أيقونات أندريه روبل. الحياة أندريه روبل

17 أكتوبر، 1428 مات أندريه روبل. يشتهر العديد من دهانات الأيقونة الأرثوذكسية بمصانعها ورسوماتها ولوحاتها على المؤامرات التوراتية. لكن Andrei Rublev هو رسام الأيقونات الروسي الأكثر شهرة التي كتبت أيقونات فقط، ولكن روائع روحية حقيقية، وضرب جمالهم وعمق المعنى. قررنا اليوم أن نقول الرموز الشهيرة السبعة من أندريه روبليف.

Andrei Rublev هو ماجستير الأكثر شهرة والمتحقظة في مدرسة موسكو للرمز والكتاب واللوحة الضخمة في القرن الخامس عشر. القوسان الروسية الكنيسة الأرثوذكسية في المجاعة. تميز هذا الشخص ليس فقط بالإيمان العميق، ولكن أيضا موهبة ضخمة.

الثالوث

"الثالوث" هو أيقونة Rev. Master-icon رسام Andrei Rublev. الآن يتم عرض هذه التحفة المملوءة بالجمال الروحي في معرض Tretyakov. لقد كتب الأيقونة نفسها في العشرينات من القرن الخامس عشر في المؤامرة التوراتية. يظهر الرمز ثلاث ملائكة جالسة على الطاولة التي يوجد فيها وعاء منها الكثير من الإصدارات. وراء ظهور الملائكة، يمكنك رؤية الجبل والشجرة والمنزل. ملائكة ترمز إلى الثالوث المقدس: الأب والابن والروح القدس. أيقونة "الثالوث" هي واحدة من أكثر الرموز الأولى في الأرثوذكسية.

متوحش

"المنقذ" هو أيقونة شهيرة أخرى من Andrei Rublev، والتي كتبت في حوالي عام 1410. قام أيقونة بحفظها بشكل سيء - جزءا فقط من قماش مع وجه يسوع المسيح، الذي أعطى أندريه روبل ميزت الميزات الروسية للوجه. أيقونة نفسها "Spass" وجدت فقط في عام 1918 في دير الافتراض، وهو في zvenigorod. وهي تقع في السقيفة القديمة تحت مجموعة من الحطب. الآن يتم عرض أيقونة في معرض Tretyakov.

فيرجن فلاديميرسكايا

بشكل عام، فإن صورة "أماديمير أم الله" هي واحدة من أكثر الأسرار في الأرثوذكسية. حتى الآن، هناك نسخة أن Andrei Rublev كتب أيقونة حول 1409، وتحدثها بنسخة من أيقونة Luke الإنجيلية. من المعروف أن لوكا نفسه كتب عذرته في حياتها، وكتب أندريه روبلوف أيقونة من النسخة الأولى. من المعروف أن الأيقونة مخزنة حاليا في المتحف المركزي للثقافة الروسية القديمة وفن اسم أندريه روبليف.

البشارة

"البشارة" هي أيقونة معروفة على قدم المساواة كتبها أندريه روبل حول 1405. الآن الأيقونة نفسها تقع في كاتدرائية بلاجوفتششنسكي في موسكو الكرملين. على الأيقونات تصور واحدة من أهم المؤامرات التوراتية - البشرية العذراء مريم. وفقا للمؤامرة، ستجد ماريا من الملاك الذي سيلده طفلا - ابن الله ومخلص العالم.

تجلي

"تجلي الرب" هو أيقونة شهيرة أخرى من Andrei Rublev. يتم تخزين الأيقونة حاليا في معرض Tretyakov. على الأيقونات تصور واحدة من أهم المؤامرات التوراتية - تجلي الرب، الذي حدث عندما قاد يسوع تلاميذه على صالح الجبل، الرغبة في إظهار ما سيكون معهم مع الجميع بعد الموت. ثم نزل المسيح من السماء، وأنبياء موسى وإيليا، الذين كانوا بمقدورهم مرة واحدة بسيطة، وسطع يسوع المسيح نفسه بضوء غير عادي، وجهه المستنير، وكانت الملابس بيضاء مشرقة. ثم سمع صوت الله من السحب، سمعوا أن يسوع هو ابنه، وأنه يجب أن يوضع.

المهد

"عيد الميلاد من المسيح" - أيقونة كتبها أندريه روبلوف، وفقا للمؤامرة التوراتية، التي يظهر فيها منقذ العالم وابن الله، يسوع المسيح، في العالم. على أيقونة يصور العذراء، الذي يتجه إلى المافوريا الحمراء المظلمة، وراء العذراء، تتميز الحارس مع يسوع الرضع. أيضا على أيقونة يمكنك أن ترى أحرف أخرى - الملائكة والحيوانات العادية.

غير مفهومة ل الإنسان المعاصر يتم نقل النظافة والحكمة والروحانية في جميع أعمالها القليلة التي انزلت حتى يومنا هذا. إن ملائكته، يسوع، أشجار العذراء تتعامل مع أرواحنا، والتي شلت بسبب أمراض الحداثة، مما يجبر لحظة على الأقل أن ننسى إقالة البشرية العالمية المملوكة للدولة، وتغرق في عالم السلام الخير والحب. في عمل Rupblev، تم تمييز أحلام الشعب الروسي حول الجمال البشري الكمال. كان عصر روبل عهد إحياء الإيمان في شخص ما، في قواته الأخلاقية، في قدرته على التضحية بالنفس باسم المثل العليا المسيحية العالية.

تم إنقاذ الاسم الأسطوري ل Andrei Rublev، الذي عمل في القرن الخامس عشر، من خلال الذاكرة الشعبية، ومعه غالبا ما يرتبط عمل الزمن عندما أرادوا التأكيد على أهميتهم التاريخية أو الفنية المعلقة. بفضل الترميمات، كان لتحرير الآثار من طبقات في وقت لاحق من الممكن تعلم اللوحة الأصلية للسيد. بالتوازي مع اكتشافات الترميم، تم تجميع المعلومات ذات المصادر التاريخية، والتي بدأت في استخدامها للعلامات المنهجية لأعمال أندريه روبل. وهكذا، وقع الاكتشاف الحقيقي للوحة الروبل في القرن العشرين.

من غير المعروف بالضبط عندما ولد أندريه روبل، إلى أي فئة تنتمي إلى من كان معلمه في الرسم. يفكر معظم الباحثين المشروط 1360 عاما من تاريخ ميلاد الفنان. ستستمر الاقتراب في أقرب المعلومات حول الفنان إلى موسكو "Chronicle Chronicle". من بين أحداث 1405، يتم الإبلاغ عن أن "نفس الربيع توقيع من قبل كنيسة حجر الحجارة المقدسة على أمير DVOR العظيم، والماجستير من قبل Iconnika Iconnika Grechin، نعم بروتشور كبار السن مع بلدة، وترينيت Rublev. " ذكر اسم الماجستير هو الأخير، وفقا للتقاليد آنذاك، يعني أنه كان أصغر سنا في أرتل. ولكن في الوقت نفسه المشاركة في الوقت نفسه لزينة كنيسة البيت في بيتي ديميتريش، الابن الأكبر ديمتري دونسكوي، إلى جانب الشهيرة ثم في روسيا، فإن فويتان اليوناني يميز أندريه روبل في ماجستير معترف به إلى حد ما.

تشير الرسالة التالية إلى كرونيكل الثالوث إلى 1408: 25 مايو "تبدأ في التوقيع على كنيسة الحجر الكاتدرائية الكاتدرائية الكبير من الله المقدسة IZH في أمر فلاديمير للأمير العظمى والماجستير دانيلو أيقونيكا وأندريه روبل". تمت الإشارة إلى دانيال هنا Andrei، أكثر شهرة باسم دانيال أسود، الرفيق في الأعمال اللاحقة. تراجعت كاتدرائية افتراض فلاديمير، المشار إليها في الكرونيكل، أقدم نصب من المسام دومونغول، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر في ظل الأمراء أندريه بوجوليبسكي والعش العظيم، كان كاتدرائية محافظه. المعبد المدمر والأمراض وأضفيه الغزاة الحشد يحتاج إلى الانتعاش. موسكو الأمير فاسيلي ديميتيفيتش، ممثل فرع برأير فلاديمير، أحفاد مونماخوف، كان يحقق تحديثا لكاتدرائية الافتراض في بداية القرن الخامس عشر كعمل طبيعي وضروري يتعلق بإحياء الإحياء بعد النصر Kulikov مجال التقاليد الروحية والثقافية للاستقلال الوطني الروسي.

من أعمال Andrei Rublev و Daniel Black في كاتدرائية افتراض فلاديمير، جاء أيقونات الأيقونات هذا اليوم، مما جعل فرقة واحدة مع اللوحات الجدارية، محفوظة جزئيا على جدران المعبد.

