Välsignade prins Roman av Ryazan. Roman Ryazansky Helige Välsignade Prins

Ikonen för den välsignade prinsen Roman Olegovich av Ryazan är en personlig ikon av män som heter Roman.
Festdagar - 1 augusti och 23 juni - Katedralen av Ryazan Saints.

Ikonen för den helige välsignade prins-martyren romerska av Ryazan målades från den autentiska bilden av prinsen. Bön framför henne skyddar Ryazan-landet från alla ogynnsamma händelser - från naturkatastrofer till invasionen av fiender, inklusive trons fiender, oavsett form, kanske falskt fredlig, denna invasion inträffar.

Eftersom Saint Roman av Ryazan torterades och dödades genom en falsk fördömelse, hjälper bön före hans bild att skydda sig själv och sina nära och kära från förtal och fördömanden.

Bön inför ikonen för St. Roman av Ryazan både i kyrkan och i ditt hem om att bevara grunden för den ortodoxa tron, både i staten och i familjen, hjälper till att stärka den andliga, det vill säga den djupaste enheten i familjerelationer , och detta är mycket viktigt, eftersom familjen är en liten stat i en stat från vilken en makt börjar.

Det finns också fall där bön framför ikonen för den helige välsignade romaren av Ryazan, vördnad för denna ikon hjälpte till att läka sjukdomar. Och naturligtvis, bön framför bilden av prinsen - en martyr för tron, om den beställs eller köps som en personlig ikon, kommer att hjälpa den som bär namnet Roman för att hedra namnebroren med den helige prinsen- martyr.

Den helige ädle prinsen Roman Olegovich Ryazansky var från en familj av furstar som under tataroket blev känd som försvarare av den kristna tron ​​och fosterlandet. Båda hans farfäder dog för fäderneslandet i striden med Batu. Uppfostrad i kärlek till den heliga tron ​​(prinsen levde i tårar och bön) och sitt hemland, gjorde prinsen sitt bästa för att ta hand om sina ruinerade och förtryckta undersåtar och försvara dem mot våldet och rånen från khanens baskaker (skatteindrivare). ). Baskerna hatade helgonet och förtalade honom inför tataren Khan Mengu-Timur. Roman Olegovich kallades till horden, där Khan Mengu-Timur meddelade att han måste välja en av två saker, antingen martyrskap eller tatarisk tro. Den ädle prinsen svarade att en kristen inte kan ändra sin sanna tro till en falsk tro. För sin fasthet i att bekänna sin tro utsattes han för grym tortyr - tungan skars ut, ögonen skars ut, öronen och läpparna skars av, armarna och benen skars av, huden slets bort från hans huvudet och efter att ha huggit av hans huvud, spetsade de det på ett spjut. Detta hände år 1270.
Martyrprinsens vördnad började omedelbart efter hans död. Krönikan talar om helgonet - "Köp för dig själv himmelriket med passion och ta emot en krona från Herrens hand med din släkting, storhertigen av Chernigov Mikhail Vsevolodovich , som led i Kristus för den ortodoxa kristna tron.”
Sedan 1854 har en religiös procession och bönegudstjänst hållits i Ryazan på minnesdagen av St. Roman. År 1861 invigdes ett tempel i Ryazan för att hedra den välsignade prinsen Roman.

Böner inför ikonen för St. Roman av Ryazan

Första bönen

Helig härlig stor martyr, trogen prins Roman, beskyddare och förebedjare för landet Ryazan! Vi tror och hoppas att du genom ditt lidande och Guds behagliga liv, efter att ha förvärvat stor barmhärtighet och frimodighet från Herren Gud, inte har glömt ditt jordiska, vårt fosterlands egendom, i vilket vi, dina tjänare, är överväldigade av många fiender. motgångar och världsliga passioner. Vi ber er också: med era böner och förbön, ber vår Herre Jesus Kristus att befria oss från alla problem och onda situationer, från alla sjukdomar och sjukdomar och från alla fiender, synliga och osynliga. O Guds store tjänare! Andas för oss, syndare, till allas fru, må vi förlåta alla våra synder och må den Allhelige Andes nåd sänka sig över oss, så att vi, efter att ha upphört från all orenhet, kan leva resten av våra liv i all fromhet och renhet och, efter att ha behagat Herren så, kommer vi att vara värda ett evigt välsignat liv, och sjunga och sjunga Guds stora nåd och din barmhärtiga förbön för oss vid Guds tron ​​för evigt och alltid. Amen.

Andra bönen

O härliga passionsbärare, Guds store tjänare, bring vår tårfyllda bön till Herren vår Gud, försona honom mot oss syndare, så att den rättfärdige må ta bort hans vrede och lugna vårt långmodiga land; må han upprätta välstånd och fred, må han skänka oss ett överflöd av jordiska frukter, och må han förbjuda våra fiender från att vålla anstöt för de föräldralösa och hjälplösa. På samma sätt, fallande till din ikon, minns vi med tro ditt lidande, uthärdat för Kristus, och vi ber till dig: lämna oss inte och be Herren om goda ting, tillfälliga och eviga, så att vi kan förhärliga Gud som har förhärligat dig för evigt. Amen.

