كيف تؤثر نعمة الله على الإنسان. نعمة الله تدعو إلى خلاص الجميع

ما هي النعمة؟ يؤكد قساوسة الكنيسة أنه لا توجد إجابة واضحة على هذا السؤال ولا يمكن أن تكون كذلك. نحن هنا نتحدث عن ظاهرة العالم غير المادي ، لذلك من الصعب جدًا التعبير عنها بلغة عادية عادية.

في إحدى محاضرات أوسيبوف ، الأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، تم طرح السؤال: "ما هي النعمة؟" قال أليكسي إيليتش إن الحديث عن مثل هذه الظواهر يعني تقريبًا نفس محاولة وصف اللون أو الذوق بالكلمات.

تعريف مشترك

ومع ذلك ، في العقيدة الأرثوذكسية ، من المعتاد أن نفهم بنعمة الله قوة الرب ، التي تعمل من أجل خير الإنسان. أي أن هذا مظهر من مظاهر حب الله سبحانه وتعالى لخليقته.

يمكنك تعريف هذا المفهوم: كلمة "نعمة" تعني الهبة التي يمنحها الرب. يحدث هذا عندما يحفظ الناس الوصايا وأثناء مراسيم الكنيسة. يُعتقد أن نعمة الصلاة تنزل على الإنسان إذا أداها بشكل صحيح ، عندما يلجأ المؤمن إلى الله بالتوبة والتواضع والخشوع.

تعاليم القديس

أوصى القديس إغناطيوس بريانشانينوف تلاميذه بعدم السعي وراء أي نعمة أثناء الصلاة. بما أن الشخص الذي يفعل ذلك بهدف الدخول في نشوة ، أولاً ، يغشي على وعيه ، وهو أمر ضروري للتوبة الصحيحة ، وثانيًا ، إنه فخور.

بعد كل شيء ، إذا كان يعتقد أنه يستحق مثل هذه الحالة ، فهذا في حد ذاته يشير إلى أنه في ضلال. كتب نفس أغناطيوس بريانشانينوف أنه لا ينبغي لأي إنسان أن ينتظر أي هدايا من الله. إن الله تعالى يرحم أبنائه فقط من منطلق الحب لهم ، وليس لأي فضل. التوبة ضرورية للمسيحي لتطهير روحه. عندها فقط يمكن أن تنزل نعمة الله على الإنسان. عندما يبدأ من تُظهر له هذه الرحمة في ارتكاب الآثام ، تُنزع على الفور.

هذا لأن قوة الله لا يمكن أن تكون موجودة في أفعاله وأفكاره غير الصالحة. أخبر القديس تلاميذه أنه من الضروري أولاً وقبل كل شيء أن يتوصلوا إلى إدراك خطاياهم. يجب أن يشعر المرء بالضعف الروحي وعدم الأهمية أمام الرب الإله. يستشهد الأب إغناطيوس بمثال سلوان الأثوني الأكبر ، الذي أمره الله تعالى بعدم التماس الهدايا ، بل على العكس من ذلك ، للاعتقاد بأنه لا يستحقها.

روح النعمة

وفقًا للعقيدة الأرثوذكسية ، فإن الرب الإله لا ينفصل عن عمله. أي أن القدير يتجلى في ما يفعله. للحصول على مثال توضيحي أكثر لمثل هذا الدمج ، يتم عادةً تقديم صورة شمعة مشتعلة.

عندما يحدث الاحتراق ، يمكن النظر إليه كعملية وكيان ، أي كلب ووهج في نفس الوقت. غالبًا ما يتم تحديد أفعال الرب الإله مع الأقنوم الثالث من الثالوث - الروح القدس. على الأيقونات الأرثوذكسية ، يصور تقليديا على شكل حمامة تنزل من السماء. أما عن تكريم مختلف الناس الذين اشتهروا بأسلوب حياتهم التقوى ، فيمكننا القول إن الكنيسة لا تعبد هؤلاء الصالحين أنفسهم ، بل النعمة التي تعمل فيهم.

نصب الأدب الروسي القديم

من بين كل الثقافة المكتوبة لبلدنا ، والتي تم إنشاؤها في العصور الوسطى ، في المدارس العادية في دروس الأدب ، عادة ما يتم ذكر "حملة Lay of Igor" و "تعليم فلاديمير مونوماخ لأطفاله". وفي الوقت نفسه ، لا يزال هناك عدد من الأعمال الرائعة التي تنتمي إلى نفس العصر.

لم يتم ذكر هذه الإبداعات ، لأنه في الحقبة السوفيتية ، تم قمع أي ذكر للثقافة الروحية التي كانت موجودة في روسيا ، وتم تطوير جوهر البرنامج بالضبط في الوقت الذي كانت تعتبر فيه المادية التاريخية هي النظرة العالمية الصحيحة الوحيدة. يرتبط أحد أهم أعمال الأدب القديم على وجه التحديد بموضوع هذه المقالة.

نحن هنا نتحدث عن كتاب نعمة هيلاريون. كان مؤلف هذا العمل هو البطريرك الأول للكنيسة الروسية الذي لم يأت من بيزنطة. كُتب العمل في القرن الحادي عشر ، بعد عدة عقود من معمودية الشعب من قبل الأمير فلاديمير. بعد ذلك ، لتثقيف الناس ، كان الأدب المسيحي مطلوبًا - ليس فقط مترجمًا ، ولكن أيضًا كتبه مؤلفون محليون.

كما تم تخصيص الأعمال الأدبية السابقة لهذا الموضوع. روس القديمة... يسمى أحد هذه الكتب "كلمة الفيلسوف" وهو ملخص للعهدين الجديد والقديم. يُعتقد أنه تم إنشاؤه خصيصًا لأمير كييف فلاديمير من أجل إقناعه بقبول الأرثوذكسية. يكمن الاختلاف بين هذا الكتاب والإنشاء اللاحق للبطريرك هيلاريون في حقيقة أن "كلمة الفيلسوف" لا تأخذ في الاعتبار دور روسيا في تاريخ العالم وتطور البلاد كدولة مسيحية.

من محادثة حول المسيحية والأديان الأخرى بشكل عام ، من خلال قسم يسلط الضوء على المشاكل الدينية لروسيا ، وصل إلى تمجيد الأمير فلاديمير كشخص يروج لاعتماد دين جديد. يتناول الجزء الأول من "كلمات القانون والنعمة" الفرق بين المسيحية واليهودية. يقول المؤلف أن العهد القديم خُلق لبلد معين. اعتبرت الدين امتيازًا لشعب واحد.

تهدف المسيحية إلى خلاص الناس من جميع أنحاء العالم. يعبر فلاديكا هيلاريون عن رأيه بأن الناس في العهد القديم أعطوا القانون ، أي تلك القواعد التي يجب على الشخص اتباعها بدقة. يعطي الإنجيل نعمة للمؤمنين. أي ، يُمنح الإنسان حرية اختيار طريقه: أن يكون مع الرب أو بدونه.

الجزء الثالث من "كلمة القانون والنعمة" هو الجزء المديح. إنه يمجد معمدا روسيا ، الأمير المقدس فلاديمير. يتحدث المؤلف عن الحكمة التي سمحت لهذا الشخص بفهم الحاجة إلى قبول الأرثوذكسية. يصف هيلاريون أيضًا الصفات الشخصية الإيجابية للحاكم ، والتي تميزه عن الآخرين. يذكر الحملات العسكرية العديدة الناجحة التي قام بها تحت قيادته.

يبدأ الجزء الثالث من كتاب "في القانون والنعمة" للكاتب هيلاريون بحقيقة أن المؤلف يشرح الفكرة التالية: لكل أمة قديس معين مدعو لقيادتها إلى الإيمان المسيحي. بالنسبة لروسيا ، مثل هذا الشخص هو الأمير فلاديمير ، الذي تم تمجيده بين القديسين على قدم المساواة مع الرسل.

حل مجاني

في مقال للأكاديمي ليخاتشيف ، مكرس للخلق الخالد للميتروبوليتان هيلاريون ، تم التعبير عن فكرة أن مؤلف الكتاب لا يمجد الأمير فلاديمير عبثا. كما يصف قوة الدولة وثروتها ونجاح حملاتها العسكرية.

يريد البطريرك التأكيد على حقيقة أن معمودية روس لم تكن خطوة سياسية قسرية - نفذها الحاكم مسترشدًا بقناعاته الروحية. وبناءً على ذلك ، كان هذا الحدث نتيجة لحقيقة أن الإرادة الحرة للأمير فلاديمير كانت مقترنة بنعمة الله التي نزلت عليه. اعترض الكاتب على الإغريق الذين قالوا في كثير من الأحيان إنهم هم من ساهموا في تنوير الشعب "الجاهل".

نعمة الكرازة

تم إنشاء عمل المطران هيلاريون بعد وفاة فلاديمير. بعد سرد المزايا الروحية للأمير ، حدد المؤلف لنفسه هدف إثبات قداسة هذا الشخص وضرورة تقديسه.

يعتقد الباحثون أن هذا النص كتب لخطبة كان من المفترض أن يلقيها المطران في كنيسة القديسة صوفيا في كييف. لذلك ، يرتبط هذا النصب التذكاري للأدب الروسي القديم ارتباطًا وثيقًا بالمثال العظيم للهندسة المعمارية. أعد فلاديكا هيلاريون للخطبة بعناية شديدة لدرجة أنه كان سيكرز بها ، لأنه يُعتقد أن الله سبحانه وتعالى من خلاله يمنح الناس نعمة الله.

على مظهر من مظاهر الهدايا

كقاعدة عامة ، يرسل الله تعالى بركته إلى الناس الذين تطهروا بالتوبة ونالوا نعمة الله من خلال الصلاة وتنفيذ الوصايا. هذا العمل يحدث بطريقة غير مرئية. ومع ذلك ، كانت هناك أوقات تجلت فيها نعمة الإيمان ماديًا.

حدث هذا ، على سبيل المثال ، لقائد شعب إسرائيل ، موسى ، عندما أخذ مهامه خارج مصر. ثم أشرق وجهه ، وكان كل شخص قادرًا على رؤية هذا اللمعان. كقاعدة عامة ، هناك سبب خاص لمثل هذا التجلي لنعمة الله.

في حالة موسى ، من الضروري أن يدرك الشعب كله عاطفة الرب الخاصة به. احتاج الله إلى جميع الأشخاص الذين تم فتحهم ليتبعوا شخصًا واحدًا كان مُقدرًا له أن يخرجه من الأسر ويمشي لمدة أربعين عامًا عبر الصحراء إلى أرض الموعد. وبمساعدة حقيقة أن وجه البار كان يلمع ، لاحظ الله تعالى أنه وضع موسى حقًا مسئولية بني إسرائيل.

