النبي الكريم إيليا. إيليا (النبي) النبي إيليا

تدحرج الرعد عبر السماء، ورسمت النساء المسنات علامة الصليب، ونظرن بحذر إلى السحب جانبًا. ويُسمعون وهم يتهامسون: "إيليا النبي ركب في المركبة". كبار السن يتذكرون مثل هذه المشاهد. من هو الذي يهز السماء والأرض؟ دعونا نفتح الكتاب المقدس ونستمع إلى ما يقوله لنا.

إسرائيل في ظلمة الوثنية

قبل 900 سنة من ميلاد يسوع المسيح، حكم الملك الشرير يربعام في إسرائيل. ولأسباب تتعلق بالمصلحة الشخصية، تخلى عن الإله الحقيقي، وسقط في عبادة الأصنام وحمل معه كل البائسين. ومنذ ذلك الحين، عبدت مجموعة كاملة من ملوك إسرائيل الأصنام. لقد عانى سكان البلاد من مشاكل كثيرة بسبب شرهم. لكن الرب برحمته اللامحدودة لم يترك المرتدين، بل حاول إعادتهم إلى الطريق الصحيح، فأرسل إليهم الأنبياء واستنكر الوثنية بأفواههم. وكان من بينهم أكثر المقاتلين حماسة من أجل الإيمان الحقيقي نبي الله إيليا.

ولادة نبي جديد

يقول الكتاب المقدس أنه ولد في شرقي فلسطين في مدينة تشبيت. في لحظة ولادته، رأى والده الكاهن رؤيا: رأى بعض الرجال يقمطون الطفل بالنار ويضعون اللهب في فمه. كان هذا توقعًا بأن كلمات خطبه في سنوات نضجه ستكون مثل النار، وأنه سوف يحرق بلا رحمة الشر بين مواطنيه الذين وقعوا في الخطيئة. أطلقوا على المولود اسم إيليا، والذي يعني بالعبرية "إلهي". عبَّرت هذه الكلمات تمامًا عن مصيره أن يصبح وعاءً لنعمة الله.

أثناء نشأته، عاش النبي إيليا، كما يليق بابن كاهن، حياة طاهرة وصالحة، وكان يتقاعد لفترات طويلة في الصحراء ويقضي وقتًا في الصلاة. وكان الرب يحبه، ويرسل له كل ما يطلبه. الشاب نفسه كان حزينًا إلى ما لا نهاية في روحه ، حيث رأى من حوله عبودية الأصنام الرهيبة. وقدم الحكام والشعوب تضحيات بشرية. كان كل شيء غارقًا في الرذيلة والفجور. لقد نسي الإله الحقيقي. أمام عينيه، تم إعدام هؤلاء الصالحين النادرين الذين ما زالوا في إسرائيل وحاولوا إدانة العار. امتلأ قلب إيليا بالألم.

المتهم الرهيب بالشر

في ذلك الوقت، ملك البلاد خليفة يربعام، الملك آخاب. وكان أيضًا شريرًا، ولكن زوجته إيزابل كانت مكرسة بشكل خاص للأصنام. لقد عبدت الإله الفينيقي بعل وغرست هذا الإيمان في بني إسرائيل. تم بناء المذابح الوثنية في كل مكان وتم تشييد المعابد. ذهب النبي إيليا، متحديًا خطرًا مميتًا، إلى الملك وأدانه تهديدًا على كل الآثام التي ارتكبها، محاولًا إقناع آباءهم بحقيقة الإله الواحد. ولما رأى أن قلب الملك منيع عن الحق، لإثبات كلامه ومعاقبة المرتدين، أرسل بقوة الله جفافًا رهيبًا في جميع أنحاء البلاد، فتلف الزرع وبدأت المجاعة.

عند الحديث عن المعجزات التي أظهرها القديسون خلال فترة حياتهم الأرضية، ينبغي للمرء أن ينتبه إلى تفصيل مهم للغاية: ليسوا هم أنفسهم من يصنعون المعجزات، لأنهم أناس عاديون خلال هذه الفترة، لكن الرب الإله يتصرف معهم ايديهم. وبحكم صلاحهم يصبحون بمثابة حلقة وصل بين الله عز وجل وبين الناس. بعد الموت، أثناء بقائهم في ملكوت الله، يمكن للقديسين، من خلال صلواتنا لهم، أن يطلبوا من الله أن يحقق لهم ما يطلبونه.

لم يخاطر النبي إيليا بأن يصبح ضحية للغضب الملكي فحسب، بل يموت أيضًا من الجوع مع الناس العاديين. ومع ذلك، أنقذ الله حياته. قاد الرب نبيه إلى مكان بعيد حيث يوجد ماء، وأمر الغراب أن يأتيه بطعام. تجدر الإشارة إلى أنه موجود في كل كنيسة أرثوذكسية تقريبًا، وغالبًا ما يتم تصويره مع غراب يجلب الطعام.

معجزات في ساريبتا

وكانت المعجزة التالية التي تم إجراؤها هي خلاص أرملة فقيرة من مدينة صرفة من الجوع، حيث ذهب إيليا بأمر الله. ولأن المرأة المسكينة لم تدخر له آخر قطعة خبز، أصبح مخزونها الضئيل من الطعام لا ينضب بقوة الله. وعندما مات ابن الأرملة بسبب المرض، أظهر النبي إيليا معجزة جديدة، وأعاد حياة الصبي. وكان اسمه يونس. يخبرنا الكتاب المقدس عن مصيره المذهل. بعد أن نضج على مر السنين، أصبح الشاب متحمسا للإيمان الحقيقي. في أحد الأيام، أثناء توجهه على متن سفينة إلى مدينة نينوى، حيث كان ينوي أن يناشد السكان بدعوة للتوبة، تعرض لعاصفة وانتهى به الأمر في البحر حيث ابتلعه الحوت. ولكن بمشيئة الله، بعد ثلاثة أيام، طُرد يونان حيًا ولم يصب بأذى. هذه الإقامة في بطن الحوت والعودة اللاحقة إلى العالم هي نموذج أولي لقيامة المسيح التي استمرت ثلاثة أيام.

المنافسة مع الكهنة ونهاية الجفاف

وبحلول السنة الثالثة من الجفاف، كانت الآبار الأخيرة قد جفت بالفعل. ساد الموت والخراب في كل مكان. إن الرب الرحيم، الذي لا يريد أن تستمر المأساة، أمر النبي إيليا أن يذهب إلى الملك آخاب ويقنعه بالابتعاد عن عبادة الشياطين. وبعد ثلاث سنوات من الكوارث الفظيعة، كان ينبغي حتى لمثل هذا الرجل الشرير أن يفهم مدى الدمار الذي تسببه عبادة الأوثان. لكن عقل الملك أصبح غائما من الغضب.

ثم تطوع النبي القدوس، من أجل إثبات حقيقة إلهه وإبعاد ملك وشعب إسرائيل عن عبادة الأصنام، للتنافس مع كهنة البعل. لقد قبلوا التحدي وبنوا مذبحهم الخاص. فبدأ النبي ينادي عليهم بالنار السماوية بالصلاة. وكان عبيد البعل أربع مئة وخمسين، وأما النبي إيليا فكان واحدًا. ولكن لم تُسمع سوى صلاة الصديق، وأضاء مذبحه بالنار، وذهبت جهود الكهنة سدى. رقصوا وطعنوا أنفسهم بالسكاكين - كل ذلك دون جدوى. وسبح الشعب الإله الحقيقي، وتم إعدام الكهنة المخزيين على الفور. وكان من الواضح أن الناس مقتنعون بأن رسول الله كان على حق.

بعد ذلك رفع النبي إيليا النبي جبل الكرمل، وصلى إلى الرب من أجل نعمة المطر. وقبل أن يتاح له الوقت للانتهاء، انفتحت السماء وسقط مطر صاخب على الأرض وسقي الحقول والحدائق. كل ما حدث كان مثيراً للإعجاب لدرجة أن الملك آخاب تاب عن أخطائه وبدأ يندب خطاياه.

زيارة النبي إيليا بالله

إلا أن إيزابل المرارة، زوجة الملك آخاب، شرعت في الانتقام لعارها وأمرت بقتل النبي. واضطر للاختباء في الصحراء. وذات يوم، وهو مرهق من الجوع والعطش، نام النبي إيليا. وظهر له ملاك الرب في المنام وأمره أن يوجه طريقه إلى جبل حوريب ويستقر هناك في مغارة. ولما استيقظ إيليا رأى أمامه طعاما وزق ماء. وكان ذلك مفيداً جداً، إذ كانت الرحلة أربعين يوماً وأربعين ليلة.