في عام 1768-1775، صنعت الأيقونة الأبدية لعام 1408 بسبب عدم تناسق أذواق عصر كاترين من الكاتدرائية وبيعها إلى قرية فاسيليفسكو بالقرب من شوي (الآن إقليم إيفانوفو). دفعت معلومات حول المصير اللاحق للأيقونة إلى ورش عمل استعادة الدولة المركزية لتنظيم بعثة خاصة، والتي نجت في 1919-1922 نجا من الآثار المحفوظة. بعد الاستعادة، دخلت هذه الرموز مجموعات معرض ولاية تريسكوف ومتحف الدولة الروسي. شملت أيقونة الكاتدرائية الافتراضية أيقونات الضياع والصفوف الاحتفالية والنبوية. وفقا لحجم كاتدرائية الأيقونة، فهي واحدة من أكبرها التي بلغتنا. لذلك، أيقونات Deesus (أحد عشر منهم في اجتماع المعرض) لها ارتفاع 3.14 م. وضعت تكوين وتكوين الأيقونة المطورة الروسية القديمة على أرض موسكو في مطلع قرون الرابع عشر -15، وهذا يبدو كن ميزة معينة من الماجستير اليونانيين وروسي فوفان، إلى دائرة تنتمي إلى أندريه روبل.

يعتبر فلاديمير Deesus فرقة صلبة بشكل مصمم إيقاع رسمي واحد برمائيا، يرتبط بشكل جيد مع حجم الداخلية وتكوين اللوحات الجدارية. القرار التمني لل Deesus واضح بشكل متناغم. الهدوء، الدهانات نظيفة غير نظيفة تكون متوافقة تماما مع التجويد الشامل المرتفع. تعني الفكرة الإيديولوجية لتكوين تفويض Deesus (ترجمت من "Deesus" اليوناني "" الصلاة ") بموضوع" المحكمة الرهيبة "ويعكس فكر الشفاعة ومهمة القديسين عن جنس الإنسان قبل الفضاء. تم حل برنامج "المحكمة المخيفة" في الجدائط الجدارية للكاتدرائية الافتراضية باختراق خاص. يملأ الفضاء الواسع من المعبد مع صور الجمال السامي والنبلاء. في أيقونة Deesus، يرتبط مع صور فرقة فريسكو، كما لو كانت عززت، والخصائص الفردية للإنقاذ والقديسين المقدمة في السيناريو.

على الأيقونة المركزية من Deesus "المنقذ في القوات" يصور يسوع المسيح مع النص الذي كشف عن الإنجيل الصاعد على العرش. تأطير المسيح الأحمر المعين، وهي بيضاوية خضراء مزلفة وربوية حمراء ترمز إلى شهرةه و "القوة"، السماوية (في OVALE) والفرضية (رموز أربعة مبسوجين في زوايا المعهد). أيقونة المنقذ، مثل معظم أيقونات الأيقونات، مفهومة مرارا وتكرارا، الموصوفة وتعزيزها. كشف الكشف عن الاستعادة عن النصب التذكاري عن سطح المؤلف بإدراج إدراج على التربة الجديدة والخسارة الصلبة للرسم الأولية بفقدان الطبقات العلوية الشفافة اللطيفة (ليشت). ولكن بفضل الأساس التكنولوجي للنصب التكنولوجي، مليء تماما بطبقة من اللوحة متعددة الطبقات للوجه، يمكن للمشاهد الحديثة ومع هذه الحالة من الأيقونة فهم العمق والنبلاء السامي للصورة، لتقييم النظيفة والصوت بلطف أيقونات النغمات، إيقاعها الرسمي والوضوح الكلاسيكي. يتيح لك مكبر مظهر الإنقاذ في مجمع مع نعومة بدون روحية أن ترى المثالي الروسي الوطني هنا، يختلف تماما عن اليونانية، وهو وجوده ملحوظ للغاية في الآثار المتمثلة في المسام الدائم. في Lika معبري، سوف يلاحظ المشاهد بسهولة الصفات الإثنية السلافية. في صورته، الأفكار الشعبية حول العدالة المحاصرين في الحياه الحقيقيهوبعد القديسين، الصلاة أمام المنتجعات الصحية، المقدمة على أيقونات أخرى، أداءها إيمان نكران الذات في محاكمة عادلة. بالنسبة لكل حرف، تم العثور على خصائص دقيقة دقيقة بشكل مدهش، والتي لا تنتهك في نفس الوقت وحدة التجويد الفرقة بأكملها. القدرة على الجمع بين صوت عاطفي واحد. مجموعات متعددة المتعددة هي واحدة من ميزات الهدية المركبة Andrei Rupblev. في صورة سيدة الأم، هناك صورة ظلية ناعمة تدفق، منزعج من الإيماءة المعلمة امتدت في صلاة اليد. جميع الصورة مشرقة مع الودائن والحزينة، وشفاع "جنس الإنسان". في صورة John The Forerunner، يركز الاهتمام على موضوع حجم الحزن، "البكاء الروحية"، وفقا للتعبير القديم. جون يناشد التوبة، ما هو نقش كبير عن الميثاق على التمرير غير المكتسبة في يده. التركيز البئن وركيزة بدقة إلى سيشا جون اللاهوتية و Andrei Varzvannaya، غريغوري عظيم وجون زلاتوست. في صورة غريغوري من تجربة الحياة العظيمة، المكبر المرتبطة بالهدوء الآلي، بعناية. في بعض الطبقات ذات نغمة دافئة، يتم كتابة الرسومات الطيبة للوجه من الدرجة الأولى بسلاسة. يمثل الجمال الخاص من لهجة النقية النقية المكونة بشكل رائع بطانة Scclet Saccos، والأخضر الشاحب، مع تفيضات أحفية Ooform، والحافة الخضراء للإنجيل، والغطاء الذي يقوم به بشكل كبير.

يتضاعف زخرفة حقيقية لسلل سلسلة DEESUS في أماكن معينة ومع حساب معين لأنظمة وتكوينات مختلفة من Cinnabars الأحمر. هذه تأطير هندسي لشخصية المنقذ على العرش في المركز، والقطر معزول معاق واسع من الملائكة والمرفقات التعبيرية الضيقة على أيقونات سانت غريغوري اللاهوتية وجون زلاتوستوست.

يعود وجود شخصين من المرآمين، ميخائيل وجبريل في تكوين Deesus بين القديسين الصلاة في الشخصين، إلى التقاليد الطويلة الأمد للصورة على جانبي الصورة المركزية ل Jesus Christ (Savory) الذين يعبدون "القوات السماوية". في لوحة Andrei Rublev، يتم التأكيد على صور الملائكة. في فرقة فريسكو لكاتدرائية الافتراض في فلاديمير، تمثل العديد من خطوط الملائكة من الجمال والتنوع الاستثنائي التي تنطوي على شخص في عالم المشاعر والشعور. تكمل الملائكة على أيقونات Deesus عضويا صور الملائكة، ملون في السماء والأرض، والذين ملتوية القوس السماوي للرسل في "المحكمة المخيفة"، الذين يعبدون من أم الله، يجلسون رسميا على العرش وبعد

لم يتم الحفاظ على الصفوف الاحتفالي الموجود على الضياع الذي يوضح الأحداث الإنجيلية تماما. جاءنا ما مجموعه خمسة أيقونات: "البشارة"، "النزول إلى الجحيم"، "الصعود" (في اجتماع GTG)، "النظر" و "عيد الميلاد" (في اجتماع MRM). يميل معظم الباحثين إلى النظر في هذه الآثار التي تعمل بها ورشة العمل أندريه روبل و دانيال سوداء. تمتلئ ثلاث أيقونات احتفالية من مجموعة المعرض مع ماجستير مختلفة، لكنها متحدة من وحدة النطاق والمبادئ الإيقاعية والألوان المركبة ونمط لا تشوبه شائبة. وفقا للتقاليد القديم، كان مؤلفي الرسم أو الجرافيك داريزيين الرئيسيين الرئيسيين، كانوا يطلق عليهم الأزمة. ربما، كانت هذه اللافتات من "أيام العطلات" في فلاديمير "Sodols" Andrei Rublev و Daniel Black. في الشكل الأولية، كان هناك الكثير، بحيث العمل اللاحق مع الدهانات، أيا كان الفرد، احتفظ بالخصائص الرئيسية للصورة، المقصود الرئيسي الرئيسي. هذا هو السبب في أن فلاديمير "العطلات" لا تسقط من الفرقة الفردية لأولونيوستاسي. ربما كانت الصور أو التفاصيل المسؤولة كتبها الماجستير الرئيسي. يتم تخصيص أيقونة "الصعود" للأداء الأكثر مثالية، وتعزى العديد من الباحثين إلى أندريه روبليف. صورة مأخوذة على مساحة صغيرة نسبيا من سطح أيقونة، صورة مجد المسيح، مصحوبة بملائكة رائعة مستهدفة، مثيرة حجم اللحظة. إن أرقام ملائنين يقفون بين الرسل باللون الأبيض، كما لو كانوا يخترقون ملابس خفيفة، سيشيرون أيديهم إلى أدلة معجزة أداء. على قمم المناظر الجبلية، التي تعمل كخلفية من ما يحدث، يتم الحفاظ على شظايا الأشجار مع Krons المورقة، كما لو كانت مع ضوء باطني غير مؤمن وتذبذب مشاعل أزرق أزرق على الفواكه أو الألوان. يرتبط صورة هذه الأشجار بفكرة "شجرة إعطاء الحياة"، أحد الرموز القديمة للمسيح والقيامة. الطبيعة، والاستجابة لحدث، تمثل كحدث من الفضاء، يصور من قبل فنان بفهم أقدم الهوية الرمزية التي تتم متجذرة في العصور القديمة المسيحية العميقة المسيحية.

