المعتقدات الصينية. ما هو الدين في الصين

الصين دولة تتعايش فيها الأديان بسلام. بالإضافة إلى الديانات الثلاث الأكثر انتشارًا (البوذية ، والإسلام ، والمسيحية) ، يتم التبشير بالطاوية والكونفوشيوسية في جمهورية الصين الشعبية ، والتي يمكن دمجها بنجاح في معبد واحد ، بالإضافة إلى ممثلي مختلف الطوائف الأخرى.

الفلسفة والملامح الرئيسية للطوائف الدينية في الصين

حقيقة. في جمهورية الصين الشعبية ، يسمى هذا الاتجاه "مدرسة العلماء". "الكونفوشيوسية" مفهوم غربي حصري بدون ترجمة دقيقة للصينية.

نشأ هذا التيار في نفس الوقت تقريبًا مثل الكونفوشيوسية في شمال الصين. يُعرف الفيلسوف القديم Lao-tszi بأنه الجد. الفكرة الرئيسية للتدفق هي الحركة على طول مسار تاو ، تحقيق شرائعها. هذا هو مسار كل الأحداث في العالم. يطيعون إرادته ، وهذا ينشط تطور جميع جوانب الحياة البشرية ، الكون كله.

يؤمن الطاويون بالخلود النفس البشرية... الفكرة الرئيسية لـ Tao ليست معارضة العملية ، ولكن الاندماج معها للدخول في إيقاع واحد.

حقيقة. لا يزال بعض الباحثين لا يعتبرون الكونفوشيوسية والطاوية ديانتين صينيتين مكتملتين ، ويحيلهما فقط إلى التعاليم الفلسفية.

البوذية

جاء هذا الدين من الهند في وقت أبكر بكثير من التيارات الروحية الخارجية الأخرى. هذا التعليم أكثر تكيفًا مع حياة الصينيين وبالتالي أكثر انتشارًا في جميع أنحاء الإقليم. أنشأ الحرفيون الأفغان والهنود معابد حقيقية في الجبال والصخور في الصين ، وفي وقت لاحق نحت الحرفيون المحليون صور بوذا. في الإمبراطورية السماوية ، اكتسبت البوذية سماتها المميزة للصين ، وهي سمات ليست من سمات الاتجاه الهندي. غالبية البوذيين في الصين هم الهان - المجموعة العرقية الأكثر عددًا في الإمبراطورية السماوية.

الشيء الرئيسي في البوذية هو بلوغ حالة النيرفانا نتيجة الالتزام الصارم بجميع القواعد والتجارب الروحية. والطاعة والتضحية من أجل تعويض الذنوب هدف أتباع هذا الدين. ينصب التركيز الرئيسي على تطهير النفس البشرية من الغضب والجبن. تجعل الكارما الناس يبحثون عن الحل الصحيح طوال حياتهم.

دخل الإسلام الإمبراطورية السماوية مع الدعاة العرب والتجار. بالإضافة إلى ذلك ، ساهم تدفق بعض الشعوب (الكازاخ والأويغور) أيضًا في انتشار هذا الاتجاه. تعمل جمعية المسلمين الصينيين ، التي أُنشئت لتطوير الإسلام والتعاون مع المنظمات العالمية ، في جمهورية الصين الشعبية اليوم. يوجد في البلاد حوالي 60 مليون مسلم ، يعيش معظمهم في المناطق الغربية من البلاد.

ظهر المسيحيون الأوائل في الإمبراطورية السماوية في القرن السابع. ميلادي يمثلها المبشرون النسطوريون. تنتشر الفروع المختلفة لهذا الدين في جمهورية الصين الشعبية -

• الكنيسة الأرثوذكسية،
• الكاثوليكية
• البروتستانتية
• وآخرون ، في المجموع هناك ما يقرب من 80 مليون مسيحي.

كان ممثلو الأرثوذكسية حاضرين في جمهورية الصين الشعبية لفترة طويلة ، منذ زمن القبيلة الذهبية ، عندما خدم القادة العسكريون الروس في بلاط إحدى مدن التتار المغولية - خان باليك ، بكين الحالية. من القرن السابع عشر. أتباع الكنيسة الأرثوذكسيةعاش في الإمبراطورية السماوية بشكل دائم ، وخاصة في المقاطعات الحدودية الشمالية ، ممثلة بالسجناء والتجار والسفراء.