التجارب المريرة حول مصير شعبه الوثني أغرقت النبي إيليا في حزن عميق. لقد كان على وشك اليأس، لكن الرب الرحيم أكرمه بزيارته على جبل حوريب وأعلن أن الأبرار لم يجفوا بعد في أرض إسرائيل، وأنه حفظ سبعة آلاف من عباده المؤمنين، وكان الوقت قد اقترب ليهلك الملك أخآب وزوجته. بالإضافة إلى ذلك، أعلن الرب اسم الملك المستقبلي الذي سيدمر عائلة أخآب بأكملها. وفوق كل ذلك، تعلم النبي إيليا من فم الله اسم خليفته، الذي يجب أن يمسحه نبيًا. بعد مرور بعض الوقت، أرسل تعالى إيليا تلميذا - أليشع المتدين، الذي بدأ بحماسة في محاربة الوثنية.

خطيئة الملك آخاب الجديدة

وفي هذه الأثناء، دخل الملك الشرير آخاب مرة أخرى في طريق الخطية. لقد أحب كرم إسرائيلي اسمه نابوت، ولكن عندما حاول شراءه، رفض الملك. قلبه الفخور لم يستطع أن يتحمل مثل هذا العار. عندما علمت الملكة إيزابل بما حدث، قامت من خلال أتباعها بالتشهير بنابوت، واتهمته بلعنة الله والملك. ورجم الجمع الرجل البريء، فصار أخآب صاحب الكرم. لكن فرحته لم تدم طويلا. استنكر الرب على فم نبيه إيليا القاذف وتنبأ له ولزوجته المخادعة بالموت السريع. ومرة أخرى ذرف الملك دموع التوبة. وبعد ثلاث سنوات قُتل. نجت زوجته وأولاده من الرجل الشرير لفترة قصيرة.

نزول النار السماوية على عبيد الملك أخزيا

وبعد آخاب ملك ابنه أخزيا. وكان مثل أبيه يعبد البعل وغيره من الآلهة الوثنية. وفي أحد الأيام، بعد أن أصيب بمرض خطير، بدأ في طلب المساعدة منهم. ولما علم بذلك النبي إيليا أدانه بغضب وتنبأ بموته الوشيك. أرسل الملك الغاضب مرتين مفارز من الجنود للقبض على إيليا، ونزلت نار من السماء مرتين وأهلكتهم. وفي المرة الثالثة فقط، عندما جثا الرسل أمامه، ترحم عليهم النبي. وبعد أن كرر إيليا كلامه اللاذع، مات أخزيا.

الصعود إلى السماء على قيد الحياة

المعجزات الأخرى التي قام بها إيليا النبي موصوفة أيضًا في الكتاب المقدس. وفي أحد الأيام، بضربة من عباءته، أوقف المياه، وأجبرها على الانفصال، وعبر إلى الجانب الآخر على طول القاع الجاف بنفس الطريقة التي فعل بها يشوع من قبل.

وسرعان ما حدثت معجزة بأمر الله - حيث نُقل النبي إيليا حياً إلى السماء. ويصف الكتاب المقدس كيف ظهرت فجأة مركبة نارية تجرها خيول ملتهبة، وصعد النبي إيليا إلى السماء في زوبعة كالبرق. وشهد تلميذه أليشع المعجزة. انتقلت إليه نعمة الله من المعلم ومعها القدرة على صنع المعجزات. النبي إيليا نفسه لا يزال حيا في قرى الجنة. الرب يحميه كخادمه الأمين. والدليل على ذلك هو ظهوره في الجسد حيث تحدث أمام الرسل القديسين وموسى مع يسوع المسيح المتجلي.

وتجدر الإشارة إلى أنه قبله فقط أخنوخ الصالح، الذي عاش قبل الطوفان العظيم، أُخذ حياً إلى السماء. كان هذا المسار الناري في السحب هو السبب وراء ارتباط قصف الرعد باسمه في كثير من الأحيان. النبي إيليا، الذي توصف حياته بشكل رئيسي في العهد القديم، ورد ذكره عدة مرات في العهد الجديد. ويكفي أن نتذكر مشهد جبل طابور، حيث ظهر ليسوع المسيح المتجلي مع موسى، بالإضافة إلى عدد من الأحداث الأخرى.

تبجيل النبي إيليا في روس

منذ ذلك الحين، بمجرد أن أشرق نور الأرثوذكسية في روس، أصبح النبي إيليا أحد أكثر الكنائس احترامًا، وقد أقيمت الكنائس الأولى على شرفه في عهد الأمير أسكولد والأميرة المقدسة المساوية للرسل. أولغا. ويفسر ذلك إلى حد كبير حقيقة أن المبشرين المسيحيين الأوائل على ضفاف نهر الدنيبر وفولخوف واجهوا نفس المشاكل التي واجهها النبي إيليا في فلسطين - كان عليهم إنقاذ الناس من ظلام الوثنية.

عندما كان هناك جفاف في الصيف في روس، ذهبت المواكب الدينية إلى الحقول وطلبت منه المساعدة. لم يكن هناك شك في أن النبي الكريم إيليا، الذي أنهت صلاته ثلاث سنوات من الجفاف في فلسطين، كان لديه القدرة على إرسال المطر إلى أرضنا.

ألهم النبي إيليا ومعجزاته العديد من الحكام الروس لإنشاء معابد على شرفه. بالإضافة إلى القديسين المذكورين بالفعل، أقام الأمير أسكولد والأميرة أولغا، الأمير إيغور، معبد إيليا النبي في كييف. معابد مماثلة معروفة أيضًا في فيليكي نوفغورود وبسكوف.

معبد النبي إيليا في حارة أوبيدينسكي

من بين تلك العاملة حاليا، الأكثر شهرة هو موسكو، الذي يتم عرض صورته في مقالتنا. من المقبول عمومًا أنه تم بناؤه عام 1592. المكان الذي يقع فيه المعبد الآن يسمى Ostozhenka، وكان يسمى ذات يوم Skorod. الحقيقة هي أن جذوع الأشجار كانت تطفو هنا على طول النهر، وكان البناء هنا مريحًا وسريعًا. اتضح أنه منزل سريع. يوم واحد هو "روتيني" وقد انتهيت. أعطى هذا الاسم للممرات الجارية هنا.

كانت كنيسة إيليا النبي الخشبية التي بناها في هذا المكان من أكثر الكنائس احترامًا في المدينة. خلال وقت الاضطرابات، في عام 1612، أدى رجال الدين في موسكو صلاة داخل أسوارها، طالبين المساعدة من الرب الإله في طرد الغزاة البولنديين من موسكو. غالبا ما تذكر السجلات التاريخية المواكب الدينية إلى الكنيسة في أيام الجفاف، وكذلك في أيام الأعياد الراعي. غالبًا ما أجرى ممثلو أعلى رجال الدين الخدمات هناك.

تم إنشاء المبنى الحجري للمعبد عام 1702، ولم يجف تدفق الحجاج إليه لمدة ثلاثمائة عام. وحتى في السنوات الصعبة التي مرت بها الكنيسة لم تكن أبوابها تغلق رغم وجود مثل هذه المحاولات. ومن المعروف، على سبيل المثال، أن السلطات كانت تنوي إغلاق الكنيسة مباشرة بعد انتهاء القداس في 22 يونيو 1941. لكن الرب لم يسمح بهذا.

وفي فترة الاضطهاد الذي تعرضت له الكنيسة، أصبح معبد النبي الكريم إيليا مكانًا يتوافد إليه أبناء رعية العديد من الكنائس المغلقة في العاصمة. لقد جلبوا معهم ليس فقط ما تم إنقاذه من المصادرة، ولكن أيضًا العديد من التقاليد الورعة التي تم الحفاظ عليها منذ عصور ما قبل الثورة. وهكذا، مع نمو المجتمع، أصبح غنيًا روحيًا.

بمباركة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل، تم إطلاق "البرنامج 200" في موسكو عام 2010 - وهو مشروع لبناء مائتي كنيسة أرثوذكسية في العاصمة. كجزء من هذا البرنامج، في عام 2012 في شمال بوتوفو، عند تقاطع شوارع غرينا وكوليكوفسكايا، بدأ بناء معبد آخر تكريما لنبي العهد القديم إيليا. المبنى قيد الإنشاء حاليًا ويتم تقديم الخدمات في أماكن مؤقتة. على الرغم من المضايقات القسرية، فإن حياة الكنيسة الرعية غنية للغاية. تم تنظيم خدمة استشارية يكون نشطاؤها على استعداد لتقديم توضيحات شاملة حول جميع القضايا المتعلقة بخدمات الكنيسة. تم افتتاح نادي الأفلام الأرثوذكسية. بالإضافة إلى ذلك توجد مدرسة الأحد وعدد من الأقسام الرياضية للأطفال. سيصبح معبد إيليا النبي في بوتوفو، بلا شك، أحد المراكز الدينية والثقافية البارزة في عاصمتنا.