على خلفية الملابس المشرقة من الملائكة في وسط المجموعة، فإن رقم سيدتنا تبرز. تؤكد إيماءات اليد على حالتها: اليد اليسرى مع نخيل مفتوح لأنها قد تكون على اتصال بالطاقة الإلهية، والتي تملأ بالمساحة، فإن اليد اليمنى في لفتة المحادثة تواجه رسول بيتر، بيد تمتد بقوة في وضع مماثل. على جانبي سيدتنا، فإن الرسل التي أجرتها الفرح المرتفعة تفكر في صعود رائع. يجب ملاحظة التشابه النموذجي لرموز الوجه مع صور مماثلة في اللوحات اللوحات الجدارية والقيام. في مجموعة 1408، اكتسبت معظم الشخصيات تلك السمات المميزة التي، في المستقبل، ستحدد نوع الروبل.

أيقونة "الصعود"، مثل لا غيرها من أيقونات الاحتفالية متعددة الرقمية، لديها منظمة إيقاعية خاصة للتكوين. هنا، فإن الإحساس بالوئام، كان يتجلى موافقة البلاستيك هنا. أيقونات التلوين متنوعة بسبب تهدئة كل لهجة. يتم إحياء الطائرات الخلية للنغمات الرئيسية من خلال ثروة الرسم والمحاكمة العليا.

في المرة القادمة لإنشاء عمل Andrei Rupblev هو ما يسمى "Zvenigorodsky Chin"، واحدة من أجمل أيقونة مجموعات اللوحة الروبل. يشحن الذقن من ثلاثة أيقونات الخصر: يحفظ، رئيس الملائكة ميخائيل والدول بول. وهي تنشأ من Moscow Zvenigorod القريبة، في المركز الماضي للمبادرة المحددة. ربما كانت ثلاثة أيقونات قد أدرجت مرة واحدة في Deesus Semifigurian. وفقا للتقليد المعتمد على جوانب سافا، فإن الأم العذراء و جون فورون فورون، أيقونة أيقونة رئيس الملائكة ميخائيل تتوافق مع أيقونة Archangel Gabriel، وفي الزوج مع أيقونة من الرسول بول كان يتعين أن يترك أيقونة من الرسول بيتر. تم العثور على الرموز المحفوظة من قبل مرمم الذهاب شيريكوف في عام 1918 في سارياج الخشب بالقرب من كاتدرائية USPensky على البلدة أثناء امتحان ورش عمل استعادة الدولة المركزية لهذا المعبد الأميركي القديم ليوري زففيزورودسكي، الابن الثاني ديمتري دونسكوي. منذ طبيعة موقع أيقونة في عقبة مذبح ليست واضحة تماما، يمكن إدراج الذقن في الأيقونة باعتبارها الافتراض الأميركي وكاتدرائية عيد الميلاد المجاورة لدير سافينو ستورزيفسكي، الذي كان قتاله أمير Zvenigorod.

فيما يتعلق بهذه المجموعة من المعالم الأثرية، لا يتم اعتماد تأليف Andrei Rublev، لسوء الحظ، من قبل أي من المصادر المكتوبة التي تنزلنا، اللوحة الحديثة. بعد استعادة الرتبة، نشره لأول مرة بواسطة I.E. Grabar، استنادا إلى هذه التحليل الأسلوبية، تعزى الأيقونات كأشغال أندريه روبليف. تم تأكيد هذا العرض الذي لم يتحدىه أي شخص من باحثي إبداع الفنان في نفس الوقت حقائق تاريخيةوبعد يشتهر العميل المقدر للصين يوري Zvenigorodsky باتصالاته مع دير ترينيتي سيرجيف؛ كان العراب القس سيرجيوس Radonezh والانتصاب فوق كاتدرائية تابوت ستون الثالوث (1422). من الطبيعي أن نفترض أن أندريه روبيل، الذي عمل في دير الثالوث، يمكن أن يؤدي إلى ترتيب مساهم كبير، وهو أيضا هيكل عظمي مؤسس الدير.

تم الحفاظ على المعلومات اللاحقة التي ترتبط ب zvenigorodsky. وفقا لكينايا 1697-1698، تعلقت سبعة أيقونات Deesus على جدران كاتدرائية الافتراض على المدينة. من الصعب القول، بسبب أي ظرف من الظروف، لم يكن Deesus في حاجز المذبح. ربما تم نقل الرموز من دير Savvino-Storozhevsky، ربما تم نقلها من حاجز المذبح إلى كاتدرائية الافتراض.

جمع Zvenigorodsky Chin مزايا خلابة عالية مع عمق المحتوى المجازي. النفايات الصادقة الناعمة، "هادئ" ضوء التهاب ملونه بطريقة مذهلة إلى الصدى مع المزاج الشعري من مشهد محيط Zvenigorodsky، وأجمل أشخاص بالقرب من موسكو، وهم يقومون بتشكيل صورة الوطن الأم. في Zvenigorodsky Rank، ANDREI RUBLEV ACTS كعنائق ماجستير قد وصل إلى رؤوس على الطريق، والذي كان مرحلة مهمة من اللوحة 1408 في كاتدرائية الافتراض في فلاديمير. باستخدام إمكانية صورة الحزام، كما لو كنت تقترب من الوجوه الموسعة للمشاهد، فإن الفنان يعول على تفكير طويل، وقظيرة باهتمام، مقابلة.

يتميز الرمز المركزي ل Deesus "Spass" بأهمية خاصة، وهو عمق لاهاضي لا ينضب محتوىه. يوافق Rublev على هذا المنتج الناضج يختلف بشكل أساسي عن النوع الأيقونية البيزنواني للمسيح، والنسخة السابقة التي كانت صورا مماثلة في فرقة 1408 (المنقذ الفريزي السوداني من "المحكمة الرهيبة" والإحداث المذكورة أعلاه "المحفوظة") وبعد Zvenigorodsky "Savior" لأنها ستفقد الهاء المعروف لصور الإلهية ويبدو أن تصور ذاتيا، مستوحاة من الثقة والأمل في أن تتحمل بداية جيدة. يدن السيد السيد المسيح إلى الميزات الروسية وخارجيا ويمنحهم من المعنى في المستودع المحلي، في نغم الحالة الخاصة: الوضوح، الخير، المشاركة النشطة. على الرغم من الوجه الباقي على البقاء على قيد الحياة وشكل الأرض، فإن انطباع الصورة مكتمل للغاية وإكمال، مما يشير إلى فكرة قيمة أساسية وزيادة في فن اندريه روبل التعبير عن الشخص والعينين. في هذا الصندوق يتبع العهود من الفن الدومونغولي الذي ترك الأمثلة الرائعة للتعبير النفسي للوجوه: "عذراء فلاديميرسكايا"، "ustyugovsky annunction"، نوفغورودسكي "المنقذ"، "ملاك المزجج فلاسس"، "المغنطيس الساقطة المنقذة" وبعد بعد أن أيد المظهر السلافي، يكتب السيد النغمات الإضاءة الناعمة للغاية.

تم تحقيق تعبير الوجوه البيزنطية في ذلك الوقت من خلال تباين لهجة بطانة بنية خضراء (يونانية "Sankir") مع طبقة خفيفة للغاية من النمذجة اللاحقة (التبريد). في الوجوه البيزنطية، الدروع التي وضعت الجلود، "محركات"، والتي كانت مثبتة أحيانا، وأحيانا، في بعض الأحيان في المجموعات أو الاتصال بها في بعض الأحيان. على النقيض أيضا وفني، فإن السيانانيين يتعارضون ومفنيون: على الشفاه، ك "مضخم مضخم"، على شكل الأنف، على محيط المعصم وفي الزاوية الداخلية للعيون (المسيل للدموع). هذا هو ما هو مواجهة Deesus Fafanovsky من كاتدرائية البشارة في الكرملين مكتوب في الكرملين، بما في ذلك مواجهة أيقونات المنقذ.