في نهاية القرن السابع عشر. أنشأ القوزاق الروس الذين تم أسرهم مجتمعًا أرثوذكسيًا في بكين ، في بداية القرن الثامن عشر. لدعمها وتقويتها التعاون الدوليتم إنشاء البعثة الروحية الروسية.

يعيش اليوم حوالي 15 ألف مسيحي أرثوذكسي في جمهورية الصين الشعبية. كدين لأقلية قومية ، يتم الاعتراف به في مناطق معينة - شينجيانغ وهيلونغجيانغ وغيرها.

ظهر الكاثوليك الأوائل في المملكة الوسطى في القرن السابع. بعد الميلاد ، لكن التوزيع الأكثر انتشارًا لهذه الحركة حدث في القرن التاسع عشر ، بعد حروب الأفيون. يوجد الآن في جمهورية الصين الشعبية أكثر من مائة أبرشية و 5000 كنيسة وحوالي 5 ملايين شخص يعتنقون الكاثوليكية.

حقيقة. يبلغ عدد المسيحيين في جمهورية الصين الشعبية حوالي 100 مليون ، وهو ما يتجاوز عدد الشيوعيين في البلاد.

ما هو الاتجاه الديني السائد في الصين

حاولت العديد من الشركات البحثية معرفة المعتقدات السائدة بين الصينيين. وفقًا لمصادر مختلفة ، فإن الدين الأكثر انتشارًا في الإمبراطورية السماوية ، وهو نوع من الديانات الشعبية ، هو مزيج من الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية. إذا كان الشخص الذي يؤمن به الصينيون أكثر يحكم عليه من خلال انتشار العادات والطقوس ، فإن الطاوية هي في المقدمة.

تفاعل الطوائف الدينية في جمهورية الصين الشعبية مع الدولة

في جمهورية الصين الشعبية ، حرية الدين مكفولة دستوريًا. لقد وصلت جميع الحركات الدينية إلى الوقت الحاضر ، وهي مدعومة من قبل أتباعها.

لطالما ارتبطت سياسة قيادة البلاد بالمعتقدات. في عهد الإمبراطورية ، حظيت أفكار كونفوشيوس بالدعم الأكبر ، لأن أحد افتراضاتهم كان خدمة دولتهم والحفاظ على النظام الحالي. كان أتباع الطاوية أساسا من الفلاحين والعمال العاديين.

كانت السلالة الحاكمة في جميع الاتجاهات قائمة على الاتجاهات الروحية ، وكانت معظم الأعمال السياسية مبنية عليها.

تم استخدام الإيمان بنشاط كأداة للدعاية السياسية العامة. استخدمه المبشرون والخطباء الأجانب لأغراضهم الخاصة.

في الصين الحديثة ، يُعترف بالدين كمنطقة منفصلة من حياة السكان. جمهورية الصين الشعبية هي شركة كبيرة متعددة الجنسيات نظام الدولة، ويصبح تأثير الإيمان على السياسة التي تنتهجها قيادة البلاد غير فعال.

أسباب انتشار الطوائف الدينية على نطاق واسع في الصين

نشأت بعض التيارات الروحية المنتشرة داخل الصين نفسها - هذه هي الطاوية والكونفوشيوسية ، وتغلغل البعض الآخر من الخارج: المسيحية والإسلام والبوذية. بالإضافة إلى ذلك ، في بعض المقاطعات النائية ، لا يزال يتم الحفاظ على تعدد الآلهة وعبادة قوى الطبيعة المختلفة ، والتي كانت الديانة الرسمية للإمبراطورية السماوية قبل انتشار الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية.

الأديان الأقدم - الكونفوشيوسية ، الطاو والبوذية ، التي تطورت على مدى قرون عديدة ، تم دمجها بنجاح مع بعضها البعض ، كل منها وجد مكانه الخاص في النظام العام للأديان في الصين. تم استخدام مبادئ الكونفوشيوسية في العلاقات بين الناس ، الطاوية - في مجال المشاعر الإنسانية ، ساعدت البوذية في تصحيح الخطايا ، ودعمت أحلام المستقبل المشرق.

تم تشكيل النظام الحالي للديانات الصينية في المقام الأول على المستوى الأدنى من التسلسل الهرمي الاجتماعي ، في شكل الخرافات والتقاليد والعادات. لم يفرد الصينيون الفقراء ديانات منفصلة ، بل خاطبوا كل الآلهة في وقت واحد.