الشيخ سيرافيم

يصف موتوفيلوف ، الذي كان تلميذًا روحيًا لقديس ساروف ، في كتاباته محادثة حول اكتساب نعمة الله ، التي أجراها مع معلمه. خلال هذا الحديث سأل الكاهن عن جوهر النعمة. كما طرح موتوفيلوف السؤال التالي: "ما معنى اكتساب روح القدس؟"

أجاب الراهب سيرافيم أن هذا يذكرنا إلى حد ما باكتساب الثروة المادية الدنيوية التي يسعى الناس عادة من أجلها. في هذه الحالة فقط نتحدث عن تراكم ثروة من نوع مختلف - القيم الروحية. عندما قال التلميذ إنه ما زال لا يفهم تمامًا معنى "اكتساب روح القديس والبقاء فيها" ، رأى أن الراهب الأكبر بدأ يتوهج.

تجلت نعمة الله فيه بطريقة منظورة. في الوقت نفسه ، أكد سيرافيم من ساروف نفسه لتلميذه أنه كان متوهجًا أيضًا في تلك اللحظة ، على التوالي ، كان في حالة مماثلة.

كما أشار الشيخ المقدس إلى أن آدم وحواء ونسلهم المباشرين يعرفون أفضل بكثير ما هي النعمة ، لأنهم لم يفقدوا بعد القدرة على رؤية أعمال الرب وأعماله.

في المستقبل ، أصبح الإنسان أكثر وأكثر عرضة للخطيئة ، ونتيجة لذلك نسي كيف يلاحظ القدير ، ليشعر بإرادته ويهتم بأولاده. قبل سقوط الأوائل ، كانت نعمة الله عليهم باستمرار. بعد أن أكلوا ثمرة الشجرة المحرمة لمعرفة الخير والشر ، أصبح الأسلاف عرضة للخطايا ، على التوالي ، لا يمكن أن تكون عطية الله معهم دائمًا. سيرافيم ساروفسكي أكد أيضًا أن الكلمات من العهد القديم لا ينبغي أن يُفهم أن الله خلق آدم ونفخ فيه الحياة على هذا النحو الذي ولد فيه الإنسان الأول ميتًا ، وعندها فقط أحياه الرب. هذه العبارة تعني أنه طغى على خلقه بالنعمة.

بعد طرد آدم وحواء من الجنة ، احتفظوا بالقدرة على رؤية الله والشعور به ورعايته لأنفسهما. حدث نفس الشيء مع أطفالهم وأحفادهم المباشرين. حتى بعد أن قتل قايين أخيه هابيل ، استمر في التواصل مع الخالق. كان هذا هو الحال ليس فقط مع الأشخاص المختارين ، ولكن مع كل الناس.

وهذا ما تؤكده ، على سبيل المثال ، كلمات من العهد القديم مفادها أنه عندما سار اليهود في الصحراء إلى أورشليم ، ظهر الرب لهم على شكل عمود. هذا يعني أنه في ذلك الوقت يمكن للجميع رؤية الأعلى. في وقت لاحق ، فقط أولئك الذين عاشوا أسلوب حياة صالح احتفظوا بهذه القدرة. على سبيل المثال ، عندما اتهم النبي أيوب بأنه ملحد ، أجاب القديس أنه لا يستطيع الخروج عن الله ، لأنه شعر "بأنفاسه في أنفه". لكن بمرور الوقت ، كان هناك عدد أقل وأقل من الناس الذين لم يعرفوا فقط من الناحية النظرية ، ولكن أيضًا شعروا ورأوا بأعينهم ما هي النعمة.

كيف تعمل هدايا المبدعين

ما هي النعمة؟ هذه مساعدة الله ضرورية لحياة مسيحية صحيحة. بدون هذا الدعم من الله ، لا يمكن تسمية أي عمل صالح على هذا النحو. إن نعمة الرب الإله ضرورية لأنها تؤثر على الإنسان وتغير طبيعته الروحية الفاسدة وتصححها. ومع ذلك ، لا يستطيع الرب أن يفعل هذا ضد إرادة الناس.

من أجل أن تتحقق إرادة الأب السماوي ، فإن رغبة المسيحي نفسه مطلوبة. وهكذا ، يمكننا القول أن الحياة بحسب الإنجيل لا يمكن أن تتحقق إلا بالتفاعل بين الله والإنسان.

يسمى هذا التعاون في الأدب المسيحي "التآزر". علم الراهب سلوان الأثوني أن الناس غير قادرين حتى على اكتساب المعرفة عن الرب بدون عمل القوة الإلهية فيهم.

قد تكون المعلومات النظرية البحتة عن الله القدير وشرائعه قليلة الفائدة للحياة الصحيحة للشخص الأرثوذكسي.

قيامة المسيح

يعلمنا الإنجيل أن المخلص ، بعد أن ظهر في العالم وتألم من أجل جميع الناس ، أعاد لهم فرصة تلقي هدايا خاصة من خلال سر القربان. نعمة المسيح تنتقل إلى الإنسان مع الخبز والخمر الذي يتذوقه ، بعد أن اعترف وصلى من قبل.

يقول اللاهوتيون إنه من الضروري الاستعداد للقرب المقدس بالاهتمام والتوبة الواجبين. من المهم أن نتذكر أن عملية أداء هذا السر ، التي تتم بدون إيمان ، ليست مفيدة للنفس فحسب ، بل يمكن أن تكون ضارة أيضًا. وفقًا للأسطورة ، فإن الرسول يهوذا ، بعد مناولته من يدي يسوع المسيح نفسه ، اعترف بالشيطان مع الخبز والنبيذ. من المهم أيضًا حفظ وصايا الله والعيش وفقًا للإنجيل حتى بعد مغادرة الهيكل. بما أن نعمة الرب تبقى في الإنسان تمامًا طالما بقي روحًا طاهرة.

لكي يتعامل الإنسان مع أضراره ، شهوات العالم والشيطان وأنانيته ، يجب على الإنسان أن يتذوق نعمة الله ، وأن يتلذذ بحلاوة الروح القدس. إن خبرة النعمة في المسيح هي التي تدعم المسيحيين في استغلالهم لإرضاء الله.

ومع ذلك ، فإن الإهمال والمُغرِّب قد يضللاننا ، لذا فإن التجربة الزائفة بدلاً من تجربة الله ستقودنا في مسارات خطيرة إلى مياه الوهم العكرة. إن انخراط الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة ، والإيمان الحقيقي الوحيد بإله الإنسان يسوع المسيح ، والقبول الصادق لتقليد الكنيسة المقدس والولاء لها في الحياة اليومية ، هي ضمانة لأولئك الذين يرغبون في رؤية وجه عريس الكنيسة وما زالوا يتذوقون آمال الأبدية ، لتذوق التجربة الحقيقية للشركة مع الله.

"تذوق وانظر كيف يكون الرب صالحًا" - ولكن ليس خارج التجربة التي تعترف بها الكنيسة ، حيث لن يتوقف القديسون الذين ينالون الشركة الحية مع الله عن الولادة. ترد الكنيسة على أولئك الذين يشككون في حقيقة تجربتهم بكلمات الرسول فيليبس ، الذي قال ذات مرة لصديقه الرسول نثنائيل غير المؤمن: "تعال وانظر".

تعال وكن عضوًا حيًا في الكنيسة في طاعة وتلمذة المسيح ، وتواضع غرورك ، وقاوم أرواح الخبث - وبعد ذلك سوف تفرح وتتعلم. عندئذٍ ستنال تلك التجربة الشخصية الحقيقية التي يمنحها الله ، من خلال محبته اللامحدودة ، لأولئك الذين يبحثون عنه ، والذين يسعون بحزم وثبات.

لماذا نتحدث عن النعمة

خطبة ألقيت في 14/27 يناير 1989 في ستراتوني في هالكيديكي بدعوة من صاحب السيادة نيقوديموس ، مطران جريس وأرداميريا

ألا نعلم أن هدف حياتنا هو الاتحاد مع الله؟ ألا يخبرنا الكتاب المقدس أن الإنسان قد خلق على صورة الله ومثاله؟ لقد خلق الإنسان ليصير مثل الله ، وهو نفس القول: بالاتحاد به. يسمي الآباء القديسون بلوغ شبه الإنسان بالله تأليهًا (θεόσις).

هذا ما أعظم هدف الإنسان. لا يمكن اختزالها لتصبح أفضل وأنظف وأكثر صدقًا وأكثر كرمًا ؛ لكن - لتصبح إلهًا بالنعمة. عندما يتحد الإنسان مع الله ، يصبح هو نفسه الله بالنعمة. ما الفرق إذن بين الإله الكليّ القدّوس والإنسان المؤلّه؟

الفرق هو أن خالقنا وخالقنا هما الله بالطبيعة بطبيعته ، بينما نصير آلهة بالنعمة ؛ وبقينا بشرًا بالطبيعة ، فإننا مؤلهون بنعمته.

وعندما يتحد الإنسان بالله بالنعمة ، فإنه يكتسب خبرة معرفة الله ، أي الشعور بالله. وإلا فكيف يمكن أن نتحد مع الله دون الشعور بنعمته؟

لقد شعر آباؤنا الأوائل في الجنة ، قبل أن يخطئوا ، مع الله ، وشعروا بالنعمة الإلهية. خلق الله الإنسان كاهنًا ونبيًا وملكًا. كاهن: لكي يقبل كيانه والعالم كهبة من الله ، وفي المقابل يقدم نفسه والعالم لله بفرح الشكر والتسبيح. نبي - من أجل معرفة الأسرار الإلهية. في العهد القديم ، كان الأنبياء هم من تحدثوا باسم الله عن مشيئة الله وأسراره. الملك - أن يسيطر على طبيعة كل ما هو مرئي وخاص به. يجب على الإنسان أن يستخدم الطبيعة ليس كطاغية وعاذبة ، ولكن بشكل معقول وخير. لا تسيء للخليقة بل لاستخدامها بامتنان (إفخارستيا). واليوم لا نستخدم الطبيعة بحكمة ، بل بجنون وأنانية. ونتيجة لذلك ، فإننا ندمر الخليقة ، وكجزء منها ، وأنفسنا.

لو لم يخطئ الإنسان بتبادل الحب والطاعة لله بالذات ، لما ذاق طعم الاغتراب عن الله. وسيكون ملكًا وكاهنًا ونبيًا. ولكن حتى الآن ، يريد الله القدوس ، بدافع الشفقة على خليقته ، أن يعيد الإنسان إلى الحالة الضائعة لكاهن ونبي وملك ، حتى يتمكن مرة أخرى من قبول تجربة الشركة مع الله والاتحاد معه. لذلك ، طوال تاريخ العهد القديم ، أعد الله ، خطوة بخطوة ، خلاص الإنسان من خلال المجيء في جسد ابنه الوحيد. فقط قلة من الأبرار في العهد القديم تلقوا هباته. هدايا مشابهة لتلك التي حصل عليها الإنسان قبل السقوط ، بما في ذلك موهبة النبوة.

كان هناك في زمن العهد القديم أناس مثل الأنبياء إيليا وإشعياء وموسى ، الذين نالوا نعمة النبوة ورأوا مجد الله. لكن هذه النعمة لم تكن موجهة للجميع. نعم ، ولم تكن معهم طيلة حياتها ، بل كانت هدية خاصة قدمها لهم الله في ظروف خاصة ولغرض خاص. أي عندما أراد الله هؤلاء الأبرار أن يعلنوا مجيء المسيح بالجسد أو أن يكشفوا عن إرادته ، أعطاهم بعض الخبرة والإعلان.

