ملحمة سلتيك: الملاحم الأيرلندية ، دوراتها. Skalds والشيخ والأصغر Eddas

LT EPOS. ساجا دورة أولاد

4. ملامح من شاعرية مصادر الملحمة الأيرلندية

1. ملحمة سلتيك ، دوراتها الرئيسية ، ملامح الوجود

الأيرلنديون هم شعب من أصل سلتيك. في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. سكنت القبائل الكلتية جزءًا مهمًا من أوروبا في القرن السادس قبل الميلاد. استولوا على الجزر البريطانية ، وأخضعوا قبيلة البيكتس المحلية. في وقت لاحق ، تحت هجوم الألمان والرومان ، تم دفع السلتيين مرة أخرى إلى الجنوب الغربي من الجزر البريطانية. كانت جزيرة أيرلندا أكبر مركز للثقافة السلتية.

في العصر الوثني ، كان الكهنة الكاهن هم المحافظون على التقاليد القديمة في أيرلندا. بعد إدخال المسيحية في القرن الخامس ، اختفى الكاهن ، وانتقل دورهم إلى حد كبير إلى الفيلد - ما يسمى بالسحرة ، والشعراء ، والمغنين ، والكهان ، والشعراء ، الذين التقطوا فيما بعد المكون الغنائي للتقاليد الكاهن. حافظ فيليدس على القصص القديمة وحسّنها في شكل شفهي ، وبدأ الرهبان المسيحيون الأيرلنديون ، الذين يعرفون القراءة والكتابة ، في كتابة التقاليد الشعبية عن الآلهة والأبطال.

في الواقع الملحمة الأسطورية لم يتم الحفاظ عليها بشكل جيد. بقاياها ، على ما يبدو ، يمكن اعتبارها أسطورة عن الحروب التي شنتها آلهة قبيلة الإلهة دانو (آلهة الآلهة الأيرلندية الأيرلندية) ضد المخلوقات الأسطورية الأخرى التي قابلوها عندما هبطوا في أيرلندا.

تم الحفاظ على الحكايات البطولية بشكل أفضل (خاصة في مخطوطتين من القرن الثاني عشر - "كتاب البقرة البنية" و "كتاب لينستر") ، مع ذلك ، تتخللها الزخارف الأسطورية.

أغنى خيال (أسطوري ، ثم خرافي) هو سمة مميزة للغاية للملحمة الأيرلندية ككل. إن الأفكار حول الأبطال كتنسخات للآلهة (والزخارف ذات الصلة للولادة المعجزة) وحول الأساس السحري للقوة البطولية هي علامات على مرحلة قديمة جدًا من الملحمة. ومع ذلك ، إلى جانب ذلك ، نجد في الملحمة الأيرلندية شخصيات بطولية متطورة وذكريات مميزة للأحداث التاريخية. صحيح أن الحروب الملحمية هي في الغالب مناوشات قبلية سببها الخلافات القبلية وسرقة الماشية واختطاف النساء.

أقدم دورة من الملحمة الأيرلندية هي أولاد (أولاد هي أولستر الحالية) ، والتي تضم حوالي مائة أسطورة. الملك الملحمي في ملحمة دورة أولاد هو كونشوبار ، والبطل الملحمي هو ابن أخيه كوتشولين. يتم طرد كونشوبار تدريجياً من الملحمة من قبل بطل نشط وممثل. وقت العمل - القرن الأول. ميلادي: عاش كونشوبار ، وفقًا للتاريخ الأيرلندي القديم ، من 30 قبل الميلاد. عصر إلى 33 م تم تدمير تقسيم أيرلندا إلى 5 مناطق ، والتي لا تزال مذكورة في الملاحم ، في عام 130. تم تدمير العاصمة الملحمية لأولاد - Emain Macha - في عام 332.

بدأت دورة أولاد تتشكل في فترة ما قبل الأيرلندية ، حيث تشكل اللب الرئيسي في القرنين الثالث والرابع. (قبل الغزو الاسكندنافي) ، سجل - في 9-11 قرون. أقدم مخطوطة تحتوي على حكايات كوتشولين ، كتاب البقرة البنية ، الذي سمي على اسم المادة التي صنع منها الغلاف ، كُتب حوالي عام 1100.

الخلفية التاريخية لدورة أولاد هي العلاقات العدائية بين أولاد وكونوت وممالك أيرلندا الأخرى.

تم تطوير موضوع الحرب بين Ulads و Connaughts بشكل كامل في أكثر ملاحم هذه الحلقة شمولاً - "The Bull Steal from Kualnge" ، والذي يُطلق عليه أحيانًا "الإلياذة الأيرلندية". سبب الحرب هنا هو اختطاف ، بأمر من ملكة كوناكتس ، ميدب ، لثور بني جميل من أصل إلهي ، ينتمي إلى أحد أفراد قبيلة أولاد. امتلكت ميدب هذا الثور ، وكانت تأمل في تجاوز ثروة زوجها أليل ، الذي كان يمتلك ثورًا جميلًا أبيض القرن.

بعض الروايات الرومانسية الرائعة ، التي تغيب فيها صورة كوتشولين ، تجاور أيضًا دورة أولاد. هذه ، على سبيل المثال ، قصة ملحمية تروي كيف أجبر أولاد زوجة أولاد كرونكا ، سيدا مها الرائعة ، على الركض في سباق مع الخيول. تفاخر زوجها بركضها السريع ، منتهكًا بذلك الحظر. الملحمة قريبة في مخطط الحبكة من الحكاية الخيالية المنتشرة عالمياً حول الزوجة الرائعة.

يروي فيلم "موت أبناء أوسنخ" كيف أنه ، وفقًا لتنبؤات كاثباد الحكيم ، حدث عداء دموي بين القرى بسبب الفتاة ديردري. قام كونشوبار بتربيتها لجعلها خليلة له ، لكنها وقعت في حب نعيسي ابن أوسنخ ، فهربت معه. استدرج كونشوبار أبناء أوسنة بالخيانة وقتلهم. لم تتصالح ديردري مع العنف وانتحرت.

تنتمي قصة حب Deirdre و Naisi إلى تقليد الحكايات السلتية "الحب أقوى من الموت" التي نشأت منها قصة Tristan و Iseult الشهيرة.

ثاني أهم دورة هي دورة الفنلندي ، التي تطورت في جنوب أيرلندا. تم تطوير دورة الفنلندي بشكل إبداعي خلال فترة الغزوات الخارجية حتى استعباد الإنجليز ، أولاً في شكل الملاحم ، ثم في شكل القصص ، التي انتشرت ليس فقط في أيرلندا ، ولكن أيضًا في اسكتلندا. كان الفنلندي زعيمًا للفينيين ، وهي منظمة عسكرية خاصة مستقلة عن السلطة الملكية وتعمل في جميع أنحاء أيرلندا ، باستثناء أولستر (أولاد). عاش فنيا بشكل رئيسي على منتجات الصيد. كان من المفترض أن تحمي السكان من الهجمات الخارجية (انعكاس لعصر الغارات الاسكندنافية) والحفاظ على القانون والنظام. أطاع Fenni أربعة محرمات: التزوج ليس من أجل المهر الغني ، ولكن من أجل الصفات الشخصية ، عدم ارتكاب العنف ضد المرأة ، عدم رفض الطعام والأشياء الثمينة ، التراجع أمام ما لا يقل عن عشرة محاربين. هذه المحرمات أخلاقية في طبيعتها إلى حد كبير.

خارج دورة Ulad ودورة Fenni ، لا يزال هناك عدد كبير من القصص الملحمية التي غالبًا ما يتم فيها توقيت العمل على أنه "يسود" ويرتبط بشخصيات الملوك الأيرلنديين المختلفين المذكورين في السجلات (غالبًا في القرنين السادس والسابع). هذه الملاحم ليست بطولية - إنها أساطير وتقاليد أصلية مشبعة بالخيال الأسطوري. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تعكس الأفكار المعقدة للسلتيين القدماء حول تناسخ الأرواح والحياة الآخرة. المواضيع المفضلة لهذه الملاحم: حب البشر والسيدا (كما في "مرض كوتشولين" ، راجع "اختفاء كوندلا ، ابن كوند في مائة معركة" ، "حب إيتين" ، "موت مويرتهاتا ، ابن إرك") ورحلة أحد الموتى إلى "أرض النعيم" ، "سباحة ميل دوين" ، "مغامرات كورم مثل أرض الميعاد" ، إلخ.). لذلك ، في إحدى الملاحم ، قيل كيف أن سيدا إيتين ، زوجة الإله ميدر ، بسبب حسد سيد آخر ، تتحول إلى حشرة ، ثم تولد من جديد في شكل امرأة أرضية ، وتصبح زوجة الملك الأعلى لأيرلندا إيوشيد ويلهم أخيه بالحب الذبل ، ثم تعود إلى الإله ميدر مرة أخرى.

في الملحمة الرائعة حول وفاة الملك ميرخرطاخ (وفقًا للأخبار ، توفي عام 526 أو 533 ؛ تعود القصة إلى القرن الحادي عشر وفقًا للغة) ، انتقم سيدا سين من والدها ، وجعل ميرخرطاخ يقع في حب نفسها ، وصرف انتباهه عن عائلته وكنيسته ، وحرمانه تمامًا من إرادته ، وأضحى الملك ، وأطلق عليه اسم اللعبة ، عن "الزوجة الرائعة") ، يحترق في قصر مهجور. هذه الملحمة الشعرية ملحوظة في أن شغف الحب يصور فيه على أنه مرض مدمر ناتج عن السحر.

في القصص حول الإبحار إلى "أرض النعيم" ، تتشابك الصور الوثنية السلتية لبلد سعيد من الجنيات (معقدة بفعل فكرة الجنة اليونانية والجنة المسيحية) مع أفكار غامضة عن الأراضي البعيدة ، مع زخارف من القصص الخيالية. في "رحلة مايل دوينا" ، في هذه المنمنمة "الأوديسة" الأيرلندية ، هناك آثار للتعرف على زخارف الأوديسة الحقيقية ، مع صور السيكلوبس وكيرك.

2. السمات القديمة للملاحم السلتية وانعكاس الوعي الأسطوري والأفكار القبلية فيها

تم تنفيذ تسجيلات الملاحم السلتية منذ القرن التاسع ، على الرغم من أنه من الممكن في بعض الأحيان الرجوع إلى الطبعات السابقة. تم تسجيل الملاحم السلتية في الأديرة المسيحية من قبل الرهبان الأيرلنديين ، الذين حاولوا دائمًا الحفاظ على هويتهم العرقية ، والحفاظ على الثقافة المادية والروحية الوطنية خلال غارات الفايكنج. يمكنهم أيضًا إدخال فهم مسيحي للعلاقة بين الأحداث والأخلاق في نصوص الملاحم. بالإضافة إلى ذلك ، فقد تمت قراءتها جيدًا في الأدب القديم ، والتي انعكست حبكاتها بشكل غريب في طبعات ملحمة سلتيك.

في نشأة الملحمة السلتية ، لعبت الأساطير الاشتقاقية التي تهدف إلى شرح معنى وأصل هذا الاسم الجغرافي أو ذاك دورًا معينًا. تشرح ملحمة "مرض أولاد" أصل اسم عاصمة أولاد ، أمين مها ، والأمراض السحرية التي يتعرض لها جميع أولاد مرة واحدة في السنة بسبب لعنة سيد ماهي: مرة واحدة في السنة ، ترقد جميع قبائل أولاد بمرض سحري لمدة تسعة أيام ، وتصبح أرض قبيلة أولاد معادية سهلة. تنعكس الأسباب الاشتقاقية التي تشكل محتوى ملحمة سلتيك في الصيغ التمهيدية "لماذا يسمى الفن وحيدًا؟ - ليس من الصعب قول "أو -" كيف حدث طرد أبناء أوسنخ؟ "من السهل القول".

تسمح لنا قصص دورة أولاد بتتبع التغيير في العلاقات القبلية للسلتيين. أكثر مؤامرات الملاحم البطولية شيوعًا هي الحملات العسكرية ، والعداء بين القبائل الأيرلندية ، وسرقة الماشية ، والتوفيق البطولي. الملحمة الرئيسية لدورة أولاد هي "اختطاف الثور من كوالنج". إنه يحكي عن الصراع بين مملكتي أولاد وكونوت الأيرلنديتين من أجل امتلاك ثور رائع.

كانت حماية القطعان مصدر قلق دائم للأيرلنديين القدماء. كانت هناك حالات متكررة لسرقة مواشي أشخاص آخرين ، مما أدى إلى اشتباكات عديدة وخطيرة في بعض الأحيان. في الملحمة ، يصبح مثل هذا الاشتباك ملحمة.

من السمات القديمة الأخرى للملحمة الأيرلندية نشاط المرأة ، وهبها بالمعرفة السحرية والقوة. يقود The Connachts الملكة Medb وزوجها Ailil. تحت ستار Medb ، السمات الأسطورية قوية: هذه ملكة إلهية مناضلة ، الزواج الذي يصبح مفتاح الحكم ، ومع ذلك هزمها بطل أبوي جديد. الصورة الأمومية لعشيقة جانب العدو - ساحرة قوية - هي أيضًا سمة من سمات الملاحم الأخرى ، على سبيل المثال ، والدة جريندل في الأنجلو سكسونية "بيوولف" هي وحش شثوني. تدريجيًا ، تم استبدال الأساطير chthonic بأساطير أكثر انسجامًا وتراكمية للأبوية - حيث أن الملحمة الأيرلندية تعيش بعد بقايا النظام الأم. فقط في عام 697 صدر قانون بشأن تسريح النساء من الخدمة العسكرية ؛ قبل ذلك ، كانت المرأة تمتلك ممتلكاتها الخاصة وتشارك في المعارك.

تم إضفاء الطابع المسيحي على الملاحم الأيرلندية قليلاً ، لذا فهي أفضل من أي أفكار وثنية محفوظة في ملحمة العصور الوسطى وما يرتبط بها من زخارف أسطورية وسحرية ، وسيتم تطوير مجموعة وثنية من الآلهة والأرواح والمخلوقات السحرية.

Sids هي قبيلة من أنصاف الآلهة التي تعيش إما على جزيرة رائعة (أو جزر) ، في مكان ما بعيدًا عن البحر ، أو تحت الأرض ، في التلال. يدخلون في علاقات مختلفة مع الناس: يتزوجونهم ويلجأون إلى مساعدتهم لترتيب شؤونهم ويأخذونهم إلى عالمهم ("اختفاء كوندلا" ، "مرض كوتشولين"). تصبح انتقامية وقاسية فقط عندما يؤذيها الناس (الخطيئة في ملحمة "موت مويرخرته").

الآلهة "الخفيفة" للملحمة الأيرلندية: Lug هو إله النور ، وكذلك جميع الفنون والحرف ، والد Cuchulain ؛ Ogme هو إله الحكمة والبلاغة والكتابة ، قديمًا وشائعًا مثل Lug ؛ كان Manannan ووالده Ler آلهة البحر (M. من وفاة كوتشولين.

بالإضافة إلى هذه الآلهة "الخفيفة" نجد في الملاحم وآلهة "الظلام". هؤلاء هم فوموريون مشؤومون ومضرون يعيشون في مسكن قاتم في مكان ما في الشمال ، عبر البحر.

