرته أفضل ما في كتاباته التي نشرت في عام 1938 في براغ في جمهورية التشيك، تحدث عن N. G. debolsky على النحو التالي: "له [debolsky]، على ما يبدو، ينبغي الاعتراف بها باعتبارها الأكثر موهبة، الأكثر دقة وأكثر thinkerxix الروسية الأساسية. " من المحتمل أن يكون هذا التقييم خاليا من النوعية، لأن رأي فيلسوفا رئيسيا آخر يبدو مختلفا. و F. LASVV كتب: "له N. G. debolsky<...> بشكل عام، كان لديه عالم مشوش إلى حد ما، بما في ذلك عناصر الإثارة والهجمات والبلدية ". ومع ذلك، صرح A. F. DASCV أن كتاب N. G. Debolsky "أعلى جيد، أو على الأهداف العليا للأنشطة الأخلاقية" (سانت بطرسبرغ، 1886) - "واحدة من الأعمال الرئيسية التي تنتقد أطروحة الدكتوراه. سولوفيانوف ". الأحكام A. F. Dousev عن N. G. Debolsky غامضة: لقد اتخذ انتقادات I. G. Debolian Doctor Prommertation VL. solovyov ورفضها. وحتى الآن، خلص المفكر: "بطريقة أو بأخرى، لكن دراسة عمل N. G. debolsky مفيد للغاية لتوضيح كل من المعنى التاريخي والنظري لأطروحة الدكتوراه VL. سولوفيانوف ".

خامسا - V. Zenkovsky في "تاريخ الفلسفة الروسية" في الفصل المكرس إلى الهيغيليين اللاحق، مما يلخص المصالح الفلسفية لمترجم G. Hegel: "التحليلات الفلسفية في عرض Debolsky لا شك أن الدقة التي يرجع تاريخها؛ مما لا شك فيه أن حقيقة وقفت في طريق خلق نظامه الخاص، فإن الخطوط العريضة العامة (تسمى "الشكليات الهائلة") أعطى. لكن من المقال العام، مكدسة مضغوط للغاية، قبل بناء النظام الكامل، لم يتم الوصول إلى Debolsky أبدا. "

في عمل N. G. فلسفة Debolsky مجتمعة عضويا مع الدراسات التربوية. تريان ترياجيا، في تفهمه، هي فلسفة مطبقة، كما يتضح من، على سبيل المثال، مثل هذه الأعمال، على النحو التالي: "استعراض كتاب الترجمة الروسية الكتابات الفلسفية المتعلقة بقضايا علم التربية"؛ "الأسس الفلسفية للتعليم الأخلاقي" وغيرها. N. G. debolsky لم يكن النظرة التعليمية فقط، نشاط عمله هو في المقام الأول التربوي. بعد الدراسة في المعهد الجبلي وتلقي درجة مرشح العلوم الطبيعية بجامعة سان بطرسبرغ، أخذ موقف معلم في صالة رياضة سانت بطرسبرغ الأولى. ثم كان مفتشا في مدارس المجتمع الفني الإمبراطوري. من 1880 إلى حزيران / يونيه 1917 ن. ج. دبلولسكي شغلت مناصب مختلفة في وزارة التنوير الشعبية، لكن نشاط التدريس لم يتوقف: تعلم دروس علم أصول التدريس في أميرة صالة الألعاب الرياضية النسائية أ. ل. أوبولينسك، حيث كانت السنوات الثلاث الماضية رئيس مجلس التربوي ( 1880-1896). في أكاديمية سانت بطرسبرغ الروحية، قرأ الميتافيزيقيا، المنطق وعلم النفس (1882-1887)، وفي أواخر الثمانينيات. قام بتدريس أصول التدريس في دورات سانت بطرسبرغ العليا المسترجمية. أنشطته التربوية العملية، وكذلك منشورات عديدة حول القضايا الفلسفية والتربوية، بشأن التعليم والتدريب في "المجموعة التربوية"، "الأسرة والمدرسة"، "مجلة وزارة التنوير الشعبية" وغيرها من الدوريات، سمحت M. I. Demkov، يقول المؤرخ الشهير من أصول التدريس، "ليس هناك شك في أن NG Debolsky هي كاتبة تتروية حديثة متميزة، مع نظرة فلسفة فلسفية صلبة".

إن Strannolyubsky، الخصم الرئيسي NG Debolsky في مسائل محتوى تعليم المرأة، لا يطلق المعاصرون واحد فقط "من الممثلين التربويين والنبيلين من القيود الرائعة للتخيينات الرائعة في 60s."، لكن البطريرك بين المعلمين: بدءا في التدريس في 1860 ج. الجغرافيا والرياضيات في مدرسة فازيلي روفسكايا المجانية، "ظل مخلصا للمهنة المنتخبة وتوفي في منصبه من المعلم، وعملت عليه أكثر من 40 عاما". التعليم A. N. Strannolyubsky تلقى في فيلق البحر، حيث في المستقبل (1867-1894) تعليم الرياضيات من الضباط البحرية المستقبلية. كما يدرس في صالة الألعاب الرياضية النسائية الخاصة، محاضرات رياضيات أعلى في دورات التربوية النسائية، حيث أداء بعض الوقت مسؤوليات مفتش المقررات.

كان A. N. Strannolyubsky بطل عاطفي من أعلى تعليم للإناث. وفقا ل P. F. Kapteva، "إنه معقول وجاد<...> أصبحت صديقا مقتنعا بالنساء، ومقاتل نشوش وشجاع في تعليم المرأة العليا ". شغل دورا نشطا في تطوير مشروع دورات أنثى أعلى، كان أحد مؤسسيهم، منذ 14 عاما، يتألف من أمين الشركة لتقديم الأموال إلى أعلى دورات للإناث.

مع شغوفا، بناء على الأدلة الإحصائية والمقالات والخطب المنشورة في مجلات "تعليم المرأة"، "التعليم"، "مدرسة روسية"، جذب A. N. Strannyubsky انتباه المجتمع والدول إلى مشاكل التعليم الشعبي، بما في ذلك الإناث الجزء المهم. وهو، بكلمة وحالة، إلى نهاية حياته ساعدت النساء الروسيات القادرة والموهوبين على تلقي التعليم العالي. Sonya Corvin-Krukovskaya، مستقبل الرياضيات الشهيرة Sophia Vasilyevna Kovalevskaya (1850-1891) كان طالبه الأكثر موهوبا. تعرف على المزيد حول أنشطة المعلم يمكن العثور عليها في مقالتنا.

وهكذا، N. G. Debolsky، و A. N. Strannyubskiy أرقام التعليم الروسي، مؤلفي الكتابات التربوية الذين لا يفقدون أهميتهم وفي القرن العشرون.، الذين عرفوا جمهور المرأة جيدا. ومع ذلك، فإن آرائهم حول المهام والأهداف ومحتوى تعليم المرأة تعارض تماما.

بدء نشر تكوين PG Debolsky "على تعليم الإناث"، كتب المحررون في الملاحظة أنه لا يشارك الاستنتاجات النهائية المؤكدة للمؤلف المؤجل، ولكن مع ذلك نشر المقال، "أولا، بالنظر إلى الفرق الشديد فيما يتعلق بمسألة التعليم المؤنثي بشكل عام، لا سيما أعلى تعليم للإناث، فإن السؤال المتبقي مفتوحا، وثانيا، بالنظر إلى شجاعة وجهات النظر وأصالة هذه القضية في المادة المقترحة، التي تنتمي، من قبل بيرو، الشخص على دراية عن كثب بالمنظمة، لدينا تعليم نسائي من الناحية النظرية، ولكن أيضا في الممارسة ".

للإجابة على مسألة تعليم المرأة، من الضروري، وفقا ل NG Debolsky، تعرف على أنواع الطبيعية (الجسدية والروحية) والعلاقات العامة لأنواع الذكور والإناث، وكذلك تحديد المتطلبات "، من كل التعليم العام يجب أن تكون راضية ".

سمحت الخصائص المقارنة للخصائص الجسدية والروحية للرجال والنساء للمؤلف أن تعترف بأن "يجب الاعتراف بالأنواع الجسدية والروحية لكلا الجنسين مختلفة". لكن التغييرات في الظروف المعيشية للأشخاص تؤثر على ميزاتهم الطبيعية. نظرا لأن الحياة تصبح أكثر أمانا ومناظر طبيعية، فإن الرجال لم يعد بحاجة إلى الشجاعة والشجاعة السابقة، والنساء الخاضعين لخطر العنف والاستياء، تصبح أكثر جرأة وأكثر ثقة في قدراتهم. وبالتالي، "كما تقدم الحضارة، يصبح الرجل أكثر أنثوية إلى حد ما، وامرأة شجاعة. بالتوازي مع مثل هذا النادل الأخلاقي لخصائص كلا الجنسين، تزوير العقلي، "وقعت N. G. debolsky. ينتقم انتشار التنوير أيضا رجالا إلى متوسط \u200b\u200bمستوى العقل، وهذا هو، يجعلها في شروط ذهنية أكثر وأكثر مماثلة للنساء. إن تطوير المجتمع يؤدي إلى حقيقة أن العقل الأوسط يصبح في الطلب في النشاط العقلي. وهذا يعني أن النساء يحصلن على المزيد من الفرص للانخراط في العلوم والطب والتقنية والتعليم وأعمال الفنية والكتابة وشدد المؤلف "وغالبا ما يتجاوز الرجال في قطاعات هذه الطبقات التي يعتمد فيها النجاح بشكل رئيسي من الدقة والرصد الرقيق الضمير الحي. "

في الوقت نفسه، يجب ألا ننسى التعيين الطبيعي للمرأة - أن تكون أما ومعلما لأطفالهم. شدد N. G. Debolsky أن المرأة، التي سبق لها أن تصل الرجال إلى النضج، وأضعف قادرة على أن تكون قادرة على تجربة التوتر العقلي دون ضرر بصحتهم وصحة أطفالهم في المراهقة والمراهقة. لذلك، في تلخيصها، "من أن المجتمع يصبح سابقا وكيف يصبح أكثر جدية دورة تدريبية، موجودة في مستويات التعليم، وأكثر خطورة بالنسبة للنساء وللأطفال في المستقبل الجهاز لتعلمهم من نوع الذكور؛ والأهم من الضروري قدر الإمكان التفكير في خطة خاصة لتعليم المرأة. "

مصير طبيعي لأي امرأة، حتى تعليما عاليا، مدى الحياة. طلب الولادة وتعليم الأطفال يحتاجون بصحة جيدة منها، لذلك من غير المجدي قضاء اكتساب المعرفة. معظم التخصصات التي تتطلب التعليم العالي لا علاقة لها بتربية الأطفال في سن الرضيع. لذا، فإن رغبة النساء في التعليم العالي، وفقا للمؤلف، ليس فقط لن يساعد الأمهات في التعليم الأولي للأطفال، ولكن على العكس من ذلك، سيمنعهم حتى من التحضير لتحقيق هذا الواجب.

اعترضت N. G. debolsky لأولئك عمال التعليم الإناث الذين اعتقدوا أن عدة سنوات تقضيها امرأة لاستحواذ التعليم لن تكون عائقا للوفاء بالغرض الطبيعي. هذه الحالة من الدولة، في رأيه، هي شر صغير، وكبير - إنه "مثل امرأة - عالم رياضيات أو طبيب أنثى لديه مخلوق أعلى نسبيا مع امرأة، مكرسة حصرية ومخاوف من الحياة الأسرية." الحملة الرائدة للأفراد للتعليم العالي للمرأة لا تتوقع كل محيطات الحياة. لكنه يحدث أن المرأة الشابة التي تلقت التعليم العالي متزوج "، وإذا كانت ظروف حياتها - كما يحدث في معظم الحالات - فهي حتى الآن أن تصبح من الصعب أو المستحيل إجراء فصول من خلال التخصص كانت تستعد من دورها، من الضروري الاحتياطي الكبير من قوات الصحة العقلية وشخصيات التوفيق بين موقفهم وعدم حساب رافعات حياتك. إنه في هذا الظرف أن خطر التحريض المذكور للأنوثة الحقيقية هو ". الأنوثة الحقيقية، تعتبر المؤلف، "إنها في التطور الطبيعي خصائص المرأة، مثل المخلوقات الخاصة بها، هو ينتمي إلى التعيين الطبيعي والعامة". لذلك، "المعادلة، من خلال أنواع التعليم والذكور والإناث، لا تتكون على الإطلاق مع خصوصية الرعاية البدنية والروحية للأصغر والأجيال، وهي مجرد مجتمع حديث من المناظر الطبيعية حول الرفاه البدني والروحية للأصغر من الأجيال. " المرأة الحديثة لم تعد نشأت في الخيل الماضي. إلى حد أنهم "يمكنهم المشاركة في الإنتاجية الروحية للمجتمع، يجب أن تعطى لإمكانية. لكن في ذلك الوقت، والأهم من ذلك، يجب أن تتشكل وتشكلت كزوجات وأمهات مستقبلية، ولا معرفة بالرياضيات أو الطب سوف تملأ عدم وجود مثل هذا التعليم والتعليم "، وشدد صاحب البلاغ على وجهة نظره.

لذلك، يجب أن يكون لدى النساء، وجود مهمته الحيوية الخاصة، خطته التعليمية الخاصة.

علاوة على ذلك، نظر المؤلف في أطروحة حول تفاصيل ومحتوى التعليم العام، والاشارة إلى مسألة مسألة ما إذا كانت خطته يمكن أن تولد حقا بشكل مستقل عن النظر في التخصص في المستقبل للطلاب ".

شددت N. G. G. Debolsky شددت إلى حد ما على أن "بموجب التأثير التربوي على حيوان أليف يجب أن يكون ذكاء، وهذا يهدف إلى الدعوة له الرغبة في منح أنفسهم تقريرا واعيا في كل من أفعالهم والظواهر البيئية والبيئة. أن تكون متعلمة تعني تدرك أساس ما تفعله وما الذي تلاحظه حولك. للتحدث، للعمل، استمتع بالفن والشخص غير المتعلمين والمتعلمين؛ لكن الأخير يختلف عن أول ما يدرك قواعد الكلام المستخدمة من قبله، فإن الأسس العلمية للعمل التي أجرتها، المبادئ الجمالية التي يتم تقييم جمال العمل الفني ". من أجل أن تكون الدورة التدريبية التعليمية، أي، استمرت الدراسة بقوة ووجدت طلبا صالحا، وينبغي أن ترتبط مع حوافز الفائدة والاستفادة.

وبالتالي، جلبت حجج N. G. debolsky إلى ثلاثة توزيس:

"1) التعليم هو جزء من التربيت الذي يطور وعي أنشطته في الحيوانات الأليفة؛

2) تحدث من خلال العمل العقلي، يتكون التعليم في التواصل العضوي مع جميع الأطراف الأخرى في الحياة الروحية للحيوانات الأليفة؛

3) لذلك، يتم الحصول على التدريس من قبل الطبيعة التعليمية فقط عندما يرتبط بحياة حيوان أليف من خلال الفائدة والاستفادة. "

التدريس، أكد بحق المؤلف، ثم سيكون تعليمي عندما يركز الطالب على الحياة المقبلة.

كل شخص في الحياة ينفذ أنشطة ثلاثة عشائر. هذا، أولا، تنفيذ الدولة والكنيسة والوظائف الاقتصادية والأسرة، لتنفيذ القدرة على القراءة والكتابة والعد، إلخ. ثانيا، كل خريج مدرسة ثانوية هو أخصائي مستقبل (بالطبع، التحضير للتخصص هو مهمة التعليم المهني، لكن التعليم العام يعطي الأساس، دون أنه ليس من المستحيل فقط المضي قدما في التعليم الخاص، ولكن أيضا لجعل له خيار). أخيرا، ثالثا، في حياة كل شخص هناك أوقات فراغ، وهو شخصية ضارة ومضجة دون تسهيل.

إن التعليم اللازم لتنفيذ الأنشطة المتعلقة بالمجموعة الأولى أمر مهم لأخصائي. وهذا ما يشكل "إلزامية لجميع جزئيا، يعانق تلك الكائنات التي تحتاج إلى أن تدرس من قبل جميع طلاب المدرسة الثانوية". هذا هو السبب، مؤلف مسبب، ينبغي أن تعطى لل"الحد الأدنى، لعناق بها إلا ما هو مفيد لكل الوضع الاجتماعي ولأي مهنة". اختيار الحد الأدنى من الأشياء أوضح IG Debolsky من هذا القبيل: "إذا أعلن بعض من مسار التعليم العام للجميع، وبعد ذلك فقط فوائدها للجميع، مثيل لها حياة الجميع، وليس بعض، على الأقل هذه بعض هذه كان هناك الكثير ". وبالتالي، يشتمل التعليم العام على أدنى حد عام من المعلومات اللازمة للجميع.