لكن النبي يوئيل تنبأ بالأوقات التي يعطي فيها الله نعمة الروح القدس ليس فقط للأفراد الذين لديهم هدف محدد ، ولكن للجميع وللجميع. هكذا تبدو نبوته: "... وسأسكب روحي على كل بشر ، ويتنبأ أبناؤك وبناتك ، وسيرى شيوخك النعاس ، ويرى شبابك الرؤى" (يوئيل 2: 28). بعبارة أخرى ، "سيرى شعبي الرؤى الروحية ، وستنكشف أسراري لهم".

حدث هذا التدفق للروح القدس في يوم الخمسين. ومنذ ذلك الحين أُعطيت نعمة الروح القدس للكنيسة جمعاء. في زمن العهد القديم ، لم تُمنح هذه النعمة للجميع لأن المسيح لم يتجسد بعد. كانت هناك فجوة سالكة بين الإنسان والله. لكي تُسكب نعمة الروح القدس على كل بشر ، يجب استعادة شركة الإنسان مع الله. تم لم الشمل هذا من خلال مخلصنا المسيح في تجسده.

لم يكن الاتحاد الأول بين الإنسان والله ، الذي انتهى في الفردوس ، اتحادًا أقنوميًا (يحدث في شخص) - وبالتالي لم يكن قوياً. الوحدة الثانية أقنومية شخصيًا. هذا يعني أنه في أقنوم (شخصية) يسوع المسيح ، كانت الطبيعة البشرية والإلهية متحدتين غير مدمجتين ، بشكل ثابت ، لا ينفصل ، لا ينفصلان وأبديان. بغض النظر عن مقدار خطايا الإنسان ، فإن طبيعته لا تنفصل عن الله - لأنه في الإنسان الإلهي ، يسوع المسيح ، تتحد إلى الأبد مع الإلهي.

هذا يعني أنه لكي يتمكن الإنسان من قبول الروح القدس ، وأن يكون كاهنًا وملكًا ونبيًا ، وأن يعرف الأسرار الإلهية ويشعر بالله ، يجب أن يصبح الشخص عضوًا في جسد المسيح ، كنيسته. ربنا يسوع المسيح واحد - الكاهن الحقيقي الكامل ، الملك والنبي. لقد أنجز ما دعا إليه آدم وحواء في الخليقة ، ولم يتمهما بسبب الأنانية والخطيئة. الآن ، بالاتحاد معه ، يمكننا أن نصبح مشاركين في خدماته الثلاث: الملكية والنبوية والكهنوتية.

هناك حاجة إلى تحذير صغير هنا. في المعمودية المقدسة والميرون ، يقبل المسيحي كهنوتًا عالميًا ، وليس كهنوتًا خاصًا. لهذا يوجد سر الكهنوت ، حيث يُمنح الإكليروس نعمة خاصة لأداء المراسيم الكنسية وتغذية العلمانيين.

لكن الشخص العادي ليس مجرد شخص غير كاهن ، بل هو شخص يتم تكريمه من خلال المعمودية والمسحة بالميرون المقدس بشرف كونه عضوًا في جسد المسيح ورجل الله ويستحق المشاركة في خدمات المسيح الثلاث. فكلما أصبح عضوًا حيًا وصحيًا ويقظًا لشعب الله وجسد المسيح ، زادت مشاركته في خدمات المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية ، وكلما كانت تجربته أعمق وأكثر واقعية للنعمة الإلهية ، والتي توجد عنها أمثلة كثيرة في نسّاك التقوى الأرثوذكسية.

أنواع النعمة الإلهية

ما هو ، اختبار النعمة هذا ، الذي يجعل الإيمان المسيحي والحياة من العقلاني والخارجي - شعور روحي كامل بالله ، واتحاد حقيقي معه ، يقود المسيحيين ككل إلى القرابة مع المسيح؟ هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، تأكيد صادق أنه من خلال الإيمان بالله ، اكتسبت الروح المعنى الحقيقي للحياة. عندما يكتسب الشخص إيمانًا بالمسيح ، يشعر برضا داخليًا عميقًا ، ويشعر أن هذا الإيمان يملأ حياته كلها بالمعنى ويوجهه ، وينير كيانه كله بنور واضح. إن اختبار المسيحي لإيجاد مثل هذا الإيمان الداخلي هو بداية حياة مليئة بالنعمة. من الآن فصاعدًا ، لم يعد الله شيئًا خارجيًا عنه.

تجربة أخرى للنعمة تأتي إلى شخص يسمع فجأة في ضميره دعوة للتوبة عن خطاياه السرية ، ويشعر أن الرب يدعوه للعودة إلى الحياة المسيحية ، والاعتراف ، والحياة حسب الله. إن صوت الله هذا ، الذي يبدو صامتًا في الداخل ، يصبح بالنسبة لمثل هذا الشخص أول اختبار للنعمة. خلال تلك السنوات الطويلة التي عاشها بعيدًا عن الله ، لم يفهم شيئًا.

يبدأ التوبة ، ويعترف لأول مرة في حياته لأب روحي. وبالاعتراف يأتون إليه سلام عميق والفرح - مثلما لم يختبرها في حياته كلها. وصاح: "يا خفة!" هذه النعمة الإلهية زارت النفس التي أتت بالتوبة ، لأن الله يريد أن يعزيها. إن دموع المسيحي التائب عندما يطلب الاستغفار من الله في الصلاة أو عندما يأتي إلى الاعتراف هي دموع توبة تريح كثيرًا. الصمت والسلام يدخلان الروح معهم ، وبعد ذلك يفهم المسيحي أن هذه الدموع كانت هدية وخبرة للنعمة الإلهية.

وكلما تاب أعمق كلما زاد محبته لله وصلى بغيرة إلهية ، تحولت دموع التوبة فيه إلى دموع فرح ودموع حب ورغبة إلهية. هذه الدموع الثانية أعلى من الأولى وهي أيضًا زيارة من أعلى وتجربة للنعمة.

بعد أن قدمنا \u200b\u200bالتوبة والاعتراف ، بعد أن أعدنا أنفسنا بالصوم والصلاة ، ننتقل إلى شركة جسد ودم المسيح. ماذا نختبر عند الشركة؟ السلام العميق للقلب ، الفرح الروحي. هذه أيضًا تجربة زيارة Grace.

في بعض الأحيان - في الصلاة ، في الخدمة ، في القداس الإلهي - فجأة يأتي الفرح الذي لا يوصف. وهي خبرة النعمة ، خبرة الحضور الإلهي.

ومع ذلك ، هناك تجارب أخرى أعلى في الحياة الإلهية. أعلىها هي رؤية النور غير المخلوق. لقد تأمل فيه تلاميذ الرب في طابور أثناء التجلي. لقد رأوا المسيح يتألق أكثر من الشمس مع هذا النور الإلهي الغامض - ليس ماديًا ، غير مخلوق ، مثل نور الشمس وأي مخلوق آخر. هذا النور غير المخلوق هو إشعاع الإله نفسه ، نور الثالوث الأقدس.

أولئك الذين طهروا أنفسهم تمامًا من العواطف والخطيئة ولديهم صلاة حقيقية ونقية يُكافأون بالبركة العظيمة لرؤية نور الإله حتى في هذه الحياة. إنه نور الحياة الآجلة ، نور الخلود. وهم لا يرونه الآن فقط ، بل يرون فيه أيضًا ، حيث يسلك القديسون في هذا النور. نحن لا نراه ، بل نراه أنقياء القلب والقديسين - يرون. الإشراق (الهالة) حول وجوه القديسين هو نور الثالوث الأقدس الذي أنارهم وقدسهم.

تقول سيرة القديس باسيليوس الكبير أنه عندما وقف في الصلاة ، غمر النور غير المخلوق الذي أضاءه الخلية بأكملها. يشهد على هذا العديد من القديسين الآخرين.

ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن المكافأة على رؤية النور غير المخلوق ليست من نصيب الجميع ، ولكن قلة قليلة ممن نجحوا في الحياة الروحية ، أعظم زيارة من الله. يقول أبا إسحاق من سوريا أن رؤية واضحة للنور غير المخلوق تُعطى بالكاد لنسك واحد لكل جيل (كلمة 16). لكن حتى اليوم ، هناك قديسين تمت مكافأتهم بهذه التجربة الاستثنائية للتأمل في الله.

وغني عن القول ، ليس كل من يرى النور يرى بالتأكيد النور غير المخلوق. وهناك أيضًا مغوي يحب أن يخدع الناس ، ويظهر لهم كل أنواع الاستنارة ، سواء أكانت شيطانية أم نفسية فيزيائية ، حتى يعبدوا بالنور الإلهي ما ليس هو. لذلك لا ينبغي للمسيحي أن يقبل فورًا بالظواهر التي تحدث له ، سواء رأى أو سمع شيئًا مثل الله ، حتى لا يخدعه الشيطان. من الأفضل أن يفتح كل شيء أمام المعترف الذي سيساعده على التمييز بين عمل الله وخداع الذات والإغواء الشيطاني. هذا يتطلب عناية كبيرة.

خلفية من تجربة النعمة الحقيقية

دعونا نفكر الآن في كيف يمكننا أن نأمل أن ما نمر به هو تجربة حقيقية وخاطئة.

أولاً ، يجب أن نكون أقرب إلى التوبة. من لا يتوب عن خطاياه ولا يطهر قلبه من الأهواء لا يرى الله. هكذا قال ربنا في التطويبات: طوبى لأنقياء القلوب ، لأنهم سيرون الله. كلما طهر الإنسان نفسه من الأهواء ، وتاب وعاد إلى الله ، كان بإمكانه أن يراه ويشعر به بشكل أفضل.

من الخطأ البحث عن الخبرات المفيدة بالوسائل والأساليب الاصطناعية ، كما يفعل الكثيرون الآن: الزنادقة ، والهندوس ، واليوغيون. خبراتهم ليست من الله. إنها ناتجة عن وسائل نفسية فيزيائية.

يقول لنا الآباء القديسون: "تبرعوا بالدم واقبلوا الروح". أي إذا لم تسفك دم قلبك في أعمق التوبة والصلاة والصوم وكل الحروب الروحية بشكل عام ، فلن تكون قادرًا على تلقي نعمة الروح القدس.

تأتي الخبرة الروحية الحقيقية لأولئك الذين ، من منطلق التواضع ، لا يطلبون الوحي. بدلاً من ذلك ، يطلبون التوبة والخلاص. تُسكب زيارات الروح على أولئك الذين يقولون بتواضع: "يا إلهي ، أنا لست مستحقًا! لست مستحقًا للوحي ، ولا أستحق المواهب ، ولا أستحق نعمتك ، ولن أحمل تعزية إلهية وسماوية ، ولن أحمل حلاوة روحية". ولكن بالنسبة لأولئك الذين يطلبون بفخر رؤى روحية ، فإن الله لا يمنحهم إياهم. لكن بدلاً من تجربة النعمة الحقيقية ، يتلقون من الشيطان ، المستعد للاستفادة من مزاجهم ، تجربة مخادعة وكارثية تتناسب مع كبريائهم. إذن ، الشرط الثاني المطلوب للحصول على النعمة هو التواضع.

