تاريخ المذاهب الاقتصادية الجزء 3. تاريخ المذاهب الاقتصادية - ملخص

ملخص عن تاريخ المذاهب الاقتصادية

لماذا دراسة تاريخ الاقتصاد؟

من أجل فهم أفضل لمنطق وبنية التفكير الاقتصادي الحديث (بعد كل شيء ، تتكون النظرية الاقتصادية الحديثة من عدة نظريات تعكس عصورًا وتقاليدًا ثقافية مختلفة وأنواعًا مختلفة من التفكير العلمي).

تسمح لنا معرفة تاريخ العلوم الاقتصادية بمقارنة أحكام المعاصرين مع تلك التي صدرت بالفعل ، لمنحهم تقييمنا المناسب.

يعد تاريخ العلوم الاقتصادية جزءًا من خزينة الثقافة العالمية ، وتساهم معرفتها في تصور أكثر اكتمالًا وحقيقية للواقع.

يمكن تقديم تاريخ العلوم الاقتصادية على أساس نهجين:

النسبيةيفحص النهج النظريات الاقتصادية للماضي من وجهة نظر تكييفها التاريخي ؛

استبدادييعتبر تطوير النظرية تقدمًا مستمرًا من الأحكام الخاطئة إلى الحقيقة ، في النهاية - إلى الحقيقة المطلقة.

لقد قطعت العلوم الاقتصادية شوطًا طويلاً من الفكر الاقتصادي (في العالم القديم) إلى المذاهب الاقتصادية (في الفترة القديمة والعصور الوسطى) ثم إلى النظرية الاقتصادية.

ظهور الفكر الاقتصادي

يمكن النظر في أقدم الوثائق التي توثق العلاقات الاقتصادية القوانين.

بابل القديمة .

قوانين الملك حمورابي (1792 - 1750 قبل الميلاد) - علاقات العبيد ، تداول الأموال ، السندات الإذنية ، الإيجار ، مكافأة المرتزقة.

الهند القديمة .

" قوانين مانو "(القرن السادس قبل الميلاد) - حقوق وعلاقات الملكية ، في أطروحات لاحقة - وصف للدولة والهيكل الاقتصادي ، وقواعد البيع والشراء ، وتوظيف العمال ، والتسعير.

الصين القديمة .

أعمال كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد) - آراء حول العمل البدني والعقلي وعلاقات امتلاك العبيد ؛ أطروحة "Guan-tzu" (القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد) - حول التجارة والضرائب والزراعة والحرف اليدوية والتمويل ؛

تعاليم Xun-tzu (313-238 قبل الميلاد) - حول الضرائب ، ضد "الابتزازات الباهظة في البؤر الاستيطانية والأسواق التي تبطئ التبادل."

التعاليم الاقتصادية لعالم العصور القديمة

اليونان القديمة .

Xenophon (430-355 قبل الميلاد) - "حول الدخل" ، "الاقتصاد" - أعطى بداية للاقتصاد العلمي. قسّم الاقتصاد إلى قطاعات (الزراعة ، والحرف اليدوية ، والتجارة) ، وتحدث لأول مرة عن ملاءمة تقسيم العمل.

طور أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) أفكارًا حول تقسيم العمل وتخصص العمل وخصائص الأنواع المختلفة من النشاط.

أرسطو (384-322 قبل الميلاد) - "السياسة" ، "الأخلاق" - يستكشف الاقتصاد. عمليات اكتشاف الأنماط. المجال الرئيسي للاقتصاد. يجب أن يكون التطور هو تجنيس الحياة الاقتصادية (الاقتصاد الطبيعي كمثل هو نظام اقتصادي مغلق ، يتم استخدام عمل العبيد ، والثروة هي مجموع ما يتم إنتاجه في هذا الاقتصاد ، وطريقة تحقيق الثروة هي الاستيلاء على مناطق جديدة والعبيد مع التنظيم اللاحق لعملهم). إن تطور التبادل والتجارة يتعارض مع النوع المثالي للتنمية ، على الرغم من أنهما جزء لا يتجزأ من الحياة. أرسطو تحليل عميق للعمليات والظواهر النقدية. وبفضل تطور هذه المشكلة ، التي اعتبرها أرسطو نفسه اتجاهًا مسدودًا للتنمية الاقتصادية ، سُجل اسمه في تاريخ الاقتصاد. العلم كأحد مؤسسيه وأول عالم اقتصادي.

روما القديمة .

تم الاهتمام بمشاكل الزراعة وتنظيم العمل بالسخرة وملكية الأرض:

Varro (116-27 قبل الميلاد) - "في الزراعة" ؛

مارك بورسيوس كاتو (234-149 قبل الميلاد) - "في الزراعة" ؛

مارك توليوس شيشرون (106-43 قبل الميلاد) ؛

بليني الأكبر (123-79 قبل الميلاد) - "التاريخ الطبيعي" ؛

كولوميلا (القرن الأول قبل الميلاد) - "عن الزراعة" - الموسوعة الزراعية في العصور القديمة.

الفكر الاقتصادي في الألفية الأولى بعد الميلاد. الاقتصاد والدين

الانتقال من نظام العبودية إلى الإقطاعية ، من الديانة الوثنية إلى التوحيد ، ومن تبرير العبودية إلى إدانتها. لا توجد تغييرات ثورية. أقوى تأثير على الاقتصاد. يتم توفير وجهات النظر من قبل الكنيسة. يتم تفسير الوصايا على أنها قواعد للسلوك الاقتصادي.

يشهد الكتاب المقدس أن الحقائق الاقتصادية كانت معروفة للناس في العصور القديمة. تحتوي كتب العهد القديم على نصائح وأمنيات وكلمات فراق ذات معنى اقتصادي. يشير سفر نحميا مباشرة إلى الضرائب والتعهدات. يمكنك أيضًا العثور على تعليمات من ترسانة أشكال وأساليب الإدارة الاقتصادية.

لعب الإنجيل (العهد الجديد) دورًا كبيرًا في تشكيل مدونة الأخلاق الاقتصادية ، ومعارضة مبادئ الاقتناء ، والربح المجرد ، على الرغم من أنه لا يحتوي على رؤية منهجية للاقتصاد نفسه. تحتوي كتب العهد الجديد على أفكار قريبة من الاشتراكية وحتى الشيوعية.

في الإسلام أيضًا ، يمكن للمرء أن يجد تأكيدًا لكيفية تأثير المعتقدات الدينية على الاقتصاد. مبادئ. وهكذا ، بشر محمد بروح الاعتدال ، وعدم عبادة الثروة ، والرحمة ؛ وضع قواعد وراثة الممتلكات وتوزيع الأموال المستلمة في شكل غروب الشمس (هذا نوع من الضرائب - الصدقات الإلزامية).

المذهب التجاري

تم تقديم المصطلح (من التاجر الإيطالي - التاجر ، التاجر) من قبل اللغة الإنجليزية. عالم الاقتصاد آدم سميث. هذا نظام اقتصادي. وجهات النظر ، القط. كان منتشرًا في أوروبا في الألفية الثانية بعد الميلاد. ممثلو المذهب التجاري - م. وليام ستافورد وتوماس مان الاب. أنطوان مونتكريتيان ، شوتل. جون لو ، إيطالي. جاسبار سكاروفي وأنطونيو جيفونيسي - اعتبر المال (في ذلك الوقت كانت معادن نبيلة) مكونًا رئيسيًا لرفاهية المواد. مصدر الثروة هو التجارة الخارجية. تم إدخال مفهوم الميزان التجاري النشط - فائض الصادرات على الواردات. بالإضافة إلى ذلك ، حددت المذهب التجاري لأول مرة الوظائف الإدارية للدولة ، والسياسة الاقتصادية التي تؤدي إلى إثراء الأمة هي الحمائية(دعم التجار المحليين في الأسواق الخارجية ، القيود المفروضة على الأجانب في السوق المحلية).

المذهب التجاري المبكر نشأت قبل عصر الاكتشافات الجغرافية الكبرى ، وكانت فكرتها المركزية فكرة "التوازن النقدي". اقتصادية كانت سياسة الحكومة خلال هذه الفترة ذات طابع مالي واضح. لا يمكن تحقيق النجاح في تحصيل الضرائب إلا من خلال إنشاء نظام يُحظر فيه على الأفراد تصدير المعادن الثمينة خارج الدولة. اضطر التجار الأجانب إلى إنفاق جميع العائدات التي حصلوا عليها على شراء السلع المحلية ، وأعلن أن قضية النقود احتكار الدولة. المحصلة: انخفاض قيمة المال ، ارتفاع أسعار السلع ، إضعاف المراكز الاقتصادية للنبلاء.

المذهب التجاري المتأخرالتمسك بفكرة الميزان التجاري. كان يعتقد أن الدولة تصبح أكثر ثراءً ، وكلما زاد الفرق بين قيمة البضائع المصدرة والمستوردة. لذلك ، تم تشجيع تصدير المنتجات النهائية ، كما تم تقييد تصدير المواد الخام واستيراد السلع الكمالية ، وتحفيز تطوير التجارة الوسيطة التي سمح لها بتصدير الأموال إلى الخارج. تم تحديد رسوم استيراد عالية ودفع أقساط التصدير ومنح امتيازات للشركات التجارية.

المحصلة: مواجهة بين الدول ، قيود متبادلة على التجارة ، تراجع الصناعات الموجهة نحو الأسواق المحلية.

بالفعل في القرن الثامن عشر. أصبحت المذهب التجاري المكتمل منطقياً عائقاً أمام التنمية الاقتصادية وأصبحت تتعارض مع الاحتياجات الحقيقية للأنظمة الاقتصادية في أوروبا. يتم استخدام العديد من مفاهيم ومبادئ هذا المذهب على نطاق واسع في النظرية والممارسة الحديثة.

الفيزيوقراطيين

تم تقديم مصطلح (قوة الطبيعة) بواسطة آدم سميث. كان مؤسس العقيدة فرانسوا كيسناي (1694-1774) ، وكان أكبر الممثلين فيكتور دي ميرابو (1715-1789) ، ودوبون دي نيمور (1739-1817) ، وجاك تورجوت (1727-1781). اعتبر الفيزيوقراطيون الثروة ليس المال ، ولكن "منتجات الأرض" ؛ مصدر ثروة المجتمع هو الإنتاج الزراعي وليس التجارة والصناعة. تحدث الزيادة في الثروة بسبب "صافي المنتج" (هذا هو الفرق بين المنتجات الزراعية والمنتجات المستخدمة في إنتاجها خلال العام). فكرة عدم تدخل الحكومة في المسار الطبيعي للحياة الاقتصادية.

François Quesnay (1694-1774) - "الجدول الاقتصادي" (1758) - جدول تداول الموارد الجيدة. يقسم Quesnay المجتمع إلى ثلاث طبقات رئيسية - المزارعين وملاك الأراضي و "الطبقة القاحلة" (غير العاملين في الزراعة). تمر عملية توزيع وإعادة توزيع صافي المنتج بالمراحل التالية:

يستأجر المزارعون الأرض من أصحابها مقابل المال ويزرعونها ؛

أصحاب شراء المنتجات من المزارعين والصناعات. منتجات الحرفيين.

يشتري المزارعون حفلة موسيقية. سلع من الصناعيين

يشتري الصناعيين السلع الزراعية من المزارعين -> المال لاستئجار الأرض.

حاول جاك تورجوت (1727-1781) التطبيق العملي للمفهوم الفيزيوقراطي. أجرى سلسلة من الإصلاحات تهدف إلى تقليص دور الدولة في الحياة الاقتصادية لفرنسا. تم استبدال الرسوم العينية بضريبة نقدية ، وتم تخفيض الإنفاق الحكومي ، وألغيت الشركات التجارية والنقابات ، وتم فرض ضرائب على النبلاء (لم يدفعوا من قبل). طور Turgot تعاليم Quesnay في تأملات في خلق وتوزيع الثروة (1776). وفقًا لتورجوت ، يمكن إنتاج منتج نقي ليس فقط في الزراعة ، ولكن أيضًا في الصناعة ؛ الهيكل الطبقي للمجتمع أكثر تعقيدًا - هناك تمايز داخل كل طبقة. بالإضافة إلى ذلك ، وضع الأساس العلمي لتحليل رواتب العمال بأجر ؛ صاغ "قانون الحد من منتج الأرض" ، القط. في الاقتصاد الحديث. يتم تفسير النظرية في شكل قانون تناقص الإنتاجية.

على الرغم من أن ممارسة الفيزيوقراطيين كانت غير ناجحة ، لا يمكن المبالغة في التأكيد على المساهمة النظرية لهذه المدرسة.

مدرسة كلاسيكية

نشأ الاتجاه في القرن السابع عشر. وازدهرت في الثامن عشر - في وقت مبكر. القرن التاسع عشر. وضع الكلاسيكيات العمل كقوة إبداعية وقيمة باعتباره تجسيدًا للقيمة في مركز البحث ، وبالتالي وضع الأساس لنظرية قيمة العمل. كما طوروا فكرة عن فائض القيمة ، والربح ، والضرائب ، وإيجار الأرض. مصدر الثروة هو مجال الإنتاج.

وليام بيتي (1623-1687) - أول ممثل وسلف للمدرسة الكلاسيكية ، يمتلك التطورات العلمية في مجال الضرائب والرسوم الجمركية.

آدم سميث (1723-1790) - أبو الاقتصاد - "بحث عن طبيعة وأسباب ثروة الشعوب" (1776) - تتجسد ثروة الأمة في المنتجات التي تستهلكها. تعتمد النسبة بين كمية المنتجات المستهلكة وحجم السكان على إنتاجية العمل (والتي يتم تحديدها بدورها من خلال تقسيم العمل ومستوى تراكم رأس المال) ونسبة تقسيم المجتمع إلى طبقات منتجة وغير منتجة. كلما زادت هذه النسبة ، ارتفع مستوى الرفاهية المادية. من ثم. يعتمد نمو الثروة على مستوى تراكم رأس المال وكيفية استخدامه. كان سميث مؤيدًا لآلية التنظيم الذاتي للسوق وسياسة عدم التدخل من الدولة. تم إيلاء الاهتمام الرئيسي لدراسة أنماط وشروط نمو حجم الإنتاج.

قدم ديفيد ريكاردو (1772-1823) - "بدايات الاقتصاد السياسي والضرائب" (1817) - مساهمة كبيرة في تطوير وتوضيح العديد من المشكلات المحددة للنظرية الاقتصادية. اقترح نظرية "التكاليف المقارنة" (المزايا النسبية) ، والتي أصبحت الأساس النظري لسياسة التجارة الحرة (التجارة الحرة). خلاصة القول: في حالة عدم وجود قيود على التجارة الخارجية ، يجب أن يتخصص اقتصاد الدولة في إنتاج سلع أقل تكلفة - سيؤدي ذلك إلى الاستخدام الفعال للموارد وتوفير حجم إنتاج أكبر.

توماس مالتوس (1766-1834) - "تجربة في قانون السكان" (1798) - تطرق إلى المشاكل الديموغرافية ، وحاول تحديد أنماط التغيير السكاني. من خلال منح الناس القدرة على التكاثر غير المحدود ، تفرض الطبيعة ، من خلال العمليات الاقتصادية ، قيودًا على الجنس البشري الذي ينظم النمو السكاني.

جون ستيوارت ميل (1806-1873) - "مبادئ الاقتصاد السياسي" (1848) - في القرن التاسع عشر. كتاب موسوعي عن النظرية الاقتصادية. نظم ميل عمل أسلافه بشكل منهجي ، مع الأخذ في الاعتبار المستوى الجديد للمعرفة ، ووضع أيضًا الأسس لعدد من المفاهيم والأحكام الأساسية ، وأعرب عن العديد من الأفكار القيمة.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في النظرية الاقتصادية ، تم تمييز اتجاهين - اتجاه التحليل الاقتصادي ، والذي حصل لاحقًا على اسم معمم الماركسية، وما يسمى ب نظرية الهامش، والتي تحولت بعد ذلك إلى أكبر مدرسة كلاسيكية جديدة.

الاشتراكية والشيوعية الطوباوية

تنضج الأفكار الاشتراكية والشيوعية في المجتمع منذ القرن السادس عشر. لكن الأرض الأكثر خصوبة بالنسبة لهم تشكلت في نهاية القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر ، عندما تجلت بشكل كامل السمات غير الملائمة للنظام الرأسمالي القائم: تراكم رأس المال في أيدي قلة ، وتعميق الملكية الخاصة ، استقطاب الثروة ، محنة البروليتاريين.