الأسباب الرئيسية لتدفق الحركات الدينية الأجنبية إلى الصين

هناك عدة أسباب رئيسية:

• طريق الحرير العظيم.

هذا هو الأكثر أهمية في العالم القديمطريق تجاري لا ينقل الناس من خلاله البضائع فحسب ، بل ينقلون أيضًا الأفكار والأفكار والمعتقدات. لذلك تمكنت من التعرف على الطوائف الدينية للشعوب الأخرى والعادات والتقاليد.

• الهجرة.

تشكل السكان الصينيون الحديثون نتيجة لتدفقات الهجرة الكبيرة من مناطق أخرى. جلبت كل مجموعة عرقية ثقافتها ولغتها ودينها. نتيجة لتهجير العديد من الدول ، تم تشكيل نظام إيمان موحد يتكون من طوائف مختلفة.

• الأحداث السياسية والتاريخية.

لطالما كانت جمهورية الصين الشعبية ، في العصور القديمة والآن ، ذات أهمية كبيرة للبلدان الأخرى. منذ زمن القبيلة الذهبية ، حاول المغول احتلال هذه الدولة وتقديم دينهم. في وقت لاحق ، أصبحت واحدة من أكثر البلدان النامية نشاطًا في العالم ، وجذبت قادة الدول الأخرى الذين حاولوا توسيع نفوذهم من خلال الدين.

• حملة هادفة.

منذ القرن السابع. بدأ دعاة الأديان الخارجية - الكاثوليكية والإسلام والأرثوذكسية - بالظهور في جمهورية الصين الشعبية. لقد عملوا بنشاط ، ليس دائمًا بنجاح ، لكنهم كرروا المحاولات بإصرار. نتيجة لذلك ، تم افتتاح العديد من الكنائس والمساجد والمعابد والمقدسات من مختلف الأنواع في البلاد.

وهي مصنفة حسب أنواع الأديان:

• معبد في شنغهاي ،
• معبد يونغخه في بكين ،
• زيان بيج جوس
• نقوش تشونكينغ ،
• جبل سيتشوان

الاتجاهات المسيحية:

• كاتدرائية سانت. اغناطيوس في شنغهاي ،
• كنيسة القديس. صوفيا في هاربين ،
• كنيسة St. جون في هونغ كونغ.

• جبل شاندونغ تاي ،
• جبال عنخوي الصفراء ،
• معبد آلهة الجارديان في شنغهاي.

دين الاسلام:

• مسجد زيان ،
• مسجد إدغار في كاشغر ،
• مسجد كوتشان.

• مجمع معارض شاندونغ ،
• حي نانجينغ.

التكوين الديني للصين

وفقًا لمسح أجرته وكالة التحليل الخاصة WIN ، فإن حوالي نصف الصينيين (47 في المائة) يسمون أنفسهم ملحدين ، بينما يعتبر 30 آخرون أنفسهم غير متدينين. هذا بسبب العمل سياسة عامةفي مرحلة تشكيل النظام الاشتراكي ، وبعد ذلك - خلال "الثورة الثقافية" ، عندما تعرض الدين لاضطهاد حقيقي من قبل الحكومة. لكن 15 في المائة فقط من أولئك الذين يعيشون في الصين يمكن أن ينسبوا إلى الملحدين المطلقين الذين لا يؤمنون بأي دين ، ولا يؤدون الطقوس والعادات.

حقيقة. يعيش معظم الملحدين في العالم في جمهورية الصين الشعبية.

وفقًا لنتائج الدراسات الاستقصائية التي أجريت بالفعل في القرن الحادي والعشرين ، فإن التكوين الديني لمواطني البلاد هو كما يلي: حوالي 80 بالمائة من أولئك الذين يعيشون في الصين يتبعون العادات المرتبطة بالتعاليم الشعبية والطاوية ؛ 10-15 في المائة بوذيون ؛ 3-4- أتباع المسيحية 1.5-2- أتباع الإسلام. لذلك ، يمكن التعرف على الطاوية باعتبارها الدين الرئيسي في الصين.

استنتاج

الصين هي الدولة الأكثر كثافة سكانية في العالم ، وهناك عدد كبير من الجنسيات المتشابكة طوال تاريخ البلاد الطويل من التطور ، ودعمت طوائفهم الدينية ، واعتادوا على التسامح الديني تجاه الآخرين. اختراق من الخارج ، تم نسج الديانات الجديدة أيضًا في النظام الحالي. ونتيجة لذلك ، فإن جمهورية الصين الشعبية ، بينما تضمن دستوريًا حرية الدين ، لا تعترف بأي دين رسميًا ، ولكنها تتسامح مع كل منهما.

