Shenjë mjekësore. Snake, Bowl dhe Stafi: Origjina e simboleve mjekësore

Cila qenie e gjallë është e lidhur me mjekësinë? Sigurisht gjarpri i mbështjellë rreth kupës. Ndërkohë, reptili helmues nuk ishte gjithmonë emblema e vetme mjekësore. Ka pasur dhe ende ka shumë simbole alternative.

E madhe dhe e tmerrshme

Hypostasis gjarpër e perëndeshës së lashtë egjiptiane Isis

Gjarprinjtë janë adhuruar në çdo kohë dhe në të gjithë qoshet e tokës. Në mitet e Babilonisë dhe të Asirisë, këta zvarranikë mbretëronin në kohët parahistorike. Zotat Snakehead ishin në shumë pantheon, mirë, dhe shok i shkallëzuar ishte një nga satelitët më të shpeshtë të fuqive më të larta.

"Ka një gjarpër të madh; ai është mbreti i vendit të Etiopisë; Të gjithë sunduesit përkulen para tij dhe i ofrojnë atij një vajzë të bukur. Duke e zbukuruar atë, ata e çojnë këtë gjarpër përpara dhe e lënë atë vetëm, dhe kjo gjarpër e përpin ... Gjatësia e kësaj gjarpri është 170 kubitë dhe trashësia është 4; dhëmbët e tij janë për aq kohë sa bërryl i tij dhe sytë e tij janë si një flakë zjarri, vetullat e tij janë të zeza si një korb, dhe pamja e tërë është si kallaji dhe bakri ... Në të është një bri tre kubitë. Kur lëviz, zhurma dëgjohet për shtatë ditë udhëtim. "

Nga legjenda Abyssinian

Gjarprinjtë u konsideruan të pavdekshëm - pasi të gjithë, ata janë në gjendje të hedhë në mënyrë periodike lëkurën e tyre, që do të rinovohet. Shumë mite pajtohen se kjo dhuratë fillimisht ishte destinuar për njerëzit, por ose vjedhësit e rrëmbyer, ashtu si në legjendat sumeriane, ose vetë ai braktisi barrën e rëndë të jetës së përjetshme në favor të zvarranikëve që rrëshqasin, ashtu si në mitin grek.

Në botën e lashtë, gjarpërinjtë ishin shumë të ndërthurur me mjekësinë. Pra, ishte gjarpri, sipas mitologjisë greke, e cila solli Asclepiusin në idenë e mundësisë së ngritjes së të vdekurve. Pasi ai u ftua në pallatin e sundimtarit të Kretës të Minos për të ringjallur princin e ndjerë. Në stafin e tij, Asclepius papritur e pa gjarprin dhe e vrau. Menjëherë një gjarpër tjetër u shfaq me barëra shëruese në gojën e saj dhe ringjalli të vdekurit. Perëndia i ardhshëm shfrytëzoi këtë bar dhe ngriti të vdekurit.

Gjarpërja mbulon trupin e Isis, mbrojtës i shërimit në Egjiptin e lashtë, kobra është një nga hypostasis e perëndeshës. Simboli i njëjtë zbukuroi kutinë në terren të mjekut ushtarak të ushtrisë romake. Nga njëra anë, njerëzit donin në këtë mënyrë të qetësonin forcat e frikshme të natyrës, në anën tjetër, duke përdorur pamjen e një gjarpri, për të frikësuar sëmundjet.

Anije fatale

Një tjetër përbërës i emblemës mjekësore tradicionale - tas - gjithashtu ka një origjinë të lashtë. Në terrenin e shkretëtirës ishte jashtëzakonisht e rëndësishme për të kapur lagështinë që jep jetë që dërgohej nga qielli, dhe për këtë qëllim u përdorën lojë me birila të mëdha metali. Është kjo që ka në duart, duke kërkuar ndihmë nga perënditë, pacientët, të përshkruar në stele antike egjiptiane.

Uji ishte një pjesë thelbësore e çdo trajtimi. Komplote shëruese dhe magji shpesh priten ose priten në anije. Shprehjet "filxhan e jetës", "gota e durimit", "pini kupën në fund", "kupën e plotë të shtëpisë", të cilat tregojnë se si ky vegël e përditshme ishte e rëndësishme për paraardhësit, kanë mbetur deri më sot.

Balta të ndryshme mbanin një kuptim të ndryshëm simbolik. Për shembull, një dyfish ose dyfish reflekton natyrën e një natyre njerëzore, një pozitive dhe një negative, një përbërës qiellor dhe tokësor, sublim dhe aspiratat bazë. Kjo është arsyeja pse në mjekësi një tas pa një fund të dytë mori rrënjë, një shufër greke pa një qëndrim. Shpesh është portretizuar në duart e vajzave (dhe sipas një versioni tjetër - dhe gratë në përgjithësi) të Asclepius - Hygiea dhe Panakei.

Tava gjithashtu lidhet drejtpërdrejt me gjarpërinjtë: helmi i tyre u mblodh dhe ruhej kryesisht në enët e tilla. Ajo gjithashtu përzier teriaki - Antidotes antike të lashta dhe mesjetare. Deri në shekullin e 20-të, farmacistët përdorën lojë me birila bakri ose bronzi.

Një nga variantet e rralla të emblemës është një gjarpër i mbështjellë rreth dorezës së pasqyrës. Ajo mbron sipërfaqen e vetëdijes njerëzore, e cila mban reflektime të mijëvjeçarëve të mëparshëm. Me sa duket, Shoqata Ndërkombëtare për Historinë e Mjekësisë zgjodhi një simbol të tillë të pazakontë për veten në vitin 1980.