إن تصور امرأة أرضية من أب إلهي لابن هو فكرة شائعة في أساطير جميع الشعوب. الابن من هذا الزواج هو تجسد أرضي للإله ، وكذلك بطل ثقافي أرضي ورث الصفات الإلهية ، ولكن ليس الخلود.

عكست الملاحم الأيرلندية الأعياد الوثنية والطقوس المرتبطة بها: Samhain ، الذي يُحتفل به في ليلة 1 نوفمبر ويمثل بداية فصل الشتاء. في ملحمة "مرض كوتشولين" قيل كيف انفتحت التلال السحرية في ليلة سامهاين ، ودخل سكانها ، سيدس ، في اتصال مع الناس. رأى كوتشولين امرأتين تضرباه بالسياط. بعد ذلك ، رقد في السرير لمدة عام كامل ولم يتحدث إلى أحد. بعد مرور عام ، حلمت شقيقة فاند به ليبان ، التي قالت إن فاند يريده وأن لابريد (أيضًا ، على ما يبدو ، سيد) يحتاج إلى مساعدة كوتشولين في القتال ضد الأعداء. في مملكة البذور - في سهل بليس - تم إرسال Loig ، قائد العربة من Cuchulain ، للاستطلاع. ثم يذهب Cuchulainn إلى هناك بنفسه ويهزم كل الأعداء (طريقة أخرى يتواصل بها الناس مع البذور هي القتال).

يوجد في الملاحم جحافل لا حصر لها من الأرواح - "على شكل ماعز" ، "شاحب الوجه" ونوع آخر ، أشباح ، مخلوقات سحرية ، امرأة عجوز سحرية بذراع واحدة ، ذات ساق واحدة وعين واحدة ، نساء عجوز فظيعات ، فتيات طيور.

والشياطين التي تشبه الماعز شاحبة الوجه ، وأرواح الوديان والهواء ، تطلق صرخة من حوله ، لأن قبيلة الإلهة دانان كانت دائمًا ترفع صرخة حول كوتشولين ، من أجل زيادة الخوف والارتجاف والرعب والرعشة التي تسبب بها في كل معركة ، معركة ، معركة ، قطع ، حيث قاتل فقط مع فردي. قاتل ك.

لا تحسب كل التحولات الخارقة ، والتنبؤات ، والبشائر المذكورة في القصص. دعونا نذكر هنا 3 علامات سيئة قبل موت كوتشولين: اندلع الإبزيم وخدش ساقه ، واستدار الحصان الذي تم تسخيره للمركبة الحربية إلى جانبه الأيسر ، وسقطت دموعتان من عيني الحصان وسقطتا تحت الحوافر.

تم لعب الدور الرئيسي في الممارسة السحرية لأيرلندا القديمة من خلال التعاويذ - تعويذات الحب والتعاويذ الوقائية ("خطف الثور من كوالنج": تمنع سيدا مها زوجها كرورخ من التحدث عنها) والشتائم (آلام الولادة التي بدأ رجال أولاد يواجهونها في ساعات من الخطر بسبب لعنة مها). ويشمل ذلك أيضًا "الأغاني الشريرة" التي تحتوي على تهديد بإرسال متاعب وأمراض مختلفة وحتى الموت في حالة عدم استيفاء المطلب. غالبًا ما تم استخدامها في جميع أنواع الابتزاز (انظر "موت كوتشولين" - يطلب مذيعو المعلقون من كوتشولين رمحًا ، ويهددون بخلاف ذلك بإلقاء أغنية شريرة ضده).

كان هناك نوع خاص جدًا من معتقدات السحر بين الأيرلنديين الذين يطلق عليهم السخانات. هذه هي المحظورات أو الوعود الغريبة التي تقع على الأفراد. وهي تختلف عن المحظورات الدينية المماثلة الموجودة بين الشعوب الأخرى ("المحرمات") من حيث أنها عادة ما تكون شخصية بطبيعتها. هم متنوعون للغاية. على سبيل المثال ، في Cuchulain ، هناك نفايات - عدم أكل لحم كلب (اسمه يعني "كلب Kulan") وعدم رفض ضيافة أي شخص. البعض ، أخيرًا ، مرتبطون بعبادة القوى الطبيعية ، على سبيل المثال ، مُنع الملك كونير من مغادرة المنزل بعد غروب الشمس.

تتميز الملاحم بوجود حيوانات سحرية.

في الأساطير السلتية ، ترتبط الحيوانات بالخصوبة والحيوية. يمنحون الحياة والقوة للناس ، كونهم مصدرًا للحوم والجلد والعظام. كما أنها توفر اتصالًا بعالم الأرواح والآلهة. تلعب الحيوانات دورًا في الصيد ، وكذلك في البحث عن المعرفة والحكمة الخفية.

حصان كوتشولين ، جراي ماتشا ، الذي عاش في بحيرة غراي حيث أخرجه كوتشولين ، هو مساعد البطل المعجزة. عندما قُتل كوتشولين ، عاد جراي ، الذي أصيب في معركة ، "بينما كانت روحه فيه ، ونزل شعاع من الضوء من جبينه" للانتقام لسيده. وشارك الحصان الأسود مع صاحبه الموت السحري من رمح.

الثور البني من Kualnge هو بلا شك من أصل إلهي ، طوطم من القوة والخصوبة: "كان Donn Kualnge عظيماً لدرجة أن مائة محارب تمكنوا من الاختباء في ظله. كان يغطي خمسين بقرة كل يوم - وفي يوم واحد أحضر كل واحد عجلًا. وعندما كان دون كوالنج يتأرجح في المساء بالقرب من حظيرته ، يمكن لكل شخص في الشمال والجنوب وفي الغرب والشرق الاستمتاع بصوت خادع رنان.

ترتبط الأسماك ، وخاصة السلمون ، بالمعرفة. تغلبت "قفزة السلمون" من كوتشولين على جسر التلمذة الصناعية (جسر التلميذ). كل قفزة سلمون قام بها كوتشولين في أرض سحرية جعلته أقرب إلى النصر والمعرفة.

3. خصوصية الشخصية البطولية في ملحمة دورة أولاد (صورة كوتشولين)

تم إنشاء صورة Kuchulain وفقًا لأنماط قصة خرافية بطولية قديمة ويمكن مقارنتها في هذا الصدد ببطل الملحمة الروسية - الساحر البوغاتير Volga Vseslavievich. تتضمن قصة كوتشولين عناصر مشتركة مع البطل الملحمي:

1. ولادة معجزة - من دختير ، أخت الملك كونكوبار ، ولوج إله نور الشمس. يحدث الحمل بأعجوبة: دكتير تبتلع حشرة برشفة من الماء. تسمية الاسم الأول لـ Setant (أصل قبل الأيرلندية)

2. الطفولة البطولية. الشجار مع الكلب الجهنمي للحدادة (الشكل السحري) وتسمية الاسم السحري: "كلب كولان".

3. التوفيق بين. غزو ​​العروس.

العريس البطل: "تندفع عربة على الطريق ، يسخرها حصانان. واحد منهم رمادي ، ووركاه عريضتان ، والأرض ترتجف تحت حوافره الثقيلة. الآخر أسود نفاث ، رقيق الأرجل ، يندفع على الأرض ، كما لو كان من خلال الهواء ، بالكاد يلامس العشب بحوافره. العربة مصنوعة من خوص ملتوي ، والعجلات من البرونز الخفيف ، وجوانبه منجد بالنحاس اللامع. اجمل الابطال يركبون عربة. ينفخ خديه الحمراوين ، وعيناه تلمعان مثل اللهب ، وحواجبه أغمق من الفحم ، وأسنانه أكثر بياضًا من اللآلئ. يرتدي رداءً قرمزيًا مع إبزيم ذهبي على صدره. على كتفيه عباءة بيضاء منسوجة بخيوط حمراء وذهبية. في الورك سيف ذو مقبض ذهبي ، وعلى اليد درع ذو حافة فضية.

العروس البطلة إيمير (راجع Brunhild من Elder Edda): "سعى العديد من المحاربين المجيدين إلى يدي ، لكنني جبل منيع ، أنا محارب لا يستسلم ، أنا قصبة تنمو في العزلة. لا توجد امرأة مساوية لي في كل أيرلندا ".

4. البدء (تدريب المحارب سكاثاش)

عبور الحدود: عبور الجسر ؛

إتقان السحر القتالي: "أسلوب الزوبعة" و "تقنية الخنازير" و "قفزة القط" و "قفزة السلمون" (الركض فوق رمحك والوقوف على رأس الرمح والقفز المميز الذي يسمح لك بالتغلب ليس فقط على المساحة المادية ، ولكن أيضًا اختراق أعماق الحكمة) ؛

غزو ​​العروس بمساعدة الحيل السحرية (مع قفزة السلمون ، تم نقل كوتشولين على 3 جدران تحيط بالقلعة حيث سُجن إيمير ، وبضربة بطولية ضرب ثلاثة أضعاف تسعة جنود كانوا يحرسون الأسير) ؛

5. رحلة رائعة إلى العالم الآخر - عالم البذور ، إلى جزيرة النعيم - حبكة مشتركة من الملحمة البطولية لمختلف الشعوب. سمة من سمات أولاد ساغا: يتم استدعاء كوتشولين من قبل سكان عالم آخر للمساعدة. الحلم السحري لكوتشولين. السفر على الماء في قارب من البرونز (راجع شارون). كوتشولين - بطل المعركة (بضربة واحدة - 30 عدوًا ؛ راجع أخيل من الإلياذة). سيدا فاند عروس ساحرة. سحر العالم السحري وشفاء البطل.

6. الأخوة البطولية (يدعى الأخ فرداد). حارب مع أخي. الخزي والسخرية من البطل ("عار وعار عليك يا كوتشولين! فر دياد ضربك مثل مربية طفل شقي ، ألقى بك في الماء مثل كأس قذرة في حوض ، وقع عليك مثل صقر على دجاجة غبية!"). النحيب على البطل

7. كان سبب وفاة البطل لأسباب سحرية: نتيجة انتهاك المحرمات (راجع فاسكا بوسلايف).

يقع Cuchulainn في فخ: مراعاة حظر يؤدي إلى انتهاك آخر. ينتهك البطل المحرمات الطوطمية - الحظر المفروض على أكل حيوانه "قريب" (لاسمه Kuchulain - كلب كولان) ، لأنه لا يستطيع انتهاك الحظر المفروض على رفض الطلب (لثلاث ساحرات متسولات أرسلتهن Medb) - ويفقد البطل الحماية: لا يمكنه حمل الدرع.

أُجبر ثلاث مرات على إعطاء رمحه للسحرة ، "رمح إلى الأمام" ، تحت تهديد "الأغاني الشريرة" السحرية ، ويقبل الموت المحتوم.

يتمتع كوتشولين بسمات الشيطانية القديمة ، التي تعبر عن الأساس السحري لقوته ، على وجه الخصوص ، علامة على التكرار.

لدى كوتشولين 7 تلاميذ في عينيه - ثلاثة في عين واحدة وأربعة في الأخرى ، وعلى يديه وقدميه - سبعة أصابع. البطل لديه موهبة النبوة (يتنبأ بوفاة صديقه فرداد). تم تصوير تحوله في لحظة قتال الغضب بشكل خيالي وقطعي:

من الغضب الشديد ، كان وجه كوتشولين مشوهًا وأصبح فظيعًا: بدأت جميع عظامه وجميع المفاصل والأوتار تتحرك ، وانتفخت عضلاته مع نفث ، ووقف شعره على نهايته وتحول إلى نقاط حديدية. توغلت إحدى العينين بعمق في تجويف العين لدرجة أن الرافعة لم تتمكن من الوصول إليها ، والأخرى تدحرجت وأصبحت بحجم مرجل يمكن غلي عجل فيه.

كانت دقات قلبه مثل زئير الأسد ، والبرق يضيء حول جبهته ، ويرتفع عمود من الدخان القرمزي من أعلى رأسه ، كما لو كان فوق سطح المنزل الذي كان الملك يقيم فيه مساء شتاء.

يمكن تبريد Cuchulain's Fury بواسطة ثلاثة أحواض من الماء المثلج:

قفز إلى الخزان الأول - تحول الماء الموجود فيه إلى بخار ، وقفز إلى الثاني - الماء المغلي ، قفز إلى الخزان الثالث - أصبح الماء في الحوض ساخنًا جدًا بحيث لا يستطيع الجميع تحمله.

يحارب كوتشولين ببراعة ملحمية: بضربتين يقطع العدو إلى ثلاثة: "من التاج إلى الخصر ، ثم عبر". يسحق جيش العدو بمركبته التي بقيت منها مجموعة من إبر الحياكة.

من ناحية أخرى ، يعمل بطل الرواية في الملحمة الأيرلندية بمهمة تنظيم العالم وتحسينه لحياة الناس. يتمتع كوتشولين بسمات البطل الثقافي ، وهي: حكيم ، فصيح ، مهذب مع النساء ، يعرف كيف يلعب الشطرنج وغيرها من الألعاب ، يعرف فن العد ... إنه فظيع في المعركة ، لكنه يذل نفسه أمام الناس ويتخذ مظهرًا مثقفًا تمامًا:

"ارتدى كوتشولين قميصًا حريريًا وعباءة أرجوانية ، متدلية خمس طيات ومزيّنة بشراشيب. كانت عيناه تتألقان كالأحجار الكريمة ، وشعره أسود من الجذور ، وحمراء في الوسط ، وذهبي في الأطراف ، في حلقات.

إنه صادق في كلمته ، وفي النهاية صادق مع زوجته وصديقه.

كانت صورة كوتشولين هي التي جسدت فيها أيرلندا القديمة مثالها المثالي للبسالة والكمال الأخلاقي ، وهو نوع من الفروسية البدائية. إلى جانب القوة والشجاعة غير العادية ، يتمتع كوتشولين بنبل روحي. معظم "السخونة" الكاذبة عليها تتمتع بشخصية أخلاقية عالية: لا ترفض أبدًا مساعدة المرأة ، ولا ترفض أبدًا الضيافة المقدمة ، وكن دائمًا صادقًا مع الكلمة المعطاة. إنه كريم مع الأعداء ، ومتجاوب مع أي حزن ، ومدافع عن الضعفاء دائمًا. إنهم ليسوا مدفوعين بالأنانية أو الأنانية. هو وحده يدافع عن وطنه ضد جحافل الأعداء ("Bull Stealing from Kualnge").

إنه لا يُعزى عندما يُضرب أحد أصدقاء شبابه من يده ("حارب ك مع فرداد"):

لماذا أحتاج إلى كل ثبات روحي الآن؟

(ترجمه أ. سميرنوف)

يموت من أجل الآخرين تضحية بالواجب والشرف. هذا البطل الملحمي ليس غريباً حتى على التجارب الغنائية:

الدم يقطر من رمحي.

أعاني بشدة من الجروح

أصدقائي ليسوا في عجلة من أمرهم للاندفاع إلى المعركة.

سائقي فقط مخلص لي. (...)

حكمة وإن كانت قديمة:

سجل واحد لا يشعل النار. (...)

أنا وحدي في فورد بعيدًا عن الجيش

على حافة الأرض العظيمة ...