صورة النبي إيليا اليوم

في الوقت الحاضر، تقوم الكنيسة بعمل واسع النطاق لتعزيز الثقافة الأرثوذكسية. يتم نشر الكتب، ويتم إنتاج الأفلام. ومن بين المواد الأخرى منشور “النبي الكريم إيليا. حياة". هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام للأطفال والكبار هناك. أنشأ رسامو الأيقونات المعاصرون معرضًا للأعمال التي تمثل أعمال القديس إيليا. باتباع الشرائع الراسخة، يعيدون التفكير بشكل خلاق في المعنى الديني والأخلاقي للصورة.

ومن المستحيل أيضًا ألا نتذكر أن النبي الكريم إيليا هو شفيع القوات المحمولة جواً الروسية. في 2 أغسطس من كل عام، تقام الخدمات الرسمية في كنائس وحدات القوات المحمولة جوا. منذ أكثر من ألف عام، أشرق نور الأرثوذكسية في روس، وعلى مدى هذه السنوات، أصبح إيليا النبي، الذي قضى حياته الأرضية في فلسطين، قديسًا روسيًا حقيقيًا، وشفيعًا في المشاكل ومثالًا للخدمة المسيحية المتفانية. الى الله.

هناك عدد قليل من القديسين الذين تتشابك مصائر العهدين القديم والجديد في حياتهم بشكل وثيق، كما هو الحال في النبي إيليا. ولد إيليا النبي قبل تسعة قرون من مجيء المسيح المخلص إلى العالم، ورأى مجد تجليه على جبل طابور (متى 17: 3؛ مرقس 9: 4؛ لوقا 9: ​​30). كان النبي الكريم هو أول من قام في العهد القديم بمعجزة إقامة الموتى (1 ملوك 17: 20-23)، ونقل هو نفسه حياً إلى السماء، وبذلك كان بمثابة قيامة المسيح القادمة والدمار العام للبشرية. سيادة الموت. دعوته المتحمسة للتوبة وإداناته التهديدية كانت موجهة إلى معاصريه ومواطنيه الغارقين في الشر وعبادة الأصنام. سوف يسمع سكان الأرض نفس الاتهامات ويدعوون إلى التوبة قبل المجيء الثاني للمسيح، عندما يعيش الكثيرون، بعد أن انحرفوا عن الإيمان الحقيقي والتقوى، في ظلام الأخطاء والرذائل. وفي العهد القديم وفي كنيسة العهد الجديد، يُبجَّل النبي القدوس إيليا بسبب ثبات إيمانه الذي لا يتزعزع، وقسوة حياته العذراء التي لا تشوبها شائبة، وغيرته النارية لمجد الله. وكثيرًا ما يُقارن بـ "أعظم المولودين من النساء"، سابق ومعمد الرب يوحنا، الذي قيل عنه أنه جاء "بروح إيليا وقوته" (لوقا 1: 17).

ولد النبي الكريم إيليا في القرن العاشر قبل الميلاد في ثسبيا جلعاد وجاء من سبط لاوي. وفقًا للأسطورة، رأى والده سوفاخ، عند ولادة ابنه، كيف تحدثت الملائكة اللامعة مع الطفل، ولفوه بالنار وأطعموه بلهب ناري. منذ صغره، اعتزل القديس إيليا إلى جبل الكرمل المهجور، حيث نما وتقوى روحياً، أمضى حياته في الصوم الصارم والصلاة والتأمل في الله.

وبعد وفاة الملك سليمان، انقسمت الدولة إلى مملكتين - مملكة يهوذا وعاصمتها القدس، ومملكة إسرائيل وعاصمتها السامرة. وإذا تم الحفاظ على التقوى السابقة في يهودا إلى حد ما، فإن مملكة إسرائيل انحرفت بسرعة كبيرة عن إيمان آبائها لخدمة الآلهة الوثنية. وتزايدت المعصية بشكل خاص في عهد الملك آخاب، الذي كانت زوجته إيزابل، وثنية، تروج بقوة لعبادة صنم البعل.

دخل النبي القدوس إيليا، المتحمس لمجد الله الحقيقي، الخدمة العامة باعتباره مستنكرًا هائلاً وجريءًا لعبادة الأصنام والفساد الأخلاقي المتزايد بشكل حاد. وأعلن للملك أنه، كعقاب على آثام بني إسرائيل، لن يكون هناك مطر ولا ندى لفترة طويلة، وهذه الكارثة لن تنتهي إلا من خلال صلاة النبي (1 ملوك 17: 1). ولم يسمع أخآب للصوت النبوي ولم يتب. ثم تم تنفيذ الجملة الرهيبة للقديس إيليا - لمدة ثلاث سنوات ونصف عانى شعب إسرائيل من الحرارة والجفاف والمجاعة. النبي نفسه بأمر الله لجأ من غضب رفاقه واضطهاد أخآب إلى مكان منعزل بالقرب من نهر هوراث ، حيث كانت الغربان تقدم له الطعام كل صباح وكل مساء - الخبز واللحم. وبحسب شرح القديس يوحنا الذهبي الفم، فإن الرب أمر الغربان أن تهتم بطعام النبي لكي يعلمه أن يكون أكثر رحمة وتساهلًا. يقول القديس: "انظر يا إيليا، كأنه نيابة عن الله نفسه، إلى محبتهم (الغربان) للبشر؛ والذين لا يحبون فراخهم يخدمونكم كأنهم ضيفون.. اقتدوا بتغير الغربان، وترفقوا باليهود».

بعد حوالي عام، عندما جف نهر هوراث، أرسل الرب النبي إيليا إلى مدينة صرفة الفينيقية الصغيرة في صيدا إلى أرملة فقيرة كانت مع عائلتها في حاجة ماسة إليها. أراد النبي إيليا أن يختبر إيمان الأرملة وفضيلتها، فأمرها أن تخبز له خبزًا من آخر بقايا الدقيق والزبدة. نفذت الأرملة الوصية، ولم يذهب نكرانها دون مكافأة: وفقًا لكلمة النبي، تم تجديد الدقيق والزيت في هذا المنزل بأعجوبة باستمرار طوال فترة المجاعة والجفاف. وسرعان ما أرسل الرب اختباراً جديداً لإيمان الأرملة: مات ابنها. في حزن لا يطاق، قررت أن قداسة النبي إيليا، التي تتعارض مع حياتها الخاطئة، أصبحت سبب وفاة الصبي. وبدلاً من الإجابة، أخذ النبي ابنها الميت بين ذراعيه، وبعد صلاة مكثفة ثلاث مرات، أقامه (1 ملوك 17: 17-24).

وبعد ثلاث سنوات من الجفاف، أرسل الرب القديس إيليا إلى آخاب ليعلن نهاية الكارثة. وفي الوقت نفسه، أمر النبي الملك بإجراء "اختبار الإيمان". اجتمع جميع سكان إسرائيل وجميع كهنة البعل على جبل الكرمل. وعندما تم بناء مذبحين، دعا القديس إيليا كهنة البعل للصلاة إلى آلهتهم لكي تنزل نار من السماء على الذبيحة. كان الكهنة يصلون طوال اليوم، ولكن لم تكن هناك نار. ثم أمر النبي الكريم إيليا أن يصب ماء كثير على المذبح الذي أعده حتى يملأ الخندق المحيط بالمذبح كله. ثم توجه بصلاة حارة إلى الإله الحقيقي، وفي الحال نزلت نار من السماء وأحرقت الذبيحة وحتى المذبح الحجري والماء الذي حوله. ولما رأى الناس ذلك سقطوا في خوف على الأرض وصرخوا: "حقا الرب هو الله!" (3 ملوك 18، 39). أمر النبي إيليا بالقبض على كهنة البعل وقتلهم عند نهر كيسوفا. وبصلاة القديس انفتحت السماء وبدأ المطر ينهمر.