دعا العديد من العلماء إلى النظم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الطوباوية القائمة على مبادئ الجماعية والعدالة والمساواة والأخوة.

اليوتوبيانشأت في القرن الخامس عشر. كتب توماس مور Utopia ، التي تحتوي على وصف للنظام المثالي. تخيل توماسو كامبانيلا (1568-1639) "مدينة الشمس" ، التي تضم مجتمعًا مثاليًا. تحدث غابرييل بونو دي مابل (1709-1785) عن العدالة الاجتماعية ، معتبراً أن الزراعة واسعة النطاق هي الشر الاقتصادي الرئيسي. دافع جان جاك روسو (1712-1778) - عن حق الشعب في القضاء على الظلم بالقوة في مقالته "نقاشات حول أصول وأسس عدم المساواة ...". رأى السويسري جان تشارلز ليونارد سيموند دي سيسموندي (1773-1842) في الاقتصاد السياسي علم تحسين الآلية الاجتماعية من أجل سعادة الناس. أدخلت فهما جديدا لمصطلح "البروليتاريا" على أنها طبقة فقيرة مضطهدة من العمال.

الاشتراكية الطوباوية... تنبأ بموت النظام الرأسمالي ، أصر الاشتراكيون على الحاجة إلى تغيير النظام الاجتماعي باسم خلق تشكيل اجتماعي جديد (NF). الأفكار الرئيسية: الأمن العالي للأشخاص في الفريق ، المساواة ، الأخوة ، القيادة المركزية ، التخطيط ، التوازن العالمي. اقترح الاشتراكيون إلغاء نظام السوق واستبداله بالتخطيط الكامل للدولة.

كلود هنري سان سيمون (1760-1825) - NOF - تشكل الصناعة والبرجوازية والبروليتاريين طبقة واحدة ؛ العمل الإجباري ، وحدة العلم والإنتاج ، التخطيط العلمي للاقتصاد ، توزيع الناتج الاجتماعي.

تشارلز فورييه (1772-1837) - الانسجام ، الخلية الأساسية في المجتمع المستقبلي شهدت "كتيبة" ، في قطة. يتم الجمع بين الإنتاج الصناعي والزراعي ؛ لا يعارض العمل العقلي والبدني.

روبرت أوين (1771-1858) - FNO - الشيوعية ، اقترح إنشاء "مجتمعات مجتمعية وتعاونية" تتمتع بالحكم الذاتي ، خالية من الطبقات ، والاستغلال ، والملكية الخاصة ، إلخ. بناء النظام بطريقة سلمية ، من خلال نشر أفكار المساواة والعدالة الاجتماعية.

شيوعية (الاشتراكية العلمية).

كارل ماركس (1818-1883) - طور نظامه الخاص في وجهات النظر حول الاقتصاد النظري (الاقتصاد السياسي). بالاعتماد بشكل أساسي على المدرسة الكلاسيكية ، غير أنه مع ذلك ، قام بتغيير العديد من أحكامها بشكل كبير. بالكاد يوجد بها منافسون بين الاقتصاديين النظريين. طور عددًا من القضايا النظرية الخاصة النموذجية لاقتصاد تلك الفترة - نظرية الدورة الاقتصادية ، والدخل ، والأجور ، والإنتاج البسيط والممتد ، وإيجار الأرض.

تم عرض نظريته بشكل كامل في رأس المال (1867 ، 1885 ، 1894). تكاليف العمالة ، التي تحدد قيمة القيمة ، ليست فردية ، ولكنها ضرورية اجتماعيًا ، أي يساوي عدد ساعات العمل يا قطة. مطلوب في المتوسط ​​لإنتاج السلع عند مستوى معين من تطور الإنتاج. من ثم. فقط العمل المأجور (البروليتاريا) ينتج القيمة. فائض القيمة (فائض القيمة) يستولي عليه مالك رأس المال - صاحب المشروع ، الرأسمالي - هذه هي عملية التراكم التدريجي لرأس المال ، والتي هي في الواقع نتيجة الاستيلاء على ثمار عمل شخص آخر. عند اتخاذ القرارات ، يسترشد الرأسمالي بتعظيم مقدار فائض القيمة. الشخص الذي يستخرج أقصى قيمة فائضة ممكنة عن طريق استغلال العمالة المأجورة يبقى على قيد الحياة في عالم الأعمال ، والبقية يفقدون مركزهم التنافسي. من ثم. كلا من البروليتاريا والرأسماليين رهائن للنظام. تؤدي عملية أداء الاقتصاد الرأسمالي إلى انهيار النظام بأكمله.

سيبقى فقط الطريق ثورة اجتماعية على نطاق عالميالقضاء على نظام الملكية الخاصة باعتباره العقبة الرئيسية أمام التنمية ، للانتقال إلى التنظيم الاجتماعي للحياة الاقتصادية على أساس مبادئ المساواة بين جميع الناس والعدالة.

تم استكمال أفكار ماركس ومراجعتها إلى حد ما من قبل فريدريك إنجلز (1820-1895) و في. لينين (1870-1924). هذه النظرية تسمى الشيوعية ، أو الماركسية اللينينية. كتب ماركس وإنجلز "بيان الحزب الشيوعي" (1948) - إلغاء الملكية الخاصة للأرض ووسائل الإنتاج ، وإدخال الملكية الجماعية ، ومركزية المال ، ورأس المال ، والنقل في أيدي المجتمع ، والمساواة. واجب العمل للجميع ، التخطيط الاقتصادي.

خليفة أفكار لينين I.V. يبدو أن ستالين قطع أخيرًا فكرة الثورة العالمية ، وأعاد صياغة مشكلة الخلق التدريجي لمجتمع شيوعي على مستوى دولة منفصلة ، بالاعتماد على قواه الخاصة.

في أعمال مؤسسي الماركسية ، لا توجد دراسة تفصيلية أكثر أو أقل لمسألة الآليات المحددة للأداء الاقتصادي لنظام اقتصادي اشتراكي أو شيوعي.

التهميش

تنتمي المدرسة إلى "النظرية البحتة". ممثلو التهميش (من الهامش الفرنسي - الهامشي) - النمساويون ك. مينجر ، إي بوهم باورك ، الإنجليزي و. جيفونز ، أمريكي. ج. ب. كلارك ، سويس دبليو باريتو.

لا يتم تأسيس قيمة السلعة في الإنتاج ، ولكن فقط في عملية التبادل ، وتعتمد على الخصائص النفسية الذاتية لإدراك المشتري لقيمة السلعة (إذا لم أكن بحاجة إليها ، فأنا غير مستعد لدفع ثمن باهظ). تعتمد فائدة المنتج على نظام الاحتياجات. يتم ترتيب نظام الاحتياجات حسب معيار الحاجة. أصبح قانون تناقص المنفعة الحدية (كل منتج تالٍ من نوع معين له فائدة أقل وأقل للمستهلك) مبدأ أساسيًا للتهميش. يعتمد السعر على المنفعة الحدية (PP) ويجب أن ينخفض ​​مع زيادة المخزون.

خياران لتحليل الهامش - الكاردينالية(يمكن قياس PP بالوحدات) و الترتيب(يكفي فقط قياس القيم النسبية لـ PP للسلع المختلفة).

من الناحية النظرية ، ولكن ليس من الناحية العملية ، يعتبر هذا المبدأ مثمرًا للغاية. لأول مرة ، جرت محاولة بمساعدة جهاز رياضي لتقديم الأفكار الاقتصادية الأساسية وإعطاء العلم شكلاً توضيحيًا صارمًا. قدمت الهامشية مساهمة كبيرة في تطوير العلم ، وحفز الاهتمام بتحليل علم نفس المستهلك ، وتطوير وتطبيق عدد من التركيبات الرياضية.

الكلاسيكية الجديدة

وحدت الكلاسيكية الجديدة ، أو التوليف الكلاسيكي الجديد ، مواقف الكلاسيكيات والمهمشين.

ألفريد مارشال (1942-1924) - "مبادئ الاقتصاد السياسي" (1890) - مؤسس الاتجاه. لقد استخدمت نهجًا وظيفيًا (كل الظواهر الاقتصادية ليست علاقة سببية فيما بينها - هذا هو مبدأ السببية ، ولكن في التبعية الوظيفية). تكمن المشكلة في كيفية تحديد السعر ، ولكن في كيفية تغيره والوظائف التي يؤديها. مشكلة مكافئ. العلم لدراسة آلية التشغيل الحقيقية لاقتصاد السوق وفهم مبادئ عملها. جوهر آلية السوق حسب مارشال: سعر الصفقة هو نتيجة لاتفاق بين البائع والمشتري. سعر البائع في قيمته الدنيا هو تكلفة البضائع ؛ سعر المشتري في القيمة القصوى يساوي المنفعة الحدية للسلعة. نتيجة للمساومة ، يتم تحديد سعر توازن معين ، والذي يصبح سعر السلعة. من ثم. يتم تشكيل سعر البائع وفقًا للقوانين الكلاسيكية ، ويتم تشكيل سعر المشتري وفقًا للقانون الهامشي. الجديد هو أن السعر هو نتيجة علاقة كمية بين كميات العرض والطلب في سوق معين. يرتبط سعر المعاملة ومقدار الطلب ارتباطًا عكسيًا: فكلما ارتفع السعر ، انخفض الطلب ؛ مع حجم العرض - بالنسبة المباشرة: كلما ارتفع السعر ، ارتفع العرض. عندما يتساوى العرض والطلب ، يصبح السعر هو سعر التوازن في السوق.

آلية السوق أو السعر قادرة على تعديل مستوى السعر في الأسواق دون تدخل خارجي. يمكن أن يحدث اضطراب آلية السوق بسبب تدخل الحكومة ، وكذلك في حالة الاتجاهات الاحتكارية في السوق ، عندما يشكل البائع ، بشكل مستقل عن المشتري ، أسعار السوق.

جوان روبنسون ، إي تشامبرلين - درست آلية التسعير في السوق اعتمادًا على درجة احتكارها ؛ اقترح نظرية المنافسة غير الكاملة.

ترتبط الكلاسيكية الجديدة ارتباطًا وثيقًا بما يسمى. التحرر. تم وضع المبدأ الأساسي من قبل أ. سميث: تقليل تأثير الحكومة على الاقتصاد ، وتزويد المصنعين ورجال الأعمال والتجار بأقصى قدر ممكن من حرية التصرف.

فريدريك هايك (1899-1992) - مؤيد قوي للتحرير الاقتصادي وعلاقات السوق الحرة ؛ 1974 جائزة نوبل كرس أعماله لإثبات تفوق نظام السوق في اقتصاد "قيادة" مختلط وأكثر مركزية. يعلقون أهمية كبيرة على آلية التنظيم الذاتي للسوق من خلال أسعار السوق الحرة. "الطريق إلى العبودية" (1944) - أي رفض اقتصادي. ستؤدي حرية تسعير السوق بلا هوادة إلى الدكتاتورية والاقتصاد. عبودية.

Ludwig von Erhard - طور أساليب للتطبيق العملي لأفكار الليبرالية الجديدة على الأنظمة الاقتصادية - "الرفاه للجميع" (1956) - طور مفهوم اقتصاد السوق وبنى نموذجه الخاص للانتقال المستمر إلى مثل هذا الاقتصاد ، على أساس فكرة التكيف مع الوضع المستجد.

جوزيف شومبيتر (1883-1950) - "نظرية التنمية الاقتصادية" (1912) - المشاريع الحرة هي القوة الدافعة الرئيسية في الاقتصاد الحديث. أصبح العالم رائدًا للابتكارات في الاقتصاد ، مع الأخذ في الاعتبار العامل الحاسم في دينامياته - التجديد (ظهور أدوات جديدة للإنتاج ، والعمليات التكنولوجية ، والمواد ، والمواد الخام ، وتطوير أسواق جديدة). كنت أؤمن أن الاهتمام بالعمل ، والرغبة في النجاح ، والإرادة للفوز ، وفرحة الإبداع تلعب دورًا كبيرًا.

الكينزية

في البلدان الصناعية الرئيسية في العالم ، كان هناك انخفاض مطلق في الإنتاج ، وارتفاع معدلات البطالة ، وإفلاس واسع النطاق للشركات ، واستياء عام. بدأت الأفكار الشيوعية والاشتراكية القومية بالانتشار حول العالم ، متنبئة بانهيار النظام الرأسمالي. لم تقدم العقيدة النيوكلاسيكية وصفات لتحسين الوضع ، ورفضت صياغة مسألة أزمة طويلة الأجل في الاقتصاد من نوع السوق ، ونصحت بعدم التدخل في هذه العملية.

أثبت جون مينارد كينز (1883-1946) - "النظرية العامة للتوظيف والفائدة والمال" (1936) - الحاجة إلى تحديد الاتجاهات المحددة للتأثير التنظيمي على الاقتصاد من الدولة. قدم نظريته بلغة صعبة للغاية ، دون أدنى محاولة لجعل نصه مفهومًا للجمهور. وفقًا لكينز ، لا تتطابق قوانين الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي (يمكن أن يزداد عرض إنتاج سلعة فردية باستمرار ، في حين أن القدرات الإنتاجية للاقتصاد ككل محدودة بموارد العمل). لفتت الانتباه لأول مرة إلى حقيقة أن متوسط ​​دخل المواطنين في البلدان المتقدمة أعلى بكثير من الحد الأدنى المطلوب ، ومع زيادة الدخل ، هناك اتجاه نحو الادخار بدلاً من الاستهلاك. من ثم. يتكون الطلب فقط من الإنفاق الاستهلاكي للسكان ؛ تنخفض قيمته الإجمالية بشكل أسرع ، وينمو الدخل بشكل أسرع. إذا كانت المدخرات تعتمد على الدخل ، فإن الاستثمار يعتمد في النهاية على سعر المال وأسعار الفائدة المصرفية على القروض. إذا تجاوز حجم الاستثمارات حجم المدخرات ، يحدث التضخم ، وإلا - البطالة. ينبغي أن تهدف السياسة الاقتصادية للدولة إلى الحفاظ على الطلب الفعال المستدام. وصف كينز تأثير التسارع- ينعش الاستثمار العام النشاط التجاري من خلال زيادة الاستثمار الخاص في المشاريع ذات الصلة ؛ تأثير مضاعفنمو العرض والطلب (أحدهما يسحب الآخر) ؛ نظرت بشكل مختلف إلى دور عامل التوفير في عملية المعادلة. تطوير.

تتمثل المهمة الرئيسية للدولة في الحفاظ على توازن الاقتصاد الكلي من خلال التأثير على إجمالي الطلب. أصبحت الكينزية الأساس النظري لنظام الدولة للتنظيم المعاكس للدورة الاقتصادية. المفهوم المقترح فعال من الناحية العملية ، لكنه لا يسمح دائمًا بالتعامل مع التضخم والبطالة.

نظريات ما بعد الحرب الاقتصادية

بعد الحرب العالمية الثانية ، سيطرت الكينزية على المواقف المهيمنة في النظرية الاقتصادية. ولكن بالفعل في الخمسينيات والستينيات. تم دحض الفرضيات الأساسية أو التشكيك فيها من قبل عدد من المدارس والاتجاهات الجديدة.

>> MONETARISM هي نظرية تقوم على فكرة التأثير الحاسم لعرض النقود على الأسعار والتضخم ومسار العمليات الاقتصادية. لذلك ، يقلل علماء النقد من إدارة الاقتصاد إلى سيطرة الدولة على عرض النقود ، وانبعاث النقود.

ميلتون فريدمان - حائز على جائزة نوبل عام 1976 - "التاريخ النقدي للولايات المتحدة 1867-1960." (مع A. Schwartz) - على المدى الطويل ، ترتبط التغييرات الرئيسية في الاقتصاد بعرض النقود وحركتها. جميع المعادلات الرئيسية. يتم تفسير الصدمات من خلال عواقب السياسة النقدية ، وليس من خلال عدم استقرار اقتصاد السوق. الطلب على النقود هو أهم حافز لـ ek-ki. رفض البرامج الاجتماعية باعتبارها استثمارا غير فعال. الدور الضخم للحرية ؛ يجب على الدولة أن تتدخل في علاقات السوق بأقل قدر ممكن وبعناية قدر الإمكان (لأن نتائج التدخل لا يمكن التنبؤ بها على المدى الطويل).