(ترجمه S. Shkunaev)

إن بطولات كوتشولين بشرية بعمق. إنه يكشف عن الاحتمالات المأساوية الناشئة عن الشخصية البطولية. هذا واضح جدا في ملحمة وفاته. يتجلى الفهم العميق للذنب المأساوي الخاص بكوتشولين من خلال التوصيف الذي أعطته له الملحمة: "كان لدى كوتشولين ثلاثة أوجه قصور: أنه كان صغيرًا جدًا ، وأنه كان شجاعًا جدًا ، وأنه كان جميلًا جدًا".

إن مأساة بطولة كوتشولين تقربه إلى حد ما من أبطال الملحمة الألمانية. لكن هذه الأخيرة لا تتميز بـ "التضحية" ، التي ربما تغلغلت فكرتها في الملحمة الأيرلندية ليس في الفترة القديمة ، ولكن في مرحلة الوعي المسيحي ، أثناء صراع الأيرلنديين مع الغزاة الإسكندنافيين والإنجليز.

4. ملامح الشعرية من الملحمة الأيرلندية

ملحمة سلتيك قديمة Uladian

منذ البداية ، تشكلت هذه الملاحم في النثر. لكن سرعان ما بدأ مؤلفوهم ، ومن بعدهم الرواة ، يدخلون في السرد النثرى من أجل إحيائه وتأثيره الجمالي ، وعادة ما تكون فقرات صغيرة ، ولكن في بعض الأحيان واسعة للغاية في الشعر. لكن في الشعر ، لا يتم نقل سوى لحظات من التوتر الدرامي الأعلى ، أو خطابات الشخصيات - علاوة على ذلك ، فقط عندما تصل إلى شفقة عالية. لن نجد في أي مكان أي عرض متماسك للأحداث في الآية.

ليس هناك شك في أنها كلها من أصل ثانوي وهي زخرفية بحتة. في نفوسهم ، وجد المندوبون والشعراء تطبيقًا لفنهم في الأنواع "الأعلى" من كلمات الأغاني.

بمرور الوقت ، زاد عدد الإدخالات الشعرية لدرجة أنه في بعض أجزاء الملحمة "Bull Stealing from Kualnge" تشكل نصف النص تقريبًا. في الإصدارات المختلفة ، بينما يكون نص النثر متطابقًا تمامًا ، تختلف إدخالات الآية اختلافًا كبيرًا ، وأحيانًا تكون غائبة تمامًا. ينطبق هذا بشكل أساسي على الأماكن "النموذجية" مثل أوصاف الأعياد والأسلحة والمعارك وما إلى ذلك ، والتي كانت لها صيغ تقليدية (كما في ملاحمنا) والتي تم نقلها من ملحمة إلى أخرى.

لغة الملحمة الأيرلندية قوية من الناحية العضوية ، وفي الوقت نفسه تم تطويرها لتكون دقيقة من قبل أجيال عديدة من رواة القصص. أسلوب سرد القصص مرن ومتنوع. في الأماكن الدرامية ، يكون الأسلوب متوترًا ومختصرًا ("موت كوتشولين") ، في أماكن وصفية - بطيئة وطويلة (وصف قاعة مأدبة كونشوبار في بداية ملحمة "Wooing to Emer"). يتجلى الاهتمام بالتعبير ، حتى المؤثرات الصوتية ، في اختيار الصفات ، والتوازي ، والعديد من الجناس (كانت بداية "معركة كوتشولاين مع فيرداد" غنية بشكل خاص بالأخير).

الأدب الملحمي الشعبي الأيرلندي ، ببطولته العالية وخياله الجامح والتصوير الشعري لشغف الحب المدمر ، هو تراث فني قيم ، يستخدم على نطاق واسع في تطوير الأدب الأوروبي. على وجه الخصوص ، كان للملحمة الأيرلندية تأثير لا يمكن إنكاره على الأدب الإسكندنافي القديم.

مصادر

1. اختطاف ثور من Kualnge // M. ، Nauka ، 1985

2. "ملحمة سلتيك" في الكتاب المدرسي "تاريخ الأدب الأجنبي. العصور الوسطى وعصر النهضة "/ M.P. أليكسييف ، في. جيرمونسكي ، إس. موكولسكي ، أ. سميرنوف. // م: المدرسة العليا ، 1987

3. Meletinsky E.M. ملحمة سلتيك // تاريخ الأدب العالمي. م ، نوكا 1984 ، v.2. ، ص. 460-467

4 - سميرنوف أ. ملحمة إيرلندية قديمة // بوابة فلسفية روسية.

5. Shirokova N.، Myths of the Celtic people // AST، Astrel، 2004

6. القاموس الأسطوري. M. BDT 1992

وثائق مماثلة

دراسة ملامح إبداع الفولكلور الأيرلندي. تحليل الوظائف الرئيسية للأونيمز في نصوص الملاحم لدورة أولاد كظاهرة غير متجانسة وأصلية. الإطار الزمني ومنهجية البحث. دائرة مصادر دورة أولاد.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/25/2015


على الرغم من خصوصيات حبكة كل قصة على حدة ، فجميعها مبنية تقريبًا وفقًا لنفس المخطط: أثناء الرحلة عن طريق البحر ، تنتهي الشخصيات بطريق الخطأ أو عن قصد في بلد مثالي رائع.

الملخص ، تمت الإضافة في 04/30/2005


آرثر هو بطل ملحمة سلتيك. الأسطورية والأسطورية في صورة آرثر. المراحل الرئيسية لتشكيل الأساطير آرثر. تشكيل أرتوريانا الكلاسيكية ، خصائصها العامة. ملامح Arturiana الفرنسية والإنجليزية الكلاسيكية.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/09/2014


المفهوم والسمات المميزة لملحمة أوروبا الغربية البطولية والتاريخ والعوامل المؤثرة في تشكيلها. الملاحم البطولية الرئيسية في أوروبا الغربية: وصفها ومحتواها: أغنية Roland ، أغنية Side ، أغنية Nibelungs.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 06/10/2011


ظهور الملحمة البطولية وتطورها خلال العصور الوسطى المرتفعة من القرنين الحادي عشر والثالث عشر. ملامح أدب هذه الفترة. وصف موجز لأشهر ملاحم العصور الوسطى: "أغنية رولاند" ، "أغنية النيبلونغ" ، "أغنية الجانب".

عرض تقديمي ، تمت إضافة 06/03/2014


الفترة الزمنية وأنواع الأدب الألماني في العصور الوسطى. أعمال تعليمية شعرية من القرن الرابع عشر. الملحمة البطولية الألمانية "أغنية النيبلونغ" ، تاريخ إنشائها ومحتواها. وصف موجز للسمات الأدبية الرئيسية للملحمة.

ورقة المصطلح ، تمت إضافة 2014/03/17


دراسة الهيكل الخارجي وأنواع المآسي. التأليف الموسيقي وإعداد المسرح. ملحمة معقدة وأخلاقية ومثيرة للشفقة. أوصاف أبطال ملحمة "الأوديسة" و "الإلياذة" لهوميروس. ملامح تطبيق نظرية الدراما فيما يتعلق بالملحمة.

مقال تمت إضافته في 11/18/2014


مفهوم الملحمة البطولية. الملحمة السومرية 1800 ق "حكاية جلجامش" ملخصها. الخصائص العامة للملحمة الهندية في القرن الخامس الميلادي "الحكاية العظيمة لأحفاد بهاراتا". ملحمة أوروبية من العصور الوسطى "أغنية النيبلونغ".

عرض تقديمي تمت الإضافة بتاريخ 12/16/2013


ملحمة بطولية من العصور الوسطى. عام ونمطية وقومية فريدة في الملحمة البطولية. تشابه الملحمة البطولية لمختلف شعوب أوروبا الغربية. الملحمة الشعبية الإسبانية "أغنية جانبي". بطل الرواية من القصيدة ، رودريغو دياز دي بيفار.

أطروحة ، تمت إضافة 20.08.2002


"أغنية الجانب" كنصب تذكاري للأدب الإسباني ، ملحمة بطولية تقليدية ، تحليل لنوع وتكوين هذا العمل ، دراسة لمحتواه وأهميته في الأدب العالمي. صورة سيد صفاته: الحكمة والاعتدال وضبط النفس.

أما بالنسبة للتقليد الأدبي حول الدرويين والكلت ، فهو لا يقتصر على مجموعة النصوص القديمة المخصصة لهم. كتب ج. دوتن: "يبدو من الطبيعي ، الرغبة في الحصول على معلومات عن السلتيين ، أن يخاطبوا أنفسهم مع السلتيين."وبالتالي ، هناك مجموعة كبيرة ثالثة مصادر عن الكهنة - هذا هو التقليد الأدبي السلتي، قدم الملاحم الأيرلندية القديمة ،التي تشكل "عنصر قديم للغاية في الأدب الأوروبي ويعكس عالماً أقدم من أي أدب محلي آخر في أوروبا الغربية".

حتى الآن ، تم إدراج قائمتين من الملاحم ، ما يسمى بالقائمة "أ" والقائمة "ب". تحتويان على المزيد 250 عنوان ،على الرغم من بقاء عدد أقل بكثير من الملاحم. كان هناك عدد أكبر بكثير من الملاحم التي شكلت مجموعة واسعة من الأدب الملحمي الأيرلندي.

أولام (المفرد علِّمة - دكتور شاعر ، بل. أولامهان) ، شاعر من أعلى رتبة ، كان عليه معرفة 350 قصة.. حسب التصنيف التقليدي الذي تبناه الشعراء أنفسهم ، تم تقسيم الملاحم حسب الحبكة: المغامرة والسباحة والتوفيق بين الناس والدمارإلخ.

كان هناك المزيد الهرميةمبدأ التصنيف: تم تقسيم الملاحم إلى مستقلة أو الملاحم "الكبرى" (prim-scela)وما يسمى ب "التمهيدية" أو "السابقة" (rem-scela) ،الذي قدم حلقات معينة من الملاحم الرئيسية.

يشترك العلماء الحديثون ملحمة إيرلندية في أربع دورات: أسطوريدورة ، Uladian - سميت على اسم المملكة الشمالية لأيرلندا ، والتي يلعب أبطالها دورًا مهمًا في الملاحم ، تاريخي أو ملكيدورة و دورة فين.

قبل ظهور أول نسخة مكتوبة من الملاحم ، مرت الملحمة الأيرلندية بمسار طويل من التطور في التقاليد الشفوية في شكل نسخ أولية أو يمينية من الملاحم. يعود تاريخ الإصدار الأول من الملاحم إلى القرنين السابع والثامن. ن. ه.معظم عتيقمن المخطوطات الباقية مؤرخة القرنين الحادي عشر والثاني عشر ن. ه.

في العصور الوسطى ملحمة أيرلنداكان جزءًا أساسيًا الثقافة الارستقراطية.

الملاحم مؤلفة ومرتدة فيليديس ( فيلي؛ من * welet-، * wel "to see"، الويلزية: جويلد- يرى؛ أي "الرائي" - "vokhvy") - الشعراء رفيعو المستوى.كتب دربوا دي جوبينفيل أنه خلال أمسيات الشتاء الطويلة ، تلا هؤلاء الفيلد مقاطع من القصائد الملحمية أو القصائد الكاملة لملوك محاطين بالأتباع في القاعات الكبرى لقلاعهم بالقرب من الموقد المحترق.

تقول إحدى الملحمات الأيرلندية ، التي يُظهر تحليلها الأسلوبي أنه يجب أن تكون قد كتبت في القرن الثامن عن الشاعر المتعلم فورغال ،تلاوة القصص الشعرية لمونغان ، ملك أولستر ، كل ليلة خلال فصل الشتاء "من سليمان إلى بلتان"(1 نوفمبر - 1 مايو).

في أيرلندا في العصور الوسطى كان الشعراء أعضاء في الطبقة المتميزة ،ينتمون إلى طبقة المثقفين. على الرغم من أن مهنتهم كانت وراثية إلى حد كبير ، إلا أن التدريب المهني كان طويلًا وصعبًا. كان عليهم حفظ مئات الآيات. أخذ شعراء فيليد مكان المؤرخين المثقفين في القصور الملكيةوكانوا جامعين للملكية الأنساب.
لقد أكدت مدح الشاعر قوة الملك وحافظت عليها ، وقد يؤدي هجائه إلى إلحاق الضرر بالملك والمملكة. كان فيليدس خبراء في صلاحيات الملك وواجباته وكان شاعر أولام مساويا للملك أمام القانون.

قام فيليدس (المجوس) بوظائف كهنوتية مثل التكهن والتنبؤ.في مثل هذه المناسبات ، كانوا يرتدون أردية من ريش الطيور ، كما فعل الشامان السيبيريون عندما قادوا جمهورهم من خلال الطقوس والرقص في رحلة إلى عالم آخر. فيليدسجنبا إلى جنب مع القضاة - البريونس(من كلمة ايرلندية اخوان - محكمة) , يمثل محامون محترفون، هم المحافظون والمترجمون للقانون الأيرلندي التقليدي. في الأيرلندية القديمة: بريهام -بريتهم['b'r'iθ'ev] ، brikheman - بريطانيا بريون - بريون - لو ، قاضٍ في أيرلندا، من الأيرلندية القديمة - biru - biru ؛ اللغة الإنجليزية القديمة بيران - بيران - حمل).

على رأس فليدسكان هناك رئيس واحد يسمى تلاعب. تلاعب هو متجول ضليع في الأحرف الرونية.كان لأحد حاملي هذه الوظيفة دور فعال في إدخال المسيحية إلى أيرلندا. كان تلاعب حقل Dubtah.في مؤتمر الأشخاص المؤثرين ورجال الدين في أيرلندا ، حيث تقرر تدمير كل شيء في العادات الأيرلندية لا يتوافق مع المسيحية ، كان دوبته هو الذي تحدث عن جوهر القوانين الأيرلندية. كان هذا في عام 438 م. ه. هذا هو تاريخ تأسيس اتحاد أبناء ووجهاء الكنيسة المسيحية. أدى هذا الاتحاد إلى إدخال المسيحية ، والحفاظ على تنظيم الأبناء والحجر.

من السهل أن ترى أن كل ما هو مذكور أعلاه حول فيليدس الأيرلندي يذكرنا جدًا ب Druids of Gaul. ومع ذلك ، في أيرلندا كان هناك بالفعل الكاهن. مسألة نسبة الكاهن الإيرلنديين و filids معقدة ومثيرة للجدل. داربوا دي جوبينفيل يعتقد ذلك كان هناك تنافس بين Druids و Philides في أيرلندا، والتي سهلت تدمير الكهنة في أيرلندا. في الواقع ، بعد تنصير أيرلندا ، بدأت أهمية Druids في الانخفاض بسرعة. انضم عدد صغير من الكهنة الذين تحولوا إلى المسيحية إلى صفوف رجال الدين. لكن معظمهم ، المرتبطين بعناد بالإيمان القديم ، لم يدخلوا في تحالف مع المسيحية. تحول هؤلاء الكاهن تدريجياً إلى معالجين وسحرة عاديين ، احتلوا مكانة لا تحسد عليهم. وكلمة الكاهن دروي = درويسمضاف - druad = druidas)بالوسائل الأيرلندية الحديثة "ساحر" في الويلزية - ديوين (ديفين ، ساحرة) .

