معبد كوزماس وداميان في شوبين. كنيسة كوسما وداميان في شوبين: ساعات العمل وجدول الخدمات والعنوان والصورة

دليل للأنماط المعمارية

حصلت على اسمها من محكمة الحاكم Iakinthy Shuba ، وتقع هنا في القرن الرابع عشر. ولكن هناك نسخة تعيش فيها نحاس الفراء أو تجار الفراء في هذه الأماكن.

يعتقد المؤرخون أن معبد القديسين غير المرتزقة كوزماس وداميان لم يستطع البقاء على قيد الحياة في حريق عام 1812. تشير الوثائق إلى عكس ذلك: على الرغم من أن جنود نابليون أطلقوا النار على سكان موسكو بتهمة الحرق العمد ، إلا أنهم لم يلمسوا الضريح نفسه. ولكن بعد الحرب ، أعيد بناء الكنيسة الباروكية على الطراز الكلاسيكي.

في الفترة من 1910 إلى 1920 ، كان مدير الجوقة هو مؤلف الموسيقى المقدسة بافل تشيسنوكوف. على ما يبدو ، خدم مراسم الجنازة في 21 مارس 1916 للرسام ف. سوريكوف ، الذي توفي في المبنى المجاور لفندق دريسدن.

في العشرينات من القرن الماضي ، تم إغلاق المعبد ، وفي عام 1933 تم تدمير برج الجرس حتى الطبقة الأولى.

ما هو في الكنيسة

في مبنى الكنيسة في شوبين ، تم ترتيب مستودع لمكتبة الأدب الأجنبي. هذا أنقذ المعبد ، على الرغم من أنهم أرادوا بناء مبنى سكني في مكانه.

تم ترميم كنيسة كوسما وداميان في شوبين جزئيًا في السبعينيات. ثم أصبح معروفًا أنه تم حفظ أجزاء من الرسم من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في الداخل. في عام 1991 ، تم استئناف الخدمات الإلهية في الكنيسة ، وفي عام 2003 تم ترميم برج الجرس. تم فقد ثمانية من أجراسها ، والتي تم إلقاؤها على حساب سكان المدينة الفخريين ، ولكن تم صنع أجراس جديدة في مصنع ZIL.

كنيسة القديسين الحجرية. Kosma and Damiana ("في Rzhischi" ، "في Shubin" ، "خلف القضبان الذهبية" ، "خلف ساحة Gagarin") وقفت في Stoleshnikov Lane منذ عام 1626. في السابق ، كانت هناك كنيسة خشبية في مكانها ، والتي لا تزال تتذكر ديمتري دونسكوي. ليس بعيدًا عن الكنيسة في القرن الرابع عشر. كانت ساحة البويار النبيل يواكين شوبا ، الذي "ختم بتوقيعه الميثاق الروحي لديمتري دونسكوي" ، ومن هنا جاء اسم الكنيسة - كنيسة القديسين. كوزما وداميان في شوبين.

نجت الكنيسة من الحرائق والدمار ، لكن تم ترميمها دائمًا - حتى على الرغم من أمر بيتر الأول بعدم تنفيذ أعمال البناء بالحجر في موسكو. نجا من حريق عام 1812 ، على الرغم من إحراق الحي المجاور للمعبد بأكمله. ومع ذلك ، كان عام 1812 عامًا حزينًا بالنسبة للكنيسة: في سبتمبر ، بالقرب من جدران الكنيسة ، أطلق جنود نابليون النار على "رجال إطفاء موسكو" دون محاكمة أو تحقيق: "الضحايا الأبرياء ماتوا" أمام صورة المخلص ، الذي كان على جدار الكنيسة.

