Γιατί οι άνθρωποι είναι επιθετικοί. Γιατί οι άνθρωποι γίνονται τόσο επιθετικοί

Και άλλα αρνητικά συναισθήματα. Όταν φτάσουν στο όριο, μεταφράζονται σε επιθετικότητα και επιθετική συμπεριφορά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα φαινόμενα αυτά αξίζουν περιεκτικής σκέψης από την άποψη της ψυχολογίας.

Σε αυτό το άρθρο θα σας πω τι είναι, πώς αυτή η συμπεριφορά εξηγείται από τους πιο διακεκριμένους εμπειρογνώμονες, τις αιτίες εμφάνισης και ακόμη και τις βασικές μεθόδους διόρθωσης. Σύντομη και ταυτόχρονα ευρύχωρη.

Ας ξεκινήσουμε;

Προέλευση

Η λέξη "επιθετικότητα" προέρχεται από τη λατινική "επίθεση". Εμφανίζεται τη στιγμή που ένα άτομο αναζητά υποσυνείδητα ή συνειδητά.

Στην πραγματικότητα, αυτή η λέξη δεν είναι αρνητική από μόνη της. Η επιθετικότητα βοηθά. Ωστόσο, αν κάποιος χρησιμοποιεί επιθετικότητα, τότε ο απώτερος στόχος του δεν είναι μόνο να "αφοπλίσει" τον εχθρό, αλλά ακόμα να δείξει την ανωτερότητά του πάνω του.

Η επιθετική συμπεριφορά δεν εγκρίνεται από τη θρησκεία και, όμως, δεν είναι απαγορευμένη. Δεν εκδηλώνεται απαραίτητα με τη μορφή βίας, και μερικές φορές μπορεί να λειτουργήσει ως αμυντικός μηχανισμός, ένας τρόπος να απαλλαγούμε από οποιαδήποτε πίεση.

Αυτή η λέξη και, ως αποτέλεσμα, το φαινόμενο, πολλοί, ακόμη και διακεκριμένοι ψυχολόγοι και φιλόσοφοι, ερμηνεύουν με τον δικό τους τρόπο. Για παράδειγμα, ο Κάρολος Δαρβίνος πίστευε ότι - είναι ένας φυσικός μηχανισμός εγγενής σε κάθε άτομο. Εξαρτάται από τα ένστικτα και μας χαρίζει η φύση.

Γιατί οι άνθρωποι δείχνουν επιθετικότητα

Γιατί, κατά τη γνώμη διάσημων επιστημόνων, είναι αναγκαία η επιθετικότητα; Ποια είναι τα αίτια της εκδήλωσής της; Ο Σίγκμουντ Φρόιντ πίστευε ότι έτσι ένας άνθρωπος συνειδητοποιεί το θάνατό του. Ο Ρίτσαρντ Λάζαρος πίστευε ότι χάρη στην επιθετικότητα είμαστε γρηγορότεροι. Αυτό είναι ένα είδος απαλλαγής. Ο Alfred Adler ισχυρίστηκε ότι αυτή η συμπεριφορά βοηθά ένα άτομο να εκπληρώσει την ανάγκη για εξουσία και κυριαρχία.

Νομίζω ότι κάθε μία από αυτές τις κρίσεις έχει σημασία σε διαφορετικές καταστάσεις. Όταν σε επαγγελματικές δραστηριότητες αντιμετωπίζετε δυσκολίες που έχουν μόνιμο αντίκτυπο, υποβάλλονται σε άγχος. Ένα άτομο φτάνει στο σημείο βρασμού και απαλλάσσεται από το αρνητικό μέσω της επιθετικής συμπεριφοράς.

Μερικοί ψυχολόγοι είναι πεπεισμένοι ότι οι άνδρες και οι γυναίκες αντιμετωπίζουν αυτό το φαινόμενο διαφορετικά. όταν πρέπει να αποπληθωριστούν. Για αυτούς, αυτή είναι μόνο μια μέθοδος ανακούφισης του στρες, μια έκφραση συσσωρευμένου θυμού.

Μέθοδοι αγώνα

Οι σωστές και "θεραπευτικές" επιθετικές εκδηλώσεις δεν πρέπει να είναι σε όλες τις περιπτώσεις. Ακόμη και σε σχέση με το παιδί. Τον μορφοποιεί ως άνθρωπο, βοηθά στην κοινωνικοποίηση. Ένα πρακτικό βιβλίο ψυχολόγων θα σας βοηθήσει να μάθετε περισσότερα για εσάς. Τατιάνα Αβδούλοβα "Επιθετική έφηβος". Εδώ θα βρείτε όλες τις πληροφορίες που πρέπει να γνωρίζουν οι γονείς.

Υπάρχουν κρίσιμα επίπεδα επιθετικότητας όταν υπερβαίνει το επιτρεπόμενο όριο.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο καλύτερος τρόπος για την καταστολή αυτού του τρόπου επικοινωνίας είναι η απουσία προκλήσεων από έναν από τους συνομιλητές.

Όταν η κατάσταση θερμαίνεται, οι άνθρωποι αρχίζουν να υπερασπίζονται τον εαυτό τους πιο ενεργά και κάθε νέα λέξη τους κάνει να συμπεριφέρονται όλο και πιο ηλίθια και επιθετικά. Καμία σε αυτή την περίπτωση δεν λειτουργεί. Τα επιχειρήματα δεν μπορούν να αντιληφθούν επαρκώς. Η προστασία και η κυριαρχία αποτελούν τους πιο σημαντικούς στόχους για τον άνθρωπο.

Μπορώ να σας προσφέρω ένα βιβλίο Carrie Patterson "Διαχείριση Συγκρούσεων", στην οποία συλλέγονται όλες οι κύριες τεχνικές, επιτρέποντας την ανακούφιση από την ένταση κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας και την επίτευξη των στόχων της, επικοινωνώντας με επιθετικούς ανθρώπους.

Έχω όλα. Μέχρι τις νέες συναντήσεις και μην ξεχάσετε να εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο.

Όλα τα παιδιά γεννιούνται καλά και ευγενικά. φιλικό, έτσι γιατί οι άνθρωποι δείχνουν επιθετικότητα; Η φύση της ανθρώπινης επιθετικότητας παραμένει ένα μυστήριο για τους ειδικούς στον τομέα της ψυχολογίας. Η αιτία οποιασδήποτε επιθετικότητας είναι το ένστικτο της αυτοσυντήρησης και της αυτο-επιβεβαίωσης ενός ατόμου. Για παράδειγμα, η έλλειψη πόρων μπορεί να ωθήσει ένα άτομο να ληστέψει.