أ. Hubert ، مثل Darbois de Jubainville ، صدق ذلك الأيرلندية Freelidesشكلت شركة موازية لتلك من Druids ، ومنافستها إلى حد ما. فيليديس المسيحية تركت في مكانها، أ دمرت الكاهن.لكن كلتا الشركتين كانتا مرتبطتين ببعضهما البعض ، ومكملين لبعضهما البعض ، وفي العصور القديمة كان لهما تنظيم وامتيازات مشتركة. لم يتم تدوين الأدب والقوانين الأيرلندية إلا بعد إدخال المسيحية ، وكان من قبل الأطفال الذين عوملوا أفضل من إخوتهم. وبالتالي ، بطبيعة الحال ، نسبة كبيرة نُسب التاريخ المشترك إلى فيليديس. ومع ذلك ، فإن ما نعرفه عن المقاطع ، مع بعض التحفظات ، يمكن استخدامه لإعادة بناء صورة الكاهن الأيرلندي ، والذي يتطابق بشكل أساسي مع صورة درويدس الغال.

مهما كانت، المسيحية في أيرلندالعب دورًا إيجابيًا في الحفاظ على آثار التقليد الأدبي الأيرلندي. جلبت في كتابة أيرلندا ،مع ماذا تم تدوين ملحمة أيرلندية تحولت من تقليد شفهي إلى نص مسجل.تم تسجيل التقليد في scriptoria الرهبانية (lat. scriptorium from سيناريو - الكاتب، كاتب).من القرن السادس إلى القرن العاشر ، عمل ما لا يقل عن مائة كتاب نصي في أيرلندا ، والتي كانت أنشطتها بعيدة كل البعد عن اقتصارها على تسجيل نصوص ذات محتوى ديني. بشكل عام ، الأديرة الأيرلندية التي ازدهرت في القرن السادس. ن. ه. ، سرعان ما أصبحت مراكز التعليم والثقافة.

ومع ذلك ، استمرت المدارس والجمعيات في الوجود بجانبهم. فيليدس و bregonsالاحتفاظ بالاستقلال الكامل. فيليدس ، كونه شعراء ورواة للحكايات الأسطورية ، اخترق حتى الأديرة ، حيث أصبح الرهبان أنفسهم مستمعين لهم ، والذين عملوا بعد ذلك في النصوص.

بفضل هذه المصادفة السعيدة ، نجا التقليد الأيرلندي القديم في ظروف أيرلندا المسيحية.

لاحظ J. Vandry أنه على الرغم من أن النصوص الأيرلندية تنتمي إلى وقت متأخر عن تبشير الجزيرة ، إلا أنها تشهد على ارتباط خاص بالموضوعات العلمانية. وهذا دليل على عقلية الكلت المحافظة. تظهر الوثنية الأيرلندية القديمة في جميع الملاحم دون استثناء.إنها مليئة بالأساطير التي يعود أصلها إلى الماضي البعيد. حتى سير القديسين يعج بالمعجزات الوثنية. سير القديسين(من اليونانية ἅγιος - القديس ؛ γράφω - أنا أكتب) - نظام لاهوتي يدرس حياة القديسين اللاهوتيين. القديسين هناك يتنافسون في السحر مع الكاهن. "الإيمان الجديد"يكتب واندري ، ظلت غارقة في الأساطير لفترة طويلة ".

يمكن أيضًا تتبع التقليد الأسطوري السلتي في الملحمة الويلزية ،أكبر نصب تذكاري " مابينوجيون "، يمكن مقارنته في بعض النواحي بالدورة الأسطورية الأيرلندية. لم يتم تحديد المعنى الأصلي لاسم "Mabinogion". هذا الاسم ، بينما يظل مشروطًا ، يوحد 11 أسطورة ،تم تأليف 7 منها خلال القرنين الحادي عشر والثالث عشر وتستند إلى تقليد شفوي قديم.يتكون Mabinogion من أربع دورات أو "فروع" تصور تاريخ أربع عائلات ويلزية أسطورية.

يعتمد علماء الكاهن والكهنة المختلفون على مجموعات مختلفة من المصادر. كلاسيكيات علم السلتولوجيا الحديثة هم علماء فرنسيون كبار عملوا في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. - C. Julliand و Darbois de Zhyubainville. ك. جوليان ، وهو أحد أكثر مؤرخي القارات السلت دقة والذي كتب عملاً أساسياً متعدد المجلدات حول تاريخ بلاد الغالوضع في المجلد الثاني فصلًا كبيرًا عن الكهنة ، والذي يبحث في الجوانب المختلفة للتنظيم الاجتماعي والسياسي وعمل "نظام" الكاهن ، وربما أهم وظيفة إيديولوجية لهم في تعليم الشباب.

يتم التحقيق في أفكار الكهنة حول مصير الإنسان في العالم الآخر ، حول خلود الروح البشرية في أحد أقسام الفصل التالي ، المخصصة ل دين الغال.تم إغلاق دائرة مصادر C. Jullien بالتقاليد الأدبية القديمة.

مقدمة للطبعة الروسية من Ya. S. Shirokov

قائمة أسئلة الامتحان / الاختبار لدورة "تاريخ الأدب الأجنبي في العصور الوسطى وعصر النهضة" 1. الإبداع الملحمي في أوائل العصور الوسطى (ملحمة سلتيك ، ملحمة جرمانية قديمة) 2. الخصائص العامة لثقافة القرون الوسطى 3. عوامل تكوين ثقافة القرون الوسطى 4. ملحمة بطولية من القرن الثاني عشر. 5. كلمات من شعب التروبادور البروفنسالي 6. الرومانسية الفارس للعصور الوسطى ، دوراتها الرئيسية 7. الأدب الحضري للعصور الوسطى 8. الخصائص العامة لعصر النهضة. عصر النهضة الإيطالية المبكرة 9. عمل دانتي قبل الكوميديا ​​الإلهية 10. كوميديا ​​دانتي الإلهية 11. عمل بترارك 12. عمل بوكاتشيو 13. ديكاميرون بوكاتشيو 14. النهضة الفرنسية 15. غارغانتوا وبانتاجرويل بقلم ف. رابليه 16. عصر النهضة "الشمالية". إعادة تشكيل. ايراسموس روتردام 17. النهضة الاسبانية. إبداع سيرفانتس 18. "دون كيشوت" لسرفانتس 19. إبداع لوب دي فيجا (أحد الكوميديا ​​"فوينتي أوفيجونا") 20. الخصائص العامة لعصر النهضة الإنجليزي 21. توماس مور والطوباوية 22. الخصائص العامة لأعمال شكسبير والعصر الإليزابيثي 23. "الليلة الثانية عشرة" 24. "روميو وجولييت".

المحاضر: جوكوف أ.

1. ملحمة الإبداع في أوائل العصور الوسطى (ملحمة سلتيك ، ملحمة جرمانية قديمة)

لعب السلتيون ، الذين أجبروا في وقت لاحق على الخروج إلى الجزر البريطانية ، دورًا كبيرًا في إنشاء الأدب العالمي. السلتيون هم أحد فروع قبيلة الغال ، ثم أسسوا أيرلندا. هذه ليست أقل حروبًا من القبائل الألمانية. لكن في الوقت نفسه ، لديهم تقليد أدبي متطور ، وقد تم الحفاظ عليه بسبب موقعهم المحيطي. لقد وصلت ملحمة سلتيك إلينا بوفرة. ويمثلها ما يسمى الملاحم.

الملحمة هي أي عمل سردي نثري ، شفهي أو مكتوب ، واقعي أو خيالي ، تاريخي أو غير تاريخي.

الأصالة: تتشكل الملحمة الأيرلندية القديمة في النثر ، وهذه حالة معزولة.

تتطور الدولة والدولة ببطء ، وظلت ملامح النظام القبلي في العصور القديمة باقية: النظام الأمومي ، ومجلس الشعب ، والثأر ، وعبادة الآلهة القبلية وقرابة الدم. العائلات والعشائر والقبائل. طوال الوقت قاتلوا ، تجولوا. تربية الماشية تترك بصماتها على الملحمة.

تحكي جميع القصص الملحمية تقريبًا عن سرقة الماشية. الملحمة الرئيسية: "سرقة الثور من كوالنج". هذه ملحمة ضخمة - تجميع للعديد من القصص الملحمية.

كانت الأخلاق جامحة. حتى عام 697 ، شاركت النساء في المعارك على قدم المساواة مع الرجال. ثم صدر مرسوم بطردهم من الكنيسة في حالة وقوع معركة. ثم بدأوا في استخدام كلاب شرسة ، اعتادوا على قضم حلق الشخص.

كانت هناك ثلاث مجموعات من الناس الذين ابتكروا الأدب. درويد - في البداية كانوا قضاة ، ومبدعين ، وحافظين على التقاليد الأسطورية والبطولية. ثم تقاسموا وظائفهم مع المندوبين. في البداية ، كان هؤلاء مؤرخين - حافظوا تاريخ العائلات ، والعشائر ، وشاركوا في التضاريس والفقه والتنبؤات. الشاعر شعراء غنائي. معنى الكلمة لم يتغير. الشاعر الأسطوري أوسين ، نجل أحد قادة الحرب ، معروف لنا باسم أوسيان. كلاهما محارب وشاعر. لم يصلنا عمله ، ولكن في القرن الثامن عشر زُعم أن جيمس ماكفيرسون وجد رقًا من أغاني أوسيان وقام بترجمته. اتضح أنه كان مزيفه.

في الواقع ، وصلت إلينا مخطوطتان ضخمتان. أقدمها هو "كتاب البقرة البنية" أواخر القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر. والثاني هو كتاب لينستر ، منتصف القرن الثاني عشر. أكثر من 100 قصة.

مزيج من الخيال الملون الذي يشبه الحلم مع تفاصيل واقعية. جنبا إلى جنب مع الناس ، هناك بذور - في النسخة الأوروبية الغربية - الجنيات.

4 دورات رئيسية:

1. الأسطورية (أفكار حول أيرلندا القديمة). نشأت الأعمال قبل وصول المسيحية إلى أيرلندا ، وسجلها الرهبان لاحقًا.

2. أولادسكي - أقدم (دورة كوتشولين).

3 - دورة الفنلندي (Osianna)

4. مختلطة - معظمها قصص عن رحلة الأبطال إلى العالم التالي.

دورة أولاد (أولستر الحديثة). الرقم الذي يربط هو الملك كونشوبار. من المحتمل أنه أنشأ ولاية أولاد. يتحول إلى ملك ملحمي. إنه معيار لا يتطور أو يتغير. هذا مثال أخلاقي وبطولي. ابن أخيه هو كوتشولين ، أحد أبطاله المفضلين ، حيث حارب من أجل استقلال وطنه. كوتشولين شخصية شبه أسطورية لأن والده هو إله النور. لديه صفات كل من الرجل والمخلوق الرائع. في المعركة ، ينمو جسده ثلاث مرات ، عين واحدة تذهب إلى الجمجمة ، والثانية في وسط الجبهة ، ويسمى الشعر بالدم ، ويمكنه أن يطير تقريبًا. لم يحصل على اسمه على الفور. ثم كان لا بد من الحصول على الاسم. عند الولادة ، تم إعطاؤهم لقب كوتشولين - سينتا. في سن السابعة أنجز عملاً فذًا. ذهب العم كونشوبار إلى كولان الحداد الذي كان لديه كلب قاتل. شعر الصبي بالملل ، وذهب إلى الحداد ، وقتل هذا الكلب. أجبر كولان كوتشولين على خدمته لمدة ثلاث سنوات.

أولاد في حالة حرب مستمرة مع الملكة ميدب. بمجرد أن بدأت هي وزوجها في عد الثروة. لديها ثور أقل ، تريد الشراء من أولاد ، وإلا بالقوة. الثور غير عادي. كان الرسل مهملين ، فثرثروا ، على الرغم من بيع الثور. حرب. مرض سحري - يستلقي رجال أولاد في السرير ولا يمكنهم النهوض. فقط كوتشولين ليس مريضا. لكنه لا يستطيع الفوز بالجميع. يأتي مع خدعة مع الجسر. كوتشولين لديه شقيق توأم ، فرداد. Medb يطالب بضربه. كما يموت كوتشولين بسبب ترنيمة مشينة.

دورة فينيا. Fenya هي منظمة دينية عسكرية أتت إلينا. الآن هم إرهابيون. الملك فين ، ابن أوسين. في إطار هذه الملحمة ، تظهر قصص الحب. Fin هو النموذج الأولي للملك مارك. القصص الملحمية عن الرحلات الرائعة وعن الحب. بداية حب رومانسي شهم. الأيرلنديون بحارة ممتازون ، يقولون إنهم كانوا أول من وصل إلى أمريكا. هناك نوعان من الزخارف في الأدب الحديث. شكل الجزر المباركة ، حيث يمر الوقت بسرعة أكبر.

أهم عمل للشعر الأنجلو سكسوني هو قصيدة بيوولف. لقد وصلنا هذا العمل بشكل كامل إلى حد ما في مخطوطة واحدة كتبت في بداية القرن العاشر. تنقسم القصيدة إلى جزأين ، مترابطين فقط بشخصية البطل بياولف. القصيدة معقدة للغاية. في الوقت الحاضر ، لا يُنسب تكوين القصيدة عادةً قبل بداية القرن الثامن ، ويُنظر إليها على أنها ملحمة كتاب كتبها رجل دين مسيحي.

تحتوي الحلقات المركزية للجزء الأول من القصيدة - حول معارك بيوولف مع جريندل ووالدته - على عدد من أوجه التشابه في الحكايات الشعبية ، وكذلك في الملاحم الآيسلندية ؛ تقدم قصة الجزء الثاني حول معركة بيوولف مع التنين تشبيهات مع الأساطير الجرمانية الأخرى. ومن المهم أيضًا أن بيوولف ليس بطلاً أنجلو سكسونيًا ؛ لا يقتصر عمل القصيدة على إنجلترا بل يحدث في الجزء الأول في الدنمارك أو نيوزيلندا ، وفي الجزء الثاني - في جنوب السويد. بيوولف ليس شخصًا تاريخيًا ، ولكن في القصيدة يمكن للمرء أن يجد أصداءًا لأحداث تاريخية فعلية - صراعات وحروب شعوب شمال ألمانيا فيما بينهم أو مع جيرانهم من ألمانيا الغربية ، على الرغم من ذلك ، في شكل حلقات موجزة أو حتى مجرد تلميحات عشوائية.

في الطبعة التي وصلت إلينا ، تحمل القصيدة آثارًا لتغييرات مهمة إلى حد ما من قبل الكاتب المسيحي ، الذي تخلص من أسماء الآلهة الوثنية وإشارات واضحة جدًا إلى الأساطير الجرمانية ، كما قدم عددًا من الإدخالات التي يمكن تمييزها بسهولة في عمل له طابع ما قبل المسيحية بشكل عام. يصف محرر القصيدة هذا جريندل بأنه سليل قايين ، وحوش البحر شرير ، ويأسف على وثنية الملك الدنماركي ؛ في أماكن مختلفة من القصيدة ، تم ذكر أسماء هابيل ونوح والتقليد الكتابي للطوفان. حتى بيوولف نفسه تحول إلى قديس مسيحي ، مقاتل ثعبان يضحى بحياته من أجل تخليص البلاد من تنين ينفث النيران ، ويقدم تعليمات مسيحية بحتة. مثل جميع أعمال الشعر الأنجلو ساكسوني ، فهو مكتوب في الشعر الجرماني القديم ، والذي يتميز بتطوره الخاص ووفرة التقنيات الأدبية والشعرية (المرادفات الوترية ، والاستعارات ، والكلام غير المباشر بدلاً من الكلام المباشر).