نظرية اقتصاد التوريد (A. Laffer، J. Gilder) - من الضروري تحفيز تنشيط توريد المنتجات ، وعدم إخضاع الطلب الكلي للتنظيم الحكومي. سيؤدي رفع القيود (المرونة) إلى استعادة الأسواق كفاءتها والاستجابة لزيادة الإنتاج. من ثم. من الضروري إعادة إنشاء الآلية الكلاسيكية لتراكم رأس المال وإحياء حرية المشروع الخاص. هناك تدابير محددة لمكافحة التضخم: تخفيض معدلات الضرائب على الدخل الشخصي وأرباح الشركات ، وخفض عجز ميزانية الدولة عن طريق خفض الإنفاق الحكومي ، وسياسة متسقة لخصخصة ممتلكات الدولة. بناءً على هذه النظرية ، دخلوا تاريخ العالم كمصلحين محافظين: إم. تاتشر ، ر. ريغان ، ك. تاناكا.

بدأت نظرية التوقعات المنطقية (J. Muth، T. Lucas - N.L. 1996، L. Repping) - في التطور فقط في السبعينيات. يتخذ المستهلكون قرارات بشأن الاستهلاك الحالي والمستقبلي بناءً على توقعات المستوى المستقبلي لأسعار السلع الاستهلاكية. يسعى المستهلكون إلى تعظيم المنفعة وتعلموا التكيف مع التغيرات في الاقتصاد (فهم قادرون على التنبؤ بها) ، وسلوكهم العقلاني يبطل فعالية سياسة الدولة في الاقتصاد. منطقة. لذلك ، يجب على الحكومة إنشاء قواعد مستقرة ويمكن التنبؤ بها لاستهلاك السوق ، والتخلي عن سياسات التثبيت المنفصلة على النمط الكينزي.

المؤسساتية - المؤسسات الاجتماعية (الدولة ، النقابات العمالية ، الشركات الكبرى) تؤثر بشكل حاسم على الاقتصاد. يعتمد الاتجاه على عمل Thornston Veblen.

جون كينيث جالبريث - تبرز عمليات التنظيم الاقتصادي والإدارة. الدور الحاسم في الإدارة ينتمي إلى البنية التقنية - طبقة المديرين ، القط. مدفوعة بمصالح الطبقة الفائقة. إنه لا يرى أي عوائق أمام اندماج وتقارب النظامين الرأسمالي والاشتراكي. هذه الفكرة مدعومة من قبل الاقتصاديين البارزين والت روستو (الولايات المتحدة الأمريكية) وجان تينبرجن (الحائز على جائزة نوبل ، هولندا).

مؤسسية جديدة - تم تطويرها في الربع الأخير من القرن العشرين ، بناءً على النظرية الكلاسيكية الجديدة ؛ ممثلة بأعمال الحائزين على جائزة نوبل R. Coase ، D. North ، D. Buchanan.

الفكر الاقتصادي في روسيا

ساهم العلماء الروس في تطوير بعض قضايا العلوم الاقتصادية.

السابع عشرمئة عام - تشكيل السوق الروسية ، وظهور المصانع.

أ. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - دعا إلى تعزيز الدولة المركزية ، ووضع برنامجًا لتنفيذ ek. سياسة روسيا ، كتب "ميثاق Novotorgovy" ، تهدف إلى حماية التجار الروس.

هو - هي. Pososhkov (1652-1726) - "كتاب الفقر والثروة" (1724). كيف تزيد الثروة؟ - اجتذاب جميع الأصحاء للعمل "بربح" بشكل مربح لاتباع مبدأ الاقتصاد الأكثر صرامة. المهمة الأساسية للدولة هي رعاية رفاهية الشعب. وحث على عدم التصدير من روسيا للمواد الخام ، ولكن السلع المصنعة ؛ لا تستورد المنتجات ، القط. يمكن إنتاجها بشكل مستقل ؛ يحافظ على ميزان الاستيراد والتصدير. دعا إلى التنمية الصناعية لروسيا. انطلاقا من شرعية العبودية ، أوصى بالحد من واجبات الفلاحين وتأمين قطع الأرض للفلاحين. عرض استبدال ضريبة الرأس بضريبة الأرض ، ودعا إلى إدخال العشور لصالح الكنيسة.

الثامن عشر - التاسع عشر الخامسالخامس.

في. Tatishchev (1686-1750) - "فكرة التجار والحرف اليدوية" - دعمت تطوير الصناعة والتجارة والتجار في روسيا ، ودافع عن سياسة الحمائية.

م. لومونوسوف (1711-1765)

NS. موردفينوف (1754-1845) ، م. سبيرانسكي (1772-1839) - ممثلو المدرسة الكلاسيكية الروسية ؛ البرنامج الاقتصادي للجزء المتقدم من طبقة النبلاء الروس.

أ. Radishchev (1749-1802) - الدور المحفز للتجارة للصناعة. تنمية روسيا أنواع الأسعار وعلاقتها بالمنفعة ؛ على أنواع العقود في المعاملات التجارية ؛ حول الدور التحفيزي والمثبط للضرائب ؛ على محتوى البيع ، الشراء ، التبادل ، الخدمة ، الامتياز ، القرض ، اليانصيب ، الفداء ، المساومة ؛ حول القروض والفوائد وسعرها.

أ. تشوبروف (1874-1926) - مؤسس الإحصاء الروسي ؛ مؤلف مؤلفات عن مشاكل الاقتصاد السياسي والإحصاءات الاقتصادية والزراعة وتداول الأموال والأسعار.

تحليل ومناقشة الأفكار الماركسية للاشتراكية العلمية

ماجستير باكونين (1814-1876) ، ج. بليخانوف (1856-1918) ، ب. ستروف (1870-1944) ، ف. لينين (1870-1924).

Xxمئة عام.

م. كان توجان بارانوفسكي (1865-1919) أول من أعلن الحاجة إلى الجمع بين نظرية العمل للقيمة ونظرية المنفعة الحدية. قدم أكبر مساهمة في نظرية الأسواق والأزمات ، وتحليل تطور الرأسمالية وتشكيل الاشتراكية ، وتطوير الأسس الاجتماعية للتعاون.

V.A. بازاروف (1874-1939) ، إ. Preobrazhensky (1886-1937) - ينتمي إلى علماء الاقتصاد والممارسين المتعلمين الذين حاولوا بناء نظرية للاقتصاد الاشتراكي المخطط ، بناءً على إمكانية التفاعل بين الاقتصاد المخطط واقتصاد السوق.

أ. Chayanov (1888-1937) - ممثل الاتجاه التنظيمي والإنتاجي في الاقتصاد الروسي. خواطر ، منظّر الأسرة واقتصاد الفلاحين. أكثر من 200 ورقة علمية. كانت أفكاره العلمية حول تطوير اقتصاد الفلاحين في روسيا ، حول التعاون تتعارض مع المبادئ التوجيهية الستالينية للتجميع الإجباري للزراعة.

اختصار الثاني. كوندراتييف (1892-1938) - معروف في الاقتصاد العالمي كأحد مؤسسي نظرية الدورات الكبيرة والموجات الطويلة. أجرى أبحاثاً رئيسية في مجال الديناميكيات الاقتصادية والظروف والتخطيط. في عام 1927. وانتقد بشدة مشروع الخطة الخمسية ، مدافعًا عن فكرة أن الخطط طويلة الأجل يجب ألا تحتوي على مؤشرات كمية محددة ، بل اتجاهات عامة للتنمية.

ضد. Nemchinov (1894-1964) - اشتهر بعمله في مجال الإحصاء والنمذجة الرياضية للعمليات الاقتصادية. "الإحصاء كعلم" (1952). يخصص جزء كبير من بحثه لمشكلة تطور القوى المنتجة وتحليل الظواهر الاقتصادية باستخدام الأساليب الرياضية.

إل. كانتوروفيتش (1912-1986) - الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد 1975 (مع الأمريكي تي سي كوبمانز) ، مبتكر البرمجة الخطية. وضع أسس النظرية الرياضية للتخطيط الأمثل واستخدام الموارد. يستخدم عمله في أبحاث الاقتصاد الكلي.

أ. أنشيشكين (1933-1987) - اشتهر بعمله في التنبؤ بالاقتصاد الكلي.

من الواضح أن علم الاقتصاد يتخلف عن المتطلبات العملية لعصرنا ، لكنه مع ذلك يمضي قدمًا ، ويثري البشرية بمعرفة نظرية وتطبيقية جديدة في الاقتصاد. تُمنح جائزة نوبل في الاقتصاد سنويًا منذ عام 1961. تتطور تيارات جديدة للفكر الاقتصادي ، مصممة لتشرح بشكل كامل وعميق الأحداث الاقتصادية التي يتم ملاحظتها والتنبؤ بها في المستقبل.

تاريخ الفكر الاقتصادي

مقدمة

إن تاريخ الدراسات الاقتصادية ليس سوى جزء من تاريخ الفكر الاقتصادي.

يبدأ تاريخ الفكر الاقتصادي من تلك الأوقات الغابرة عندما فكر الناس لأول مرة في أهداف أنشطتهم الاقتصادية ، وطرق ووسائل تحقيقها ، والعلاقات التي تتطور بين الناس في هذه العملية ونتيجة للحصول على السلع وتوزيعها ، تبادل المنتجات والخدمات المنتجة.

الفكر الاقتصادي هو مفهوم واسع للغاية. هذه هي الأفكار الموجودة في الوعي الجماهيري ، والتقييمات الدينية ، والتعليمات المتعلقة بالعلاقات الاقتصادية ، والبنى النظرية للعلماء ، والبرامج الاقتصادية للأحزاب السياسية ... موقع الإنتاج ، وتداول الأموال ، والكفاءة. استثمارات رأس المال ، والنظام الضريبي ، وطرق حفظ سجلات الدخل والمصروفات ، وتاريخ الاقتصاد ، والتشريعات الاقتصادية - فقط لا تسرد.

في كل هذه المجموعة المعقدة ، من الممكن ، باتفاقية معينة ، تحديد المذاهب الاقتصادية - المفاهيم النظرية التي تعكس القوانين الأساسية للحياة الاقتصادية ، وتصف العلاقات بين رعاياها ، وتحديد القوى الدافعة والعوامل المهمة في الإنشاء والتوزيع وتبادل البضائع.

المذاهب الاقتصادية هي أقدم بكثير من الفكر الاقتصادي. يبدأ تاريخ الدراسات الاقتصادية في القرن السادس عشر. ترتبط أصوله ارتباطًا وثيقًا بتكوين اقتصاد السلع الرأسمالي.

يحتوي هذا المساق على وصف موجز لأهم المواقف النظرية والمبادئ التوجيهية المنهجية للكليات العلمية المختلفة التي تركت بصمة مهمة في تاريخ الدراسات الاقتصادية.

القسم 1. تكوين الفكر الاقتصادي.

الموضوع 1.1. موضوع تاريخ الاقتصاد

للوهلة الأولى ، ليس من الصعب تحديد موضوع تاريخ المذاهب الاقتصادية: إنه وصف كرونولوجي ، بما في ذلك التعليقات على المحاولات الأكثر إنتاجية لخلق وجهات نظر اقتصادية أكثر دقة وصحة.

ومع ذلك ، فإن هذا الفهم للاقتصاد يتطلب توضيحًا. بادئ ذي بدء ، على مر القرون ، تغير المفهوم موضوعاتالنظرية الاقتصادية. في القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، كان موضوع الاقتصاد هو دراسة "طبيعة وأسباب ثروة الأمم". في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ، أصبح يُنظر إلى الاقتصاد على أنه علم السلوك البشري الذي يسعى إلى تحقيق أهداف محددة واستخدام موارد محدودة. في القرن العشرين ، أصبحت النظريات الاقتصادية أكثر تقدمًا. ظهرت طرق إحصائية وتحليلية قادرة على حل المشكلات التي كان يتعذر على أسلافهم الوصول إليها.

من المهم أن نفهم أساليب إدراك العلوم الاقتصادية ، والتي تسمح لنا بتسليط الضوء على جوهر النظريات الاقتصادية المختلفة ، والنظر إليها من زوايا مختلفة ، ومحاولة فهم كيف ستظهر هذه النظرية أو تلك في عصور تاريخية مختلفة. عليك أن تعرف أن الطرق الرئيسية هي:

1. أسلوب التجريد العلمي - يعبر عن العلاقات العميقة والسبب والنتيجة وأنماط التنمية الاقتصادية. إنها حركة من المجرد إلى الملموس ، من العام إلى الخاص.

2. جدلية - ظهور ، وولادة ، ونضج ، وتلاشي الظواهر الاقتصادية ، وصراع الأضداد ، وحل التناقضات ، إلخ.

3. التحليل والتركيب - إبراز السمات الأكثر تميزًا في جوهر الظواهر وصياغة القوانين والأنماط.

4. طريقة الاستقراء - اشتقاق النظرية من الحقائق والملاحظات.

5. طريقة الاستنتاج هي صياغة الفرضيات وتأكيدها بالحقائق.

هناك أيضًا طرق منهجية وتاريخية ومنطقية وغيرها.

الموضوع 1.2. التعاليم الاقتصادية للعالم القديم.

نشأت أولى المراكز الحضارية الكبيرة في إقليم آسيا القديمة. حققت ملكية العبيد تطورًا كبيرًا ، حيث نشأت الدول الأولى التي تملك العبيد. أهمها:

مملكة بابل - رمز الملك حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد). يعطي قانون قوانين الملك حمورابي فكرة مفادها أن تقسيم المجتمع إلى عبيد وملاك عبيد كان أمرًا طبيعيًا وأبديًا. تم مساواة العبيد بملكية مالكي العبيد ، وانعكس الاهتمام بحماية الملكية الخاصة وتطوير العلاقات النقدية. اعتمد اقتصاد المملكة البابلية على زراعة الكفاف.

الصين القديمة - الكونفوشيوسية ، تعليم أنشأه كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد). لقد انطلق من حقيقة أن أساس الهيكل الاجتماعي هو المبدأ الإلهي. اعتبر كونفوشيوس تقسيم المجتمع إلى "نبيل" ، يشكلون الطبقة العليا و "عامة الناس" ، الذين يعتبرون عملهم البدني ، أمرًا طبيعيًا. تهدف تعاليمه إلى تقوية نظام العبيد الناشئ ، وتقوية سلطة الدولة وسلطة الحاكم الأعلى للصين.

الهند القديمة - أطروحة "Arthashastra" لكوتيليا (أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الثالث قبل الميلاد). تحكي الرسالة عن عدم المساواة الاجتماعية وتبررها وتعززها. كان الفرع الرئيسي للاقتصاد هو الزراعة ، وبناء أنظمة الري ، وتطوير الحرف والتجارة ، وتم تنفيذ فكرة تدخل الدولة النشط في الاقتصاد. إذا أصبح أحد سكان الهند عبداً ، فيمكن أن يكون له عبيد.

اليونان القديمة - الدور الأكبر في تشكيل تعاليم القدماء

لعب اليونان دور زينوفون وأفلاطون وأرسطو.

كان زينوفون (430-355 قبل الميلاد) تلميذا للفيلسوف اليوناني القديم سقراط. تم تحديد آرائه الاقتصادية في عمل "Domostroy" ، الذي احتوى على العديد من النصائح لمالكي العبيد ، الذين كان نصيبهم من إدارة الاقتصاد ، واستغلال العبيد ، ولكن ليس العمل البدني. واعتبر الزراعة الفرع الرئيسي للاقتصاد. كان أول من لاحظ أن تقسيم العمل يعزز ازدهار الإنتاج. لا تعتبر الحرف والتجارة من الأنشطة الجديرة بالاهتمام.

عبّر أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) لأول مرة عن فكرة حتمية تقسيم الدولة إلى قسمين: غني وفقير. يمكن للأجانب فقط أن يكونوا عبيدًا. اعتبر الزراعة الفرع الرئيسي للاقتصاد ، لكنه وافق أيضًا على الحرف اليدوية. اعتبر أفلاطون العبيد هم القوة المنتجة الرئيسية.