Ο άνθρωπος προσπαθεί να ζήσει όλη του τη ζωή άνετα  και να απολαύσετε τη μέγιστη ευχαρίστηση από τη ζωή και αν δεν έχει κάτι να καλύψει τις ανάγκες του, αισθάνεται επιθετικότητα έναντι εκείνου που είναι ένοχος ή ζηλιάρης εκείνων που κατάφεραν να το επιτύχουν. Η επιθετικότητα εκδηλώνεται σε αυτή την περίπτωση μαζί με τη σκέψη: "Γιατί είμαι χειρότερη;" και είναι ένα κίνητρο για αυτο-επιβεβαίωση. Αυτός ο τύπος επιθετικότητας είναι μια εκδήλωση του πρωτόγονου ζωικού ενστίκτου, όταν το πρόβλημα της επίτευξης υλικών οφελών λύθηκε σε μια μάχη μεταξύ των αντιπάλων. Ο νικητής έλαβε το καλύτερο φαγητό, το καταφύγιο, το θηλυκό και ούτω καθεξής.

Αν οι γονείς του παιδιού ανατράφηκε από την παιδική ηλικία σε μια εχθρική ατμόσφαιρα και για κάθε καταγγελία σχετικά με μια προσβολή από τους συνομηλίκους, τον δίδαξαν να τον νικήσει με γροθιές και να δώσει αλλαγή στον δράστη, τότε ένα τέτοιο παιδί στην ενηλικίωση αντιλαμβάνεται τις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων εχθρικών. Κάθε επιθετική λέξη ή κριτικός τον κάνει να θέλει να πάρει εκδίκηση ή να τιμωρήσει φυσικά τον δράστη. Έτσι οι γονείς "πρόγραμμα" επιθετικότητα από την παιδική ηλικία. Επιπλέον, η αιτία της εκδήλωσης της επιθετικότητας μπορεί να είναι μια αναντιστοιχία απόψεων για θρησκευτικούς λόγους, μια διευκρίνιση των σχέσεων μεταξύ των φιλάθλων του ποδοσφαίρου, μεταξύ των εκπροσώπων των διαφόρων οργανώσεων του κόμματος και άλλων.

Ιατροί - Ψυχίατροι  δεν μπορούν να απαντήσουν χωρίς αμφιβολία αν αξίζει να ξεπεραστεί η εκδήλωση αρνητικών συναισθημάτων από μόνες τους, ποιος είναι ο ρόλος της επιθετικότητας στη ζωή ενός ατόμου: θετικός ή αρνητικός. Μετά από όλα, η επιθετικότητα, καθώς και η χαρά, είναι μια εκδήλωση ανθρώπινων συναισθημάτων. Η μόνη διαφορά είναι ότι αν η χαρά συμβάλλει στη βελτίωση της ευημερίας και της έκφρασης των θετικών συναισθημάτων, τότε ο θυμός, αντίθετα, μπορεί να καταστρέψει ένα άτομο από μέσα. Όπως είναι γνωστό, για να μην συσσωρευτούν αρνητικά συναισθήματα μέσα, είναι απαραίτητο να "απομακρύνεται ο ατμός" από καιρό σε καιρό και έτσι να σώζεται από τον αρνητικό μέσω της επιθετικότητας ή των δακρύων. Διαφορετικά, η σταδιακή συσσώρευση αρνητικών συναισθημάτων μπορεί να οδηγήσει σε άγχος και ασθένεια.

Ωστόσο, σήμερα η εκδήλωση επιθετικότητα  Μπορεί να είναι επικίνδυνο όχι μόνο για κάποιο άτομο, αλλά μπορεί επίσης να αποτελέσει απειλή για όλη την ανθρωπότητα. Στη σύγχρονη κοινωνία, δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολο να αποκτήσουμε πυροβόλα όπλα και είναι μερικές φορές δύσκολο να συντομεύσουμε την ανθρώπινη επιθετικότητα και να την σταματήσουμε με συμφιλιωτικές λέξεις. Τα όπλα μαζικής καταστροφής και τα πυρηνικά όπλα αποτελούν έναν ιδιαίτερο κίνδυνο για τον κόσμο. Με βάση αυτό, μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τη γνώμη ορισμένων ψυχολόγων που υποστηρίζουν ότι πρέπει να κατασταλούν όλες οι επιθετικές εκδηλώσεις συναισθημάτων.

Προκειμένου να απελευθερωθεί ατμός στο φυσικό επίπεδο  Μπορείτε να νικήσετε ένα αχλάδι, ένα μαξιλάρι, να φωνάξετε σε ένα άψυχο αντικείμενο ή να σπάσετε κάτι περιττό. Εάν σας ενοχλεί κάποιος, μην προσπαθήστε, μην υποφέρετε σιωπηλά. Ισχυρίστε στον κακοποιό σας ότι δεν σας αρέσουν τα λόγια του. Εάν ο κακοποιός είναι ο προϊστάμενός σας και δεν μπορείτε να δώσετε προσβολή, κάντε το στο σπίτι, εκφωνώντας την αστυνομία σας δυνατά και στο τέλος της δήλωσής σας διανοητικά συγχωρήστε τον κακοποιό σας.

Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, χωρίς επιθετική Η συμπεριφορά ενός ατόμου είναι καταδικασμένη σε θάνατο στην παιδική ηλικία. Χωρίς χρήσιμη επιθετικότητα, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να επιτύχει το στόχο και δεν θα έχει τη δύναμη του χαρακτήρα. Η χρήσιμη επιθετικότητα βοηθά ένα άτομο να επιβιώσει σε κρίσιμες καταστάσεις ζωής. Για παράδειγμα, χωρίς εκδήλωση επιθετικότητας, είναι αδύνατο να αμυνθεί όταν ένας ληστής επιτίθεται.

Ιδιαίτερα επικίνδυνες εκδηλώσεις επιθετικότητα  Υπάρχουν καταστάσεις που σχετίζονται με την ψυχική ασθένεια. Παραδείγματος χάριν, ακουστικές ψευδαισθήσεις και παραληρηματικές παθολογίες, με αποτέλεσμα οι ασθενείς να μπορούν να σκοτώσουν ένα άτομο ή να παγιδευτούν λόγω παραληρήματος ή μανίας διώξεων.

Για να αποφύγετε την εκδήλωση επιθετικότητα, πρέπει να μάθετε να επανεξετάζετε τον εαυτό σας και τη συμπεριφορά σας. Μπορείτε να επαναφέρετε τις αρνητικές σκέψεις μαθαίνοντας να βλέπετε θετικά τον κόσμο και να καθαρίζετε το μυαλό του θυμού και του φθόνου. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να κατευθύνουμε την επιθετική ενέργεια σε μια θετική κατεύθυνση, και αυτό είναι να κάνουμε σχέδια για το μέλλον και να προσπαθούμε για την υλοποίησή τους, να θέσουμε σωστά τις προτεραιότητες ζωής. Βοηθήστε να απορρίψετε την αρνητική ενέργεια του αθλητισμού και του αγαπημένου σας χόμπι. Υπάρχει μια ολόκληρη σειρά ασκήσεων διαλογισμού για να ξεπεραστεί η επιθετικότητα, συμπεριλαμβανομένης της γιόγκα και του wushu. Στην περίπτωση σύνθετων καταθλίψεων και πιέσεων, προτού επιδείξετε επιθετικότητα, επικοινωνήστε με τους ψυχολόγους για βοήθεια.