الشيء الثالث المطلوب منا لنيل النعمة هو أن نكون في الكنيسة ، لا أن نبتعد عنها. خارجها ، سوف يضحك علينا الشيطان بسهولة. الذئب يلتهم فقط أولئك الذين ضلوا عن القطيع. الأمان داخل القطيع. المسيحي آمن في الكنيسة. وبانفصاله عنها ، ينفتح على خداع الذات والخداع الخارجي ، البشري والشيطاني. كثيرون ، بعصيان الكنيسة ومعترفينهم ، وقعوا في أوهام شديدة. إنهم على يقين من أنهم رأوا الله وأن الله زاره ، بينما في الواقع زاره شيطان ، وكانت تجربتهم تدميرهم.

من المفيد جدًا أن تصلي بصراحة وجدية. أثناء الصلاة يعطي الله في الغالب تجربة مباركة. من يصلي بغيرة وصبر ويقبل مواهب الروح القدس والشعور الحي بنعمته.

من المعتاد بالنسبة لنا في آثوس (وربما بين قرائنا أيضًا) أن نصلي "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أيها الخاطئ" - صلاة لا تنقطع للعقل والقلب. عندما تصنعه بتواضع ، واجتهاد ومثابرة ، فإنه يجلب إلى قلبك تدريجياً شعورًا حيًا بحضور النعمة.

التجارب الزائفة لـ "النعمة"

يحدث الاختبار الخاطئ لـ "الإلهي" لأولئك الذين يؤمنون بأنهم يستطيعون ، بمجهوداتهم الخاصة ، أن ينالوا نعمة الروح القدس ، خاصة في الاجتماعات الهرطقية والمنظمات الدينية خارج الكنيسة. يجتمعون ، ويصبح "نبي" جديد قائداً لهم ، ويبدو لهم أن "النعمة" تزورهم.

صادف أنني حضرت اجتماع الخمسينية عندما كنت في أمريكا عام 1966. كانت "كنيستهم" أشبه بفصل دراسي. في البداية ، كان الجهاز يعزف بشكل مدروس ولين. ثم أصبحت الموسيقى محمومة وتصم الآذان والجنون أكثر فأكثر. عندما انتهى ، تكلم الواعظ. هو أيضًا بدأ بهدوء ، لكنه رفع صوته تدريجيًا. في النهاية ، كان هو أيضًا شديد الإثارة. وبعد ذلك ، عندما كان جميع الحاضرين مطيعين تمامًا لهذه الهستيريا الجماعية ، بدأوا فجأة في الصراخ ، والتلويح بأذرعهم ، والصراخ غير المفصلي.

وشعرت أنه لا يوجد روح قدس من الله بينهما - روح السلام والصمت ، وليس البلبلة والإثارة على الإطلاق. لا يمكن إجبار روح الله على التصرف بطرق اصطناعية ونفسية. لقد شعرت بالأسف حقًا للأطفال الذين كانوا هناك مع والديهم والذين سيظلون يعانون من عواقب هذا العصاب الجماعي.

أخبرني أحد الشباب الذين جربوا اليوجا قبل أن يصبح راهبًا على جبل آثوس (يجب أن تعلم أن هناك حوالي 500 طائفة هندوسية في اليونان) ، عن نوع الخبرة التي كانوا يبحثون عنها في الاجتماعات. عندما أرادوا رؤية الضوء ، فركوا عيونهم لإظهار الضوء ؛ إذا أرادوا أحاسيس سمعية غير عادية ، فإنهم يقرصون آذانهم ، ويحدثون ضوضاء في الرأس.

ينسب بعض الهراطقة تأثيرات نفسية فيزيائية اصطناعية إلى الروح القدس.

ومع ذلك ، فإن ما يختبره الناس في الاجتماعات الهرطقية ليس دائمًا علم النفس فقط ، بل له أيضًا طبيعة شيطانية في بعض الأحيان. يستفيد الشيطان من حقيقة أنهم يبحثون عن مثل هذه الاختبارات ، ويقدم لهم عن طيب خاطر علامات مختلفة ليست من الله ، بل من الشياطين. إنهم لا يفهمون أنهم ضحايا الشيطان. يقبلون آياته كزيارات سماوية ، كعمل روح الله. بالإضافة إلى ذلك ، يمنحهم الشيطان القدرات "النبوية" المعروفة ، مثل العديد من "وسائط" قوتهم.

لكن الرب حذرنا من قيام مسحاء وأنبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب عظيمة (متى 24:24). ليست مجرد معجزات ، بل علامات عظيمة ومدهشة ومرعبة. وبالمثل ، عندما يأتي المسيح الدجال ، لن يتصرف بشكل سيء. سيفعل الخير ، ويشفي المرضى ، ويصنع الكثير من المعجزات - لكي يخدع نفسه. لخداع مختار الله ، إن أمكن (متى 24:24) ، حتى يؤمنوا أن هذا هو منقذهم ويتبعونه.

لذلك ، يجب توخي الحذر. ليست كل المعجزات ولا كل الرؤى تأتي من الله. قال الرب ، "سيقول لي كثيرون في ذلك اليوم ،" يا رب! يا رب! ألم نتنبأ باسمك؟ ألم يكونوا يطردون الشياطين بإسمك؟ ألم تصنعوا معجزات كثيرة باسمك؟ "وبعد ذلك سأصرح لهم:" لم أعرفك قط ؛ ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم "(متى 7 ، 22-23).

لقد صادفت أشخاصًا ، عند عودتهم إلى الكنيسة بعد أن انخرطوا في الحركة السحرية أو الخمسينية ، أدركوا بوضوح أن التجارب المختلفة التي مروا بها في الاجتماعات الطائفية كانت من الشياطين. على سبيل المثال ، قال أحد أتباع الكنيسة الخمسينية السابق إنه ذات مرة ، عندما تنبأ أحد المشاركين في اجتماع ، شعر بقلق لا يمكن تفسيره وبدأ في قراءة الصلاة: "يا رب يسوع المسيح ، ارحمني ، أيها الخاطئ" - وعلى الفور هاجمته روح "التكلم بألسنة" ، وأبعدته من الصلاة.

والشيطان يتحول الى ملاك نور. نحن موصون بأن نكون حذرين للغاية بشأن التجربة الروحية. يقول الرسول يوحنا: أيها الأحباء ، لا تصدقوا كل روح (يوحنا الأولى 4: 1). ليست كل الأرواح من الله. بحسب الرسول بولس ، لا يستطيع تمييز أرواح الله وأرواح الشيطان إلا أولئك الذين نالوا موهبة تمييز الأرواح (راجع 1 كو 12 ، 10).

يعطي الرب هذه الهدية لمعرفي كنيستنا المقدسة. لذلك ، إذا ظهر هذا النوع من الأسئلة أمامنا ، فإننا ننتقل إليه الأب الروحيمن يستطيع أن يرى من أين تأتي هذه التجربة أو تلك.

يمكن أن ينخدع حتى الرهبان. على الجبل المقدس ، حدث أن أخطأ الرهبان روحيا ، واثقوا في أنفسهم. على سبيل المثال ، جاء شيطان على شكل ملاك لواحد وقال له: "لنذهب إلى قمة آثوس ، وسأريك معجزة عظيمة". فأخذه إلى هناك ، وكان سيطرحه من الجرف على الصخور ، لو لم يصرخ الراهب إلى الله. أخطأ الراهب في اعتقاده أن الرؤيا كانت من عند الله. لا ينبغي أن يثقوا ، لأن الرهبان يعرفون أنهم عندما يصادفون رؤية رؤية ، فإن عملهم هو الكشف عنها لكبار السن. وسيقول هل هو من عند الله أم من الشياطين. أولئك الذين لا يزال الكبرياء على قيد الحياة يتم خداعهم بسهولة.

حول البينتكتس

الخبرة الخمسينية ليست من الله. لذلك يقودهم بعيدًا عن الكنيسة بدلًا من مساعدتهم على دخولها.

وحده الشيطان هو الذي يهتم بالابتعاد والابتعاد عن الكنيسة.

حقيقة أنهم أنفسهم لا يمثلون كنيسة الله واضح ، من بين أمور أخرى ، من انقسامهم إلى طوائف ومجموعات لا حصر لها.

هناك الآلاف من الطوائف في البروتستانتية. الخمسينية واحدة منهم. في أمريكا وحدها ، هناك 39 طائفة ، كثير منها لا تتواصل مع بعضها البعض. استمع إلى عناوين بعضها: "جبل كنيسة الرب" ، "الجمعية المتحدة لكنيسة الرب" ، "غار ثياتر" ، "إرسالية اليقظة" ، "كنيسة القرن الأم" ، "كنيسة الأم روبرتسون" ، "يسوع والإرسالية اليقظة" ، "بقايا كنيسة الرب" ، "كنيسة موغيرا \u200b\u200bكوك" ، "كنيسة الأناجيل الأربعة الدقيقة" ، "المعبد الروحي الوطني الموحد لكنيسة إله داود" ، "كنيسة الله الأمريكية المقدسة ، عمدت بالنار".

إذا كان روح الله موجودًا في كل هذه المجموعات ، فستكون هناك وحدة بينهم ، ستكون كنيسة واحدة ، وليس العديد من المنظمات الأكثر تباينًا.

ليس من هدوء الروح القدس الذي يحدث في اجتماعاتهم: حركات متشنجة ، سقوط "ميت" ، صرخات غير مفصلية. نجد شيئًا مشابهًا في الطوائف الوثنية. كما أن لديهم العديد من أوجه التشابه مع ظاهرة الروحانية.

لديهم روح الفخر ، مدعين أن الكنيسة بأكملها كانت مخطئة منذ ما يقرب من ألفي عام ، ولكن الآن ، في عام 1900 ، اكتشفوا الحقيقة. أخذها أمريكي واحد وفتحها. وأعلن مؤسس حركتهم في اليونان ، مايكل جوناس: "أخيرًا ، بعد قرون عديدة ، تجلى الله لأول مرة في اليونان ، كما في يوم الخمسين". نعمة الله جاءت منه إلى اليونان كما في يوم الخمسين ؟! قبله لم تكن ؟! أنانية مذهلة وكبرياء شيطاني!

وماذا ، في الواقع ، عن أكثر الاختلافات المحبوبة لديهم - glossolalia ، "موهبة التكلم بألسنة"؟ نعم ، في الواقع ، يذكر سرد العهد الجديد هذه الظاهرة. في يوم الخمسين ، تحدث الرسل القديسون بلغات أولئك الذين جاءوا للعبادة في القدس من أجل نقل البشارة إليهم. كانت موهبة التحدث بلغات مختلفة هدية خاصة قدمها الله لغرض محدد للغاية: تعليم أولئك الذين لم يعرفوا المسيح أن يؤمنوا به. وعندما تحدث الرسل القديسون بلغات أخرى ، لم يصرخوا بأصوات غير مفصلية مثل المسكين. ولم يتكلموا بأية لغات رهيبة ، بل بلهجات أولئك الذين كانوا هناك ولم يعرفوا العبرية ، حتى يعرفوا عظمة الله ويؤمنوا. والصراخ غير المفصلي لا علاقة له بالموهبة الحقيقية للألسنة التي يعتقد أتباع العنصرة بامتلاكها دون علمهم.