بيوولف شجاع وكريم ومستعد دائمًا لمساعدة الناس البطل. لقد دخل بلا خوف في معركة فردية مع الوحش المتعطش للدماء Grendel ، الذي التهم لفترة طويلة أولئك المقربين من الملك الدنماركي Hrothgar. بعد هزيمة جريندل ، هزم بيوولف أيضًا والدته الشرسة ، التي جاءت إلى القصر للانتقام لموت ابنها. لهذا ، كان على بيوولف أن تغرق في قاع مستنقع رهيب ، حيث يعيش وحش شرس. بفضل براعة بيوولف المتفانية ، نجت الدنمارك من الخطر المميت. يحكي الجزء الثاني من القصيدة عن الجديد ، وهذه المرة آخر إنجاز لبيوولف. أصبح بيوولف ملك الغيتس ، وقتل تنينًا شرسًا دمر البلاد بالنار. ومع ذلك ، تمكن التنين من إلحاق جرح مميت بيوولف بأسنانه السامة. بيوولف يموت حزنا من قبل الفرق الشجاعة.

على عكس العديد من الأبطال الملحميين الذين يتصرفون لصالح قبيلتهم الطيبة (مثل الأيرلندي كوتشولين) ، بيوولف هو حامي البشرية ، لكن الإنسانية نفسها ممثلة بقبائل صديقة من الدنماركيين والغاوتس. وفقًا لمهمته ، يشبه بياولف ثور الاسكندنافي ، ولكن على عكس ثور ، فإن أنشطته خالية من الطابع الأسطوري الكوني. إن صورة والدة أعداء البطل الملحمي هي سمة مميزة للغاية للملحمة القديمة لمختلف الشعوب (على سبيل المثال ، التركية المنغولية ، الفنلندية الأوغرية ، في شكل بقايا - سلتيك).

وظيفة بياولف في قتال الوحوش. إنه حامي العالم الأرضي. إنه محارب محب لله ، تنعم به قوة أعلى لمحاربة القوى الجهنمية: جريندل وأمه من نسل قايين ، والتنين ذئب جشع ، وحارس كنز.

بيوولف ليس شخصية تاريخية. على أي حال ، لم يكن ملكًا من Gautian ، كما يتضح من اسمه ، الذي لا يتطرق إلى أسماء ملوك Gautian الآخرين ولم يرد ذكره في مصادر أخرى لعلم الأنساب Gautian.

يلعب بياولف دور القديس ، الذي ، مع ذلك ، يحمي الناس في ظل الله وهم يسيرون من قوى الشر ليس بكلمة صلاة ، ولكن بشجاعة (هنا ، على ما يبدو ، يمكننا أن نلاحظ تشكيل إيديولوجية الفروسية: الفارس كمحارب محب للمسيح ، ويفي بنذره المعطى لله ، من خلال القتال ، وتدمير أعداء المسيح). يقول بياولف: "سأكون سعيدًا بالعمل في الجيش". الناس الذين يحرس سلامهم بيوولف يسيرون في ظل الله. لكن حقيقة أنه يسير في ظل الله لا تحميه في حد ذاتها. بياولف هو سلاح في يد الله. ومع ذلك ، بالنسبة للأشخاص ، فهو أيضًا مصير ، وهو أمر مهم للغاية. كما يقولون: طرق الرب غامضة.

موت البطل مأساوي. هذا هو مصير كل أبطال الملحمة. يموت وهو يقاتل التنين ، لكنه يموت منتصرا.

اختبارات على تاريخ الأدب الأجنبي في العصور الوسطى والإنعاش

للحصول على الشهادة المتوسطة أو النهائية

ملحوظة:قد تحتوي بعض الاختبارات على أكثر من إجابة واحدة صحيحة ، بينما قد لا يكون لدى البعض الآخر إجابة صحيحة.

القسم 1. أدبيات الأعمار الوسطى المبكرة

1 . S: إنشاء مراسلات بين الفترات وإطارها الزمني:

أوائل العصور الوسطى

ناضجة العصور الوسطى

أواخر العصور الوسطى

القرنين X-XIII

قرون XIY-XY

2. S: إنشاء مراسلات بين مراحل أوائل العصور الوسطى وإطارها الزمني:

سقوط الإمبراطورية الرومانية

عصر الهجرة الكبرى للأمم

- "العصور المظلمة"

النهضة الكارولنجية والأوتونية

455 م ه.

قرون YII-YIII

3 . S: بداية العصور الوسطى

455 م ه.

476 م ه.

410 م ه.

4 . S: تم تقديم مساهمة كبيرة في دراسة أدب العصور الوسطى من خلال:

M. P. Alekseev

في إم جيرمونسكي

في آي كوليشوف

ب. بوريشيف

أ. سميرنوف

S. S. Mokulsky

أ. يا جورفيتش

إيه. ريفاكين

يو إم لوتمان

5 . S: تم تشكيل أدب العصور الوسطى المبكرة على أساس:

الأدب القديم المحفوظ جزئيا

ملاحم قديمة

الأدب المسيحي

أدب الشرق الأوسط

التقليد الأدبي البيزنطي

الملاحم البطولية

6 . S: يتم تمثيل ثلاثة تيارات من الأدب في العصور الوسطى من خلال:

الأدب الحضري

أدب الفروسية

الأدب الكتابي

الميثولوجيا

الأدب المترجم

7 . S: يتم تمثيل أدب العصور الوسطى المبكرة من خلال:

ملاحم قديمة

الملاحم البطولية

سير القديسين

سجلات تاريخية

روايات الفروسية

كلمات نايت

8 . S: تيارات الأدب الثلاثة في العصور الوسطى الناضجة هي:

الأدب الكتابي

فارس الأدب

التراث الشعبي

9 . S: اختر التعريف الصحيح: سير القداسة هو

سيرة الملك

سيرة البطل

حياة الرسول

حياة القديس

10 . S: اختر علمًا لم يكن من الفنون الليبرالية السبعة:

البلاغة

قواعد

الجدل

علم الحساب

الفلك

الهندسة

علم اللاهوت

11 . S: أزمة الإمبراطورية الرومانية تبدأ

في القرن الثاني. ن. ه ؛

في القرن الثالث. ن. ه ؛

في القرن الرابع ن. ه.

12 . S: سينتون هو

هذه قصيدة من 14 سطراً.

هذه القصيدة قائمة بالأسماء والعناوين.

هذا هو تمجيد الانتصارات والإنجازات في الآية.

هذه قصيدة تتكون من سطور المؤلفين الكلاسيكيين.

13 . S: الطاووس بولانسكي

شاعر لاتيني متأخر

مستشار الإمبراطور قسطنطين الأول؛

كاتب مسيحي.

14 . س: المحاولة الأولى للجمع بين المسيحية والعصور القديمة تمت من خلال:

ترتليان.

جيروم.

الرضاعة.

جيروم.

15 . S: عمل ترتليان كان يسمى:

- "عن مدينة الله".

- "اعتذاري"

16 . S: ترتليان

مزاج ساخر

طموحات إمبراطورية

المشاعر الديمقراطية.

17 . S: كان لاكتانتيوس مدرسًا:

قسطنطين الأول

الإمبراطورة هيلينا

كريسبس ، ابن قسطنطين الأول.

18 . س: الإمبراطور الذي شرّع المسيحية هو:

قسطنطين الأول

كاليجولا.

الإمبراطورة إيلينا

الإمبراطور تيبيريوس.

- "دليل الأدب الإلهي والدنيوي".

- دفاعات.

20 . S: تمت الترجمة الأولى للكتاب المقدس إلى اللاتينية

ترتليان.

الرضاعة.

جيروم.

21. ق: سميت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللاتينية:

- "فولجيت" ؛

- "الكتاب المقدس".

22 . S: ترجم جيروم الكتاب المقدس من

اليونانية؛

مصري.

23 . S: كان أوغسطينوس المبارك أسقفًا في

في فيرونا

Hippo (شمال إفريقيا).

24 . S: ألاريك احتل روما في

410 م ه ؛

455 م ه ؛

476 م ه.

25 . S: أهم مؤلفات أوغسطينوس

- "عن مدينة الله".

- "حول المشاهير" ؛

- "اعتراف" ؛

- دفاعات.

26 . S: أوغسطين يطور مفهومًا

ديالكتيك التاريخ

جدلية تكوين الشخصية وتنميتها ؛

توليف الكاثوليكية والأرثوذكسية ؛

جمعية السلطات العلمانية والعلمانية.

27 . س: كلف ثيودوريك بإحياء التراث القديم

كاسيودوروس.

أودواكر.

رومولوس أوغستولوس.

28 . س: أسس مدرسة على تركته

كاسيودوروس.

ثيودوريك.

29 . S: كاسيودوروس مترجم

أفلاطون.

أرسطو.

هسيود.

30 . S: العمل الرئيسي لكاسيودوروس

- "المؤسسات الإلهية" ؛

- "دليل الأدب الإلهي والدنيوي".

- "عزاء الفلسفة".

31

في الآية

في شكل مونولوج ؛

في شكل حوار.

32 . S: "عزاء الفلسفة" بالقلم

كاسيودورا.

أوغسطين.

33 . S: يعتمد تعزية الفلسفة على التقنية

نقيض.

رمزية

الاستعارة.

34 . س: آخر شاعر في العصور القديمة يسمى:

كاسيودورا.

الرضاعة.

35 . S: "العزاء بالفلسفة" مكتوب

في الزنزانة ، في انتظار الإعدام ؛

في مدرسة كاسيودوروس.

في الدير.

36 . S: تنتمي الحكمة القائلة بأن "الراهب يخدم الله على أفضل وجه بنسخ الكتب"

شارلمان.

أوغسطين.

كاسيودوروس.

37 . S: تقع عصر النهضة الكارولنجية في الفترة:

768-814 ؛

900-914.

38. S: أكاديمية القصر قيد الإنشاء

شارلمان.

ثيودوريك.

أوغسطين.

39 . S: العلماء والشعراء يجاورون شارلمان:

ثيودولف.

بول ديكون

أينهارد.

أوغسطينوس المبارك ؛

جيروم.

40 . S: تحديد من يملك الأعمال التالية:

- "إضفاء الحيوية على الربيع مع الشتاء" ؛

- "سيرة كارل" ؛

- "تاريخ اللومبارد" ؛

- "ضد الطاعون"

بول ديكون

أينهارد.

أنجيلبيرت.

سيدولي سكوت.

41 . S: تنتمي قصيدة "وداعا الخلية"

ألكوين.

أنجيلبيرت.

سيدولوس سكوت.

42 . S: كانت الأكاديمية الصغيرة موجودة

في آخن

في ريمس

في باريس.

43 . S: يقع عصر النهضة الأوتوني في الفترة:

962-973 ؛

862-873 ؛

1062-1073

44 . S: تظهر الأساطير الأخروية:

ولادة الإله الأعلى

نهاية العالم

خلق العالم

45 . S: تظهر الأساطير الكونية:

ولادة الإله الأعلى

نهاية العالم

خلق العالم

46 . S: اختر عملاً ليس ملحمة قديمة

- "بياولف"

- الشيخ ايدا

- "Nibelungenlied"

ملاحم سلتيك

47. S: ملحمة سلتيك هي تشكيل فريد من نوعه بسبب:

إدراج الشذرات الشعرية في السرد النثرى

إدراج شظايا لغة أجنبية في السرد

دمج الرسوم التوضيحية في السرد

48 . S: يتم تمثيل الدورة البطولية للملحمة السلتية من خلال:

دورة أولاد

دورة فين

دورة Conchobor

دورة دكتير

دورة كونوت

49 . S: تم تشكيل ملحمة سلتيك على أراضي:

بيزنطة

أيرلندا

50. س: طابق الملاحم بالدورات التي ينتمون إليها:

- "مرض أولاد"

- "اضطهاد ديارمويد و جراي"

- "اختفاء كوندلا الجميلة ، ابن كوند من مائة معركة"

دورة أولاد

دورة فين

دورة الملاحم الرائعة

51 . س: وزع بين رواة الملحمة السلتية مجالات الإبداع الملحمي التي كانوا مسؤولين عنها للحفاظ عليها وتنفيذها:

تاريخ نشأة العشيرة واستيطانها

كلمات الحب

شعر تعويذي

52 . S: شكل النوع من ملحمة سلتيك هو:

53 . S: بطل دورة أولاد لملحمة سلتيك هو

54 . S: اسم كوتشولين يعني

55 . S: من أين أتت الفقرة التالية

لماذا احتاج كل قساوة الروح الآن؟

سيطر عليّ القلق والجنون

قبل هذا الموت الذي تسببت فيه

على هذا الجسد الذي قتلته.

- "بياولف"

- "أغنية قصيرة عن سيغورد"

- "معركة كوتشولين مع فرداد"

56 . S: سبب وفاة البطل في ملحمة "موت كوتشولين" هو:

عناد البطل

تهور البطل

التفوق العددي للأعداء

تضحية البطل بالنفس لصالح الأسرة

57 . S: في السطور: "أوه ، Emain-Maha! يا امين مها! عظيم ، أعظم كنز! " تنتهي الملحمة

- "مرض كوتشولين"

- "Wooing to Emer"

- "موت كوتشولين"

58 . S: تأتي السجلات الأولى لملاحم سلتيك من

قرون YI-YII

قرون YII-YIII

59 . S: كانت ملحمة سلتيك مصدرًا لمجموعة J. McPherson

60 . S: الدورات الرئيسية لملحمة سلتيك:

أسطوري

بطولي

شعرية

ركيك

رائع

61 . S: الإلياذة الأيرلندية تسمى الملحمة:

سرقة الثور من كوالنج

كتاب الفتوحات الخمس لأيرلندا

كتاب البقرة البنية

اضطهاد ديارمويد وجرين

62 . S: كوتشولين يعمل كإبن

الله اغمي

الجنية موريجان

إله النور المروج

63 . S: مركز الثقافة السلتية قبل 1 ج. ن. ه. سلك:

أيسلندا

شبه الجزيرة الايبيرية

64 . S: في الملاحم السلتية ، يتم شرح نشاط المرأة

غياب الأبطال الذكور.

الكفاح من أجل الاستقلال

حقوق متساوية للرجال والنساء

بقايا النظام الأم

65 . S: المؤامرات الرئيسية لملاحم سلتيك الرائعة:

الحصول على المعجزات.

السباحة في أرض سحرية.

حب بشري و سيد.

حرب البذور والناس

66. S: تتضمن الحلقة البطولية للملحمة السلتية قسمين:

دورة أولاد

دورة Osiine

دورة أوسغار

دورة فنلندي

67 . S: يقع اللوم المأساوي على كوتشولين بعد:

التوفيق البطولي

بعد تعلم فنون الدفاع عن النفس من Scathach

بعد قتل كلب الحداد

بعد قتل أخي

68 . S: يتم تحديد هوية النوع لملحمة سلتيك من خلال:

الشكل الشعري للملحمة

الجمع بين الشعر والنثر

شخصيات ومؤامرات رائعة

السرد النثري

69 . س: طابق ملحمة سلتيك مع أبطالهم:

- "طرد ابناء عسنة".