Με όλες τις διαφορές χαρακτήρων και ιδιοσυγκρασιών, οι περισσότεροι άνθρωποι μας έχουν την ίδια έκφραση του προσώπου με την οποία κινούνται στο διάστημα. Μια προσπάθεια να απαντηθεί η ερώτηση «Γιατί είμαστε τόσο θυμωμένοι;» Στο υλικό της ψυχολόγος Lyudmila Petranovskaya.

Σχεδόν όλοι όσοι έπρεπε να επιστρέψουν στην πατρίδα τους από άλλα μέρη αισθάνθηκαν αυτό το αποτέλεσμα στον εαυτό τους. Μόλις βγάλετε τα πόδια σας στην πατρίδα σας, φάνηκε να εισάγετε κάποια ιδιαίτερη αύρα. Κανείς δεν έχει καταπατήσει τα πόδια σας στο μετρό ακόμα, δεν έχει κάνει τίποτα λάθος, και το σώμα αντιδρά. Κάτι φαίνεται να είναι συμπιεσμένο στο ηλιακό πλέγμα, οι ώμοι, τα χέρια και οι γνάθοι είναι ελάχιστα έντονες. Αισθανόμαστε ότι είμαστε σε ένα επιθετικό περιβάλλον. Η ψυχολόγος Lyudmila PETRANOVSKAYA συμμερίζεται τη γνώμη της σχετικά με τους λόγους.

Καταπολέμηση της στάσης

Οι νευρώνες του καθρέφτη μας, μετρώντας κάτι από τα πρόσωπά τους, φωνές, εμφάνιση, μυρωδιά, στιγμιαία, παρακάμπτοντας τη συνείδηση, φέρνουν το σώμα σε κατάσταση ετοιμότητας για επιθετικότητα. Ο εαυτός σας μπορεί να είναι αυθαίρετα ειρηνικός και καλοπροαίρετος άνθρωπος, αλλά ο εγκέφαλος και το σώμα εκτιμούν άμεσα το περιβάλλον ως μη ασφαλές και να οδηγήσουν ένα θωρακισμένο τρένο στη θέση εργασίας σε μια θέση εργασίας. Και αντίστροφα, πολλοί άνθρωποι σημειώνουν ότι χαλαρώνουν στο εξωτερικό, ακόμα και αν εργάζονται εκεί, παρά το γλωσσικό εμπόδιο και την ασυνήθιστη κατάσταση.

Δεν θα ξεχάσω πώς σε ένα επαγγελματικό ταξίδι για να μοιραστώ την εμπειρία στην Αγγλία, ταξίδεψαμε με έναν Αγγλό συνάδελφο μέσα από τα στενά δρομάκια της πόλης, βιαστήκαμε, ήμασταν αργά για την επόμενη συνάντηση. Και έπειτα μια ηλικιωμένη γυναίκα εμφανίστηκε έξω από το μπροστινό μέρος του αυτοκινήτου, μια σούπα του Θεού, με μια ραβδί. Και σε ένα εντελώς λανθασμένο σημείο, κυνηγώντας θυμωμένα ένα καλάμι στην κατεύθυνση μας, άρχισε να διασχίζει το δρόμο. Τα φρένα σκούπισαν, οι ζώνες σφίγγονταν, το αυτοκίνητο σηκώθηκε, ένας συνάδελφος, ένας μάλλον συναισθηματικός άνθρωπος, έσκυψε από το παράθυρο. Λοιπόν, νομίζω ότι τώρα θα προχωρήσω σε λεξικά αγγλικά, θα μάθω πώς θα υπάρξει "Πού πηγαίνεις, παλιά hag!". Αλλά με γούστα τίναξε τα δάχτυλά του και είπε σκεπτικώς: "Προσεκτική!". Το θέμα δεν είναι ότι ήταν ευγενικός και συγκρατημένος. Κάθισα δίπλα του και έβλεπα ότι δεν ήταν οργισμένος. Ένα μικρό άγχος, αλλά δεδομένου ότι όλα ήταν εντάξει, αυτό είναι εντάξει. Μετά από την ηλικιωμένη γυναίκα, κούνησε το κεφάλι του, καθώς ένας αγαπημένος γονέας κουνιέται, κοιτάζοντας το ανήσυχο μωρό.

Αυτό που μας εμποδίζει να αντιδρούμε με τον ίδιο τρόπο στις δυσάρεστες εκπλήξεις στη ζωή, τις μικρές ενοχλήσεις, την ηλίθια και την απροσεξία κάποιου, μια σύγκρουση συμφερόντων - όχι για κάτι πολύ σημαντικό, αλλά για μικροδουλειές; Γιατί είναι το ρωσικό διαδίκτυο γεμάτο κείμενα με θέμα "Όχι, καλά, σκεφτείτε ό, τι όλοι οι ηλίθιοι (κακοί, βοοειδή, κακοί)", πολλά από αυτά τα κείμενα πάντα κρέμονται στις κορυφές των αξιολογήσεων. Ο καθένας θα μπορούσε να είναι ο λόγος: τα παιδιά ήταν θορυβώδη στο καφενείο, αλλά οι γονείς τους δεν τους συνδέονταν, τα κορίτσια δεν ήταν αρκετά όμορφα, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, φιγούρες, φορούν ανοιχτά ρούχα, ανθρώπους που, κατά την άποψη του συγγραφέα, παρκαίνουν λάθος, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, της μουσικής κλπ. Κάθε τέτοια θέση λαμβάνει εκατοντάδες σχόλια του ίδιου περιεχομένου: "ναι, καθώς αυτά τα τέρατα με εξοργίζουν επίσης!", Σε απάντηση στις οποίες έρχονται οι απαντήσεις: "ναι, είσαι freak", και πήγαν. Δεν πρόκειται για κακούς τρόπους, ούτε για χαμηλή κουλτούρα, όπως συχνά σκέφτονται, αλλά για συναισθήματα. Μετά από όλα, πραγματικά εξοργίζει.

Η οργή ξεσπά μέσα εύκολα, όπως ένας αγώνας. Σαν θορυβώδη παιδιά ή γυμνά, ατελή γόνατα ή επαρχιακό στο μετρό, αναισθητοποιημένα και παγωμένα στο διάδρομο, κοιτάζοντας γύρω από σημάδια, δεν είναι μόνο άνθρωποι που έχουν αποτρέψει ή διαφωνούν με κάτι - είναι επιδρομείς. Και πρέπει να δώσουν άμεση σκληρή αντίσταση.