الكنيسة الأرثوذكسية هي مكان لتجربة عظيمة

في الواقع ، كنيستنا الأرثوذكسية هي كنيسة العنصرة الحقيقية: لأنها كنيسة تجسد المسيح وموته على الصليب والقيامة والعنصرة. عندما نخرج جانبًا واحدًا من كل ما فعله المسيح ، مشوهينًا ومبالغًا في معناه - أليس هذا بدعة؟ وحدها تلك الكنيسة التي تقبل عمل تدبير المسيح بأكمله وتحيا في وئام معه ، بما في ذلك عيد العنصرة ، يمكنها حقًا أن تكون الكنيسة التي يعيش فيها روح الله القدوس. هل يمكن أن تكون هناك قيامة بدون الصليب؟ هل يمكن للإنسان أن يتأمل الله قبل أن يصلب نفسه بالزهد والصلاة والتوبة والتواضع والوفاء بوصايا الرب؟ سواء في حياة المسيح أو في حياة المسيحي: أولاً - الصليب ؛ تليها القيامة و pentecost. هؤلاء ليسوا مسيحيين يريدون القيامة والمواهب الروحية دون أن يصلبوا أنفسهم بالتوبة والجهاد الروحي وطاعة الكنيسة. وهم لا يشكلون الكنيسة الخمسينية الحقيقية.

ها هو ، عيد العنصرة - في كل قداس إلهي أرثوذكسي. كيف يصبح الخبز والخمر جسد المسيح ودمه؟ أليس هو نزول الروح القدس؟ ها عيد العنصرة. المذبح المقدس لكل كنيسة أرثوذكسية - أليست غرفة علوية في صهيون؟ ومع كل معمَّد لدينا عيد العنصرة. نعمة الروح القدس تنزل على الإنسان وتجعله مسيحياً وجزءاً من جسد المسيح. وكل رسامة لشماس ، كاهن ، ولا سيما أسقف - مرة أخرى عيد العنصرة. الروح القدس ينزل ويجعل الإنسان خادمًا لله.

أيضا عيد العنصرة - كل اعتراف. عندما تسجد بتواضع لمعرّفك وتتوب عن خطاياك ، ويقرأ المعترف صلاة الإذن عليك - ألا تنجز نعمة الروح القدس الإذن؟

كل صلاة كنسية وأداء كل سر ليس إلا استمرارًا لعيد العنصرة ، حيث يتم إجراؤها بحضور الروح القدس. هذا هو السبب في أن جميع الأعمال والصلوات والأسرار المقدسة تقريبًا تبدأ بالتوجه إليه: "ملك السماء ، المعزي ، روح الحق ... تعال واسكن فينا ..." نطلب من الباراكليت ، المعزي ، أن يأتي الروح القدس ، ويأتي. ينزل الرب الروح القدس إلى المكان الذي تجتمع فيه كنيسته الأرثوذكسية المقدسة ، كنيسة المسيح الحقيقية.

كل قديس في كنيستنا هو حامل لله ، ممتلئ بمواهب الروح القدس ، مواهب العنصرة المقدسة.

إن طلب الصلاة الربانية ، "ليأتي ملكوتك" يعني أيضًا "عسى أن تأتي نعمة الروح القدس" ، لأن ملكوت الله هو نعمة الروح القدس الكلي. وبهذه الصلاة نسأل الآب أن يأتي الروح القدس علينا.

صلاة يسوع "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أيها الخاطئ" تتم أيضًا بنعمة الروح القدس ، لأنه ، كما يقول الرسول بولس ، ... لا يمكن لأحد أن يدعو يسوع رباً إلا الروح القدس (1 كورنثوس 12: 3) ... لن يبكي أحد: يا يسوع ربي! - إذا كانت نعمة الروح القدس ليست معه.

إليكم شهادة بأن العنصرة في كنيستنا لا تتوقف.

لدينا نعمة لا تنضب: نعمة الله تعيش في كنيستنا المقدسة. لدينا الفرصة لنصبح ملكنا لله ونستمتع باختبار نعمته ، ونتحد معه. الكنيسة الأرثوذكسية هي سفينة موثوقة ومُختبرة. هذه هي كنيسة الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين - حتى أيامنا هذه ، ولم تنضب فيها ، على سبيل المثال ، كتاب الصلاة لدينا وعامل المعجزات القديس نكتاريوس. هذه هي الكنيسة التي حافظت على إنجيل المسيح على مدى ألفي عام على الرغم من الاضطهادات أو الهراطقة.

دعونا نلقي نظرة على التاريخ: كم عدد البدع التي تمردت على الكنيسة من قرن إلى قرن. ليسوا الخمسينيين البسطاء ، لكن الأباطرة بجيش وكل قوة هذا العالم. والكنيسة قائمة. لنأخذ في الاعتبار الجدل حول تحطيم الأيقونات والذي استمر مائة وثلاثين عامًا. والأرثوذكسية لم تختف. استشهد الالاف. لكن الكنيسة لم تدمر رغم أنها بدت ضعيفة. وكلما ازداد اضطهادها ، أصبحت أقوى في الواقع ، مستنيرة بالمعاناة.

وتسكن فيه نعمة روح الله الأقدس. هناك قديسين حتى يومنا هذا. أجساد العديد من القديسين غير قابلة للفساد ، تحلب المر ، عطرة ، تصنع المعجزات. في أي مكان آخر يحدث هذا؟ في أي بدعة وفي أي من "الكنائس" الطائفية عطرة الأجساد غير المدفونة؟ في القبور الأثونية ، يمكن رؤية العطر ، لأن بين عظام الآباء عظام الرهبان المقدسين. وكل هذا من حضور الروح القدس.

وبالمناسبة ، فقط الماء الذي باركه الكهنة الأرثوذكس لا يتدهور. أولئك الذين يمتلكونها في المنزل يعرفون أنها لا تتعفن ، بغض النظر عن مقدارها.

بدلا من كلمة بعد

هذا هو إيماننا الأرثوذكسي المقدس. هل نرفضها لكي نتبع "المنقذين" الذين ظهروا حديثًا والذين يتخيلون أنفسهم هم مؤسسو الكنيسة؟ فقط فكر في أي غطرسة شيطانية! الكنيسة تقف منذ ألفي عام ، وقد جاءوا ويقولون إنهم ، الخمسينيين وكل البقية ، جلبوا الإيمان الحقيقي.

وإذا كان لا يزال هناك عذر لاتباعها لمن لم يعرف الأرثوذكسية ، فهذا ليس لنا نحن الأرثوذكس. بالنسبة لنا ، من لم يرغب في معرفة ما لدينا: أي ثقافة ، أي قديسين ، كم عدد الأديرة ، كم عدد الآثار غير القابلة للفساد ، الأيقونات المعجزة ، عدد لا يحصى من الشهداء ، القديسين الرائعين. بالنسبة لنا ، فإن خيانة الأرثوذكسية هي ارتداد وحشي لا يغتفر عن الله من آبائنا.

حاول الشيطان سحق الكنيسة بدعوات مختلفة. وفي كل مرة كان يخرج منه بشكل جانبي. إنه يعتقد أن يؤذي المسيح والكنيسة والمسيحيين بإعلان الحرب عليهم ، لكنه هو نفسه مهزوم. يحول الله القدوس حربه لصالح الكنيسة. ويخرج الأرثوذكس منه تأكيد الإيمان ، ويصبحون شهداء ومعترفين ، ولاهوتيين كبار ومدافعين جديين عن الإيمان.

عندما هاجم الراهب اللاتيني برلعام في القرن الرابع عشر التعاليم الأرثوذكسية حول طاقات الله والنور غير المخلوق الذي اختبره الزاهدون في آثوس ، أقام الله من هؤلاء النساك الهيرومونك المقدس غريغوري بالاماس وجعله لاهوتيًا عظيمًا.

لذلك اليوم ، لولا بدعة العنصرة ، لما اجتمعنا هنا للتعمق أكثر في إيماننا ، ولم نتعلم الاعتراف به بكل أرواحنا.

مرة أخرى ، ينقلب ما يوجه ضد الكنيسة رأس أعدائها. يقول الرسول بولس أنه يجب أن تكون هناك اختلافات في الرأي ... حتى تظهر المهارة بينكم (1 كو 11 ، 19). يقول إنه يجب أن تكون هناك بدع ، حتى يتمكن الراسخون في الإيمان من إثبات أنفسهم. لذلك إذا كان الإلحاد الآن ، فإن خدمة الجسد والبدع القادمة تحاصر

الكنيسة من جميع الجهات ، من خلال الراديو والتلفزيون والصحف وما إلى ذلك ، فهذا هو الوقت المناسب لظهور المسيحيين المؤمنين الحقيقيين ، المعترفين بالأرثوذكسية المقدسة.

في هذه الأوقات العصيبة ، سيكافأ الله القدوس أولئك الذين يتمسكون بشدة بالاعتراف الأرثوذكسي بالمسيح ببركات عظيمة ومكافآت عظيمة. ببساطة لأنه في هذه الأيام المؤسفة والمنحرفة لم يغريه الوثنية الحالية ولم ينحني أمام الآلهة الزائفة في عصرنا ، بل اعترف بحزم بالإيمان الأرثوذكسي.

حرم الله أي أرثوذكسي من أن يصبح خائناً يهوذا مبتعداً عن إيمانه المقدس. ولكل أولئك الذين ، بجهلهم وخداعهم الشيطاني ، انجرفتهم التعاليم الهرطقية - عسى الرب أن يمنحهم الاستنارة ليعودوا إلى رشدهم ويعودوا ، ليظل لديهم الأمل.

لقد أخطأ الجميع ، وجميعهم خطاة ، لكن كوننا داخل الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة لربنا ، فكلهم لديهم رجاء في الخلاص. بينما ، على العكس من ذلك ، لا رجاء في شخص صالح غريب عن الكنيسة. هنا ، في الكنيسة ، يمكن للمرء أن يتوب ، ويعترف ، ويسمح لنا الله ، وسوف ترحمنا نعمته. خارج الكنيسة - من يساعدنا؟ خارج جسد المسيح - ما هو "الروح القدس" الذي سيمحو خطايانا وما هي "الكنيسة" التي ستدعم أرواحنا المسكينة بعد الموت؟

يجب على أي أرثوذكسي يموت بسلام مع الكنيسة أن يعرف أن لديه رجاء. ومن فارقها فليس له واحد مع أنه ظن أنه يفعل الكثير من الخير.