وعلى الرغم من غيرة النبي الملتهبة وكثرة نعمة الله التي تقويه، إلا أنه لم يكن غريبًا عن الضعف البشري الطبيعي، الذي ظهر بشكل خاص في العهد القديم، قبل مجيء المخلص. توقع النبي إيليا، بعد معجزة على جبل الكرمل، أن يلجأ إسرائيل إلى الله، لكن الأمر حدث بشكل مختلف. اشتعل قلب إيزابل القاسي غضبًا وهددت بقتل النبي لأنه أباد كهنة البعل. إن أخآب ضعيف الإرادة، الذي تاب عن العلامة الرهيبة، انحاز إلى جانب زوجته، وكان على النبي إيليا أن يهرب إلى جنوب يهودا، إلى بثشبع. بدت له كل جهوده للقضاء على الشر عاجزة، فذهب بحزن شديد إلى البرية وصرخ هناك إلى الله: "كفى يا رب، خذ نفسي، لأني لست خيرًا من آبائي" (3 ملوك). 19: 4). عزى الرب القديس برؤية ملاك يقويه بالطعام وأمره بالذهاب في رحلة طويلة. مشى النبي إيليا 40 يومًا و 40 ليلة، ولما وصل إلى جبل حوريب، استقر في مغارة. وهنا دعاه الرب مرة أخرى، برؤية خاصة، ليكون أكثر رحمة. وفي الصور الحسية - العاصفة والزلزال والنار - كشف له معنى خدمته النبوية. وعلى النقيض من هذه الرؤى، ظهر له الرب في ريح هادئة، موضحًا أن قلوب الخطاة تلين وتتحول إلى التوبة أكثر بفعل رحمة الله، والظهورات الهائلة لقدرة الله أكثر. من المحتمل أن يؤدي إلى الرعب واليأس. في نفس الرؤية، كشف الرب للنبي أنه لم يكن الوحيد الذي يعبد الإله الحقيقي: كان لا يزال هناك سبعة آلاف شخص في إسرائيل لم يركعوا للبعل. بأمر من الله، ذهب النبي إيليا مرة أخرى إلى إسرائيل لتكريس إليشع للخدمة النبوية.

جاء النبي الكريم إيليا إلى بلاط ملوك إسرائيل مرتين أخريين. المرة الأولى كانت لفضح آخاب بتهمة قتل نابوت غير المشروع والاستيلاء على كرمه (ملوك الأول 21). ولما سمع أخآب توبيخ النبي تاب وتواضع، ولهذا خفف الله غضبه. المرة الثانية - لفضح الملك الجديد أخزيا بن أخآب وإيزابل لأنه في مرضه لم يلجأ إلى الإله الحقيقي بل إلى صنم عقرون. تنبأ النبي الكريم لأخزيا بالنتيجة القاتلة لمرضه بسبب عدم الإيمان، وسرعان ما تحققت كلمة النبي (ملوك الثاني، 1).

وبسبب غيرته الروحية النارية لمجد الله، أُخذ النبي إيليا حياً إلى السماء في مركبة من نار. شهد تلميذه أليشع هذا الصعود، ونال، مع عباءة القديس إيليا التي سقطت من المركبة، عطية نبوية ضعف عطية النبي إيليا.

وفقًا لتقليد الكنيسة، سيكون النبي إيليا، مع الجد أخنوخ، الذي نُقل حيًا إلى السماء (تكوين 5: 24)، نذير المجيء الثاني للمسيح إلى الأرض. لمدة ثلاث سنوات ونصف، سيبشر القديسان أخنوخ وإيليا بالتوبة ويقومان بالعديد من المعجزات. وبكرازتهم سيحولون الناس إلى الإيمان الحقيقي. سيتم منحهم القوة، كما كان الحال في حياة النبي إيليا على الأرض، أن "يغلقوا السماء حتى لا تمطر في أيام نبوتهم" (رؤيا 11: 6). وبعد ثلاث سنوات ونصف من تبشيرهم يقاتلهم ضد المسيح ويقتلهم، ولكنهم بقوة الله يقومون بعد ثلاثة أيام ونصف.

غالبًا ما يصور التقليد الأيقوني النبي الكريم إيليا صاعدًا إلى السماء على عربة نارية.

لقد تعامل الشعب الأرثوذكسي الروسي دائمًا مع ذكرى النبي الكريم إيليا باحترام. لقد كان يحظى باحترام السلاف في عصر ما قبل المسيحية في تاريخنا الوطني. تم تخصيص المعبد الأول في كييف، حتى في عهد الأمير إيغور (قبل معمودية روس)، للنبي المقدس إيليا؛ في تاريخ القديس نيستور، يُطلق على هذا المعبد اسم الكاتدرائية، أي المعبد الرئيسي. وفي القسطنطينية، حيث كان هناك العديد من الإفرنج الروس في خدمة الأباطرة اليونانيين حتى القرن العاشر، تم أيضًا بناء كنيسة باسم النبي إيليا، كانت مخصصة للشعب الروسي المعمد، كما هو معروف من الاتفاق بين الكييفيون واليونانيون عام 944.

بعد معمودية روس عام 988، بدأ تشييد كنائس إلياس بأعداد كبيرة في جميع أنحاء البلاد. منذ العصور القديمة، كان الشعب الروسي المؤمن يبجل النبي الكريم إيليا باعتباره شفيع الحصاد، وبالتالي بحماسة خاصة وحب يلجأون إلى قديس الله في يوم ذكراه بالصلاة من أجل نعمة الرب. حصاد جديد. يتجلى عمق تبجيل عيد النبي إيليا من خلال تقاويم الكنيسة المكتوبة بخط اليد (التقويمات) والتي يُطلق عليها هذا العيد "الصعود المقدس للنبي إيليا" أو "الصعود الناري للنبي الكريم إيليا". وعادة ما تقام في يوم العيد مواكب الصليب ومباركة الماء في الأماكن التي توجد بها كنائس إلياس.

وفيما يلي ما هو معروف من التاريخ الروسي عن تاريخ إنشاء إحدى هذه المواكب الدينية. في عام 1664، عانت موسكو وضواحيها من الجفاف الرهيب، الذي استمر من 15 مايو إلى 20 يوليو (النمط القديم). تم تأكيد صحة هذا الحدث من خلال الأدلة التاريخية.

دفعت الكارثة التي حدثت سكان موسكو إلى صلاة حارة على مستوى البلاد، وقرر سكان موسكو تكريم هذا القديس بشكل خاص، الذي سينتهي الجفاف في يومه التذكاري وسيسقط المطر. في 20 يوليو، بدأت أمطار غزيرة، وعادت الأرض إلى الحياة، وشكر كثير من الناس الله على رحمته. ورؤية في هذا الحدث عناية الله والصلاة الجريئة للنبي الكريم إيليا، تقرر إجراء موكب من كاتدرائية الصعود إلى كنيسة النبي إيليا في حقل فورونكوفو. عند إنشاء هذا الموكب الديني، قال القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش: “تمامًا كما أنزل النبي إيليا المطر ذات مرة على حقول مملكة إسرائيل، تمامًا كما قام هذا النبي بسقي الحقول العطشى للدولة الروسية”.

أظهر هذا الرائي المبارك محبة غيرة للرب، وأدان بحق الملوك الذين ارتدوا عن الإيمان الحقيقي. لقد أجرى العديد من المعجزات وتنبأ بمجيء مخلص البشرية. لقد كان شعب وحكام روس ينظرون دائمًا إلى حياة النبي إيليا والصلاة عليه باحترام هائل.

المقصد الإلهي للنبي

أرسل الرب الرائي المبارك إلى الأرض المقدسة، لأن شعب إسرائيل فقد الإيمان وسقط في الفوضى الكاملة. تأسست عبادة الأوثان هنا بمبادرة من الملك الجبان يربعام، الذي كان يخشى أن يكشف السكان عن ظلم حكمه. بعد أن صنع تماثيل ذهبية للعبادة عمدًا، ابتعد هو نفسه عن الإيمان الحقيقي وأغوى الناس الذين كانوا تحت رعايته بشكل رهيب.

وبحسب أخبار الأيام فإن الرائي المبارك ولد في مدينة تشفيت في بلاد جلعاد. لقد جاء من عائلة هارون، والده ساوا، الذي علم بولادة ابن غير عادي بعلامة إلهية. أثناء الولادة نفسها، تحدث رجال يرتدون ملابس بيضاء إلى الطفل وأطعموه ولفوه بلهب رمزي. لقد جعل الملائكة إيليا النبي الذي سيبطل عبادة الأوثان بلهيب أقواله أو بغضب أسلحته.

النبي الكريم إيليا

طفل ذو نسب كهنوتي نشأ بين الرجال الصالحين. منذ صغره استسلم إيليا لرحمة الرب وأحب البتولية، طاهرة النفس والجسد. كثيرًا ما كان النبي يلجأ إلى مكان مهجور ليتأمل بهدوء في قدرة الخالق عز وجل. هنا تحدث معه الرائي المبارك لفترة طويلة وكان مثل السيرافيم - أقرب مخلوق.

حقق الله كل أمنية جاءت من قلب الرائي النقي، لأنه نال الرؤية الصادقة ورضاه. لقد حزن النبي على الملوك الأشرار، والقضاة الظالمين، وعامة الناس المتحجرين في عبادة الأوثان. لقد سعى بوعي إلى تصحيح هذا الترتيب للأشياء الحاضرة وطلب من الله أن يحول الخطاة إلى التوبة المتواضعة.

إقرأ عن الأنبياء :

مع العلم أن الله تعالى لا يقبل إلا اعتذارًا طوعيًا، طالب إيليا برحمة بعقاب مؤقت للأرواح الساقطة. وأخيراً توسل النبي المبارك إلى الوصي بشأن مصير الداعية. لقد سمح الأب الصالح للرائي الذي لا خطية له بالذهاب وتحذير الجهلاء.