Den helige ädle prinsen Roman Olegovich Ryazansky (i världen Yaroslav) föddes strax före den tatariska invasionen av det ryska landet, 1237. Han kom från en tapper familj av Ryazan-prinsar som brydde sig om tro och fromhet.

Familjens förfader, barnbarnsbarnet till den helige Lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir, prins Yaroslav-Konstantin och hans barn prinsarna Michael och Theodore (21 maj/3 juni) blev kända för sin helighet i livet. Konstantins barnbarn Vladimir Svyatoslavich var ett exempel på osjälviskhet och självuppoffring, Sankt Peter Underverkaren av Murom (+1228; firas 25 juni/8 juli) var också Konstantins barnbarn. Saint Prince Romans farfar, prins Oleg, grundade Olgov Assumption Monastery inte långt från Ryazan. Två farfäder - prinsarna Jurij och Oleg Igorevich - dog 1237 för sin tro och sitt fosterland i striden med Batu. Den helige prins Roman förökade sina förfäders dygder och förhärligade Ryazan-landet med bekännelsens bedrift.

Den helige prins Romans barndom och ungdom inträffade under den allra första perioden av det mongoliska-tatariska oket och detta lämnade ett avtryck på den helige prins Romans öde, liksom tusentals av hans samtida. Han förlorade också sina föräldrar. Det är känt om helgonets far, prins Oleg Igorevich, att han togs till fånga av Batu och återvände till sitt hemland 1252. Det är okänt hur den unge prinsen Roman överlevde tatarerna. Det finns ett antagande att han fördes av biskop Euphrosynus Svyatogorets av Ryazan och Murom till Murom.

Berövad på släktingar och skydd, gick den helige prins Roman från sin ungdom mot den biktande bedriften genom sorger och lidande.

Hans uppväxt var enligt from rysk sed kyrkobaserad. Visdomens början - gudsfruktan - lades till livets grund genom läsningen av de heliga skrifterna. Från sin ungdom brann den ödmjuke prinsen av kärlek till Kristus och bekräftades i den ortodoxa tron. Fromhet och tålamod, kärlek till fosterlandet och fullkomlig hängivenhet för Guds vilja utmärkte den blivande passionsbäraren och biktfadern.

När hans far återvände från tatarisk fångenskap var den ädle prinsen redan en familjefar. Hans fru, prinsessan Anastasia, kom från storhertigen av Kievs familj och utmärktes av sin uppriktiga tro och välgörenhet. Tre söner - prinsarna Theodore, Jaroslav och Konstantin - uppfostrades i fromhet och gudsfruktan. Den 20 mars 1258, efter prins Olegs fars död, som avlade klosterlöften före sin död, besteg den ädle prins romerska tronen i det vidsträckta Ryazan-furstendömet, som vid den tiden långsamt återhämtade sig från tatarpogromen. Den helige prins Roman tog kontroll över furstendömet med ett hopp om Guds försyn och lyckades under de tolv svåraste åren av hans regeringstid rädda Ryazans land från ny förödelse.

Den ädle prinsen bad med tårar för sitt hemland och försökte lindra det förkrossade folkets lott. Genom ord och exempel från sitt liv ingav han i omgivningen en kärlek till sitt hemland och den heliga kyrkan. De tatariska hyllningssamlarna (Baskaks) var arga på den helige prinsen, eftersom han ständigt hindrade dem från våld och stod upp för de kränkta.

En dag rapporterade en av baskerna till Khan Mengu-Temir att den ädle prinsen Roman hädade khanen och hädade hans hedniska tro. Det fanns människor som bekräftade förtal, och khanen kallade helgonet till Odra för rättegång.

Den ödmjuka prinsen lyssnade lugnt på de sorgliga nyheterna och började göra sig redo för horden, till familjens sorg och alla invånare i Ryazan, som uppriktigt älskade honom.

På väg till khanen delade den ädle prinsen Roman ut arvet från sitt furstendöme bland sina söner och fick gemenskap av Kristi heliga mysterier. I horden var den helige prinsen, enligt krönikören, "berättigad i förtal, men han hörde mycket från tatarprinsarna, och de började tvinga honom till sin tro." Och på order av khanen var den ädle prinsen tvungen att acceptera deras tro för sin rättfärdiggörelse. I ett anfall av from indignation och kärlek till Kristi tro, "sade han till dem: "Det är inte värdigt att ortodoxa kristna, som har övergett sin ortodoxa tro, accepterar den otrogna tron." Sedan började vi slå honom. Han sa: "Det finns en kristen, och sannerligen är den kristna tron ​​helig, men din tatariska tro är vidrig." Tatarerna brann av raseri och gnisslade tänder mot helgonet, men när de såg hans oflexibilitet rusade de mot honom och började slå honom skoningslöst. "Det finns en kristen", utbrast prinsen, överös med slag, "och den kristna tron ​​är verkligen helig!" Han ville prata mer, men de satte munkavle på honom och slängde honom i fängelse genom att kedja fast honom. I en täppt fängelsehåla, bundna till händer och fötter, St. Prins Roman försvagades i kroppen, men stärktes i anden.