Αιτίες οργής

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτήν την οργή και είναι αλληλένδετοι με ένα τέτοιο σφιχτό μοτίβο που δεν είναι πάντα σαφές πού τελειώνει η δράση ενός παράγοντα και ξεκινάει ένα άλλο.

Αρχικά για την ίδια την επιθετικότητα. Αν και μερικές φορές η ιδέα αυτή καθαυτή γίνεται αντιληπτή αρνητικά και οι λέξεις "θυμός" και "κακό" είναι ριζοσπαστικές στα ρωσικά, η επιθετικότητα της φύσης είναι ιδιοκτησία ζωντανών όντων που είναι πολύ χρήσιμο για επιβίωση. Έχει σχεδιαστεί για αυτοάμυνα, για την προστασία της επικράτειάς του και των απογόνων του, για την εξόρυξη τροφής (από αρπακτικά ζώα), για να ανταγωνιστεί το θηλυκό (από τους άντρες). Δηλαδή, η επιθετικότητα, αν και μπορεί μερικές φορές να σκοτώσει, είναι από μόνη της στην υπηρεσία της ζωής, της αναπαραγωγικής. Ταυτόχρονα, η φυσική επιθετικότητα είναι πάντα πολύ λειτουργική και οικονομική, αν δεν διακυβεύεται η ζωή, οι τελετουργικές της μορφές χρησιμοποιούνται κυρίως: απειλητικοί ήχοι και στάσεις, αγώνας εξουσίας χωρίς να προκαλούν σοβαρούς τραυματισμούς, σήμανση του εδάφους με πινακίδες και. κλπ. Το λιγότερο γόνιμο και το πιο επικίνδυνο αυτό ή το είδος αυτό είναι φυσικά οπλισμένο, τόσο λιγότερο μπορεί να αντέξει οικονομικά να παίξει με επιθετικότητα. Οι γάτες της πόλης μπορούν να περάσουν το βράδυ για έναν αιματηρό αγώνα, τίγρεις στην τάιγκα - ποτέ.

Ο άνθρωπος ο ίδιος, από τη φύση του, το ζώο είναι αδύναμο. Χωρίς δόντια, χωρίς νύχια. Ως εκ τούτου, έχει πολύ λίγα ραμμένα, ενστικτώδη προγράμματα για την αντικατάσταση των αγώνων με τελετουργίες, το τσάι δεν είναι τίγρης. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι έπρεπε να εφεύρουν τους τρόπους τους για να αντικαταστήσουν την άμεση επιθετικότητα: από τις τελετές ευγένειας στα πρωταθλήματα ποδοσφαίρου, από τη λεπτή ειρωνεία μέχρι τις δικαστικές διαδικασίες, από τα κρατικά σύνορα και τη διπλωματία μέχρι τις διαδηλώσεις και τα συνδικάτα. Είμαστε επιθετικοί και μάθαμε να ζούμε με αυτό και μαθαίνουμε περαιτέρω, γιατί όταν χάνουμε τον έλεγχο της επιθετικότητας μας, είναι τρομακτικό, υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία.

Αλλά η διάχυτη επιθετικότητα, για την οποία ξεκινήσαμε τη συζήτηση, δεν μοιάζει με επιθετικότητα στον θεματοφύλακα της ζωής. Αυτό προκαλείται από "επιθετικότητα εν γένει", πουθενά και για κανένα συγκεκριμένο σκοπό και συνεπώς, παντού, πάντοτε και για οποιονδήποτε λόγο, επιθετικότητα της νεύρωσης, ένας από τους ορισμούς των οποίων είναι: "τακτική ανεπαρκής συναισθηματική αντίδραση σε περιστάσεις που προκαλούνται από ψυχοτραυματισμό ή αγωνία άγχος) ". Αυτό είναι κυριολεκτικά αυτό που έχουμε: μια αντίδραση, προφανώς ανεπαρκής για την αιτία, μια καταιγίδα σε ένα ποτήρι νερό, η λύσσα εξαιτίας τριβών.

Τι είδους ψυχοτραυματισμό, τι είδους αγωνία βρίσκεται πίσω από αυτό το φαινόμενο;

Αυτό που βρίσκεται στην επιφάνεια είναι μόνιμα μικρά και όχι πολύ περιοριστικά δικαιώματα. Ένα απλό παράδειγμα: σε όλους τους σταθμούς έχουμε τώρα ανιχνευτές μετάλλων στην είσοδο. Εντάξει, η χώρα ζει με τη συνεχή απειλή της τρομοκρατίας, έτσι να είναι. Στο Ισραήλ, για παράδειγμα, είναι επίσης παντού. Αλλά Εκεί ταυτόχρονα τα πάντα ελέγχονται προσεκτικά. Και αν "χτυπάς", δεν θα πάτε πουθενά, μέχρι να το καταλάβουν οι αστυνομικοί. Ταυτόχρονα, τα πλαίσια ρυθμίζονται όσο ταιριάζουν, δουλεύουν στην επιθεώρηση των τσαντών, κάνουν το καλύτερό τους, προσπαθούν πολύ σκληρά για να το κάνουν πιο γρήγορα. Η ουρά περιμένει υπομονετικά: επειδή είναι σαφές ότι αυτό είναι όλο σοβαρό και έχει νόημα.

Αυτό που έχουμε. Ευρεία είσοδος στο σταθμό. Υπάρχει ένα πλαίσιο στη μέση. Ο υπόλοιπος χώρος μπλοκάρεται απλά από τραπέζια ή εμπόδια. Στο πλαίσιο τριών αστυνομικών οργώνουν ή τσακίζουν. Οι άνθρωποι, χτυπώντας και εκτονώνοντας, χωρίς να αφαιρέσουν τις τσάντες τους από τον ώμο, περνούν μέσα. Κανείς δεν τους κοιτάζει, μπορείτε να έχετε και μπαζούκα. Αλλά αν ξαφνικά συνειδητοποιήσατε ότι λάβατε λάθος στην είσοδο, ήρθατε στο λάθος μέρος και θέλετε να επιστρέψετε - δεν θα αφήσετε έξω. Επειδή η έξοδος είναι εκεί. Πού υπάρχει; Και εκεί, διακόσια μέτρα. Που πρέπει, με τα παιδιά τους με βαλίτσες, να ξεπεράσουν πρώτα εκεί - μέχρι την επιτρεπόμενη έξοδο, και στη συνέχεια πίσω - στο σημείο που πρέπει να επιστρέψετε. Ίσως, καθυστερώντας για αυτό στο τρένο σας. Γιατί Επειδή αυτό είναι όλο.