مثير للاهتمام! بدأت الكرازة النبية في عهد الخاطئ العظيم آخاب. فبنى هيكلًا ومذبحًا للصنم الوثني البعل، وأمر شعب إسرائيل بعبادته. لقد جاء إيليا إلى أخآب بنية عظيمة هي منع الملك من ارتكاب الآثام المرتبطة بالطقوس غير المقدسة.

أنشطة الداعية

فشل الإقناع البليغ في إقناع الرجل الخارج عن القانون، فاتخذ الرائي إجراءات شديدة وتنبأ بجفاف عظيم إذا لم يغير الحاكم رأيه. وجاء وقت عجاف وجاءت مجاعة رهيبة. ومع ذلك، أصبح الملك أخآب يشعر بالمرارة بشكل متزايد وقتل الناس عشوائيًا، لذلك استمر إيليا في الجفاف: عانى الشعب بأكمله من أجل خطايا الحاكم.

مثير للاهتمام! وكان لحاكم إسرائيل وكيله رجل يتقي الله اسمه عوبديا. واشتهر بإخفاء مائة عراف من القتل بإخفائهم في الكهوف وإعطائهم الماء والخبز. وكان هذا الوكيل هو الذي جلب إيليا إلى أخآب.

لقاء في السامرة

لقد أمر النبي الإلهي بسلطان بجمع رؤساء الكهنة الأشرار وإحضارهم إلى الجبل ليناقشوا الله معهم. وتذكر إيليا أن الرب أخرج الشعب من مصر، وأن صنم البعل لم يُنصب إلا على يد حاكم ماكر وجبان. اقترح الرائي المبارك إجراء نوع من المنافسة لتحديد الإله الحقيقي.

• فمن ناحية، بدأ الأنبياء الأشرار بالصلاة إلى البعل الوثني لكي يرسل ناراً سماوية إلى العجل الطقسي. ولم ينجحوا؛ ولم تتمكن أي حركة أو نداءات من إيقاظ البعل. لقد حان الوقت ليُظهر لإيليا التشبي إيمانه.
• وبعد أن بنى مذبحًا من 12 حجرًا، ناشد النبي الله تعالى أن يظهر قوته ويقنع الحاضرين. أُرسلت نار آكلة من السماء، فأكلت الحطب والذبيحة. سقط شعب إسرائيل على وجوههم وتعرفوا على الإله الحقيقي.
• أخذ إيليا أنبياء البعل إلى شاطئ البحر الكبير وقتلهم بيديه، وألقى جثثهم في الماء. بعد ذلك، صعد إلى جبل الكرمل المقدس وصلّى وطلب المطر. سمع الرب للرائي فأرسل مطراً هائلاً على الأرض.

إيليا وأنبياء البعل

• أدرك الملك أخآب خطأه وحزن على الخطايا التي جلبت الكثير من المصائب. هرب الرائي إيليا إلى مملكة يهوذا عندما علم أن إيزابل زوجة الحاكم تريد الانتقام لأنبيائها وقتل عبد الرب المبارك. بدأ يطلب الموت حتى لا يرى مرة أخرى حقد الإنسان وتجديفه.
• لكن الملاك أطعم الرائي وسقاه وقوي قوته في الرحلة الطويلة. سافر المبارك أربعين يومًا إلى جبل حوريب واستقر في مغارة ليتواصل مع الآب الأزلي.

مثير للاهتمام! وعزا الرب الرجل البار بإعلانه أن سبعة آلاف من أتباع الإيمان الحقيقي موجودون في إسرائيل. لذلك، يجب أن يعود إيليا إلى بيته ويرى سقوط أخآب وكل عبادة الأوثان الشريرة.

يعود

وفي طريق العودة، انضم إليشع إلى الرائي، وأصبح خادمه الأمين وتلميذه المطيع. ارتكب الحاكم آخاب خطيئة جديدة عندما استمع إلى الافتراء الخبيث على زوجته. وأخاف النبي الملك بموت سريع وقاس، فخلع الأخير ثيابه الباهظة الثمن وفرض صومًا صارمًا.

• قُتل أخآب بعد ثلاث سنوات في المعركة. وعندما نُقلت جثته إلى السامرة، لحست الكلاب الدم الطازج. هذا ما تنبأ به الرائي الإلهي. وكان الحاكم الجديد أخزيا بن أخآب، الذي كان يعبد البعل أيضًا.
• ولما مرض بشدة ذهب السفراء يطلبون الشفاء من الشيطان الموجود في الصنم. وفي الطريق، استقبلهم العراف إيليا، الذي أعاد شعب أخزيا. قال النبي أن عبادة البعل لن تؤدي إلا إلى الموت.
• ورغب الملك في رؤية الواعظ بالله. هؤلاء رؤساء الكهنة الذين أتوا بإيليا بكل فخر احترقوا بالنار السماوية، أما الذين زاروه بخوف وتواضع فبقوا على قيد الحياة. وبما أن أخزيا لم يتعرف على الإله الحقيقي، فقد مات على سريره. وتولى المملكة أخوه يورام، وأصبح آخر حاكم في سبط أخآب. وهكذا تم أمر الله تعالى، واندثر الجنس الشرير.

النبيان إيليا وإليشع

الأيام الأخيرة

كان إيليا وتلميذه أليشع في طريقهما إلى مدينة بيت إيل عندما اقترب وقت خروج الرائي الإلهي إلى مسكن الرب. لنصرة النبي في دقائقه الأخيرة، تبعه 50 مؤمنًا. وسرعان ما عبروا نهر الأردن على اليابسة، التي انفصلت عن موجة عصا إيليا.

طلب أليشع من النبي حضورًا ذهنيًا عظيمًا. لقد وعد الرائي بالتحقق إذا رأى التلميذ الله يأخذ إيليا حياً لنفسه. رأى الطوباوي أليشع، الذي ورث عمل الكرازة، الظهور العجائبي لمركبة نارية قادمة لخادم الله. وما زال الرائي إيليا حياً ويسكن في قرى الفردوس. سوف تراه البشرية مباشرة قبل مجيء القدير الثاني، حيث يصبح شهيدًا عظيمًا ويعاني من سيف المسيح الدجال.

في ملاحظة! في الكنائس الروسية المكرسة تكريما للنبي المبارك، غالبا ما تقام مواكب التقوى للصليب.تم تحديد يوم ذكرى له في 20 يوليو. يعتبر هذا التاريخ تقليديا حدود البدايات الموسمية. بعد يوم إيليا، توقع الأرثوذكس هطول أمطار غزيرة. وفي هذا الوقت كانت السباحة محظورة حتى لا تسبب المرض. وفي يوم ذكرى الرائي الجليل يصلون من أجل حصاد غني وصحي أو من أجل زواج مناسب. ولكن لا ينبغي للمرء أن يعطي أهمية كبيرة للمعتقدات الشعبية، لأنها غالبا ما تشوه المعنى الحقيقي.

اقرأ عن الخرافات:

مهم! تظهر سيرة النبي إيليا أن هذا القديس بذل حياته كلها للآب الصالح. لقد حفظ الوصايا الإلهية بغيرة وسعى إلى إعادة حكم إسرائيل إلى سبط داود.

سار بروكوم على طريق الحياة الصادق، ودمر الكثير من النجاسة وصعد إلى المساكن السماوية، حيث يواصل الاستماع إلى خطب الله الرحيمة والعادل.

رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف. النبي الكريم إيليا

رد المحرر

في 2 أغسطس، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بيوم الذكرى النبي الكريم إيليا. إنه يحظى بالتبجيل ليس فقط في المسيحية واليهودية، ولكن أيضًا في الكنائس البروتستانتية اللاحقة والإسلام، كما توجد آثار لصورته أيضًا في الوثنية.

حياة النبي إيليا

ولد النبي إيليا (مترجم من العبرية "إلهي") في ثيسبيا جلعاد في سبط لاوي قبل 900 عام من ميلاد المسيح. وفقا للأسطورة، عندما ولد إيليا، رأى والده رؤية غامضة: " استقبل النبلاء الطفل ولفوه بالنار وأطعموه بلهب ناري».

منذ صغره، كرّس إيليا نفسه لله، وعاش في الصحراء، وأمضى وقتًا في الصوم والصلاة. جاءت خدمته النبوية في عهد الملك اخابزوجته إيزابلمقتنع بقبول الوثنية.

لذلك انتشرت في البلاد عبادة الإله الوثني البعل. وفقًا للأسطورة، لتنبيه الملك وشعب إسرائيل الذين أفسدهم، ضرب النبي إيليا الأرض بجفاف دام ثلاث سنوات. وبعد فترة، بصلاة النبي إيليا، أرسل الرب أمطارًا غزيرة على الأرض، وانتهى الجفاف.