Underkastelse under Guds försyn, som var en av de viktigaste dygderna i hans liv, stödde den lidande och hällde ny kraft i honom att uthärda den kommande plågan. Prinsen hade en aning om vad som väntade honom och bad bara. Hans lott hade redan avgjorts av khanen: han gav tatarerna order om att döda den ädle prinsen Roman. Med grymma förbannelser tog de ut martyren ur fängelset och ledde honom till platsen för avrättningen. Prinsen gick lugnt till sin plåga; hans ansikte speglade en känsla av kristen ödmjukhet och sinnesfrid, som ges till de få som blivit renade i frestelsens degel. Kristi bekännare var inte rädd för att dö för honom, men visste inte att de mest fruktansvärda dödsfallen väntade honom - en långsam död. När han anlände till platsen för avrättningen, beslutade helgonet för sista gången att testa kraften i sitt ord över barbarerna och började förebrå dem för vidskepelse och grymhet och hotade dem med Guds vrede. De skar ut hans tunga och utsatte honom sedan för fruktansvärd tortyr: hans ögon skars ut, hans läppar var avskurna. Omänskligheten hos plågoandena skonade inte en enda medlem av den lidande, St. Passionsbäraren skars ned i delar: först tog de bort fingrarna och tårna, sedan skar de av hans armar och ben. "Och som om det bara fanns ett lik kvar, drog de bort skinnet från huvudet och drog tillbaka spjutet."

Den tappre prinsen av Ryazan Roman Olegovich utstod sådant lidande i horden den 19:e juli 1270.

Traditionen säger att de heliga relikerna av martyren Roman av Ryazan i hemlighet överfördes till Ryazan och där vördnadsfullt begravdes. Gravplatsen är fortfarande okänd. Kyrkans vördnad för den välsignade prinsen Romerska som helgon började omedelbart efter hans martyrdöd. Samtida kallade honom en ny martyr och jämförde honom med den store martyren Jakob den perser (+421; 27 november/10 december). Krönikan säger om helgonet: "Köp till dig själv himmelriket med passion och ta emot kronan från Herrens hand med din släkting, storhertigen av Chernigov Mikhail Vsevolodovich, som led i Kristus för den ortodoxa kristna tron."

År 1812, på minnesdagen av den välsignade prinsen Roman, vann ryska trupper sin första seger vid Klyastitsy. Till minne av detta målades en bild av den helige prins Roman på Moskvakyrkans vägg för att hedra Kristus Frälsaren. Enligt legenden avbildades den adliga prinsen på ikonerna enligt följande: "Prinsen är inte gammal, med ljusbrunt, lockigt hår som faller på axlarna i en tunn våg, klädd i en sobelpäls på axlarna, i sammetsrock ; den högra handen sträcks ut i bön, och den vänstra handen håller staden med kyrkan."

Sedan 1854 har en religiös procession och bönegudstjänst hållits i Ryazan på minnesdagen av St. Roman. År 1861 invigdes ett tempel i Ryazan för att hedra den välsignade prinsen Roman. För närvarande finns i huvudaltaret i Ryazan Boris och Gleb-katedralen ett bärbart altare, invigt i den helige ädle prinsen Roman av Ryazan.

Under den gudomliga liturgin i denna katedral, tillsammans med templet och vanliga troparioner, sjungs en troparion för den passionsbärande romerskan, den vise organisatören av Ryazan-landet, böneboken, biktfadern, försvararen av den ortodoxa tron.

Den helige ädle prinsen Roman Olegovich Ryazansky (i världen Yaroslav) föddes strax före den tatariska invasionen av det ryska landet, 1237. Han kom från en tapper familj av Ryazan-prinsar som brydde sig om tro och fromhet. Familjens förfader, barnbarnet till den helige Lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir, prins Yaroslav-Konstantin och hans barn prinsarna Michael och Theodore blev kända för sin helighet i livet.

Den helige ädle prinsen Roman Olegovich Ryazansky (i världen Yaroslav) föddes strax före den tatariska invasionen av det ryska landet, 1237. Han kom från en tapper familj av Ryazan-prinsar som brydde sig om tro och fromhet. Familjens förfader, barnbarnet till den helige Lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir, prins Yaroslav-Konstantin och hans barn prinsarna Michael och Theodore blev kända för sin helighet i livet. Konstantins barnbarn Vladimir Svyatoslavich var ett exempel på osjälviskhet och osjälviskhet, den helige Muroms underverkare Peter var också Konstantins barnbarn. Saint Prince Romans farfar, prins Oleg, grundade Olgov Assumption Monastery inte långt från Ryazan. Två farfäder - prinsarna Jurij och Oleg Igorevich - dog 1237 för sin tro och sitt fosterland i striden med Batu.