- "رحلة بران بن فيبالوس"

- "اضطهاد ديارمويد وغرين"

70 . S: يفضل المستكشفون الأيرلنديون تسمية قصصهم

قصص

القصص

حكايات

سكيلامي

71 . S: ملحمة سلتيك كان لها تأثير كبير على التشكيل

الرومانسية

الواقعية

ملحمة بطولية

الرومانسية الفروسية

72 . S: قصيدة "بياولف" تنتمي إلى

الأدب الألماني الاسكندنافي

أدب سلتيك

الأدب الأنجلو ساكسوني

73 . S: اسم بيوولف هو ملك لدب ويترجم كـ ##

74 . S: يصف بياولف الأحداث التي تحدث

في انجلترا؛

في الدنمارك؛

في السويد.

75 . S: في بياولف

جزئين؛

ثلاثة أجزاء؛

أربعة أجزاء.

76 . S: الحدث المركزي للجزء الأول من "بياولف"

قتال التنين

حارب مع جريندل ووالدته ؛

حارب مع الدنماركيين.

77 . S: تعدين بياولف في قاع البحيرة

سيف المعارك

درع معجزة

رمح المعارك

خوذة معجزة

قبعة التخفي.

78 . S: كان جريندل

وحش؛

بطل عظيم

بالذئب.

ملك العالم تحت الماء.

79 . S: "بياولف" محفوظة في مخطوطة

القرن العاشر ن. ه ؛

القرن ال 11 ن. ه ؛

القرن الثاني عشر ن. ه ؛

القرن ال 13 ن. ه.

80 . S: المقتطف أدناه مأخوذ من

تحولت الشمس إلى اللون الأسود
تغرق الأرض في البحر ،
نجوم ساطعة
يسقطون من السماء.

- "نفي ابناء اوسنه".

- "بياولف"

- "خطاب العلي"

- "تنبؤات فيلفا"

81 . S: اسم الأغاني الملحمية الألمانية الاسكندنافية "Elder Edda" يعني:

جدة عظيمة

مزرعة أودي

الاسم الشعري لسنوري ستورلسون

اسم بطلة الاغاني

82 . س: تم اكتشاف "الشيخ ادة" في مخطوطة

كتاب بقرة بنية

كتاب الفتوحات الخمس لأيرلندا

الكود الملكي

83 . S: The Elder Edda يشمل:

10 أغاني أسطورية

14 أغنية أسطورية

6 أغاني أسطورية

84 . S: "Elder Edda" يتضمن دورتين من الأغاني:

أسطوري

رائع

بطولي

ممات

85 . S: هيتي في الشعر skaldic

اسم راعي الشعر

اسم الأسطوري skald

اسم الملك الأسطوري

استعارة

شكل لقب عضو واحد

86 . S: كينينج في الشعر السكالدي

إنه اسم آخر للملك

هذا هو تعيين شقيق الملك

شكل استعارة ذات الحدين

شكل فكاهي

87 . S: اختر من الأمثلة المعطاة المثال الذي لا يكره الشمس:

الأحمر الناري

ضوء الجان

88 . S: اختر من الأمثلة المعطاة لتوصيل السفن

عصا المعركة

بيت الانقليس

حصان البحر

89 . س: يتم استدعاء أغاني الحوار للشيخ إيدا

المشاجرات.

القصص.

90 . S: حبكة عودة ثور لمطرقته موصوفة في الأغنية

- "نشيد حمر".

- "عرافة فيلفا" ؛

- "Song of the Hold" ؛

- "خطاب العلي"

91 . S: High هو أحد الأسماء:

92 . S: من أين تأتي الفقرة التالية:

جونار حزين
علق رأسه.
جلس طوال اليوم
في ارتباك محزن
لا أعرف على الإطلاق
ما يجب القيام به
استحق
لم يكن يعلم على الإطلاق
كيف افعلها
في هذه الحالة...

- "الأغنية الأولى لجودرون"

- "خطاب سيغريفا"

- "رحلة برينهيلد إلى هيل"

- "Nibelungenlied"

- "أغنية قصيرة عن سيغورد"

93 . س: تطابق الانواع والاغاني للشيخ ادة:

- "خطاب العلي"

- "عرافة فيلفا"

- "خطاب فافترودنير"

- "أغنية حيمير"

أغنية تعليمية

عرافة

أغنية حوارية

أغنية أسطورية

94 . S: "إيدا مينور" ينتمي إلى

سيغموند الحكيم

برينولف سفينسون

سنوري ستورلسون

95 . S: "الأصغر إيدا" مكتوب

شِعر

يجمع بين الشعر والنثر

القسم 2. أدبيات النضوج والأعمار الوسطى المتأخرة

96 . S: السمة المميزة للملحمة البطولية هي

أساس تاريخي

أصل أسطوري

التوجه خرافة

التوجه إلى التقليد الديني

97 . س: يدور الجدل حول أصل الملحمة البطولية الألمانية بين:

كارل لاكمان

أندرياس هاوسلر

جوزيف بدير

مينينديز بيدال

مينينديز بيدال

جاستون باريس

جوزيف بدير

99. S: صيغة أصل الملحمة في طبعة جي بيدير هي كما يلي:

"في البداية كان هناك شاعر"

"في البداية كان التاريخ"

100 . S: الصيغة الخاصة بأصل الملحمة البطولية كما حررها م. بيدال هي كما يلي:

"في البداية كان هناك شاعر"

- "في البداية كان هناك تاريخ تاريخي"

"في البداية كان التاريخ"

- "في البدء كان طريق الحجاج".

101. S: يتم تقديم الأساس التاريخي "لأغنية رولان" في

- "أعمال كارل" لأينهارد

في سجلات ثيودولف

في تعزية الفلسفة لبوثيوس

102 . S: رولاند تابع

شارلمان

جينولونا

103 . S: رولاند التاريخي كان له اسم (قد يكون هناك عدة إجابات صحيحة):

هرووتلاند

هرووتلاند ، ماكغريف من مسيرة بريتاني

هرووتلاند ، رئيس بريتون مارش

104 . S: سبب وفاة رولاند

الصراع مع أوليفر

الصراع مع الملك تشارلز

خيانة جنيلون

خيانة أقران فرنسا

105 . S: رولاند

شخصية خيالية

البطل الأسطوري

وجه تاريخي

106 . S: الأساس التاريخي للملحمة البطولية الفرنسية هو

حملة شارلمان عام 778

استعادة فالنسيا بواسطة رودريجو دياز دي بيفار

وفاة مملكة بورغوندي

107 . س: التابع المثالي في "أغنية رولان" هو:

Ganelon

108 . س: الصراع الرئيسي في "أغنية رولاند":

المواجهة بين العالم المسيحي وعالم الكفار

المواجهة بين الملك والبطل

المواجهة بين الخائن والبطل

109 . س: في "أغنية رولان" من حيث استنفاد الصراع النهائي

110 . S: الموضوعات الرئيسية للملحمة البطولية الإسبانية:

Reconquista

الفتنة الإقطاعية

الصراع بين الملك والبطل

حب قشتالي وموريتاني

النضال من أجل الحرية والأولوية السياسية لقشتالة

111 . S: بطل الرواية في الملحمة البطولية الإسبانية:

سيد دي بيفار

Ganelon

جيزيلر

112 . س: ضبط تسلسل حلقات قصة "Song of Sid":

منفى سيد

مساعدة من مارتن أنتولين

أول انتصار على المور وهدايا للملك ألفونس

النصر على الملك يوسف

غزو ​​فالنسيا

التواصل مع الأسرة

المصالحة مع الملك

زواج بنات سيد ورضيع كوريون

إهانة في غابة كوربس

كورتيس

مبارزة قضائية واستعادة العدالة ، الزواج الجديد لبنات سيد

113 . س: طابق الملاحم البطولية مع أبطالها:

مارسيليوس

جيزيلر

بيدرو بيرموديز (صامت)

- "أغنية رولان"

- "Nibelungenlied"

- "سونغ أوف سايد"

114 . S: سيد يفوز مرة أخرى

غرناطة

قشتالة

فالنسيا

115 . S: اسم سيد يعني

الفاتح

اللورد النبيل

قريب الملك

سيد

116. S: ألقاب سيد

لا يقهر

منفى

كومبيدور

لحية مجيدة

ولدت في ساعة جيدة

117 . S: اسم سيد الكامل

118 . S: كان سيد

إبنان

ابنتان

لم يكن هناك أطفال

119. S: تتميز الملحمة البطولية الإسبانية بما يلي:

الميول المناهضة للأرستقراطية.

الميول الملكية

شفقة دينية

حلقات رائعة

الواقعية

120 . S: من أي ملحمة هذه الأسطر مأخوذة:

"سيكون هنا تابعًا جيدًا ،
كن طيبًا معه ".

- "أغنية رولان"

- "Nibelungenlied"

- "بياولف"

- "سونغ أوف سايد"

121 . S: ترتبط الميول المناهضة للأرستقراطية في أغنية "Song of Sid"

صور يهوذا وراحيل

في صورة مارتن أنتولين

صورة بيدرو بيرموديز

صور دييغو وفرناندو

122 . S: فقدت بداية الملحمة

- "أغاني عن Roland"

- "أغاني عن الجانب"

- "أغاني Nibelungs"

123 . س: قال أحدهم:

"مصيرها القدر
تفقد حياتك وكل أصدقائك معك.
نحن نعلم أن قسيس القصر فقط
سيعود إلى أرض غونتر من الدول الأجنبية.

تم إعطاء هذا التوقع

جيزيلر

شبيلمان فولكر

جيرنوت

ديتريش برن

هيلدبرانت

124 . S: ترتبط مناعة Siegfried في Nibelungenlied بـ

النصر على التنين

حيازة المعجزات

حيازة أسلحة خارقة

125 . س: طابق أبطال Nibelungenlied بنماذجهم الأولية القديمة:

برينهيلد

سيغفريد

كريمهيلد

برينهيلد

126 . س: التوافق بين الزمان والمكان في Nibelungenlied

ايسنشتاين

دولة أتيلا

العصور القديمة الأسطورية

حضارة الفارس

عصر الهجرة الكبرى للأمم

127 . S: سبب شجار الملكات في Nibelungenlied هو

كنز من Nibelungs

الخلاف حول نبل الزوجين

الخلاف حول بسالة الزوجين

128 . S: Siegfried Hoard

انتقل إلى Kriemhild

انتقل إلى Etzel

نزلت مع البورغنديين

مدفون في قاع نهر الراين

129 . S: الخيال المسيحي يهيمن

- "أغاني Nibelungs"

- "أغاني عن الجانب"

- "أغاني عن Roland"

130 . S: السمات المشتركة للملاحم البطولية للعصور الوسطى الناضجة هي:

صراع الملك والبطل (واضح أو محتمل)

الخلاف بين التابع والرب

أساس تاريخي

عناد البطل

نشاط البطل وسلبية الملك

وجود خيال مسيحي

وجود خيال أسطوري

131. س: طابق الملاحم البطولية بأساسها التاريخي:

- "أغنية رولان"

- "سونغ أوف سايد"

- "Nibelungenlied"

437 ، 453

132 . س: أنشئ توافقاً بين الملاحم وخصائص محتواها:

Epos مع عناصر جمالية فارس

ملحمة عسكرية صارمة

ملحمة واقعية

- "Nibelungenlied"

- "أغنية رولان"

- "سونغ أوف سايد"

133 . S: يتم تشكيل قصة حب شهم

جنوب فرنسا

في ولايات وسط فرنسا

شمال فرنسا

جنوب انجلترا

شمال اسبانيا

134. S: من أين تأتي الفقرة التالية:

ولكن لا يزال الخادم يستجيب
إنها في الجنون المعتاد ،
اعتادت جميع النساء تقريبًا ،
ما الذي يجعلهم دائمًا
"لا" لأقول ، ولكن لأفكر "نعم" -
يصرخ: "اتركني وشأني!"

من فيلم "The Romance of Aeneas"

من فيلم "The Romance of Troy"

من رواية "لانسلوت او فارس العربة"

من رواية "يفين ام فارس الاسد"

135. S: أساس الرومانسية الفروسية

مصادر مسيحية

العصور القديمة

الأساطير والأساطير السلتية

حكايات شرقية

136 . س: طابق الرومانسية الخيالية مع دوراتها

- "الإسكندرية"

- "يفين أو فارس الأسد"

- أوكاسين ونيكوليت

دورة العتيقة

دورة آرثر

الدورة البيزنطية

137. S: في قصة الفروسية الرومانسية ، تعني المغامرة

مغامرة محفوفة بالمخاطر

عمل الفارس

شؤون الحب المحفوفة بالمخاطر

العلاقة بين الحب والإنجاز

138 . S: أساطير سلتيك ورومانسية الفروسية مجتمعين

ولفرام فون إشنباخ

كريتيان دي تروي

هارتمان فون اوي

توماس مالوري

139 . S: تمت معالجة أساطير آرثر

في تاريخ جيفري مونماوث

في تاريخ روبرت فاسا

في رواية لامبرت دي ثور وألكسندر دي برن

في رواية بينوا دي سانت مور

140. س: بيت إسكندري ، آية تراجيديا كلاسيكية ، تعود إلى الرواية:

لامبرت دي ثور وألكسندر دي برن

بينوا دي سانت مور

كريتيان دي تروا

141 . س: طابق الرومانسية الخيالية مع مؤلفيها:

- "الإسكندرية"

- "إريك وإنيدا"

- "بارزيفال"

- "بور هاينريش"

لامبرت دي ثور ، الكسندر دي بيرناي

كريتيان دي تروي

ولفرام فون إشنباخ

هارتمان فون اوي

142 . S: الرومانسية الألمانية متجمعة حولها

الأساطير المسيحية التعليمية

أساطير الكأس المقدسة

أساطير آرثر

أساطير تريستان وإيزولت

143 . س: حدد تسلسل حلقة أسطورة تريستان وإيزولد

معركة تريستان مع مورولت

رحيل تريستان وشفائه

البحث عن عروس للملك مارك

شرب جرعة الحب

خيانة الحاشية

اهرب إلى غابة موروا

مآثر تريستان في بلاط الملك آرثر

زواج تريستان

عملي ، حيث كل شيء جديد جدًا ،
فليؤخذ الأمر على محمل الجد
الذي أكتب لأجله.
أرفع لها كل رغباتي.
جيد جدا جيد! يجب
لقد دُعيت لتكون وردة.

هذا المقطع مأخوذ من:

- رومانسية الوردة

Canzones بواسطة D. Rüdel

Sonnet بواسطة F. Petrarch

- "الرواية عن تريستان وإيزولت"

145 . S: سوتشي نوع

الدراما الليتورجية

الدراما الشعبية

ملحمة شعبية

كلمات شعبية

146 . S: الغموض هو نوع

الشعر الليتورجي

الدراما الليتورجية

ملحمة حضرية

147. S: من أي عمل مأخوذ المقطع التالي:

مادونا المقدسة
عذراء جيدة ،
أصلي من أجل حمايتك.
يتصل بك.

- "عن الشرير الذي ربح الجنة لنفسه بالتقاضي"

- "لعبة حول روبن وماريون"

- أوكاسين ونيكوليت

- "معجزة ثاوفيلس"

بعد كل شيء ، الماكرة شوهت الحقيقة.
ضرب الطبيعة المزيفة ،
استحوذ كريفدا على كل الطرق ،
أصبحت البراعة ضرورية أكثر من القوة.

تنتهي هذه الخطوط

- "رواية عن الثعلب".