فيما يتعلق بالجزء الثاني من الدورة الشاملة، أكدت N. G. debolsky، عادة ما يكون مثل هذا: ما المتخصص سيحصل على طالب في وقت لاحق، من المستحيل حل مقدما. لذلك، يجب أن يتعلم الكثير. مثل هذا القرار، كقاعدة عامة، ليس مثمرا، لأن معظم خريجي صالة الألعاب الرياضية لا تزال لا يعرفون ما يميلون معظمهم، ويمكن أن يحددهم فرصة معينة للتعليم العالي من خلال فرصة نقية. والسبب في هذا الموقف يكمن في ما يلي: حب من أي علم أو دائرة العلوم يعلن نفسه مع نظرة فاحصة معهم، وأنه من الصعب القيام بذلك عن طريق لgymnasian، منذ الدراسة الإلزامية لجميع البنود لا تسمح له للتركيز على أحد أي نوع من الفصول الدراسية. لذلك، خلصت المؤلف، فإنه من المستحيل لتبرير تكوين الموجودة على ملعب التعليم العام مع ضرورة إعداد الطالب الفرصة لدراسة أي تخصص.

اقترحت N. G. Debolsky خيار التدريب المهني الخاص به: جميع العناصر التي يحتاجها المتخصصون في المستقبل للدراسة اختياريا. خمسة مع الحجج المنصوص عليها في الحجج، أثار موقفه. أولا، سينهي عددا أكبر بكثير من الطلاب المدرسة الثانوية، حيث لن يتم استبعاد عدد منها بعض الصعوبات أو العلوم الفلورة، أو الرياضيات، من ذلك. ثانيا، "ستكون فائدة صحة الطلاب"، لأن الطبيعة الاختيارية للمهن يمكن أن تقلل بشكل كبير من عدد الساعات الأكاديمية واستهلك الترفيه لممارسة الرياضة. ثالثا، "فائدة أحد كهنة العقل ستكون مفيدة، لأنه من خلال اختيار بعض العناصر، لن يكون الطالب بشكل سلبي وبطء لهم. سيتم تدريب المعلم، الذي عمل سابقا مع صف كامل، على هؤلاء الطلاب الذين يشاركون بطريقتهم الخاصة، من هذه الفصول ستتلقى شخصية معيشة وسيسهم في الكشف عن القوى العقلية للطلاب. رابعا، سيظهر تسلسل في تطور الروح، أي أن الشاب سوف يطارد تدريجيا لإجراء دوراته التدريبية بشكل مستقل. فقط من خلال اختيار أي بنود بشكل مستقل، يصبح الطالب "ناضج لاختيار تخصص معين." وأخيرا، خامسا، "اتضح فائدة هائلة في مؤسسة التحضير للتخصص في المستقبل". اقترح المؤلف بشكل أكثر صرامة لتقييم معرفة الطلاب حول هذا الموضوع الذي تمت دراسته اختياريا.

أما بالنسبة للمواضيع التي يحتاجها الشخص إلى الترفيه والترفيه، يجب إدراج "دراسة المرتفعة والاستمتاع بالروح في دورة التعليم العام، مما يشغلها من العادات المنخفضة، تساهم في الصحة الروحية والبدنية للحيوانات الأليفة، وأخيرا تقارير إلى له مهارات ". لكن هذه الطبقات، وفقا للمؤلف، اختيارية.

وبالتالي، يجب أن تكون دورة التعليم العام "تعانق:

1) جزء، إلزامي للجميع والمكون ما يسمى التعليم العام؛

2) جزء، إلزامي فقط من أجل الذي يستعد للشهيرة على وجه التحديد، و

3) الجزء اختياري، ولكن درس في دخول مجاني تماما. "

لذلك، يشتمل التعليم العام على الحد الأدنى على ما يلي: "بالإضافة إلى قانون الله، لغة أصلية، مع أدبه والحساب والاختصار إلى حد الجغرافيا والتاريخ المحتملين<...> ينصح بالانضمام إليهم بداية دراسة اللغة اللاتينية والجبر والهندسة والعلوم الطبيعية ". يتم تحديد العناصر اللازمة للتحضير للتخصصات المستقبلية حسب متطلبات المهنة نفسها. وهكذا، علماء اللغة وعلماء دين والمستقبل تاريخ الدراسة واللغات القديمة والمحامين المستقبل - التاريخ واللاتينية والمهندسين المستقبل - الرياضيات والفيزياء، الخ أخيرا، هناك أشياء من الجزء الثالث من دورة التعليم العام هي: الرسم والموسيقى وركوب الخيل وفحص الحرف والبستنة وما إلى ذلك.

ثم انتقل N. G. Debolsky إلى تحديد حجم وصيانة التعليم العام للمؤسسات التعليمية للمرأة، مشددا مرة أخرى أنه يسترشد في المقام الأول إلى الفرق في التعيين الطبيعي والعامة للرجال والجمهور. "مهنة طبيعية للمرأة هي زوجة واحدة فقط، والدة والمعلم الأولي لأطفالهم. لذلك، في الخطة الطبيعية للتعليم العام للإناث لا يوجد فرق في الجزأين المذكورين، ولكن الحد الأدنى للتعليم العام يتزامن مع التحضير لتخصص في المستقبل.

وبالتالي، بدلا من ثلاثة أجزاء، يجب أن تدخل دورة التعليم العام الإناث في اثنين فقط:

1) الجزء التعليمي العام مطلوب لكل امرأة و

2) جزء اختياري مدروس للترفيه. "

مهن الرجال، وفقا ل N. G. Debolsky، عادة ما تكون مصطنعة "، وهذا هو، الاعتماد على المعرفة والمهارات المكتسبة؛ وفي الوقت نفسه، كما تعتمد مهنة الإناث الطبيعية على الودائع والغرائز الفطرية ". وهذا يعني أن التعليم يجب أن لا يخل بصحة الأم المستقبل، وينبغي ألا "تخل سلامة تمسكه الغريزي إلى ولده وإلى أسرة أن يغذي ذلك ويحمي." الزوجة والأم المتعلمة "تختلف عن غير المتعلمين وليس حقيقة أن الأول قادر على، والثاني لا يعرف كيفية إنتاج وحب الأطفال، وحقيقة أن الثان يخدم فقط المادية، الأولى، إلى جانب التركيز الروحي للحياة الأسرية. " ولكن من أجل التنمية في المرأة، وخصائص قابلية الروحية غير مطلوب، وفقا للمؤلف، دورة خاصة لدراسة الفنون.

وبالتالي، فإن "دورة الإناث التعليمية العامة، معا، ودورة، إعداد النساء بشكل خاص بمهنتها الطبيعية، وليس هناك حاجة إلى أعلى مسار خاص، إلى جانبه. في شكل، في تشكيل المرأة، ليس فقط التعليم العام لا يتزامن مع التحضير للتخصص في المستقبل، ولكن هذا الإعداد لا ينقسم إلى جزأين، كما هو الحال بالنسبة للرجال، ويمثل كل منهم، "

تتضمن دورة الإناث التعليمية العامة، باستثناء تلك الموضوعات. ما يدخل دورة تدريبية كحد أدنى للرجال التعليم العام، تلك المكملات الغذائية التي تعمل على تطوير قابلية روحية واسعة. هذا هو القراءة في المقام الأول والمحادثة. يجب أن تكون الزوجة والأم قادرة على إجراء محادثات معقولة خطيرة مع زوجها وأطفالها، خاصة مع الأصغر سنا. التعليم العام الإناث الموجودة بطبيعة الحال، وفقا للمؤلف، ويهدف إلى معرفة اكتساب، وعدم الشروع قابلية الروحية للسامية وجميلة. يمكن تنفيذ هذا الهدف إذا، بعد انتهاء الطبقات السفلية، ستتركز دورة التعليم العام بشكل رئيسي على الأدب والتاريخ. ولكن الغرض من دراسة هذه العناصر ليست "لملء رؤساء الطالب مع كتلة أسماء وبيانات التسلسل الزمني"، و "بحيث أنفسهم قراءة المزيد من الاعمال المتميزة وبأسعار معقولة أدبية وتاريخية بالنسبة لهم، ومجموعة من لهم لفظيا والكتابة وتفكيكها تحت المعلمين القيادة ". الرياضيات واللغات الأجنبية في البنود عالية الجودة - اختياري، يجب أن تنتهي دراسة الجغرافيا في الطبقات الأربعة الأولى. وأوضح N. Debolsky موقفها بشأن الرياضيات: "إذا كان في التعليم العام من الذكور بالطبع معظم ما يدرس الآن من الجبر والهندسة، فضلا عن حساب المثلثات. يجب الحفاظ عليها فقط للخبراء المقبلة في هذه المهن، والتي تعتمد على معرفة العلوم الدقيقة، ثم السبب الأقل في اتخاذ هذا الجزء من الدورة التدريبية يجب أن تكون هناك حاجة إلى العوارض ". هناك حاجة إلى المعرفة الرياضية عند دراسة الفيزياء والكماشية. لكن هذه البنود خلصت المؤلف، في إشارة إلى التجربة، "هناك مضيعة للوقت والقوة لأغلبية هائلة من الطلاب". مع معلومات عامة ومثيرة للاهتمام حول الظواهر الفيزيائية الرئيسية والأجسام السماوية، يمكنك إدخال الطلاب في الدرجات الصغار في المسار الابتدائي للعلوم الطبيعية والجغرافيا. استبعاد اللغات الأجنبية من الدورة الإلزامية العامة لأنها يجب أن تدريس الطلاب على امتلاك لغة أجنبية من أجل قراءة الأدبيات الموجودة بحرية، لا يمكن لهذه الصالة الرياضية. لذلك، أولئك الذين يرغبون في استكشاف الأدب الأجنبي في البرنامج النصي، ودراسة الأدب الأجنبي للترجمة إلزامية.

يجب أن تتضمن دورة الإناث الملزمة عموما في المدارس الثانوية تشريح وعلم وظائفيولوجيا لشخص مصاب بمعلومات النظافة المتاحة للجمهور، وكذلك علم النفس مع التعليمات التربوية القائمة على ذلك. التربية "يمكن أن تدرس أو عقائديا، حيث أن عددا من النصائح والقواعد المعروفة، أو تاريخيا، والتعارف بما يتفق مع التطور في وجهات النظر التربوية والنظريات." ومع ذلك، يتم رفض الجانب الأول من الدراسة من قبل المؤلف لأنه سيكون لقاء بسيط من آراء معلم التربية "، وهو غريب بعض الشيء لجعل إلزامية للطلاب." تشير دراسة تاريخ بيداجوجية "مثل هذا التدريب التاريخي والفلسفيات، والتي لا يمكن تصورها للفتيات من 16 إلى 18 عاما". من ناحية أخرى، فإن التعليمات التربوية العملية التي لها أساس نفسي وفي الوقت نفسه مناسبة لعمر وتطوير الطلاب، من المستحسن التعادل مع مسار علم النفس. وإذا سمح الوقت، فلن يكون غير ضروري لقراءة نصوص المحتوى التربوي وتحليل الفصل قراءة في الفصل الدراسي.

يجب أن يكون هذا هو تكوين الجزء الإلزامي من الدورة التعليمية العامة العادية للمؤسسة التعليمية للمرأة. إلى الفئات الاختيارية من P. G. Debolsky المدربين: الرياضيات، العلوم الطبيعية، اللغات الأجنبية وأدبياتها، الرسم، والموسيقى، والعمل اليدوي. وهذا يشمل فئات من الممارسة التربوية مع الطلاب من الصفوف الإعدادية في شكل إشراف لهم في أوقات فراغهم، ومساعدتهم في فصولهم الدراسية، لتحل محل المدرسين المفقودين وG.P. لكن هذه الفصول ليست إلزامية.

أشار N. G. Debolsky إلى الظروف الإلزامية لأداء الخطة المقترحة. أولا: يجب ألا تزود مؤسسة تعليمية أنثى الطلاب بأي حقوق تربية خاصة. وأوضح صاحب البلاغ أسباب هذا الشرط. التلاميذ الذين تخرجوا من defunion أنثى وزارة الشعبية التنوير بعد الممارسة نصف سنوية الحق في اتخاذ منصب معلم المدرسة الابتدائية، وتحصل الصالات الرياضية العليا هذا الحق. بطبيعة الحال. للتدريس في الصفوف الأصغر سنا من المؤسسات التعليمية العادية للمرأة، تحتاج إلى إنهاء دورة أخرى من فئة أخرى من الطبقة التربوية (VIII)، نظرا لأن هذه الفئة تتكون في صالة الألعاب الرياضية ودونها، تعتبر التعلم كما لو لم يكتمل، ثم، كل ذلك يتعلم صالات الجمال في هذا الفصل. في الصالات الرياضية النسائية من قسم الإمبراطورة ماري، والخلط التعليم العام والأهداف المهنية، بل هو أقرب: يتلقى الطلاب الحق في تعليم في المؤسسات التعليمية الثانوية مباشرة بعد نهاية مدتها سبع سنوات. يؤدي هذا الإفراط في إنتاج المعلمين إلى حقيقة أنه فيما يتعلق بالدعم المادي، قد يحسدون خادما منزليا. يمكنك التعامل مع المعلم الريفي فقط بسبب الفقر المدقع أو من نكران الذات: ظروف الحياة الثقيلة للغاية. وبالتالي، فإن الحقوق التي تلقتها خريجي صالة الألعاب الرياضية الإناث تجعل حياة أصحابها للجهل تقريبا. إذا سمحت بمجمع الخطة المدرجة لتعليم المرأة مع حقوق الخريجين، فإن التغييرات في هيكل تعليم المرأة لن يحدث: ما هو مفيد مباشرة لأنشطة التدريس المستقبلية ستستمر على تلك الطبقات التي تكون ذات قيمة لارتفاع وروحي حياة عائلية.

الحالة الثانية: ليست دولة أو طريقة عامة لتشجيع الفتيات اللواتي لا يملكون أموالا لتلقي التعليم. هذه المساعدة ضرورية فقط عندما يحتاج الخبراء إلى دولة أو مجتمع. لكن التعليم الإناث لا يضع هذا الهدف. بالإضافة إلى ذلك، "الضرر الذي يأتي من الجذب الاصطناعي للشباب في الصالة الرياضية والمؤسسات التعليمية العليا - ظهور واستنساخ البروليتاريا العقلية معقدة، عند توزيع نفس التشجيع على المدارس التعليمية للمرأة، حتى ضرر جديد". من غير المرغوب فيه توحيد الفتيات من مختلف الطبقات الاجتماعية في صالة رياضية واحدة. هذه الظروف، التي تعتبر n. g. debolsky، سيكون لها تأثير سيء على أخلاقهم: العادات لمقارنة أنفسنا مع الحسد الأخرى، والإزالة الذاتية، والقيل والقال، إلخ. الرذائل.

من الصعب تحقيق هذه الظروف في المؤسسات التعليمية العامة، لذلك ينبغي ترتيب المؤسسات التعليمية للمرأة للأفراد الخاصين. تحتاج الدولة إلى تعزيز الإشراف.

الخطة المحددة لتعليم الإناث الطبيعي لها استثناءات وإضافات. أولا، ليس كل النساء متزوجات، ولكن بين المتزوجين هناك أولئك الذين يتعين عليهم كسب حياتهم. لذلك، "مسألة دراسة النساء من بعض أعمال الخبز تنشأ حتما". ثانيا، كل امرأة لديها الحق في تطوير ترويض فردهم الخاص. وأخيرا، ثالثا، هناك مهن، في جذب النساء الذي تهتم به الدولة نفسها.

بالنسبة للطلاب "من الطبقة المتعلمة، فإن قدراتهم، وكذلك العقار أو الوضع العام، هي أن يجبرهم على التكيف مع الحياة بطرق أكثر سرعة وسهلة،" يجب أن تكون، وفقا ل NG Debolsky، متوسطة - يتم إنشاء المدارس المهنية الحجم. من المستحسن، باستثناء فئات خاصة خاصة، ترتيب فئات عامة أو إعداد، التي هدفها هو التعليم العام الأولي. خلاف ذلك، سيكون هناك فرقة صغيرة جدا للطلاب أو مستوى معرفتهم الأولية لن تكون غير كافية تماما. جهاز المؤسسات التعليمية المشتركة، التي ستعد للقبول في المدارس المهنية الثانوية المختلفة، نظر المؤلف غير مناسب، لأن كل مهنة تتطلب التعليم العام الخاص بها.

في تعليم المرأة، يجب أن يكون هناك أيضا مزيج من التعليم العام والدورات المهنية .. المنظمة الصحيحة للتعليم المهني للمرأة "تجعل من الصعب مهن محدودة نسبيا بأسعار معقولة للمرأة في خصوصيات جنسها". ومع ذلك، في المدارس المهنية النسائية متوسطة الحجم، من الممكن "دراسة عدد كبير من التخصصات: الموسيقى والغناء والرسم والرسم والنمذجة مع تطبيقاتها المختلفة وشؤون التوليد والتسويت والشؤون التجارية والاستعدادات لبعضها غير مراقب آلهة الدولة والخدمات الاجتماعية ".