Rublevskaya اللوحة تحارب أخرى. يفضل رسام الأيقونة الروسية بطريقة ناعمة بالأبيض والأسود، والسباحة المزعومة، وهذا هو، بسلاسة، "FOLA"، حيث تحدث رسامون أيقونة، وفي عدة طبقات، تضع نغمات، مع مراعاة شفافية البطانة المذهلة من خلال الجزء العلوي الشفاف والضوء. تمت معاقبة أكثر الأماكن البارزة بنمطان مشرق لاستخراج عدة مرات، بحيث تصنع هذه الأقسام من الكتابة متعددة الطبقات انطباعا كما لو كانت تنبعث منها الضوء، والاسترخاء. لإعادة تنشيط وجوه اللوحة بين الطبقات النهائية من العجل في أماكن معينة، تم وضع طبقة رقيقة من سينابار في أماكن معينة (تسمى رسامي الأيقونات "في المغرب"). وكانت ميزات الوجه واثقة، ونمط البني العلوي العلوي للتخلص. انتهت صياغة الشكل وضعت بشكل بدني للغاية بواسطة LEDGE "محركات". لم تكن نشطة للغاية في مواجهة دائرة Rublevsky ولم تكن كثيرة جدا مثل أساتذة FEOFAN واليونانية. رقيقة، أنيقة، منحنية قليلا، لم تعارض النغمة، على رأسها وضعت، كما لو أن الانتهاء العضوي للنمذجة النصية للنموذج، وأصبح جزءا من هذا التحلل السلس، كما لو كانت تتوحيها.

بالانتقال إلى صورة رئيس الملائكة ميخائيل، تجدر الإشارة إلى قربها من دائرة الملائكة في أسلاك كاتدرائية افتراض فلاديمير. أناقة ومرونة المحيط، تناسب الحركة والراحة، ولاية مدروسة مرسلة ناعما، كل هذا يتعلق بشكل خاص فيما يتعلق بالصورة مع الملائكة على سفوح كاتدرائية الكاتدرائية الكبيرة. من بين اللوحات الجدارية هناك ملاك يمكن أن ينظر إليه على أنه zvenigorodsky السابق. إنه موجود على المنحدر الجنوبي للقوس الكبير، في الصف الثاني، حيث يبرج حول الرسول الجلوس سيمون. لكن ملاك فريسكو ينظر إليه في دائرة زميلي عديدة، كامل درع أو كاتدرائية ملتصر. خصائصها المجازة كما لو كانت مذابة تحيط بها مماثلة عليه. Zvenigorodsky Archangel ميخائيل - أيقونة من Deesus. على النحو ربما، فقدت غرفة البخار في غافيرييل الآن، تجسد Kvintessence من "الموضوع الملائكي" في نفسه، نظرا من خلال هاتين صورتين بديهيا، ينظر إليها من قبل المسيح "القوات السماوية"، الذين يصليون من أجل الجنس البشري.

ولدت Zvenigorodsky Archangel في خيال فنان أعلى الأفكار وتتجسد حلم الوئام والكمال، والعيش في روحه لجميع الشروط والظروف المأساوية للحياة آنذاك. في صورة The Archangel، كما كانت، فإن التصميم البعيد للصور الهاوية والأفكار حول الجمال السامي من الجنة السماوية، يرتبط مع مثالية روسية بحتة، ملحوظا، مدروسا، التفكير في التأمل.

تتميز الحل الخلوي للأيقونة بالجمال الاستثنائي. يتم تعزيز النغمات الوردية السائدة في المدفوعات الشخصية بشكل طفيف بأسمائها الوردي على طول خط الأنف. لطيف، بعض الشفاه السمين كتبت أكثر كثافة بين الوردي، كما لو كانت تركز هذه النغمة الرصاصة. الشعر الذهبي الأشقر في تجعيد الشعر الناعم، وإطارات الوجه، وإعطاء المدى الظل الأكثر دفئا، وهو يتفق مع المساعدة الذهبية من أجنحة الملاك التي كتبها حماية مشرقة، ومع خلفية الذهب. الضمادة الفيروز الأزرق في الشعر، كما لو كان مخترقا من الضوء، يتم نسج في هذه الجاما الذهبية مثل انطباع المينا النبيلة. إنه أصداء الأجل بالأزرق والأزرق كتم الظل في صور (الأجنحة) وفي أقسام صغيرة من تشيتون مع عارية من الذهب منقوشة. لكن السائدة في القيمة (المصطلح في الأيقونات، وهذا يعني كل اللوحة، باستثناء الوجه، وهذا هو، مكتوب على الوجه) اتضح مرة أخرى الوردي. هذه هي نغمة HIMATIA الملائكة، ألقيت على الكتفين طيات متطورة. تعبئة جزء كبير من السطح الخلابة، والنغمة الوردي من النمذجة من قبل طيات متناثرة، ورسم أعلى حظي لهجة المرجان والوردي المركزة. الحل المليء من هذا الرمز يربط النغمات الذهبية والأصفر والأصفر والأزرق، المكرر بخلفية ذهبية، زخرفة ومساعدة الأجنحة الملائكية، كما لو كانت تتوافق تماما مع صورة Archangel، جنة السماوية.

تظهر الطابع الثالث للمرتبة، الرسول بولس، في تفسير سيد مختلفة تماما عن تصويره في دائرة الفن البيزنطي من هذا الوقت. بدلا من الطاقة وتصميم الصورة البيزنطية، كشفت سيد ميزات Recesses الفلسفية، التأمل الملحمي. ملابس الرسول مع نككها، إيقاع الطيات، صفاء انتقالات الأندى تعزز انطباع الجمال السامي، الراحة، الوئام المستنير والوضوح.

يخزن معرض Tretyakov الأعمال الأكثر شهرة في Andrei Rublev - "الثالوث" الشهير. تم إنشاؤها في ازدهار القوات الإبداعية، أيقونة هي قمة في فن الفنان. في وقت أندريه روبل، جسد موضوع الثالوث، جسده فكرة الإلهية الإلهية (الأب والابن والروح القدس)، كما كان يعتبر رمزا لتفكير الوجود العالمي، والحقيقة العليا رمز الوحدة الروحية والسلام والموافقة والحب المتبادل والتواضع والرغبة في إحضار أنفسهم التضحية من أجل الخير المشترك تأسست Rergius Radonezh بالقرب من موسكو. الدير مع الهيكل الرئيسي باسم الثالوث، اعتقادا راسخا أن الخوف من الطريقة التي يكره العالم في عالم هذا كان قلقا بشأن الثالوث المقدس ".

كان Rev. Sergius Radonezh، تحت تأثير الأفكار التي تم تشكيلها من قبل Worldview لشركة Andrei Rublev، كانت ديفوتي مقدسة وشخص متميز في تاريخ البشرية. وقد قضى التغلب على العمال المدنيين، شاركوا بنشاط في الحياة السياسية لموسكو، الذين ساهموا في ارتفاعه، مريجة من قبل الأمراء، عززوا رابطة الأراضي الروسية حول موسكو. ميرجيوس خاص سيرجيوس من رادونج كانت مشاركته في إعداد معركة كوليكوفسكي، عندما ساعد ديمتري دونسكي مع نصيحته والخبرات الروحية، عززت الثقة في صحة المسار المختار وأخيرا المباركة الجيش الروسي أمام كوليكوفسكي معركة. امتلك شخصية سيرجيوس رادونج سلطة خاصة للمعاصرين، على أفكاره جيل من أهل من عصر معركة كوليكوفسكي، وأندريه روبل كريث روحي لهذه الأفكار تجسدهم في عمله.

في العشرينات، القرن الثامن عشر، أرتيل ماسترز، برئاسة أندريه روبل و دانييل سوداء، مزينة بأيقونات وكاتدرائية ترينيتي في دير القس سيرجيوس، على تابوته. دخلت تكوين IconoStasis صورة معبد مستعملة للغاية أيقونة "الثالوث"، وضعت في التقليد في الصف السفلي (المحلي) على الجانب الأيمن من البوابات الملكية. هناك شهادة واحدة من مصادر القرن السابع عشر حول كيفية قيام Igumen لدير نيكون بتعزيز أندريه روبل "صورة كتابة معظم الثالوث في مدح الأب لسانت سيرجيا".

ويستند مشهد "الثالوث" على القصة التوراتية حول ظاهرة إبراهيم الإلهي الصالحين في شكل ثلاث ملائكة من الشباب الجميلات. عالج إبراهيم مع زوجته سارة الأجانب تحت مظلة أوك مامفريان، وتم إعطاء إبراهيم أن الإله تم إنجازه في الملائكة. هناك العديد من الخيارات لصورة الثالوث، وأحيانا مع تفاصيل العيد وحلقات معسكر الجسم وخبز الطبخ (في مجموعة المعرض، فإن أيقونات القرن الرابع عشر من روستوف من العظمى قرن من بسكوف).