كما ورد ذكر النبي إيليا في العهد الجديد: أثناء تجلي الرب، وصل هو والنبي موسى إلى جبل طابور للتحدث مع يسوع المسيح.

لقد أجرى النبي إيليا معجزات كثيرة. وفي أحد الأيام ذهب إلى صرفة صيدا لزيارة أرملة فقيرة لم تدخر الحفنة الأخيرة من الدقيق والزيت، فلم ينفد الدقيق والزيت في بيت الأرملة منذ ذلك الحين. ثم قام النبي إيليا بمعجزة أخرى: فقد أحيا ابن الأرملة المتوفى حديثاً.

ويعتقد في كل من اليهودية والمسيحية أن إيليا أُخذ حياً إلى السماء: "وظهرت بغتة مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما، فاندفع إيليا في العاصفة إلى السماء" (2 ملوك 2: 11). بحسب الكتاب المقدس، أمامه فقط اينوكالذي عاش قبل الطوفان (تكوين 5: 24). ومع ذلك، في اللاهوت الأرثوذكسي هناك رأي مفاده أن أخنوخ وإيليا لم يصعدا إلى السماء، بل إلى مكان مخفي ينتظران فيه يوم المجيء الثاني ليسوع المسيح.

كتاب التثنية القانوني، كتاب حكمة يسوع يا بني سيراخوفاويصف هذا الحدث كالآتي: "واختفى إيليا في العاصفة، وامتلأ إليشع من روحه" (سي 48: 12). وبموجبها، ترك إيليا ثيابه («الرداء») للنبي أليشع، فطرحها عن المركبة النارية.

تبجيل النبي إيليا في روس

كان النبي إيليا من أوائل القديسين الذين بدأوا بالتبجيل في روس. تكريما له في بداية القرن التاسع. الأمير أسكولدأقيمت كنيسة كاتدرائية في كييف. الدوقة أولغاوبنت باسم النبي إيليا كنيسة في شمال روسيا.

بعد أن اعتمدت روسيا المسيحية، حلت صورة إيليا النبي محل إله الرعد بيرون، الذي كان يقدسه السلاف القدماء. ترتبط فكرة أن إيليا يركب عبر السماء في عربة، ويرعد ويطلق البرق، ويطارد الثعبان، بصورة بيرون وبحقيقة أن النبي إيليا ذهب حيًا إلى السماء في عربة نارية.

يوم إيليا

بعد اعتماد المسيحية، أصبح يوم ذكرى النبي إيليا مخصصًا للعطلة الشعبية التقليدية للسلاف الشرقيين والجنوبيين. كان الاحتفال يسمى يوم إيليا.

إيليا النبي بحياته وإلهيته. من كنيسة إيليا النبي في باحة كنيسة فيبوتي بالقرب من بسكوف. نهاية القرن الثاني عشر. الصورة: Commons.wikimedia.org

كان يوم إيليا يعتبر حدود الفصول، بينما كان يطلق على هذا اليوم بين السلاف الجنوبيين (على سبيل المثال، في مقدونيا) منتصف الصيف، وفي روسيا - التحول إلى الشتاء. وكان من المتوقع هطول أمطار بعد يوم إيلين. في هذا اليوم بدأوا يستمتعون بثمار المحصول الجديد. ربط السلافيون العطلة بالزفاف ورمزية الخصوبة: صلوا من أجل حصاد غني، و صليت الفتيات من أجل الزواج.

بدأ الاحتفال بهذه العطلة في اليوم السابق - يوم الخميس الذي يسبق يوم إيليا، عندما تم خبز ملفات تعريف الارتباط الطقسية في بعض المناطق، أو من مارينا لازوريفا، عندما توقفوا عن القيام بالعمل الميداني.

بالإضافة إلى ذلك، عشية يوم إيليا، اتخذوا الاحتياطات اللازمة لحماية منزلهم ومزرعتهم ومحاصيلهم من المطر أو البرد أو البرق.

في هذا اليوم، أقيمت الصلوات في الميدان وفي الكنائس والمصليات المخصصة لإيليا النبي (غالبًا ما يتم ذلك بالنذر)؛ وفي بعض الأماكن كان الفلاحون قد صاموا طوال الأسبوع السابق؛ قاموا بتطهير المنزل والمباني بالبخور، أو أخرجوا المنزل أو أخفوا كل الأشياء اللامعة والمتلألئة، لكي يحموا أنفسهم من غضب إيليا.

في روسيا، وفي كل مكان تقريبًا، كانت الطقوس الإجبارية في أيام إيليا تتمثل في تناول وجبة جماعية ("الأخوة") مع ذبح كبش أو ثور تم شراؤه بالتجميع. بالإضافة إلى ذلك، تم تخمير البيرة أو نبتة لأخوة إيليا. انتهت هذه الأخوة باحتفالات الشباب والألعاب والرقصات والأغاني. كان منظمو جماعة الإخوان المسلمين إيليا، على عكس العطلات الأخرى، من الرجال.

وكان يوم إيليا يعتبر الحد التقويمي للفصول، حيث ظهرت أولى علامات الخريف في الطبيعة وتغيرت سلوك الحيوانات والطيور والحشرات.

في يوم إيليا كان ممنوعاً منعاً باتاً:

• للعمل - العمل في هذا اليوم لن يأتي بأي نتائج وقد يغضب إيليا النبي الذي عوقب بشدة بسبب عدم احترام إجازته. تم إيقاف العامل ومعاقبته من قبل زملائه القرويين: في مقاطعة كالوغا، على سبيل المثال، قاموا بإخراج الحصان من العربة التي كان سيحمل عليها التبن، وتم نقل فريق الحصان إلى حانة وشربوا معًا ;
• السباحة - لأنه من هذا اليوم تعود جميع الأرواح الشريرة إلى الماء (الشياطين، الحوريات، الشعر - من يوم منتصف الصيف حتى الآن كانوا على الأرض، حيث أطلق عليهم إيليا النبي البرق).

أقوال وعلامات يوم إيليين:

• إيليا يحمل العواصف الرعدية.
• ليس سيوفا على إيليا، فيحرق كومة من النار بنار سماوية.
• بيتر (29 يونيو) - مع السنبيلة، إيليا - مع كولوبوك.
• من نهار إيليا الليل طويل والماء بارد.
• يركب إيليا النبي خيولاً عبر السماء، ومن الجري السريع يفقد أحد الخيول حدوة حصان، فتسقط في الماء، ويبرد الماء على الفور.
• حتى لا يتوسل إيليا الكاهن للمطر. بعد إيليا، ستلحق المرأة بمئزرها.
• رأس كبش على المائدة للنبي إيليا (مقاطعة فولوغدا).
• في يوم إيليا، لم تُطرد الماشية إلى الحقول للرعي.
• بعد إيليا، يتوقف البعوض عن العض.

أخآب - ملك مملكة إسرائيل عام 873-852 ق.م. هـ، ابن ووريث عمري. وتاريخ حكمه مفصل في سفر الملوك الثالث.

وأخنوخ هو من نسل شيت بن يارد وأب متوشالح البطريرك السابع من آدم. يقول الإصحاح الخامس من سفر التكوين أن أخنوخ "سار مع الله" وعاش 365 سنة، وبعدها "لم يوجد لأن الله أخذه" (تك 5: 22-24).

***بعل هو إله في الثقافة العرقية الآشورية البابلية، يُقدس في فينيقيا وكنعان وسوريا باعتباره الرعد، إله الخصوبة والماء والحرب والسماء والشمس. خلق بعل السماء والأرض والنجوم والحيوانات من الفوضى البدائية، ومن خليط الأرض بدمه خلق الإنسان.

****الأمير أسكولد (توفي عام 882) - أمير كييف (وفقًا لإحدى الروايات، حكم بالاشتراك مع الأمير دير).

مرجع:

توجد في موسكو كنيسة أرثوذكسية تكريماً للنبي إيليا— معبد إيليا النبي اليومي. يقع في 2nd Obydensky Lane، 6. تم بناء المعبد عام 1702- 1706 في أوستوزاي. رئيس الجامعة منذ 2 نوفمبر 2012 هو رئيس الكهنة مكسيم يوريفيتش شيفتسوف.

أحد أعظم الأنبياء والعذراء الأولى في العهد القديم. وُلِد في ثسبيا جلعاد في سبط لاوي قبل ميلاد المسيح بتسعمائة سنة. عندما ولد إيليا، رأى والده سوفاك رؤيا لرجال وسيمين يتحدثون إلى الطفل، ولفوه بالنار وأطعموه بلهب ناري. منذ صغره استقر في الصحراء وعاش في صيام وصلاة صارم.