لذلك ، أناشدك أن تقف بحزم في تصميمك المقدس حتى النهاية للبقاء مخلصًا للأرثوذكسية. ثم معنا ، بنعمة الروح القدس وصلوات أم الله الطاهرة ، هو الأمل العظيم للخلاص.

ملاحظات المترجم
1. يسمي الآباء القديسون البهجة حالة من الضلال الروحي (الخداع المجيد) ، حيث تُؤخذ الأحاسيس والأفكار النابعة من الطبيعة ومن الشيطان لتجارب كريمة تنبع من الروح القدس.
2. يُدعى السرّ ، الذي هو محور حياة الكنيسة بأكملها ، الإفخارستيا (من اليونانية εύχαριστέω - أشكرها) لأن كل الخليقة فيه تُقدَّم مع الشكر للرب ، وبالتالي تقديس حياة المسيحي وكل ما يمتد إليها. في الوعي الكنسي ، الإفخارستيا هي في الواقع بكل معنى الامتنان ، "تعيد" السلام إلى الله. لمزيد من التفاصيل انظر الارشمندريت سيبريان (كيرن). القربان المقدس. باريس ، 1947. خصوصا. من عند. 25-38.
3. بهذه النبوءة بدأ القديس يوحنا عظته الأولى في يوم الخمسين. بطرس الرسول - راجع أعمال الرسل. 2 ، 12-40.
4. هنا يتم التأكيد على نقطة أساسية تميز لاهوت آباء الكنيسة عن المفهوم القانوني التافه للكفارة: النقطة ليست أن ذبيحة المسيح على الصليب تُعطى لشخص مفهومة ظاهريًا "مغفرة" ، ولكن أن المسيح يأخذ على نفسه طبيعته التي تضررت من الخطيئة ، ومن خلال الألم في هذه الطبيعة يجددها ، والتي بموجبها تصبح قادرة على تلقي النعمة الإلهية. انظر نيكولاس كاباسيلا لمزيد من التفاصيل. سبع كلمات عن الحياة في المسيح. ت 3 م: الحاج. 1991 S. 64-65.
5. يفترض المؤلف أن المستمعين على دراية بالتعليم الآبائي ، الذي يميز الشركة مع الإله بالطبيعة ، عن طريق الأقنوم والطاقة. انظر على سبيل المثال: P. Nellas. صورة الله: جزء من الترجمة القادمة للدراسة المنشورة في مجلة "الإنسان" ، 2000 ، العدد. 71-86، esp. 79-80
6. الصيغة الشهيرة للمجمع المسكوني الرابع. ثم يتابع المؤلف الخط المشترك بين الآباء القديسين: ما يتم في المسيح يتم في المسيحي ؛ تنتقل كريستولوجيا مباشرة إلى علم الإنسان ، ثم يتحول اللاهوت إلى الحياة.
7. مبدأ الرب في تمييز الأرواح "من ثمارها تعرفها" (متى 7 ، 16 و 20) يجب أن يرافق المؤمن دائمًا. ويشير الآباء إلى السلام والهدوء العميقين (الوداعة) كمعيار موثوق للروحانية الحقيقية. الأربعاء فتاه. 5 ، 22 - 6 ، 2 - قراءة رسولية في الليتورجيا تكريمًا للرهبان.
8. الأربعاء صلاة من أجل الشركة المقدسة. الحماس - الاجتهاد والرغبة. في الأصل - إيروس - الحب ، تطلعات الرغبة.
9. حول مرور مراحل معينة من البكاء و "تحول الدموع المؤلمة إلى دموع حلوة" يكتب أيضًا القديس. يوحنا السلم (انظر سلم 7 و 55 و 66).
10- وفي هذا السياق ، من المثير للاهتمام مقارنة التقليد الأيقوني الأرثوذكسي ، الذي يصور في شكل هالة واقع الضوء غير المخلوق ، متحدًا بشخصية الشخص المدان ، والكورولاس البيضاوية المعتمدة في رسم الكنيسة الغربية ، رمزياً "تتويج" الأشخاص الممنوحين القداسة. انظر Micftel Quenot. الأيقونة. موبراي. 1992. ص 153.
11. Second Epistle of St. يشهد الرسول بولس لأهل كورنثوس على حقيقة أن حالة التأمل بالنور وحالة الضلال كانت معروفة للكنيسة منذ البداية. إنها كلماته أن الشيطان يتخذ شكل ملاك نور (2 كورنثوس 11:14) ويشير إليها آباء الكنيسة ، محذرين المؤمنين من الثقة في الرؤى.
12. يجب أن تستند التجارب الخاطئة على نظرة حقيقية للفرد. يتحدث الوحي عن تغيير حدث بعد سقوط الطبيعة البشرية البدائية ، مما جعل من المستحيل على الإنسان العودة إلى الله بشكل طبيعي (فقط من خلال قوى طبيعته). يجب التغلب على الميول المدمرة للتأليه الذاتي (راجع التكوين 3 ، 5: "وستكون مثل الآلهة") من خلال فعل التوبة ، والذي بدونه لا يتضرر التكوين النفسي الجسدي البشري بأكمله فحسب ، بل يتألف أيضًا من الشركة مع الشيطان ، الذي "أسر" الإنسان طبيعة. إن الثقة في الأساليب "الطبيعية" لـ "الشركة مع الله" هي طريقة مباشرة للاستسلام في أيدي العدو. بما أن قالب التوبة ، الذي كشفه لنا الله نفسه ، مؤلم للأنانية ، يبتكر الناس طرقًا أخرى ، متنوعة ، لكنها متشابهة بشكل مدهش في شيء واحد: رفض الاعتراف بأن عمل التوبة ضروري للتواصل مع الله.
13. حدث شيء مشابه في كنيسة كورنثوس الفتية. بعض أعضاء هذه الكنيسة ، ربما دفعوا أنفسهم إلى حالة من الجنون ، صرخوا مع "صلوات" وتجديف ضد الله ، دون أن يتحكموا في أذهانهم وكلماتهم. وهذا يشمل أيضًا ملاحظة الرسول بولس ، الذي انتقد جماعة كورنثوس وذكر أن الأرواح النبوية تطيع الأنبياء (1 كورنثوس 14:32) وأن لا أحد يتحدث بروح الله سيعلن حرمه على يسوع (1 كورنثوس 12: 3). الأربعاء: تفسير العهد الجديد للطوباوي ثيوفيلاكت ، رئيس أساقفة بلغاريا. SPb. ، 1911 ، 470-490.
14. في الوقت نفسه ، من المحتمل أن يميز المرء حديث الرسل بلغات مختلفة في يوم الخمسين عن الهدية الخاصة التي كانت موجودة ، على وجه الخصوص ، في كنيسة كورنثوس في القرن الأول (والتي يشير إليها الطائفيون بشكل أساسي). في الحالة الأولى ، تحدث الرسل بلغات يفهمها يهود الشتات الذين استمعوا إليهم. كانت الموهبة الخاصة لكنيسة كورنثوس هي أن أعضاء المجتمع أعلنوا الصلوات والنبوءات في "لهجة" غير معروفة - على الأقل للمجتمعين - بحاجة إلى تفسير (انظر 1 كورنثوس 14). لا ينكر الرسول بولس صحة هذه العطية ، لكنه يحذر من الحماس المتهور لها. وُجدت هذه العطية في الكنيسة لفترة قصيرة إلى حدٍّ ما ، ورافقها ، كما رأينا ، حالات مبهجة متنكّرة بعبارة "عطية الروح القدس" (راجع الحاشية 15). منذ نهاية القرن الأول ، لم نعد نجد ذكرًا لمثل هذه المواهب في الكنيسة ، والتي كانت "علامة ليس للمؤمنين ، بل لغير المؤمنين" (1 كو 14: 22). تم تحليل هذه الظاهرة بالتفصيل من قبل هيرومونك سيرافيم روز في كتاب "الأرثوذكسية ودين المستقبل".
15. كلمة "هرطقة" تأتي من اليونانية. αίρέω "اختر".
16. هذا الاسم يعني "المعزي" (اليونانية παράκλητος) ، وهو محبوب جدًا من قبل رسامي الترانيم اليونانيين وغالبًا ما يشير إلى الروح القدس ؛ ومع ذلك ، يمكن للمرء أيضًا أن يجد تطبيقه على المسيح (انظر 1 يوحنا 2: 1 ، حيث "الشفيع" هي اليونانية παράκλητος. قارن أيضًا Akathist ليسوع الأحلى ، ikos 10).
17. الأربعاء جويل. 2:32 و اعمال. 2:21: ويكون كل من يدعو باسم الرب يخلص.
18. يشير هذا إلى القديس Nektarios of Aegins (1846-1920) ، الذي تمجده الكنيسة اليونانية في عام 1961 (Comm. 9 November).

ربنا يحميك... ما يمنعنا من إيجاد النعمة. ماذا تعني كلمة نعمة. الخلاص بالنعمة.

د إن الفعل الذي يقوم به الشخص يقوده فقط إلى الثقة في قوته ، نحاول تبرير أفعالنا في كل شيء ، لتبرير خطايانا ، نؤكد برنا ، وبالتالي نحرم أنفسنا من مجد الله ، نحاول أن نفعل الاعمال الصالحةمتوقعين أن الله في المقابل سيغفر لنا خطايانا. إن ثقل الخطيئة التي ارتكبناها والتي نحملها على أنفسنا ، يغرس في وعينا أننا غير قابلين للإصلاح وليس لدينا مغفرة: - هذا خداع.

إلى عندما نفهم أنه لا جهودنا ولا أعمالنا الصالحة يمكن أن تنال مغفرة الخطايا وتخلص ، فقط عندما نتوقف عن تأكيد برنا - عندها فقط يمكن أن يساعدنا الله! أيا كنت ، مهما كانت مجموعة الخطاة التي تنتمي إليها ، أولئك الذين يعتبرون أنفسهم سيئين للغاية ، غارقون في خطاياهم ؛ أو لأولئك الذين يعتقدون أنهم سيحققون الخلاص بجهودهم ، يستحقون ذلك بأعمالهم الصالحة. عليك أن تفهم وتعرف أن الخلاص ممكن فقط بالرجوع إلى الرب يسوع المسيح.

م نحن نقبل عطية الله للخلاص بالإيمان ، لأن الخلاص قد أعطانا بنعمته العظيمة! لقد أخطأنا جميعًا في نظر الله ، وحرمنا جميعًا من مجد الله ، وبالتالي يعمل الله حسب نعمته.

X المصطلح المسيحي "نعمة" صاغه الرسول بولس. في تقليد ما قبل المسيحية ، كان معنى الكلمة اليونانية المقابلة (بالإضافة إلى نظيرتها اللاتينية هدية) "سحر ، سحر ، سحر ، نعمة" ، في كثير من الأحيان - "نعمة". في بولس وفي التقليد المسيحي اللاحق ، تعني "النعمة" رحمة لمن لا يستحق الرحمةإن حقيقة كون الناس خطاة لا تحرم الناس على الإطلاق من الرحمة ، بل على العكس من ذلك ، تجعل من إظهار محبته ضرورة مطلقة لخلاص الناس. يكتب الرسول بولس أنه حيثما تتكاثر الخطيئة تتغير النعمة.