Simboli, por jo ai

Nëse ju shikoni nga afër në emblemën e Organizatës Botërore të Shëndetësisë, e cila u miratua në Kuvendin e I në Gjenevë më 1948, do të vini re se nuk ka një filxhan rreth gjarprit, por një staf. Pse ndodhi kjo? Nga vjen kjo atribut?

Ky është stafi i Asclepiusit. Ai me të cilin u vra një gjarpër dhe mbi të cilin u ngjit i dyti, i cili erdhi për ta ringjallur. Ky simbol përmban një numër të madh vlerash të tjera. Për shembull, ai përshkruhet më shpesh si një shkop i zhveshur, që do të thotë komunikim me tokën dhe natyrën. Përveç kësaj, stafi është një simbol i përhumbur, pra, në udhëtime, mjekët e lashtë fituan njohuritë dhe aftësitë e tyre. Përveç kësaj, nëse doktori mbështetet në diçka gjatë ecjes, kjo do të thotë se ai ishte i mençur jo vetëm për vite, por edhe për përvojën. Dhe pikërisht një mjek i tillë u besua më së shumti.

Në Mesjetë dhe në Rilindje, stafi shndërrohej në një kallam mjekësore, dhe në disa raste në një shpatë mjekësore, e cila, për shembull, ishte në Paracelsus. Shpesh në pjesën e sipërme kishte një ilaç sekret, një antidot i veçantë, ose thjesht uthull, që përdoret për të parandaluar infeksionin nga pacienti. Tradita u zhduk vetëm nga mesi i shekullit të 20-të, dhe stafi u bë simbol i mjekësisë në Evropë.

Nga rruga, në stafin e Asclepius nuk mund të ketë një gjarpër, por dy. Por historia e një embleme tjetër është shumë më interesante, kur personeli është më i shkurtër, gjarpërinjtë gjithmonë janë dy, dhe ka ende krahë në krye. Caduceus, stafi i lajmëtarëve, si dhe vegla e domosdoshme e zot Hermes (Merkur), të aftë për të pajtuar edhe kundërshtarët më të zjarrtë. Simboli i përbashkët mjekësor i kaduceut u bë në Rilindjen.

Ka një version, kjo është për shkak të faktit se në shekullin XVI filloi të fillonte alkimi, shenjt mbrojtësi i së cilës u konsiderua Hermes. Qëllimi kryesor i eksperimenteve alchemical në atë kohë nuk ishte më kërkimi për një gur filozofik, por marrjen e ilaçeve. Në anijet me drogë, alkimistët zakonisht vulosen me Hermesin. Si një emblemë e mjekëve, caduceus ishte ngulitur, për shembull, në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Por ka një version tjetër: caduceus ishte thjesht gabim për stafin tjetër të Asclepiusit, pasi ato janë të ngjashme. A ka ndonjë gjë të gabuar në jetën tonë? Këtu është shufra e Hermes - përafërsisht nga e njëjta opera.

E pra, gjarpri klasik me një filxhan kapet kryesisht në territorin e ish Bashkimit Sovjetik. Në Rusi moderne, nuk ishte pa modifikime, për shembull, në emblemën aktuale të Akademisë Ushtarake Mjekësore, dy gjarpërinj janë treguar duke shtrembëruar tasin në kundërshtim me njëri-tjetrin (shih figurën më lart).

Dhe të tjerët

Asclepius dhe gjeli. Statuja e Asclepius me një qen të shtrirë në këmbët e tij në Asklepione

Për një kohë të gjatë, buf, gjeli, korbi dhe qeni u konsideruan si simbole të plota dhe të barabarta të mjekësisë. Të gjithë ata në kohë të ndryshme përshkruan pranë Asclepiusit. Owl dhe korbi u konsideruan simbol i mençurisë, pa të cilën doktori nuk mund të bëjë. Qeni është personifikimi i besnikërisë dhe përkushtimit, dëshira për të shërbyer dhe mbrojtur. Korbi nga kjo kompani zgjati më të gjatë, alchemists mesjetare tagged atë me medikamente e tyre.

Një interpretim interesant i rolit të gjelit: para së gjithash, ai ishte vetëm një ushqim sakrifikuese, gjaku i tij ishte i destinuar për Asclepiusin, dhe mishi, tek i cili i atribuoheshin pronat shëruese, ishte i sëmurë. Me ardhjen e krishterimit, shfaqet një tjetër interpretim: britma e gjelbërëson larg shpirtrat e këqij, mirëpret ardhjen e mëngjesit, kur bëhet më e lehtë për shumicën e pacientëve.

"Sa e këndshme është kënga e gjelit gjatë natës. Dhe jo vetëm e këndshme, por edhe e dobishme. Të gjithë japin shpresë në zemrën e këtij thirrjes; pacientët ndjehen të lehtësuar, dhimbja në plagë është zvogëluar: me ardhjen e dritës ngrohja e etheve ulet "

Ambroze e Milanit (III cent)

Shpesh gjeli ishte përshkruar i çiftuar me një gjarpër, në këtë rast ata personifikonin dy cilësi kryesore të mjekut: vigjilencë dhe kujdes. Ndonjëherë në bas-reliefs lashtë Asclepius është i shoqëruar nga një dhi. Imazhi i saj kujton se, sipas mitologjisë greke, Atena e dhisë ushqeu Asclepiusin me qumështin e foshnjës. Kjo është arsyeja pse në asclepion zakonisht ishin dema, derra dhe desh të ishin sakrifikuar, por dhitë nuk ishin kurrë midis kafshëve sakrifikuese.