في عام 1822 ، تم إضافة كنيسة جانبية أخرى إلى الكنيسة - القيامة: بعد حريق عام 1812 ، تم نقل رعايا كنيسة القيامة في بولشايا دميتروفكا إلى كنيسة كوسما وداميان. تم تنفيذ الحد الجديد تحت إشراف المهندس المعماري أ. Elkinsky (1788-1827) على حساب "أبناء الرعية والمحسنين". في الوقت نفسه ، أعيد تصميم حنية المعبد الرئيسي ، واكتسب برج الجرس مظهرًا كلاسيكيًا. ثمانية من برج الجرس "كانت محاطة بأعمدة توسكان". ومع ذلك ، في 1857-1858. كان لابد من إعادة بناء برج الجرس مرة أخرى: تم تفكيكه إلى المستوى الأول وإعادة بنائه. خلال عملية إعادة الهيكلة هذه ، تم بناء المذبح الجنوبي على حساب الأخوين إيفان وألكسندر بوريسوفسكي ، المخصص للقديس. كوزما وداميان. تم بناء برج الجرس والكنيسة الجانبية الجنوبية الجديدة بأسلوب شبه بيزنطي ؛ وقد تم الحفاظ عليهما جزئيًا حتى يومنا هذا. على حساب Borisovskys ، تم أيضًا صب 8 أجراس للمعبد. في 1887-1889. على حساب أبناء الرعية الآخرين - التاجر د. فوسترياكوف وزوجته ني - تم طلاء القبة وجدران المعبد والمذبح بلوحات زيتية.

في 1910-1920. كان الملحن الشهير بافيل جريجوريفيتش تشيسنوكوف مدير جوقة المعبد. على ما يبدو ، خدم مراسم الجنازة في 8 (21) مارس 1916 ، الرسام الروسي العظيم ف. سوريكوف ، الذي توفي في 6 مارس / آذار في المبنى المجاور لفندق دريسدن.

فقط الثورة لم تسلم المعبد. في عام 1922 تم تدميره وإغلاقه ، وفي عام 1933 تم تفكيك برج الجرس وصولاً إلى الطبقة السفلى. تم تكييف المبنى لمكتبة الأدب الأجنبي. في عام 1958 ، نشأ سؤال حول هدم الكنيسة: تقرر بناء مبنى سكني متعدد الطوابق في Stoleshnikovo. لحسن الحظ ، لم يؤت المشروع ثماره.

تم ترميم مبنى الكنيسة جزئيًا في السبعينيات. ثم تمت استعادة زخرفة المثمن مع القبة (كان هذا هو المظهر الذي كان عليه في صورة 1867). ومع ذلك ، فإن الترميم لا يعني نقل الهيكل إلى الكنيسة. في 1980-90 ، كان يضم مطبعة الإدارة الاقتصادية بوزارة الثقافة في الاتحاد السوفياتي ، وفي عام 1991 فقط تم استئناف خدمة الكنيسة.

رسالة عيد الفصح

"توقفوا عن البكاء ، ولكن ابتهجوا بخلاصكم ، وأعلنوا للجميع أن الرب قد قام!" - ببساطة وبكل صدق يدعونا بإخلاص ستيكيرا اليوم الثاني من العيد. ألسنا نبكي ، أليست قلوبنا مقيدة بالحزن من كثرة المشاكل اليومية والشخصية والاجتماعية ، من المآسي التي ارتكبها آباؤنا في الماضي ، ومن يأس المستقبل؟ - نعم ، كل هذا معنا ، لكن دعنا نتوقف عن البكاء. لن يكون هذا العالم مختلفًا ، لكن يسوع ، بعد أن قام من الموت ، كشف لنا عن عالم آخر ، عالم فقده آدم ، وأظهر عصيانًا لله ، ولم يتمكن الناس منذ آلاف السنين من استعادة أنفسهم ، على الرغم من كل المحاولات البطولية والجرأة الروحية.

هذا العالم من الوجود الإلهي الكامل ليس في مكان ما "ما وراء الأفق" ، لكنه هنا فينا ، فقط ، كوننا بداخلنا ، لم يكن في متناولنا. وبما أن هذا العالم ، المسمى "ملكوت الله" ، "موجود فينا" ، وشعر به الناس دائمًا بوعي أو شبه واعي أو بغير وعي في أنفسهم ، لم يتوقفوا عن البحث عن الكمال ، الله والمقدس في كل مكان ، من مرتفعات الرؤى الدينية إلى الوديان القاتمة التجارب الاجتماعية.