تم التعبير عن عدم تناسق علاقات N. G. debolsky إلى التعليم الإناث الأعلى في العبارة التالية: "بلا شك، من غير المرغوب فيه أن يصرف التدريس المرأة من وجهةها الطبيعية والعامة؛ لكن من غير المرغوب فيه بنفس القدر أن تشتت انتباهها عن طريق الترفيه المفرط، والهواء المفرط للخيال الخفيف، والأمراض الناجمة عن الاختيار غير المناسب للغذاء والملابس ". كما أكد على أن حظر الدولة على تعليم المرأة العليا لا ينبغي أن يكون، لأنها لن تحقق أي تدابير قاطعة. إذا كانت رغبة النساء في التعليم العالي بنشاط، فسوف تواصل الدراسة على الكتب، في دوائر خاصة، في المعلمين غير الرسميين، وهذه مخفية من التحكم في التعليم، بالطبع، بالطبع، أسوأ في الجودة وأكثر خطورة في الاتجاه العقيدة في الكليات الصريحة والرقابة مريحة " شجعت نانوغرام ديبولسكي نفسه وأنصار آرائهم من خلال حقيقة أن "رغبة النساء في الحصول على التعليم العالي يصبح ضارا فقط عندما يكون الأمر كذلك، حيث كانت المساعدة بين النساء الذكي، عندما يتم الحصول على رحمة الإيمان في ميزة من دراسة الكيمياء أو الدواء قبل مسؤوليات الحياة الأسرية ". إذا كانت الرغبة في التعليم العالي هي نتيجة لظروف المعيشة والميلات الفردية، لا يمكن اعتراض أي شيء ضد هذا. بموجب "الظروف المعيشية" N. G. G. Debolsky تفهم حياة النساء غير المتزوجات، وتحت "التناقضات الفردية" كانت تعني النساء حيوية، مع صحة وشخصية قوية، للوفاء بمسؤوليات زوجته والأم والانخراط في أعمال غريبة.

يجب ألا تدع الدولة تنظيم التعليم النسائي العالي على Samonek. يحق له حل المرأة أو عدم السماح للمرأة بنوع معين من النشاط المهني، وكذلك لضمان أن يكون أعلى تعليم خاص يصبح سهلة الاستخدام بسهولة كبيرة من الكتلة الكاملة من النساء المتعلمات في إيذاء وأنفسهم وعائلاتهم ". على سبيل المثال، يجب إغلاق المهنة القانونية بالكامل للنساء. على العكس من ذلك، لا يوجد سبب لرفضها في مهن الطب أو إصلاح العقبات التي تحول دون النساء اللواتي، والوصول إلى أعلى العلماء بالدرجات، يمكن أن يعلمون في المؤسسات التعليمية العليا. المؤلف ليس ضد المرأة لتلقي التعليم العالي في المؤسسات التعليمية الذكور. الرسوم العالية للتدريب والحاجة إلى تحمل المساواة إلى الرجال فإن امتحان القبول سيقلل بشكل كبير من عدد النساء اللائي يرغبن في الحصول على التعليم العالي. لترتيب المؤسسات التعليمية العليا للمرأة الخاصة - وهذا يعني أنه في رأي ن. ج. ديبولسكي، أن يكون "مقاعد للبروليتاريا الذكية للمرأة والمراكز غير المرغوب فيها لجمعية التحريض لصالح أنثى الإناث مع الرجال". دافع صاحب البلاغ عن هذه المؤسسات التعليمية فقط للنساء، والتي تمنح الاستعدادات لتتخصص المعلمين والمعلمين، باعتبارها الأنسب لغرضها الطبيعي.

أكدت N. G. Debolsky إلى حد ما أنه من المستحسن للغاية أن الرجال والنساء كانوا من بين معلمي المدارس الابتدائية. "معلم رجل لديه روح مبادرة أكثر، طاقة أكثر في الحفاظ على الانضباط المدرسي، والمزيد من القدرة على أن تصبح عضوا وثيقا ومؤثرا في المجتمع المحلي؛ لكن المعلم يختلف في تخفيض كبير ليكون محتوىا مع محتوى ضئيل، وأقل رغبة في تغيير موقفها، وأكثر دقة الإعدام، على الرغم من أن متطلبات روتين المدارس الصغيرة، ولكنها مهمة للغاية، وتنوعا كبيرا، ونعومة وحب للنظافة النظام، القدرة على إطاعة المشرفين الإشرافي والمقاومة للسلوك الكريم والأخلاقي ".

N. G. لم تعبت Debolsky من تكرار أن التعليم العام والمهام المهنية لا ينبغي حلها في مؤسسة تعليمية واحدة، خاصة عندما يتعلق الأمر بإعداد المعلمين: يجب أن تكون جودة إعدادها مرتفعة للغاية. حتى في المدارس الابتدائية، يجب أن تدرس النساء اللائي أكملن الدورة في المعلمين المعلمين. "في المدارس النسائية، يتجاوز البرنامج الذي يتجاوز مسار المدارس الابتدائية، ينبغي قبول الأشخاص الذين حصلوا فقط على مؤسسات تعليمية أعلى في التدريس والمعلمين في المؤسسات التعليمية الحكومية بشكل خاص." رأى أنه يتعارض مع نفسه (أصدرت في وقت سابق أنه أوصى بفتح مؤسسات تعليمية خاصة فقط للمرأة)، أوضح صاحب البلاغ فكرته عن المؤسسات التربوية الحكومية: "تقديم هذه الحالة ستكون مبادرة خاصة غير مريحة للسبب في أن الجزء التعليمي من ستكون المدرسة غير مريح، من الصعب أن يكون لها إشراف مستحق، مما يعني أن المؤسسات التي تعد المعلمين والمعلمين، ينبغي ترتيبها كلما أمكن ذلك تدريجيا وفي أكاديميا وأكاديمية فيما يتعلق بقطات حيواناتها التي أبلغ عنها من قبل حيواناتهم الأليفة من الاتجاه الديني والأخلاقي. علاوة على ذلك، فإن الغالبية العظمى من تلاميذ هذه المؤسسات ستكون من أسر فقراء، من الصعب أو المستحيل تقديم رسوم عالية لتدريس وبنات البنات؛ وفي الوقت نفسه، مع شرط درجة عالية من تحسين هذه المؤسسات، ستكون تكلفتها عالية ". في هذه الحالة، يتناقض المؤلف مرة أخرى بنفسه: تحتاج الفتيات من العائلات الفقيرة إلى مساعدة مالية للدولة.

يجب أن تشمل المؤسسات التربوية العالية للمرأة دورتين: الإعدادية (التعليم العام) وخاصة. يجب أن يكون المعلمون والمعلمون في المستقبل أولا وقبل كل شيء مرفوع بطريقة صحيحة. يمكن أن تحصل فتيات التعليم هذه متنزه خاصفي المستقبل، يمكن أن يأتي فورا إلى دورة خاصة في المعهد التربوي، حيث، بالإضافة إلى علوم شفهية ودقيقة في المبلغ اللازم للمعلم، ينبغي دراسة كائنات التدريب التربوي الخاص. لا ينبغي تقديم مؤسسات تعليمية أخرى لإعداد المعلمين والمعلمين. ثم سيتم حل مسألة الإفراط في إنتاج المعلمين.

هذه هي مظهر N. G. G. Debolsky على الهدف، ومهام ومحتوى التعليم المتوسط \u200b\u200bوالأعلى.

الأسباب التي دفعت أ. I. Strannolyubsky للتحدث عن طريق الخصم N. G. Debolsky، هل كانت المادة Nikolai Grigorievich "جمعت مفصلة للغاية ومع استنتاجات مفصلة يمكن أن تكون مضللة للغاية". بالإضافة إلى ذلك، "وهذا كل شيء أسوأ، يمكن أن يعطي الناس، غير ودية أو متعلقة بشخصية أو بحماس مع مسألة تعليم المرأة وعادة ما يختلف عادة في نفس الوقت الجهل العميق في المصطلحات العلمية والتربوية، والفرصة السهلة لتوفير مطالبها وتطلعاتها البرية لسوء الحظ، حتى لو كانت الحجج الخطيرة والعلمية ".

لا يقترح N. G. G. Debolsky التعليم العام، من وجهة نظر A. N. Strannolyubsky، "المستوى الأول الأول من التعليم العام، مدرسة ابتدائية بسيطة وما يسمى". يبدو أن النظام التعليمي N. G. debolsky "يبدو أنه في هذا النموذج: التعليم العام الابتدائي، والحد من خلال الدورة مدرسة ابتدائية ثم التعليم الخاص مباشرة، أعدت أولا، ثم الحاضر. مثل هذا النظام يدهش على الفور بتناقضه الحاد مع المفاهيم التربوية الأساسية المنشأة وهو، في جوهره، إنكار مستوى التعليم العام، الذي في جميع البلدان الثقافية هو مهمة ما يسمى "بالمدرسة الثانوية"، والتي هي في كل مكان الجهاز الرئيسي والأهم من التعليم العام.

NG Debolsky، وفقا للقبول الخاص به، هو خصم من الإمبراطيميات الخشنة: "ولكن نفس الشيء غير الإجمالي هو استقبال المؤلف نفسه لتحديد محتوى" الحد الأدنى العام "كتوازن تخصيص صالة الألعاب الرياضية و المدارس الحقيقية، التي لا تذكر كل حياتي ". حقا، يمكن تقدير الميزة التعليمية العامة لأغراض التدريب بفضل مثل هذا المعيار "، تلخيصه بحق" A. N. Strannolyubsky.

لاحظ A. N. Strannolyubsky التناقضات الحادة المستمرة للمؤلف نفسه. على سبيل المثال، كتب NG Debolsky أن "لا يكاد يكون هناك مثل هذا المعلم الذي سينكر أن الغرض من التعليم العام أوسع من الغرض من التحضير للدراسة اللاحقة للتخصص، لأن الشخص ليس فقط أخصائي ناضج، ولكن بالنسبة للجزء الأكبر من رجل الأسرة ودائما عضو في الدول والنقابات العامة المختلفة ". ما الطريقة التي يمكن التوفيق بها من هذا الفكر العادل "مع شرط صاحب البلاغ للحد من الحد الأدنى لتعليم الحيوانات الأليفة الشائعة والثلاثين، عدة عشر عاما، ابدأ في تدريبها على التخصص! ما إذا كان المؤلف ليس كذلك، في هذا الشرط، فإن المعلم، في وجود هو نفسه يشك نفسه، "صريمة أ. ن. سترانوليوسكي رديئة.

بنى N. G. Debolsky نظامه، بناء على الحكم الذي "التدريس يتلقى طبيعة التعليم فقط عندما يرتبط بحياة حافز ومزايا للحيوانات الأليفة". لكن المهتمين والاستفادة، وسترانوليوبسكي، فهم في ضيق والمعنى المطلق، بشكل رئيسي لتحقيق المهام المهنية المستقبلية للطالب، نسيان ذلك "أن الحيوانات الأليفة شخص ما في المقام الأول، وهذا واحد فقط" لتقليل القراءة ، ليس من الضروري الكتابة، ولا يتم تشكيلها، ولكنها ليست سوى وسيلة لذلك، ولا يمكن الاعتراف بها بأي حال بما يكفي للتسبب في الرغبة في منح أنفسهم "تقريرا واعيا في أفعالهم وفي ظواهرها البيئة والبيئة ". هنا مرة أخرى نلتقي بأحد التناقضات الحادة المتناقضة للمؤلف بأنفسهم ".

إن التناقضات والتناقضات، الموجودة من حيث التعليم العام للرجال التي اقترحتها NG Debolsky، سمحت خصمه بالاعتراف بهذه الخطة المعطين والإعلان: "نظرا لأن خطة تعليم الإناث يتم عرض مؤلف الخطة غير المرضية لتعليم الذكور، فإنه، كما ينبعث من مثل هذه القاعدة لا يمكن أن تكون غنية ". لكن A. N. Strannolyubsky ما زالت أعرب عن اعتباراته حول الخطة N. G. debolsky.

تستند خطة التعليم الإناث المقترحة إلى الفرق السكان الأصليين في الغرض الطبيعي من الرجال والنساء. ولكن إذا وضعت الغرض الطبيعي للرجال والنساء كأحد الحجج لإيجاد نظام مناسب للتعليم العام لأولئك وغيرهم، "إن G. Debolsky سيتعين اعتباره" مهنة "وبنائعة، على قدم المساواة مع الأمومة، ثم استنتاجاته، لأنها تعتمد من هذه الحجة يمكن أن تكون صحيحة "، لاحظت A. N. Strannolyubsky.

يتم دهش الخصم NG Debolsky "إلى أعلى درجة من شكل" غير مؤكد وغير مؤكد "من فاصل دورة التعليم العام للإناث إلى قسمين:" "" 1) المجتمع المطلوب لأي امرأة (؟) و 2) الجزء الاختياري الذي تمت دراسته للترفيه " (!!) ". بناء على مثل هذا القسم "، اتضح أن الرياضيات والعلوم الطبيعية واللغات الأجنبية وأدبياتها، والرسم والموسيقى تنتمي إلى الجزء الاختياري الذي تمت دراسته للترفيه (!؟). ولكن كيف سيوصل المؤلف عن "تطور التعرض الروحي الواسع" لحيواناته الأليفة من خلال تركيز الدورة الإلزامية "بشكل رئيسي على الأدب والتاريخ"، إذا كان من المتوقع أن تنظر الفصول في الأدب الأجنبي في عدد البنود الاختيارية؟ " - A. N. strannolyubsky.

لا يمكن للمعلم - عالم الرياضيات الموافقة على أنه من أجل تطوير الحساسية الروحية الواسعة، فمن الممكن تقييد أنفسنا لدراسة الأدب الروسي، والقراءة الأجنبية في الترجمة. في رأيه، حالة أدب حالة الترجمة الروسية ضعيفة للغاية، لا توجد العديد من الأعمال في الترجمات. ولكن حتى المواد الحالية من الأدب الأجنبي يجب تكييفها مع الأغراض التعليمية. ولكن، قال ألكساندر نيكولايفيتش، على افتراض أن جميع العقبات سيتم القضاء عليها، يمكن للطلاب البدء في الانخراط بدقة في التاريخ والأدب فقط في فصول الدراسية عالية الجودة، "لأنه من أجل دورة مماثلة تحتاج إلى نضج خطير للغاية وعادل وبعد ما هي الدراسات التي ستفعلها في الفصول المتوسطة، بعد نهاية الدورة تعانق "التعليم العام" قبل بدء الأدبيات والتاريخ الخطير؟ ". وهذا يعني أن الخطة N. G. g. debolsky غير معززة ليس فقط لأنها تتطلب تركيز الدورة التدريبية حول هذا الموضوع، والتي لم تتكيف بعد مع ممارسة المدرسة، ولكن أيضا لأن الموضوع المركزي يمكن إدخاله فقط في المدارس الثانوية، أجاب على سؤاله strannolyubsky. اتضح أن مسار الطبقات المتوسطة الحجم وفقا لخطة P. G. debolsky لا تزال غير مؤكدة وفارغة.

NG Debolsky، مما يسمح بأوسع أحجام في بداية الاختيارات في دورة الذكور، يريد إجبار جميع الطلاب على الطريقة الأكثر تفصيلا لدراسة الأدب والتاريخ، والاحتفاظ بفرصة اختيار الأشياء، وربما أكثر صلة بقدراتها وإيلادها وبعد "لسبب ما، فإن مثل هذا العنف الأخلاقي ضد روح الشخص يسمح به صاحب البلاغ ضد الطلاب وغير مسموح به ضد الطلاب". بغض النظر عن مدى جودة التعليم الأدبي والتاريخي في حد ذاته، ولكن في المدرسة كل شيء يجب أن يكون مقياسا. إن تنفيذ خطة N. G. Debolsky حول "التعرض الروحي الواسع للسلطة الجميلة والجميلة" لا ينص على الأدب في سن المبتدئ والأوسطة، والتي لا تخلق أي أرضية مستعدة للدراسة في المدرسة الثانوية. لذلك، هناك سبب لافتراض أن هذه الفصول يمكن وضعها "إلى عدد من تمارين أساليبية عشوائية وغير منتظمة للغاية وممولة للغاية. لتحقيق هدف G. debolsky، مع الفنيين الفنيين غير المواتية المذكورة الآن، مطلوب معلم موهوب جدا ومعيشي ومتعلم على نطاق واسع. وإذا لم يكن كذلك؟ كم من مملة، كما أن مملة بشكل لا يطاق ستكون طالبة سيئة! " - تعاطف صاح A. N. Strannolyubsky.

لم توافق عالم الرياضيات بطرسبرغ مع مكونات أخرى من الدورة الإلزامية. حقيقة أن إدراج علم وظائف الأعضاء وتشريح والنظافة في الدورة الإلزامية، وعلم وظائف الأعضاء، التشريح والنظافة، N. G. debolsky استبعد أساسيات كل هذه الفيزياء والعلوم الطبيعية. A. N. Strannolyubsky غير مفهومة أيضا لماذا، من وجهة نظر N. G. Debolsky، الفيزياء، في الوقت نفسه مع كوزمينيا، لغالبية هائلة من الطلاب - مضيعة للوقت والقوة؟!