Në shekullin e 13-të, pamjet e një stafi me një gjarpër dhe një kallam kënduar u dekoruan me faqet e titullit të shkrimeve mjekësore. Në Rilindjen, mjekësia shpesh përshkruhej si një grua (me sa duket - Hygiea), në krye me daulle. Në njërën anë ishte stafi i saj, i lidhur me një gjarpër, dhe në të tjera - një gjel.

Kryqe dhe yje

Kryqi i kuq dhe ylli blu me gjashtë koka mund të konsiderohen si një shtesë moderne në arsenalin e veglave mjekësore. Mendoj se të gjithë e njohin historinë e simbolit të parë, kështu që më lejoni t'ju kujtoj shkurtimisht: në vitin 1863, në Gjenevë u krijua një komision për të zvogëluar vuajtjen e ushtarëve gjatë luftërave, pjesëmarrësit e konferencës themeluese zgjodhën flamurin përmbysës të Zvicrës si një emblemë pa menduar dy herë. Kryqi i kuq, i lidhur fillimisht vetëm me KNKK-në, u mësuar dhe u bë ndoshta emërtimi më i zakonshëm i çdo gjëje mjekësore: është në makina të specializuara mjekësore, në dyert e institucioneve mjekësore, madje edhe në mjetet e ndihmës së parë në lojëra kompjuterike dhe shumë më tepër në të.

Megjithatë, kjo është paksa krejtësisht e gabuar në kuptim të ligjit. Kryqi i Kuq është një imazh zyrtar dhe i mbrojtur, i përket vetëm KNKK-së dhe përdoret ekskluzivisht në kohën e luftës. Ajo mund të vishen nga mjekët ushtarakë, priftërinjtë ushtarakë, ata janë të shënuar me mjete për t'u kujdesur për të plagosurit, duke përfshirë tenda spitalore dhe përdoret gjithashtu për të caktuar një përfaqësues ndërkombëtar ose kombëtar të organizatës. Dhe kjo është e gjitha. KNKK, nëpërmjet komisioneve kombëtare, po përpiqet të sensibilizojë organizatat dhe njerëzit që përdorin kryqin e kuq në të djathtë dhe të majtë, nganjëherë madje arrin edhe në gjykatë, kështu që Johnson & Johnson njëherë e morën me forcë markën tregtare të kryqit të kuq.

Megjithatë, ky përplasje ligjore ka një dobësi: imazhi i mbrojtur është një kryq i kuq në një sfond të bardhë. Nëse ndryshoni sfondin ose ngjyrën kryq - gjithçka, merrni kush doni, përdorni aty ku dëshironi. Kështu u shfaq një kryq i gjelbër i farmacistëve, një kryq blu i veterinerëve, etj. Në përgjithësi, madje edhe kryqi i kuq klasik, por në një ngjyrë blu, të verdhë, vjollcë, çdo sfond tjetër, tashmë është mjaft logjikë ligjore.

Një dallim shumë i shkurtër lirik: nëse është absolutisht e saktë, atëherë kryqët e kuq (edhe pse jo vetëm të kuq) pikturohen në rrobat e tyre Templarët dhe Shpëtuesit, dhe kjo është e fundit që i detyrohemi pamjes së spitaleve. Fillimisht, ata ishin streha, hotele apo diçka të veçantë, por gradualisht filluan të flasin për ushtrinë (e parë) dhe pastaj për spitalet civile. Një tjetër gjë është se ndërprerjet e spitalit ishin të ndryshme nga ato zvicerane, të cilat KNKK-ja mori për vete, por kjo është një histori krejtësisht e ndryshme.

Gjatë luftës ruse-turke (1876-1878), u shfaq një tjetër simbol zyrtar - hëna e kuqe, një opsion për vendet muslimane. Izraelitët u përpoqën të promovonin Mogendin e kuq, por ICRC nuk e pëlqeu këtë ide. Pas mosmarrëveshjeve të gjata në vitin 2005, një simbol i veçantë i KNKK-së, një kristal i kuq, një diamant barabartë në një sfond të bardhë, u miratua në një konferencë speciale me dy të tretat e votave.

Fakti është se deri në atë kohë ka pasur një masë të madhe aplikacionesh për njohjen ndërkombëtare të emblemave kombëtare dhe / ose fetare me të kuqe: këtu është flaka e kuqe siameze, dielli i kuq Persik, dhe rrota e kuqe me kioskë dhe kedri i kuq libanez, , dhe palma e kuqe siriane dhe madje ylli i kuq pretendonin nga Zimbabve. KNKK konsideroi se një shumëllojshmëri e tillë shkatërron idenë e një simboli universal të vetëm, i cili mund të përdoret si kujdestar në çdo luftë. Tre do të mjaftojnë, KNKK tha: kryqi është për të krishterët, hëna është për muslimanët, pjesa tjetër do të vritet nga kristali, nuk ka asgjë për thelbin që të shumëfishohet.

Emrat e nofullës së MM kanë gëlltitur pilulën, hoqën kryqëzimet dhe në vendin e tyre vendosnin një yll të kaltër rreth gjashtë rreze, dhe këto rreze janë detyra kryesore që zgjidhin shpëtuesit dhe paramedikët: zbulimin, komunikimin me ekspertët, përgjigjen, ndihmën në terren, ndihmën e transportit, shpërndarjen në spitale. Ylli u patentua në vitin 1977, logoja e Shoqatës Amerikane të Mjekësisë u mor si bazë për zhvillimin e saj. Në vitin 1997, termi i mbrojtjes së patentave ka skaduar, dhe sot shumë "ambulanca" në mbarë botën mbajnë "yllin e jetës" në bordet e tyre - nga Peruja në Poloni dhe nga Suedia në Itali. Vlen të përmendet se brenda yllit blu ka një staf të rregullt, klasik, të gjatë, me një gjarpër dhe pa krahë.