يُعرف أرسطو (384-322 قبل الميلاد) بأنه مربي الإسكندر الأكبر. تتطابق وجهات نظره حول العبودية مع آراء زينوفون وأفلاطون. ميزة أرسطو هي محاولة للتغلغل في جوهر الظواهر الاقتصادية. قسّم الثروة إلى طبيعية ونقدية. اعتبر طبيعيًا أن يكون صحيحًا ، منذ ذلك الحين للثروة حدودها ، والثروة المالية ليس لها مثل هذه الحدود. انطلاقا من ذلك ، قدم مفهومي "الاقتصاد" و "الهرسماتية" ، وشرح الحاجة إلى تداول الأموال في مجال الاقتصاد.

أكملت روما القديمة تطور الفكر الاقتصادي للعالم القديم ، مما يعكس المرحلة التالية في تطور العبودية.

اعتبر كاتو الأكبر (234-149 قبل الميلاد) إعالة العبيد ، وطرق استغلالهم. لقد أثبت الحاجة إلى الاستغلال القاسي للعبيد. كانت زراعة الكفاف مثالية له ، لكن التجارة لم تكن مستبعدة.

عكست فارو (116-27 قبل الميلاد) أشكال العبودية الأكثر تطوراً ، حيث نقل مالكو العبيد شؤونهم إلى أيدي المديرين. تتعلق مخاوفه بتعزيز اقتصاد الكفاف.

عكست Columella (القرن الأول الميلادي) أزمة العبودية: انخفاض إنتاجية العمل بالسخرة ، أثناء

الموضوع 1.3. الفكر الاقتصادي لعصر الإقطاع.

يغطي حقبة العصور الوسطى فترة تاريخية كبيرة: في أوروبا الغربية - من القرن الخامس إلى الثورات البرجوازية في القرنين السابع عشر والثامن عشر ؛ في روسيا - من القرن التاسع إلى إصلاح عام 1861.

ارتبطت سياسات العصور الوسطى بحماية النظام الإقطاعي ، والذي بموجبه كان الاقتصاد الطبيعي يعتبر فضيلة ، ولم يتم تشجيع التجارة والربا. امتلكت الكنيسة حقوقًا حصرية ، لذلك كان الفكر الاقتصادي لهذه الفترة يرتدي صدفة دينية. تنعكس أصالة الفكر الاقتصادي بوضوح في تعاليم الكاثوليكية. عززت الكنيسة قوتها ، وامتلكت ثروة هائلة وملكية للأرض ، بررت هيمنة العبودية ودافعت عن موقفها بمساعدة قوانين الكنيسة - الشرائع.

لعب دور كبير في تشكيل تعاليم عصر الإقطاع توماس الاكويني(1225-1275) ، الذي وضع مقالاً شاملاً بعنوان "مجموع اللاهوت". لا يزال الفاتيكان يستخدم تعاليمه على نطاق واسع. لقد نظر في قضايا مثل عدم المساواة الاجتماعية ، السعر العادل ، الملكية ، الفائدة ، الربح ، إلخ.

جادل الأكويني بأن الناس يولدون مختلفين في الطبيعة ، لذلك يجب على الفلاحين الانخراط في العمل البدني ، والممتلكات - الأنشطة الروحية.

الخامس ملكية خاصةلقد رأى أساس الاقتصاد واعتقد أن الشخص له الحق في اقتناء الثروة. وبالتالي ، فإن الخاصية الضرورية لتلبية الاحتياجات طبيعية وضرورية.

سعر معقولمن جهة من السعر الصحيح ، أي تكاليف الإنتاج ، من ناحية أخرى ، يجب أن تضمن للمشاركين في البورصة وجودًا يليق بمرتبتهم.

ربحيمكن اعتبار التجار المستلمين بمثابة أجر مقابل عملهم.

حاول الأكويني إيجاد حل وسط بشأن المجموعة نسبه مئويهالذي حرمته الكنيسة. يبرر النسبة بحقيقة أنها مكافأة لحقيقة أن المُقرض محروم من الدخل المحتمل من استخدام أمواله.

كان الفكر الاقتصادي للدولة الروسية موجودًا أيضًا على صلة وثيقة بالآراء الدينية للشعب. يمكن الحصول على معلومات حول ذلك الوقت من سجلات الرسائل ورسائل الأمراء وأدب الكنيسة. المجموعة الأولى من القوانين هي " الحقيقة الروسية(11-13 قرنا) ، مما يعكس المستوى العملي الذي حققه الفكر الاقتصادي في هذا الوقت. حددت عملية إقطاع الدولة ، وقدمت تعريفًا قانونيًا لاقتصاد الكفاف ، واحتوت على معايير التجارة وحماية مصالح التجار الروس ، والحق في جباية الضرائب والرسوم العينية ، إلخ.

تم التعبير عن المصالح الاقتصادية للنبلاء المحليين في القرن السادس عشر ارمولاي ايراسموسفي العمل " مسطرة". هذه هي الأطروحة الاقتصادية والسياسية الأولى في روسيا ، والتي تحدد نظامًا من الإجراءات لمعالجة القضايا الرئيسية في ذلك الوقت. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لمسألة وضع جماهير الفلاحين. اقترح إيراسموس تقليصها أو إعفائها من المدفوعات النقدية وتحويلها إلى أكتاف سكان الحضر. اقترح إصلاحًا في مجال حيازة الأراضي - توزيع الأراضي على الفلاحين وناس الخدمة.

أول اقتصادي روسي يسمى I. T. Pososhkova... كتابه " عن الفقر والثروة”- العمل الأول المكرس بالكامل لمشاكل التنمية الاقتصادية لروسيا. الفكرة الرئيسية للكتاب هي القضاء على الفقر وزيادة الثروة.

لقد رأى الأسباب الرئيسية للتخلف الاقتصادي للبلاد في محنة الفلاحين وتخلف النظام المالي. ندد ضريبة الاقتراعحيث لم تأخذ في الاعتبار الاختلافات في الوضع الاقتصادي للدافعين.

لقد أولى أهمية قصوى تجارة: دافع عن مصالح التجار ، وعرض تحديد أسعار ثابتة وموحدة للسلع ، والتحكم في مجرى التجارة ، بدلاً من العديد من الرسوم لإنشاء واحدة - بمبلغ 10٪. حظر تصدير المواد الخام والاختيار الدقيق للسلع المصدرة.

دعا بوسوشكوف إلى تطوير الزراعة والصناعة والمصانع والمصانع واحترام الطبيعة وثروتها.

لم يربط الثروة بالمال ، بل اعتقد أن " تكون الدولة غنية عندما يكون أهلها أغنياء ».

يعكس عمل Pososhkov أنشطة الإصلاح لبطرس 1.

الموضوع 1.4. المذهب التجاري.

كانت المدرسة الأولى للاقتصاد التجارية، والتي انتشرت في العديد من البلدان حتى نهاية القرن السابع عشر. وعبر عن اهتمامات رأس المال التاجر ، وربط الثروة بالذهب والفضة. مصدر الثروة كان التجارة الخارجية. كان من المفترض أن تسهل الدولة تدفق الذهب والفضة من الخارج. في تطورها ، مرت المذهب التجاري بمرحلتين: مبكرة ومتطورة.

المذهب التجاري المبكر- النظام النقدي الذي يتسم بمفهوم الميزان النقدي. ممثلها البارز هو ويليام ستافورد (إنجلترا). وفقًا لهذا المفهوم ، تم حل مهمة تراكم الثروة النقدية في البلاد بشكل أساسي من خلال الإجراءات الإدارية التي كفلت تنظيمًا صارمًا للتداول النقدي والتجارة الخارجية. علماء النقد ، الذين اعتبروا الذهب كنزًا ، وشكلًا مطلقًا من الثروة ، بحثوا عن طرق لتدفقه من الخارج وإبقائه داخل البلاد. تم حظر تصدير الأموال خارج حدود هذه الدولة بشكل صارم ، وكانت أنشطة التجار الأجانب تخضع لرقابة صارمة ، وتم تقييد استيراد البضائع الأجنبية ، وتم فرض رسوم عالية ، وما إلى ذلك.

التجارية المتطورة- يختلف نظام التصنيع في طرق تجميع الثروة. بدلاً من الأساليب الإدارية للتراكم ، تبرز الأساليب الاقتصادية في المقدمة. تخلى أصحاب المذهب التجاري عن الحظر المفروض على تصدير الذهب خارج البلاد. ويحددون إجراءات لتحفيز التجارة الخارجية ، والتي كان من المفترض أن تضمن التدفق المستمر للذهب إلى البلاد. اعتبرت القاعدة الأساسية للتجارة الخارجية هي زيادة الصادرات على الواردات. لضمان تنفيذه ، اهتم المذهب التجاري بتطوير التصنيع والتجارة الداخلية ، ليس فقط الصادرات ، ولكن أيضًا واردات السلع ، وشراء المواد الخام في الخارج ، والاستخدام الرشيد للأموال. تم دعم حظر تصدير المواد الخام ، وتم تقييد استيراد عدد من السلع ، وخاصة السلع الكمالية ، وتم فرض رسوم استيراد عالية ، وما إلى ذلك. طالب المذهب التجاري بأن تشجع السلطة الملكية تطوير الصناعة والتجارة الوطنية ، وإنتاج السلع للتصدير ، والحفاظ على الرسوم الجمركية المرتفعة ، وبناء الأسطول وتقويته ، وتوسيع التوسع الخارجي.

المذهب التجاري في البلدان الفردية له خصائصه الخاصة:

إنكلترا:المذهب التجاري الناضج يمثله T. Men. كان تي مان رجل أعمال رئيسيًا في عصره ، وأحد مديري شركة الهند الشرقية. واعتبر التنظيم الصارم للتداول النقدي ضارًا ، ودعا إلى التصدير الحر للعملات المعدنية. حكمه: "البيع للدول الأجنبية أكثر من الشراء منها". يعتقد الرجال أن الحظر المفروض على تصدير الأموال إلى الخارج يبطئ الطلب على السلع الإنجليزية ، ويؤدي فائض الأموال في البلاد إلى ارتفاع الأسعار.

نظرًا لحقيقة أن إنجلترا قد تفوقت على دول أخرى في العالم في تطورها الرأسمالي ، فقد تبين أن برنامج المذهب التجاري هو الأكثر فاعلية هنا. ساهم تنفيذه في خلق الظروف لتحويل إنجلترا إلى أول قوة صناعية في العالم.

فرنسا:ابتكر أ. مونتكريتيان العمل "رسالة في الاقتصاد السياسي" ، حيث أوصى بالتدخل النشط للدولة في الاقتصاد. واعتبر أن التجار هم الطبقة الأكثر فائدة ، وكانت التجارة هي الغرض الرئيسي للحرف اليدوية. ونصح بتعزيز المصانع وإنشاء مدارس حرفية وتحسين جودة المنتجات. تم تنفيذ عقيدة المذهب التجاري بإصرار في النصف الثاني من القرن السابع عشر. فترة حكم الكاردينال ريشيليو (1624-1642) وأنشطة وزير المالية لويس الرابع عشر كولبير (1661-1683). بُذلت جهود لخلق إنتاج صناعي ، وظروف مواتية لنموه (تقديم قروض ، ومزايا مختلفة للصناعيين والتجار ، وجذب الحرفيين الأجانب ، وما إلى ذلك) قامت فرنسا ببناء أسطول ، وإنشاء شركات استعمارية ، وإطلاق أنشطة التجارة الخارجية. بمساعدة سياسة تجارية ، حاول كولبير التغلب على التخلف الاجتماعي والاقتصادي للبلاد ، للحاق بإنجلترا.

إسبانيا:تأخرت في مرحلة النقد ، والتي بموجبها تعرض تصدير الذهب والفضة إلى الخارج للاضطهاد الشديد.

ألمانيا:إن تطور المذهب التجاري في ألمانيا ، بالإضافة إلى العوامل المذكورة أعلاه ، قد تأثر بالتشظي السياسي للبلد. تم هنا دمج أنشطة المذهب التجاري المبكر مع السياسات الاقتصادية النموذجية للإمارات الإقطاعية. لم يؤدوا إلا إلى تفاقم الفوضى الاقتصادية التي سادت البلاد ، والتي ولّدها التشرذم.

إيطاليا:نشر أ. سيرا "رسالة قصيرة" ، عكست مرحلة المذهب التجاري الناضج. انتقد أ. سيرا النقدية. ودعا إلى تطوير إنتاج الحرف اليدوية ، وتشجيع الاجتهاد والإبداع لدى السكان ، وتطوير التجارة ، والسعي إلى اتباع سياسة اقتصادية مواتية للحكومة. ومع ذلك ، لم تؤد المذهب التجاري إلى نتائج بسبب تخلف التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلد.

روسيا:كان المذهب التجاري محددًا جدًا. طرحت الطبيعة الزراعية السائدة للبلد مشاكل لا تنسجم مع مفهوم المذهب التجاري. طور أ. بوسوشكوف وأوردين-ناشكين سلسلة من الإصلاحات التي دفعت روسيا إلى الأمام بشكل كبير.

القسم 2. المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد.

الموضوع 2.1. مؤسسو المدرسة الكلاسيكية.

المدرسة الكلاسيكية هي مرحلة جديدة في تطور العلوم الاقتصادية. على عكس المذهب التجاري ، ينصب التركيز على الإنتاج كأساس للاقتصاد. التجارة هبطت إلى الخلفية. شارك دولتان في تطوير الاتجاه الكلاسيكي - إنجلترا وفرنسا. إنجلترا في القرن السابع عشر ، وفرنسا في القرن الثامن عشر. كان مؤسس هذا الاتجاه في إنجلترا هو دبليو بيتي ، في فرنسا - ب. تعتبر المدرسة الإنجليزية الكلاسيكية كلا من الزراعة والصناعة مهمة ، والفرنسية - الزراعة.

شارك دبليو بيتي في البداية النظرية التجارية حول تراكم الذهب والفضة في البلاد. وميز بين السعر الطبيعي وأسعار السوق. كان يعتقد أن المال يعبر عن مقياس للقيمة. تساوي قيمة سلعة ينتجها شخص في وقت معين قيمة كمية الذهب والفضة التي يمكن لشخص آخر في نفس الوقت استخراجها ونقلها وسكها. في وقت لاحق ، دعا إلى نظرية العمل للقيمة.

كان مؤسس هذا الاتجاه P. Boisguillebert. وانتقد المذهب التجاري ، معتبرا أنه السبب في الوضع الاقتصادي الصعب في البلاد. يعتقد Boisguillebert أن السبب الرئيسي لهذه الدولة هو المال. إن الوظيفة الوحيدة للنقود ، في رأيه ، هي وظيفة التبادل ، ويتم إنشاء قيمة سلعة ما بواسطة العمل ، بغض النظر عما إذا كانت السلعة قد بيعت أم لا.

الموضوع 2.2. الفيزيوقراطية.

تم تشكيل مدرسة الفيزيوقراطيين في منتصف القرن الثامن عشر وتمت ترجمتها على أنها "قوة الطبيعة". كان F. Quesnay قائد مدرسة الفيزيوقراطيين. في الثروة يرى الجانب المادي: التبادل والصناعة لا يمكن أن تخلق الثروة ، لأن التجارة تحرك المنتج فقط ، والصناعة فقط تحول المادة ، ولا تضيف شيئًا. المادة تنمو حيث تعمل الطبيعة. يتم إنشاء صافي دخل المجتمع فقط في الزراعة. وفقًا لـ Quesnay ، فقد قسم المجتمع إلى 3 فئات:

الملاك - النبلاء ، رجال الدين ، الملك ، المسؤولون ؛

المزارعون رأسماليون وعمال بأجر ؛

القاحل هم السكان التجاريون والصناعيون للبلاد.

قدم نموذج العلاقة بين هذه الطبقات في شكل جدول اقتصادي. هذا النموذج مبسط للغاية: فهو لا يعكس سوى التكاثر البسيط ، أي التكاثر ، والتكرار من دورة إلى أخرى في شكل غير متغير.

أكمل تعاليم الفيزيوقراطيين A.R.J. Turgot ، الذين جلبوا النظام الفيزيوقراطي للأنواع الأكثر نضجًا. واعتبر أسباب ظهور العمالة المأجورة والأرباح الصناعية والتجارية والأجور وغيرها.

الموضوع 2.3. المدرسة الانجليزية الكلاسيكية.