لكن "ملكوت الله بداخلنا" ، ولسنا بحاجة للبحث عنه ، نحتاج إلى فتحه في أنفسنا - لإيجاد "باب أخضر" مخفي في جدار روحنا الخرساني المسلح. جدار روحنا هو أنانيتنا الثابتة - نحن نعيش لأنفسنا في كل لحظة ، والباب مرئي فقط لأولئك الذين تمكنوا من العيش لآخر - قريب وبعيد. ليس هو بالنسبة لي ، ولكن أنا بالنسبة له - هذه هي القطرات للعيون ، مما يتيح لك رؤية الباب الغامض. لكن لا يمكن فتحه إلا لأولئك الذين بنوا حياتهم كلها على مبدأ إنكار الذات هذا. وكما أوضحت تجربة التاريخ ، "إنه مستحيل على الإنسان". "لكن كل شيء ممكن لله" - وها هو الرجل يسوع المسيح الذي نزل من السماء ، وليس لديه خطيئة أصلية في نفسه ، فعل ما لم يكن أحد يفعله قبله - لم ير الباب فقط ، ولم يشر إلى الآخرين فحسب ، بل إنه أيضًا فتحها للجميع بموته وقيامته. الموت - لأن شر العالم أراد قتله ولم يقاوم هذه الرغبة في العالم (وكان هذا آخر عمل إيثار يسوع). القيامة - لأن الموت لا يستطيع أن يحفظه في قوته بسبب عدم وجود ذرة من الأنانية فيه. قام من بين الأموات. هذا هو السبب في أننا نغني "أنه داس الموت بموته". ومثلما جاء يسوع إلى هذا العالم من أجلنا ، قام ليس لنفسه ، بل من أجلنا. الآن لدينا باب ، نمر من خلاله ندخل إلى عالم آخر - عالم لا يبكي فيه ولا ألم ولا موت ، بل سلام وفرح لا نهاية له. مغلق أمامنا ، "ملكوت الله فينا" ، افتتحه يسوع المسيح. لقد سمح لآدم أن يجد نفسه مرة أخرى - ليعود إلى صورة الله المفقودة. بعد كل شيء ، المملكة هي المنطقة التي يسود فيها شخص ما. وهكذا ، من العالم الذي نحكم فيه ، إلى دموعنا وموتنا (كل ما أريد ، أقلبه) ، ننتقل إلى العالم حيث يحكم الله ونحكم فيه.

قام الرب ، وهذه الإمكانية التي لا يمكن تصورها للحياة الإلهية ، والحياة في الله ، وحياة الله مفتوحة للجميع. الآن وبعد قيامة المسيح ، لا شيء بيننا وبين هذه الحياة إلا إرادتنا. إذا أردنا - وسنكون في الله ، فلن نريد - ولن نريد. لكن ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، دعنا نرغب - بعد كل شيء ، لقد قام الرب ، وداس الموت بالموت ، وهو كلي القدرة!

أ. أندريه زوبوف. عيد الفصح 2016

استمدت Stoleshnikov Lane اسمها من حقيقة أنه في القرنين السادس عشر والسابع عشر كان هناك نساجون مائدة كانوا يعيشون فيها - كانوا نساجين قاموا بإنتاج مفارش المائدة للبلاط الملكي. يلاحظ P.V.Sytin: "لأول مرة تم ذكر Stoleshnikov Lane ، مثل شارع Rozhdestvenskaya ، في الرسالة الروحية لإيفان الثالث في عام 1504. لكن كنيسة قوزما وداميان في شوبين ، التي كانت قائمة بالفعل في النصف الأول من القرن الرابع عشر ، واسم حارة شوبين في القرن الثامن عشر ، توحي بأن الممر كان موجودًا في القرن الرابع عشر ". عاش VA في Stoleshnikov لين. Gilyarovsky ، الذي قال فيه ، "مثل قطرة ماء ، تعكس الشمس كل حياة المدينة". في. لدى Mayakovsky خطوط رائعة:

أنا أحب كوزنتسكي
(اغفر للخاطئ!) ،
ثم بتروفكا ،
ثم ستولشنيكوف
عليهم
في السنة
مائة أو مائتي مرة أنا
أذهب من إزفستيا
وفي إزفستيا.

وفقًا لإحدى النسخ ، تم إعطاء اسم منطقة Shubino بواسطة "معاطف الفراء" - صانعو الفراء الذين يبيعون معاطف الفراء والفراء. يكتب IK Kondratyev عن هذا في "رمادي موسكو القديمة". وفقًا لنسخة أخرى أكثر إثباتًا ، هنا في القرن الرابع عشر كانت ساحة البويار إياكين شوبا ، أحد مساعدي ديمتري دونسكوي. في عام 1368 ، شن الأمير الليتواني أولجيرد حربًا ضد إمارة موسكو. هذا ما ذكره ن. كرمزين في "تاريخ الدولة الروسية": "أرسل الدوق الأكبر المدهش رسلًا لتجميع القوات ، وأمر البويار ، ديميتري مينين ، بالمضي قدمًا مع بعض أفواج موسكو وكولومنا وديميتروف ، راغبًا في إيقاف تطلعات العدو.