جاء القانون بعد ذلك ، فتضاعفت الجريمة. وعندما تضاعفت الخطية ، بدأت النعمة تزداد (رومية 5:20).

ب ل - يُفهم في اللاهوت المسيحي على أنه القوة الإلهية ، التي من خلالها يعلن الله نفسه للإنسان ويُعطى للإنسان من أجل خلاصه ، وبمساعدة هذه القوة يتغلب الإنسان على المبدأ الخاطئ في نفسه ويبلغ حالة التأليه.

تي كما يشير إلى رحمة الله وفضله غير المستحقين تجاه الناس. النعمة هدية محبة الله لهذا السبب لا يمكن لأحد أن يستحق أو يستحق نعمة الله ، مهما حاول! النعمة ، بصفتها قوة الله الخلاصية ، تعمل على الإنسان بشكل غير مرئي ، وقبل كل شيء في الأسرار. إن بحث الإنسان عن نعمة الروح القدس واكتسابها هو هدف الحياة المسيحية.

ه هناك حكاية مكملة لهذه المقالة أريد أن أخبركم عنها.

F كان هناك شخص معين. مات وانتهى به المطاف في الجنة. قابله ملاك بالقرب من البوابات اللؤلؤية:
- لتجاوز هذه البوابة ، يجب أن تحصل على 100 نقطة. أخبرني عن كل الأعمال الصالحة التي قمت بها على الأرض ، وسأخبرك بعدد النقاط التي حصلت عليها.
أجاب الرجل: "حسنًا ، لقد عشت مع زوجتي لمدة خمسين عامًا ولم أخدعها أبدًا ، حتى في قلبي.
- تماما! - صاح الملاك. - لهذا تحصل على ما يصل إلى ثلاث نقاط!
- ثلاثة ؟! - اندهش الرجل. - اوه حسنا. ذهبت طوال حياتي إلى الكنيسة ، ودفعت العشور ، وساعدت الفقراء.
- عظيم! - صاح الملاك. - إنها تستحق نقطتين
- اثنين فقط؟!! - فاجأ الرجل. فتحت كافيتريا مجانية ، وعملت كدار لرعاية المسنين.
- جدير بالثناء! قال الملاك "أنت تستحق أربع نقاط أخرى".
- أربعة؟ !! بكى الرجل في يأس. في هذه الحالة ، لا يمكنك الوصول إلى السماء إلا بنعمة الله !!!
- ثم تعال!

أ يقول Postol Paul في رسالته إلى أهل أفسس:

الله الغني بالرحمة ، حسب حبه العظيم الذي به أحبنا ، وأحبنا نحن الذين ماتنا من المعاصي ، أحيانا مع المسيح - بالنعمة خلصتم ، وأقامكم معه ، ووضعنا في السماء في المسيح يسوع. لكي يظهر في الأزمنة القادمة الغنى الغزير لنعمته في اللطف معنا في المسيح يسوع. لأنك بالنعمة تخلص بالإيمان ، وهذا ليس منك ، عطية الله: ليس من الأعمال حتى لا يفتخر أحد. لأننا خليقته ، مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة أمرنا الله أن نعملها (أف. 2: 4-10)

ربنا يحميك.جاء يسوع المسيح ليخلص الخطاة - وهنا ظهرت نعمة الله! كل من نال نعمة الله يقتنع بذلك لنفسه. بما أنني كنت مقتنعًا بهذا الأمر شخصيًا ، فأنا أحثك \u200b\u200bعلى ذلك. غير يسوع حياتي ، في مكان أكواخ قلبي المدمرة ، نشأت المباني الشاهقة المليئة بالنور والحب ، وجدت بالنعمة ما بدا مستحيلًا بالفعل بالنسبة لي.

تي يمكنك أن تأتي وتضع روحك على أمانة نعمته ، وتقبل يسوع المسيح كمخلصك الشخصي ، الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة أمثالك ومثلي. عليك أن تصدق ذلك. وعندما تضع رجاءك فيه ، في نعمته ، ستنال أكثر هدية عظيمة - عطية الخلاص ، عطية الحياة الأبدية.

ح لا تظن أن إيمانك غير كاف ولا يخدعك العدو. حتى لو كان إيمانك بحجم حبة الخردل ، فإن الله راضٍ عنها. ليساعدك الرب على الإيمان بنعمته ، وتقبل ابنه كمخلص. اقرع بابه وسوف يفتح لك!

في ربما لديك إضافات أو تريد ترك تعليقك ، من فضلك ، سأكون سعيدًا بالتواصل معك ، الكتاب المقدس يدعو للتواصل.

عندما تفكر في ماهية النعمة ، يبرز السؤال على طول الطريق: "كيف تختلف عن مفاهيم الحب والرحمة؟" في العمل الأدبي الروسي القديم "كلمة القانون والنعمة" ، يمكنك استخلاص العديد من الاستنتاجات المثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، إنها هبة الله العليا للإنسان.

تعتبر النعمة "مجدًا إلهيًا" ، "أشعة من الله" ، "نور غير مخلوق". جميع المكونات الثلاثة للثالوث الأقدس لها تأثيرها. يقال في الكتاب المقدس للقديس غريغوريوس بالاماس أن هذه هي "طاقة القوة العامة والإلهية والعمل في الله الثالوثي".

بادئ ذي بدء ، يجب على الجميع أن يفهم بنفسه أن النعمة ليست هي نفس رحمته (رحمته). هذه ثلاثة مظاهر مختلفة تمامًا عن شخصية الله. أعلى نعمة هي عندما يتلقى الشخص ما لا يستحقه ولا يستحقه.

حب. رحمة. نعمة الله

السمة الرئيسية لله هي المحبة. يتجلى ذلك في رعايته للناس ، وحمايتهم ، وغفرانهم (الفصل 13 من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس). بنعمة العلي ، حتى العقوبة المستحقة يمكن تفاديها ، كما يتضح من مغفرة آدم لخطاياه. لم يقتله الله فحسب ، بل أعطاه أيضًا فرصة للخلاص من خلال الذبيحة التي قدمها يسوع المسيح. فيما يتعلق بالنعمة ، يمكن للمرء أن يجد في كثير من الأحيان هذا التعريف في الكتاب المقدس: النعمة هي نعمة غير مستحقة. لكن يمكننا القول أن هذه صياغة أحادية الجانب. بعض الناس الذين تلقوا وحي من أعلى يدعون ذلك نعمة الله - هذه هي أيضًا قوة الآب السماوي ، المُعبَّر عنها كهدية ، بحيث يمكن لأي شخص بسهولة أن يتحمل بسهولة ما يصعب عليه التغلب عليه بمفرده ، مهما حاول ذلك.

الطاقة الإلهية متاحة لأولئك الذين يؤمنون بصدق

تحتاج كل يوم إلى الاقتراب من الله في صلاة صادقة بمعنى أنه بدونه لن يكون أي شيء في الحياة كما ينبغي ، وفقط معه سيظهر كل شيء بأفضل طريقة. التواضع أمام العلي ، والإيمان به مفتوح الوصول إلى نعمته ، وتسمع الطلبات. تعلم كنيسة كلمة النعمة للكتاب المقدس كيفية مخاطبة الآب السماوي بالصلاة.

كل من قبل يسوع المسيح سيخلص من خلال إيمانه. يقول المصدر في رسالة أفسس (2: 8-9): "لأنك بالنعمة تخلص بالإيمان ، وهذا ليس منك ، إنه عطية الله: ليس من الأعمال ، حتى لا يتباهى أحد". ويترتب على ذلك أيضًا أنه من خلال ما يأتي الخلاص ، والذي ينبغي تكريمه ، يجب أن يعيش الناس بالنعمة.

الله ليس عليه أن يطرق على قلب مفتوح

من إدراك أن الله موجود دائمًا وليس فقط لدعمه في أوقات الحاجة ، يأتي السلام البهيج ، لأن الشخص يبدأ في الشعور بأن لديه أقرب الأصدقاء وأكثرهم موثوقية. إنه يتجلى في كل لحظة من الحياة اليومية ، في أي شيء صغير غير محسوس ، حتى للوهلة الأولى. لا يوجد تفصيل واحد يمر بنظر الله تعالى. لهذا السبب ، بالإيمان الصادق ، يحدث كل شيء بعون الله ، وليس بمفردنا فقط. تحاول الكنيسة الكتابية أيضًا نقل هذه الحقيقة إلى جميع العلمانيين. النعمة ، حسب رجال الكنيسة لها ، تستحق كل شيء. للوصول إليها ، تحتاج فقط إلى الاستمتاع بكل لحظة في حياتك وعدم الاعتماد فقط على قوتك.

ما الذي يسد الطريق إلى الله؟

هناك ثلاث طرق لإذلال إيمانك وبالتالي إبعاد نفسك عن الله - الكبرياء والشفقة على الذات والشكوى. يتجلى الكبرياء في حقيقة أن الشخص ينسب لنفسه المزايا التي تكافأ بها نعمة الآب السماوي. بهذا الخاطئ "يسرق" مجد الله. يعتبر المتكبر نفسه مستقلاً ، ولكن بدون المسيح لا يستطيع فعل أي شيء. بعد أن زار الكنيسة التوراتية ، النعمة التي نشعر بها كجدول واحد ، سوف يسمع كل شخص عادي من معلمه أن خطيئة مثل هذه الخطة تدمر الروح البشرية.

يمكن أن تنسب الشفقة على النفس إلى عبادة الأصنام. في الواقع ، الشخص الذي يفكر في مصيره البائس طوال الوقت ، لا يعبد إلا نفسه. أفكاره: "وماذا عني؟" - تؤدي إلى أوهام عميقة. العمل الخيري الحقيقي يتجلى بشكل أقل فأقل. يفقد قوته الروحية ، لأن الشفقة تساهم في ذلك.

الشكوى هي الطريقة الأولى لنسيان الامتنان للآب السماوي. من خلال الشكوى ، يستخف الشخص بكل ما فعله الأسمى ويفعله ويفعله من أجله. بعد دراسة القانون والنعمة بعناية ، يفهم الإنسان أن الله يحتاج إلى أن يكون ممتنًا حتى على الهدايا الصغيرة. كما أنه يعرف أفضل ما هو حق الإنسان ، وما هو الخطأ ، وما يحتاج إليه أكثر.

من يستحق النعمة؟

عادة ، قبل أن يتعلم الشخص العيش من خلال الاعتراف بالكتاب المقدس الذي تعلمه كنيسة كلمة النعمة ، قد تكون حياته في حالة اضطراب. يمكن للمرأة أن تكون غاضبة ، وتتلاعب بأفراد أسرتها ، وتحاول إبقاء كل شيء تحت سيطرتها اليقظة. يمكن للرجل أن يكون وقحًا تجاه أفراد الأسرة. لكن من المهم أن تفهم أنه حتى لا يزعج الآخرون ، بل يجلبون الفرح ، عليك أن تبدأ التغييرات من نفسك ، وقبل كل شيء ، افتح قلبك لله ، وثق به. بمرور الوقت ، ستبدأ التغييرات الإيجابية في العديد من مجالات الحياة.