- "رومانسية الوردة" ؛

Fablio "حول البقرة ، بقرة الكاهن" ؛

فابليو "على الشرير الذي اكتسب الجنة لنفسه بالتقاضي" ؛

فابليو "إرادة الحمار"

149 . S: ذروة الأدب الحضري تأتي

150 . S: إن خصوصيات الأدب الحضري تكمن في ذلك

أُعد باللغات الوطنية ؛

ممثلة بكل أنواع الأدب ؛

أعرب عن مصالح الشعب ؛

خلقت باللاتينية.

كانت تحت سيطرة الكنيسة

151 . S: تسمى الحلقات الفردية من "The Romance of the Fox":

رؤساء

الفروع

القصص

152 . الشكل الرائد للكوميديا ​​في "رواية الثعلب" هو:

سفسطة - كلام متناقض؛

المفارقة.

153 . س: إقامة مراسلات بين أبطال "الرواية عن الثعلب" وتلك العقارات تجسيداتهم:

Isengrim

الفارس الإقطاعي الصغير

إقطاعي كبير

ساكن المدينة البرجوازية

154 . S: ينتمي "The Romance of the Rose"

ملحمة تعليمية استعارية

ملحمة محكمة

ملحمة مجازية ساخرة

155 . س: تطابق الفابليوس مع أنواع الأنواع الخاصة بهم

- "هل أنت هناك"

- "حول الحصان الرمادي المرقط"

- "وصية حمار"

فابليو مرح وقصصي

السرد fablio

فابليو ساخرة

156 . S: أغنية Provençal من القرون الوسطى هي

أغنية مع الكورس

قصيدة تاريخية

أغنية سردية شعبية قصيرة

157 . S: ألبا

اغنية الفجر

نوع من كلمات التروبادور.

النوع من كلمات Vagant

النوع الغنائي تريسينتو

158 . S: سينتون قصيدة:

على قطعة أرض مستعارة

هذه قصيدة تتابع قصائد شاعر مشهور

هذه قصيدة مبنية من سطور مستعارة

159 . S: Tenson هو

الخلاف الشعري بين شاعرين

الرواية الشعرية

قصيدة شعرية

160 . S: سيرينا في كلمات تروبادور

اغنية الفجر

أغنية فراق

أغنية انتظار الغروب

تعويذة سحرية

161 . S: سينيال

الاسم التقليدي للسيدة أو القديس الراعي

مشفر اسم الشاعر

اسم الخصم الشعري أو الأيديولوجي

162 . S: كومجاتا في كلمات التروبادور

أغنية فراق

اغنية الفجر

الخلاف الشعري

شكوى من الحب التعيس

رسالة للحبيب

163 . S: Sirventa في كلمات التروبادور هو

قصيدة ساخرة

الجدل الشعري

قصيدة شعرية

أغنية مع جوقة الرقص

164 . S: في كلمات التروبادور ، القصيدة هي

أغنية مع جوقة الرقص

شكوى الفتاة

قصيدة محتوى صوفي

قصيدة ذات محتوى تاريخي

165. S: مفهوم اللباقة في ثقافة الفروسية يعني

بما يتفق مع المثل الأعلى التابع

الامتثال لمثل كبار السن

الأناقة والرقي

السلوك المثالي في القلعة

166 . S: Pastorella في كلمات التروبادور هو

اغنية الفجر

أغنية بداية الربيع

أغنية عن لقاء الفارس والراعية

167 . S: أصبحت بروفانس مركزًا لثقافة الفروسية بفضل:

موقع جغرافي جيد

النمو الحضري والتجارة المكثفة

لغة بروفنسال الخاصة

تطوير التعليم العلماني

تأثير فلسفة الشرق

ازدهار الفكر الحر والبدع

عدم وجود ملكية مركزية

168 . S: اختر صفة واحدة ليست ضرورية لفارس مثالي

الكرم والشجاعة

إنجاز مآثر باسم حب السيدة

إنجاز المآثر باسم المجد

إنجاز مآثر باسم الملك والوطن

القدرة على التحدث بشجاعة عن الحب

القدرة على تأليف الشعر وغنائه

169 . S: كلمات تروبادور

يصور مشاعر حقيقية

فمجد الملك

سبحت السيدة التي تعول على الأجر

يصور الحب فقط

170. S: كلمة تروبادور تأتي من الفعل

اخترع

يجد

يخلق

يعاني

كتابة الشعر

171 . س: أنشئ توافقاً بين أنواع القصائد الغنائية ومحتواها:

تنسون

كانون

باستوريلا

كومجاتا

سيرفينتا

اغنية حب

حب فارس وراعية

اغنية الفجر

أغنية فراق

قصيدة ساخرة عن موضوع سياسي

172 . س: تطابق محتوى المفاهيم

الحب الأفلاطوني العالي

انخفاض الحب الحسي

حب بلا مقابل

173 . S: كلمات التروبادور لها

أصل الكتاب

المصادر الشعبية

مصدر الشعر الإيطالي

شعر الشعراء الأيرلنديين كمصدر للأصل

الشعر العربي كمصدر للأصل

174 . س: قم بمطابقة شعوب التروبادور مع عقيدتهم الإبداعية والحياتية:

مغني الحب من بعيد

مؤيد للحب المشترك والمتساوي

بطل الشرف الفارس والنبيل ، مغني الحرب

جوفر روديل

برنارت دي فينتادور

برتراند دي بورن

175

في حانة خذني الموت وليس على السرير!
أن أكون قريبًا من الخمر هو أعزُّ إليَّ ؛
سوف تغني وستستمتع الملائكة أكثر أيضًا:
"ارحم السكارى العظيم يا الله!"

من شعر التروبادور

من شعر Trouvers

من كلمات فرانسوا فيلون

من Rabelais 'Gargantua و Pantagruel

من شعر المتشردين

176 . S: كتب المتشردون

177 . S: تعني كلمة مبالغة:

ضال

طالب

حر

178 . S: كان الشعراء المتشردون المشهورون

أرخبيل كولونيا

آدم دي لا آل

برتراند دي بورن

هوجون (الرئيسيات) أورليانز

179 . S: الأنواع الرئيسية في كلمات Vagants:

محاكاة ساخرة

اعتراف

رعوي

أغنية

كانون

هائج

180 . S: الأدوات الفنية الرئيسية في كلمات Vagants:

ثنائية اللغة

ترنيم

محاكاة ساخرة

تخلف

خاصية الكلام

181 . S: من أين أتت السطور التالية:

حسب قوانين الطبيعة
يجب أن نعيش في العالم.

رومان رابيليه "Gargantua and Pantagruel"

من ديكاميرون بواسطة جي بوكاتشيو

من شعر المتشردين

182 . S: هذه الخطوط

أنا فرانسوا ، الذي لست سعيدًا به.
للأسف ، يؤدي موت الشرير ،
وكم تزن هذه الحمار؟
العنق سوف يتعرف قريبا.

أكمل F. Villon:

- "أغنية المشنوق"

- مسابقة قصيدة الشعر في بلوا

- "أغنية سيدات القدامى"

هذا هو رباعي مستقل

183 . S: المجازات الرئيسية في كلمات F. Villon

سفسطة - كلام متناقض

نقيض

الكناية

الاقتباس

184. S: السطر الأول من "Ballad of the Poetry Contest in Blois" لـ F. Villon هو:

- "أموت من العطش فوق التيار"

- "أنا مقبول من الجميع ، مطرودين من كل مكان"

- "أنا فرانسوا ، الذي لست سعيدًا به"

"أنا أعرف كل شيء ما عدا نفسي"

185 . S: التناقض اللفظي هو أداة شعرية

قريب من المبالغة

شكل لقب

استعارة

اتصال غير متصل

186 . س: إقامة مراسلات بين المصنفات ومؤلفيها:

- "العهد الكبير"

- "لعبة حول روبن وماريون"

- "معجزة ثاوفيلس"

- "رومانسية الوردة"

فرانسوا فيلون

آدم دي لا آل

جان دي مين ، غيوم دي لوريس

187. س: أنشئ توافقاً بين الأشكال الصغيرة للملحمة وتلك الدول الأوروبية التي وُجدت في أدبها الشعبي:

أغنية

فرنسا

ألمانيا

إسبانيا

188 . س: هناك اتجاهان في مسرح المدينة:

الدراما الشعبية

الدراما الليتورجية

الدراما الخيالية

دراما واقعية

189 . س: طابق الدراما المسرحية الحضرية مع أنواعها:

- "لعبة عن آدم وحواء"

- "المحامي باتلين"

- "معجزة ثاوفيلس"

أُحجِيَّة

معجزة

190. إنشاء مراسلات بين البلدان وأعمال الأدب الحضري:

قصائد روبن هود

رواية عن الثعلب

بوب أميس

فرنسا

ألمانيا

191 . س: الرقم الانتقالي من العصور الوسطى إلى عصر النهضة هو

بترارك

بوكاتشيو

192 . S: دانتي يكتب الكوميديا ​​الإلهية

في المنفى في إيطاليا

في المنزل ، في فلورنسا

في فرنسا

193. S: كوميديا ​​دانتي الإلهية مكتوبة:

باللاتيني؛

في الايطالية

فرنسي

194. S: "الحياة الجديدة" لدانتي من حيث النوع:

قصة السيرة الذاتية

تركيب القصائد والتعليقات عليها

تعليمات في فن التأليف

رسالة في الحب

195 . س: وزعوا الذنوب حسب خطورتها في دوائر الجحيم ، بناءً على المفهوم الأخلاقي لدانتي:

الزنا

الشراهة

الجشع والنفايات

الغضب والحزن

عنف

خيانة

196 . S: تم وضع بداية الدراسة العلمية لحياة وأعمال دانتي:

جيوفاني بوكاتشيو

لورينزو ميديشي

فرانشيسكو بترارك

197 . S: تم استدعاء العمل الرئيسي لدانتي في الأصل

كوميديا

الكوميديا ​​الإلهية

كوميديا ​​لا تضاهى

الجحيم والمطهر والجنة

198 . S: من وضع لنفسه هدفًا ، أطلق خليقته في النور:

"لتمزيق الأحياء وحالة المصيبة وإيصالهم إلى حالة من السعادة"؟

بيراركا

199 . S: أرقام رمزية في الكوميديا ​​الإلهية

200. S: في الكوميديا ​​الإلهية ، يفتح الجحيم:

غابة الانتحار

حول الشعارات

201 . S: في طي النسيان من جحيم دانتي

عديم القيمة

أطفال غير معتمدين

الوثنيون الذين ماتوا في عصر ما قبل المسيحية

الزنادقة

202 . S: تؤدي بياتريس في الكوميديا ​​الإلهية:

مثالية غير قابلة للتحقيق

ذكرى رائعة

الممثل

203 . S: أسوأ خطيئة في التسلسل الهرمي لدانتي:

الزنا.

الغضب واليأس.

خيانة

204. S: الدائرة الأولى من الجحيم مشغولة

القتلة

المخادعون

انتحاري

حسي

205 . S: الدائرة السادسة من الجحيم محجوزة ل

الخونة والمستشارون الكذبة

المخادعون والمجدفون

الانتحار والزنادقة

غاضب وحزين

206 . S: المحرك الرئيسي للكون في "الكوميديا ​​الإلهية"

حب الهي

غضب الله

فعل بشري

207 . S: "الحياة الجديدة" دانتي - الأول في الأدب الأوروبي

قصة السيرة الذاتية

نثر مذكرات

دراسات فلسفية

208 . S: تنقسم حياة دانتي الجديدة إلى ملفات

أربعة أجزاء؛

ثلاثة أجزاء؛

جزئين

209 . S: في كل جزء من الكوميديا ​​الإلهية ،

100 أغنية

210 . S: إجمالي عدد الأغاني في الكوميديا ​​الإلهية

211 . ينتمي دانتي إلى الحفلة

صور رمزية سوداء

gfelwof الأبيض

جيبلينز

212. S: كانت ساعة مبكرة ، وكانت الشمس في السماء الصافية

يرافقه نفس النجوم مرة أخرى.

ما هي المرة الأولى التي يكون فيها مضيفهم جميلًا

انتقل الحب الإلهي.

من أي عمل دانتي هذه السطور

- "حياة جديدة"

- الكوميديا ​​الإلهية

213. S: الكوميديا ​​الإلهية تبدأ بـ

214. S: من وأين يلتقي دانتي بهذه الكلمات:

لقد حان الوقت ، وجد المساعدة
في وجهي؛ ابدو صغيرا
قوده إلى الطريق الصحيح.

بياتريس في الجحيم

بياتريس في المطهر

بياتريس في "حياة جديدة"

بياتريس في الجنة

215 . العلماء البارزون الذين يدرسون عمل دانتي هم:

A. L. Dobrokhotov

أ. إليوشن

A. K. Dzhivelegov

N.I.Golenishchev-Kutuzov

محمد محمد باختين

في إي خاليزيف

216. S: حول من يكتب جي بوكاتشيو:

قام رافينا بحماية المنفى ،
جسدها وروحها - نعمة الله ،
وانحسر الحسد قبل الرضا.

حول فرانشيسكو بترارك

حول توركواتو تاسو

حول لورنزو ميديشي

حول دانتي أليغيري

فيرجيل.

بياتريس

218 . حدد دانتي هدفه في إنشاء "الكوميديا ​​الإلهية"

إنقاذ البشرية ؛

احفظ مسقط رأسك.

أنقذ عائلتك ؛

أنقذوا بياتريس.

219. رماد دانتي يستريح فيه

فلورنسا

رافينا

220 . الكوميديا ​​الالهية مكتوبة

تيرسينامي.

شقق سكنية؛

اوكتافيس.

221 . دليل دانتي إلى الجنة هو

فيرجيل.

بياتريس.

الرسول بطرس.

222 . S: دليل دانتي إلى الجنة

فيرجيل

بياتريس

الملاك الحارس

223 . دليل دانتي إلى الجحيم هو

فيرجيل.

بياتريس.

224 . في مطهر دانتي

يمر عبر النهر الناري.

يحتمل العذاب كخاطئ متكبر.

يتجادل مع بياتريس.

225 . يزور دانتي عوالم أخرى بسبب

يكتب قصيدة في نوع الرؤية.

لا يمكن تسلق تلة الفضيلة.

يريد أن يجد الشخص المثالي.

226 . الكلمة الأخيرة في كل جزء من الكوميديا ​​الإلهية هي الكلمة

النجوم.

227 . تجاور "مقدمة"

المطهر؛

228 . يضع دانتي البابا

في المطهر.

229. دانتي ، عابرًا في الجحيم والمطهر ،

يصبح ملحدا.

لا تتفق مع الإرادة الإلهية ؛

يتغلب على إثمه.

230 . يعتبر دانتي أن مهمة الشاعر:

تصحيح الخلق

خلق عمل كامل.

القدرة على إحياء الماضي.

من بين جميع الشعوب شبه البربرية التي دخلت ساحة تاريخ العالم بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية ، كانت الجزيرة الكلتية (الأيرلندية والاسكتلندية والويلزية) في الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. شهدت المرحلة القديمة من الثقافة. إن بطء نموهم الاجتماعي ، الذي تجلى في استقرار النظام القبلي ، لاحظه إنجلز ، الذي كتب: "تُظهر لنا أقدم قوانين سلتيك أن العشيرة لا تزال مليئة بالحياة ؛ في أيرلندا ، تعيش ، على الأقل غريزيًا ، في أذهان الناس حتى الآن ، بعد أن دمرها الإنجليز بالقوة ؛ في اسكتلندا كانت في ازدهار كامل حتى في منتصف الماضي (أي XVIII.- أ. C.) من القرن وهنا تم تدميره أيضًا فقط بواسطة الأسلحة والتشريعات والمحاكم الإنجليزية "1. (1 ماركس ك.و إنجلز ف.أب. إد. 2 ، المجلد 21 ، ص. 130.)