في أيقونة Rublevskaya، يركز الانتباه على ثلاث ملائكة، حالتهم. يتم تصويرها بالضغط حول العرش، في وسطه يتم وضع وعاء الإفمارستية مع رأس الثور الذبيحة، يرمز إلى حمل العهد الجديد، أي المسيح. معنى هذه الصورة هو الحب الذبيحة. الملاك الأيسر، وهذا يعني إله الأب، يبارك وعاء يده اليمنى. انخفض الملاك الأوسط (الابن)، الذي يصور في ملابس الإنجيل من يسوع المسيح، على العرش باليد اليمنى مع عقبات رمزية، يعرب عن التواضع من إرادة إله الله والرغبة في التضحية بنفسه باسم الحب اشخاص. إن لفتة الملاك اليمنى (الروح القدس) تكمل المقابلة الرمزية في الآب والابن، بحجة المعنى العالي للحب الذبيحة، وتستشاش محكوم عليه بالضحية. وبالتالي، فإن صورة الثالوث العهد القديم (أي مع تفاصيل مؤامرة العهد القديم) يتحول إلى صورة القربان المقدس (خير الضحية)، وهو ما يعاني من استنساخ الرصم في المساء السري الإنجيلي والغموض من السر (الشركة من الخبز والنبيذ مثل الجسم ودم المسيح). يؤكد الباحثون على الأهمية الكونية الرمزية للدائرة المركبة، حيث تكون الصورة موجزة وتناسب بشكل طبيعي. في الدائرة، يرون انعكاس أفكار الكون والعالم والوحدة الشاملة مع الكثير من التعددات والكوزموس. عند فهم محتوى "الثالوث" من المهم أن نفهم متعددهيدرالها. الرموز والصور متعددة الوعي من "الثالوث" تذهب إلى العصور القديمةوبعد معظم الشعوب لديها مثل هذه المفاهيم (والصور) مثل الشجرة، وعاء، وجبة، البيت (المعبد)، جبل، دائرة، كان معنى رمزيوبعد يقترح عمق الوعي بالوعي أندريه روبل في مجال الصور الرمزية القديمة وتفسيراتها، والقدرة على الجمع بين معناها مع محتوى العقيدة المسيحية، من السمة التعليم العالي للمجتمع المستنير ثم، على وجه الخصوص، على الأرجح بيئة الفنان.

يرتبط الرمزية "الثالوث" بخصائصها التصويرية والأسلوبية. من بينها هي القيمة الأكثر أهمية. منذ أن كانت الإله المنصوص عليه صورة لعالم الجنة الجبلية، كان الفنان بمساعدة الدهانات يسعى جاهدة لنقل الجمال "السماوي" المرتفع الذي فتح النظرة الدنيوية. اللوحة Andrei Rupblev، وخاصة Zvenigorodsky رتبة، تميز النقاء الخاص بالألوان، ونبل تنقلات النغم، والقدرة على تدوين المتانة الخفيفة للإشراف. النور ينبعث من الخلفيات الذهبية فقط، والتخفيضات الزينة وتساعد، ولكن أيضا ضوء لطيف من الوجوه الخفيفة، وظلال نظيفة من المغرة، والأزرق السلمي والأزرق والأزرق والأخضر من الملائكة. رمزية اللون في الأيقونة أمر مرض بشكل خاص في الصوت الرائد للأزرق الأزرق، ودعا فاتنة rublevsky. فهم جمال وعمق المحتوى، وربط معنى "الثالوث" بأفكار رادونج سيرجيوس حول التأمل، والتحسين الأخلاقي، والسلام، والموافقة، كما كان، على اتصال مع العالم الداخلي في أندريه روبليف، نفذت أفكاره في هذا العمل.

كان أيقونة يقع في كاتدرائية الثالوث في دير الثالوث، الذي أصبح في وقت لاحق Lavra، إلى العشرينات من قرننا. خلال هذا الوقت، خضع الرمز عددا من الحجارة والتفريغ. في 1904-1905، في مبادرة I.Sostrojova، عضو في الجمعية الأثرية موسكو، فنان شهير وأيقونات جامع وأمناء وأمناء معرض تريسكوف، أول إزالة صلبة من "الثالوث" مأخوذة من مداخل لاحقة. تم قيادة الأعمال من قبل رسام الرموز المعروفة واستعادة V.P.Guryanov. تمت إزالة السجلات الرئيسية، ولكن تم تكرار الإدراج في إدراج LEVKAS الجديد، ووفقا لأساليب الاستعادة بعد ذلك، تم تصنيعها في أماكن الخسارة، وليس تشويه لوحات المؤلف.

في 1918-1919 وفي عام 1926، أجريت أفضل أساتذة ورش عمل استعادة الدولة المركزية من خلال التخليص النهائي للنصب التذكاري. في عام 1929، تم تأجيل Trinity كحرارة لا تقدر بثمن من اللوحة الروسية القديمة إلى معرض Tretyakov. لا تزال هناك جولة ثانية من المعالم الآثار التي تم إنشاؤها في تقاليد اللوحة Andrei Rublev، وربما طلابه وأتباعه.

إلى IconoStasis Troitsky، كان Andrei Rublev كان "الثالوث"، وقد اجتاحت الملابس في صورة القربان المقدس. يكرر المخطط الأيقوني المركب من SENI عن كثب حل أيقونتين من أيقونات الثالوث ("القتال الخبز" و "لجنة النبيذ")، ولا يستبعد أنه كان بالنسبة للبوابات الملكية للكاتدرائية ترويتسكي. يأتي النصب التذكاري من مجاعة كنيسة البشارة البشارة الواقعة بالقرب من دير ترويتسكي (Lavra)، أو الأمراء، الضحايا القدامى من النوع الشقيق من أمراء الرادينج. تم تقديم القرية كمساهمة في دير الأمير أندريه فلاديميروفيتش رادونتشسكي. حالة التأملية المرسلة بالحرية من الشخصيات "إفخارستي" قريبة من طبيعة وروح أعمال الضم العام.

تم إنشاء آثار Ruplevsky المخزنة في معرض Tretyakovsky في وقت أعلى ازدهار اللوحة موسكو في القرن الخامس عشر. قدم في القرن الرابع عشر بموجب الظروف التاريخية للفنية البيزنطي (القسطنطينية) من أسلوب أسلوب فلسطين (أي أن، فترة الحكومة في بيزنطة أسرة أطباء الأسرة)، والأسلوب الذي كان له تأثير وفيما يتعلق بثقافة معظم بلدان العالم المسيحي الشرقي، فإن ماجستير موسكو، بعد أن تعلمت عناصره وتقنياته الفردية، تمكنت من التغلب على التراث البيزنطي. ومع ذلك، فقد ضعي الزهد وشدة الصور البيزنطية، وتهاءها، أندريه روبلوف، ومع ذلك، فقد غاب عن مؤسسة إيلين القديمة ونفذها في فنه. تمكن Andrei Rupblev من ملء الصور التقليدية مع المحتوى الجديد، ولكن مع الأفكار الرئيسية للوقت: رابطة الأراضي الروسية في دولة واحدة والعالم العالمي والموافقة.

لاحظت الأكاديمي D.S. Likhachev أن "العاصفة الوطنية للشعب الروسي يتم التعبير عنها بالكامل في إبداعات اثنين من Geniyev - Andrei Rublev و Alexander Pushkin. إنه في عملهم أن أحلام الشعب الروسي حول الأكثر تميزا رجل صالح، على الجمال البشري الكمال. كان عصر روبل عهد إحياء الإيمان في شخص ما، في قواته الأخلاقية، في قدرته على التضحية بالنفس باسم المثل العليا العالية ".

التسلسل الزمني للحياة والإبداع أندريه روبل

حوالي 1360 - ولد اندريه روبل، ربما في حارة روسيا الوسطى. وفقا لبيانات أخرى - ولد في عام 1365.

نهاية 1390s هي إنشاء مصغرة لكتاب إنجيل خيتروفو.

حتى 1405 - مرجعية مقبولة باسم أندريه في دير ترينيتي سيرجيف. وفقا لبيانات أخرى - في دير andronica.

1405 - عمل جنبا إلى جنب مع Fauofan اليونانية اليونانية و Prokhor، "بداية مع مدينة"، على زخرفة أيقونات ولوحات جدارية لكاتدرائية Blagoveshchensky في موسكو الكرملين، معبد الأمراء موسكو. "تحويل".

1408 - جنبا إلى جنب مع دانيال، عملت سوداء على اللوحة والأيقونات من كاتدرائية الافتراض في فلاديمير. "سيدةنا"، "يوحنا اللاهوتي"، "الرسول أندريه"، "المنقذ في القوات".

بين 1408-1422 - إنشاء حزام Zvenigorodsky رتبة. "المنقذ"، "رئيس الملائكة ميخائيل"، "بولس بول".

حوالي 1411 (وفقا للبيانات الأخرى 1427) - أيقونة "الثالوث".

بين 1422-1427 - جنبا إلى جنب مع دانيال، قادت سوداء العمل على الرسم وإنشاء أيقونة كاتدرائية الثالوث من دير ترينيتي-سيرجيوس. مكتوبة صورة المعبد من الثالوث.

إن اللوحة الروسية القديمة اللاحقة التي تعاني منها وتستمر في تجربة تأثير كبير لإبداع Rublev. في 1551، على الخطوط العريضة للكاتدرائية، أعلن أيقونة Rupblev نموذجا مثاليا للتقليد.