P.S. Unë nuk pretendoj të mbulimit të plotë, është e mundur që kam humbur diçka të rëndësishme.

Një version i shkurtuar fuqishëm i artikullit është botuar në revistën Farmacitë ruse, 2013, nr. 24

Kthehu në ditët kur rendi shoqëror i njerëzimit ishte shumë primitiv dhe ishte në fillimet e tij, hapat e parë u ndërmorën për të krijuar një simbol modern të mjekësisë. Në besimet e lashta, gjarpërinjtë u bënë simbol kryesor i shërimit, dyfishimi u atribuohet atyre. Nga njëra anë, këto krijesa ishin të fshehta dhe dinake, dhe nga ana tjetër, ata ishin mençuria, dija, pavdekësia dhe ushqimi i duhur. Interesante, të gjitha këto cilësi, kryesisht të lidhura me gjarpërinjtë e thjeshtë, të cilat gjithashtu quhen "Eskulapovy". Në shtëpitë e grekëve dhe romakëve të lashtë, këto krijesa u ndien mjaft të rehatshme, ata u kujdesën, ushqehen dhe mund të lëvizin lirshëm rreth shtëpisë. Është e njohur se gjarpërinjtë shpesh lanë plagët e tyre. Pak më vonë, në simbolikën e gjarprit, ata filluan të shtonin një tas, herë pas here një staf, rreth të cilit filloi një reptil. Pra, simboli i mjekësisë lindi tas me një gjarpër.

Roli i rëndësishëm në formimin e simbolit të tas me një gjarpër luajti mitet e lashta greke. Për shembull, shëruesi i madh Asclepius (në mitologjinë romake Esculapius) u përshkrua gjithmonë pranë gjarpërinjve. Sipas legjendës, ai u thirr nga mbreti i Minos për të ringjallur djalin e tij. Në rrugën Asclepius u shpreh se nga kallam që i kishte shërbyer atij si një mbështetje, një gjarpër po fillonte të zvarritet. Frika e mori atë, dhe ai shpejt e vrau atë. Pas një çasti, një gjarpër tjetër u zvarrit nga bari, me një pako të barit në gojë, me ndihmën e të cilit ishte në gjendje të ringjallte të afërmin e vdekur dhe ata u larguan. Medic e mori atë si një shenjë dhe filloi të kërkonte këtë barishte. Gjetja e saj, ai ishte në gjendje që më pas ta ringjallë me sukses djalin e mbretit. Kjo ishte arsyeja për të cilën vetë Zeusi vendosi ta vriste, sepse kishte frikë se për shkak të tij njerëzit do të bëheshin të pavdekshëm. Kështu, gjarpri u rrënjos në kulturën e lashtë. Imazhet e para me një gjarpër rreth tasit filluan të shfaqeshin edhe në vitin XI pes. e. Janë përdorur edhe simbole të tjera të njohura, për shembull:

gjarpër, duke studiuar stafin (falë miteve të Asclepipit);
një gjarpër që shtrembëron trekëmbëshin e Apolonit;
pentagram, i njohur më vonë nga të krishterët si herezi dhe u zëvendësua nga imazhi i një dore me gishta të zbërthyer.

Zambakët gjithashtu janë bërë simbol i të rinjve të përjetshëm, për shkak të aftësisë së tyre për të "derdhur", duke hequr lëkurën e vjetër. Edhe në Afrikën e lashtë, këta zvarranikë konsideroheshin kurues dhe ishin të lidhur me magjistarët, pasi vetëm ata dinin t'i nënshtroheshin vullnetit të tyre.

Njerëzit gjithmonë e perceptuan kupën si diçka të mirë dhe të mirë, pasi që ishte e mundur të ruante ujë të freskët në të. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për drylands, ku, për shkak të shirave të rralla, uji u mor shpesh për dhuratën e qiellit. Edhe në krishterizëm ka një pasqyrim të kësaj - kupa e sakramentit, një filxhan që mund të shpëtojë një person nga mëkatet e tij.

Është një fakt kurioz se fillimisht kupa nuk ishte një atribut i veçantë i shërimit dhe, sipas mitologjisë, i përkiste Guigës, bijës së Asclepiusit. Ajo mban gjithmonë një gjarpër në një anë dhe një tas në tjetrin. Më pas, ky simbol u kombinua në një, gjë që shkaktoi mosmarrëveshje të shumta midis historianëve.

Interpretimi i kupës ndryshon shumë, varësisht nga burimi, mund të jetë edhe një depo për helmin e përdorur për trajtim dhe shërbejnë si një kujtesë se doktori duhet të jetë i urtë dhe të nxjerrë njohuritë e tij nga kupa e njohurive botërore, që në fakt është një alegori në mendjen e njeriut, i cili shpalli gjithë botën.

Kupa Hipokratike u shfaq vetëm në shekullin XIII, duke u bërë simboli zyrtar i mjekësisë. Sidoqoftë, asnjë dokument që nuk mund ta konfirmojë këtë gjë, ka mbijetuar deri më sot.