قائد هذه المدرسة هو أ. سميث... وهو مؤلف كتاب " البحث في طبيعة وأسباب ثروات الأمم"، والتي تتكون من 5 كتب. اعتبر سميث تقسيم العملوأظهر تأثيره على نمو إنتاجية العمل.

مالاعتبرها سلعة يمكن مبادلتها بأي سلعة أخرى. يمكن تداول العملات الذهبية والفضية فقط.

كان أول من حدد كلفةكمجموع نوعين من الدخل: الأجور والأرباح والإيجارات.

عاصمةهو مجموع وسائل الإنتاج. وهي مقسمة إلى ثابت ومتغير.

الراتبهو مقدار المال الذي يتقاضاه العامل المأجور مقابل عمله.

ربح- إنها نتيجة عمل العامل غير المأجور الذي استولى عليه الرأسمالي.

تأجير- نتيجة العمل غير المأجور للعامل ، الذي استولى عليه صاحب الأرض.

عمليمكن أن تكون منتجة وغير منتجة. إن نتيجة العمل المنتج هو منتج مادي ، لذلك يتم استبداله برأس المال. نتيجة العمل غير المنتج هي الخدمات ، لذلك يتم استبدالها بالدخل.

ينخفض ​​الربح إذا زاد سعر منتج واحد ؛ ولا يتغير إذا ارتفع سعر جميع السلع.

ريكاردوتكملة وتصحيح بعض أحكام عمل أ. سميث في كتاب " بدايات الاقتصاد السياسي والضرائب"، والذي يتكون من 32 فصلاً.

انتقد أ. سميث لتعريف غير دقيق كلفةواعتقد أن القيمة أساسية ولا يمكن تحديدها بالدخل.

حلل تداول الأموالوتوصلوا إلى استنتاج مفاده أنه لا يمكن تداول الذهب والفضة فقط ، ولكن أيضًا النقود الورقية ، إذا كان عددها محدودًا. قد تؤدي الزيادة في النقود الورقية المتداولة إلى ارتفاع الأسعار.

الراتب- هذا هو سعر العمل وهو مرتبط بحركة السكان العاملين. يمكن أن يكون طبيعيًا (مساويًا لتكلفة السلع الاستهلاكية الضرورية) وسوقًا (يساوي مبلغ المال الذي يتلقاه العمال).

رأس المال والربحإنه يميز على نحو مشابه لسميث ، لكنه يعتقد أن الربح ينخفض ​​إذا زاد سعر سلعة واحدة ؛ وإذا ارتفع سعر جميع السلع.

الموضوع 2.3. الاشتراكية الطوباوية.

مرت الاشتراكية الطوباوية بمرحلتين من التطور: أوائل (القرن الخامس عشر) وأواخر (القرنين الثامن عشر والتاسع عشر). اليوتوبيا "لا مكان" ، مكان غير موجود.

مندوب مبكراكانت الاشتراكية الطوباوية ت. مور وت. كامبانيلا.ت. مور هو أعظم إنساني في إنجلترا ، اليد اليمنى للملك ، مؤلف كتاب "المدينة الفاضلة". في ذلك ، يصف مدينة غير موجودة يوجد فيها مساواة وسعادة عالميان. لهذا الكتاب تم إعدام T. Mor. ت. كامبانيلا مؤلف كتاب "مدينة الشمس" ، قضى 27 عامًا في الكاشيما. الأفكار الواردة في هذا الكتاب مشابهة جدًا لتلك التي قدمها T. More. لكن لم يعرف مور ولا كامبانيلا كيفية تحقيق مثل هذا المستقبل.

مندوب متأخرالاشتراكية اليوتوبية هي: أ. سان سيمون ، سي فورييه ، ر. أوين.

أ. سان سيمونتعتبر تاريخية متسقة ، أي يعتقد أن كل نظام لاحق يجب أن يكون أفضل من السابق. النظام الإقطاعي أفضل من نظام العبيد ، والنظام الرأسمالي أفضل من النظام الإقطاعي. لكن النظام الرأسمالي لم يبرر نفسه ، لذلك يجب استبداله بنظام صناعي. في المرحلة الحالية ، يجب أن يكون الصناعيون ، وليس البرجوازيون ، في السلطة. لذلك ، هناك حاجة إلى نظام جديد - التصنيع. في المجتمع الجديد ، سيتم التحكم في الصناعة واسعة النطاق من مركز واحد وتعمل وفقًا لخطة واحدة. يتم الحفاظ على الملكية الخاصة ، بشرط أن يلتزم الملاك بالخطة العامة. يجب على الرأسماليين تحويل أموالهم طواعية إلى الشعب.

س. فورييهيدين الرأسمالية لعدم تطابق المصالح بين الأقلية الغنية والأغلبية الفقيرة. لذلك ، هناك حاجة إلى نظام جديد ، سيكون أساسه مجتمعات صغيرة تتمتع بالحكم الذاتي يصل عدد سكانها إلى 2000 شخص. سيكون النشاط الرئيسي للمجتمع هو الزراعة ، وستكملها الصناعة. سيغير الناس وظائفهم عدة مرات في اليوم. ستصبح جميع الممتلكات عامة. سيغير الناس باستمرار المنازل والأثاث وأشياء أخرى. سيتم تحديد اليوم المطلوب لتنظيم الكتائب من قبل الرأسماليين الذين سيصبحون أعضاء في المجتمع. سيصبح الرأسماليون أنفسهم أعضاء في المجتمع ويطيعون الخطة العامة.

ر. أوينيعتقد أن القيمة في ظل الرأسمالية يتم تحديدها من خلال المال وليس العمل. لا يعكس المال تكاليف العمالة ولا يكافأ العمال حقًا. لذلك ، يجب إلغاء الأموال واستبدالها بالإيصالات ، والتي ستشير إلى تكاليف العمالة للعمال ، وفيها سيكون من الممكن شراء أي أموال في "سوق الصرف العادل" سلع ذات قيمة متساوية من حيث تكاليف العمالة. أجرى أوين تجربة في أحد المصانع في اسكتلندا وأثبت أنه من الممكن تحسين حياة العمال بشكل كبير. وسوف يقوم النظام الجديد على أساس العمل المشترك والملكية المشتركة والمساواة في الحقوق والمسؤوليات.

الموضوع 2.4. الاقتصاد السياسي الماركسي

تم إنشاء هذه العقيدة من قبل K.Marx بمشاركة مباشرة من صديقه وزميله F. Engels.

انطلق ماركس من ثلاثة مصادر علمية: الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الإنجليزي لسميث وريكاردو ، والفلسفة الألمانية الكلاسيكية لهيجل ، والاشتراكية الطوباوية. اقترض نظرية العمل للقيمة من سميث وريكاردو. الثاني - أفكار الديالكتيك والمادية ، والثالث - مفهوم الصراع الطبقي ، عناصر البنية الاجتماعية للمجتمع.

عندما انهار الإقطاع وظهر مجتمع رأسمالي "حر" ، أصبح من الواضح أن هذا كان نظامًا جديدًا لاستغلال واضطهاد العمال. انتقد الرأسمالية ، وحلم بتدميرها ، لكنه لم يجد في المجتمع طبقة قادرة على إسقاط الظالمين. تكمن عبقرية ماركس في حقيقة أنه ، قبل غيره ، كان قادرًا على رؤية "قاطرات التاريخ" في الثورات ، وكان قادرًا على صياغة عقيدة الصراع الطبقي. سيكون الناس دائمًا ضحايا للخداع أو خداع الذات في السياسة إذا لم يتعلموا من بعض العبارات والوعود وما إلى ذلك. رؤية مصالح فئات معينة.

يحدد تطور القوى المنتجة التغيير في علاقات الإنتاج وبالتالي التكوينات الاجتماعية والاقتصادية. ولكن ، مع تطوير قوى الإنتاج إلى أبعاد هائلة ، أصبحت الرأسمالية تتورط أكثر فأكثر في تناقضات لا يمكن حلها بالنسبة لها. هذه التناقضات غير القابلة للتوفيق بين الطبيعة الاجتماعية للإنتاج والتملك الرأسمالي الخاص تظهر نفسها في أزمات دورية من فائض الإنتاج ، عندما يضطر الرأسماليون ، الذين لا يجدون طلبًا فعليًا ، إلى إيقاف الإنتاج ، وإخراج العمال من أبواب الشركات ، وتدمير القوى المنتجة. . كما يعني أن الرأسمالية مشحونة بثورة مصممة لاستبدال الملكية الرأسمالية لوسائل الإنتاج بالملكية الاشتراكية.

الذي - التي. يجب أن يحل المجتمع الشيوعي محل الرأسمالية حتما. سوف يمر المجتمع الشيوعي في تطوره بمرحلتين: الاشتراكية والشيوعية. في المرحلة الأولى تختفي الملكية الخاصة ويتم التوزيع حسب العمل. في المرحلة الثانية ، تختفي العلاقات بين السلع والمال ، ويستبدل التوزيع حسب العمل بالتوزيع حسب الاحتياجات.

"عاصمة"

الحجم الأوليسمى "" ، تم نشره في عام 1867.

1. المنتج- لها خصائص: تلبي الاحتياجات ، التبادلات ، الخصائص الطبيعية (العلامات ، الخصائص) ، الخصائص الاجتماعية (العلاقات بين الناس).

2. تحويل الأموال إلى رأس مال:

بيع T-D-T لمنتج لشراء منتج آخر ، أي تلبية الاحتياجات. في هذه الحالة ، المال هو وسيط.

D-T-D 'هي الصيغة الشاملة لحركة رأس المال ، أي تم شراء المنتج من أجل بيعه بسعر أعلى. في هذه الحالة ، المال هو هدف الإنتاج.

3. إنتاج فائض القيمة- القيمة ناتجة عن العمل. العمل ذو طبيعة مزدوجة: من ناحية ، إنه عمل ملموس ، ونتيجة لذلك يتم إنتاج سلعة معينة ، ومن ناحية أخرى ، فهو عمل مجرد ، أي تكاليف الجهد والطاقة وهذا يجعل منتجات العمالة قابلة للمقارنة.

4... رأس المال الثابت والمتغير:

رأس المال الدائم- هذا جزء من رأس المال لا يغير قيمته في عملية الإنتاج. هذه هي المواد الخام والمواد وما إلى ذلك.

رأس مال متغيرهو جزء من رأس المال يغير قيمته في عملية الإنتاج. هذا عمل.

5. معدل فائض القيمة- م. تعتمد Npr على رأس المال المتغير: Npr = m / V. العمل مقسم إلى ضروري وفائض.

العمل اللازم(وقت العمل) - الجزء من اليوم الذي تتم خلاله عملية التكاثر ، أي العامل ينفق على نفسه.

العمالة الفائضة(ساعات العمل) - خارج ساعات العمل المطلوبة ، أي جزء من اليوم يطور فيه العامل فائض القيمة.

6... طول يوم العمل:

لا يمكن أن يكون يوم العمل أقل من وقت العمل المطلوب ، ولا يمكن أن يتجاوز 24 ساعة. يتم تحديد حدود يوم العمل بين هذين الحدين: البالغين - 15 ساعة (من 5.30 إلى 20.30) ، المراهقون - 12 ساعة ، الأطفال - 8 ساعات. الرجال فقط يعملون في النوبة الليلية.

7. فائض القيمة النسبي- عمالة ضرورية + فائضة. مطلقمن خلال إطالة يوم العمل. إذا تم دفع العمل وفقًا لقيمة العمل ، فيمكن الحصول على فائض القيمة إما بسبب الإطالة المطلقة ليوم العمل ، أو بسبب زيادة إنتاجية العمل.

8. تحويل فائض القيمة إلى رأس مال:

لا يمكن تحويل فائض القيمة إلى رأس مال إلا لأنه يحتوي على نفس العناصر - تكلفة العمالة. فائض القيمة ينقسم إلى رأس المال والدخل ، أي يتراكم.

المجلد الثانييسمى " عملية تداول رأس المال"، تم نشره في عام 1885.

عاصمةهي القيمة التي تجلب فائض القيمة. هذا الحجم يتعامل مع رأس المال الصناعي.

1. تحولات رأس المال وتداوله:

D-T ... تُستخدم نقود P-T'-D 'لشراء سلعة في شكل قوة عمل ووسائل إنتاج. ثم تنقطع حركة رأس المال وتبدأ عملية الإنتاج. نتيجة لذلك ، يتم الحصول على نوع جديد من السلع وتبادلها مقابل نقود ذات كتلة أكبر ، ويتم استئناف حركة رأس المال. يظهر فائض القيمة. الذي - التي. هناك 3 أشكال لرأس المال - المال والسلعة والإنتاج.

2. رأس المال الثابت والمتداول:

أساسي- تشارك باستمرار في عملية الإنتاج. دوار- في دورة إنتاج واحدة.

2. تكاليف الإنتاج- تكاليف الإنتاج والتخزين والنقل.

3. دوران رأس المال:

وقت دوران رأس المال- هذا هو الوقت من لحظة دفعها مقدمًا إلى الإنتاج حتى لحظة إعادتها بنفس الشكل. يتم تضمين رأس المال الثابت والعامل فقط في شكل إنتاج رأس المال. كلما زاد رأس المال ، زاد فائض القيمة.

4. استنساخ وتداول رأس المال الاجتماعي:

يتكون رأس المال الاجتماعي نتيجة تشابك رؤوس الأموال الفردية. رأس المال الاجتماعي - W = C + V + m = K + p. يتكون من إنتاج وسائل الإنتاج وإنتاج وسائل الاستهلاك.

المجلد الثالثمسمى " عملية الإنتاج الرأسمالي بشكل عام"، تم نشره عام 1894 بواسطة F. Engels.

1. يحصل الرأسمالي ربحمن حقيقة أنه باع شيئًا لم يدفعه. الربح هو الزيادة على رأس المال المقدم. الربح هو القيمة المحولة لفائض القيمة. Нпр = m / V ، والربح P = m / C + V. نفس القيمة الزائدة يمكن أن تخلق ربحًا أكثر أو أقل (اعتمادًا على نهج الرأسمالي).

2. تأثير الأجور على أسعار الإنتاج:

وبسبب زيادة الأجور تزداد تكاليف الإنتاج وتقل الأرباح. ومع ذلك ، إذا تم تخفيض معدل الربح ، فقد يزداد حجم الربح بسبب عمل العمال غير المأجور. إذا زاد جزء رأس المال الثابت بالنسبة لرأس المال المتغير ، فإن معدل فائض القيمة سينخفض ​​، أو سيزداد مقدار العمالة غير المدفوعة الأجر.

3... رأس المال التجاري:

يأخذ شكلين - تجارة السلع الأساسية والتجارة النقدية ، أي تم بيع المنتج أو شراؤه.

4... رأس المال المقترض:

مع تطور التجارة ، يتوسع أساس الائتمان ، وتظهر وسائل دفع جديدة - سندات الصرف. إنهم يشكلون أموال التداول. الإقراض هو الحصول على الفائدة.

5. رأس مال الأرض- تأجير:

المعاش التفاضلي 1- ربح عظمى يتم الحصول عليه من أفضل قطع الأرض.

الإيجار التفاضلي 2- ربح فائض يتم الحصول عليه من أفضل قطع الأراضي عن طريق الاستثمار الرأسمالي.

المعاش المطلق- الإيجار الذي يتقاضاه جميع ملاك الأراضي منذ ذلك الحين أسوأ المواقع تدر أرباحًا أيضًا.

المجلد الرابعمسمى " نظرية القيمة الزائدة"، صدر في 1905-1910 وهو كتاب مستقل.

يحتوي هذا المجلد على نقد للمذاهب الاقتصادية السابقة - أ. سميث ، د. ريكاردو وآخرين.

منشأريع الأرض الرأسمالي: الصناعة تدمر قوة العمل ، والزراعة تدمر قوة الأرض.

صيغة ماركس الثلاثية: رأس المال - الربح ، الأرض - الإيجار ، العمالة - الأجور.

القسم 3. الاتجاه الكلاسيكي الجديد.

الموضوع 3.1 ظهور الاتجاه الكلاسيكي الجديد.

ظهر الاتجاه الكلاسيكي الجديد أو التهميش في منتصف القرن التاسع عشر وارتبط بإدخال مفهوم "المنفعة الحدية". هذا جعل من الممكن إنشاء أداة جديدة لتحليل الواقع الاقتصادي باستخدام الأساليب الرياضية. بدلاً من المشكلات الديناميكية للمدرسة الكلاسيكية ، ظهرت مشاكل ثابتة تعترف بالصيغ والحلول الرياضية. في قلب هذه النظرية يكمن سلوك المستهلك الفردي ، الذي يزيد من منفعته من استهلاك السلع ، والمنتج الفردي الذي يزيد ربحه إلى أقصى حد.