Den helige prins Roman förökade sina förfäders dygder och förhärligade Ryazan-landet med många prestationer av andligt liv. Den helige prins Romans barndom och ungdom inträffade under den allra första perioden av det mongoliska-tatariska oket, och detta lämnade ett avtryck på den helige prins Romans öde. Vid denna tidpunkt var han separerad från sina föräldrar. Det är känt om helgonets far, prins Oleg Igorevich, att han togs till fånga av Batu och återvände till sitt hemland 1252. Det är fortfarande ett mysterium hur den unge prins Roman överlevde tatarerna. Det finns ett antagande att han fördes av biskop Euphrosynus Svyatogorets av Ryazan och Murom till Murom.

Berövad på släktingar och skydd, gick Saint Prince Roman från sin ungdom mot kristen prestation genom sorger och lidande. Enligt from rysk sed var hans uppväxt kyrklig. Från sin ungdom etablerade sig den ödmjuka prinsen gradvis i den ortodoxa tron. Fromhet och tålamod, kärlek till fosterlandet och fullkomlig hängivenhet för Guds vilja utmärkte den blivande passionsbäraren och biktfadern.

När hans far återvände från tatarisk fångenskap var den ädle prinsen redan en familjefar. Hans fru, prinsessan Anastasia, kom från storhertigen av Kievs familj och utmärktes av sin uppriktiga tro och välgörenhet. Tre söner - prinsarna Theodore, Yaroslav och Konstantin - växte upp i fromhet och den ortodoxa tron.

Den 20 mars 1258, efter prins Olegs fars död, som avlade klosterlöften före sin död, besteg den ädle prins Romerska tronen i det vidsträckta Ryazan-furstendömet, som vid den tiden sakta höll på att återhämta sig från tatarpogromen.

Prins Roman tog kontroll över furstendömet med ett hopp om Guds försyn, och under de tolv svåraste åren av hans regeringstid lyckades han rädda Ryazans land från ny förödelse. Den ädle prinsen bad med tårar för sitt hemland och försökte lindra det förkrossade folkets lott. Genom ord och exempel från sitt liv ingav han i omgivningen en kärlek till sitt hemland och kyrkan. Tatariska hyllningssamlare var ofta arga på den helige prinsen, eftersom han ständigt hindrade dem från våld och stod upp för de kränkta.

En dag rapporterade en av baskerna till Khan Mengu-Temir att den ädle prinsen Roman hädade khanen och hädade hans hedniska tro. Det fanns människor som bekräftade förtal, och khanen kallade prinsen till horden för rättegång. Den ödmjuka prinsen lyssnade lugnt på de sorgliga nyheterna och började göra sig redo att se khanen, till familjens sorg och alla invånare i Ryazan, som uppriktigt älskade honom.

När den välsignade prinsen Roman gav sig ut på sin resa delade han ut arvet från sitt furstendöme bland sina söner och tog emot Kristi nattvard. I horden var prins Roman, enligt krönikören, "fullständigt berättigad" i förtal, men detta var inte tillräckligt. På order av khanen tvingades den ädle prinsen acceptera den tatariska tron ​​och avsäga sig kristendomen. Men Roman vägrade indignerat att göra detta och sa: "Det är inte värt att ortodoxa kristna, efter att ha lämnat sin ortodoxa tro, accepterar den basurmanska tron." Sedan började tatarerna brutalt misshandla och tortera honom. Sedan satte de munkavle på honom och kedjade honom fast och kastade honom i fängelse.

I en täppt fängelsehåla, bunden till händer och fötter, blev prins Roman svagare i kroppen, men stärktes i själen. Han hade en aning om vad som väntade honom och bad bara innerligt. Hans lott hade redan avgjorts av khanen: han gav tatarerna order om att döda den ädle prinsen Roman. Med grymma förbannelser tog de ut martyren ur fängelset och ledde honom till platsen för avrättningen. Prinsen gick lugnt till sin plåga, hans ansikte speglade en känsla av kristen ödmjukhet och sinnesfrid, som ges till några få. Han var inte rädd för att acceptera döden, men visste inte att en smärtsam, långsam död väntade honom.

När han anlände till platsen för avrättningen beslutade den helige Romanus för sista gången att testa sitt ords makt över barbarerna och började förebrå dem för vidskepelse och grymhet och hotade dem med Guds vrede. De skar ut hans tunga och utsatte honom sedan för fruktansvärd tortyr: hans ögon skars ut, hans läppar var avskurna. Sedan började de hugga i delar: först skar de av fingrar och tår, sedan armar och ben. Till råga på det slet de av hans hud och stack in ett spjut i hans kropp. Detta hände den 19 juli 1270.

Traditionen säger att de heliga relikerna av martyren Roman av Ryazan i hemlighet överfördes till Ryazan och där vördnadsfullt begravdes. Gravplatsen är fortfarande okänd. Kyrkans vördnad för den välsignade prinsen Romerska som helgon började omedelbart efter hans martyrdöd. Samtida kallade honom en ny martyr och jämförde honom med den store martyren Jakob den perser.