استذكر A. N. Strannolyubsky التركيب الرئيسي للخطة N. G. Debolsky: "مهنة طبيعية للمرأة ليست سوى زوجات، الأم والمعلمين،" مما يعني أن دورة التعليم العام ينبغي أن تكون مبنية على هذا الأساس، وفي الوقت نفسه مؤلف "طبيعي" »تنفي الخطة النسائية" إن فوائد دراسة منهجية من قبل طلاب علماء التدريس، والفصول التربوية العملية، والتي، من وجهة نظره، من وجهة نظره، يبدو أن الوقوف في المقام الأول، يشير إلى الموضوعات التي تمت دراستها للترفيه (!) "

فيما يتعلق بالشروط اللازمة للوفاء بالخطة N. G. G. Debolsky، إذن مع الأول منهم، "حتى أن نهاية الدورة في المدارس الثانوية النسائية لم تقدم للطلاب بأي حقوق تتروية خاصة"، A. N. Strannyubsky متضاد. في هذا المنشور، لم يشرح المعلم أسباب الموافقة، وإرسال القارئ إلى مقالته "الاحتياجات الحديثة لأعلى التعليم المهني الإناث". باختصار موقفه على النحو التالي: كونه خصما لخلط مهام التعليم المشترك والمهني، على وجه الخصوص التربوي، اعتقد أن تدريب الجمباز في الثامن، التربوي، الطبقة ينتهك مبدأ جوهرة التعليم المؤلم. هناك أيضا تقييد للخيارات المهنية، وهي تقييد "مظهر خاطئ تماما أن المرأة يجب أن تتلقى تعليما عاما بشكل أساسي والطريقة الوحيدة تقريبا لجعل المعلم! ملاحظات، تستحق الندم العميق وتترك عواقب وخيمة للغاية ". أولا - ربما الشيء الرئيسي: لا يمكن تنفيذ التدريب المهني للمعلمين في عام واحد: "هذا هو الحال، يصبح فقط تربة حازمة ودائمة وستجلب فوائد حقيقية عندما يتم تكليف التعليم الترويجي للمعلمين بالمؤسسات التعليمية النسائية مؤسسات خاصة مستقلة، لا تتكون في صالة الألعاب الرياضية، وعلى العكس من ذلك، في أي صالة للألعاب الرياضية أو الانحراف ستتألف. لا يمكن أن تكون مسار هذه المؤسسات التربوية هذه أقصر من ثلاث سنوات، وينبغي تقسيمها إلى النظرية والعملية ".

الشرط الثاني، الذي يتطلب رفض "الترويج الاصطناعي للتربية العامة للإناث" من الصلح الخيرية، أ. N. Strannolyubsky لم يقبل بشكل قاطع. في هذه الحالة، N. G. debolsky متناقض مرة أخرى. من خلال وضع شرط، يعتقد أنه في نفس الوقت أنه في كل مؤسسة تعليمية يجب أن يكون هناك العديد من الشواغر والمنح الدراسية من الطلاب الفقراء الذين يختلفون في تدريبات خاصة. "إذا كان debolsky حق في متطلباته،" كتب خصمه عن هذه الحالة، "على سبيل المثال، سنضطر على الفور إلى إغلاق مؤسسات المرأة في روسيا. معهد Gatchina Otphan، والألعاب الرياضية للمجتمع المحب للبنوف، إلخ. "

أ. N. Strannolyubsky ضربت التعويض الفئوي وغير المعدي للشرط الثالث - تحتاج الدولة والمجتمع إلى التخلي عن الجهاز إلى حسابها للمؤسسات التعليمية للمرأة التعليمية العامة، مما يوفر هذا الحق في المبادرة الخاصة. اتضح أنه إذا كان، على سبيل المثال، تم تصور نبل بعض المقاطعة أو شركة تجارية لفتح مدرسة للإناث، فإن هذه المؤسسة غير قانونية، لأن هذه هي مسألة مبادرة عامة. ولكن إذا استمرت هذه النية من شخص منفصل، فيمكن تنفيذها. لكن أنشطة المدارس النسائية الخاصة يجب أن تطيع، وفقا ل N. G. debolsky، "أكثر صرامة أكثر من الآن، للإشراف على التفتيش الحكومي". في هذا الصدد، بدا سؤال سترانوليبيسكي إلى حد ما: "ما إذا كانت الدولة ستوافق، دون إسقاط كرامتها، للتخلي عن واحدة من أكثر الرسوم المقدسة - المشاركة المباشرة والنشطة والإيجابية في حالة التعليم الشعبي والتعليم والعودة لأنفسهم دور سلبي وحزم غير ممتع للمشرف للمدارس ". ومع ذلك، فإن السيطرة على هذه المؤسسات التعليمية، إذا، افترض أنها سيتم إنشاؤها، فمن الضروري. إذا تم توفير كل أعمال تعليم المرأة من قبل رائد أعمال خاص، فلن يكون هناك شيء آخر مثل المنتج "المضاربة التجارية البحتة التي لا تملك أي شيء مشترك مع مهام التنوير"، وبالتالي تتطلب "الأكثر إثارة، ليس فقط التربوي، ولكن ربما، حتى الشرطي فقط<...> الرقابة.

تمنى A. N. Strannolyubsky N. G. Debolsky للاعتراف بخطأ متطلباته بأن "المركب في مدرسة واحدة من الطبقات العامة المختلفة ضارة. خلاف ذلك، "سيتعين على Debolsky أن يأتي إلى استنتاج مفاده أن G. Debolsky سلبيا على أعظم المهمة الثقافية للمدرسة - إلى التأثير التعليمي والحضاري منه على المجتمع ويتطلب العودة إلى تلك الأيام التي تقسمها جميع المجتمع بشكل صارم حسب ورش العمل ، العقارات، الشركات، إلخ. وكانت كل مجموعة من هذه المجموعات العامة المنفصلة مدرستها المنفصلة، \u200b\u200bوبعبارة أخرى تنفي المدرسة الحديثة وفي نفس الوقت معها وجميع أصول التدريس الحديثة ".

A. I. Strannolyubsky لم يقبل النظام القبيح والقاسي لمعلمي التدريب والمعلمين. كما أنه لم يفهم تقسيم التخصصات على الذكور والإناث. لقد صدمت حقيقة أنه في المقالة الواسعة الناشئة N. G. debolsky هناك "مثل هذه الصفحات، وظهورها في مجلة المحترم التربوي المحترم، الذي وقعه المعلم الكريم، الذي يتمتع بالشهرة، يبدأ بالشعور بالأسف العميق". هذا، على سبيل المثال، منطق Nikolai Grigorievich على الصفحات 89-91 في الجزء الأول من المقال "حيث يتحدث عن بعض" التحريض "(!!) من أجل البدء بين المرأة" رغبة في دراسة التخصصات الذكور " "ضد من يحمي المؤلف؟" - أضع مسألة A. N. Strannolyubsky وأجابته بالإحصاءات الاكتئاب: "ثلاثة وأربع عشر من طلاب عالم الرياضيات عند 55،000،000 سكان الرجال يأتون سنويا إلى الكليات الرياضية للجامعات الروسية. من القسم الرياضي الخاص في St. Petersburg دورات عالية الإناث<...> طوال وقت وجودهم، أي، لمدة 12 عاما، خرج المستمعون، الذين حصلوا على أعلى التعليم الرياضي فقط 51 فقط، بمقدار 54،000،000 إناث سكان الإمبراطورية! وفي Debolsky، هناك ما يكفي من الروح تهدئة شخصا بجدية أن "رغبة النساء في الحصول على التعليم العالي يصبح ضارا فقط عندما يشبه الفراغ (نوعا ما بالضبط من الكوليرا أو الطاعون!) بين النساء الذكي عندما يكتسب النساء أكثر هيمنة الإيمان في ميزة تعلم الكيمياء أو الدواء قبل مسؤوليات حياة الأسرة "(!!).

و A. N. Strannolyubsky، و N. G. Debolsky، كانت بالإجماع في أن النوع الحالي من التعليم الذكور بعيد عن الكمال، وعلى أساس هذا أحد لن يبني تعليم المرأة على هذا النوع.

وهكذا، فإن مسألة محتوى تكوين الإناث العام ظلت مناقشة لفترة طويلة، ولكن في الممارسة العملية، كان تعليم المرأة في الأساس اختيار الذكور معه. تفهم الكثير من الناس من التعليم الشعبي في روسيا أن تعليم المرأة يجب أن يكون مختلفا عن الذكور، ولكن ما هو بالضبط ينبغي أن يكون من الصعب أيضا الإجابة، أو قدمت هذه الخطط التي، مثل الخطة "العادية" لتعليم المرأة NG Debolsky، لا يمكن تحمل النقاد وبعد

في الوقت نفسه، N. G. Debolsky، عند الهيكلة خطة تعليمية، تم نقلها بحق من الاختلافات الجسدية والنفسية للرجال والنساء. لكن لسوء الحظ، لم تجد هذه الأطروحة حل مثمر في خطته. تجلى الطابع المحافظ للخطة في حقيقة أن N. G. Debolsky شهدت امرأة فقط في دور زوجته الأم والمعلمين لأطفاله، ولكن حقيقة أنها في المقام الأول شخص لم يجد تأملات في هذا المشروع. قدم ف. كابتييف مساهمتها في إذن مشكلة تعليم المرأة.

إذن من مشكلة التعليم النسائي

مدرس رائع وأخصائي نفسي، مؤسس علم النفس التربوي المحلي بيتش بتروفيتش - كابتييف (1849-1922) إلى تسعينيات القرن التاسع عشر. كان لديه شهرة واسعة في الدوائر التربوية والنفسية والفلسفية بسبب نشر مثل هذا العمل الأساسي بأنه "علم النفس التربوي" (SPB.، 1877؛ 2nd ed.، pererab.، الجزء 1، SPB .. 1883)، "مقالات تعليمية" (سانت بطرسبرغ، 1885)، "من تاريخ الروح: المقالات حول تاريخ العقل" (SPB، 1890).

P. F. Kapteyev كان لديه خبرة كافية في النشاط التربوي العملي في كل من الرجال وفي جمهور المرأة. بعد التخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية (1872)، قام بتدريس التمارين الفلسفية في ولاية سان بطرسبرج اللاهوتية لمدة ست سنوات، عملت في Alexandrovsky Lyceum (1882-1885). بعد ذلك، كما أعرب عنها في القرن التاسع عشر، قام بتدريب شاب أنثوي بشكل رئيسي. قام بتدريس تاريخ علم التريكات، علم النفس، الأدب الروسي. المنطق على الدورات التربوية النسائية لقسم ماريينسكي، على دورات Famblade التربوية، في صالة الألعاب الرياضية النسائية الخاصة (M. N. Stulanina، E. P. Shaff، M. A. Makarova).

في ربيع عام 1894، صادف ص. ف. كابميتيق خمسة محاضرات جنبا إلى جنب من قبل اللقب العام "بشأن الخصائص الذهنية المميزة للمرأة"، في المتحف التربوي للمدارس العسكرية في سانت بطرسبرغ، التي نشرت في نفس العام مجلة "التعليم". تم إصدار نفس المواد بعنوان "الخصائص الروحية للمرأة" كتابا منفصلا (SPB.، 1895. - 137 ص.). واعتبر العلماء مشكلة التعليم الإناث في مقالات "نظام تعليم حقيقي للغاية" و "مثل" تعليم المرأة ". وبالتالي، فإن مساهمة P. F. Capteeva بقرار سؤال الإناث. على وجه الخصوص، فإن تحديد محتوى التعليم النسائي مثمر للغاية: هذا مفهوم نفسي وتربوي، وهو تخليق عضوي للانعكاسات النظرية، ومثبتة مسبقة تترويجية.

لأكثر من مائة عام، بعد إصدار كتاب P. F. Kapteyev عن الممتلكات الروحية للنساء، انتقلت العلوم النفسية إلى الأمام بشكل كبير. ومع ذلك، فإن دراسة العالم الروسي ذات صلة ومثيرة للاهتمام في القرن الثاني والعشرين. ليس فقط من وجهة نظر تاريخية، كما ينتمي إلى أحد مؤسسي علم النفس المحلي، ولكن أيضا بسبب حقيقة أن قضايا المناقصات التي تطورت بنشاط في العديد من العلوم الإنسانية، وخاصة في علم النفس، اكتسبت أهمية خاصة.

بالفعل في المقدمة إلى الطبعة الأولى من "علم النفس التربوي لمعلمي الناس والمعلمين والمعلمين" P. F. Kapmetev أكد على دمج المعرفة النفسية والتربوية. كتب أن "النشاط التربوي المعقول للغاية ممكن فقط بموجب شرط أكثر أو معارف مفصل مع الظواهر العقلية". لذلك، "من أجل أن تكون مدرسا، يجب أن تكون أولا عالم الأنثروبولوجيا، وهذا هو، عالم الفسيولوجي وعالم نفسي، لأن علماء التدريس دون علم وظائف الأعضاء وعلم النفس لا يمكن تصوره". لذلك. عند وضع خطة تعليمية للإناث، تحتاج إلى معرفة وتأخذ في الاعتبار الميزات النفسية للنساء.

القيمة الخاصة لدراسة PF KAPTEEV هي أنه، كما هو الحال في الوقت السابق الثوري، وفي الفترة السوفيتية للتاريخ المنزلي، مدافعون عن حقوق المرأة، وعلى وجه الخصوص، تزايد تكوينها، من أطروحة نفسها طبيعة الذكور والإناث. تم تفسير الحقوق المتساوية للرجال والنساء من قبل الطبيعة الذهنية متطابقة. لاحظت P. F. Kapteyev بشكل مستمر وعاطفيا للغاية أن الغالبية الهائلة من الكتابات النفسية "تقدر المرأة، ولا تدرس، تقيم الدراسة السابقة". في الوقت نفسه، هؤلاء الباحثون الذين لم يحددوا علامة المساواة بين رجل وامرأة، تم تخفيض كل الفرق فقط إلى العلامات الجنسية. مثل هذا الشهادة في Capteyev انغمس أيضا في الخلاف: "من غير العادل للغاية تفسير المرأة، وكذلك رجل، فقط من حيث وظائفها الإنجابية؛ ولكن أيضا غير عادلة ونسيان هذه الوظائف. إنهم مهمون للغاية وهامة في حياة الجسم، وأن قيمتهم تمتدون إلى الجسم كله، وعلى جميع إداراتها، ولا تقتصر على سلطات الاستنساخ ". لذلك، أكد: "الشعور الجنسي هو أحد الأساسيات من حركات القلب الاجتماعية والإنسانية، لا تزال العديد من الدوافع والتطلعات العالية غير معروفة تماما وغير مفهومة لأولئك الذين لديهم وظائف جنسية، بحكم أي أسباب، يشلون من الجنسية عقاقير مخدرة." وهكذا، فإن العالم الروسي الشهير مع أعماله إلى حد ما قبل مثل هذه الحالة النفسية مثل Sigmund Freud (1856-1939)، التي بدأت أعمالها الرئيسية التي بدأت تؤخذ بعد عام 1895 ("تفسير الأحلام". "علم النفس الحياة اليومية" "ثلاثة مقال على نظرية النشاط الجنسي").

أغنى المواد حول الخصائص الذهنية للنساء، تجميعها وتحليلها من قبل P. F. Kaptheria، تشهد على موسوعة معرفته. لتأكيد ملخصاتها، اعتمد صاحب البلاغ على الحقائق التاريخية، والمعلومات من الفلسفة، علم النفس، الطب، اللاهوت، الإثنوغرافيا، الفقه، مستعملة الرسوم التوضيحية المثيرة للاهتمام من الخيال والمذكرات والمذكرات. بالإضافة إلى الأدب المحلي والترجمة، اجتذبت الباحث مادة كبيرة من المصادر في اللغات الأجنبية (الألمانية والفرنسية والإنجليزية).

سعت وجهة نظر خاصة P. F. Kapmetev لإثبات مساعدة الحجج، في حين أن حكمه قد يتباعد مع آراء أكبر العلماء، بما في ذلك معاصره. في دائرة النساء، ولكن ليس الناس ". مثل هذه النظرة عندما يتم تخفيض امرأة في القرن للشخص إلى درجة الإناث والنني المعكرية "عندما يتم التأكيد على خصائصها المحددة، يتم طرحها على الصدارة والنسيان العالمي"، "لا يصدق النقاط الفسيولوجية والنفسية عرض وضطر في اجتماعي " هذا العرض التقديمي يضيق أنشطة المرأة والأضرار التي لحقت الثقافة. ضد فهم ضيق للمرأة، المدافعون عن نظرية الهوية الكاملة للطبيعة العقلية للرجال والنساء. لكن الشعار على تشبه الطبيعة من الذكور والإناث، أكد على العالم، لا يعتمد على البيانات العلمية.

شهدت P. F. Kapteyev مهمته لتلخيص البيانات المتاحة عن نفسية الأنثوية وتحديد ما إذا كانت هناك ميزات خاصة أو أصلية أم لا. لا توجد روح في الروح الذكور، وأكد عالم، وليس عملية واحدة، حقيقة واحدة من شأنها أن تكون غير مفهومة وغريبة على الروح الأنثوية. امرأة رفيق للرجال، لذلك كل المشاعر أن تجارب الإنسان هي سمة لها. لذلك، فإن "روح المرأة هي في الأساس، وفقا للعمليات والخصائص الرئيسية، الشيء نفسه مع روح الذكور؛ عناصر الحياة العقلية هي نفسها في كلا الجنسين. لذلك، سيتم الانتهاء من الاختلاف العقلي بين الجنسين، ما لم يكن هذا، بمزيج من العناصر العقلية الرئيسية، في قوة وشد أحزاب مختلفة، وليس في مخلوق الروح ".