Interpretimi më pozitiv i simbolit të tij u dha nga studentët e mjekësisë. Sipas versionit të tyre, mjeku është dinak, si një gjarpër, dhe është gjithmonë i lumtur për të pirë, gjë që simbolizon kupën.

përfundim

Në botën moderne, simboli i mjekësisë është një tas me një gjarpër, mjaft shpesh i përdorur nga kompanitë farmaceutike, por mund të shihet edhe në mjekësinë ushtarake. Ky është një nga simbolet më të njohura të kohëve moderne. Pamja e saj është mjaft logjike, kryesisht për shkak të kulturës së grekëve dhe romakëve të lashtë, të cilët u përhapën pothuajse në tërë Euroazinë. Për shkak të kësaj, ilaçi i lashtë ishte në gjendje të rritet mjaft lart, dhe shëruesit filluan të gëzonin edhe më shumë respekt.

EMBLEMAT janë mjekësore (Zbukurim emblemë greke, zbukurim konveks) - imazhe që simbolizojnë mjekësinë në përgjithësi, që i përkasin profesionit mjekësor, fusha dhe fusha të ndryshme të mjekësisë, specialitete mjekësore individuale.

Fig. 1. Veza guri Sumeriane (kupa e Gudeas), kushtuar zotit të shërimit Ningishzide, me imazhin e një dragoi që mbante një staf dhe një gjarpër (22 shekulli pes).

Fig. 2. Statuja e zotit të lashtë të mjekësisë Asclepius me një staf të lidhur me një gjarpër.

Gjatë gjithë zhvillimit shekullor, mjekësia ka pasur shumë emblema, disa prej tyre nuk kanë humbur rëndësinë e tyre deri tani, ndërsa të tjerët janë bërë një gjë e së kaluarës. Kongresi Ndërkombëtar XIII mbi Historinë e Shkencës (Moskë, 1971) propozoi klasifikimin e emblemave mjekësore sipas të cilave ata janë të ndarë në dy grupe: emblemat mjekësore të përgjithshme dhe private. Simbole të përgjithshme mjekësore simbolizojnë mjekësinë në përgjithësi, emblemat mjekësore private përcaktojnë degët ose drejtimet e tyre individuale. Ky klasifikim është i kushtëzuar si në historinë e mjekësisë, emblema të caktuara të përbashkëta u bënë privatë në kohë dhe, anasjelltas, emblemat private fituan kuptimin e atyre që ishin të zakonshme. E njëjta emblemë private në periudha të ndryshme historike dhe në vende të ndryshme mund të simbolizojë degë dhe drejtime të ndryshme të mjekësisë.

Fig. 3. Statuja e perëndeshës së lashtë të shëndetit Gygey me një tas dhe një gjarpër.

Simbole të zakonshme mjekësore mund të përfshijnë imazhe të ndryshme gjarpërash, duke përfshirë në kombinim me një staf, me një tas, me një qiri, etj., Imazhet e pishtarit të ndezur, llambës, zemrës në pëllëmbë. Emblemat më të përhapura me imazhin e një gjarpri.

Në shoqërinë primitive, kur totemizmi dhe animalism evoluan, duke reflektuar pafuqinë e njeriut primitiv në botën e jashtme, gjarpri ishte një nga kafshët kryesore të totem. Që nga ngritja e kultit të gjarprit, ajo ka qenë e kredituar me një rol të dyfishtë - të keqen dhe të mirë. Nga njëra anë, gjarpri ishte një simbol i dinakërisë dhe mashtrimit, nga ana tjetër - pavdekësia, mençuria dhe dija (tabela e ngjyrave, neni 176. Fig. 1 dhe 2). Në monumentet kulturore të Mesopotamisë (III mijëvjeçari para Krishtit), gjarpri përshkruhet në objekte të ndryshme që lidhen me perëndinë e pjellorisë dhe shërimit të Ningishzidës (Fig. 1). Kjo është ndoshta një nga imazhet e para të gjarprit në histori si një emblemë mjekësore. Si emblemat e mjekësisë, gjarpri origjinal u përshkrua pa asnjë atribut (Figura 4). Imazhet e mëvonshme të një gjarpri u shfaqën në kombinim me objekte të ndryshme. Për shembull, nga rreth shekullit të 8 para Krishtit, një nga simbolet e mjekësisë është stafi i zotit të shërimit Asclepius (Esculapius) - një shkop i hapur, rreth të cilit një gjarpër u mbulua me kokën lart (Figura 2, si dhe lule, tabela. ). Në një nga mitet e lashta greke i tha. se Asclepius ishte ftuar në pallatin e Minos - mbretit të Kretës. për të ringjallur djalin e tij të vdekur. Gjatë rrugës, ai pa një gjarpër mbi stafin e tij dhe e vrau, por një gjarpër i dytë u shfaq me barëra shëruese në gojë dhe ringjalli të vdekurin. Më pas, Asclepius shëroi njerëzit e sëmurë me këtë bar. Stafi i Asclepius nuk duhet të ngatërrohet me caduceus - një atribut i perëndisë së tregtisë Hermes (Merkur). që përfaqëson një shufër me krahë në majë, të lidhur me dy gjarpërinj (Fig. 5). Në botën e lashtë, emblema nuk ishte mjekësore. Vetëm nga shekulli i 15-të dhe 16-të, kaduceu u bë simbol i mjekësisë. Që nga shekulli i 19-të, caduceus është përdorur si emblemë zyrtare mjekësore në disa vende të Amerikës (p.sh. SHBA), Afrikë dhe Azi.

Fig. 4. Kit antike bronzi i ndihmës së parë me gjarpër. Fig. 5. Koka e krahut me krahë ngjitur me dy gjarpërinj. Fig. 6. Anfora e lashtë greke me një kurorë dafinash të lidhur me një gjarpër (nga një libër-copë që i përkiste një mjek). Fig. 7. Imazhi i një tas me një gjarpër në shenjën e farmacisë së Bashkisë në Talin (e themeluar në 1422).