År 1812, på minnesdagen av den välsignade prinsen Roman, vann ryska trupper sin första seger vid Klyastitsy. Till minne av detta målades en bild av den helige prins Roman på Moskvakyrkans vägg för att hedra Kristus Frälsaren. Enligt legenden avbildades den adliga prinsen på ikonerna på följande sätt: "En medelålders prins, med ljusbrunt, lockigt hår som faller på axlarna i en tunn våg, klädd i en sobelpäls på axlarna, i sammetsrock ; den högra handen sträcks ut i bön, och den vänstra handen håller staden med kyrkan." Sedan 1854 har en religiös procession och bönegudstjänst hållits i Ryazan på minnesdagen av St. Roman. År 1861 invigdes ett tempel i Ryazan för att hedra den välsignade prinsen Roman. Under den gudomliga liturgin i denna kyrka sjungs en troparion till passionsbäraren Roman, den vise organisatören av Ryazan-landet, bönebok, biktfader, försvarare av den ortodoxa tron.

Helgons liv från Ryazan-stiftets webbplats

Den helige ädle prinsen Roman Olegovich Ryazansky, i världen Jaroslav, vars familj gick tillbaka till Saint Vladimir Svyatoslavich, som döpte Rus och lade grunden för dess kristnande, föddes 1237 (enligt andra källor 1236). Hela hans familj av Ryazan-prinsar var känd för sin fromhet och hängivenhet för sitt land, många av dem helgonförklarades som heliga ädla prinsar och är vördade av den ortodoxa kyrkan, andra levde härliga liv och minnet av deras dygdiga och användbara regeringstid för deras inhemska länder och Rus bevarades och vördade, särskilt på Ryazan mark.

Hans far, Oleg Igorevich Pronsky, med smeknamnet Red, sårades allvarligt och fångades i strider med Batu. Hur Roman-Yaroslav själv överlevde sin barndom och tonåren är endast känd ungefär: det finns en version enligt vilken han togs till Murom av biskopen av Ryazan och Murom Euphrosynus Svyatogorets. De första åren av den unge prinsens liv ägnades åt studiet av de heliga skrifterna, patristisk litteratur och deltagande i gudstjänster. Han var inte intresserad av barns nöjen, från tidig ålder var han snäll mot människor, men han var sträng mot sig själv och hängiven Gud och drömde om ett fromt prästerliv.

Efter att ha återvänt från fjorton års fångenskap regerade prins Oleg Igorevich Pronsky i ytterligare sex år och antog före sin död schemat med namnet Cosmas. Och den 20 mars 1258 besteg hans son Roman tronen i det stora Ryazan-furstendömet. Den unge prinsen var ungefär 22 år gammal, han var gift med prinsessan Anastasia, som kom från familjen till storhertigarna av Kiev, en from och dygdig flicka. Namnen på henne och hennes far, prins Roman Oleg Pronsky, är vördade i Ryazan den 10/23 juni. Med prinsessan fick han tre söner: Theodore, Yaroslav och Konstantin – de uppfostrades också i kristen fromhet och tankarnas renhet.

Han stannade kvar på tronen i 12 år, och skyddade klokt den del av det ryska landet som Herren anförtrott honom från onödiga utpressningar och annan förödelse från den gyllene horden och följde råd från Metropolitan Kirill och den rättfärdige prinsen Alexander Nevsky, som hade omsorg och förmyndarskap över honom från hans ungdom.

Hela denna tid bad han innerligt för sitt land, för dess befrielse från utlänningar som skoningslöst rånade Ryazan-furstendömet och försökte försvaga tron ​​genom att påtvinga deras tro och seder. Hyllningssamlarna - baskarna - hatade honom för hans ständiga förbön för sitt folk, där han förhindrade våld mot dem och inte tillät dem att förolämpa bönderna och stadsborna i hans furstendöme.

I den gyllene horden leddes affärer i Ryazan-länderna av Khan Mengu-Temir, en av de mest grymma och listiga. Baskarna var trötta på att uthärda de hinder som prins Roman ställde framför dem, som inte tillät dem att råna de hyllningstyngda människorna in till benet. Dessutom, 1257, accepterade tatarerna muhammedanismen och började försök att införa islam i ryska länder, vilket prins Roman förhindrade på alla möjliga sätt. Efter att ha bestämt sig för att bli av med prinsen, komponerade baskakarna en fördömelse mot honom, varav det följde att prins Roman vanärade khanen verbalt och hädade den muhammedanska tron. Prinsen kallades till horden.

När den ödmjuke prinsen gjorde sig redo för rättegången förstod han att han med största sannolikhet inte skulle återvända därifrån. Hans familj, alla invånare i Ryazan, efter att ha förlorat sin främsta beskyddare, sörjde tillsammans, eftersom alla uppriktigt älskade honom för hans vänliga och rättvisa läggning. Därför, när prinsen lämnade, fördelade prinsen sitt furstearv bland sina söner i förväg, gav dem order och tog emot Kristi heliga mysterier.