تعد الصين واحدة من أكثر الدول تميزًا وإثارة للاهتمام في العالم. أصبح التعايش بين العديد من الاتجاهات الدينية أساسًا لتشكيل فلسفة الحياة والثقافة الوطنية الأصلية لهذا البلد. منذ آلاف السنين ، كان التأثير على البنية الاجتماعية للمجتمع ، والتطور الروحي والشخصية الأخلاقية للشعب الصيني تمارسه الديانة الشعبية القديمة للصين ، والطاوية والكونفوشيوسية التي نشأت على أراضي هذا البلد ، وكذلك البوذية المستعارة من الهندوس. في وقت لاحق ، في القرن السابع الميلادي ، أُضيف الإسلام والمسيحية إلى قائمة الطوائف الدينية.

تاريخ تطور وظهور الحركات الدينية في الصين

تختلف الأنظمة الدينية الرئيسية الثلاثة في الصين (الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية) اختلافًا جوهريًا عن الأفكار الروحية لشعوب أوروبا والهند والشرق الأوسط. في جوهرها ، هي تعاليم فلسفية ترشد الإنسان على طريق معرفة الذات والتنمية ، وتساعده على إيجاد مكانه في المجتمع ، لإيجاد معنى الحياة. على عكس الأديان الأخرى ، لا يتعلق دين الصين بفكرة الله الخالق وليس لديه مفاهيم مثل الجنة والنار. النضال من أجل نقاء الإيمان غريب أيضًا على الصينيين: فالمعتقدات المختلفة تتعايش بسلام مع بعضها البعض. يمكن للناس اعتناق كل من الطاوية والبوذية في وقت واحد ، بالإضافة إلى كل شيء ، وطلب الحماية من الأرواح ، والمشاركة في مراسم عبادة الأسلاف والطقوس القديمة الأخرى.

الديانة الشعبية القديمة في الصين

قبل ظهور وانتشار الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية بين السكان ، ساد نظام المعتقدات المتعددة الآلهة في الصين. كانت عناصر العبادة بالنسبة للصينيين القدماء هي أسلافهم وأرواحهم ومخلوقاتهم الأسطورية التي تم تحديدها بالظواهر الطبيعية والآلهة والأبطال والتنين. كان مظهر المبدأ الإلهي هو أيضًا الأرض والسماء. علاوة على ذلك ، سادت السماء على الأرض. تم تحديده مع أعلى عدالة: كانوا يعبدون له ، ويصلون ، وينتظرون منه المساعدة. بعد آلاف السنين ، لم يفقد تقليد تأليه السماء أهميته. وهذا ما يؤكده معبد السماء ، الذي بني عام 1420 ويعمل حتى يومنا هذا.

الطاوية

كان الدين الشعبي في الصين بمثابة الأساس لظهور الطاوية ، وهو اتجاه فلسفي وديني تبلور في القرن السادس قبل الميلاد. يعتبر خالق تعاليم الطاوية لاو تزو - شخص أسطوري يشكك العلماء في وجوده. يكمن معنى الطاوية في معرفة الطاو (الطريق) ، وتحقيق الرفاهية والصحة ، والسعي إلى الخلود. يرجع التحرك نحو هذه الأهداف الرائعة إلى مراعاة بعض القوانين الأخلاقية ، فضلاً عن استخدام الممارسات والتخصصات الخاصة: تمارين التنفس(كيغونغ) ، فنون الدفاع عن النفس (الووشو) ، الترتيب المتناغم للفضاء المحيط (فنغ شوي) ، تقنيات تحويل الطاقة الجنسية ، علم التنجيم ، العلاج بالأعشاب. اليوم ، يعيش حوالي 30 مليون من أتباع هذا المفهوم في الإمبراطورية السماوية. لأتباع تعاليم لاو تزو ، وكذلك لكل من ينجذب إلى دين الصين هذا ، أبواب المعابد مفتوحة. هناك العديد من المدارس الطاوية والأديرة العاملة في البلاد.