مؤسس هذا الاتجاه هو المدرسة النمساوية... قائد هذه المدرسة K. Mengerالمتقدمة " جدول المرافق الهامشية للسلع».

وحدة فوائد

نقطة البداية في التحليل هي موقف الشخص من السلع ، والذي يتجلى في مجال الاستهلاك الشخصي. موضوع التحليل هو تقديرات المستهلك واختيار المستهلك. يتم تحديد قيمة أي سلعة من خلال قدرتها على تلبية احتياجات الإنسان. لا تعتمد القيمة على مقدار المنفعة التي يتم جلبها ، بل تعتمد على أهمية الحاجة التي ترضيها هذه الميزة. يتم عرض البضائع أفقيًا بترتيب تنازلي حسب فائدتها. عمودي - وحدات استهلاك هذه السلع. عند التقاطع ، يتم تقييم كل وحدة من كل سلعة. قدم مفاهيم "سعر الطلب" و "سعر العرض" ، وحلل موقف الشخص من البضائع ، وقيمة البضائع ، وما إلى ذلك. س.

بوهم بافركأدخلت إضافات إلى الجدول - لا يمكن إرضاء جميع السلع على مراحل ، كما سلطت الضوء على القيمة الموضوعية والذاتية ، وصياغة نموذج سعر السوق ، وتطوير نظرية لرأس المال كطرق مباشرة ومتقاطعة لتحديد الاحتياجات ، وما إلى ذلك.

المدرسة الأمريكية- زعيمها كلارك... صاغ 3 قوانين عالمية تعمل في المجال الاقتصادي في أي عصر تاريخي:

1. قانون المنفعة الحدية - تنفق كل فئة من المشترين أموالهم أولاً على أهم المنتجات ، ثم على المنتجات الأقل أهمية. أولئك. المنفعة الحدية هي فائدة السلعة التي يمكن لفئة معينة شراؤها بآخر وحدة نقدية.

2. قانون الإنتاجية المحددة - 4 عوامل تشارك دائمًا في الإنتاج - العمل والأرض ورأس المال والنشاط التجاري. ينتمي مالك العامل ذي الصلة إلى مساهمته - العمل يجلب الأجور ، الأرض - الإيجار ، رأس المال - الفائدة ، النشاط التجاري - الربح.

3. قانون تناقص الإنتاجية - الزيادة في أي عامل إنتاج مع عدم تغيير الباقي يعطي زيادة متناقصة في الإنتاج.

مدرسة لوزان- قادتها والراس وفي باريتو... كان L. Walras أول من طور نموذجًا رياضيًا مغلقًا للتوازن الاقتصادي العام. قام V. Pareto بتحسين هذا النموذج وتقديم مفهوم "الأفضلية". البيان القائل بأن سلعة معينة أكثر فائدة من أخرى تعني أن شخصًا ما يفضل هذا الخير على آخر. يمتلك تقييم توازن يسمى "Pareto Optimum" - هذا هو الموقف الذي يستحيل فيه تحسين رفاهية موضوع واحد على الأقل دون المساس برفاهية شخص آخر.

مدرسة كامبريدج- زعيم - أ. مارشال... قام بتجميع أفكار المدرسة الإنجليزية الكلاسيكية ومفهوم المهمشين. يعتبر توازن السوق هو المساواة بين أسعار العرض والطلب. لقد قدم مفهوم مرونة الطلب السعرية - فهو يعبر عن المقياس الذي يزيد أو ينقص فيه حجم الطلب مع انخفاض أو انخفاض في الطلب. تعتمد ديناميكيات تكاليف الإنتاج على التغيرات في أحجام الإنتاج. اهتم مارشال كثيرًا بعامل الوقت - على المدى القصير ، تتأثر الأسعار بالتغيرات في الطلب ، على المدى الطويل - بالتغيرات في العرض. مساهمة مارشال في النظرية الاقتصادية عظيمة لدرجة أنها سميت "ثورة مارشال".

الموضوع 3.2. الفكر الاقتصادي في روسيا في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين.

إم آي توجان بارانوفسكييلتزم بالاتجاه الاجتماعي الذي يقوم على نظرية التوزيع. تم تصوير التوزيع من قبله في شكل نضال مختلف الفئات الاجتماعية من أجل "تقسيم" المنتج الاجتماعي. فئة التوزيع الأكثر أهمية هي الأجور. يتم تنظيم قيمتها من ناحية - من خلال إنتاجية العمل ، من ناحية أخرى - من خلال قوة الطبقة العاملة. قارن بين تراكم رأس مال القرض وتراكم البخار في اسطوانة. كان MI Tugan-Baranovsky أول من صاغ قانون نظرية الاستثمار للدورات وتوقع فكرة كينز عن "استثمار المدخرات". تحدد قوانين الاستثمار مراحل الدورة الصناعية.

N.D Kondratyevعمل على مشاكل التخطيط الاقتصادي الوطني ، ورسم الخطط الأولى ، وأجرى أبحاث السوق ، ودرس الخصائص والاتجاهات الموضوعية لاقتصاد السوق. وهو معروف لعلم العالم بأنه مؤلف نظرية الدورات الكبيرة للظروف الاقتصادية. درس ND Kondratyev بيانات عن الدول الأوروبية والولايات المتحدة الأمريكية. كانت فترة المراقبة 140 سنة. في هذا الوقت ، كان هناك 2.5 دورة كبيرة مكتملة. كان ND Kondratyev هو الوحيد الذي تمكن من تقديم أدلة على وجود دورات كبيرة وسميت باسمه "موجات Kondratiev الكبيرة".

إيه في تشيانوفكان قائد مدرسة الإنتاج التنظيمي. كان الموضوع الرئيسي لأبحاثه هو اقتصاد الفلاحين. لقد طرح خطة لإعادة إعمار القطاع الزراعي: تحويل الأرض إلى ملكية الفلاحين العاملين ؛ إدخال ملكية العمل للأرض ؛ نقل الأسر المالكة إلى الدولة ؛ استحداث ضريبة زراعية موحدة. عارض A.V. Chayanov المساواة في تخصيص الأراضي للفلاحين. إنجازه الرئيسي هو نظرية التفاضل الأمثل للمؤسسات الزراعية. يتم تحقيق الأفضل حيث تكون تكلفة المنتجات التي تم الحصول عليها ، مع تساوي الأشياء الأخرى ، هي الأدنى ، أي الحسد من الظروف الطبيعية والمناخية. اقترح شايانوف إضفاء الطابع الاجتماعي على الأرض - تدمير ملكية الأرض. وهذا يعني ثورة فيما يتعلق بملكية الأرض وإمكانية التعايش مع النظام البرجوازي. لقد رأى استقرار مزارع الفلاحين في حقيقة أن الفلاح لا يسعى إلى الربح أو الإيجار ، بل يسعى إلى الاستقلال الاقتصادي.

في كيه ديمترييفقام بتجميع نظام من المعادلات الخطية ، والذي بمساعدته عبر عن تكاليف الإنتاج المتزامنة ، وبالتالي ، ولأول مرة في الأدب العالمي ، أعطى طريقة للتعبير عن التكاليف الإجمالية. وخلص إلى أن مستوى التكاليف الضرورية اجتماعيا يتحدد في ظل أسوأ الظروف. قدم مفهوم "المعاملات التكنولوجية لتكاليف الإنتاج" ، والتي شكلت أساس طريقة "المدخلات والمخرجات" لـ V. Leontiev.

إي. سلوتسكييلتزم بالاتجاه الرياضي والاقتصادي. أحد أعماله الهامة هو "نحو نظرية ميزانية المستهلك المتوازنة" ، حيث توصل إلى عدد من الاستنتاجات حول شروط ميزانية المستهلك المستقرة. كان Slutsky أول من طرح مسألة الحاجة إلى علم خاص - علم الممارسة ، والذي من شأنه أن يطور مبادئ السلوك العقلاني للناس في ظروف مختلفة.

إل في كانتوروفيتش، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد ، أظهر أن أي مشكلة توزيع اقتصادي يمكن النظر إليها على أنها مشكلة تعظيم قيمة معينة في ظل قيود معينة. ابتكر طرق البرمجة الخطية الملائمة لأنواع عديدة من الحسابات في علم الاقتصاد. لقد أظهر وجود تقديرات مزدوجة في مشاكل البرمجة الخطية - لا يمكن تقليل التكاليف وتعظيم النتيجة في نفس الوقت.

القسم 4. النظرية الاقتصادية الحديثة.

الموضوع 4.1. المؤسسية.

نشأت المؤسسية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين في الولايات المتحدة. كان مؤسسها T. Veblen. في نظريته للفئة الترفيهية ، تحدى فكرة أن كل فرد يسعى لتحقيق أكبر ربح. الإنسان ليس آلة حسابية ، وإلى جانب الفوائد ، هناك أيضًا عادات وتقاليد وعادات.

تميز أوائل القرن العشرين بالنمو السريع للشركات. في هذا الصدد ، أضاف T.Veblen مجموعة أخرى إلى الطبقات الثالثة من المجتمع - متخصصون تقنيون.

يعتقد T.Veblen أن عصر اقتصاد السوق يتكون من مرحلتين:

أولاً ، الملكية والسلطة الحقيقية مع رواد الأعمال ؛

ثانيًا ، هناك انقسام بين الأعمال والصناعة. الأعمال في أيدي الطبقة الترفيهية ، التي تقرض رأس مالها ولا تستثمر في الإنتاج.

في رأيه ، لا يعمل الاقتصاد الحديث على أساس العرض والطلب. تشارك الشركات الكبيرة في عمليات المضاربة ، وتزيد من قوتها الشرائية من خلال الائتمان ، بدلاً من توسيع الإنتاج. نتيجة لذلك ، تنشأ أهرامات الائتمان ، وتراجع النشاط التجاري ، وإفلاس العديد من الشركات ، بسبب مطالب السداد الفوري للقروض.

اقترح D. Commons نظرية المعاملات ، والتي بموجبها كانت الصفقة ثلاثية: الصراع ، وترابط المصالح ، وحل النزاعات.

كان دبليو ميتشل باحثًا في الدورات الاقتصادية.

جالبريث كرس اهتمامه للنظام الصناعي ، والشركات ، ودور الدولة ، إلخ. كان أول من أثبت فرضية استبدال قوة السوق بقرارات إدارية. يعتبر أنه من الضروري الحد من سلطة الشركات والمخاوف العسكرية وجهاز الإدارة العسكرية. طور إصلاحات تهدف إلى تعزيز دور الدولة ؛ إعادة تدريب العاطلين عن العمل ؛ تخفيضات في الإنفاق العسكري ، إلخ.

R. Coase (الخمسينيات من القرن العشرين) نظر في مشكلة "السوق المستمر" ، أي تفاعل تنظيم الدولة واقتصاد السوق. عارض محاولات البحث عن إخفاقات السوق وتشجيع التدخل الحكومي في الاقتصاد.

الموضوع 4.2. الكينزية.

منذ منتصف الثلاثينيات ، كان تطور النظرية الاقتصادية تحت تأثير نظرية د. كينز. في عام 1936 ، تم نشر كتاب د. كينز "النظرية العامة للتوظيف والفائدة والمال". اكتسبت الكينزية شهرة عالمية بسبب الأساس المنطقي للحاجة إلى تدخل الحكومة في الاقتصاد. تشكلت نظريته بعد الأزمة العالمية "الكساد الكبير" وكانت "شريان الحياة" لاقتصاديات العديد من البلدان. ينصب التركيز على مشكلتين: الطلب والبطالة.

نظرية الطلب: قبل D. Keynes ، كان يعتقد أن جميع السلع المنتجة سيتم بيعها ، لكن D. Keynes يعتقد أن الشخص قد لا يشتري البضائع ، ولكن يدخر ماله. يحدد كينز ثلاث طرق لتنظيم الطلب:

السياسة النقدية - تحفيز الطلب من خلال خفض معدل الفائدة والتأثير على دافع السيولة ،

سياسة الميزانية - تنظيم الاستثمار. نقص الاستثمار الخاص يحتاج إلى تنظيم على حساب الدولة ،

سياسة الحمائية - إغلاق الحدود أمام المنافسين الأجانب يوسع شروط الإنتاج المحلي.

نظرية التشغيل والبطالة: مع زيادة العمالة يزداد الدخل القومي وبالتالي يزيد الاستهلاك أيضًا. لكن الاستهلاك ينمو بشكل أبطأ من الدخل ، لأن الميل إلى الادخار يزيد. الذي - التي. انخفاض الطلب الفعال ، وهذا يؤثر على حجم الإنتاج. يؤدي انخفاض حجم الإنتاج إلى زيادة البطالة. أشار كينز إلى البطالة الاحتكاكية والطوعية وغير الطوعية الناجمة عن انخفاض الطلب.

نظرية المضاعف: الاستثمار في أي صناعة يستلزم زيادة في التوظيف والدخل والاستهلاك ، ليس فقط في هذه الصناعة ، ولكن أيضًا في الصناعات ذات الصلة. في المقابل ، تؤدي التغييرات في هذه الصناعات إلى زيادة العمالة والدخل والاستهلاك في صناعات الدرجة الثانية. هناك تأثير مضاعف. يعتمد حجم المضاعف على ما هي حصة الاستهلاك في الدخل. يجب اعتبار المشكلة الرئيسية تحويل الجزء المراد حفظه إلى استثمار.

الموضوع 4.3. المرحلة الحديثة من تطور العقائد الاقتصادية.

النقد- ظهرت في منتصف الثمانينيات وأصبحت ساحة معركة بين أتباع D. يجادل علماء النقد بأن تدخل الحكومة في الاقتصاد وفقًا للوصفات الكينزية ضار على المدى الطويل. يتم حظر عمل منظمي السوق. يجب أن يقتصر الدور التنظيمي للدولة على مجال التداول النقدي. شرط الاستقرار الاقتصادي هو الضخ المستمر والتدريجي للعرض النقدي للتداول.

النيوليبراليةيعود تاريخه إلى القرن الثالث وهو في صراع دائم مع مفهوم تدخل الدولة في الاقتصاد. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تخلى عن مناصبه ، ولكن بحلول الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين ، اكتسبت القوة مرة أخرى في شخص L. von Mises و F. von Hayek. اعتبر L. von Mises تقسيم العمل والملكية الخاصة والتبادل أسس الحضارة. ويتحول الاقتصاد المنظم إلى ميدان تعسف المسؤولين الحكوميين. يعتقد F. von Hayek أن السوق هو الوحيد القادر على الاستجابة بسرعة لتقلبات العرض والطلب. وسيتأخر التخطيط المركزي دائمًا. في بعض الدراسات ، يُطلق على اتجاههم اسم الليبرالية الجديدة. لكن غالبية العلماء يطلقون على الليبرالية الجديدة فرعًا آخر من فروع الليبرالية الاقتصادية ، وكان زعيمه في. وظيفة الدولة ، في نظرهم ، هي دور القاضي لضمان اتباع القواعد.

نظرية العرضظهر في مطلع السبعينيات والثمانينيات. يعود دور كبير في تطوير هذه النظرية إلى "American Enterprise Institute". ويرى هؤلاء أن التقلبات في النمو الاقتصادي والبطالة والتضخم نتجت عن زيادة الإنفاق الحكومي. في الممارسة العملية ، هذه النظرية لم تبرر نفسها.

نظرية التوقعات العقلانيةإنه نتاج لأحدث تطور في الكلاسيكية الجديدة. تم تشكيل هذه المدرسة في الولايات المتحدة الأمريكية. يتم تشكيل التوقعات العقلانية على أساس جميع المعلومات المتاحة حول الوضع الحالي وآفاق التنمية الاقتصادية. ومع ذلك ، تبين أن هذه النظرية منفصلة عن العمليات الحقيقية.

المؤلفات:

1. « تاريخ الفكر الاقتصادي ". دليل الدراسة. مينوبر ج.شمارلوفسكايا ، إيه إن تور ، إي ليبيدكو وغيرها. LLC "معرفة جديدة" 2000.

2. "تاريخ الاقتصاد العالمي". ملاحظات المحاضرة. بور م. الأعمال والخدمات 2002.