في أكثر أشكالها اكتمالا ، نجد ثقافة النظام القبلي والأدب الذي ولده في أيرلندا ، والتي ، بعد احتلالها من قبل السلتيين (تقريبًا في القرن السادس قبل الميلاد) ، حتى الغارات الأولى للدول الاسكندنافية في نهاية القرن الثامن. لم تكن تعرف الغزوات الأجنبية وتطورت بشكل مميز تمامًا. في الفترة من الثالث إلى الثامن. ن. على سبيل المثال ، عندما تم تشكيل الملحمة البطولية الأيرلندية ، سادت أيرلندا كل تلك المؤسسات والعادات التي تميز النظام القبلي. هذه هي ملكية الأراضي الجماعية ، وزراعة الكفاف ، وسلطة القادة أو كبار السن (يُطلق عليهم "الملوك") ، والتجمع الشعبي العام لجميع الرجال البالغين ، والزواج الثنائي ، مع بقايا الزواج الجماعي والنظام الأمومي ، وعادات التبني ، والثأر ، وغالبًا ، مع ذلك ، تم استبدالها بالفعل بالفدية ، وعبادة الآلهة القبلية ، والقوى الطبيعية وجميع أنواع الأرواح ، وممارسة الطقوس السحرية على نطاق واسع.

صحيح ، حتى في هذه الحقبة القديمة ، هناك علامات معينة على تفكك النظام القبلي ، تم التعبير عنها في الملكية الكبيرة والتفاوت القانوني لقطاعات مختلفة من السكان وفي مصادرة جزء من الأرض للملكية الشخصية من قبل القادة أو كبار السن. ومع ذلك ، فإن هذا لم يؤد إلى الإقطاع بالمعنى الحقيقي للكلمة سواء في ذلك الوقت أو لاحقًا ، بعد الفتح الأنجلو نورماندي. وبنفس الطريقة ، فإن تنصير أيرلندا ، الذي حدث في القرن الخامس ، إلى حد كبير من خلال جهود أسير الحرب الويلزي باتريك (الملقب بـ "رسول أيرلندا") لم يكن له تأثير خاص على هيكل وعادات المجتمع الأيرلندي القديم.

على هذا الأساس ، من الأساطير القبلية والمحلية ، نشأت ملحمة بطولية مشبعة بالأفكار الأسطورية ، والتي انتقلت في وقت مبكر إلى أيدي رواة القصص المحترفين. في البداية ، كان حفظة أي تقليد شعري هنا هم شيوخ العشائر ، الذين كانوا في نفس الوقت كهنة ومذيعين وسحرة ومعالجين وقضاة. مع مرور الوقت ، حدث تمايز. كان أول من برز هو الكهنة ، الذين حصلوا على الاسم الكاهن . في نفس الوقت تقريبًا ، تم تقسيم المغنيين ورواة القصص إلى شركتين - الشعب و ملفات .

الشاعراتطور الشعر الغنائي (بالمعنى الواسع للكلمة) المرتبط بالموسيقى. ولكن بما أن هذا يشمل أيضًا أغاني المديح ، المؤلفة على شرف الأمراء والأبطال ، ومن ناحية أخرى ، المشينة ، الموجهة ضد الأعداء الشخصيين أو الأسلاف ، فإن شعر الشعراء يحتوي على العديد من الإشارات إلى مختلف الحوادث التاريخية وشبه الأسطورية. كان هناك شعراء مستقرين ، أي أولئك الذين كانوا في خدمة بعض الأمراء ، والتائلين ، الذين عاشوا عن طريق الجمع: تبرعات طوعية من المستمعين لغناء الأغاني.

فيليدس، شركة أخرى ، عرّافون ، محامون ، خبراء في أنساب العائلات الرئيسية ، المعتقدات والتقاليد القديمة ، احتلوا بهذه الصفة أماكن أقرب مستشاري الأمراء. إلى جانب ذلك ، كان الأطفال أيضًا مغنين ورواة قصص.

كان تخصصهم الرئيسي هو سرد الأساطير الملحمية ، والتي قاموا بتنظيمها وإخضاعها لمعالجة أدبية معقدة. في أمسيات الشتاء الطويلة ، استقبل الأطفال سكان البيت الأميري الذين تجمعوا في الموقد من خلال سرد القصص الملحمية. منذ البداية ، هذه القصص الهياكل العظمية ) كان لها شكل مبتذل ، ونتيجة لذلك يطلق عليها غالبًا الملاحم (عن طريق القياس مع ما يسمى بقصص النثر للشعوب الاسكندنافية).

لكن في وقت مبكر جدًا ، بدأ فيليديس بإدخال مقاطع شعرية فيها ، ونقل في الشعر فقط خطابات الشخصيات في تلك الأماكن التي تصل فيها القصة إلى توتر درامي كبير. لقد تغير عدد هذه الإدخالات الشعرية بمرور الوقت ، وعادة ما يزداد. لكن الخطوط العريضة للملحمة لم تكن دائمًا مستقرة تمامًا. من المحتمل جدًا أنه عندما تنتقل الملحمة من فيليد إلى تلميذه ، غالبًا ما يحفظ الأخير ليس النص بأكمله ، ولكن فقط مخطط الملحمة وأجزائها الأساسية ؛ في الأجزاء المتصلة ، تم توفير الحرية لارتجال الراوي. ينطبق هذا بشكل أساسي على أماكن مثل أوصاف الأعياد ، وأسلحة الأبطال ، والمعارك ، وما إلى ذلك ، حيث كانت هناك صيغ أسلوبية تقليدية (كما هو الحال في أي ملحمة شفهية) ، تم نقلها من قبل رواة القصص من قصة إلى أخرى.

تم تسجيل السجلات الأولى للملاحم الأيرلندية في القرنين السابع والثامن ، بعد أن توقف وجود الفيلد ، من قبل الرهبان الذين أخضعوهم لبعض التنصير. ومع ذلك ، لم يكن هذا التنصير عميقًا بشكل خاص. كان رجال الدين الأيرلنديون من أصل محلي ، وحافظت كنيسة أيرلندا على استقلالها عن روما ، التي لم ترسل رعاياها إلى أيرلندا لشغل المناصب العليا في الكنيسة وتنفيذ السياسات ذات الصلة. لذلك ، كان رجال الدين هنا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالسكان المحليين ، ومن بينهم ، لفترة طويلة بعد التنصير ، استمرت "ازدواجية الإيمان". نتيجة لذلك ، أظهر الرهبان الأيرلنديون ، الذين كتبوا الملاحم القديمة ، تسامحًا كبيرًا إلى حد ما مع العنصر الوثني الموجود فيها. في بعض الأحيان تم حذف السمات الملفتة للنظر بشكل خاص للعبادة الوثنية ، أو تمت إضافة نهاية جديدة للملحمة بروح مسيحية ؛ ومع ذلك ، عادةً ما يحتفظ الكتبة الرهبان بجميع الإشارات إلى السحر أو التعاويذ أو الاشتباكات أو التواصل المحب مع الأشخاص بذور (أرواح مثل الجان والجنيات) ، إلخ.

وبفضل هذا ، أصبحت الملحمة الأيرلندية أكثر ثراءً من ملحمة جميع شعوب أوروبا الغربية الأخرى في بقايا معتقدات وأفكار عصر النظام القبلي.

أقدم جزء من الملحمة الأيرلندية هو دورة أولاد ، التي تطورت في شمال أيرلندا ، بين قبيلة أولاد (في المنطقة التي تسمى الآن ألستر). الشخصية المركزية التي توحدها هي ملك أولاد كونكوبار (الذي من المفترض أنه عاش في القرن الأول الميلادي) ، الشخصية الرئيسية هي ابن شقيق كونشوبار ، كوتشولين . يتم تخصيص عدد من الملاحم العرضية للأخير ، والتي ، إذا تم وضعها بترتيب معين ، يمكن أن تشكل سيرة ذاتية أسطورية لهذا البطل.

كوتشولين - الابن دختير ، أخت كونشوبار ، وإله النور المراعي . وفقًا لنسخة أخرى ، فإن كونشوبار نفسه قد ترسخ مع دختير (فكرة تعود إلى فترة النظام الأم).

عندما أصبح كوتشولين شابًا ، بدأت نساء وفتيات أيرلندا يقعن في حبه بسبب جماله ومآثره. بناء على إصرار من أولاد ، قرر الزواج ، لكن والد الفتاة التي تم استدعاؤه له طالبه بأداء عدد من المهام الصعبة ، على أمل أن يموت كوتشولين. ومع ذلك ، خرج كوتشولين منتصرا من جميع التجارب وتزوج الفتاة. خلال هذه المغازلة الخطيرة ، زار كوتشولين اسكتلندا ، حيث علمه البطل كل التفاصيل الدقيقة لفنون الدفاع عن النفس. هناك وقع في حب بطل آخر أنجب ابنه كونليخ. متى كونليش نشأ ، وذهب إلى أيرلندا للبحث عن والده. التقيا وقاتلا دون التعرف على بعضهما البعض ، وقتل الأب ابنه.

في سن السابعة عشرة ، أنجز كوتشولين أعظم إنجاز له. ملكة كونوت (المنطقة الغربية من أيرلندا ، التي لطالما عداء مع أولاد أولستر) ، أرادت بأي ثمن الحصول على ثور طويل بشكل غير عادي وجميل ينتمي إلى أولاد واحد لم يرغب في بيعه ، جهز جيشًا ضخمًا وغزا أولاد. اختارت لهذا الوقت وقتًا كانت فيه جميع المجتمعات مصابة بمرض سحري ، أدى مرة واحدة في العام إلى إغراق الجميع في عجز تام ، باستثناء كوتشولين ، الذي كان خاليًا من هذا المرض بحكم أصله الإلهي. اضطر كوتشولين للدفاع عن وطنه بمفرده ، واستلقى في فورد التي كان من المقرر أن يمر جيش العدو من خلالها ، وأقام أقراصًا مع تعويذة تجبر الأعداء على عبور فورد واحدًا تلو الآخر ، وبالتالي الدخول في معركة واحدة مع كوتشولين. بدون راحة ، صمد منتصرًا في هذه المعارك لمدة ثلاثة أشهر شتاء ، حتى تم شفاء أولاد أخيرًا وجاءوا لإنقاذه ( ملحمة "اختطاف الثور من كوالنج" ).

تصف إحدى القصص الملحمية كيف تنافس كوتشولين مع أبطال آخرين من أولاد. لقد تفوق عليهم جميعًا بشجاعة ، حيث قبل تحدي الساحر كوروي ، الذي عرض قطع رأسه بشرط أنه هو نفسه ، إذا استطاع ، أن يفعل الشيء نفسه مع العدو. قطع كوتشولين رأس كوروي ، الذي نما على الفور ، ثم وضع رأسه على قطعة التقطيع ، لكن كوروي أعلن أن هذا كان مجرد اختبار لشجاعته.

مظهر وشخصية كوتشولين مشبعان بالسمات الأسطورية. لديه عدد من الخصائص والقدرات الرائعة. عندما يدخل في "معركة غضب" ، فإنه ينمو بشكل غير عادي ويتم تشويهه تمامًا ؛ تبرز قطرة دم في نهاية كل شعرة ؛ تنبعث حرارة غير عادية من جسده ؛ يستطيع ، بإدخال حربة في الأرض ، الصعود إلى قمته والوقوف بقدمه العارية على طرفه ؛ يكاد يكون لديه القدرة على الطيران ؛ في الحالات الصعبة ، يستخدم رمح "مقرن" (ذو رأس متفرع) ، والذي يلقي على العدو ليس بيده ، ولكن بأصابع قدمه ، واقفة في الماء.

في الوقت نفسه ، في صورة كوتشولين ، جسدت أيرلندا القديمة مثالها المثالي للبسالة والكمال الأخلاقي. إنه كريم مع أعدائه ، ومتجاوب مع أي حزن ، ومهذب مع الجميع ، ومدافع دائمًا عن الضعيف والمظلوم. السمة في هذا الصدد هي ملحمة وفاته. يروي كيف مات ، وأصبح ضحية كرمه ونبله.

دورة عظيمة أخرى تطورت في جنوب أيرلندا لها طابعها الرئيسي فينا ، قائد الفينيانس . كان هذا اسم منظمة خاصة من المحاربين ، الذين يتمتعون بمهارات غير عادية في القتال وفي التدريبات البدنية ، ويُزعم أنهم شاركوا فقط في الحرب والصيد ولا يخضعون لأي سلطة في أيرلندا ، باستثناء سلطة قائدهم. جنبا إلى جنب مع الفنلندي ، تذكر هذه القصص ابنه أويسين ، أو أوسيان ، ماهر في كتابة الأغاني ، وحفيده اوسجار .

تمت معالجة دورة الحكايات حول الفنلندي في وقت لاحق في القصص الشعبية الشعرية ، والتي انتشرت ليس فقط في أيرلندا ، ولكن أيضًا في اسكتلندا. هناك التقى بهم حوالي عام 1760. جيمس ماكفيرسون ، الذين استخدموا بعض قصصهم في تقليده البارع للشعر الشعبي - مجموعة "أغاني أوسيان". أصبحت هذه المجموعة معروفة في العديد من الترجمات والتقليد في مختلف اللغات الأوروبية.

من بين الدورات الأخرى ، تبرز مجموعة من القصص الملحمية حول الرحلات المعجزة. كان الأيرلنديون القدماء بحارة جريئين ، وهناك أدلة على أنهم وصلوا إلى شواطئ أمريكا قبل الإسكندنافيين. اختلطت الانطباعات من الظواهر الطبيعية غير العادية التي كان عليهم ملاحظتها في جزر المحيط الأطلسي بأفكار حول المسكن الرائع للأرواح الأنثوية - سيد ، حول "سلتيك إليسيوم" ، حيث الوصول مفتوح فقط لأبطال مختارين. ومن هنا - قصة رحلات الأبطال الرائعة إلى "البلد الرائع" أو "بلد النعيم" ، حيث تعيش النساء الجميلات فقط وحيث يسود الشباب الأبدي. ثلاثمائة سنة قضاها البطل هناك يبدو له ثلاثة أيام. إذا وطأت قدمه موطنه عند عودته إلى وطنه ، فإنه يصبح على الفور شيخًا متهالكًا وينهار ويتحول إلى غبار ( ملحمة السباحة بران ).

في منطقة سلتيك أخرى ، ويلز ، لم يكن هناك أدب أقل من ذلك. ولكن في حين أن الشعر الغنائي الغني للشعراء الويلزيين القدامى قد وصل إلينا (بدءًا من القرن الرابع الميلادي) ، لم ينجُ شيء تقريبًا من الملحمة الويلزية. لا يمكننا الحكم عليه إلا بالقياس على الملحمة الأيرلندية ، وكذلك من خلال انعكاسات الأساطير الويلزية في الروايات الفرنسية. دورة بريتون (انظر الفصل 11).