الكونفوشيوسية

في نفس الوقت تقريبًا مع الطاوية (القرن السادس قبل الميلاد) ، ولدت ديانة جماعية أخرى في الصين ، الكونفوشيوسية. أصبح المفكر والفيلسوف كونفوشيوس مؤسسها. لقد أنشأ عقيدته الأخلاقية والفلسفية ، والتي حصلت بعد عدة قرون على مكانة الدين الرسمي. على الرغم من ظهور الجانب الديني ، احتفظت الكونفوشيوسية بجوهرها الأصلي - فقد ظلت مجموعة من المعايير والقواعد الأخلاقية التي تهدف إلى تنسيق العلاقات بين الفرد والمجتمع. هدف من يتبع هذا النظام هو رغبة الشخص في أن يصبح زوجًا نبيلًا يجب أن يكون عطوفًا ، ويتبع إحساسًا بالواجب ، ويكرم الوالدين ، ويراعي الأخلاق والطقوس ، ويسعى إلى المعرفة. على مر القرون ، أثرت الكونفوشيوسية على الشخصية الأخلاقية وعلم النفس لهذا الشعب. لم تفقد أهميتها اليوم: يسعى الملايين من الصينيين المعاصرين إلى الامتثال لمبادئ التعاليم ، واتباع الواجب وتحسين أنفسهم بلا كلل.

البوذية

إلى جانب الاتجاهات الصينية البدائية (الطاوية والكونفوشيوسية) ، تعد البوذية من بين الديانات الثلاث الأكثر أهمية في هذا البلد. نشأت تعاليم بوذا في أراضي الهند في القرن الخامس قبل الميلاد ، ووصلت إلى الصين في القرن الأول الميلادي. بعد عدة قرون ، تجذرت وانتشرت على نطاق واسع. ديانة جديدةالصين ، التي وعدت بالتحرر من المعاناة والولادة التي لا نهاية لها ، جذبت في البداية عامة الناس. ومع ذلك ، فقد انتصرت تدريجياً على قلوب وعقول الناس من جميع مناحي الحياة. اليوم ، يلتزم ملايين الصينيين بهذا التقليد ويحاولون الحفاظ على وصايا البوذية. يبلغ عدد المعابد والأديرة البوذية في الصين بالآلاف ، وعدد الأشخاص الذين اعتنقوا الرهبنة حوالي 180 ألفًا.

الأديان في الصين اليوم

بدأ الخط الأسود لجميع الطوائف الدينية في الصين في عام 1949 بعد إعلان جمهورية الصين الشعبية. تم إعلان جميع الأديان من بقايا الإقطاع وحظرت. بدأ عصر الإلحاد في البلاد. في 1966-1976 ، تصاعد الوضع إلى أقصى حد - اهتزت جمهورية الصين الشعبية بسبب "الثورة الثقافية". على مدى عشر سنوات ، دمر أتباع "التغييرات" المتحمسون الكنائس والأديرة والأدب الديني والفلسفي والآثار الروحية. قتل الآلاف من المؤمنين أو أرسلوا إلى معسكرات إصلاحية. بعد نهاية هذه الحقبة الرهيبة في عام 1978 ، تم اعتماد دستور جديد لجمهورية الصين الشعبية ، والذي أعلن حقوق المواطنين في حرية الدين. في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي ، بدأت عملية ترميم ضخمة للكنائس في البلاد ، مصحوبة بتعميم الدين باعتباره أهم جزء من الثقافة الوطنية. لقد نجحت سياسة العودة إلى الأصول الروحية. الصين الحديثة بلد متعدد الأديان حيث التعاليم التقليدية (الطاوية ، الكونفوشيوسية ، البوذية) ، الديانة الشعبية القديمة للصين ، الإسلام والمسيحية التي جاءت هنا مؤخرًا نسبيًا ، بالإضافة إلى معتقدات الأقليات القومية (ديانات موز ودنبا) ) يتعايشون بسلام ، ويكمل كل منهما الآخر بانسجام. دين الحجر الأبيض).

في حين أن دين التبتيين والمغول واليوجوريين هو البوذية ، وبعض ممثلي مياو وياو لديهم المسيحية. بالإضافة إلى ديانات العالم الثلاث - البوذية والإسلام والمسيحية - هناك أيضًا تعاليم دينية تقليدية غريبة في الصين - الطاوية والكونفوشيوسية. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال بعض الأقليات القومية تحتفظ بالعبادة البدائية لقوى الطبيعة والشرك ، على سبيل المثال ، بين غالبية Daurs و Orochons و Evenks - الشامانية.