يتم تحديد ميزات المستودع النفسي للنساء، P. F. Kapteyev، من قبل سببين: تفاصيل النوع المادي الأنثى والموقف التاريخي للمرأة. هذه العوامل ترجع إلى حقيقة أن أي في القلب، ولا في رأس المرأة لا يوجد فوز واحد، وليس حركة واحدة، وليس فكرة واحدة لا تحمل بصمة الشخصية الأنثوية ".

إن مجموعة كبيرة ومتنوعة من العمليات الفسيولوجية تملأ وعي امرأة ذات مشاعر عضوية، وتتطور المعرفة الذاتية البدنية. رعاية النساء المزيد عن صحتهم، جسمهم من الرجال. في وعيهم الذاتي، يلعب الجسدي "أنا" دورا مهما للغاية. جميع التعليقات حول مظهرها، حول المرحاض الخاص بك، تصور امرأة عن أخلاقهم بالقرب من القلب.

معرفة جسدها بشكل أفضل، النساء وامتلكها أفضل. يمكنهم بسهولة العثور على النغمة المطلوبة، لفتة مناسبة، تعطي وجهها التعبير المقابل. النساء ليس فقط يلعبن فقط على خشبة المسرح، ولكن أيضا في الحياة. خاصة أنهم يعرفون كيفية البكاء بمهارة. صادف. ف. كابمتيق أدى رأي البلاغة للعالم الأنثروبولوجيا الإيطالي وعالم اجتماعي ب. مانثيجاتز (1831-1910): "امرأة تبكي، قوية؛ امرأة تعرف كيف تبكي تماما، كل فيفية. "

النتيجة الثانية المهمة للنوع المادي أنثى كبير، مقارنة بالرجال، والحاجة إلى الحب. "كل المخلوق، الطبيعة كلها امرأة تتطلب الحب والعناق والمشاركة وخارج أجواء حب المرأة الموسومة، تفقد أفضل خصائصها؛ المرأة تسعى الحب مثل زهرة الشمس. "

يسود الرجل الذي في الحب عنصرا من المتعة الشخصية، شعوره سريع، بحماس، "امرأة في الحب تهيمن عليها تلبية احتياجات النوع، الرغبة في الحصول على أطفال، نتيجة لهذا الشعور يصبح خطيرا للغاية عمق في كل حياة المرأة؛ في الوقت نفسه، يتم تمييز شعورها بسرور شخصي أضعف وأقل سرعة. " تنفجر غريزة الأم من خلال المرأة حتى في علاقة مع شخص محبوب.

وقال باء واو كابمتديف: "كونك عميقا"، فإن الحب يملأ المرأة كلها، تخترقها من خلال، بحيث تظل خلية واحدة في امرأة، وليس ذرة واحدة لن تعيش ولم ترتعش تحت تأثير الحب. لذلك، يمكن أن تولد الحب امرأة، تغيير عميقا النظام العقلي بأكمله ". حول. في عمق المرأة، حتى بالنسبة لأولئك الذين كرسوا أنفسهم للمطالمة العامة أو العلوم أو الفن، أظهرت حاجة الحب، P. F. KAPTEEV على سبيل المثال حياة عالم روسي رائع S. V. V. Kovalevskaya.

بالطبع، يعاني الرجال من حاجة الحب. لكن "في النساء في هذا الصدد، تتم ملاحظة ميزة الرجال" ميزة الناجمة عن مخلوق نفسها من الكائن الحي ". العديد من النساء المستحسن، تكريس حياتهم إلى العلوم والفن والأنشطة الأخرى في الحب الذين رأوا أعلى هدف للحياة. الرجال مختلفون. حياة الرجال الذين وصلوا إلى الاعتراف العام ممتلئ ودون حب. رسم توضيحي جيد، وفقا ل P. F. Kapteva. هناك حقائق سيرة من حياة أكبر الفلاسفة الأول. Kant و B. Spinoza.

ومع ذلك، مع انخراط النساء في مختلف الأنشطة المهنية والاجتماعية، "كيف سيتم نقل المزيد والمزيد إلى مركز حياتهم وأنشطتهم من" أنا "<...>كلما كان ذلك أفضل أن يقاوم الحاجة الغريزية للحب، فإن الأمر أسهل سيكون بدونه ونقله العلاقة مع الرجال ". لتحقيق مثل هذا الهدف، هناك حاجة إلى التعليم المناسب.

النتيجة الثالثة للحياة المادية للمرأة هي اعتمادها الكبير على بيئة معينة من رجل. لا تستطيع المرأة، مثل الجندي، رمي القمر الصناعي على ظهره وعلى الفور الذهاب إلى الارتفاع البعيد. تم تعزيز الإحساس الطبيعي بالاعتماد من قبل موقف سكي من السكيب من امرأة. كل هذا أثر على استقلال النساء الأصغر، أصغر حبهم من أجل الحرية، وأقل مؤسسة.

أكد P. F. Kapmetev على العلاقة والترابط من الشعور بالاعتماد، الذي وضعت في نساء ذات طبيعته الفسيولوجية ولوائحها التاريخية المحصنة، وتدين المرأة. وأوضح شعور ديني قوي بالنساء، وأوضح وعي الاعتماد على أعلى قوة، وعي ضعفه، والرغبة في إيجاد دعم لا يتزعزع، وشفاع قوي وراعي.

الشعور الديني للنساء هو غريب: يربط بشعور من الحب، يشكل الظاهرة الأصلية في موقف نفسي. غالبا ما يتم خلط النساء الحب الأرضي مع السماوي، خاصة عندما ظلت احتياجات الحب الأرضي غير محققة.

وهكذا، ينعكس "الدور البارز للوظائف المحددة للكائنات الإناث، الناجمة عن الموقف التاريخي للمرأة، في وعي المرأة بالظواهر التالية: تطوير المعرفة الذاتية البدنية، والحاجة إلى الحب غريزة عامة، وليس المتعة الشخصية، والشعور بالاعتماد، الذي يخدم كأساس للدين النساء؛ واختتمت P. F. Kapteyeيف الذي غالبا ما يتم دمجه مع الحب مع الحب ".

تمتلئ الوعي الإناث ب "تدفقات قوية للغاية من المشاعر" التي لها تأثير قوي على مزاج المرأة وبعض جوانب حياتها العصيبة. ومع ذلك، فقط على أساس هذه الحقائق التي تعلن أن النساء بشكل عام متأصل في حساسية، قبل الأوان. "حساسية"، أوضح العلماء، "يدل على مجموعة واسعة جدا، تعانق بعض المشاعر وبعض جوانب حياة القلب من امرأة، ولكن الحياة كلها من القلب وحتى العقل". لذلك، من الضروري وصف هذه الظاهرة بمزيد من التفاصيل.

"يمكن النظر في الحساسية من نقطتي نظرتين: كحساسية للمشاعر الجسدية والمشاعر الخارجية، وكحاسورة من الإثارة العقلية والسهلة لمظاهر مظاهر حقيقية وجيدة وجميلة وممتعة وحزينة، كقدرة على الحنان والتعاطف. " ترتبط كلا النوعين من الحساسية ارتباطا وثيقا، لأن العمليات البدنية والعقلية متأصلة في شخصية واحدة. الحساسية البدنية تحدد إلى حد كبير الحساسية الذهنية.

بعد تحليل آراء المؤيدين والمعارضين لحساسية جسدية أكبر أو أقل من النساء والرجال، خلص PF KAPTEEV إلى أن النساء في كثير من الأحيان، أكثر وأكثر من الرجال يتمتعون في حياتهم في مشاعرها الخارجية، حياتهم العقلية مرتبطة مباشرة بأنشطتها وبعد لذلك، فيما يتعلق بالانطباعات المعتادة للبيئة، النساء أكثر حساسية. بعد كل شيء، ليس من المهم في الحياة مع زيادة الحساسية، والذي غالبا ما يكون لدى الرجال، والقدرة على التمييز بيننا، "أي هذه الملكية والنساء. نعم، من المستحيل عدم امتلاكها، حيث أن مضيفة المنزل ومعلم أطفالهم سيظلون جميع مشاعرهم الخارجية مواصلة ممارسة جميع مشاعرهم الخارجية ".

الحساسية العقلية ل PF Kapmetev مفهومة كيف "الإثارة الناتجة عن تأثيرات عقلية مختلفة، كقدرة على الوصول بسرعة إلى درجة عالية للغاية من الاضطرابات، وقدرة التنوع والسرعة في تغيير المشاعر، وتعبير كبير من الفيزوسيات المعلوم، وجعل استنتج أن المرأة لديها مثل هذه الحساسية تسود. تنشأ بسرعة، حيث تصل مشاعر النساء إلى أعلى درجات التنمية وتصبح تؤثر بسهولة قوية. "الخوف والرعب والغضب والعار - كل هذه العاصفة تنهار في قلب امرأة، تهز جسده بأكمله. امرأة تؤثر هي رجل بلا رحمة، كراهيتها دون حدود، تتأثر أنثىها، رعبها دون أدنى لمحة عن الأمل. ولكن، ناشئ بسرعة، وتطوير سريع، ومشاعر المرأة بسرعة وتمرير، والتغيير وحتى تحل محل أنفسهم عكس ذلك ".

تنعكس ميزات حساسية المرأة على جريمة الإناث. يتم توجيه أكثر من نصف الجرائم التي ارتكبتها النساء ضد الشخصية والحياة، ويورد الرجال جرائم الممتلكات.

الميزة المميزة للمشاعر هي تعبيرها المتميز والحيوي: يتم تنفيذ عملية مشاعرهم كلها بأكثر سهولة وسرعة، "الوقت بين النية وإعدامه، بين الشعور والاتخاذ الإجراءات المقابلة التي تتدفق فيها أقل. في كلمة واحدة، من وجهة النظر هذه، النساء مخلوقات ذات احتفاظ أضعف من ردود الفعل من الرجال ".

ميزات محددة من حساسية الإناث، وفقا ل P. F. Kapteva، اثنان: العار والرحمة. العار ليس بمثابة ممتلكات بشرية خلقية، وهي مضمنة مع الثقافة والتربئة. "كان هناك الآن ثاني وثقافية، طبيعة امرأة، امرأة وقح هناك شيء غير طبيعي". النظرة الابتدائية للأخوات هي جنسية، ثم جسدية، على أساسها تطوير نفسية، أخلاقية.

المصدر الرئيسي للرحمة الإناث هو الأمومة. "المرأة هي الوصي الطبيعي للأطفال، في حبها الأساس - غريزة الأم، والحب الفعلي هو إضافة إلى الأمومة". تم تسهيل تطوير تعاطف الإناث من قبل الموقف التاريخي لامرأة، وهي دائرة نشاطها هادئة، عنف أجنبي، محدودة في معظم الأسر المقرب من الأفراد. لم تدخل المرأة في المعركة مع الأعداء، لم تترك التركيز الأسري لفترة طويلة، "لذلك، وجدت تعطيمها طعاما دائما، وفي الوقت نفسه، كصحة، لم يكن لدى القسوة طلبا".

لم يشارك P. F. Kapmetev الرأي القائل بأن المرأة ليست نموذجية لشعور الغضب وأن الودائع الطبيعية مميزة منهم. توضيحات العالم هي كما يلي: يتم تحميم النساء بسهولة والوصول إلى مظاهر حواسها إلى أعلى الحدود، مما يؤدي إلى غضب كلا من الغضب. الشعور بالاعتماد لا يخدم له حاجز. أما بالنسبة للماشية، فهو "لا تمتد، لكن تعاطف امرأة، وبقوبها، لتقليل مع الناس، وتكييفهم، وعدم قبولهم، ولكن في ظهور الخصائص الفردية للأفراد فيما يتعلق بالظروف".

بناء على حساسية ذهنية كبيرة، مما يؤدي إلى حساسية كبيرة من النساء لجميع الأنواع والجيدة، فإن العديد من الباحثين يتعين عليهم استنتاج حول أعلى الأخلاق المتأصلة لدى النساء. P. F. Kapteyev نظرت في هذا الاستنتاج المتسرء والكشف.

على الرغم من أن المجرمين الإناث أقل بكثير مقارنة بمجرمي الرجال، إلا أن هناك جرائم صعبة للغاية تجعل النساء أكثر من الرجال. تعكس شخصيتهم أيضا ميزات المستودع الجسدي والعقلي للمرأة ووضعها الاجتماعي. المرأة هي عدد كبير من الجرائم لكل عائلة وأسرة وحب علاقات. لذا، فإن الجرائم الإناث الجبهة هي: الأسنان والنقاذ الجنين، وقتل الزوج، والآباء والأقارب، والتسمم، أرسون، السرقة، السرقة.

لسوء الحظ، تزداد جريمة المرأة مع إشراك النساء في الإنشاءات الثقافية، "الفرق الضخم في جريمة الجنسين يبدأ في الانخفاض"، قال ف. كابتييف. منع نمو جريمة الإناث، وزيادة أخلاق النساء سيساعد العمل والتعليم المناسبين.

يمكنك إشراقك أن تخيل مشاعر الإناث إذا قارنتهم مع الرجال. لطالما كان الرجل عرضة للحرب والصيد، لديه "شجاعة كبيرة، قدرته على المخاطرة وحياة شخص آخر، حتى ميل معين إلى القسوة، ولكن في الوقت نفسه، المزيد من الحرية والاستقلال، أصغر قدرة التبعية وأكثر من ذلك مشروع - مغامرة." بالنسبة للمرأة، ميل إلى التسوية، إلى العالم، ورجل أقل قبول. تصور المرأة بهدوء جميع أنواع الدول الانتقالية، مثل موقف العروس، وأي عدم اليقين، رجل، ولاية المرشح، والعريس، فإن جمعية بريفات لا تناسبه. "أخيرا، من المستحيل عدم ملاحظة أن بعض المشاعر، مثل حب الإنسانية، والعطش للمجد، واحترام الحقوق العقلية للأفراد وغيرها، تشير إلى التنمية العقلية الخطيرة والنظية النطاق، وبالتالي قد تهيمن فقط في تلك الروح - على أي حال، ذكر أو نساء - لا توجد حالة محددة. في الاستنتاج العام، اختتم P. F. Kapteyev، "لا تزال المرأة يجب الاعتراف بها وجسديا، وعقلية أكثر حساسية من الرجل".

الحساسية الكبيرة للنساء تجعلها عرضة لانطباعات مختلفة تصل إلى البيئة العامة. بمجرد أن تظهر أي قوية حديثا في الحياة الروحية للمجتمع، تصبح النساء دعوانات ساخنة. على سبيل المثال، في تاريخ نشر المسيحية، دور المرأة مرتفع للغاية.

تركز حياة المرأة بشكل رئيسي في الأسرة. حتى لو تتجاوز دائرة الأسرة، فإن المشاركة في الأنشطة العامة أو المهنية، "لا يقل عن نصف مخلوق الإناث ينتمي إلى الأسرة، هناك جذر أنشطة المرأة". الرجل مختلف بأي طريقة أخرى: إنه يقضي قدرا كبيرا من الوقت خارج الأسرة.

في دائرة من النشاط الإناث، فإن الكائن السائد هو الشخصية. أولا وقبل كل شيء لها الذاتوبعد "مادية وعقلية لي في امرأة يتم دمجها أقرب، أكثر اختراق بعضها البعض، مما كانت عليه في الرجال، من الانقسام الحاد في شخصية الشخص أقل، إنه شيء واحد، كما لو كان مصنوع من قطعة واحدة؛ لا ينقسم إلى العديد من الأفراد، والذي يحدث غالبا لرجل ".

ترى امرأة باستمرار حول نفسه شخص يعيش معهم، يتواصل معهم. مع موقف معتمد قديم من أولياء الأمور ومن زوجها، احتاجت إلى معرفة مفصلة بجميع خصائصها. لا يمكن للمرأة أن تتصرف بالقوة، "إنها لا تستطيع إلا أن تتصرف فقط من خلال الإدانة، والمداعبة، واللعب بمهارة على سلاسلها الضعيفة، وتلتقطها، وملء، والموجة، والتي تعرض على وجهات نظرهم ثم منحوا نظرة شوكة من أجل الأصل إبداع الأب أو الزوج ". كان على المرأة دراسة هوية الأطفال بعناية لتعليمهم، وإدارة، وفي حال كانوا يحتاجون إليهم على جانبهم ضد زوجها أو والدها. يجب أن تعرف شخصية الأقارب والمعارف وجيرانهم وخدمهم. وشدد العلم العالم على "شخصية في جميع مجموعة ممتلكاتها هي الفقرة الأصلية للتفكير الإناث".

في التفكير في التفكير، فإن فكرة الهوية أقل أهمية مما كانت عليه في التفكير في المرأة. أخذ حياة رجال الأعمال التي يشارك فيها الناس فقط من قبل بعض العقارات، وليس كل شخص، رجلا لديه ميل كبير إلى فهم مجردة للمحيط، وبالتالي مستودع آخر من التفكير. على العكس من ذلك، فإن الممتلكات الأصلية للعقل الأنثى هي "اصنع شخصا صلبا أو موضوعا صلبا في كل مكان".