3. "تاريخ الفكر الاقتصادي". دورة محاضرة. ليفيتا ر. Catallaxy بمشاركة CJSC KnoRus ، 2003.

4. "المحاسبة القديمة: ما كانت عليه". مالكوفا ت. المالية والإحصاء ، 1995.

5. "تاريخ الاقتصاد والمذاهب الاقتصادية." دليل الدراسة MINOBR. سورين أ. المالية والإحصاء ، 2001.

6. "تاريخ المذاهب الاقتصادية" م ، 2003. R. Ya. اللاوي.

7. "تاريخ المذاهب الاقتصادية" م: الطبعة الإنسانية. المركز ، 1997 ، N.E. تيتوف.

8. "تاريخ المذاهب الاقتصادية" M.: دار النشر "Center" ، 1997 ، V.N. كوستيوك.

9. إي أف بوريسوف "قارئ في النظرية الاقتصادية" م. ، "محامٍ" 1997.

10. "تاريخ الفكر الاقتصادي في روسيا" محرر. أ. ماركوفا ، م: "القانون والقانون". إد. جمعية "UNITY" ، 1996

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

المراجع - Semenkova T.G. ، د. اقتصادي. العلوم ، أ. الأكاديمية المالية التابعة لحكومة الاتحاد الروسي

تيتوفا إن.

تاريخ الدراسات الاقتصادية: دورة محاضرات. - م: إنساني. إد. مركز VLADOS ، 1997. - 288 ص. ردمك 5-691-00008-X.

الهدف من دورة المحاضرات هو تطوير الطلاب للتراث التاريخي والثروة الأيديولوجية للعلماء من مختلف العصور في مجال الفكر الاقتصادي. تسمح لك دراسة مفاهيم ونظريات المدارس الفردية والاتجاهات التي كانت موجودة في الماضي وموجودة في الوقت الحاضر في العلوم الاقتصادية ، بتوحيد وتعميق المعرفة المكتسبة في سياق النظرية الاقتصادية.

لطلاب الجامعات الاقتصادية ، وكذلك للدراسة المستقلة لتاريخ الدراسات الاقتصادية.

T4306020900 - 29

لا اعلانات

ردمك 5-691-00008-X

© ن. تيتوفا ، 1997

© مركز فلادوس للنشر الإنساني ، 1997

كل الحقوق محفوظة

المقدمة

يحتل تاريخ المذاهب الاقتصادية مكانة كبيرة في نظام العلوم الاقتصادية. واستكمالا للنظرية الاقتصادية ، فإنه يحمل في نفس الوقت عبئا مستقلا معيناً. إن تاريخ المذاهب الاقتصادية له أيضًا أهمية كبيرة في نظام التعليم الاقتصادي ، وفي تدريب الاقتصاديين ، في تكوين مؤهلاتهم.

في الأدبيات ، تم اعتماد التعريف التالي للعلم: يدرس تاريخ المذاهب الاقتصادية العملية التاريخية لظهور وتطور النظم الرئيسية لوجهات النظر الاقتصادية للعلماء في فترات تاريخية مختلفة. ويترتب على ذلك أن تحليل ظهور وتطور المذاهب الاقتصادية يغطي العملية التاريخية الكاملة للتطور الاجتماعي ، كل العصور التاريخية ، بدءًا من مجتمع مالك العبيد.

تعود جذور النظريات الاقتصادية إلى طبيعة النظام الاقتصادي الذي يشكل أساس تطور المجتمع. أكد ف. إنجلز أن "الظروف الاقتصادية" ، بغض النظر عن مدى قوة تأثير الآخرين - سياسيًا وإيديولوجيًا عليهم - لا تزال في نهاية المطاف حاسمة وتشكل ذلك الخيط الأحمر الذي يتخلل كل التنمية ويؤدي وحده إلى فهمها "*

العلاقة بين المذاهب الاقتصادية واقتصاد المجتمع هي الأكثر مباشرة. دورهم في التنمية الاجتماعية كبير جدا. المذاهب الاقتصادية لا تعكس بشكل سلبي العمليات الجارية في الاقتصاد ، ولكن لها تأثير معين عليها ، حيث تساهم في التنمية الاجتماعية ، أو تسريعها ، أو على العكس من ذلك ، تبطئها. من المعروف أن العديد من المفاهيم (على سبيل المثال ، الكلاسيكية الجديدة أو الكينزية) ، كانت أساس برامج الدولة الاقتصادية.

يتم التحقيق في المذاهب الاقتصادية في ديناميات عملية التطور التاريخي. في الوقت نفسه ، يجب التأكيد على أن تاريخ المذاهب الاقتصادية تحول إلى الحاضر. ويتحدد ذلك من خلال الأهمية الخاصة بل وموضوعية القضايا التي تفكر فيها ، والتي تعد واحدة من السمات المهمة لموضوع تاريخ المذاهب الاقتصادية. إن تحليل التعاليم الاقتصادية للعصور الماضية ليس مكتفياً ذاتياً ، ولا يتم من أجل دراسة العملية التاريخية نفسها. تساهم معرفة الماضي التاريخي في فهم أفضل لأصول الحاضر.

يدرس مسار المحاضرات حول تاريخ الدراسات الاقتصادية العملية الكاملة لتطور العلوم الاقتصادية. يحتل تحليل المدرسة الكلاسيكية ، والعقائد الاقتصادية لأوروبا الغربية ، والفكر الاقتصادي الروسي ، مكانًا مهمًا. *

في الأدبيات الاقتصادية المحلية ، لا تدرس المفاهيم الاقتصادية للرفاهية بالكامل عمليًا. وفي الوقت نفسه ، في الغرب ، كانت هناك كتب مدرسية خاصة منذ فترة طويلة حول اقتصاديات الرفاهية ، * أي كتاب مدرسي عن الاقتصاد الجزئي والاقتصاد الكلي يتضمن قسمًا بعنوان "اقتصاديات الرفاهية". ** تعتبر "دولة الرفاهية" في أوروبا الهدف الرسمي للسياسة العامة.

مشكلة الرفاه الفردي والاجتماعي هي مشكلة اجتماعية واقتصادية وفلسفية أساسية ومعقدة تحتل مكانًا مهمًا في الدراسات التاريخية والاقتصادية والفلسفية والاجتماعية والإحصائية وغيرها. مفاهيم مشهورة عن الرفاهية من قبل أ. . Rostow، K. Price، E. Hansen، G. Myrdal، J. Buchanan، G. Gentis، J. Sismondi، N.G. تشيرنيشيفسكي وآخرون: اعتبر العديد من الاقتصاديين الرفاهية وطرق تحقيقها في المجتمع كموضوع للاقتصاد السياسي ، معتقدين بحق أن النشاط الاقتصادي ونشاط الدولة يجب أن يستهدف رفاهية الفرد والمجتمع.

1. التربية الاقتصادية من العالم القديم

مدرسة تدريس اقتصادية

عند دراسة القسم الأول ، مسار تاريخ المذاهب الاقتصادية ، من الضروري مراعاة خصوصيته ، نظرًا لوجود فترة طويلة جدًا من التاريخ ، ووفرة المواد التي تعكس عملية تطور الفكر الاقتصادي في العالم القديم . نشأت العبودية في الشرق في الألفية الرابعة قبل الميلاد. بالنسبة لبلدان الشرق القديم ، تعتبر العبودية الأبوية سمة مميزة. تم الوصول إلى أعظم تطور للعبودية في العصر القديم في اليونان القديمة وفي روما القديمة من الألفية الأولى قبل الميلاد. إلى القرن الرابع. ميلادي ذروتها تقع في القرن الخامس. قبل الميلاد. كانت العبودية القديمة ، التي تسمى الكلاسيكية ، أكثر أشكال العبودية نضجًا ، عندما كان العبيد يشكلون القوة الإنتاجية الرئيسية في المجتمع.

في مجتمع العبيد ، تشكلت أيديولوجية مقابلة له ، وتطور الفكر الاقتصادي. احتلت أيديولوجية مالكي العبيد المركز المهيمن.

محاضرة 1. الفكر الاقتصادي لبابل ، الصين ، الهند

على أراضي آسيا القديمة ، تشكلت مراكز حضارية كبيرة ، ووصلت العبودية إلى تطور كبير ، وظهرت دول العبودية الأولى. تتيح العديد من المعالم التاريخية الحكم على أصل الأفكار الاقتصادية وتطورها. يعطي تاريخ بابل القديمة فكرة عن ذلك. تتجلى بداية تشكيل مجتمع طبقي مبكر ، على سبيل المثال ، من خلال قوانين الملك إشنونا (القرن العشرين قبل الميلاد). فسروا القضايا الاقتصادية. أهم نصب للمملكة البابلية هو رمز الملك حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد) ، والذي يعكس بشكل عام الأسس الاقتصادية للمجتمع ، وأهم الاتجاهات في تطورها. يعطي قانون قوانين حمورابي فكرة أن تقسيم المجتمع إلى عبيد وملاك عبيد كان معترفًا به في ذلك الوقت على أنه طبيعي وأبدي ، وكان العبيد مساويًا لملكية مالكي العبيد. عكست قوانين حمورابي الاهتمام بتعزيز وحماية الملكية الخاصة. كان يعاقب عليها بالإعدام والاستسلام للعبودية. يشهد النصب التاريخي على حقيقة أن زراعة الكفاف كانت أساس اقتصاد المملكة البابلية. حافظ المجتمع على موقفه ، على الرغم من أن الاضمحلال قد أثر عليه بالفعل. اهتمت الحكومة القيصرية بحماية مصالح المجتمع وصغار المنتجين. عكست قوانين حمورابي تطور العلاقات بين السلع والنقود ، وهي تدابير ساهمت في توسيع المعاملات التجارية.

الكونفوشيوسية ، وهي عقيدة أنشأها كونفوشيوس (كون فوزي) ، الذي عاش في 551-479 ، تحتل مكانًا مهمًا في تاريخ الفكر الاجتماعي في الصين القديمة. قبل الميلاد. تم تنظيم الآراء الاقتصادية لكونفوشيوس من قبل أحد أتباعه Mencius (372-289 قبل الميلاد). لقد أثروا بشكل كبير على الفكر الاقتصادي للصين. في اقتصاد البلاد خلال فترة كونفوشيوس ، كانت هناك تحولات كبيرة مرتبطة بتفسخ النظام المجتمعي البدائي وتشكيل العبودية. تدهورت الزراعة ، ودُمرت الروابط المجتمعية ، وزادت التمايز في الملكية ، وتم تعزيز مواقع ممتلكات العبيد الخاصة.

كان كونفوشيوس من أوائل من وضعوا عقيدة القانون الطبيعي ، والتي استند إليها مفهومه الفلسفي والاجتماعي والاقتصادي. لقد انطلق من حقيقة أن أساس الهيكل الاجتماعي هو المبدأ الإلهي. يحدد مصير الشخص والنظام الاجتماعي. اعتبر كونفوشيوس تقسيم المجتمع إلى "نبيل" ، يشكلون الطبقة العليا ، و "عامة" ("منخفضون") ، نصيبهم هو العمل البدني. لم يختصر العلاقة بين مالكي العبيد والعبيد إلى الإكراه وحده. حث كونفوشيوس على تنمية "ثقة" العبيد لدى المستغِلين ، ونصح "النبلاء" بالسعي إلى ولاء العبيد.

تهدف تعاليم كونفوشيوس إلى ضمان استقرار نظام الرقيق الناشئ ، وتعزيز سلطة الدولة ، والاستخدام الواسع النطاق للأشكال والطقوس التقليدية لهذا الغرض. ودعا إلى تعزيز سلطة الحاكم الأعلى للصين.

كانت الآراء الاقتصادية لكونفوشيوس ، كونه نتاج عصره ، متناقضة. تزامن إضفاء الطابع المثالي على العصور القديمة وتوطيد العلاقات الأبوية-المجتمعية مع تطوير القواعد التي تحكم العلاقة بين العبيد وملاك العبيد. لقد مثّل ، أولاً وقبل كل شيء ، مكانة الطبقة الأرستقراطية الوراثية المالكة للعبيد ، فضلاً عن الطبقة الدنيا الذليلة لمالكي العبيد. تم دمج عبودية مع الحفاظ على النظام الأبوي القديم ، علاقات القرابة. في ظروف تفاقم التناقضات الاجتماعية ، بحث كونفوشيوس عن طرق لتحقيق "المساواة" الاجتماعية مع الحفاظ على نظام ملكية العبيد ، وتهدئة النزاعات الطبقية. لقد أثبتت الكونفوشيوسية النزعة المحافظة للنظام الاجتماعي ، والتي تأسست لسنوات عديدة في المجتمع الصيني.

وجدت الكونفوشيوسية تطورها في آراء مينسيوس ، الذي ربط عدم المساواة الاجتماعية بـ "الإرادة السماوية" ، الذي برر التعارض بين العمل العقلي والبدني. في الوقت نفسه ، كان منسيوس ضد تشديد قمع مالكي العبيد ، ودافع عن استعادة ملكية الأراضي الجماعية ، ودافع عن المجتمع والمصالح الاقتصادية للفلاحين. تم تعميق التناقض المتأصل في المفهوم الاجتماعي والاقتصادي للكونفوشيوسية من قبل مينسيوس.

تم انتقاد الكونفوشيوسية من قبل Mo-tzu وأنصاره (Moists). لقد بشروا بالمساواة الطبيعية بين الناس ، وحرمان الطبقة ، وامتيازات النبلاء. أثبت الرطب الحاجة إلى التطوير الشامل للإنتاج لتلبية احتياجات جميع السكان ، والمشاركة العالمية للناس في العمل البدني ، وتطوير المبادرة الحرة لصغار المنتجين. معارضة الكونفوشيوسية بفكرة "الحب المشترك العالمي" ، لم يفهم الربابون طبيعتها الوهمية.

واحدة من المعالم الهامة في تاريخ الأفكار الاقتصادية في الصين هي أطروحة Guan Tzu التي كتبها مؤلفون غير معروفين. إنه ينتمي إلى القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد. أظهر المؤلفون قلقهم على الفلاحين ، واقترحوا تقييد خدمة العمل الإجباري ، لحمايتهم من المضاربين والمرابين. من أجل تعزيز الوضع الاقتصادي للفلاحين ، اقترح مؤلفو الرسالة تغيير النظام الضريبي ورفع سعر الحبوب. لقد وضعوا الاهتمام بتحسين رفاهية الناس على الدولة ، والتي كانت تتدخل بنشاط في الشؤون الاقتصادية ، والقضاء على الأسباب التي تعيق رفاهية الناس ، وإنشاء احتياطيات من الحبوب لتثبيت الأسعار ، واتخاذ تدابير للتغلب عليها الظروف الطبيعية غير المواتية ، إلخ.

تصادم اتجاهين في الحياة الاجتماعية والاقتصادية: الرغبة في الحفاظ على المبادئ الأبوية المجتمعية ، من جهة ، نمو وتعزيز مكانة العبودية ، من جهة أخرى ، نضال الطبقات التي تقف وراءها لفترة طويلة. حدد الوقت أهم إشكالية للفكر الاقتصادي للصين القديمة. وصلت مشكلة العلاقة بين الاقتصاد الطبيعي والاقتصاد السلعي إلى حدة كبيرة.

عند دراسة تاريخ الفكر الاقتصادي في الهند القديمة ، ينبغي للمرء أولاً وقبل كل شيء الانتباه إلى الأفكار الاقتصادية الموجودة في أقدم المعالم الأثرية - الفيدا ، وهي عبارة عن مجموعة من الصلوات والترانيم والتعاويذ. تم إنشاؤها في الألفية الأولى قبل الميلاد. وعكس التحلل الأولي للنظام المشاعي البدائي ، وتشكيل العبودية. شهدت بداية الألفية الأولى ظهور مثل هذه الأعمال من الملحمة الهندية القديمة التي تحتوي على أفكار اقتصادية مثل "ماهابهاراتا" و "رامايانا". الأول يحكي عن حروب قبيلة بهاراتا ، والثاني - عن مآثر راما.