الرئيس الثاني كان حاكم الأمير فلاديمير أندريفيتش ، واسمه إياكين شوبا. بالفعل ، مثل الأسد ، اندلع في الممتلكات الروسية: لم يستسلم للمغول بقسوة ، استولى على السجناء العزل ، وأحرق المدن. استلقى العديد من أمرائنا وبويارنا على الفور ، وتم إبادة أفواج موسكو بالكامل. وظل أولجيرد قائما لمدة ثلاثة أيام تحت أسوار الكرملين ، يسرق الكنائس والأديرة دون مهاجمة المدينة ". مات Iakinf Shuba ببطولة في معركة كبيرة بالقرب من بحيرة Trosten. كتب المؤرخ الشهير إ. ربط Snegirev اسم المنطقة Shubino بالرسول Shubin-Gryaznov ، الذي ربما كان من نسل Iakinf Shuba.

كان القديسان كوزماس وداميان أخوين عاشا في آسيا في القرن الثالث. آسيا (أو آسيا) ، أطلق الرومان على الجزء الجنوبي الغربي من شبه جزيرة آسيا الصغرى الحالية. بمرور الوقت ، بدأ تطبيق اسم آسيا على شبه الجزيرة بأكملها ، وأخيراً على الجزء بأكمله من العالم الواقع في شرق أوروبا. تقول حياة كوزماس وداميان ، التي كتبها ديمتري روستوف: "كان كوزماس وداميان مثل مصباحين على الأرض ، يتألقان بالأعمال الصالحة. لقد تلقوا من الله هبة الشفاء ، وقدموا الصحة للأرواح والأجساد ، وشفاء جميع أنواع الأمراض ، وشفاء كل مرض وكل قرحة بين الناس وطردوا الأرواح الشريرة ".

حتى بعد وفاتهم ، استمر القديسان كوزماس وداميان في صنع المعجزات. ودُفن الاخوة في قبر واحد جاء فيه عدد كبير من المرضى للعلاج. بالفعل في القرنين الرابع والخامس بدأوا في التبجيل كرعاة للأطباء والصيادلة ، وبعد ذلك - جميع المتسولين. طُلب من كوزماس وداميان المساعدة أثناء الأوبئة وعلاج القرحة والأمراض الأخرى. في روسيا ، كان الإخوة المعالجون هم رعاة قداسة الزواج المسيحي الحقيقي وعدم انحلاله ، ومنظمي الزواج السعيد. اعتبرهم الناس "حرفيّين" ، حدّادون غير رحمة أو حدّاد الله.

كان الحدادون يقضون عطلة احترافية في يوم ذكرى القديسين ، ولم يعملوا فيها أبدًا. تعكس أيقونات القديسين مشاركتهم في المهارة الطبية: تم تصويرهم وهم يحملون الصناديق للتخزين الأدوية... إل مادليفسكايا في موسوعة "الميثولوجيا الروسية" ملاحظات: "لمن ودميان كانا محترمين كرعاة للمعالجين والمعالجين ويتوجهون إليهم بطلبات وصلوات من أجل شفاء الناس أو الحيوانات. غالبًا ما توجد أسماء القديسين في نصوص مؤامرة تهدف إلى التخلص من النزيف والفتق والرجفة (الحمى) والأمراض الأخرى.

على سبيل المثال ، هكذا تبدو النداء في مؤامرة توبولسك من ألم الأسنان ، حيث يتحول الإخوة المقدسون إلى شخصية واحدة: "الأب كوزما دميان يرقد في كهف ، أسنانه البيضاء لا تؤذي ، وعبد الله (الاسم) لا يشعر بأي ألم". في روسيا ، كان الإخوة غير المرتقبين يُعاملون بخوف خاص وحب وتوقير. كان يُنظر إليهم على أنهم حدادون يصنعون تيجان الزفاف وحفلات الزفاف بأنفسهم ، ورفاهية الزواج تعتمد على جودة عمل الحدادين المقدسين. قبل الزفاف ، التفت العروس إلى كوزما وداميان في أغنية زفاف:

الأم كوزما دميان!
أرسل لنا حفل زفاف
بإحكام
حتى الرأس الرمادي
حتى لحية طويلة!
كوزما دميان
مشيت عبر الرواق
مسامير مجمعة
إقامة حفل زفاف!