Imazhet e para të tas me një gjarpër datojnë në 800-600 pes. Gjarpër dhe tas u përshkruan veçmas dhe ishin atributet e kryesisht perëndeshave të Hygea shëndetësore (Fig. 3 dhe 8) dhe Saluts (tab. Ngjyra, Neni 176. Fig. 6). Imazhet e një amfori ose një tas të ndërthurur me një gjarpër u shfaqën shumë më vonë (Fig. 6 dhe 7, si dhe tabela e ngjyrave, Neni 176, Figura 5). Në botën e lashtë të emblemës së mjekësisë nuk ishte një gjarpër helmues, por një i padëmshëm.

Fig. 8. Një medalje përkujtimore e dedikuar për luftën kundër plagës, me imazhin e Apolonit dhe Hygeas, i lidhur me një gjarpër që mbante një tas (Rusi, shekulli i 18-të). Fig. 9. Simboli i metalit të mjekëve francezë me imazhin e një pasqyre të lidhur me një gjarpër.

Fig. 10. Monedha greke e lashtë me imazhin e Asclepiusit dhe dy centaurët. duke mbajtur pishtarë.

Njihet emblema e mjekësisë në formën e trekëmbëshit Apollo të rrethuar me një gjarpër (Fig. 8). Në Evropë (Francë, Belgjikë, Greqi, etj.) Nga shekulli i 18-të ishte një emblemë mjekësore në formën e një pasqyre të lidhur me një gjarpër (Fig. 9). Pasqyra ishte një simbol i pastërtisë dhe kujdesit - cilësitë që duhej nga mjeku.

Fig. 11. Imazhi i lashtë egjiptian. Në krye është ankka e Imhotep (lak i kryqëzuar) dhe dy gjarpërinjtë.

Së bashku me simbolet e shërimit, në të cilën gjarpër u përshkrua, nga kohët e lashta ka pasur të tjerë. Zot i lashtë egjiptian i mjekësisë Imhotep (që vjen me botën) u përshkrua me një lak në kryq në duart e tij - të ashtuquajturat. Ankom Imhotepa. Ky simbol tregon mirëqenien, jetën dhe shëndetin (Figura 11). Më vonë ajo njihej me emrin "tau-kryq" (imazhi i letrës greke "tau" u përdor si amulet). Ka emblema mjekësore në formën e një pishtari ose llambë djegie (më vonë qirinj). Për shumë kombe, zjarri konsiderohej si një nga elementet themelore të natyrës. Zjarri, sipas mësimeve të Heraklitit të Efesit (6-5 shekulli pes), u konsiderua në mjekësi si më ekstrem, të gjitha mjetet shëruese, të cilat u trajtuan në rast të kotësisë së trajtimit mjekësor dhe kirurgjik. Në disa skulptura dhe bas-reliefs, imazhi i Asclepius është i kombinuar me imazhin e një pishtari djegie (Fig. 10). Shkallë të ndryshme të afrimit të një stafi të shtrembëruar nga një gjarpër dhe një pishtar djegës reflektojnë një prirje për të bashkuar të dy simbolet, sidomos në imazhet romake, ku një gjarpër i rrethon rreth një pishtari të ndezur. Deri në fund të Mesjetës, pishtari antik në imazhet u zëvendësua me një qiri për shkak të faktit se qiri ishte një atribut fetar (Fig. 12). Imazhi i qiri u shoqërua nga thëniet: "Aliis lucens uror", "Aliis në serviendo ipse consumer" ("Të shërbejnë të tjerët, duke shkatërruar veten") etj. Shumë doktorë dhe shoqëri mjekësore në shekujt XVII dhe XVIII përdorën emblema ku në vend të një gjarpri u përshkrua një qiri, siç dëshmohet, në veçanti, nga veprat e artit vizual që kanë ardhur tek ne (Fig. 13). Aktualisht, pishtari i ndezur është emblema e edukimit shëndetësor (Figura 14).

Fig. 12. Stema e William Garvey me imazhin e një qiri të ndezur të lidhur me dy gjarpërinj (një pllakë përkujtimore e gjetur në vitin 1893 në vendin e audiencës në Universitetin e Padovës).

Në BRSS, ashtu si në disa vende të tjera, emblema kryesore mjekësore e shtetit është imazhi i një filxhe të lidhur me një gjarpër (tab. Ngjyra, Neni 176, fig.4). Në shumë vende të huaja, emblema zyrtare e mjekësisë është imazhi i stilizuar i një stafi të lidhur me një gjarpër (Fig. 16).

Asambleja Botërore e Shëndetit të OBSH-së në Gjenevë (1948) miratoi një emblemë mjekësore ndërkombëtare, e cila është një emblemë e OKB-së (një hartë botërore e rrethuar nga një kurorë e degëve të ullirit me ngjyrë të artë në një sfond të kaltër në kombinim me një staf të përdredhur me gjarpërinjtë.

Fig. 13. Portret i një anatomisti çek të shekullit të 17-të. I. Jessen, rektor i Universitetit të Çarlsit në Pragë, me imazhin e emblemës së tij - një qiri të ndezur i ngjeshur me një shirit me mbishkrimin: "Në përmbushjen e detyrës sime gjej kënaqësi".

Fig. 14. Medalje përkujtimore të Konferencës IV Ndërkombëtare mbi Edukimin Shëndetësor me imazhin e një pishtari të ndezur në sfond të globit. Fig. 15. Emblema e Organizatës Botërore të Shëndetësisë.