بعض الصينيين (هان) هم من أتباع المسيحية أو البوذية ، لكن معظم المؤمنين يمارسون الديانة الصينية التقليدية - الطاوية.

في ديسمبر 2001 ، في مؤتمر عموم الصين للعمل الديني ، صرح رئيس جمهورية الصين الشعبية جيانغ زيمين أنه خلال فترة الاشتراكية ، كان الدين ضخمًا وطويل الأمد. يضمن دستور جمهورية الصين الشعبية حق المواطنين في حرية الدين.

الكونفوشيوسية

كونفوشيوس التي طورها كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد) وطورها أتباعه ، تحمي الكونفوشيوسية هيكلة المجتمع ، بناءً على المبادئ الأخلاقية التي تربط الأفراد وتحدد خمسة أنواع من العلاقات الاجتماعية ، مثل: الوالد-الطفل ، الحاكم-الذات ، الأخ- أخ وزوج وزوجة وصديق. في الإمبراطورية الصينية ، كانت الكونفوشيوسية هي فلسفة العلماء والمفكرين. لسنوات عديدة في جمهورية الصين الشعبية كان يعتبر تعاليم رجعية للطبقة الأرستقراطية.

البوذية

تنتشر البوذية الماهايانا في الصين ، وتعد بالخلاص من المعاناة لكل من يعاني منها. يبقى المستنيرون ، أو بوديساتفاس ، في هذا العالم لمساعدة الآخرين على تحقيق التنوير. من خلال أفعالهم وتقواهم ، يستحق المؤمنون الارتباط بوديساتفاس الذين يقربهم من النيرفانا. هناك نوعان من التقاليد البوذية في الصين: البوذية الصينية والبوذية التبتية.

البوذية التبتية منتشرة بين التبتيين العرقيين.

دين الاسلام

في الصين ، الإسلام منتشر بين Huis ، Salars ، Dongxians ، Baoans ، الأويغور ، الكازاخ ، القرغيز ، الأوزبك ، التتار والطاجيك. مليون شخص. من الصعب العثور على إحصائيات دقيقة عن السكان المسلمين في الصين. وفقًا لاستطلاعات الرأي المختلفة ، فإنهم يشكلون 1-2٪ من سكان الصين ، أو 20 إلى 30 مليون شخص. في عام 2010 ، كان يخدمهم 35.000 إلى 45.000 مسجد ، 40.000 إلى 50.000 إمام. الهيئة العليا للمسلمين في الصين هي الجمعية الإسلامية الصينية.

النصرانية

يوجد أكثر من 70 مليون مسيحي في الصين (5.1٪ من عامه السكانالصين).

الأرثوذكسية

ملاحظاتتصحيح

1. فاسيليف إل إس. الفصل 21. التزامن الديني في الصين. التقليد والحداثة// تاريخ أديان الشرق.
2. ثقافة الصين هي مورد حضاري للدولة (غير محدد) (رابط غير متوفر)... تم الاسترجاع 9 يونيو ، 2015. أرشفة 10 يناير 2014.
3. الترجمة الإنجليزية: "يضمن الدستور أيضًا حرية العبادة الدينية بالإضافة إلى" حرية عدم الإيمان بأي دين "ويؤكد أن" الهيئات الدينية والشؤون الدينية لا تخضع لأي سيطرة أجنبية ".
4. شينتشونغ ياو.الدين الصيني: نهج سياقي. - لندن: A&C Black، 2010-05-25. - ص 10. - 246 ص. - ردمك 9781847064769.
5. إي إيه تورتشينوف الصين. الثقافة الصينية. العلاقة بالدين// موسوعة للأطفال. مجتمع. الجزء 2. ثقافات العالم / الرأس. إد. إي. أنانييفا قاد. إد. بي. بويارسكي. - م: أفانتا + ، 2004. - T. 21. - S. 44-46. - 640 ص. - ردمك 5-94623-079-4. - ردمك 5-94623-001-8.
6. كم عدد المسلمين في العالم؟
7. نظرة عامة على الحياة الروحية في الصين 2010 ، مركز جامعة بوردو للدين والمجتمع الصيني ونزل توبر ، كاثرينا.جمهورية الصين الشعبية: نظرة عامة إحصائية للأديان والكنائس 2011 / كاثارينا وينزل-توبر ، ديفيد سترايت. - 2012. - المجلد الثاني. - ص 35.
8. كتاب حقائق العالم (غير محدد) ... www.cia.gov. تم الاسترجاع 10 نوفمبر ، 2015.
9. Seleznev N.N. ، ماري أ. الصين // الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 2. م: دار النشر الفرنسيسكانتسيف ، 2005 ، العمود. 1035-1046.
10. La Iglesia china daña la fe، denuncia el Vaticano (Spanish)