تم العثور على أول ذكر للكنيسة في محلية شوبينو في فترة صوفيا تحت 1368. وتقول إن حاكم ديمتري دونسكوي "كان لدى Iakinf Shuba فناء بالقرب من Tverskaya ، وأسس كنيسة تحمل اسم Iakinfa ، ثم ظهرت فيه كنيسة Kosmodamiansky الجانبية الثانية". أقدم اسم للكنيسة كان "كوزماس وداميان في رزيشي". ذات مرة كانت هناك حقول جودار واسعة في هذا المكان ، والتي كانت موجودة بالقرب منها الاحتفالات... في وثائق القرن الثامن عشر ، هناك اسم آخر - "كوزماس وداميان ، التي تقع وراء ساحة غاغارين" ، لأن ملكية الأمراء النبلاء غاغارينز كانت تقع في شارع تفرسكايا من القرن السابع عشر.

في الوثائق الأرشيفية ، ذُكرت الكنيسة الكونية لأول مرة في عام 1625. ثم كان المعبد خشبيًا وبه مصليات للقديس نيكولاس والشهيد بوليكاربوس. في عام 1626 ، اندلع حريق هائل في موسكو. بدلا من أن تحترق في حريق الكنيسة الخشبية قررت بناء حجر واحد. على ما يبدو ، تأخر بناء المعبد ، لأن طوب النسر الذي اكتشفه المرممون في بناء المبنى يعود عادةً إلى منتصف القرن السابع عشر. تم تكريس المذبح الرئيسي للكنيسة المبنية حديثًا باسم البشارة والدة الله المقدسة... ومع ذلك ، استمر الناس في استدعاء الكنيسة Kosmodamian.

في عام 1703 ، بدأت عملية إعادة بناء كبيرة للكنيسة المتداعية بشكل سيئ. كانت رعية كنيسة قوزما وداميان في شوبين فقيرة ، لذلك استمرت أعمال الترميم لمدة عشر سنوات. وأوقف مرسوم 1714 الذي يحظر البناء بالحجر في جميع أنحاء روسيا ، باستثناء سانت بطرسبرغ ، البناء إلى أجل غير مسمى. بعد ثماني سنوات فقط ، استمر ترميم الكنيسة: "في عام 1722 ، في 6 أكتوبر ، تم ختم المرسوم الخاص ببناء الكنيسة وفقًا للالتماس المقدم من كنيسة كوزماس وداميان ، والذي أمرهم في شوبين ، القس ديمتري إيفانوف من أبناء الرعية ، بإكمال الحجر غير المكتمل لكنيسة كوزموديميانسك ضد المرسوم".

كيف تمكن الكاهن من الحصول على إذن لاستئناف بناء المعبد "ضد المرسوم" يبقى لغزا للباحثين. اكتسبت كنيسة كوزماس وداميان المظهر المميز للربع الأول من القرن الثامن عشر ، لكنها احتفظت بالتكوين المخطط له وأجزاء من بناء المعبد ، الذي تأسس عام 1626. أقيم مثمن عريض فوق رباعي الزوايا ، مكتمل بقبو بقبة على قاعدة حجرية بيضاء مخرمة مصنوعة من حلزونات. نتيجة للبناء ، الذي استغرق أكثر من عشرين عامًا ، استوعبت كنيسة Kosmodemyanskaya السمات المعمارية لأواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر.

شرائط مجسمة على نوافذ رباعي الزوايا وحلويات مقوسة متصلة برقبة الرأس - يمكن العثور على هذه المجموعة فقط في أجزاء من نفس المعبد في أوقات مختلفة. في الوقت نفسه ، تم بناء برج جرس من مستويين (أيضًا مثمن على رباعي) ، مكتمل ببرج أنيق. في القرن الثامن عشر ، كان هناك تحديد متكرر لأسماء المواقع الجغرافية باسم الكنيسة الكوزمودامية "خلف القضبان الذهبية". لا يعرف الباحثون بالضبط أين كان هذا المشبك. ربما أغلقت الرواق العالي الجميل الذي أدى إلى معبد كوزماس وداميان في شوبين من الشارع الجانبي. في عام 1773 تم ترميم الكنيسة بعد حريق آخر.