Περιορισμοί που δεν έχουν εύλογη βάση, φυσικά, είναι εξοργισμένοι. Η επικάλυψη των δρόμων και των κυκλοφοριακών συμφόρησης κατά τη διέλευση των πρώτων ατόμων, το κλείσιμο των κεντρικών σταθμών του μετρό τα Σαββατοκύριακα για την αποτροπή των ενεργειών της αντιπολίτευσης, η απαίτηση να φέρουμε καλύμματα στο νοσοκομείο και στο σχολείο, ακόμη και κομμάτια που για κάποιο λόγο πάντοτε δεν συμβαίνουν όταν τα πόδια είναι άνετα δημιουργεί ένα σταθερό υπόβαθρο κινδύνου, σαν να "τοποθετείται" κάθε λεπτό, καθιστούν σαφές ότι δεν μπορείτε να καλέσετε κανέναν. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό της κοινωνίας, χτισμένο από πάνω προς τα κάτω, κάθετα: εδώ τα δικαιώματα και οι ευκαιρίες δεν ανήκουν εξ ορισμού στους ανθρώπους, μειώνονται από ψηλά. Πόσο και τι θεωρείται απαραίτητο. Εδώ, ένα άτομο δεν έχει κατ 'αρχήν "δική του επικράτεια", πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχουν σύνορα που θα μπορούσαν να προστατευθούν. Μπορεί να απαιτούνται έγγραφα από αυτόν ανά πάσα στιγμή, υπαγορευμένα σε εκεί όπου μπορεί και όπου δεν μπορεί να είναι, μπορούν να προσπαθήσουν να εισέλθουν στο σπίτι για να ελέγξουν πώς μεγαλώνει τα παιδιά - δεν ανήκει στον εαυτό του. Τα σύνορα δεν είναι ακριβώς σπασμένα - σπασμένα και σβησμένα για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.

Φανταστείτε ότι ένα άτομο αποφάσισε να χρησιμοποιήσει φυσική υγιή επιθετικότητα για να υπερασπιστεί τα σύνορά του όταν κάποιος τους σπάσει. Rebel, αρνούνται να εκπληρώσουν ανόητες απαιτήσεις, να γράψουν ένα παράπονο, να μηνύσουν, τελικά. Αποδεικνύεται ότι σε μια κάθετη κοινωνία είναι σχεδόν αδύνατο. Οι διαδικασίες για την άσκηση των δικαιωμάτων τους, αν υπάρχουν, είναι πολύ αόριστες και δυσκίνητες. Ας υποθέσουμε ότι θέλω να ελέγξω την επιθετικότητα μου, δηλαδή με πολιτισμένες μεθόδους, να υπερασπιστώ το δικαίωμά μου να φύγω από το μετρό στην πόλη μου σε μια μέρα όπου αισθάνομαι άνετα. Ποιος πρέπει να μηνύσω; Στη διοίκηση του μετρό; Για την αστυνομία; Στο γραφείο του δημάρχου; Ποιος λαμβάνει τις αποφάσεις και ποιος μπορεί να τους ακυρώσει; Είναι πάντα αρκετά δύσκολο να το μάθεις. Αλλά ακόμα κι αν το υποβάλλω, με περιμένει μια απρόβλεπτη χρονοβόρα γραφειοκρατία: οι συναντήσεις μπορούν να αναβληθούν και να ακυρωθούν απεριόριστα. Και αν η δίκη λάβει χώρα, ποιες είναι οι πιθανότητές μου να κερδίσω; Με τη δικαιοσύνη μας;

Λοιπόν, ας προσπαθήσουμε με άλλο τρόπο. Θέλω, χωρίς καμία αμφιβολία, ειρηνικά και μη βίαια, να ασκήσω το δικαίωμά μου. Αυτό συνεχίζεται, αν και δεν παραγγέλθηκε. Ευγενικά, χωρίς να προσβάλλει κανέναν. Είναι απλώς πιο βολικό για μένα εδώ, εδώ είναι ένα ξεχωριστό μέρος για να βγούμε έξω, πλήρωσα για τις υπηρεσίες του μετρό και θέλω να τα αποκτήσω πλήρως, όταν φτάσω εκεί που χρειάζομαι, όχι όπου επιτρέπεται. Τι θα τελειώσει; Πιθανότατα η κράτηση και το δικαστήριο, το αποτέλεσμα της οποίας είναι επίσης προκαθορισμένο. Και ακόμη και οι φίλοι και οι συνεργάτες μου μπορούν να με καταδικάσουν: γιατί να ανεβαίνω, αν δεν υποτίθεται; Το πιο έξυπνο;

Αυτό συμβαίνει: σχεδόν όλες οι ειρηνικές μέθοδοι που αναπτύσσονται από την ανθρωπότητα για την υπεράσπιση των συνόρων και των δικαιωμάτων τους εμποδίζονται σε μια κάθετη κοινωνία. Δεν μπορούμε να αλλάξουμε την εξουσία, δεν μπορούμε να επιτύχουμε την απομάκρυνση από το αξίωμα ενός αξιωματικού που είναι ένοχος παραβίασης των δικαιωμάτων μας, δεν είμαστε σε θέση να εμποδίσουμε την υιοθέτηση νόμων και αποφάσεων που παραβιάζουν τα δικαιώματά μας. Οι προσπάθειες να ασκηθούν τα δικαιώματά τους χωρίς προηγούμενη συμφωνία θεωρούνται αυτομάτως έγκλημα και πάντα θα υπάρχει κάποιος "νόμος" με τον οποίο θα βρισκόμαστε ένοχοι.

Αλλά τα όρια είναι σπασμένα! Είμαστε πληγωμένοι. Αισθανόμαστε άγχος. Η επιθετικότητα έχει προκύψει, δεν θα εξατμιστεί στο πουθενά. Δεν μπορεί να επεξεργαστεί "επί της ουσίας της ερώτησης", αυτή, όπως ο ατμός, πιέζεται στην κορυφή από ένα καπάκι, απαιτεί μια έξοδο.

Το κακό περνάει σε κύκλο

Έξοδος διαφορετικοί άνθρωποι βρίσκουν διαφορετικά.

Ένα από τα πιο συχνά - η μεταφορά της επιθετικότητας κάτω. Δηλαδή, έχοντας λάβει μια άγρια ​​χλευασμό από τις αρχές, να συκοφαντεί ένας υποτελής. Αφού ακούσει τις επιθέσεις του δασκάλου, δίνουν το παιδί. Ο γιος μου, για πρώτη φορά μόνο για ένα μακρύ ταξίδι, έκανε μια μεταφορά στο αεροδρόμιο της Φρανκφούρτης, τόσο τεράστια όσο μια ολόκληρη πόλη. "Αλλά εγώ," είπε, "βρήκε γρήγορα το αεροπλάνο μου στη Μόσχα. Απλά πρέπει να πάτε όπου οι γονείς να φωνάζουν στα παιδιά. " Η συνήθεια κάθε άγχους (και του αεροπορικού ταξιδιού είναι πάντα το άγχος) να ρίχνουμε κάτω την ιεραρχία, την ασθενέστερη, στα παιδιά, αντί να φροντίζουμε και να μειώνουμε το άγχος για αυτούς - τη συνηθισμένη, δυστυχώς συμπεριφορά των συμπατριωτών μας.