حدثت ولادة روبل الثانية بالفعل في القرن العشرين، عندما أجريت ترميم العديد من أعماله، دراسة حياة الماجستير وتوضيح سيرته الذاتية. تدريجيا، يصبح اسم Rupblev أسطورة، وهو نوع من الرموز في روسيا المقدسة وجميع الفن الروسي القديم. وكان آخر تعبير عن هذه الأسطورة هو فيلم أندريه تاركوفسكي "أندريه روبل"، أطلق عليه الرصاص في عام 1971، وأكد صراحة على التباين المذهل للعصر التاريخي القاسي للغاية والصور المتنااقة السلمية لرسام القس.

يحيط أندريه روبل كواحد من القديسين الروس العظيمين.

الكرونيكل يتحدث مغرفة جدا. نحن نعرف فقط أنه كان inkom، ونحن نعلم أنه رسم العديد من الكاتدرائيات، وغالبا ما لا أحد، ومع الرسامين الأيقونات المعروفين الآخرين: Fauofan اليونانية، بروتشور ودانيال. نحن نعلم أنه في الأيام التي لم يكن فيها مخطوبة في الرموز (في أيام العطلات)، كان القس أندرو ينغمس في التأمل الروحي. نحن نعلم أنني عشت وتوفي في دير المخلص للاتصال.

هناك عدد قليل جدا من البيانات، وغالبا ما تكون متناقضة، والتي تعطي تربة وفيرة للنزاعات التي لا نهاية لها من المؤرخين والمؤرخين الفنون. الشيء نفسه هو الحال مع الرموز المرتبطة أندريه روبل. لكن الشيء الرئيسي هو: الكنيسة تكرم ذكرى القديس أندريه روبل كرسام مقدس. وتكريم الرموز المرتبطة باسمه. تحدث هذه الرموز بشكل أفضل من أي كلمات.

اللغز أيقونة الرسام أندريه روبل

المرجعي: أندريه روبل هو واحد من أكثر الناس غامضة من وقتهم. نحن نعرف القليل عنه. من المعروف فقط أن سنوات حياته تزامنت مع فترة صعبة من التاريخ الروسي. ولكن حتى في ظروف الجوع، كان الحرمان، غزو التتار، تم إنشاء الأعمال العظيمة للرسم، والتي تستمر في الإعجاب المعاصرين لدينا. حتى الآن، يظل العدد الدقيق لأعماله لغزا، وتستمر النزاعات في تأليف بعضها. كما تم العثور على رفاته في ظروف غير عادية في دير المخلص للاتصالات. عندما دفن الناس الذين لديهم مزايا خاصة أمام الكنيسة. تم تصميم الرسام الأيقونات العظيمة من قبل الكنيسة في Lika Rev ..

أزال المخرج الشهير تاركوفسكي فيلم "أندريه روبل"، حيث قدم رؤيته مسار الحياة الفنان والرمز الرسام. في الفيلم، يمر أحداث التاريخ الروسي أمام عيون أندريه روبلوف ومن خلال انتشار تصوره.

ظل الأدلة الوثائقة حول أندريه روبل صغير للغاية. يفترض أنه ولد في عائلة الحرفيين. تتوافق عمله مع تقاليد إمارة موسكو. رسم معبد البشارة في موسكو الكرملين. توفي أندريه روبل خلال مواسم سجل سي بي في عام 1482.

يعزى الآن عددا من أعماله إلى فرش العمال أرتيل أندريه روبلوف أو مؤلفين آخرين - معاصريه. لكن من المستحيل أن ننكر أن عمل أندريه روبلفو كان له تأثير كبير على المدرسة بأكملها اللوحة في ذلك الوقت.

"الثالوث" أندريه روبلفا

واحدة من أشهر أعمال Andrei Rublev أيقونة "الثالوث". قصتها مذهلة. في عام 1422، جاء جوع رهيب في روسيا. أيقونة تصور ثلاث ملائكة يجلس على الطاولة. على الطاولة لديهم وعاء مع رأس الثور. جالس الملائكة على خلفية المشهد غير العادي. إنه منزل وشجرة و جبل. المنزل هو غرف إبراهيم، الشجرة هي مامفريان بلوط، وجبل جبل موريا. Temple Mountain أو Moria Moria Tower على القدس، كان هناك أن معبد القدس كان هناك، والمكان الذي حصل الملك ديفيد على Aravhni (أورنا) في Jewusenya. البلوط مامفريان هي الشجرة التي التقى بها إبراهيم الرب. اجتمع أبراهام ثلاث ملائكة من الرب، الذي ظهر تحت ستار المسافرين المتعبين. دعاهم للاسترخاء في ظلال البلوط. البلوط تقف في مكانها حتى الآن.

حاج روسي، Igumen دانيال كتب عنه - البلوط نفسه المقدسة بجانب مكلفة؛ عندما تذهب إلى هناك، اليد اليمنى؛ وهذا يستحق كل هذا العناء، جميلة، على حزن كبير. وحول جذوره في الطابق السفلي الله مرصوف بالرخام الأبيض ككنيسة الأرضية. أرجم بالقرب من البلوط كله من هذا الخير؛ في خضم هذا التكافؤ، البلوط من المقدسة حجر هذا، مذهلة! هذا البلوط ليس مرتفعا جدا ونشر فروعا كبيرة وسميكة، والفواكه عليها كثيرا. الفروع منخفضة إلى منحنى الأرض، لذلك يمكن للزوج أن يقف على الأرض، والحصول على فروعه. محيطها في المكان الكثيف هو تربة، وارتفاع برميلها إلى الفروع هو واحد ونصف من النبات. إنه لأمر مدهش ورائع أن تستحق السنوات التي تستحق الشجرة على مثل هذا الحزن العالي وليس التالفة، لم تتألق!

تستند المؤامرة "كرم إبراهيم" على الأيقونة. العقيدة العقابية حول الثالوث المقدس كشفت بالكامل في ذلك. تم الكشف عن وحدة الثالوث المقدس ونعمة تشكيل الله في العمل المدهش ل Andrei Rublev، أحد القليل من الانتماء بالضبط إلى فرشه. تأليف "الثالوث" ليس شك.

هناك سنتان من الرموز.

نسخة من godunova أمر بالملك في 1598-1600.
نسخة من بارانوفا وتشيريكوفا 1926-1928 للحصول على أيقونات معرض الترميم الدولي لعام 1929.

كلتا الأيقونات هي الآن في أيقونة كاتدرائية الثالوث من ترينيتي سيرغي لافرا، حيث كانت الأيقونة نفسها أيضا، حتى يتم نقلها إلى معرض تريسكوف.

الآن "الثالوث" يقع في قاعة اللوحة الروسية القديمة لمعرض Tretyakov. تم إنشاء مجلس الوزراء الخاص لأنه يدعم المستوى المطلوب من الرطوبة ودرجة الحرارة للحفاظ على قطعة فنية فريدة من نوعها.

لقضاء عطلة الثالوث، يتم نقل الأيقونة إلى متحف المعبد، وكانت هناك محادثات سابقا حول نقل "الثالوث" للأبرشية، ولكن تقرر التخلي عن هذه الفكرة والصورة تنتمي إلى معرض تريسكوف. يحتاج الرمز إلى نظام رعاية خاص ودرجة الحرارة. لا يزال الناس يعجبون هذا النموذج المذهل للوحة الروسية القديمة، التي جاءت إلى هذا اليوم.

(بالنقر فوق الرمز، يمكنك التفكير في دقة أعلى)

andrei Rublev الرموز

تفاصيل الفئة: فن القديمة روسيا تاريخ النشر في 16 يناير 2018 14:36 \u200b\u200bوجهات النظر: 2204

كان اسم Andrei Rublev هو تجسيد الفن الروسي القديم.

أندريه روبل - ربما الفنان الأكثر شهرة في روسيا في العصور الوسطى. اسمه يسمع اليوم، لكننا نعرف القليل جدا عن حياته.
أين وعندما ولد - غير معروف. اتصل بمكان ولادته لموسكو (1360؟)، ومكان الإقامة هو دير الثالوث.
يشير أول كرونيكل "Chernech Andrei Rublev" إلى 1405: في هذا الوقت، في هذا الوقت، بالإضافة إلى اليونانية الفوفان و Prokhorom، تزين الرموز ولوحدة اللوحات اللوحية اللهبية كاتدرائية Blagoveshchenchensky في موسكو الكرملين. لا يتم الحفاظ على هذه اللوحات الجدارية.