دُعي إلى الخدمة النبوية في عهد الملك آخاب عابد الأوثان الذي عبد البعل (الشمس) وأجبر الشعب اليهودي على ذلك. أرسل الرب إيليا إلى أخآب وأمره بالتنبؤ بأنه إذا لم يلجأ هو وشعبه إلى الإله الحقيقي، فإن مملكته ستعاني من المجاعة. ولم يسمع أخآب للنبي، فضرب البلاد جفافا ومجاعة عظيمة.

أثناء المجاعة، عاش إيليا لمدة عام في الصحراء، حيث جلبت له الغربان الطعام، ولأكثر من عامين مع أرملة في مدينة ساربتا. بعد ثلاث سنوات ونصف، عاد إيليا إلى مملكة إسرائيل وأخبر الملك وكل الشعب أن كل مصائب بني إسرائيل كانت بسبب أنهم نسوا الإله الحقيقي وبدأوا في عبادة المعبود البعل.

ولإثبات خطأ بني إسرائيل، اقترح إيليا أن يصنع مذبحين - أحدهما للبعل والآخر لله، وقال: "فلنقدم ذبائح، فإذا نزلت نار من السماء على مذبح البعل، فهو هو البعل". إله حق، وإلا فصنم» (راجع 3 ملوك 18: 21-24). أولاً صنعوا مذبحًا للبعل، وجمعوا الحطب، وذبحوا ثورًا، وبدأ كهنة البعل بالصلاة إلى صنمهم: "بعل، بعل، أرسل لنا نارًا من السماء". فلم يكن هناك جواب، ولم تنزل نار من السماء على مذبح البعل.

وفي المساء، صنع إيليا مذبحه، ووضع الحطب، وسقاه أولاً بالماء، وبدأ يصلي إلى الله. وفجأة سقطت نار من السماء وأكلت ليس فقط الحطب والذبيحة، بل أيضا ماء المذبح وحجارته. وعندما رأى الشعب هذه المعجزة، مجدوا الله الحقيقي وآمنوا به مرة أخرى.

وبسبب غيرته النارية لمجد الله، أُخذ النبي إيليا حياً إلى السماء في مركبة نارية. وقد شهد النبي أليشع هذا الصعود الرائع. ثم في تجلي الرب ظهر مع موسى النبي وظهر أمام يسوع المسيح وتحدث معه على جبل طابور. وفقًا لتقليد الكنيسة المقدسة، سيكون النبي إيليا نذير المجيء الثاني الرهيب للمسيح إلى الأرض وسيعاني من الموت الجسدي أثناء الخطبة.

يصلون إلى النبي إيليا من أجل المطر أثناء الجفاف.

2 أغسطس هو "يوم القوات المحمولة جوا". يحتفل المحاربون الذين يرتدون القبعات الزرقاء بإجازتهم على نطاق واسع، وأولئك الذين يعترفون بأنهم أرثوذكسيون يتذكرون، ليس بدون فخر، أنه في نفس اليوم تتذكر الكنيسة النبي إيليا. لذلك، في الآونة الأخيرة، يطلق على النبي إيليا بشكل متزايد اسم راعي القوات المحمولة جوا.

ولا حرج في رمزية التقويم هذه، خاصة وأن كثيرًا من معجزات النبي كانت حربية في العهد القديم. وفي الوقت نفسه، من المهم ألا ننسى الشيء الرئيسي: النبي إيليا هو شفيع مؤمني الرب، لأنه هو نفسه كان أمينًا له رغم كل الظروف، وهو أيضًا مرشد للضالين فإنه بمعجزاته أنار الضالين، وهو أيضًا مثال للحياة العفيفة، إذ عاش في الطهارة دون زواج...

إنه قريب من الجميع بطريقتهم الخاصة. لذلك فإن النبي إيليا، الذي انفصلنا عنه بآلاف السنين، هو من أحب القديسين بين الناس.

نبي الله إيليا

نبذة مختصرة عن نبي الله القدوس إيليا.

نهناك عدد قليل من هؤلاء القديسين الذين تتشابك مصائر العهدين القديم والجديد في حياتهم بشكل وثيق، كما هو الحال في النبي إيليا. ولد إيليا النبي قبل تسعة قرون من مجيء المسيح المخلص إلى العالم، ورأى مجد تجليه على جبل طابور (متى 17: 3؛ مرقس 9: 4؛ لوقا 9: ​​30). كان النبي الكريم هو أول من قام في العهد القديم بمعجزة إقامة الموتى (1 ملوك 17: 20-23)، ونقل هو نفسه حياً إلى السماء، وبذلك كان بمثابة قيامة المسيح القادمة والدمار العام للبشرية. سيادة الموت. دعوته المتحمسة للتوبة وإداناته التهديدية كانت موجهة إلى معاصريه ومواطنيه الغارقين في الشر وعبادة الأصنام. سوف يسمع سكان الأرض نفس الاتهامات ويدعوون إلى التوبة قبل المجيء الثاني للمسيح، عندما يعيش الكثيرون، بعد أن انحرفوا عن الإيمان الحقيقي والتقوى، في ظلام الأخطاء والرذائل. وفي العهد القديم وفي كنيسة العهد الجديد، يُبجَّل النبي القدوس إيليا بسبب ثبات إيمانه الذي لا يتزعزع، وقسوة حياته العذراء التي لا تشوبها شائبة، وغيرته النارية لمجد الله. وكثيرًا ما يُقارن بـ "أعظم المولودين من النساء"، سابق ومعمد الرب يوحنا، الذي قيل عنه أنه جاء "بروح إيليا وقوته" (لوقا 1: 17).

ولد النبي الكريم إيليا في القرن العاشر قبل الميلاد في ثسبيا جلعاد وجاء من سبط لاوي. وفقًا للأسطورة، رأى والده سوفاخ، عند ولادة ابنه، كيف تحدثت الملائكة اللامعة مع الطفل، ولفوه بالنار وأطعموه بلهب ناري. منذ صغره، اعتزل القديس إيليا إلى جبل الكرمل المهجور، حيث نما وتقوى روحياً، أمضى حياته في الصوم الصارم والصلاة والتأمل في الله.

وبعد وفاة الملك سليمان، انقسمت الدولة إلى مملكتين - مملكة يهوذا وعاصمتها القدس، ومملكة إسرائيل وعاصمتها السامرة. وإذا تم الحفاظ على التقوى السابقة في يهودا إلى حد ما، فإن مملكة إسرائيل انحرفت بسرعة كبيرة عن إيمان آبائها لخدمة الآلهة الوثنية. وتزايدت المعصية بشكل خاص في عهد الملك آخاب، الذي كانت زوجته إيزابل، وثنية، تروج بقوة لعبادة صنم البعل.

دخل النبي القدوس إيليا، المتحمس لمجد الله الحقيقي، الخدمة العامة باعتباره مستنكرًا هائلاً وجريءًا لعبادة الأصنام والفساد الأخلاقي المتزايد بشكل حاد. وأعلن للملك أنه، كعقاب على آثام بني إسرائيل، لن يكون هناك مطر ولا ندى لفترة طويلة، وهذه الكارثة لن تنتهي إلا من خلال صلاة النبي (1 ملوك 17: 1). ولم يسمع أخآب للصوت النبوي ولم يتب. ثم تم تنفيذ الجملة الرهيبة للقديس إيليا - لمدة ثلاث سنوات ونصف عانى شعب إسرائيل من الحرارة والجفاف والمجاعة. النبي نفسه ، بأمر الله ، لجأ من غضب رفاقه واضطهاد أخآب إلى مكان منعزل بالقرب من نهر هوراث ، حيث كانت الغربان تجلب له الطعام - الخبز واللحم كل صباح وكل مساء. وبحسب شرح القديس يوحنا الذهبي الفم، فإن الرب أمر الغربان أن تهتم بطعام النبي لكي يعلمه أن يكون أكثر رحمة وتساهلًا. يقول القديس: "انظر يا إيليا، كأنه نيابة عن الله نفسه، إلى محبتهم (الغربان) للبشر؛ والذين لا يحبون فراخهم يخدمونكم كأنهم ضيفون.. اقتدوا بتغير الغربان، وترفقوا باليهود».

بعد حوالي عام، عندما جف نهر هوراث، أرسل الرب النبي إيليا إلى مدينة صرفة الفينيقية الصغيرة في صيدا إلى أرملة فقيرة كانت مع عائلتها في حاجة ماسة إليها. أراد النبي إيليا أن يختبر إيمان الأرملة وفضيلتها، فأمرها أن تخبز له خبزًا من آخر بقايا الدقيق والزبدة. نفذت الأرملة الوصية، ولم يذهب نكرانها دون مكافأة: وفقًا لكلمة النبي، تم تجديد الدقيق والزيت في هذا المنزل بأعجوبة باستمرار طوال فترة المجاعة والجفاف. وسرعان ما أرسل الرب اختباراً جديداً لإيمان الأرملة: مات ابنها. في حزن لا يطاق، قررت أن قداسة النبي إيليا، التي تتعارض مع حياتها الخاطئة، أصبحت سبب وفاة الصبي. وبدلاً من الإجابة، أخذ النبي ابنها الميت بين ذراعيه، وبعد صلاة مكثفة ثلاث مرات، أقامه (1 ملوك 17: 17-24).