Fig. 16. Modern i adoptuar zyrtarisht në shumë vende, emblema e mjekësisë - një imazh i stilizuar i një stafi të lidhur me një gjarpër (të kuqe në një sfond të bardhë).

Fig. 17. Imazhi i zambakut të luginës - emblema mesjetare e terapisë (nga faqja e titullit të një prej librave të parë polakë mbi sëmundjet e brendshme). Fig. 18. Imazhi i kryqit Lothing dhe lule e bardhë e kamomil - emblemat e luftës kundër tuberkulozit (një fragment i një kartolie lëshuar në Rusi përpara Luftës së Parë Botërore dhe u përhap në favor të pacientëve me tuberkuloz)

Përveç emblemave të përgjithshme mjekësore, ka shumë emblema private që tregojnë degë të caktuara të mjekësisë. Gjatë periudhës së mjekëve mesjetarë në Evropë u ndanë në dy grupe: internistë (terapistë) dhe kirurgë. Një nga emblemat më të lashta të terapisë është imazhi i një zambaku të luleve të luginës, ilaçe nga të cilat tashmë ishin përdorur gjerësisht në Mesjetë për të trajtuar sëmundjet e zemrës (Figura 1). Simbole të tjera të terapisë ishin imazhet e një anijeje të mbledhjes së urinës - urinaria (tabela e ngjyrave, V. 1, fig.7), duart, hetimi i pulsit, gjeli etj. Stema e mjekëve të lashtë Pitagora është një pentagram (yll me pesë cepa të tërhequr me linja intersektuese ) - Në Mesjetë, emblema e kirurgëve u bë (Fig.19). Simbolet e kirurgjisë ishin edhe imazhe të instrumenteve të ndryshme kirurgjikale (Fig. 22). Simboli i farmacistëve, të cilët në Mesjetë në Evropë u bashkuan në spekulime të tyre veçmas nga terapistët dhe kirurgët, ishin imazhe të kafshëve të ndryshme (krokodili, rinoceronte, etj.) Dhe bimët (zambakët), por më së shumti llaçi dhe pllakë. Simboli i pediatërve në një numër vendesh (Italia, Rusia, etj.) Është bërë imazh i një "fëmije fiorentin" - një fëmijë i veshur në një rrip. Për herë të parë ky imazh u krye nga Andreadella Robbia (A. della Robbia, shekulli i 15-të) në medaljet fijane që dekoronin ndërtimin e një jetimore në Firence (Fig. 20). Në Rusi, nga shekulli i 18-të, emblema e departamenteve të përfshira në bamirësinë dhe trajtimin e fëmijëve ishte imazhi i një pelikani. Sipas traditës mesjetare, gjatë një thatësire dhe urie, një pelikani i shpëtoi pulat e tij, duke e shqyer gjoksin e tij dhe duke i ushqyer me gjakun e tij. Imazhi i një pelikani së bashku me një rënie gjaku u përdor në një numër vendesh si një simbol të dhurimit (Fig. 23).

Shenja e gerontologjisë është imazhi i një peme shekullore (Fig. 24). Është e mundur që prototipi i këtij emblema të jetë pema e aeroplanëve të Hipokratit, një pemë shekullore që rritet në ishullin e Kos, ku Hipokrati jetonte dhe punonte (tabela e ngjyrave, Neni 176, fig.8). Shenja e ortopedisë dhe traumatologjisë është një pemë e thyer e lidhur me një post (Fig. 25). Simboli i kujdesit shëndetësor sovjetik në ekspozita jashtë vendit dhe emblema e kardiologjisë është imazhi i zemrës në pëllëmbën e duarve tuaja (Fig. 26). Në vitin 1962, OBSH-ja ofroi një emblemë të veçantë të kontrollit të malaries - një imazh në sfondin e globit të një shtize të lidhur me një gjarpër dhe që synonte mushkonjën e malaries (pllaka me ngjyra, Neni 176, Figura 9). Simboli i luftës kundër sëmundjeve onkologjike është një gaforre e shpuar nga një shigjetë me shpatë (pllaka me ngjyra, Neni 176, figura 10).

Figura 19. Shenja botuese e kirurgut të famshëm gjerman të shekullit të 16-të I. Zoter me një pentagram të përshkruar në të. Fig. 20. "Foshnja fiorentin" - emblema e pediatrisë (nga ish-libris në pronësi të mjekut).

Fig. 21. Shtypi i dyqanit Kiev e berberëve me imazhin e mjeteve të ndryshme. Fig. 22. Vula mesjetare e shoqërisë gjermane të kirurgëve me imazhin e instrumenteve, owls (simbol i mençurisë) dhe një gjarpër.

Një vend i veçantë midis simboleve mjekësore është i pushtuar nga simbolet e mjaltit të ndryshëm. organizata. Midis tyre, më e përhapura është Kryqi i Kuq Ndërkombëtar. Më 1864, në Gjenevë, u nënshkrua një konventë për përmirësimin e fatit të të plagosurve dhe të sëmurëve në ushtritë ekzistuese (shih Konventat e Gjenevës). Kjo konventë ka krijuar një shenjë dalluese të shoqërive të ndihmës për të plagosurit dhe të sëmurët: një kryq i kuq në një fushë të bardhë. Të katër pjesët e kryqit simbolizojnë katër virtytet: moderimi, maturia, drejtësia dhe guximi. Prototipi i shenjës ishte flamuri kombëtar i Zvicrës (kryq i bardhë në një fushë të kuqe).