خلال غزو الفرنسيين لموسكو عام 1812 ، حدثت معجزة حقيقية: نجا معبد كوزماس وداميان في شوبين من حريق موسكو الرهيب ولم ينهبه العدو حتى ، على الرغم من تضرر جميع المباني المجاورة بشدة. في سبتمبر 1812 ، بالقرب من جدران الكنيسة ، تم إطلاق النار على "رجال إطفاء موسكو" - سكان موسكو الذين تم أسرهم بطريق الخطأ في الشوارع. وفقًا لشهادة المعاصرين ، "عانى الضحايا الأبرياء من الموت" أمام أيقونة المخلص المرسومة من الخارج على جدار الكنيسة. وبحسب شهادة الكنيسة لعام 1813 فإن "كنيسة قوزما وداميان في حالة جيدة ولم تحترق ولم تتضرر بأي شيء سواء خارجيًا أو داخليًا".

نفس الشهادة تقول: "توجد أشياء فضية مثل: ثلاثة أناجيل ، ووعائين ، وثلاثة صلبان ، ومبخرتان ، ورواتب من الصور ، وكم لوحظ ، ورداء من أقمشة الحرير في أزواج من عشرة ، والكتب المطلوبة للكهنوت متوفرة. ظلت ثلاثة أفنية غير محترقة ، ويجري إعادة بناء اثنتين من الساحتين المحترقتين ، ولم يكن لرجال الدين ورجال الدين منازل خاصة بهم ، لكنهم يعيشون في منزل الولاية المحدد للقائد العام ". أثناء إعادة بناء موسكو بعد إطلاق النار ، تم إغلاق وتفكيك كنيسة قيامة الكلمة في دميتروفكا. تم نقل رعيتها إلى معبد Kosmodamiansky ، حيث أضيفت إليه كنيسة القيامة الشمالية.

كان مثمن برج الجرس محاطًا بأعمدة من النظام التوسكاني. بجانب الكنيسة ، على طول خط الممر ، تم بناء منزل رجال دين من الحجر من طابقين. تقدم صحيفة موسكو تشيرش جازيت لعام 1889 تفاصيل مثيرة للاهتمام: "في 1840-1842 ، تم تجديد الكنيسة بحماسة شيخ الكنيسة ، وهو مواطن فخري من النقابة الأولى للتاجر بوريسوفسكي. يوجد في كنيسة البشارة الحالية إيقونسطاس ثلاثي الطبقات مع أعمدة ومنحوتات من أفضل الأعمال ، مطلية بالذهب بأيقونات مرسومة مرة أخرى. تم تكريس المعبد من قبل صاحب السيادة المتروبوليت فيلاريت في عام 1842 ، في الربيع ، ونفقت الكلمة ".

في عام 1857 ، وبفضل جهود أبناء التاجر بوريسوفسكي ، تم بناء برج جديد بدلاً من برج الجرس القديم. في الوقت نفسه ، تم بناء المذبح الجانبي الجنوبي ، حيث تم نقل عرش كوسوفو من قاعة الطعام. تم استبدال المعالجة على الطراز الإمبراطوري للواجهات بأخرى شبه بيزنطية. في 1887-1897 ، على نفقة التاجر د. قام فوسترياكوف ، الذي تبرع بأكثر من 10 آلاف روبل للكنيسة ، بطلاء القبة وجدران المعبد والمذبح بالطلاء الزيتي ، وتجديد الأيقونسطاس الرئيسي ورتب أيقونة جديدة في كنيسة كوزماس وداميان. في عام 1910 قام الملحن ب. تشيسنوكوف ، الذي أدرجت أعماله في ذخيرة جوقة السينودس والجوقات الرئيسية الأخرى.

في عام 1922 ، بعد ظهور مرسوم اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا بشأن مصادرة الأشياء الثمينة للكنيسة لمساعدة الجياع ، نُهبت الكنيسة الكوزمودامية. وقد تم الاستيلاء على أكثر من سبعة أرطال من الفضة وماسة وأربعين من الأحجار الكريمة ورداء مرصع بالأحجار الكريمة وصليب به ماسة. في عام 1929 ، تم إغلاق معبد كوزماس وداميان. بعد أربع سنوات ، تم تدمير برج الجرس في الكنيسة حتى الطبقة الثانية. تم بناء مبنى سكني مع مطعم "Aragvi" في مكان قريب. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، أرادوا بناء مبنى متعدد الطوابق بدلاً من الكنيسة الكوزمودامية. لحسن الحظ ، لم يؤت هذا المشروع ثماره. لفترة طويلة في بناء المعبد كان هناك مستودع كتب لمكتبة الأدب الأجنبي.