المؤلفات

بالروسية

• وين جيان ، Gorobets L.A.الطاوية في الصين الحديثة. - SPb. : دراسات بطرسبورغ الشرقية ، 2005. - 160 ص. - (الشرقية). - ردمك 5-85803-306-6.
• كرافتسوفا م.تاريخ فن الصين: كتاب مدرسي. مخصص. - SPb. : لان ، 2004. - 960 ص. - ردمك 5-8114-0564-2.
• Tertitsky K.M.الديانات التوفيقية الصينية في القرن العشرين. - م:

حول مسألة عدد المؤمنين في الصين وما هي الطوائف التي ينتمون إليها. لقد وجدت الإحصائيات في تقرير وزارة الخارجية الأمريكية - 2012 حول الحرية الدينية الدولية: الصين (بما في ذلك التبت وهونغ كونغ وماكاو)

لذلك ، وفقًا لمكتب الإحصاء الصيني اعتبارًا من 1 نوفمبر 2010. يبلغ عدد سكان جمهورية الصين الشعبية فقط 1 مليار 339 مليون 725 ألف نسمة. في الاستعراض الدوري الشامل للأمم المتحدة في عام 2009. قالت الحكومة الصينية إن "هناك الآن أكثر من 100 مليون من أتباع الديانات المختلفة في الصين وعددهم آخذ في الازدياد". ومع ذلك ، فإن عدد المؤمنين يختلف اختلافًا كبيرًا في المصادر المختلفة.

على سبيل المثال ، في عام 2007 ، أجرت جامعة شرق الصين للمعلمين دراسة استقصائية أظهرت أن 31.4٪ من الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 16 عامًا ، أي 300 مليون شخص لديهم معتقدات دينية. أظهر استطلاع مماثل أن هناك حوالي 200 مليون بوذي وطاوي وعباد للآلهة الشعبية المحلية ، على الرغم من أن الأرقام الدقيقة غير معروفة لأن معظم المؤمنين يمارسون طقوسهم في المنزل.

وفقًا للبيانات الرسمية الصادرة عن إدارة الدولة للشؤون الدينية (SARA) ، يوجد أكثر من 21 مليون مسلم في الصين ، بينما تشير التقديرات غير الرسمية إلى 50 مليونًا. معظمهم من الهوي الذين يعيشون في نينغشيا وتشينغهاي وقانسو ويوننان. أيضًا ، وفقًا للإحصاءات الرسمية (مكتب الإحصاء في شينجيانغ 2010) ، يعيش 10 ملايين من الأويغور في شينجيانغ.

في عام 2011 ، أصدر معهد أديان العالم في الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية (CASS) الكتاب الأزرق للأديان ، والذي بموجبه يتراوح عدد البروتستانت من 23 إلى 40 مليونًا. في حين أن SARA في يونيو 2010 ، كان للحركة الوطنية الثلاثة (TSPM) 16 مليون منتسب. أحصى مركز بيو للأبحاث في عام 2010 67 مليون بروتستانتي منهم 23 مليونًا ينتمون إلى TSPM.

أيضًا ، بالنسبة للبروتستانت ، يجدر إضافة مبشري الخمسينيين المحظورين ، هذه هي كنيسة الصين للمسيح (Fangcheng Brotherhood ؛ الصينية 方 城 团契) - من 12 إلى 15 مليون عضو ، والإخوان الإنجيليون الصينيون (صينيون 中华 福音团契) - 10 مليون شخص. ليس لديهم كنائس خاصة بهم ، ويؤدون الخدمات سراً في المنزل.

بالنسبة للكاثوليك ، يوجد في SARA 6 ملايين مسجل لدى الرابطة الوطنية الكاثوليكية (CPA) ، بينما يضم مركز بيو 9 ملايين كاثوليكي ، منهم 5.7 مليون ينتمون إلى سلطة الائتلاف المؤقتة.