Υπάρχουν ολόκληρα συστήματα όπου η επιθετικότητα είναι μια σταθερή ροή από πάνω προς τα κάτω: οι αρχές φωνάζουν στον διευθυντή του σχολείου, είναι στο δάσκαλο, ο δάσκαλος για έναν όγδοο γκρέιντερ, ο οποίος ζυγίζει ένα λάκτισμα σε ένα πρώτο γκρέιντερ. Είναι δυνατόν να αναμένουμε ότι, για παράδειγμα, ένας υπάλληλος κηδεμόνας, τον οποίο οι αρχές έχουν μόλις καλύψει με ένα χαλάκι (πραγματικότητα, δυστυχώς), στο τηλέφωνο, θα κάνει γρήγορα κάτι με το λαμβανόμενο μέρος της επιθετικότητας και θα συναντήσει τον επισκέπτη με ένα χαμόγελο στο πρόσωπό του;

Η ακόλουθη μέθοδος είναι επίσης πολύ συχνή: ανακατευθύνει την επιθετικότητα οριζόντια. Δηλαδή, απλά, να θυμώνεις όλους τους γύρω. Ο καθένας και όποιος προλαβαίνει ή ξέρει άθελά. Αλλά αυτή η επιλογή είναι επίσης γεμάτη με: αν θυμώνεστε συνεχώς και σε οποιονδήποτε, θα κερδίσετε γρήγορα τη φήμη ενός ανόητου ατόμου με κακή ψυχραιμία. Και εσείς δεν θα σας αρέσει. Ως εκ τούτου, υπάρχει μια καλή επιλογή: να είναι θυμωμένος όχι σε όλους, αλλά σε άλλους. Δεν έχει σημασία, από άλλους: τρόπους, συμπεριφορά, θρησκεία, εθνικότητα, φύλο, χαρακτηριστικά μιας φιγούρας ή ομιλίας, έχοντας (δεν έχουν) παιδιά, κάτοικοι της πρωτεύουσας, εκπαιδευμένοι (αμόρφωτοι), βλέποντας τηλεόραση πηγαίνετε στο ράλι). Χρησιμοποιούνται επιχειρήματα, χτίζονται μακρά και καλά δομημένα συστήματα αποδεικτικών στοιχείων, γιατί να βιώνουμε και να επιδεικνύουμε επιθετικότητα προς αυτούς σωστά και σωστά. Οι ομοιοπαθητικοί άνθρωποι βρίσκονται και τώρα μπορείτε να "είστε φίλοι ενάντια", ταυτόχρονα θα ικανοποιήσουν την αίσθηση του ανήκειν. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό το παιχνίδι του "φίλου ή εχθρού" ως τρόπος επαναπροώθησης της επιθετικότητας είναι πολύ δημοφιλές.

Τέλος, είναι δυνατό να αναπροσανατολίσετε την επιθετικότητα και προς τα επάνω, αλλά όχι προς τα πάνω, όπου ήρθε η ώθηση που σας έπληξε. Αυτό, όπως είπαμε, είναι είτε αδύνατο είτε επικίνδυνο, αλλά κάπου προς τα πάνω. Όπως λένε, πυροβολήστε στον αέρα. Για παράδειγμα, να μισούν "τις αρχές εν γένει." Ερευνήστε τις αρχές χωρίς να προσπαθείτε να υπερασπιστείτε τα δικαιώματά τους. Είναι ακόμα καλό να μισείς την κυβέρνηση άλλης χώρας. Είναι απλό, ασφαλές και πολύ αναπνεύσιμο. Όπως και στο παλιό σοβιετικό αστείο: έχουμε ελευθερία λόγου, ο καθένας μπορεί να πάει στην Κόκκινη Πλατεία και να κατάρα τον πρόεδρο των ΗΠΑ.

Η πιο εγκεκριμένη και "έξυπνη" (καθώς και η "Χριστιανική") επιλογή είναι μια προσπάθεια να σβήσετε την επιθετική ώθηση στον εαυτό σας. Ξαπλώστε στη χειροβομβίδα της επιθετικότητας, καλύπτοντάς την μαζί σας. Ένα πράγμα είναι κακό - κανείς δεν μπορεί να το κάνει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αφήστε να μην καταφέρετε ταυτόχρονα, όπως ένα ρόδι, αλλά σε μερικά χρόνια επιθετικότητα, να καταπιείτε από μια προσπάθεια θέλησης, να καταστρέφει το σώμα, να μετατρέπεται σε ασθένειες και εξάντληση. Ένα άτομο είτε ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις του περιβάλλοντος και ξεκινά, όπως όλοι οι άλλοι, να είναι ηγέτης της επιθετικότητας από πάνω προς όλες τις κατευθύνσεις, ή μαθαίνει να μην αισθάνεται, μαθαίνει την πολύ τεχνητή «καλοσύνη» που συχνά ερεθίζει τους ανθρώπους τόσο πολύ, τονίζεται «πολιτιστικά».

Κάποιος πρέπει να είναι άγιος για να απορροφά την επιθετικότητα, να μην καταρρεύσει και να μην περάσει, και, όπως γνωρίζουμε, οι άγιοι δεν σπείρουν το πεδίο.

Αβοήθητος επιτιθέμενος

Ωστόσο, αυτό δεν είναι το τέλος του θέματος. Μπορείτε να ανακατευθύνετε την επιθετικότητα. Αλλά ταυτόχρονα ξέρετε: δεν λύσατε το πρόβλημα. Τα σπασμένα σύνορα δεν έχουν εξαφανιστεί. Δεν προστατεύσατε τον εαυτό σας, το παιδί σας, την επικράτειά σας, τα δικαιώματά σας. Πάσχετε, καταπιείτε. Και γι 'αυτό μισείς και περιφρονείς τον εαυτό σου. Έτσι, κάθε φαινομενικά ασήμαντη πράξη παραβίασης των συνόρων σας (οι έφηβοι που φωνάζουν στο παράθυρο τη νύχτα) δεν είναι απλώς ενοχλητική και ντροπή για σας (δεν δίνουν ύπνο), αυτή είναι μια ερώτηση που ακούγεται στο κεφάλι με κοροϊδευτικό, τι θα κάνεις; Εσύ που δεν είσαι ικανός; Εσύ, ασήμαντο;

Δεν υπάρχει εμπειρία στην επίλυση τέτοιων καταστάσεων, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου αποδεδειγμένες τεχνολογίες για την προστασία των συνόρων, δεν υπάρχουν σχεδόν σύνορα. Scary. Δύσκολο. Δεν είναι σαφές πώς. Και δεκάδες άνθρωποι ρίχνουν και γυρίζουν στα κρεβάτια τους, ορκίζομαι και καταραμένος "αυτά τα freaks", αλλά κανένας δεν θα πάει κάτω για να τους ζητήσει να συμπεριφέρονται πιο ήσυχα και κανένας δεν θα καλέσει την αστυνομία για να καλέσει τον ανώτερο υπάλληλο. Γιατί: τι γίνεται αν είναι επιθετικοί; Και αν δεν ακούσουν; Η αστυνομία έρχεται; Και γενικά, αυτό που χρειάζομαι περισσότερο, άλλοι υποφέρουν.