في عام 1958 ، كانت مطبعة الدائرة الاقتصادية بوزارة الثقافة موجودة في الكنيسة. أمر كبير المهندسين في دار الطباعة V.A.Svetlov بتغطية اللوحات الجدارية بالطلاء ، ولكن حتى يمكن ترميمها بسهولة. على الرغم من أن كنيسة كوسموداميان تم إنقاذها من الهدم ، إلا أنه لا يمكن تجنب بعض الدمار. تم تكييف مباني الكنيسة لاحتياجات المطبعة ، وتم تمديد المبنى. كان هناك كلب يمشي بالقرب من المذابح. في السبعينيات ، تم هدم منزل رجل دين من طابقين من القرن التاسع عشر. في عام 1977 ، بدأ الترميم: تم ترميم القبة بصليب ذهبي مخرم ، والصف العلوي المكون من أربعة نوافذ وبعض الزخارف المثمنة.

في صيف عام 1991 ، بمباركة البطريرك أليكسي الثاني ، استؤنفت الخدمات الإلهية في الكنيسة الكوزمودامية. صحيح ، لقد تم أداؤهم في غرفة صغيرة في الطابق السفلي من برج الجرس ، لأن المطبعة استمرت في شغل مبنى المعبد. في عيد الفصح عام 1992 ، بعد توقف دام ستين عامًا ، في كنيسة كوزماس وداميان ، القداس الإلهي... فقط في عام 1995 تم تفكيك هياكل الطابق الثاني من المطبعة وبدأ العمل في ترميم الزخرفة الداخلية للمعبد. بفضل المرمم الذي يرأسه V.G. نجح Vetoshnovs في الكشف عن جداريات القرن التاسع عشر وترميمها في الجزء المركزي من الكنيسة.

كان على المرممون القيام بعمل هائل: في بعض الأحيان كان عليهم إزالة ما يصل إلى عشر طبقات من الطلاء في مكان واحد. أثناء أعمال الترميم ، تم العثور على أيقونة بشارة والدة الإله الأقدس تحت طبقة من الجص في المذبح المركزي. في 13 نوفمبر 1997 ، أعيدت أيقونة كنيسة القديسين غير المرتزقة كوزماس ودميان الأسيا إلى الكنيسة الكوزمودامية التي ظلت محفوظة لفترة طويلة في كنيسة قيامة الكلمة في برايسوف لين. في عام 1998 ، أقيم برج جرس أخيرًا بالقرب من معبد Kosmodamiansky. تم صب أجراس جديدة في مصنع ZIL وتم تركيبها قبل عيد الفصح مباشرة.

تكاد تكون غير مرئية من شارع تفرسكايا المزدحم ، وكنيسة كوزماس وداميان في شوبين تستحق بلا شك اهتمام كل من يتجول في ساحة تفرسكايا. المثمن البسيط على أربعة له عدد من السمات المميزة. زوايا أحجام المعبد محددة بشفرات كتف ، وزينت وجوه المثمن بمنافذ واسعة مستطيلة الشكل. نوافذ المربعة مؤطرة بألواح خشبية ذات أقواس ممزقة بروح موسكو الباروكية. في البوابة الشمالية للكنيسة ، تم الحفاظ على أبواب من الحديد المطاوع ، والتي ، وفقًا للباحثين ، تعود إلى الربع الأول من القرن الثامن عشر - وقت بناء المعبد.

إلى الشرق من المدخل الجنوبي ، نجا في الجدار الخارجي شاهد قبر من الحجر الأبيض على شكل خرطوش باروكي. كان الجزء السفلي من السور من الحجر الأبيض ، والذي ظهر في القرن الثامن عشر ، بمثابة جدار احتياطي لتل الكنيسة. عناصر الكنيسة الكوزمودامية في أوقات مختلفة متناغمة بشكل مدهش مع بعضها البعض. في عام 2105 ، ظهر برج جرس حقيقي أخيرًا في كنيسة موسكو المميزة هذه ، واستعاد صوته. اليوم ، في كنيسة قوزما وداميان في شوبين ، توجد مدرسة للرعية الأحد ، وندوة للشباب الأرثوذكسي وندوة لجمعية الكتاب المقدس.