امرأة أفضل من الرجل يفهم شخصية منفصلة واحتياجاتها وطلباتها. إنها تفهم الأطفال بشكل جيد تماما، حتى أولئك الذين لم يتحدثوا بعد. لا غنى عنه في سرير المريض، لأنه يشعر بأي تغيير في مزاجه. تصبح امرأة ثاقبة بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بجانب القلب من حوله.

امتلاكك تماما يفهم الشخص، لا يمكن للمرأة أن تقترب من الناس الحية من وجهة نظر الصيغ الميتة، وهي تكره الدساء الدساءات والتسوية. كل شخص لها هي ظاهرة غريبة لا تتناسب مع الإطار العام ليتم إدراكها وتقييمها بحد ذاتها. وقالت PF Kaptev إن المرأة تقف دائما استثناءا للحكم، وفي معظم الأحيان "مثل هذا الاستثناء، مليء بشخص غريب، شخص لا تضاهى، وهو واحد الوحيد من نوعه، والمرأة تريد أن تكون وترى أن تكون في المقام الأول بنفسها". وبعد

بالنسبة للمرأة، يتم تجسيد كل فكرة في شخص مشهور. يهتم الرجال بمبادئ فكرة جديدة وجوهرها وشخصية المرأة في المصلح. في النزاع حول أفكار ومبادئ الرجال، منطق أنفسهم مهمون، كل الفردية لهم يتلاشى. "لا يعطى الشخص فقط للعقل". النساء لا تنسى أبدا الشخصيات. "لذلك، فإن نزاعهم أكثر عاطفية، أسرع وأسهل يتحول إلى فارس. إن النساء في النزاع لا يثبتن كثيرا لأنهم يحاولون إقناعهم، وهذا هو، لمست في اتجاهات مختلفة للشخصية، للتأثير على الشخص بأكمله، وليس فقط في ذهنه ".

إن مفهوم الشخصية القائمة على التفكير الإناث لديه عدد من العواقب. للتفكير، تتميز المرأة بالميل إلى فهم وتعمل في مجال التعددية والتمثيل، لتغطية الموضوع من جميع الأطراف، إلى الموسوع. يتعين على الرجل التعامل مع عناصر مجموعة واسعة، لذلك يحتاج إلى تركيز قوتها، ركزهم في اتجاه واحد. من هنا، يتبع أن العقل الذكور من جانب واحد.

قارن PF Kapteyev موقف امرأة كمضيفة في المنزل والأم من العائلة بموقف الرجال كممول، وهو عالم، وهو مسؤول، وخلصت إلى أن "المرأة تأتي على اتصال مع جوانب أو علاقات أكثر من الحياة من رجل. يتطلب النشاط المستقيم والجند من جانب واحد عمق أكبر وأكبر جهد وتسلسل في اتجاه واحد معين؛ أنشطة المرأة أقل عمقا، ولكن أكثر تنوعا ومتنوعا ".

بالطبع، يمكن للمرأة، التي تعمل في الأنشطة المهنية، أن تذهب إليها مع رأسه، "جعل أحادي الجانب عقليا عقليا كرجل. مثل هذه الأمثلة، وكذلك الرجال متعدد الاستخدامات والموسوعين، لم تكن كافية ". لكن في الحالات السائدة، أكد صاحب البلاغ، فإن المرأة لديها أكثر تسعى للحصول على براعة من رجل.

بالنسبة للتفكير الإناث يتميز بعملية حيوية ولون. عرفت النساء فهم مجازي للواقع من الملخص، فهي فرد أكثر تفكيك وشائعة وقطاسية. امرأة تحليلية امرأة تفضل الإنشاءات الاصطناعية، مراجعات عناصر للحصول على تفضلها وتجميعها.

امرأة تحدد هدف، يرى الوسائل اللازمة لتحقيقها. عقلها أكثر عملية، الرصين، لأنه يعانق الكائنات بجد، وهذا يعني كل خصائصها، وليس أي واحد. عادة لا تؤيد المرأة إلى الأهداف النائية، لتحقيق ذلك لا يرى الوسائل تحت تصرفها. إنها واقعية، تعيش في الواقع، في الوقت الحاضر، ليس له رغبة في مطاردة تخيلات منخفضة التكلفة.

هذه الخاصية للعقل الأنثى، وكذلك الموقف التاريخي للمرأة، يمكن أن تفسر طبيعة مشاركتها في تطوير الثقافة. لقد انخرطت منذ فترة طويلة في معالجة الأراضي والحرف اليدوية والتصنيع عناصر محلية الصنع والطبخ. إنها درجة ثقافة المواد الأولية بأكملها، والتي عكست أساطير الدول المختلفة.

تم تحديد فصل العمالة بين رجل وامرأة من قبل الخصائص الطبيعية لأنواع الذكور والإناث، مما يؤثر، بدورها، على تنميتها وتعزيزها. حرب وصيد الشجاعة والمؤسسات من الرجال، علمنا أن تعيش بمصالح عاطفية؛ انتباه النساء، على العكس من ذلك، موجه إلى الأسرة. تستخدم النساء بمهارة كائنات البيئة بعناية لجميع التفاهات والمريض. الفصول الدراسية الطويلة الأمد من النساء الناشئ عن خصائص نوعها العقلي وخصائص النشاط الحيوي هي الطب العملي وتربية الأطفال.

العمل في كائنات وثيقة، حاجة إلى امرأة متنوعة. إذا تأخرت أفكارها لفترة طويلة على نفس الموضوع، بدأت تفوتها، وتسخينها في مثل هذا الاحتلال. من هنا كانت هناك حاجة قوية للنساء في المحادثات والأسئلة والفضول الإناث.

إن براعة وعدم القدرة الذهنية، الميل إلى تغيير الفصول بسرعة تحدد الموقع الضعيف للمرأة إلى التفكير المجرد. استنادا إلى هذه الحالة، العديد من الباحثين، على وجه الخصوص، J. Zh. Rousseau، يجادل أن المرأة لا تخضع للعلوم الدقيقة أو الفلسفية. كما أنها لا تملك القدرة على العمل. حتى هذا الفيلسوف الإنجليزي المعروف، المدافع عن المساواة والعتاد، مثل D. S. Mill، المعترف بهذا معرض الشواش. حجج مدنة س. مطحنة: لم تخلق النساء فكرة جديدة رائعة من شأنها أن تجبر العصر في تاريخ الفكر، لم يبدأ مفهوم جديدا جديدا، لم يظهر من قبل المؤسسين أي مدرسة جديدة. جميع أعمالهم تعتمد على رأس المال الحالي للفكر.

د- س. مطحنة وغيرها من المدافعين عن المساواة بين الجنسين تفسر هذه الموافقة التي لا جدال فيها بسبب غياب التعليم الجيد والأساسي. P. F. kapmetev متفق عليها معهم. في الواقع، لم تكن هناك عدة قرون من تعليم المرأة غير موجودة على الإطلاق، لم يمارس العقل الأنثى في العمل العلمي، لم يحاول نفسه في العمل العلمي. على الرغم من أن النساء لم يخلق مثل هذه الأعمال من شأنه أن يمثل الحقبة الجديدة في تاريخ الفكر والفن، ولكن "بحيث تكون النساء الأكثر شهرة لم تخبره أبدا في المحتوى، ولا في الشكل حتى تكون مجرد فرزات بسيطة وصورا دقيقة ولاحظ العلماء دعا دعا أسماء النساء المشهورين في الرجال - إنه غير عادل للغاية ". هذه هي الرياضيات S. V. V. V. V. Kovalevskaya، الفيزيائي M. Somerville، Writer George Sand، N. D. Khvoschinskaya، جورج إليوت، جرسان دي ستيل، الفنان E. Lebrene، R. Bonor، السياسيين Ekaterina II، ماريا تيريسيا، الإنجليزية الملكة إليزابيث. أظهرت النساء موهبة في العديد من قطاعات العمل العقلي. الفرق بين المواهب والعبقرية، وفقا للباحث، السلطة، وليس النوعية.

أسباب حقيقة أن المرأة اكتشفت أصالة عقلية أصغر من الرجال، برأت P. F. Capteev أن العقل الأنثى أقل ميلا إلى التفكير المجرد. حالة كبيرة لاكتشاف وإنشاء الأفكار الأصلية هي القدرة على صرف الانتباه عن الخصائص، لنرى بين جماهير الأشياء التي توحد قضيب. وهذا ليس سمة من سمات التفكير المتعدد التنوع في المرأة. الوضع الاجتماعي للمرأة يمنع أيضا تطوير تفكير مجردة. كل يوم الكثير من الأشياء الصغيرة (مع تنشئة الأطفال والاقتصاد) يأخذ انتباه النساء. عند الحفاظ على العلاقات العامة ومعارفها، يزيد الانتباه إلى تفاهات أكثر.

التطبيق العملي للعقل الأنثى، قدرته على التكيف مع هذه الظروف المعيشية يساهم قليلا في ظهور الأفكار الجديدة الأصلية، والتي، في البداية، من المقصود أن تكون سخيفة، غريبة، لتحفيز الخلاف مع المعايير المقبولة عموما للتغلب على لعنة الآراء. لكن، لاحظ العلماء، وأعلى مجالات الإبداع، وكذلك التفكير المجرد، عمليات استحواذ ثقافية، و "لا تناقض بين هذه الأشكال وطبيعة العقل الأنثى غير موجودة". النامية والإنسانية اكتسبت هذه القدرات. نجاحات المرأة المعلقة و "نجاح طالب الشباب النسائي في إطار الدورات التدريبية الخطيرة تشهد بلا شك على إمكانية التنمية واسعة النطاق للتفكير وإبداع مشتت في العقل الأنثوي، على الرغم من أن هناك دائما ترجمة مثل هذه الخرسانة في الرجال. لذلك، فإن الزيادة التدريجية في قدرة العقل الأنثوي على أعلى أشكال الإبداع هي ظاهرة طبيعية وحتى ضرورية تماما في تاريخ البشرية مزيد من تاريخ البشرية، مع الظروف المتغيرة لموقف المرأة في المجتمع وتعليمها " صرحت PF Kapteyev بالمستقبل.

مقارنة نوع الأنثى والذكور، عادة ما تقول أن المرأة تسود الشعور، والرجل هو العقل. وفقا للعلال، فإن هذه الصيغة ليست دقيقة تماما وصحيحة، ويمكن اتخاذها إلا مع التحفظات. يجب أن يمثل النوع المثالي الوئام بين العقل والقلب، "يجب أن يجمع بين قوة التفكير بقوة ومدفقة للمشاعر". في الوقت نفسه، العديد من المفكرين لفترة طويلة في تقدير كبير العقل والقلب المنخفض للغاية. للحياة البشرية الكاملة، العقل مهم والشعور. إن تطوير الثقافة لا يعني فقط التقدم المحرز في الأفكار فحسب، بل يشعر أيضا بمشاعر وهيمنة تدريجية "في الإنسانية للمشاعر الودية والسلمية والمثالية على العدائية والأوغاسية".

وبالتالي، فإن مكونات الحياة العقلية لشخص المعرفة والشعور. يتبع أن عبقرية الإنسان هو نوعان: عبقرية العقل والعبقرية القلب. P. F. Kapmetev مجازي، يتميز عاطفيا بالعبقرية الأخرى: واحد "العناق الكون بأكمله بسبب عقله، ويختتم بها الآخر في قلبه". ليقول أي عبقرية أعلى، من المستحيل أن تكون مثمرة. "كلاهما رائعين، كلاهما جميل، على الرغم من أنه مختلف في الطبيعة. Genius Mind - Genius الذكور، عبقرية القلب - أنثى. " ومع ذلك، حذر عالما، وهو نوع عقلي غير منطقي لسمعة بعض الخصائص، والآخر - آخرين: كان هناك العديد من النساء الموهوبيات في المجال العقلي، كان هناك العديد من الرجال الذين يعانون من حساسة، واستجابة القلب. وقال المؤلف "يمكننا التحدث عن العبء السائد فقط في الجانب أو الجانب الآخر من غالبية الرجال والنساء العاديين والمتوسطين".

لا يسمح للنظام الحالي لتعليم المرأة بتحديد النوع العقلي الموجود الأنثوي، الذي وصفه P. F. Kapmetev بأنه "تعليم الذكور، عدة تعديل. لا توجد أصالة في تعليم المرأة: إنه يختنق ونسخة من الذكور ".

PF Kapmetev من المؤكد أن الوقت سيأتي عندما تعيش امرأة "ستعيش وتطوير بحرية تماما، وفقا لخصائص نوعها، عندما سيكون التعليم الممتلكات اللازمة للمرأة، التعليم ليس في شكل نسخة لقاح من الذكور، ولكن الأصلي. ثم اكتب نوع الأنثى في مجدها وهويتها، ثم تعرف على المرأة كنوع من مخلوق ليس فقط في الفيزيائي، ولكن أيضا في العلاقات العقلية والأخلاقية وغيرها؛ ثم ستكون المرأة امرأة تماما، دون شوائب كبيرة للعناصر والخصائص الذكور، ما هو حاليا. "

سيتم إبادة في جمال وهوية كاملة من نوع الأنثى سيساعد نظام تعليم المرأة بشكل علمي.

المثل الأعلى لتعليم الإناث الإنساني وحقيقي حقا

واحدة من المؤسسات الرئيسية لجميع التعليم هي شبه مثالية. في مجال التعليم النسائي، أكد P. F. Kapteyev، "كان التشابه المثالي دائما مرئيا بشكل خاص وملاحظ،" منذ مثالته المثالية تم تحديدها بسبب الآراء حول موقف امرأة في المجتمع وبطبئتها، والتي كانت مفهومة بطرق مختلفة. وفقا للوهلة الأولى، تعتمد المرأة تماما على الرجل، وهي تعبر بشكل مجازي "، مصنع Czczuye، الذي ضائع حول شجرة قوية." وفقا لنجهة أخرى من الرأي، فإن المرأة مستقلة تعادل الرجل الذي يمتلك نفس الحقوق كما هو. وهذان هاتين وجهينا، وفقا لعالم، تحدد مجموعتين من مختلف المثل العليا لتعليم المرأة، أول يولد المثل الجمالية والنوعية، والثاني عالمي.

قرون عديدة كانت الحالة الطبيعية للمرأة مدمنا. عدم وجود البهجة الذاتية، التي تعاني من الحاجة إلى "موجودة فقط لإخضاع الرجل وحب الرجل، اضطرت امرأة حتما إلى زراعة تلك الخصائص التي يمكن أن تجذب حبها من أجلها، ومنحها الفرصة للتأثير عليه، وفي بعض الأحيان، تهيمن على ذلك له. وقال باء ف - كابتييف إن مثل هذا السلاح القوي في أيدي المرأة كان الجمال ". الرجل الذي رأى مصدر المتعة في المرأة لم يمانع في الجمال، "القيمة التي زادت كثيرا من حافة ثمينة جميلة. لذلك بدأ التجميل المثل الأعلى للتعليم الإناث، الذي لم يأت المملكة والآن بعد النهاية ".

المثلزي الجمالي لتعليم الإناث له شكلان: أبسط وخشن، يتكون أساسا في المخاوف بشأن زخرفة الجسم، وعناية أعلى ومعقدة، غير مرفوضة للجسم، ولكنها استكملت مع زخرفة الروح التي الإمدادات "مواهبها التي تزيد من سحر مخلوق".

هيمن المثالي الجمالي للنموذج الأول على تلك الشعوب التي تقضي النساء من أي نشاط عام، والنقر عليها داخل الأسرة. حتى في القرن الخامساني. واصلت النظر في المرأة "كخلاق، وجود وجهة تخصيص في المجتمع، لتقديمها وإعطائها للجميع. بحزم بشكل خاص، تم الاحتفاظ بهذه الآراء في فرنسا، ووفقا لها امرأة من الدائرة التعليمية العليا التي تم رفعها وتكوينها ". درست دورات الجسم، منحدرات الرأس، انحنى لتناول الطعام والشراب والانحناء، حشو أنفسهم ضد الذباب، تفجيرها.

من غير المحتملة عن المخاوف بشأن زخرفة الجسم، وهي مخاوف بشأن زخرفة الروح. المعرفة التي تلقتها الفتيات في مدارس الإناث، تم تعيينها بالتحديد لزينة الروح، ولم يسمح للطبقات العقلية الخطيرة بالتحديد، والتي تعتبر غير ملائمة طبيعة المرأة، خطيرة وضارة لها "، قال P. F. Kapmetev. في روسيا وفي السادس عشر، وحتى في النصف الأول من القرن التاسع عشر. نظام التعليم الأنثوي "المفضل تزين مفيد". نقدر نجاح التلاميذ في الفرنسيةرقص. في مناهج المؤسسات الروسية تضمن التسلسل الزمني، الأساطير، الهندسة المعمارية، هيرالدري، الرسم، الفن إلى إنشاء قصائد، لعب المسرحيات المسرحية. كان تعليما خطيرا للغاية للغاية، ولم يرحب به، لأن الآراء التي تهيمن عليها المجتمع ادعت: "تم إنشاء المرأة فقط لأحد الرجل ... التعميق في العلوم لا ينتمي إلى الإطلاق".