Το παράδοξο είναι ότι στην πραγματικότητα δεν έχουμε να κάνουμε με μια υπερβολή, αλλά με έλλειψη επιθετικότητας, υγιή επιθετικότητα, ικανή να προστατεύσει. Η μακρόχρονη συνήθεια να αφήσουμε αυτή την ενέργεια στα πλαϊνά κανάλια οδηγεί στο γεγονός ότι στην πιο προφανή και προφανή κατάσταση, όταν πρέπει να υπερασπιστούμε τα σύνορά μας, να προστατεύουμε την ειρήνη μας και τους αγαπημένους μας, είμαστε ανίσχυροι να θυμώνουμε και να μην κάνουμε τίποτα. Αποφασίζοντας εκ των προτέρων ότι αυτό είναι αδύνατο, αν και οι έφηβοι κάτω από το παράθυρο δεν είναι αστυνομικό κράτος και, γενικά, θα μπορούσαν να δικαστούν.

Θυμάμαι μια υπόθεση: το καλοκαίρι τη νύχτα κάποιος τακτικά οδήγησε κάτω από τα παράθυρα σε ένα δυνατά mumbling μοτοποδήλατο. Ήμασταν να ρίχνουμε και να γυρίζουμε, να θυμόμαστε, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο, δεν τολμούσαμε να πάμε για πολύ καιρό. Υπήρχαν φαντασιώσεις στο μυαλό μου για το πώς ο ιδιοφυής ιδιοκτήτης ενός μοτοποδηλάτου, ενός ηθικού τέρατος, τον οδηγεί ειδικά τη νύχτα, απολαμβάνει τη δύναμή του σε όλη την γειτονιά, την οποία δεν επιτρέπει να κοιμηθεί και κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα γι 'αυτόν. Τελικά πήγε στην αυλή - ήθελα να κοιμηθώ αφόρητα. Ήταν ήδη πολύ κακό, ο σύζυγός μου απλώς εμπόδισε ένα μοτοποδήλατο και όταν πέδωσε, άρπαξε τον κλέφτη μας από το κολάρο. Και εδώ ακούσαμε μια φοβισμένη φωνή: "Θείος, μην με κτυπήσετε, παρακαλώ!"

Ο «ηθικός παράξενος» αποδείχθηκε ότι ήταν αγόρι ηλικίας 13 ετών, ο οποίος με σύγχυση εξήγησε ότι έτρεχε το βράδυ μόνο και μόνο επειδή δεν είχε δικαιώματα, αλλά απλά δεν σκέφτηκε ότι ακούστηκε στα διαμερίσματα: αντίθετα, ήταν σίγουρος ότι , όλοι κοιμούνται και κανένας δεν θα ξέρει. Λοιπόν, είναι σαφές ότι υπάρχουν γονείς που δεν ανησυχούν για το πού βρίσκεται το παιδί στις δύο το πρωί.

Πήδησε το μοτοποδήλατό του και πήγε να οδηγήσει τα ερημιά. Κλαίξαμε μετά από αυτόν να οδηγήσει προσεκτικά. Ήταν τόσο αστείο και ενοχλητικό για τον εαυτό τους και τις φαντασιώσεις τους για κάποιον απότομο και κακόβουλο.

Εδώ βρίσκεται ένας βαθύτερος και σοβαρότερος λόγος: η δυσπιστία στη δική του δύναμη, η συνείδηση ​​της δικής του δειλίας, η περιφρόνηση και το μίσος της αυτοάμυνας καθιστούν κάθε περίσταση εκατό φορές πιο οδυνηρό. Για να ξεφύγουμε από την κατάσταση του τίποτα, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν και πάλι επιθετικότητα - ως έναν τρόπο να αισθανθούν για μια στιγμή τη δύναμή τους, την ύπαρξή τους. Οποιαδήποτε επιθετικότητα από ψηλά είναι πάντα πρόθυμη να ενταχθεί και να υποστηρίξει δυνατά (μερικές φορές πιο δυνατές και πιο δραστήριες από ό, τι ακόμη και ο ίδιος ο επιτιθέμενος), σαν αυτή η συμβολική σύντηξη με το "ισχυρό" να τους δίνει την επιείκεια από το τίποτα. Και οι ροές της επαναπροσανατολισμένης επιθετικότητας δεν στεγνώνουν και τρέχουν ορμητικά.
Και κατεβαίνουμε από την ράμπα στο αεροδρόμιο και μπαίνουμε σε αυτή την γνωστή αύρα και οι ώμοι, τα δάχτυλα και τα σαγόνια μας είναι ελαφρώς συμπιεσμένα ...

Τι να κάνετε

Τι να κάνετε; Πρώτα απ 'όλα, να γνωρίζετε όλα αυτά. Να συνειδητοποιήσουμε ότι η θέση της αιώνιας θυσιότητας δεν είναι καθόλου η θέση της γαλήνης και της "καλοσύνης". Αυτή είναι η θέση της παθητικής, αδύναμης επιθετικότητας, η οποία καταστρέφει τόσο τον εαυτό μας όσο και τον ιστό της κοινωνίας, διότι όταν όλα είναι "φρικιά" γύρω - ποιο είδος κοινωνικού ιστού μπορεί να υπάρχει;

Να συνειδητοποιήσουμε ότι καταλαμβάνουμε αυτή τη θέση όχι μόνο επειδή είμαστε οδηγημένοι σε αυτό, αλλά και από τη δική μας επιλογή. Είναι ευεργετικό, με όλα τα μειονεκτήματα, δεν προβλέπει καμία ενέργεια και καμία ευθύνη. Καθιστώντας και εξοικειωμένοι με τα πάντα και όλους είναι απλό και άνετο.

Αλλά αν θέλουμε ποτέ να σταματήσουμε να ακούμε την ερώτηση «Γιατί όλοι είναι τόσο θυμωμένοι στη Ρωσία;» Και να σταματήσουν να «απολαμβάνουν» την ανυπόφορη οργή παντού, πρέπει να ξανακερδίσουμε την επιθετικότητά μας, τον υγιή θυμό μας, την ικανότητά μας να αντέξουμε τον εαυτό μας.