I horden lyckades han rättfärdiga sig själv från förtal om förtal av khanens namn, men de började övertala honom att erkänna och acceptera den hedniska tron. Här visade sig prinsens saktmodighet vara besläktad med Kristi saktmodighet, med vilken Herren accepterade hans fångenskap, tortyr och död på korset. Varken misshandeln eller vistelsen i fängelset i bojor, eller alla efterföljande plågor, eftersom tron ​​var ny, och de grymma hedniska idéerna om behandlingen av de "otrogna" - de gamla, stoppade inte den heliga prinspassionen -bärare i sin ivriga bekräftelse av den enda sanna tron ​​- Kristi heliga tro och öppet vittnesbörd om att den basurmanska tron ​​är "smutsig". Hans kropp försvagades, men hans själ stärktes. Det han inte hade sagt tidigare, för att försöka skydda Ryazan och dess invånare från våld, inklusive attacker mot den kristna tron, sa han nu till sina plågoandes ansikten.

Mengu-Temirs ilska på grund av den helige prins romers vägran att förråda sin tro blev mer och mer inflammerad, grumlade hans ögon och han uppfann fler och fler nya plågor. Men helgonets ande, som var hängiven Herren från barndomen, var starkare än kroppsligt lidande. När han leddes till avrättning, som bekant från krönikorna, var hans ansikte lugnt och ödmjukt. Han avrättades av en långsam död, men fram till de sista minuterna av sitt liv, med ord och en blick som brinner av tro, fördömde han de ogudaktiga.

Efter avrättningen överfördes de torterade kvarlevorna av prinsen i hemlighet till Ryazan och begravdes, men deras viloplats förblev okänd. Kyrkans vördnad för hans namn började omedelbart efter dessa tragiska händelser - han helgonförklarades som en helig martyr.

Vilket mirakel hände

Många glada och fantastiska segrar för de ryska trupperna, som segern den 19 juli 1812 i Klyastitsy, hände just på minnesdatumet av den helige ädle prinsen Roman av Ryazan. Under Krimkriget 1853 - 1856, år 1853, överlämnade ärkebiskop Gabriel av Ryazan och Zaraisk Ryazan-milisen med 14 korsfararfanor invigda av honom, och efter ett år, dag efter dag, återvände försvararna av Ryazan-milisen till sina hemlandet oskadda: de var övertygade om att de skyddades under dessa fanor av den helige prins romerska.

Ikonen för den helige prins romerska av Ryazan, målad i full storlek, placerades i Vladimir Seminarys kyrka i de tre heligas kapell, och den andra, med välgörenhetshjälp av köpmannen Mokiy Panov, donerades till Frälsarens kyrka på Yara för religiösa processioner och bönetjänster. Den skrevs av konstnären från Imperial Academy of Arts Nikolai Shumov, och en sådan underbar berättelse var förknippad med den.

1864 fick konstnären en dotter. Flickan var sjuk från födseln och läkarna ansåg att sjukdomen var obotlig. Sedan vände sig konstnären av hela sitt hjärta till den helige prins Roman och sa att han hade dekorerat sitt tempel - så kanske helgonet skulle bota sin dotter. Bönen var så innerlig att helgonet uppfyllde den sörjande faderns begäran. Detta var också den 19 juli. Samma dag fick konstnären veta att läkaren som behandlade hans dotter för denna sjukdom hade ett läkemedel som han inte hade tidigare, och med hans hjälp sattes flickan på fötter igen.

Om vi ​​idag med tro och kärlek ber den helige och ädle prins Roman av Ryazan, den ödmjuke och ödmjuka försvararen av alla de oförtjänt kränkta eller som lider av sjukdom, om hjälp, kommer han säkerligen att vända sig med en förbön till Herren och Guds moder och kommer att be innerligt för oss, och allt kommer att uppfyllas enligt vår tro, för det är känt - "Gud är underbar i sina heliga!"

Betydelsen av ikonen

Den 19 juli/1 augusti 1812, på dagen för minnet av den helige ädla prinsen Roman Olegovich Ryazansky, som accepterade martyrdödets krona för Kristi tro och hans hemland, i slaget nära byn Klyastitsy, ryska trupper besegrade de numerärt överlägsna franska trupperna och blockerade Napoleons väg till St. Petersburg.

Till minne av denna fantastiska seger i Moskva, på en av väggarna i Kristi Frälsares katedral målades bilden av den helige prinsen - en ung man med blont vågigt hår, klädd i en sobelpäls - en traditionell klädsel som vittnade om hans tillhörighet till furstfamiljen. Den högra handen höjdes i bön, och till vänster låg staden med templet som tornar upp sig över sig som en symbol för dess försvar av den heliga tron ​​och hemlandet. Denna ikon och andra listor påminde och påminde oss om vilka stora bedrifter våra förfäder gick till, osjälviskt, på bekostnad av deras liv, och försvarade inte bara deras jordiska arv, utan också alla tillsammans - det himmelska arvet, som gavs till dem för bevarande av Herren och Guds moder.

Till minne av den helige prins romerska av Ryazans bedrift hålls en procession av korset i Ryazan på dagen för hans minne, vars tradition började 1854. 1861 invigdes ett tempel till hans ära i huvudstaden i Ryazan-provinsen. Numera, i huvudaltaret i Ryazan-katedralen St. Boris och Gleb, som står i Ryazan på katedraltorget, finns ett bärbart altare, som är invigt i den helige ädle prins-martyren romersk av Ryazan.