أيقونة " القس اندريه Rublev "
بعض المعلومات حول ذلك يمكن تعلمها من سجلات. على سبيل المثال، تشير الساعات إلى أنه في عام 1408، مع دانيال، رسم كاتدرائية الافتراض في فلاديمير، كنيسة الثالوث المقدس في دير الثالوث. لا يتم الحفاظ على اللوحات الجدارية. وفقا لأدلة عيد الغطاس في الحكمة، رسم أندريه روبل هذا المعبد في 1420s. بعد وفاة دانيال، عمل أندريه روبل في دير موسكو إدرونيك، حيث رسم كنيسة المنقذ (عمله الأخير). ولكن يتم الحفاظ على شظايا صغيرة من الزخرفة فقط حتى يومنا هذا.
لم تصل بنا معظم الأعمال الموصلة ل Rublev، باستثناء رموزين من Deesus وسبعة أيقونات من العدد الأعيادي في أيقونة كاتدرائية البحول الكرملين؛ جزء من اللوحات الجدارية لكاتدرائية افتراض فلاديمير؛ أيقونة الشهيرة "الثالوث" من معبد الثالوث من دير نفس الاسم.
نسبت Rublev أيضا المنمنمات والأحرف الأولى من إنجيل خيتروفو (بداية من القرن الخامس عشر، مكتبة الدولة الروسية، موسكو)؛ ولدنا سيدة من كاتدرائية افتراض فلاديمير (موافق 1408-1409)؛ zvenigorodsky الذقن، والتي يتم الاحتفاظ منها ثلاث أيقونات: مع الصيغ المسيح، رئيس الملائكة ميخائيل والدول بولس (موافق. 1410-1420)؛ شظايا اللوحات الجدارية على أعمدة مذبح الكاتدرائية الافتراضية في المدينة (Zvenigorod) وعلى حاجز مذبح كاتدرائية عيد الميلاد في دير Savvino-Storozhevsky بالقرب من Zvenigorod.
لكن المزيد من الرموز تنتمي إلى "دائرة Rubbelv"، على الرغم من أنه من غير الممكن تأكيد تأليفهم.
توفي أندريه روبل في دير أندرونيكوف في 29 يناير، 1428 (؟). هنا منذ عام 1959 هناك متحف يدعى Andrei Rublev، حيث يمكنك التعرف على فن حق العصر.
في كاتدرائية زميله في عام 1551، يتم التعرف على أيقونة Rubblev كعينة. في القرن XX تم إيلاء الكثير من الاهتمام لهذا الرسام، وقد درس عمله واستعادته، وكان الحد الأدنى من المعلومات حول حياته المحددة، والذي كان معروفا بالفعل، وكان اسمه مغطى بدخان من الرومانسية. وبعد الفيلم الشهير أ. تاركوفسكي "Andrei Rublev" لصورة هذا الفنان، اهتمام وثيق حتى هؤلاء الأشخاص الذين كانوا بعيدين ومن الإيمان ومن اللوحة أيقونة تم تفسيرها. في عام 1988، تمكن من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في حرية القديسين.

الإبداع أندريه روبل

هول أندريه روبل في معرض تريسكوف

النصف الثاني من الرابع عشر هو بداية قرون XV. وقد لوحظ اهتمام بالمشاكل الأخلاقية والروحية في روسيا. أندريه روبل تتجسد في رسمه فهما جديدا عاما للجمال الروحي والقوة الأخلاقية للرجل. لذلك، عمله هو أحد رؤوس الثقافات الروسية والعالمية. شهد أكبر أسياد اللوحة الروسية القديمة، بما في ذلك ديونيسيوس، تأثيرا عميقا لعمله.

كاتدرائية الافتراض في فلاديمير

كاتدرائية الافتراض في فلاديمير هو نصب رائع للهندسة المعمارية المسماة من Domongolskaya Rus (1158).
في بداية القرن الخامس عشر. دعوة أندريه روبل و دانيال السود إلى تزيين المعبد. تم الحفاظ على صور منفصلة لتكوين كبير من "المحكمة الرهيبة" من لوحاتهم، والتي احتلت الجزء الغربي بأكمله من المعبد والصور المجزأة في جزء المذبح من الكاتدرائية. تم تنفيذ معظم اللوحات الجدارية التي وصلت إلى عصرنا في القرن التاسع عشر.

هذا هو الفريسكو الوحيد المحفوظ، الذي كتبه أندريه روبليف. ذكرها - في قائمة ترينيتي؛ كما أنه مؤكد فقط منقط، مؤرخة بدقة وحفظها في التراث الإبداعي للفنان.

أيقونة سيدتنا فلاديمير "Uming" من كاتدرائية الافتراض في فلاديمير (موافق 1408)

يعزى تأليف الأيقونة إلى أندريه روبل. I. Grabar، V. N. Lazarev، G. I. Vordov، I. E. S. Popova، يوافق على هذا.
م. V. الألباتوف و E. S. Smirnova يرفض تأليفه.
Icon "Templement" هو أحد أكثر نسخ القديمة من "فيرجن فلاديمير".

فيرجن فلاديميرسكايا

أيقونة "الثالوث" (1411-1425/27)

هذا الرمز هو مستوى إبداع Rublev، وتأليفها بلا شك. واحدة من الرموز الروسية الشهيرة.

أندريه روبل "الثالوث". شجرة، درجات الحرارة 142 × 114 سم. معرض ولاية ترتيكوف (موسكو)
على أيقونة، يتم تصوير ثلاث ملائكة. يجلسون على الطاولة التي يوجد فيها وعاء مع رأس الثور. توجد أرقام الملائكة بحيث يتم تشكيل أرقامهم كما لو كانت دائرة مفرغة. أيقونات المركز المركب هو وعاء. أيدي الملائكة الوسطى واليسرى يباركون الوعاء. الملائكة لا تزال، وهي في حالة من التأمل، وجهات نظرهم موجهة في الأبدية.
على الخلفية الخلفية - المنزل (غرف إبراهيم)، الشجرة (أوك مامفريان) والجبل (موريا موريا).

مامفريان بلوط (أوك إبراهيم) - شجرة بموجبها، وفقا للكتاب المقدس، تلقى إبراهيم الله.

جبل موريا (جبل المعبد) - منطقة مستطيلة من الجدران المرتفعة، الشاهقة على الأجزاء الأخرى من بلدة القدس القديمة ارتفاع 774 متر فوق مستوى سطح البحر.
ظاهرة Abraham Troy Angels هي رمز لله الزائد والثني (الثالوث الأقدس). كان أيقونة Rublevskaya التي تتوافق مع هذه الأفكار. في محاولة للكشف عن العقيدة العقائدي حول الثالوث المقدس، قطع Rupbelv إلى الحد الأدنى من التفاصيل التي تسبق الوجبة. تتحدث الملائكة، وليس بتربا، وعلى أيقونة يركز جميع الاهتمام على التواصل الصامت من ثلاثة ملائكة.
على مدى رخصة إله الأب الملاك Rublev وضعت غرفة إبراهيم. يرمز أوك مامفريان بلوط إلى شجرة الحياة ويذكر بصيه المنقذ وقيامته (في المركز). الجبل هو رمز الصعود الروحي، الذي يتم تنفيذه من خلال عمل الفتحة الثالثة من الثالوث - الروح القدس.

الإنجيل خيتروفو

هذا إنجيل مكتوب بخط اليد في نهاية القرن الرابع عشر. دعا حتى اسمه مالكه، Boyarin بوغدان هيثروفو. تم تزيين المخطوطة بالترتيب الثمين ونقلها إليها كهدية من خلال هدية من خلال Trinity-Sergius Lavra، حيث تم الاحتفاظ بها في المذبح حتى عام 1920. إن الإنجيل موجود حاليا في اجتماع مكتبة الدولة الروسية.

يتم تزيين الإنجيل بثريا (شاشات توقف، الأحرف الأولى، المنمنمات ورموز الإنجيليين). إن أصل المخطوطات ينتمي إلى كلية موسكو في فوفان اليونانية، وتأليف عدد من المنمنمات يسفعه للطالب - أندريه روبل.

"ملاك روبل"

أيقونات من أيقونة كاتدرائية الثالوث من دير الثالوث (حوالي 1428)

جميع الباحثين بالإجماع في الرأي أن الأيقونة ينتمي إلى عصر الروبل وأنه في درجة واحدة أو روبل آخر وشارك دانييل أسود في إنشائه. لا يزال iconostasis مدروسا بشكل سيء ونشره بالكامل.
هذا هو الوحيد من أول أيقونة عالية في القرن الخامس عشر في أوائل القرن الخامس عشر تقريبا تقريبا (يتم فقد بعض الرموز فقط).

zvenigorodsky الذقن (تقريبا 1396-1399)

"Zvenigorodsky Chin" - ثلاثة أيقونات مع صورة المنقذ، رئيس الملائكة ميخائيل والدول بولس (من اجتماع معرض الدولة ترتيكوف).
من المفترض من الأيقونة من كاتدرائية الافتراض على المدينة. لفترة طويلة، تعزى فرشاة Andrei Rublev، ولكن في عام 2017 تم تعيين الإسناد على أساس مقارنات عالية التقنية مع "الثالوث".

كاتدرائية عيد الميلاد في دير Savvino-Storozhevsky (اللوحات الجدارية)

دير Savvino-Storozhevsky (Zvenigorod)
مقرها في نهاية القرن الرابع عشر.

صور من بافل أقل وأنتوني من العظيم. يعزو العلماء المنفصلون تأليف اللوحات اللوحية اللوحية اللوحية اللوحية اللوحات اللوحية الإدراجية أندريه روبل.