لدى الله خطته الفردية الخاصة للجميع ، وهي تؤدي إلى تعلم الاستمتاع كل يوم. غالبًا ما لا ينجح الناس بسبب وجود مخاوف وشكوك مستمرة في حياتهم. وتحتاج فقط إلى الوثوق بالأعلى ، فهو سيساعد دائمًا وفي كل شيء ، ويوجه ، ويمنح القوة لتحقيق ما هو ضروري.

العمل الدنيوي والنعمة

تقول كلمة الله أنه يمكن أن يُعطى الإنسان شيئًا بالصلاح ، كهدية من فوق. يمكن أن يحدث هذا لشخص ، للوهلة الأولى ، وفقًا للقوانين الأرضية ، لا يستحق ذلك مطلقًا ، ولم يفعل شيئًا من أجل هذا. يجب أن نفهم أن النعمة والعمل لا يمكن أن يتعايشا في نفس الوقت. نظرًا لحقيقة أنه من الصعب على المسيحيين فهم هذه الحقيقة وقبولها ، فإنهم ، بدلاً من الاستمتاع بما لديهم بالفعل واستخدامه لفهم العمق الكامل لعلاقتهم مع الله ، يحاولون طوال الوقت الحصول على عمل ما لديهم بالفعل. ...

من المعتقد أن النعمة هي ما أعطاهم الله أفضل ما في السماء وبالتالي حفظ أسوأ ما على الأرض. لذلك ، يمكن للجميع الاعتماد عليها ، لكن هذا لا يعني أنه لم يعد بإمكان المرء فعل أي شيء ، أو تحسينه ، أو تكريمه. إنه يمنح القوة أولاً وقبل كل شيء لأولئك الذين يؤمنون به من كل قلوبهم ، ثم كل يوم يمر الإنسان بفرح. الشيء الرئيسي هو أن تثق في صلاحه وحكمته.

جوهر الطاقات الإلهية

نعمة الله عطية. لا يمكن شراؤها ولا بيعها ، إنها رحمة الله ، طاقته غير المخلوقة ، التي يمكن أن تتنوع. هناك طاقة أصنام تجعل الإنسان إلهًا بالنعمة ، وتقدسه ، وتعبده. هناك طاقة منيرة ، مطهرة ، مقدسة. بمساعدتهم ، يحافظ الله على الوجود البشري.

الطاقة الإلهية هي شافي الروح البشرية

قال يسوع: "كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من تلقاء نفسه إلا إذا كان في الكرمة ، هكذا تقدرون أنتم ما لم تكنوا فيَّ" (يوحنا 15: 4). وهذا يعني أن الآب السماوي لا يطلب من الشخص تدبير شؤونه بنفسه ، فإن نعمة الله ستنزل إلى كل من يؤمن به تمامًا.

الطاقة الإلهية هي الجسر بين الإنسان والله. إذا لم يكن هناك ، فهناك هوة لا يمكن التغلب عليها بين الأول والثاني. هذا هو السبب في أن المسيحيين يعبدون الأيقونات المقدسة والآثار ، لأنهم حاملون لنعمة الله ويساعدون على الانضمام إلى طاقات الآب السماوي.

أعظم سرّ للنعمة هو التواضع. إذا تواضع الإنسان وتاب ، فإنه ينظر إلى نفسه فقط ولا يحكم على أحد. في هذه الحالة ، الأعلى يقبل ويطهر روحه. من الممكن اكتساب النعمة من خلال التقيد التام بوصايا الله ، ولكن في أسرع وقت تنزل الطاقة الكريمة إلى المتواضعين من خلال توبتهم.

- إيه! يا لها من نعمة ، الطيور تغني "- يمكنك غالبًا سماع مثل هذه الكلمات عندما يشعر الشخص بالرضا. ولكن ما هي النعمة ولماذا يستحيل التحدث مثل ما سبق؟

غالبًا ما توجد كلمة "نعمة" في الكتاب المقدس ، في العهدين القديم والجديد ، وتستخدم بمعاني مختلفة:

أ) تعني أحيانًا الإحسان ، والخير ، والإحسان ، والرحمة (تكوين 6: 8 ؛ جامعة 9:11 ؛ أس 2:15 ؛ 8: 5) ؛

ب) أحيانًا عطية ، خير ، كل خير ، كل عطية يمنحها الله لمخلوقاته ، دون أي استحقاق من جانبهم (بطرس الأولى 5:10 ؛ رومية 11: 6 ؛ زك 12: 10) ، ومواهب طبيعية تمتلئ الأرض كلها (مزمور 83:12 ؛ 146: 8-9 ؛ أعمال 14: 15-17 ؛ 17:25 ؛ يعقوب 1:17) وعطايا الله الخارقة للطبيعة التي يمنحها الله لأعضاء مختلفين في الكنيسة (1 كو. 12: 4-11 ؛ رومية 12: 6 ؛ أفسس 4: 7-8) ؛

ج) تعني أحيانًا كل العمل العظيم لفدائنا وخلاصنا ، الذي تم إنجازه بنعمة ربنا يسوع المسيح. "لأَنَّ نِعْمَةَ اللَّهِ قَدْ أَطْلِقَتْ لِكُلِّ النَّاسِ. "عندما ظهرت نعمة مخلصنا الله ومحبته ، لم يخلصنا بأعمال البر التي كنا سنعملها ، بل برحمته وبحمام التجديد والتجديد بالروح القدس" (تيطس 2: 11 ؛ 3: 4-5) ؛

د) ولكن النعمة في الواقع تُدعى قوة الله الخلاصية ، التي ، عندما تتواصل معنا وفقًا لمزايا يسوع المسيح لتقديسنا وخلاصنا ، تجددنا في الحياة الروحية ، وتثبت وتكمل ، تكمل تقديسنا وخلاصنا.

النعمة هي طاقة إلهية غير مخلوقة أو قوة أو فعل يكشف الله عن نفسه فيه لشخص يتغلب على الخطيئة بمساعدتها ويحقق الاتحاد مع الله.
تعني كلمة "نعمة" بالذات عطية جيدة ، لأن الله وحده هو مصدر الخير الأسمى.

بحسب تعليم الكنيسة ، النعمة هي عطية الله الطبيعية الفائقة للإنسان. "كل عطايا النعمة توجد لمن يستحق فوق الطبيعة" ، مرقس أفسس - وهم مختلفون بالمقارنة مع المواهب الطبيعية الموجودة فينا والتي تتشكل نتيجة جهودنا. كما أن كل حياة من يعيشون بحسب الله تختلف عن الحياة الطبيعية ، فهي روحانية وتشبه الآلهة ".

النعمة الإلهية هي غير مخلوقة ولم تولد بعد وشخصية (أقنومية). في الكتاب المقدس ، غالبًا ما تسمى القوة ("... ستنال القوة عندما يحل الروح القدس عليك" (أع 1: 8) ، "... قال لي الرب:" تكفيك نعمتي ، لأن قوتي في الضعف تكمل "" (2 كو 12 ، 9)).

يسمي الآباء القديسون النعمة "أشعة الإله" ، و "المجد الإلهي" ، و "النور غير المخلوق" ... كل أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة لها تأثير النعمة الإلهية. "عمل كيان غير مخلوق" ، يكتب سانت. سيريل الإسكندرية - هناك شيء مشترك ، رغم أنه خاص بكل شخص ". يشير القديس إيريناوس من ليون ، وهو يتأمل في الظهور التدبيري للثالوث الأقدس ، إلى أن النعمة تأتي من الآب ويتم إيصالها من خلال الابن في الروح القدس. وفقًا لـ St. جريجوري بالاماس ، النعمة هي "الطاقة المشتركة والقوة الإلهية وعمل الله الثالوث".

من خلال عمل النعمة الإلهية ، تنفتح إمكانية معرفة الله. "... بدون نعمة ، لا يستطيع أذهاننا معرفة الله" ، كما يعلّم القديس. سلوان الأثوني ، - ... يمكن لكل منا أن يفكر في الله بقدر ما يعرف نعمة الروح القدس. يمنح عمل النعمة الإلهية الشخص فرصة لإتمام الوصايا والخلاص والتحول الروحي. "يتصرف المسيحي في نفسه وحول نفسه ، ويضع شخصيته بالكامل في مآثر ، لكنه يفعل ذلك ، ويمكنه أن يفعل ذلك بنجاح ، فقط بمساعدة القوة الإلهية المستمرة - النعمة" ، كما يعلّم القديس. جاستن بوبوفيتش. "ليس هناك من فكرة أن المسيحي يمكن أن يفكر بطريقة الإنجيل ، ليس هناك شعور بأنه يمكن أن يشعر بطريقة الإنجيل ، ليس هناك عمل يمكن أن يفعله بطريقة الإنجيل بدون مساعدة الله المليئة بالنعمة."

إن عمل النعمة الإلهية يمنح الإنسان هدية لا تقدر بثمن تتمثل في الاتحاد بالله - التأليه. في هذه الحالة المباركة ، يكون الإنسان بحسب قول القديس بطرس. يصير مقاريوس الكبير مثل المسيح ويصبح أعلى من آدم الأول.

يتم عمل النعمة الإلهية بالتعاون (بتآزر) مع الإرادة الحرة للإنسان. "التآزر الإلهي البشري هو تمييز أساسي للنشاط المسيحي في العالم. هنا سيعمل الإنسان مع الله وسيعمل الله مع الإنسان ، كما يوضح القديس. جاستن بوبوفيتش. -… الإنسان ، من جانبه ، يعبر عن الإرادة ، والله - نعمة ؛ من عملهم المشترك خلق الشخص المسيحي ". وفقًا لتعاليم القديس. Macarius the Great ، خلق شخص جديد ، تعمل النعمة بشكل غامض وتدريجي.

النعمة تختبر إرادة الإنسان ، سواء احتفظ بمحبة كاملة لله ، ولاحظت فيه اتفاقه مع أفعاله. إذا اتضح أن الروح في الاستغلال الروحي تكون رشيقة ، لا تحزن أو تسيء إلى النعمة بأي شكل من الأشكال ، فإنها تخترق "إلى أعمق تراكيبها وأفكارها" حتى يتم احتضان الروح كلها بالنعمة.

"ما هي نعمة الله؟ كيف يعمل؟ إن كتابات العديد من المتصوفة واللاهوتيين المسيحيين مكرسة لهذه المسألة. باختصار ، النعمة هي طاقات الله. لا تؤثر هذه الطاقات على الروح فحسب ، بل تؤثر أيضًا على الجسد ، يمكن للمرء أن يقول ، يتخلل ، ويشبع الشخص كله. في بعض الأحيان ، لا تخضع أجساد القديسين ، المليئة بالطاقات الإلهية الواهبة للحياة ، للمصير المشترك للأشياء المخلوقة - فهي لا تشتعل. بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون حياة روحية - كل هذه ليست نظرية ، بل الحقيقة الأكثر واقعية في حياتهم ".

الكاهن كونستانتين باركومينكو