Han styrde sitt furstearv en kort tid, men klokt och fromt, och lade sitt huvud för det, utan att förråda vare sig sin tro eller sitt land. Sålunda bevarade han kontinuitet och lojalitet till den fromma familjen som kom från den helige storhertigen Vladimir Svyatoslavich, och satte ett värdigt exempel för sina ättlingar att följa.

Den 1 augusti hedrar den ortodoxa kyrkan, tillsammans med ikonen för ömhetens moder Gud och den helige ärevördiga serafen av Sorov, minnet Helige Välsignade Prins Roman av Ryazan.

Den helige, välsignade prinsen Roman Ole-go-vich Ryazansky var från en familj av furstar som under tatarernas ok blev känd som försvarare av den kristna tron ​​och fosterlandet. Båda hans farfäder dog för Ot-chiz-nu i striden med Ba-ty-e.

Den helige prins Ro-ma-ns barndom och ungdom föll på den allra första perioden av Mon-go-lo-ta-tar-oket och denna var -ta-vi-lo från-pe-cha-aktuell på ödet för den heliga prinsen Ro-man, som du tusen av hans samtida. Han förlorade sin födsel på samma sätt. Det är känt om fadern till den helige prinsen Ole-ge Igo-re-vi-che att han togs till fånga av Ba-ty och återvände till sin födelse. Jo, 1252. Det är okänt hur den unge prinsen Roman överlevde tatarerna. Det finns en förmodan att han fördes bort av biskopen av Ryazan och Mur-Mur-Ev-fro-si-St. bergiga i Mu-rum.

Berövad på släktingar och blod, gick den helige prins Roman från sin ungdom till rättegång och passion. Hans minne var enligt god rysk sed kyrka. I början av visdom - fruktan för Gud - på grund av livet genom att läsa den heliga Pi-sa -nia. Från sin ungdom hade den ödmjuke prinsen en brinnande kärlek till Kristus och var etablerad i den rätt-härliga tron. Godhet och tålamod, kärlek till naturen och fullständig hängivenhet till Guds vilja från lidande och lidande.

När fadern återvände från tatarisk fångenskap var den välsignade prinsen redan en familjefar. Hans fru, prins Ana-sta-siya, är från prins Ki-ev-skogos familj och från -Jag hade uppriktig tro och god kreativitet. Tre söner - prinsarna Fe-o-dor, Yaro-slav och Kon-stan-tin - reste sig i Bo -li-eats välsignelser och rädslor.

Vo-pi-tan-ny förälskad i den heliga tron ​​(prinsen levde i tårar och böner) och sitt hemland, prinsen si-la-mi för alla -bo-till-sya om det förvandlade och förtryckte underdata, skyddade dem från medkrafter och rån från Khans bas-kas -kov (insamling av kålsoppa på ett da-tey sätt). Bas-ka-ki bil-inte-på-vi-de-li helgonet och okle-ve-ta-li honom framför Ta-tar khan Men-gu-Ti-mur-rum . Roman Ole-go-vich kallades till Or-du, där Khan Men-gu-Ti-mur meddelade att han måste välja en av två: antingen mu-che-ni -Che-death eller islamisk tro. Den godtrogna prinsen svarade att Christ-a-nin inte kan ändra den sanna tron ​​mot en falsk. För sin fasthet i trosutövningen utsattes han för samma slags straff: hans tunga skars av, skar du av dina ögon, skar av dina öron och läppar, skar av dina armar och ben, drog av dem Jag tuggar och, efter att ha skurit av huvudet, satte jag det på ett spjut. Detta hände år 1270.

Prinsens liv började omedelbart efter hans död. Traditionen säger att de heliga relikerna av martyren Roman av Ryazan i hemlighet överfördes till Ryazan och där vördnadsfullt begravdes. Gravplatsen är fortfarande okänd.

Sedan 1854 har det varit en religiös procession och mo-le-ben i Rya-za-ni på minnesdagen av S:t Ro-man. År 1861 invigdes ett tempel i Rya-za-ni för att hedra den välsignade prinsen Ro-man.

År 1812, på minnesdagen av den välsignade prinsen Roman, vann ryska trupper sin första seger vid Klyastitsy. Till minne av detta målades en bild av den helige prins Roman på Moskvakyrkans vägg för att hedra Kristus Frälsaren.

Enligt legenden avbildades den adliga prinsen på ikonerna enligt följande: "Prinsen är inte gammal, med ljusbrunt, lockigt hår som faller på axlarna i en tunn våg, klädd i en sobelpäls på axlarna, i sammetsrock ; den högra handen sträcks ut i bön, och den vänstra handen håller staden med kyrkan."