أيقونة "جون فورتسنر" (منتصف القرن الخامس عشر)

يأتي أيقونة من دير Nikolsky Song بالقرب من مدينة Dmitrov. ينتمي إلى فرع Deesus نصف التصوير من Zvenigorodsky. يعزى أندريه روبل.

أيقونة "المحفوظة في السلطة" (بداية القرن الخامس عشر)

يعزى إلى Andrei Rublev أو Rublev Circle.

انترونيكوفو الإنجيل (موسكو، الربع الأول من القرن الخامس عشر).

تم إجراء مصغرة "المحفوظة في المجد" من قبل الفنان "دائرة Rubblev". لا يحتوي المخطوطة على المواعدة المباشرة، ولكن تصميمه يشبه مثل هذه المخطوطات الشهيرة باعتبارها إنجيل هيثروفو.

استنتاج

تتميز الإبداع Rublev بتقاليدين: الانسجام البيزنطي، الزهد المرتفع ونعومة النمط الكامنة في لوحة موسكو في القرن الرابع عشر. هذه الناعمة، وكذلك التأمل المركزة التي تخصيص أعمالها بين الأعمال الخلاب الأخرى في ذلك الوقت. غالبا ما يصور شخصيات Rublev في حالة سلام سلمي أو دولة صلاة. هذا يميز عمله من Feofan التعبير عن اليونانية. مع أيقونات أندريه روبلوف، جو من التأمل الهادئ، الخير. هذا الصمت موجود في نكهة - Insecumba، الهدوء؛ وفي جولات الأرقام؛ وفي انسجام الخطوط، على غرار لحن هادئة. كل عمل أندريه روبل يتخلل بالضوء. لذلك، ليس من المستغرب على الإطلاق أن ينظر إلى فن Rublev مثاليا للوحة الكنيسة.

Andrei Rublev (+ OK.1430)، رسام أيقونة، طالب فوفان اليونانية، القس ..

في البداية، كان هناك مبتدئ في سانت نيكون رادونشسكي، ثم inkom في دير المخلص في موسكو، حيث توفي ودفن.

في الحياة القديمة لسانت سيرجيوس من Radonezh، التي تم تزيينها من قبل طلابه، مزينة العديد من المنمنمات (قائمة القرن السادس عشر)، يتم تصوير أندريه Rublev في ثلاثة أنواع: صورة إنقاذ غير مريح، يجلس على المسرح والكتابة على جدار المعبد؛ القادمة إلى Laurel حديثا في جار الكنيسة الحجرية والأخ Lavrian المقترض.

أكبر أعمال في أندريه روبل - أيقونات، وكذلك اللوحات اللوحات اللوحات اللوحية اللوحية في كاتدرائية الافتراض في فلاديمير (1408). حرق ديزيس عمل عمل فوفان اليوناني ودري روبل، وكذلك جميع كنيسة زلاكادايا البشعة في المحكمة الملكية، في الخزانة الملكية، خلال نيران كبيرة في موسكو في عام 1547.

شهد أكبر أسياد اللوحة الروسية القديمة، بما في ذلك ديونيسيوس، تأثيرا عميقا لعمله. على الكاتدرائية المماطلة (1551)، أعلن أيقونة Rublev بواسطة نموذج الدور: تم إجراؤه مباشرة "لكتابة أيقونة الرسام من الصور القديمة، كما كتب الرسامون اليونانيين، وكما andrei Rublev ويحبل الرسامون السمعة.

الكثير من العمل على استعادة أعماله وتوضيحه السيرة الذاتية الفنيةأدى ذلك في القرن العشرين، إلى تشكيل "Rublel Rublel Legend" الرومانسية، الذي يزيل الرقم المبطن للفنان من وسيلة مجهولة الصقرية، المتداخلة الإبداع في العصور الوسطى.

المحلية مثل مقدسة من القرن السادس عشر، دخل أندريه روبل في عصرنا في عدد القديسين الروسي: القديسين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1988؛ تحتفل الكنيسة ذاكرته في 4 يوليو (17 يوليو، N.ST.).

الإبداع أندريه روبل

تنتمي أعمال أندريه روبل إلى أعلى إنجازات الفن الروحي الروسي والعالمي، الذي يجسد الفهم السامي للجمال الروحي والقوة الأخلاقية لشخص من القديس روس. هذه الصفات متأصلة في أيقونات Zvenigorodsky رتبة ("المنقذ"، "الرسول بولس" (يقع في المتحف الروسي)، "Arkhangel Mikhail"، All - أضواء قرون XIV-XV)، حيث ملامح ناعمة Laconic، واسعة طريقة الحروف قريبة من تقنيات اللوحة الضخمة.

في ك. الرابع عشر - ن. القرن الخامس عشر قام Rupblev بإنشاء تحفة له - أيقونة "الثالوث" (تقع في معرض ولاية ترتياكوف، إلى المؤامرة "كرم إبراهيم". المؤامرة التوراتية التقليدية مليئة بالمحتوى الشعري والفيلوسفي العميق. خارج الأنظمة التقليدية، وضعت في المركز من تكوين وعاء واحد (يرمز إلى موت التضحية)، ويوجدها الملائكة الجانبية المتكررة في المحيطات. أخذت ملاك المركزي (الرمز الأمامي) مكان الضحية وتم عزله من تباين معبرة من بقع الكرز الداكن والأزهار الزرقاء مزيج متطور من المغار الذهبي مع "طفل" لطيف والخضر. يتعارض التكوين المدرج في الدائرة إيقاعات دائرية عميقة تابعا لجميع خطوط المحيط، والاتساق الذي ينتج عنه تأثير موسيقي تقريبا.

تم تصميم "Trinity" لفترة وجهة نظر طويلة وتقنية، كل منها يكشف عن ثروة الظلال بطرق مختلفة، والعمل Virtuoso للفرشاة. إن وئام جميع عناصر النموذج هو تعبير فني عن الفكرة الرئيسية ل "الثالوث" - التضحية بالنفس باعتبارها أعلى حالة من الروح التي تجعل انسجام السلام والحياة. في عام 1405، مع مدينة اليونانية و prokhorom، كاتدرائية بلاجوفيششينسكي في موسكو الكرملين (اللوحات اللوحية اللوحية لم يتم الحفاظ عليها)، وفي عام 1408 مع دانييل الأسود، وغيرها. ماجستير - كاتدرائية الافتراض في فلاديمير (تم الحفاظ جزئيا) وأيقونات من أجل الأيقونة الثلاثة الأساسية الضخمة، مرحلة مهمة في تشكيل نظام من الأيقونة الروسية العالية.

من اللوحات اللوحات الجدارية Rupblev في كاتدرائية الافتراض، تكوين التركيب الأكثر أهمية " المحكمة المخيفة"حيث تحولت المشهد الهائل تقليديا إلى عطلة مشرقة من الاحتفال بالعدالة الإلهية. تشهد أعمال أندريه روبل في فلاديمير أنه بحلول ذلك الوقت كان سيدا ناضجا كان يقف على رأس مدرسة اللوحة التي أنشأتها به.

في 1425 - 1427 روبل مع دانييل الأسود وغيرها. رسم ماجستير كاتدرائية ترويتسكي لدير ترينيتي سيرجيوس وخلق أيقونات أيقوناته. في الوقت الذي لا يجد فيه الحروب الهندية الجديدة والمثالية المتناغمة للشخص الذي طور في الفترة السابقة الدعامات في الواقع في روسيا، لم يجد الدعم في عمل Rupblev. لون الرموز المتأخرة أكثر نخب؛ في بعض الرموز، يزيد مبدأ الزخرفية، هناك اتجاهات قديمة في الآخرين. تدعو بعض المصادر إلى لوحة الكاتدرائية الشجرية في دير أندرونيكوف (حوالي 1427) من آخر عمل Rubblev. ويعزى عدد من الأعمال أيضا إليه، الذي ينتمي ينتمي إلى فرش Rupblev بدقة: اللوحات الجدارية للكاتدرائية الافتراضية على "المدينة" في Zvenigorod (K. XIV - N. XV Century)، أيقونات - "فلاديميرسكايا Virgin من لازاروس "،" التجلي "،" مدخل القدس "- كل شيء على ما يرام. 1399) كاتدرائية بلاجوفشنسكي في موسكو الكرملين، جزء من" الإنجيل خيتروفو "المصغر.

منذ عام 1959، يعمل متحف أندريه روبل في دير أندرونيكوف، الذي يدل على فن حقبةه.

مؤرخ الفن m.v. كتب ألباتوف: "فن Rublev هو في المقام الأول فن الأفكار العظيمة، والمشاعر العميقة، مضغوط من خلال إطار صور ورموز Laconic، فن المحتوى الروحي الكبير"، "andrei Rublev أعادت المبادئ القديمة للتراكم والإيقاع النسب والوئام والاعتماد بشكل رئيسي على الحدس الفني. "