المثالي الجمالي للتعليم الإناث لديه أسسه الخاصة. أولا، يعكس نظرة تاريخية على المرأة "والتي لم تعتبر من الممكن إعطاء أي دور خطير من حالات الأسرة والمجتمع، بعض الحلوى في الحياة، وثانيا، كان يرجع إلى طبيعة المرأة.

بغض النظر عن مدى تغيرت حقوق المرأة وموقف المرأة، "ولكن بسبب خصائص أجسادها، لاحظت P. F. Kapteyev بحق،" ستبقى المرأة دائما مديرا للمنزل، وتنظيم الأسرة ". تهتم بالمنزل والأسرة يتطلب تطورها الجمالي. في طبيعة المرأة وضعت حاجة جمالية كبيرة، فإن الحجاب الجمالي يقاتل باستمرار. الشعور بالحب، مهم لحياة المرأة، لديه علاقة وثيقة مع الجانب الجمالي. "الحب والجمال - الأخوات المحلية، معا تمرير مسار حياتك؛ يتلاشى واحد، ويضعف والآخر؛ عندما يموت الجمال والقريبة من شبابه ونضارة، فإن الحب والحب معهم "، ذكر العلماء.

جماليات تلبي خصوصيات العقل الأنثى. تشير ممتازة إلى شيء يمكن الوصول إليه من خلال الإدراك عن طريق المشاعر الخارجية، الصلبة، الأجنبية لجميع أنواع الانحرافات، مفهومة للوهلة الأولى. "تفكير المرأة تتميز بالرغبة في الرؤية، لفهم الموضوع ككل، يرفض الاضطرابات. في كل التفكير الإناث، هناك طباعة فنية، وبالتالي فإن جماليات هناك عقار، بالقرب من النساء، يدخل في طبيعته البدنية والعقلية "، يلخص العلماء.

وبالتالي، فإن المثالي التجميلي لتعليم الإناث ليس فقط ثمرة الموقف التاريخي التابع للمرأة، ولكن لديه أيضا دعم في الطبيعة النسائية. لذلك، هذا ليس مثاليا كاذبا، ولكن فقط من جانب واحد من جانب واحد. "يجب أن تكون الجماليات عنصر بارز في المثالية التعليمية الإناث، ولكن دون أي نوع لا يمكن أن يكون كل جوهرها.<...> وخلص المعلم إلى أن المرأة هي، مثل رجل، عامل إناث مفيد، وفي نفس الوقت مخلوق أنيق ".

ظهرت المثل العالي للنفعية لتعليم الإناث منذ وقت طويل وتطوير بالتوازي مع الجمالية. لعدة قرون، كانت المرأة مساوية للحيوان المريح وإزالتها منه. مثالي المرأة، سواء في الشعوب القديمة، وفي العالم المسيحي كان هناك مضيفة منزل وأم جيدة. F. فينيلون وج. تشي تشاه. وصف روسو نظريا مثل هذه الحالة المثالية على التوالي، على التوالي، في قرون XVII و XVIII.

واو - يعتقد فينيلون أن التعليم يجب أن يعد كل من الرجال والنساء الحياة المستقبليةوبعد يجب أن تكون الفتاة هي الأم والمعلم لأطفاله، للحفاظ على الاقتصاد، ومشاهدة الخادم، بادئ ذي بدء يكون مسيحيا جيدا. لذلك، من الضروري أن تمنحها تعليما دينا شاملا، تعرف أنفسهم مع حفل الاستقبال في تعليم الأطفال، لتعليم الأسرة. أن تكون واجبات منزلية جيدة، هناك حاجة إلى المعرفة. يجب أن تتعلم الفتاة بشكل صحيح والكتابة بشكل واضح والكتابة، تعرف على الأعمال الأربعة للحساب، تعرف أنفسهم عناصر التشريعية، للحصول على معلومات من التاريخ القديم والمحلي، وليس إهمال اللاتينية بلغة الكنيسة. من الفنون، يتم إعطاء الأفضلية للرسم والموسيقى الدينية. هذا هو المثالي للتشكيل الإناث F. فينيلون، حيث يتم تخصيص الأداة المساعدة الرئيسية.

مثل هذا التطبيق المثالي J. ZH. روسو. الفرق بين المثل العليا F. فينيلون وج. تشي تشاه. روسو، وفقا ل P. F. Kapteva، هو أن فينيلون طالبوا بمزيد من خطورة وتدين وعملية من امرأة من روسو، وهو مثالي هو أكثر علمانية وأكثر روعة وأنيقة من المثالية من فينيلون ". ذكر P. F. Kapteyev أن الرئيسيات الرئيسية لتعليم الإناث، أعلن ج. روسو: "كرامة المرأة هي الاختباء في المجهول؛ المجد فيما يتعلق بزوجها؛ متعة - في سعادة الأسرة "؛ "الاعتماد هو حالة مميزة للنساء، تشعر البنات بأنها تم إنشاؤها للطاعة".

في كاثرين الثاني، يهيمن المثالي الجمالي في تعليم المرأة، والذي يشمل العناصر المدنية والعالمية. عندما قدمت المؤسسات التعليمية النسائية إلى الإمبراطورة ماريا فيدوروفنا (1796-1828)، انتشار المثالي النفعي. في ذلك الوقت، احتفظوا بالمبدأ بأنه "كمضيفة عضو لائق ومفيد في الدولة". يتخل هذا البيان من قبل كتاب Y. G. G. Kampa "نتائج ابنتي"، التي قرأت في مؤسسات روسيا النسائية. منها، علم التلاميذ أن النساء ضارة بالعلم والفن واللغات الأجنبية. علاوة على ذلك، بالنسبة لرفاهية الزوج، وفقا للمخيم، يجب أن تكون المرأة في المقام الأول "خياطة مثالية، ويفر، والثور والطباخ يجب أن تشترك في وجودها بين الأطفال، والمطبخ، وقبو، والحظيرة، والساحة والحديقة؛ يجب أن تطير طوال اليوم من مكان إلى آخر. علاج ضيوف زوجها، لا ينبغي أن يجلس على الأريكة، كسلالة؛ يجب أن يكون هناك عداد مثالي، فمن المفوض بشكل خاص في العقل حتى لا تغش عند التسوق ".

يعتمد الاستخدام النفعي، وكذلك الجمالية، على كل من الموقف التاريخي للمرأة وفي طبيعته. حتى الآن، ستعيش البشرية العائلات، حتى يكون رجلا أو امرأة - رجل أو امرأة. المرأة أكثر ملاءمة لهذا العمل: عقلها الرصين وعملية، ومعتاد أنواع مختلفة من العمل اليدوي. المزرعة وتدبير المنزلي صعبة للغاية ومعقدة، والتي تنطوي على معرفة متعددة الاستخدامات، وبراعة كبيرة وطبيعة حقير قوية.

أكد ف. كابتييف بحق أن "يبدو أن النمن المثالي لتعليم المرأة من جانب واحد للغاية، بعيدا عن تغطية كائنات المرأة بأكملها". الأسرة التي تقودها المرأة، وليس لها تعليم علمي وجمالي، مشابهة للعش، وتتابع التطلعات الضارة للغاية والأكثر دقة بالضبط. وفقا للمدافعين عن هذا المثالي، يجب ألا تنظر المرأة أبدا من عش عائلته؛ لا ينبغي أن تسعى لمعرفة ما يجري القيام به في البلاد وفي العالم؛ الأطفال والمطبخ -eo- البريد الإلكتروني. "كل أنواع المنظم والتخصصات"، أكد المعلم، الذي لا يعتمد على التعليم العالمي، على التعليم الإنساني، نتائج سيئة للغاية. لذلك، المثل الأعلى للنفعية لتعليم المرأة، التي اتخذت في جميع مجموعها، وهمية وغير من جانب واحد من قبل المخلوق للغاية ". لكن، حذر عالما، لا يمكن رفضه بالكامل، هناك بعض الأسهم من الحقيقة فيها. يجري فكرة الحاجة إلى صياغة حياة تعليم المرأة، حول أهمية المعرفة المهنية للمرأة. لذلك، ينبغي أن تكون بعض عناصرها جزءا من مثالية أوسع، والتي "ستتم بناؤها على أساس واسع لجميع الطبيعة الإناث، سيكون لها موقف حي تجاه جميع خصوصيات المرأة، الجسدية والعقلية"، وخلص PF Kapteyev وبعد

هذا التغيير في موقف موقف المرأة، والاعتراف بحقوقها الإنسانية أدت إلى ظهور المثالي العالمي لتعليم المرأة. المرأة هي نفس المخلوق الذاتي كرجل. رجل وامرأة - "ما يتساوى بين الكائنات القانونية والكائنات القانونية التي تدخل في اتحاد حريات ليست من أجل الهيمنة والتبضعات، ولكن من أجل الحياة الأكثر اكتمالا ومتعدد الاستخدامات والنشاط المثمر"، ذكر PF Papteyev. الموافقات العادلة التي تلقت واسع الانتشار تحرر الإناثوبعد علاوة على ذلك، أشار إلى أن هذه الأفكار حول المساواة بين الرجل والمرأة أدت إلى افتراض أنها كانت هي نفسها في العقارات العقلية. حدد نفس الرجال والنساء نفس تشكيل تشكيلهم. لذلك، التعليم النسائي هو لقاح من الذكور وأساسيا معه هو نفسه، مع الفرق فقط أن الدورة التدريبية هي دورة الذكور خفيفة الوزن.

الموافقة على ذلك. أن "العلاقة بين الرجال والنساء يجب أن تكون علاقات الاعتماد المتبادل، الصداقة المشتركة، التجديد المتبادل بين بعضها البعض، وليس التبعية لآخر<...> عادلة تماما. لكن من هنا، فإن الاستنتاج حول تشبه الطبيعة العقلية للرجال والنساء أمر لا يصدق تماما "، صرح العالم. وأثبت في محاضراته أن العالم الذهني للمرأة هو غريب. في هذه الأثناء، من الضروري أن نتذكر الاستنتاج الرئيسي الذي أدلى به P. F. Kaptheria: "أوجه التشابه بين الرجال والنساء في الموقف العقلي، كما هو الحال في الفضائية والأجنحة والمهمة والاختلافات - الأنواع، أقل من الشعوب الأصلية، رغم أنها مهمة جدا".

يمكن بناء نظام تعليم المرأة، وفقا للمعلم، في ثلاث نماذج، والتي يتم استنفدت منطقيا من خلال جميع الاحتمالات الهامة في تغييراتها:

1) التعليم الإناث هو نفسه بشكل أساسي مع ذكر، يختلف عنه أقل فقط؛

2) التعليم الإناث يساوي تماما الذكور؛

3) تعليم المرأة كمنظمة تعليمية خاصة، استنادا إلى الأهداف والمثل العليا عالمية، مع مراعاة السمات العقلية للطبيعة الأنثوية والناجمة عن موقف المرأة في المجتمع.

P. F. Kapteyev يعتقد أن أسس الإناث والتعليم الذكور يجب أن تكون هي نفسها، لأن طبيعة الرجال والنساء هي نفسها بشكل أساسي، فإن الفرق الحالي بينهما يتجلى في خصائص إضافية، وخصائص الأنواع. لكن من المهم للغاية أن نلاحظ هذا الاختلاف في تشكيل النساء نسبيا مع تشكيل الرجال، والذي ينعكس في النموذج الثالث لتعليم المرأة.

تعليم الذكور في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بعيدا عن الكمال، فإنه يمثل "عمل بعض الميزات في سياق التطور الثقافي لأوروبا الغربية، وعلاقة الثقافة الغربية إلى القديمة والريكو الرومانية". من الضروري إنشاء دورة تتكيف مع الخصائص الذهنية للفتيان والفتيات. "حتى ذلك الحين، حذرت من PF Kapteyev - في حين أن المعلمين لن يكونوا في هذه النقطة النفسية هذه، فلن يتم إطلاق سراحهم من اضطهاد أي أساطير وتحيزات، حتى ستكون هذه الدورات التدريبية مصطنعة، وليس بشكل جيد بيانات الأنثروبولوجيا. حتى ذلك الحين، ستكون علماء التدريس رائعة، مزيج من الأساطير، التحيز، الحبوب الدراسية والصغيرة خبرة شخصية».

ولكن حتى لو افترضنا أن الدورة التعليمية للذكور ممتازة، فإنها ليست سببا بعد استيعابه بمدارس أنثى. "المرأة تختلف عن الرجل ليس فقط جسديا فقط، ولكن أيضا عقليا، وينبغي أن يأخذ نظام التعليم النسائي في الاعتبار ميزات النوع العقلي النسائي، وليس الرقيق نسخ النظام التعليمي للرجال. والأنظمة التعليمية للرجال والنساء بلا شك لها أساس شائع وينبغي أن تكون هي نفسها في المبادئ؛ لكن يجب أن يكونوا مختلفين، ما مدى اختلاف الرجل والمرأة.<...> واشد باء كابتييف مرة أخرى أن النساء يجب أن يكون للمثال التربوي الخاص به، ووجود المؤسسات المشتركة مع الذكور، ولكن مع ذلك ممتاز منه ".

يجب أن يكون تعليم المرأة إنسانية حقيقية حقيقية، كما يجب أن يسعى مثالي إلى إرضاء جميع الاحتياجات الروحية للنساء، ولا يتوافق مع كل من العقارات النسائية العالمية والمحددة. وقال المعلم "امرأة مشابهة لرجل وتميزت منه، إنها رجلا، هناك امرأة".

يركز العديد من العلماء، الذين يحاولون بناء نظام تعليم المرأة فيما يتعلق بممتلكات الطبيعة الإناث، على ممتلكات نسائية محددة، أهمية ضئيلة للجميع. ونتيجة لذلك، اتضح النظام الحقيقي للتعليم الإناث بحت، ولكن من جانب واحد للغاية، لا يغطي الطبيعة بأكملها للمرأة التي لا ترضي جميع احتياجاتها. مثل هذا النموذج الذي يتمتع بإطلالة علمية من الخارج، ولكن بناء على المثل العليا النفعية والجمالية، وضع عالم فرنسي G. Tulle.

الغرض من التعليم - التحضير للحياة. من وجهة النظر هذه، يجب أن يتخلل تعليم المرأة بفكرة الأمومة. من الضروري أن تستعد الفتاة مقدما لتحقيق الأموما، مما يجعل عناصر المعرفة والعلوم في هذه العملية. لذلك، ينبغي إدراج دائرة المعرفة المرتبطة بالدالة الإنجابية لامرأة وتربية الأطفال في تعليم المرأة.

المرأة ليست فقط الأم، ولكن أيضا زوجته. إنها ترغب في أن تكون محبوبا، استمتع بالشباب. وبما أن الجمال هو أحد العوامل السببية للحب، ثم يجب على المرأة زراعة ذلك. في كلمة واحدة، تحتاج إلى إلهام فكرة الحاجة إلى رعاية ليس فقط صحتك، ولكن أيضا عن الجمال، ما الذي تشجعه النساء على غريزة النساء الخلقية.

هذا النظام ذو طابع حقيقي، لكنه ليس نظاما للتعليم الشامل للمرأة، فقد أثر فقط على تعليم الجنسي، على وجه التحديد؛ "لا يتم بناؤه على كامل الإجمالي للعقارات المقدمة من النساء، ولكن فقط على بعض؛ الخصائص العالمية للمرأة في النظام المبينة ليست متأثرة على الإطلاق. لذلك، فإن النظام بأكمله ضيق وواحد من جانب واحد "، خلص المعلم.

أعلى دافع للنظام المحدد هو الأسرة ومصالحها واحتياجاتها. الأمومة - مركز، من حيث يأتي كل شيء وحيث يجب أن يعود كل شيء. ولكن هل هو عادل ومفيد الأفق بأكمله من النساء للحد من الأسرة؟ أكد "الأسرة"، أطراف "الأسرة"، - بلا شك هناك بداية أعلى نحو شخص منفصل، لكنها نفسها ليست سوى عنصر فيما يتعلق بتكوينات أكثر تعقيدا وعالية، ما المجتمع، والناس، الإنسانية. لا يمكن فهم المهام والأهداف والمعنى للعائلة وتحديدها خارج علاقة الأسر التي لديها المجتمع والشعب ". المرأة ليست فقط الزوجة والأم، ولكن أيضا رجل. ولدت وتربية الأطفال، وهي لا تستنفز وجهتها البشرية. الأسرة، وجود مصالح ضيقة وصغيرة، في كثير من الأحيان تناقض مع اهتمامات عامة ومؤسسية من تحرم نفسها من الكرامة والقلق من العقلانية.

لا يأخذ نظام التعليم الإناث المقترح في الاعتبار حقيقة أن حياة المرأة أطول بكثير من وظائفها الجنسية والأنشطة التعليمية. إنها لا توصي أيضا بأي شيء للفتيات الذين لن يتزوجوا. لذلك، يجب اعتبار هذه الصياغة لتعليم المرأة ضيقة وعدم كفاية. يجب أن يكون أوسع.