Ky simbol shërben si emblemë e Kryqit të Kuq Ndërkombëtar dhe shumicës së shoqërive kombëtare të Kryqit të Kuq (tab. Ngjyra, Neni 176, fig.11). Emblema e shoqërive të ngjashme në vendet muslimane - Afganistani, Pakistani, Turqia, Irani (që nga viti 1980), vendet arabe, si dhe Azerbajxhani, Taxhikistani, Turkmenët dhe Uzbekistani SSR - është hëna e kuqe, në Iran deri në 1980 - luani i kuq dhe dielli tabela e ngjyrave, neni 176, figura 12). Emblema e organizatës vullnetare publike në të gjithë Bashkimin, që bashkon shoqëritë e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe të Bashkimit Sovjetik, kombinon kryqin e kuq dhe gjysmën e kuqe (shih Unioni i Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe të Bashkimit Sovjetik).

Fig. 27. Emblemat e huaja të shërbimit mjekësor ushtarak.

Organizatat e tuberkulozit morën për imazhet e tyre të dallueshme të një kryqi Lëkundës (kryq me dy vija horizontale) dhe kamomil të bardhë (Fig. 18). Lidhja Ndërkombëtare e Tuberkulozit në Konferencën Ndërkombëtare të Tuberkulozit në 1902 (Berlin) miratoi Kryqin e Kuq Lorraine si emblemën ndërkombëtare të kontrollit të tuberkulozit.

Simbole të mjekësisë ushtarake formojnë një grup të veçantë simbolesh mjekësore. Në shumicën e vendeve të botës, shenja mjekësore në modifikime të ndryshme janë përdorur si shenja të shërbimit mjekësor ushtarak (Fig. Në disa vende, janë krijuar shenja shërbimi të posaçëm mjekësor ushtarak.

refs.: Gribanov E. D. Mjekësia në numizmatikë, M., 1962; ajo, Historia e emblemave mjekësore ndërkombëtare, M., 1976, bibliogr.; Gribanov D.D dhe Georgadze V.I. Stemave të Mjekësisë, Tbilisi, 1979, bibliogr.; Zabludovsky P. E. Emblema mjekësore, në librin: Nga historia e mjaltit .. ed. CG Vasilieva et al., Vol. 5, f. 133, Riga, 1963; TarasonovV. M. Simbolet e mjekësisë si reflektim i shërimit të popujve të lashtë, M., 1985; Lipp A. u. Gruber O.V. Die Kerze als Symbol dee Arzttums. Lpz., 1959. Bibliogr.; Schouten J. Shufra dhe gjarpri i Asklepios, Simboli i mjekësisë, Amsterdam a. o., 1967, bibliogr; ai, pentagrami si simbol mjekësor; një studim ikonotogjik, Nieuwkoop, 1968.

E. D. Gribanov.

Cila qenie e gjallë është e lidhur me mjekësinë? Sigurisht gjarpri i mbështjellë rreth kupës. Ndërkohë, reptili helmues nuk ishte gjithmonë emblema e vetme mjekësore. Ka pasur dhe ende ka shumë simbole alternative.

E madhe dhe e tmerrshme

Hypostasis gjarpër e perëndeshës së lashtë egjiptiane Isis

Gjarprinjtë janë adhuruar në çdo kohë dhe në të gjithë qoshet e tokës. Në mitet e Babilonisë dhe të Asirisë, këta zvarranikë mbretëronin në kohët parahistorike. Zotat Snakehead ishin në shumë pantheon, mirë, dhe shok i shkallëzuar ishte një nga satelitët më të shpeshtë të fuqive më të larta.

"Ka një gjarpër të madh; ai është mbreti i vendit të Etiopisë; Të gjithë sunduesit përkulen para tij dhe i ofrojnë atij një vajzë të bukur. Duke e zbukuruar atë, ata e çojnë këtë gjarpër përpara dhe e lënë atë vetëm, dhe kjo gjarpër e përpin ... Gjatësia e kësaj gjarpri është 170 kubitë dhe trashësia është 4; dhëmbët e tij janë për aq kohë sa bërryl i tij dhe sytë e tij janë si një flakë zjarri, vetullat e tij janë të zeza si një korb, dhe pamja e tërë është si kallaji dhe bakri ... Në të është një bri tre kubitë. Kur lëviz, zhurma dëgjohet për shtatë ditë udhëtim. "

Nga legjenda Abyssinian

Gjarprinjtë u konsideruan të pavdekshëm - pasi të gjithë, ata janë në gjendje të hedhë në mënyrë periodike lëkurën e tyre, që do të rinovohet. Shumë mite pajtohen se kjo dhuratë fillimisht ishte destinuar për njerëzit, por ose vjedhësit e rrëmbyer, ashtu si në legjendat sumeriane, ose vetë ai braktisi barrën e rëndë të jetës së përjetshme në favor të zvarranikëve që rrëshqasin, ashtu si në mitin grek.

Në botën e lashtë, gjarpërinjtë ishin shumë të ndërthurur me mjekësinë. Pra, ishte gjarpri, sipas mitologjisë greke, që sugjeroi mundësinë e ringjalljes së të vdekurve. Pasi ai u ftua në pallatin e sundimtarit të Kretës të Minos për të ringjallur princin e ndjerë. Në stafin e tij, Asclepius papritur e pa gjarprin dhe e vrau. Menjëherë një gjarpër tjetër u shfaq me barëra shëruese në gojën e saj dhe ringjalli të vdekurit. Perëndia i ardhshëm shfrytëzoi këtë bar dhe ngriti të vdekurit.