MED År 1854 ägde en religiös procession och bön gudstjänst rum i Ryazan på minnesdagen av St. Roman. År 1861 invigdes ett tempel i Ryazan för att hedra den välsignade prinsen Roman. För närvarande i huvudaltaret i Ryazan-katedralen Boris och Gleb katedral det finns en bärbar tron, invigd i den helige ädle prinsen Roman av Ryazan. Under den gudomliga liturgin i denna katedral, tillsammans med templet och vanliga troparioner, sjungs en troparion för den passionsbärande romerskan, den vise organisatören av Ryazan-landet, böneboken, biktfadern, försvararen av den ortodoxa tron.

Efter sin död började Saint Roman visa tecken på sin förbön inför Gud. Under den fruktansvärda franska invasionen av Ryssland 1812 vann ryssarna sin första seger över dem vid Klyastitsy på helgonets minnesdag - 19 juli (gammal stil). Till minne av denna händelse målades en ikon av St. Romanus i Kristus Frälsarens katedral i Moskva. År 1853, 19 juli, ärkebiskop Ryazan och Zaraisky Gabriel vigde och presenterade 14 korsfararfanor till Ryazan-milisen. Helgonet visade ett tecken på sitt beskydd till milisen efter ett år: fäderneslandets försvarare återvände oskadda lagom till den helige passionsbärarens festdag - 19 juli 1854. Den mest vördnadsvärde Gabriel, en nitisk beundrare av minnet av helgonen, beordrade bönesång till Saint Roman som försvarare av Ryazan-landet, tillsammans med Saint Basil, den första biskopen av Ryazan, under religiösa processioner. Kyrkor började dekoreras med ikoner som föreställer Saint Roman.

Den första ikonen, där passionsbäraren romersk avbildas i full längd, målades och placerades i kapellet för de tre heliga i Vladimir Seminary Church. Den andra skrevs genom ansträngningar från välgöraren av Frälsarens kyrka på Yar, köpmannen Mokiya Panov, och donerades till katedralen så att den kunde bäras under religiösa processioner och årligen, den 19 juli, skulle böner förrättas framför det. Denna ikon målades av konstnären Imperial Academy Nikolaj Shumov.

Konstnärens familj upplevde själva effekten av den heliga martyrprinsens böner. I april 1864 föddes en dotter i hans familj och var sjuk från den dag hon föddes. Läkare förklarade att sjukdomen var obotlig. Sedan vände sig konstnären i hjärtats enkelhet till prins Roman: "Jag har byggt och dekorerat ditt tempel - läka min dotter!" Det var precis den 19 juli (1 augusti), helgonets minnesdag. Samma dag hittade läkaren en ny medicin och flickan blev frisk.

Den första kyrkan i namnet på den helige välsignade martyren Romersk av Ryazan byggdes av ärkebiskop Smaragd vid biskopens hus i Novopavlovka, till minne av hans ankomst till Ryazan den 19 juli 1858. Den 20 september 1861 invigde ärkebiskop Smaragd, till minne av hans 30-åriga tjänst som biskop, själv högtidligt templet och vände sig till prins Roman med en vördnadsfull bön och bad honom acceptera tempelskaparen själv och alla invånare i Ryazan. under hans beskydd.

Minnet av den helige ädle prinsen Roman, passionsbäraren, firas den 1 augusti, dagen för helgonets martyrdöd.

Senare helgonförklarades han av den rysk-ortodoxa kyrkan. Hans minne som martyr hedras på dagen för hans död.

Den 10/23 juni, på Ryazan-landet, vördas också fadern till den välsignade prinsen Roman, den välsignade prinsen Oleg Pronsky (i schemat för Cosmas) och prinsens hustru, den välsignade prinsessan Anastasia som lokalt vördade helgon.

Förtalad inför khanen i hädelse av hans onda tro, / du dök upp inför den onda domstolen; / fruktade Kristi sista dom, / spottade du på khanens befallning och fruktan, Saint Romane. / Med en kropp som en stav, skär , / i lidandet blev du som Jakob den perser / och Du har framträtt som en stor martyr, / en pelare och bekräftelse av Ryazans kyrka, / en förebedjare och en härlig rysk guvernör.

Bön till den helige prins romerska av Ryazan

Helig härlig stor martyr, trogen prins Roman, beskyddare och förebedjare i Ryazan-regionen! Vi tror och hoppas att du genom ditt lidande och Guds behagliga liv har förvärvat stor barmhärtighet och frimodighet från Herren Gud och inte glömt arvet från ditt jordiska, vårt fädernesland, i vilket vi, dina tjänare, är överväldigade av många fientliga olyckor. och världsliga passioner. Vi ber också till dig: med dina böner och förbön, be Herren Gud att befria oss från alla problem och från alla fiender, synliga och osynliga. O Guds store tjänare! Andas för oss syndare till Herren Gud, må han förlåta oss alla våra synder, må han skänka oss den Allhelige Andes nåd, må vi upphöra från all orenhet och resten av våra liv i all fromhet och renhet och må vi lever i all fromhet och renhet, och efter att ha behagat Herren så, kan vi anses värda ett evigt välsignat liv, och sjunga och sjunga Guds stora nåd och din barmhärtiga förbön för oss vid Guds tron ​​för evigt och alltid. Amen.