بالإضافة إلى كل شيء ، هناك ديانات للأقليات القومية ، هذه أرثوذكسية للأقلية الروسية في مقاطعتي شينجيانغ وهيلونغجيان. دونبا بين شعب الناكسي. بولوتو بين شعب خوان في جوانجشي وغيرها من الطوائف الصغيرة ، والجنسيات الصغيرة.

بناءً على هذه البيانات ، قمت بإنشاء رسم بياني صغير. أخذت كل الأرقام إلى أقصى حد.

لا دين	1 000 000 000
البوذية والطاوية والآلهة المحلية	200 000 000
البروتستانتية	60 000 000
دين الاسلام	50 000 000
الكرازة	22 000 000
الكاثوليكية	9 000 000
آخر	1 000 000

أليكسي بوبوف
لمقصورة CB الصينية

أكثر من نصف سكان الصين الحديثة يعتبرون أنفسهم ملحدين - نتيجة واضحة لـ "الثورة الثقافية". ومع ذلك ، فإن 15 ٪ فقط من السكان ينتمون إلى الديانات الحقيقية - أولئك الذين لا يؤمنون بأي ديانة ، ولا يتقيدون بالأديان ولا يلتزمون بها. بالنسبة لمعظم السكان ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في البر الرئيسي ، يحتل الدين مكانة مهمة في الحياة.

في عام 1978 ، تبنت جمهورية الصين الشعبية دستورًا مناسبًا لهذا اليوم. تنص المادة 36 منه على أن لكل مواطن الحق في حرية الدين. في الوقت نفسه ، بدأوا في ترميم المعابد المدمرة ، وخاصة البوذية والطاوية ، وهذا يؤكد على الأديان السائدة في الصين. ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أنه إلى جانب البوذية والطاوية ، تم تطوير ديانات أخرى أيضًا في جمهورية الصين الشعبية: الكونفوشيوسية ، والإسلام ، والمسيحية ، بما في ذلك الكاثوليكية.

على مدار العشرين عامًا الماضية ، كانت الكاثوليكية تخترق الصين بنشاط - حيث يوجد الآن أكثر من 5 ملايين كاثوليكي هنا. خلال هذه الفترة نُشر الكتاب المقدس بالصينية وبلغ عدد الكتب المتداولة 3 ملايين كتاب.

البوذية في الصين

جاءت البوذية إلى جمهورية الصين الشعبية في القرن الأول ، خلال عهد أسرة هان. في البداية ، كان هذا الدين غريبًا على السكان المحليين ، ولكن بمرور الوقت استعار بعض الأفكار من الصينيين وبحلول القرن التاسع كان متجذرًا بقوة في الصين. إذا تحدثنا عن أي من الأديان في جمهورية الصين الشعبية الآن هو الأكثر شعبية ، فهذا بلا شك البوذية. أكثر من 30٪ من السكان يعتنقون الديانة البوذية ، وهذا الرقم في تزايد مستمر.

تعتبر البوذية الديانة الرئيسية في الصين. بمرور الوقت ، لا يزداد عدد المتابعين فحسب ، بل يزداد أيضًا انتباه المجتمع. تم بناء الآلاف من المعابد والأديرة والمدارس ذات التوجه البوذي في البلاد ، وجميعهم متحدون في الرابطة البوذية الصينية.

تعتبر خان البوذية واحدة من أكبر الحركات الدينية في العالم. في جمهورية الصين الشعبية ، تم بناء 8400 معبد يعيش فيها أكثر من 50000 راهب ملتزمون ببوذية الهان.

الطاوية هي نوع من الديانات الشعبية الصينية

على مدار عدة قرون ، نشأ عدد كبير من التقاليد والعادات الدينية بين الصينيين ، وعندما اجتمعت ، يطلق عليهم الدين الشعبي الصيني. كقاعدة عامة ، يتمثل هذا الاتجاه في عبادة مختلف الآلهة الطبيعية والعشائرية والوطنية: الأرواح والأبطال والتنين والأسلاف.

بحلول القرن السادس ، تم تشكيل أكبر فرع من فروع الديانة الشعبية ، الطاوية ؛ تعود أصولها إلى القرن الثاني. يتركز الفكر الطاوي الرئيسي حول قضايا الصحة والخلود وطول العمر والسلوك الطبيعي. يشكل الطاويون ، إلى جانب أتباع الديانة الشعبية في الصين ، ما يصل إلى 30٪ من إجمالي السكان.