"الدورة الحديثة لتعليم الإناث، وفقا ل P. F. Kapteyev، مع جميع أوجه القصور، لديها ميزة كبيرة تسعى إلى تطوير عقاراتها الشاملة في المرأة، لإيقاظ وعي المصالح الثقافية العامة والإنسانية والإنسانية في ذلك". ولكن يمكن وينبغي أن تستكمل بثقافة الأمومة.

يجب أن يرضي النظام الحقيقي لتعليم المرأة خصائص الأنثى من نوعين: أنثى عالمية ومحددة، وينبغي أن تأخذ في الاعتبار الموقف الحديث للمرأة في المجتمع. توقفت المرأة أن تكون مرؤوسا تعتمد للمخلوقات. الآن، كخضير مستقل، يجب أن يسهم مساهمتها الخاصة في الثقافة، على التوالي، قدراتها. أثر موقف المرأة على علاقتها برجل، وهو الاتحاد الذي ينبغي تحديده بمبدأ التقديم، ولكن بداية المساعدة المتبادلة والاعتماد، بداية الأنشطة المشتركة لتحقيق أهداف مشتركة. وأكدت "المرأة"، "يجب أن تكون هناك قادرة على إجراء حياة مستقلة مستقلة، يجب أن يكون لها دعم في حد ذاته". إلى هذا الاستقلال وينبغي أن تحضير النساء المكتسبة من قبلهم.

كل امرأة، يجب أن تحصل كل فتاة على تعليم مشترك ومهني: "التعليم العام ضروري لفهم الثقافة وربط نفسه، على وعي حقوق الإنسان والتزاماتهم، للتنمية الشاملة لقدراتها؛ التعليم المهني ضروري من أجل الحصول على قطعة من الخبز للاستمتاع رغم بعض أمن المواد والاستقلال الاقتصادي ".

تعليم المرأة الحديثة، وفقا ل P. F. Kapteva، من الناحية النظرية للغاية: "إنه يقدم الفتيات مع العديد من العلوم واللغات، مع أدب الدول المختلفة، وهذا يحد تقريبا من كل شيء. مدارس التعليم العام النسائي من كل اتصال بالمؤسسات المهنية ". وفي الوقت نفسه، تحتاج المرأة إلى التغلب على الاستقلال الاقتصادي. الحصول على نساءها يمكن فقط من خلال التعليم المهني.

لذلك، يجب أن يكون تعليم المرأة الحقيقية والمرأة الحقيقية:

"1) في جوهرها العالمي؛

2) في الوقت نفسه، ينطبق على خصائص المرأة المحددة ثم

3) بالتأكيد المهنية ".

تحديد تكوين وحجم الدورة الشاملة، مثل التعليم الإناث بأكمله، من الضروري مراعاة صحة صحة الطلاب. "الإرشاد الضار، بالطبع، للبنين، ولكن أكثر ضارة للفتيات؛ جسدهم، خاصة في الفترة الحرجة، يميل إلى أي نوع من الأمراض أكثر من الذكور، "- -Dotil P. KAPTEV. يتميز دورات التدريب المدرسي عادة بالتعقيد واستابع البرامج ومجموعة متنوعة من البنود التدريبية. تسعى المدرسة إلى منح الطلاب أكبر قدر ممكن من المعرفة، دون فهم أن مهمتها هي الاستيقاظ وتعزيز الاهتمام بالعمل العقلي، لتدريس العمل العقلي، وشرح كيفية نقلها في مختلف المجالات، وكيفية قيادةها، وتقديم الفوائد اللازمة للعمل المستقل.

والثقافية، والاعتبارات التربوية تتطلب تخفيض الدورات التدريبية. "من الضروري أن يذهب الطلاب من خلال التدريب البهجة، لم يروا أنهم نتيجة لهم نتيجة للاشمئزاز أو عدم ملاءمة الطبقات العقلية، لكن سيكون هناك مطاردة للعمل العقلي"، أوصت ب. ف. كابتيف. من الضروري قطع كل ما يتطلب الحفظ الميكانيكي فقط.

هناك حاجة إلى دورة تعليمية للإناث وفقا للمعلم، مقسمة إلى ثلاث أقسام، وفقا للكسر في التنمية البدنية للمرأة. من المستحيل عدم الاهتمام بمثل هذه الحقيقة في تاريخ تطوير شخصية أنثى، معه بحاجة إلى النظر عند التخطيط لدورة تعليمية. "شخصية الإناث جسديا، وتشكل عقليا بعد الأزمة، ثم جميع ميزات الأنثى، والجسدية والروحية"، مذكرت P. F. Kaptheria، على قدم وساق. فصول قبل الأزمة أثناء ذلك وبعد ذلك يجب أن تختلف في درجة الجدية والتوتر والمنهجية. لن يؤثر ضعف الطبقات في الفترة الحرجة على استيعاب المواد التعليمية، لأن النساء يطورن أسرع من الرجال. "بشكل عام، يمكن للدورة التعليمية أنثى نقل أسرع قليلا إلى الأمام من الذكور، دون إنشاء أي صعوبات معينة. المرأة هي رجل متحرك عقليا، وعقلها أسرع، بل أمسك بأفضل من ذهن الرجال. مع نفس ظروف الطبقات بالضبط، فإن المرأة من نفس القدرات، مثل الرجل، تخرج دائما من الأخير "، قال المعلم.

مع صياغة عامة لتعليم الإناث ونغماته وموضوعاته، أوصت PF Kapmetev، من الضروري الانتباه إلى ميزتين مميزين للذهاني الأنثوي: المزيد من الأهمية في حياة النساء المشاعر من الرجال، وفي تنوع عقل أنثى. يتم تحديد هذين الميزتين بشكل كبير على حد سواء تكوين دورة التعليم العام للإناث والنغمة العامة لمنظمة المؤسسات التعليمية للمرأة.

إن العضوية والمرحتها للتعليم، والبيان التجريدي والطريق الرسمي غير مرغوب فيه وضارة في أي جمهور، ولكن بشكل خاص غير مرغوب فيه وضارة في تعليم المرأة. يتم تحديد جفاف التعليم المدقع من قبل العديد من الأسباب. الواحد الرئيسي، وفقا ل P. F. Kapteva، هو "فقدان الطلاب في كلية شخصيته، وتحولها إلى عدد بسيط". في الأسرة، يعيش الطفل مع جميع ميزات شخصيته وبالتالي يتطور أكثر أو أقل شمولية. ولكن بمجرد أن يأتي إلى المدرسة، لذلك "الآن من الوجود الغريب مع العديد من الخصائص الشخصية، يتحول إلى طالب في مثل هذا الفصل، غرق في بحر المدرسة".

عند تنظيم تعليم المرأة، من الضروري القضاء على الشروط التي تختفي موظفي الطالب في المدرسة. وأشار P. F. Kapteyev ثلاثة رئيسي:

1. تمنح ذلك مجموعة كبيرة من الطلاب في مدرسة واحدة نوعا من المصنع أو الثكنات، وحرم راحتها وشخصيتها العائلية، والموظفين التربويين يجعلون موظفين مستحيلين من الاهتمام تجاه أفراد الطلاب. بالنسبة لتربية الفتيات، من المهم أن ترتدي المدرسة ختم الأسرة، على الأقل كبير. يجب ألا تكون الفصول أكثر من 20-25 طالبا.

2. عدم كفاية الاحترام لشخصية الأطفال، وعدم كفاية الانتباه إلى طلباتها ومصالحها.

3. التخصص المبكر جدا، الفصل المبكر عن البنود التدريبية. كم عدد العناصر، الكثير من المعلمين. "كل معلم يعرف الفتاة فقط من موضوعه ولا يعرفها ككل شخص. لذلك يؤثر الجميع على ويمكن أن يؤثر فقط على جانب واحد من الطفولة، وليس في العقل كله ". تنشئة الشخص كله لا يحدث.

وفي الوقت نفسه، ذكر P. F. Kapmetev، في وعي امرأة، فإن فكرة الشخصية تحتل موقفا مركزيا، ويبدو أن البداية التجريدية صامتة وبقيعة لها.

تشجع قيمة الشعور في حياة المرأة على لفت الانتباه إلى إنتاج عنصرين يدخلين في مسار تعليم المرأة والأدب وقانون الله. الأدب - هذا "كرونيكل من القلب البشري والأفراح والأختام البشرية"، يمكن أن يعزز بشكل كبير التنوير والمشاعر المحسنة. تعزيز الحالة المزاجية الأخلاقية الدينية الخطيرة وبرنامج Versoity الواسع - وهي مهمة مهمة في جميع النواحي، فإنها تساهم في دراسة قانون الله.

هناك ميزة مهمة أخرى للروح الأنثوية التي تؤثر على إنتاج دورة تعليمية للإناث هي تنوعا للعقل الأنثوي.

اللغات والرياضيات تسود في الدورة التعليمية للرجال. العناصر التعليمية المتبقية تشغل مكان ثانوي. بشكل عام، تتميز دورة تدريبية الذكور بالهاء، وحساسة من جانب واحد، انحراف الطلاب من الطبيعة، من الملاحظات على الظواهر الطبيعية. لا يمكن تطبيق هذه الدورة التدريبية على تعليم الإناث، لأنه لا يستجيب تماما للمستودع واحتياجات العقل الأنثوي.

تتميز العقل الأنثى بجماعة كبيرة، والفعاليات، والانتباه إلى الواقع المحيط، والمشاركة النشطة للمشاعر الخارجية في كل خطوة من خطوة التفكير الإناث. التفكير الإناث هو ميزة التفكير البصري. يجب أن تكون دورة تعليمية للإناث موسوعة، بصريا، حياة دورة التعلم من الذكور.

الوضع السائد للرياضيات واللغات في الدورة التدريبية، وفقا ل P. F. Kapteva، هو تركيز خارجي وميكانيكي بحت. مصدر أي تركيز، يعتبر عالما، "ليس بالأمر الخارجي، في الموضوعات التي تمت دراستها في الداخل، في الدراسة. لن يتحقق الانسجام ليس تحت وحدة الموضوع التي تتم دراستها، وليس مع رتابة الطبقات، ولكن من خلال قابلة للمقارنة بممارسة طبيعة العقل، مع إيذاء انطباعات العقل ". يمكن تحقيق انطباع متناغمي مع العقل الأنثوي بمواد تعليمية متنوعة التي تلبي العقل الإناث متعدد الاستخدامات، "مستوياتها المختلفة للتنمية والطلبات، مع التركيز اللازم لكل تمرين فردي وانسجام الجميع".

في الدورة التعليمية للمرأة، تعد البنود الطبيعية التاريخية مهمة، يحتاجون فيها إلى الاعتماد على الإنتاج المستقل من قبل طلاب الملاحظات والتجارب، والذي يستلزم دراسة الطبيعة بطبيعتها نفسها، وليس عن طريق الكتب حولها والرحلات التعليمية. وشدد المعلم، هو تدفق الهواء النقي إلى المدرسة، هذه هي حياة الطبيعة، تمزيقها في حياة المدرسة الاصطناعية ".

في مدرسة المرأة يجب أن تكون بسرعة وأوسع من الذكور، الفن. "حذاء العقل الإناث، التطوير الأكثر دقة للمشاعر الخارجية وأهمية أكبر لأنشطته في حياة المرأة كلها، براعة النساء في جميع الأعمال اليدوية - كل هذا يجعل نطاق الفن وثيق وأوضح PF KAPTEV. تلبي دراسة الفنون أيضا الاحتياجات الجمالية للمرأة. هذا يعني أنه في الدورة التعليمية النسائية، الرسم، الرسم، النمذجة، الغناء، الموسيقى، وكذلك الأعمال اليدوية المختلفة يجب أن تأخذ مكانا بارزا.

يقوم فرع المعرفة الآخر، الذي لا يتضح من التعليم الإناث أن يكون النظافة، علم النفس الطفل وعلم البلاتين داخل الأسرة، يجب أن تكون مملوكة لرياض الأطفال للدراسات العملية. الطبقات النفسية والتربوية في حديقة الأطفالوحذر P. F. Capteev، لا ينبغي خلطها مع دراسة طرق التدريس المدرسي. دراسة تقنيات التدريس هي تمرين مهني بحت ليس لديه تعليم عام؛ وأوضح "نحن نتحدث الآن عن دورة تعليمية عامة".

كما أعرب P. F. Kapmetev عن بعض الاعتبارات المتعلقة بالتعليم العالي. وأشار إلى أن التعليم العالي، الذكور والإناث، قد يكون عاما وخاصا. الغرض من التعليم العام العالي هو توسيع Worldview للشخص، لتعليمها للمواقف الواعية والنقدية نحو الظواهر المحيطة بها في كل من الطبيعة وفي المجتمع البشري؛ الهدف من التعليم الخاص العالي هو إثراء شخص لديه معلومات عن مجموعة الموضوعات ذات الصلة وتعليم التفكير المنهجي والبحث في مجال معين من الظواهر. التعليم العام العالي لدينا غير موجود، قد يكون ثمرة التعليم الذاتي فقط؛ تتلقى المدارس العليا التعليم الخاص أعلى.

في رأي P. F. Kapteyev، قد يسمح لكل امرأة بإدخالها في التعليم العلمي الخاص العالي. ذكر مرة أخرى أن نفسي الرجال والنساء مختلفون، أذهانهم، كلها، مختلفة. لذلك، ينبغي أن تكون تنظيم تنشئة وتربية المرأة محددة. "ولكن"، أكد العلماء، هو النشاط الخاص للعقل، وهو تفكير علمي وبحث علمي بحت، في إصدارات الحقيقة الصارمة، والتحقق من النتائج التي تم الحصول عليها، وفتح الأخطاء التي صنعت هي نفسها تماما في الرجال والنساء " لذلك، عندما تحاول المرأة حل أي مهمة علمية، يتم التخلي عن جميع صفاته الإناث وحياتها في هذا الوقت ليست كامرأة، ولكن كعقل من التفكير، كجسما جزئيا للعقل العالمي، يطمع فقط المتطلبات فقط من المنطق والقواعد العلمية. من وجهة النظر هذه، نظر المعلم في إنشاء مؤسسات تعليمية أعلى للنساء غير ضرورية تماما: يمكنهم تعلم العلم مع الرجال، في نفس الجماهير، لنفس الأساتذة. من المهم فقط عدم رؤية موهبة علمية جادة، لأنه، أكد العالم: "الناس مع روح الله في الحمام، مع رغبة جدية كبيرة في الحقيقة العلمية، ومرة \u200b\u200bواحدة في شخص ما - على أي حال، في رجل أو في امرأة - اشتعلت النيران هذه الشرارة، لذلك، تحتاج بسخاء إلى إعطاء جميع الوسائل لتطوير هدية رائعة، وعدم وضع العقبات الاصطناعية ".

خصصت P. F. Kapteyev ست مجموعات من العمل المهني الذي يستجيب لطبيعة المرأة. معظم نشاط مناسب هو التربوي. في الوعي الأنثوي، أشار العالمة، "إن فكرة الشخصية لها معنى كبير وكل ما هو شخص ويقف معها في اتصال وثيق، وثيق وواضح المرأة".

تستجيب الأنشطة الطبية أيضا لطبيعة النساء، لذلك فهي متاحة للنساء في أشكالها المتنوعة: في الواقع طبي، فيلدشر، أمراضي، صيدلية، إلخ.

نطاق الفن - الغناء، الموسيقى، الرسم، النحت، الأنشطة الدراماتيكية المرحلة، الرقص (الباليه) - إنه متسق للغاية مع علم النفس الإناث. النساء، وفقا لعالم، يسعى باستمرار إلى مجازي مرئي. إن الحاجة للتعبير في خضم دولتهم العقلية هي أقوى بكثير من الرجال بشكل عام

يعيش، متحرك وفي نفس الوقت الطوابق في كل عمل يدويا، وهو أمر مهم للغاية للفن.

المرأة، مع العملي، الفهم السريع لممتلكات الشخصية، مناسبة للغاية للمهنة التجارية والعد. متاح لهم والنشاط الرسمي.

المهنة الزراعية، وفقا لعالم "تلبي الخصائيتين البارزين لطبيعة المرأة: الرغبة في مراقبة الظواهر المحيطة بها، تستخدم باستمرار المشاعر الخارجية في أنشطتها، وعملية المرأة.

تشمل أنشطة الحرف اليدوية النسائية في المقام الأول من إتقان الإتقان، فن الطبخ، إلخ.

يمكن للمرأة التعليم المهني الحصول على دورات ومدارس مرتبة على التوالي. "خلاف ذلك، مع بعض المدارس التعليمية العامة، لم تصل النساء بعد بعد إلى وضع مستقل، وسوف يكون على استعداد للرجال سيكون فقط رفيقا، سيعتمدون عليهم ويطيعهم. وخلص المؤلف إلى أن النشاط الاجتماعي المشترك المتساوي للرجل والمرأة دون التعليم المهني للمرأة أمر مستحيل ".

مرارا وتكرارا أكرر كلمات أحد مؤسسي النظافة الطبيعية، ر. القزم، وأريدهم أن يصبحوا

التدليك هو مجمع من التقنيات الميكانيكية ذات التأثير الميكانيكي ومقرها علميا بشكل علمي بمساعدة الأيدي أو أجهزة التدليك على نسيج الجسم