Ανάκληση ή δημιουργήστε ξανά η τεχνολογία για να υπερασπιστεί τα σύνορά τους, να μάθουν να μην φοβούνται να πουν, «δεν συμφωνώ, εγώ δεν ταιριάζουν,» να μην φοβούνται, «τίθεται», για να μάθετε πώς να συνδέσει με άλλους για να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους. Δεν είναι τυχαίο, για παράδειγμα, πολλοί λένε ότι το πλήθος των ανθρώπων σε διαμαρτυρίες συγκεντρώσεων, παραδόξως, αποδεικνύεται πολύ πιο φιλικό, ευγενικό και χαρούμενο από το πλήθος στο μετρό σε ώρα αιχμής. Όταν οι άνθρωποι κατέχουν ένα πολιτισμένο τρόπο να εκφράσουν την επίθεσή τους στη διεύθυνση, δεν έχουν τίποτα να θυμούνται γύρω τους.

Τελικά, η αποστολή είναι να ανοικοδομήσουμε τα σύνορα σε όλα τα επίπεδα από κάτω προς τα πάνω, να μετατρέψουμε μια κάθετη κοινωνία σε μια κοινωνία με πιο ενδιαφέρουσα και πολύπλοκη διαμόρφωση. Και τότε σίγουρα θα αποδειχθεί ότι δεν είμαστε καθόλου κακοί, αλλά το αντίθετο.

brenik

Μου άρεσε το υλικό; Μοιραστείτε με τόλμη
   im στα κοινωνικά δίκτυα μέσω αυτών των κουμπιών

Γεια σας, αγαπητοί αναγνώστες.

Συχνά συναντώ την ερώτηση " Εγώ / φίλος μου / φίλος / σύζυγος - δείχνουν / επιδεικνύουν επιθετικότητα. Γιατί συμβαίνει αυτό; Από πού προέρχεται όλη αυτή η επιθετικότητα μέσα σε αυτό / μέσα μου; "

Τώρα σας προσκαλώ να συναντήσετε διαφορετικές θεωρίες  για να γίνει επιθετική συμπεριφορά.

Η τάση ενός ατόμου για επιθετικές ενέργειες προσπάθησε να εξηγήσει με διαφορετικούς τρόπους. Ένας από τους πρώτους που αναδύθηκε ήταν η άποψη σύμφωνα με την οποία στα ζώα και στον άνθρωπο υπάρχει μια συγγενής "Ένταση της επιθετικότητας». Freud Έδειξε την ενστικτώδη βάση της ανθρώπινης επιθυμίας για καταστροφή, θεωρώντας άκαρπες προσπάθειες να αναστείλει αυτή τη διαδικασία.

Μια άλλη ματιά στην προέλευση της επιθετικής συμπεριφοράς παρουσιάζεται στο θεωρία κοινωνικής μάθησης L. Berkowitz . Προκειμένου η επιθετική συμπεριφορά να εμφανιστεί και να εξαπλωθεί σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, είναι απαραίτητο να υπάρχουν δύο προϋποθέσεις: πρώτον, ένα εμπόδιοπου έχει προκύψει στο δρόμο της σκόπιμης δραστηριότητας, προκάλεσε την αντίδραση ενός ατόμου θυμός  και δεύτερον, για να οι αιτίες του εμποδίου αντιλήφθηκαν από άλλο άτομο.

Ένα από τα πιο συζητημένα θέματα μπορεί να θεωρηθεί η επιρροή των μέσων μαζικής ενημέρωσης στην επιθετική συμπεριφορά του ατόμου. Υποστηρικτές των αρνητικών επιπτώσεων των μέσων μαζικής ενημέρωσης  προέρχονται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι μαθαίνουν να συμπεριφέρονται επιθετικά, παρακολουθώντας κυρίως την επιθετικότητα κάποιου άλλου. M.Hyusmann  με μια ομάδα ερευνητών παρακολούθησε τη συσχέτιση μεταξύ της παρακολούθησης της τηλεόρασης και της επιθετικότητας για 20 χρόνια.

Διαπίστωσαν ότι η σοβαρότητα των εγκλημάτων που διαπράχθηκαν στην ηλικία των 30 ετών αντιστοιχεί στις προτιμήσεις στην τηλεόραση στην ηλικία των 8 ετών.

Ο μηχανισμός σχηματισμού επιθετικής συμπεριφοράς μέσω της τηλεόρασης μπορεί να είναι ο ακόλουθος: υπέρμετρης στήριξης σε τηλεοπτικές εκπομπές - επιθετικές φαντασιώσεις - ταύτιση με τον χαρακτήρα - η απορρόφηση των επιθετικών τρόπους για να λύσει τα προβλήματα και να επηρεάσει τους ανθρώπους - μια επανάληψη των πράξεων της επιθετικότητας - η χρήση επιθετικότητα για να λύσει τα προβλήματα στις διαπροσωπικές σχέσεις - ενισχύσεις - επιθετική συνήθειες - υπανάπτυκτες κοινωνικές και εκπαιδευτικές δεξιότητες - απογοήτευση - υπερ-προβολή Τηλεοπτικές εκπομπές - και ούτω καθεξής.

Επιθετικές ενέργειες  μπορεί να είναι όπως αυθαίρετηέτσι και ακούσια. Η απαράδεκτη επιθετική συμπεριφορά μπορεί να είναι τυχαία ή άσχημα κατανοητή..

Έτσι, σε κατάσταση φυσιολογικής επίδρασης η συνείδηση ​​στενεύει ο αυτοέλεγχος μειώνεται απότομακαι προσωπικότηταμπορεί να κάνει επικίνδυνες επιθετικές ενέργειεςχωρίς να συνειδητοποιήσουμε την πλήρη έκθεση για το τι συμβαίνει.  Ξεχωριστά, πρέπει να αναφερθεί η παθολογική επιθετικότητα, η οποία μπορεί να είναι συνέπεια της ψυχωτικής κατάστασης και απαιτεί ιατρική παρέμβαση. Οι παράλογες πεποιθήσεις, οι εσωτερικές φωνές, η παρανοϊκή υποψία, οι ιδέες για τα θεία μηνύματα, η μεγαλομανία - όλα αυτά μπορούν να λειτουργήσουν ως παθολογική ώθηση στην επιθετικότητα. Μπορεί να λειτουργήσει ως υποκειμενικά αντιληπτό μέσο αυτοάμυνας., η ενσάρκωση των ιδεών του μεσσιανισμού, οι εκδηλώσεις ηρωισμού, κλπ. Ωστόσο, η παρουσία διάγνωσης διανοητικής ανωμαλίας δεν είναι ακόμη μια αξιόπιστη πρόβλεψη της διάπραξης καταστροφικών πράξεων.

Επιθετική συμπεριφορά - ένα αρκετά εκτεταμένο θέμα κάλυψης - και σίγουρα θα συνεχίσω να το συζητώ στα επόμενα blogs.

Με εκτίμηση, Σβετλάνα Λεοντίεβα.