وبعد ثلاث سنوات من الجفاف، أرسل الرب القديس إيليا إلى آخاب ليعلن نهاية الكارثة. وفي الوقت نفسه، أمر النبي الملك بإجراء "اختبار الإيمان". اجتمع جميع سكان إسرائيل وجميع كهنة البعل على جبل الكرمل. وعندما تم بناء مذبحين، دعا القديس إيليا كهنة البعل للصلاة إلى آلهتهم لكي تنزل نار من السماء على الذبيحة. كان الكهنة يصلون طوال اليوم، ولكن لم تكن هناك نار. ثم أمر النبي الكريم إيليا أن يصب ماء كثير على المذبح الذي أعده حتى يملأ الخندق المحيط بالمذبح كله. ثم توجه بصلاة حارة إلى الإله الحقيقي، وفي الحال نزلت نار من السماء وأحرقت الذبيحة وحتى المذبح الحجري والماء الذي حوله. ولما رأى الناس ذلك سقطوا في خوف على الأرض وصرخوا: "حقا الرب هو الله!" (3 ملوك 18، 39). أمر النبي إيليا بالقبض على كهنة البعل وقتلهم عند نهر كيسوفا. وبصلاة القديس انفتحت السماء وبدأ المطر ينهمر.

وعلى الرغم من غيرة النبي الملتهبة وكثرة نعمة الله التي تقويه، إلا أنه لم يكن غريبًا عن الضعف البشري الطبيعي، الذي ظهر بشكل خاص في العهد القديم، قبل مجيء المخلص. توقع النبي إيليا، بعد معجزة على جبل الكرمل، أن يلجأ إسرائيل إلى الله، لكن الأمر حدث بشكل مختلف. اشتعل قلب إيزابل القاسي غضبًا وهددت بقتل النبي لأنه أباد كهنة البعل. إن أخآب ضعيف الإرادة، الذي تاب عن العلامة الرهيبة، انحاز إلى جانب زوجته، وكان على النبي إيليا أن يهرب إلى جنوب يهودا، إلى بثشبع. بدت له كل جهوده للقضاء على الشر عاجزة، فذهب بحزن شديد إلى البرية وصرخ هناك إلى الله: "كفى يا رب، خذ نفسي، لأني لست خيرًا من آبائي" (3 ملوك). 19: 4). عزى الرب القديس برؤية ملاك يقويه بالطعام وأمره بالذهاب في رحلة طويلة. مشى النبي إيليا 40 يومًا و 40 ليلة، ولما وصل إلى جبل حوريب، استقر في مغارة. وهنا دعاه الرب مرة أخرى، برؤية خاصة، ليكون أكثر رحمة. وفي الصور الحسية - العاصفة والزلزال والنار - كشف له معنى خدمته النبوية. وعلى النقيض من هذه الرؤى، ظهر له الرب في ريح هادئة، موضحًا أن قلوب الخطاة تلين وتتحول إلى التوبة أكثر بفعل رحمة الله، والظهورات الهائلة لقدرة الله أكثر. من المحتمل أن يؤدي إلى الرعب واليأس. في نفس الرؤية، كشف الرب للنبي أنه لم يكن الوحيد الذي يعبد الإله الحقيقي: كان لا يزال هناك سبعة آلاف شخص في إسرائيل لم يركعوا للبعل. بأمر من الله، ذهب النبي إيليا مرة أخرى إلى إسرائيل لتكريس إليشع للخدمة النبوية.

جاء النبي الكريم إيليا إلى بلاط ملوك إسرائيل مرتين أخريين. المرة الأولى كانت لفضح آخاب بتهمة قتل نابوت غير المشروع والاستيلاء على كرمه (ملوك الأول 21). ولما سمع أخآب توبيخ النبي تاب وتواضع، ولهذا خفف الله غضبه. المرة الثانية - لفضح الملك الجديد أخزيا بن أخآب وإيزابل لأنه في مرضه لم يلجأ إلى الإله الحقيقي بل إلى صنم عقرون. تنبأ النبي الكريم لأخزيا بالنتيجة القاتلة لمرضه بسبب عدم الإيمان، وسرعان ما تحققت كلمة النبي (ملوك الثاني، 1).

وبسبب غيرته الروحية النارية لمجد الله، أُخذ النبي إيليا حياً إلى السماء في مركبة من نار. شهد تلميذه أليشع هذا الصعود، ونال، مع عباءة القديس إيليا التي سقطت من المركبة، عطية نبوية ضعف عطية النبي إيليا.

وفقًا لتقليد الكنيسة، سيكون النبي إيليا، مع الجد أخنوخ، الذي نُقل حيًا إلى السماء (تكوين 5: 24)، نذير المجيء الثاني للمسيح إلى الأرض. لمدة ثلاث سنوات ونصف، سيبشر القديسان أخنوخ وإيليا بالتوبة ويقومان بالعديد من المعجزات. وبكرازتهم سيحولون الناس إلى الإيمان الحقيقي. سيتم منحهم القوة، كما كان الحال في حياة النبي إيليا على الأرض، أن "يغلقوا السماء حتى لا تمطر في أيام نبوتهم" (رؤيا 11: 6). وبعد ثلاث سنوات ونصف من تبشيرهم يقاتلهم ضد المسيح ويقتلهم، ولكنهم بقوة الله يقومون بعد ثلاثة أيام ونصف.

غالبًا ما يصور التقليد الأيقوني النبي الكريم إيليا صاعدًا إلى السماء على عربة نارية.

لقد تعامل الشعب الأرثوذكسي الروسي دائمًا مع ذكرى النبي الكريم إيليا باحترام. لقد كان يحظى باحترام السلاف في عصر ما قبل المسيحية في تاريخنا الوطني. تم تخصيص المعبد الأول في كييف، حتى في عهد الأمير إيغور (قبل معمودية روس)، للنبي المقدس إيليا؛ في تاريخ القديس نيستور، يُطلق على هذا المعبد اسم الكاتدرائية، أي المعبد الرئيسي. وفي القسطنطينية، حيث كان هناك العديد من الإفرنج الروس في خدمة الأباطرة اليونانيين حتى القرن العاشر، تم أيضًا بناء كنيسة باسم النبي إيليا، كانت مخصصة للشعب الروسي المعمد، كما هو معروف من الاتفاق بين الكييفيون واليونانيون عام 944.

بعد معمودية روس عام 988، بدأ تشييد كنائس إلياس بأعداد كبيرة في جميع أنحاء البلاد. منذ العصور القديمة، كان الشعب الروسي المؤمن يبجل النبي الكريم إيليا باعتباره شفيع الحصاد، وبالتالي بحماسة خاصة وحب يلجأون إلى قديس الله في يوم ذكراه بالصلاة من أجل نعمة الرب. حصاد جديد. يتجلى عمق تبجيل عيد النبي إيليا من خلال تقاويم الكنيسة المكتوبة بخط اليد (التقويمات) والتي يُطلق عليها هذا العيد "الصعود المقدس للنبي إيليا" أو "الصعود الناري للنبي الكريم إيليا". وعادة ما تقام في يوم العيد مواكب الصليب ومباركة الماء في الأماكن التي توجد بها كنائس إلياس.

وفيما يلي ما هو معروف من التاريخ الروسي عن تاريخ إنشاء إحدى هذه المواكب الدينية. في عام 1664، عانت موسكو وضواحيها من الجفاف الرهيب، الذي استمر من 15 مايو إلى 20 يوليو (النمط القديم). تم تأكيد صحة هذا الحدث من خلال الأدلة التاريخية.

دفعت الكارثة التي حدثت سكان موسكو إلى صلاة حارة على مستوى البلاد، وقرر سكان موسكو تكريم هذا القديس بشكل خاص، الذي سينتهي الجفاف في يومه التذكاري وسيسقط المطر. في 20 يوليو، بدأت أمطار غزيرة، وعادت الأرض إلى الحياة، وشكر كثير من الناس الله على رحمته. ورؤية في هذا الحدث عناية الله والصلاة الجريئة للنبي الكريم إيليا، تقرر إجراء موكب من كاتدرائية الصعود إلى كنيسة النبي إيليا في حقل فورونكوفو. عند إنشاء هذا الموكب الديني، قال القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش: “تمامًا كما أنزل النبي إيليا المطر ذات مرة على حقول مملكة إسرائيل، تمامًا كما قام هذا النبي بسقي الحقول العطشى للدولة الروسية”.