انعكس تطور الفكر الاقتصادي في الآثار الأدبية والدينية. من بينها "قوانين مانو" الشهيرة ، التي صيغت على مدى عدة قرون. تحتوي على مادة غنية عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية للهند في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، تعبر من خلال شفاه الكهنة (براهمينز) عن الآراء الاقتصادية لمالكي العبيد. "قوانين مانو" هي مجموعة من الوصفات التي يرسلها "المشرع الإلهي" إلى الناس. لقد أسسوا أشكال تحول الشخص الحر إلى عبد (داسا) ، وعززوا موقعه الضعيف في المجتمع. عكست "قوانين مانو" وجود طبقات وراثية. إن المفهوم البراهماني للسياسة الاقتصادية ، المتجذر فيها ، أسند دورًا أساسيًا للدولة ، التي أوكلت إليها توفير الدخل ، وتنظيم النشاط الاقتصادي ، واستغلال السكان الأحرار ، إلخ.

من المعالم البارزة لتاريخ الفكر الاقتصادي للهند القديمة أطروحة "Arthashastra" ، التي كان مؤلفها مستشارًا للملك Chandragupta I brahmana - Kautilya (أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الثالث قبل الميلاد). * تم إنشاء "Arthashastra" على شكل تعليمات للملك ، ولكن في محتواها ومعناها ، تجاوزت نطاق مجموعة النصائح. إنه عمل اقتصادي واسع النطاق ، يغطي مجموعة واسعة من القضايا ويشهد على نضج الفكر الاقتصادي الهندي في ذلك الوقت. "Arthashastra" يميز البنية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للبلد ، ويحتوي على مادة غنية توضح تطور الأفكار الاقتصادية.

"Arthashastra" يتحدث عن عدم المساواة الاجتماعية ، ويبرره ويعززه ، ويؤكد شرعية العبودية ، وتقسيم المجتمع إلى طبقات. كان سكان البلاد يتألفون من الآريين ، وينقسمون إلى أربع طوائف: البراهمة ، والكاشاترياس ، والفايزياس ، والسودرا. الأكثر امتيازا هم البراهمة و kshatriyas. اهتم المؤلف بتقوية موقف الآريين. تمت الإشارة إلى أنه "يجب ألا يكون هناك عبودية للآريين". إذا أصبح الآريون ، لسبب ما ، عبيدًا ، فإن مثل هذه الحالة بالنسبة لهم تعتبر مؤقتة ، وقد تم تصور تدابير لإطلاق سراحهم. أولت الرسالة اهتمامًا كبيرًا لتنظيم العبودية ، والتي احتفظت بسمات النظام الأبوي. وأوصي باتخاذ تدابير لتقييد تطور العبودية ، لمنع تفاقم النزاعات الطبقية. يمكن أن يمتلك العبد الهندي الممتلكات ، وله الحق في الميراث ، والحق في شراء نفسه على حساب ممتلكاته.

في "Arthashastra" تم وصف حالة اقتصاد البلاد والمهن الرئيسية للسكان بالتفصيل. كانت الصناعة الرئيسية هي الزراعة ، والتي اعتمدت إلى حد كبير على الري. إلى جانب ذلك ، تطورت الحرف والتجارة. أعطت الرسالة دورًا كبيرًا لبناء وصيانة أنظمة الري ، والتي تم تأهيلها كأساس للحصاد. واعتبر الضرر الذي لحق بنظام الري عملاً فظيعاً. يحتوي "Arthashastra" على ثروة من المعلومات حول التقسيم الاجتماعي للعمل والتبادل. كانت عقيدة التجارة فيها جزءًا لا يتجزأ من العقيدة الكاملة لسلوك الاقتصاد الوطني.

أولى Arthashastra اهتمامًا كبيرًا بتفسير الدور الاقتصادي للدولة. نفذت الفكرة ، النموذجية للفكر الاقتصادي لبلدان الشرق القديم ، للتدخل النشط للدولة في الحياة الاقتصادية ، في تنظيم العلاقات الاجتماعية. علاوة على ذلك ، أوكلت الرسالة مباشرة إلى السلطة القيصرية الاهتمام بالعديد من الشؤون الاقتصادية ، بما في ذلك استعمار الأطراف ، وصيانة أنظمة الري ، وبناء الآبار ، وإنشاء قرى جديدة ، وتنظيم إنتاج الغزل والنسيج مع إشراك مجموعة محددة من العمال (الأرامل ، الأيتام ، المتسولون ، المعوقون ، دفع غرامة ، إلخ). تم وصف السياسة الاقتصادية للإدارة القيصرية ، ونظام الضرائب ، وإدارة الاقتصاد القيصري ، ومصادر الدخل الرئيسية ، وما إلى ذلك بالتفصيل.

تعطي أطروحة "Arthashastra" فكرة عن كيفية تفسير الفكر الاقتصادي الهندي للقضايا الرئيسية للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية ، والحياة الاقتصادية لمجتمع مملوك للعبيد في وقت مبكر نموذجي لبلدان الشرق القديم.

محاضرة 2. التعاليم الاقتصادية لليونان القديمة

لعبت أعمال المفكرين المشهورين زينوفون وأفلاطون وأرسطو الدور الأكبر في تاريخ التعاليم الاقتصادية لليونان القديمة.

ولد Xenophon في أثينا عام 430 قبل الميلاد (توفي عام 355 قبل الميلاد) ، وينتمي إلى طبقة أرستقراطية من العبيد الأثرياء. إنه تلميذ الفيلسوف اليوناني القديم الشهير سقراط. في آرائه السياسية ، كان بمثابة مؤيد للأرستقراطية سبارتا ومعارض للديمقراطية الأثينية.

تم تحديد وجهات النظر الاقتصادية لـ Xenophon في العمل "Domostroy" ، الذي تم إعداده كدليل لإدارة اقتصاد العبيد. وفي تعريفه لموضوع التدبير المنزلي ، وصفه بأنه علم إدارة وإثراء الاقتصاد. كان الفرع الرئيسي لاقتصاد العبيد يعتبر Xenophon الزراعة ، والتي وصفها بأنها أكثر أنواع المهنة جدارة. وفقًا لـ Xenophon ، فإن "الزراعة هي أم جميع الفنون ومعيلها" ، فقد رأى الهدف الرئيسي للنشاط الاقتصادي في ضمان إنتاج الأشياء المفيدة ، أي استخدم القيم. كان لدى Xenophon موقف سلبي تجاه الحرف اليدوية ، حيث اعتبرها مهنة مناسبة للعبيد فقط. لا تدخل ضمن فئة الأنشطة الجديرة باليونانية الحرة والتجارة. في الوقت نفسه ، من أجل مصلحة اقتصاد العبيد ، سمح Xenophon باستخدام العلاقات بين السلع والمال.

احتوت "Domostroy" على العديد من النصائح لمالكي العبيد في مجال النشاط الاقتصادي. كان نصيبهم هو إدارة الاقتصاد ، واستغلال العبيد ، ولكن لم يكن العمل البدني بأي حال من الأحوال ، فقد أعرب Xenophon عن ازدرائه للعمل البدني ، ووصفه بأنه مهنة مناسبة للعبيد فقط. قدم المشورة بشأن الإدارة العقلانية للاقتصاد واستغلال العبيد ، وعلم كيفية معاملة العبيد مثل الحيوانات.

كان Xenophon من أوائل المفكرين في العصور القديمة الذين أولىوا اهتمامًا كبيرًا بتقسيم العمل ، معتبرين أنه ظاهرة طبيعية ، كشرط مهم لزيادة إنتاج قيم الاستخدام. لقد اقترب من مبدأ تقسيم العمل التصنيعي. كان Xenophon أول من أشار إلى العلاقة بين تطور تقسيم العمل والسوق. في رأيه ، تقسيم المهن يعتمد على حجم السوق.

Xenophon هو إيديولوجي ، أولاً وقبل كل شيء ، لاقتصاد الرقيق الطبيعي. في الوقت نفسه ، اعتبر تطوير التجارة وتداول الأموال مفيدًا لهذا الاقتصاد. ورأى فيهم أحد مصادر الإثراء ونصح أن يستخدمه في مصلحته الخاصة ، فالكزينوفون المعترف به هو وسيلة ضرورية للتداول وشكل مركز للثروة. وندد بالمال كرأسمال تجاري وربوي ، وأوصى بتجميعه كنز.

طور Xenophon فهمًا للغرض المزدوج لشيء ما: كقيمة استخدام ، من ناحية ، وقيمة تبادلية ، من ناحية أخرى. بصفته إيديولوجيًا لاقتصاد الكفاف ، لم يعلق أهمية كبيرة على تبادل القيمة. كانت قيمة الشيء تعتمد على المنفعة ، وتم تفسير السعر مباشرة من خلال حركة العرض والطلب.

احتلت الأفكار الاقتصادية مكانة مهمة في كتابات الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون (427-347 قبل الميلاد). اشتهر بعمله "سياسة أم دولة". تلقى المفهوم الاجتماعي الاقتصادي لأفلاطون تعبيرا مركزا في مشروع الدولة المثالية. نظر أفلاطون إلى الدولة على أنها مجتمع من الناس ، تولد من الطبيعة نفسها ، معربًا لأول مرة عن فكرة حتمية تقسيم الدولة (المدينة) إلى قسمين: الأغنياء والفقراء.

أولى أفلاطون اهتماما كبيرا لمشكلة تقسيم العمل ، معتبرا إياها ظاهرة طبيعية. في مفهومه ، تم إثبات عدم المساواة الفطرية بين الناس. فسر الانقسام إلى أحرار وعبيد على أنه حالة طبيعية أعطتها الطبيعة نفسها. كان يُنظر إلى العبيد على أنهم القوة المنتجة الرئيسية ، وكان استغلالهم وسيلة لإثراء أصحاب العبيد. اليونانيون فقط يمكن أن يكونوا مواطنين أحرار. تحول البرابرة والأجانب إلى عبيد.

اعتبر أفلاطون أن الزراعة هي الفرع الرئيسي للاقتصاد ، لكنه وافق أيضًا على الحرف اليدوية. لقد رأى الأساس الاقتصادي للدولة في اقتصاد الكفاف القائم على استغلال العبيد. ربط أفلاطون الحاجة إلى التبادل بالتقسيم الطبيعي للعمل ، وسمح بالتجارة الصغيرة التي كان يُقصد بها خدمة تقسيم العمل. ومع ذلك ، على العموم ، كان رد فعل أفلاطون سلبيًا جدًا على التجارة ، خاصةً الكبيرة منها ، لتداول الأرباح. في رأيه ، يجب أن يعمل الأجانب والعبيد بشكل أساسي في التجارة. بالنسبة لليوناني الحر ، اعتبر أنه من غير المستحق بل ومن المخزي الانخراط في التجارة.

في حالة أفلاطون المثالية ، تم تقسيم الأشخاص الأحرار إلى ثلاث فئات: 1) تمت دعوة الفلاسفة لحكم الدولة. 2) المحاربون. 3) ملاك الأراضي والحرفيين وصغار التجار. لم يتم تضمين العبيد في أي من هذه الفئات. كانت متساوية مع المخزون ، واعتبرت كأدوات الحديث للإنتاج. كان الفلاسفة والمحاربون يشكلون القسم الأعلى من المجتمع ، الذي اهتم أفلاطون به بشكل خاص. كان ينوي تزويدهم باستهلاك اجتماعي ، مما أدى إلى تفسير هذا على أنه نوع من "الشيوعية الأرستقراطية".

قدم أعظم مفكر في العصور القديمة أرسطو أكبر مساهمة في تطوير الفكر الاقتصادي في اليونان القديمة. ولد عام 384 قبل الميلاد. في عائلة طبيب (توفي عام 322 قبل الميلاد). كطالب لأفلاطون في الأكاديمية ، لم يشارك أرسطو ، مع ذلك ، مثالية أفلاطون. أظهر التأرجح بين المادية والمثالية ، واتجه نحو المادية. يُعرف أرسطو بأنه مربي وريث العرش في مقدونيا ، الإسكندر الأكبر الشهير. في وقت لاحق أسس مدرسة ليسيوم الفلسفية في أثينا ، وشارك في الأنشطة العلمية والتربوية ، وكان مؤلفًا للعديد من الأعمال في العلوم الطبيعية والفلسفة والمنطق والاقتصاد والأدب والتاريخ ، إلخ. تم تحديد آرائه السياسية في عمل "السياسة" وأعمال أخرى. إنه معارض للنظام الأرستقراطي ، وسلطة الأوليغارشية ، ومؤيد للديمقراطية المالكة للعبيد. برر أرسطو تقسيم الناس إلى عبيد وأحرار ، معتبراً إياه أمرًا طبيعيًا. في رأيه ، كانت الحرية هي نصيب اليونانيين فقط. أما الأجانب (البرابرة) فهم بطبيعتهم عبيد فقط. قسّم مواطني اليونان إلى خمس مجموعات (فئات): 1) الطبقة الزراعية ، 2) فئة الحرفيين ، 3) الطبقة التجارية ، 4) العمال المأجورين ، 5) الجيش. شكل العبيد مجموعة منفصلة لم يتم تضمينها في المجتمع المدني. ربط أرسطو العبودية بالتقسيم الطبيعي للعمل ، معتقدًا أن العبيد بطبيعتهم مثل هؤلاء وقادرون فقط على العمل البدني. كان العبد مساويا لأشياء أخرى تخص الأحرار ، ضمن ممتلكاتهم. كان من المفترض أن يقدم العبيد ، وفقًا لأرسطو ، جميع أنواع العمل البدني.

من المزايا البارزة لأرسطو في تطوير الفكر الاقتصادي محاولته اختراق جوهر الظواهر الاقتصادية ، للكشف عن قوانينها. في هذا ، اختلف أرسطو بشكل كبير عن أسلافه (Xenophon ، أفلاطون) ، ووضع الأساس للتحليل الاقتصادي ، والذي تجلى في نهج تحديد موضوع العلوم الاقتصادية ، في دراسة التبادل ، وأشكال القيمة ، إلخ.

كداعم لاقتصاد الكفاف القائم على استغلال العبيد ، اعتبر أرسطو الظواهر الاقتصادية من حيث أعظم فوائدها. تم قبول كل ما يتوافق مع مصالح تعزيز الاقتصاد على أنه طبيعي وعادل. على العكس من ذلك ، فإن كل ما هز الاقتصاد وتفككه كان ينتمي إلى فئة الظواهر غير الطبيعية. ومن هذا المنطلق تم تقييم الثروة ومصادرها ووسائل إشباع حاجات المجتمع. عزا أرسطو الظواهر الطبيعية إلى علم الاقتصاد ، الذي كشف عن مصادر "الثروة الحقيقية" ، المكونة من قيم الاستخدام. قدم الاقتصاد دراسة سبل تعزيز الاقتصاد الطبيعي ؛ إمكانية التوسع في إنتاج قيم الاستخدام. يتوافق هذا مع الحفاظ على كميات معتدلة من الثروة ، التي كان أرسطو من مؤيديها ، والذي رفض التراكم المفرط للمال ، والإثراء على حساب شكل التداول ، والمضاربة ، والربا ، إلخ. سمح بتجارة التبادل ، لأنها لم تنتهك الدور المهيمن لقيمة الاستخدام ، وربطتها بالاقتصاد.

ربط أرسطو الظواهر غير الطبيعية بالتطور المفرط لمجال الدورة الدموية وأدرجها في علم الألوان ، الذي كان يعتبر فن "كسب المال" ، لخلق ثروة لا حدود لها. رفض التجارة الكبيرة والمضاربة بهدف تجميع الثروة المالية ، وأدان الربا. بصفته مؤيدًا لإدارة الاقتصاد على أساس الاقتصاد ، عارض المفكر العظيم في العصور القديمة بشدة ما كان مرتبطًا بعلم الأخلاق.

عبّر أرسطو عن تخمينات رائعة حول التبادل وقيمة التبادل. لقد فهم أن البضائع المتبادلة بدون هوية جوهرها لا يمكن أن ترتبط ببعضها البعض ككميات متكافئة. في رأيه ، لا يمكن أن يتم التبادل دون مساواة ، ومساواة دون التناسب. في المقابل ، تتساوى جميع الحرف والفنون ، ولقيم الاستخدام المشاركة فيها شيء مشترك ، على الرغم من أن أرسطو لم يستطع تفسير مثل هذه المعادلة. تجلت عبقرية أرسطو في حقيقة أنه في التعبير عن قيمة سلعة ما ، يكتشف علاقة المساواة. فقط الحدود التاريخية للمجتمع الذي عاش فيه منعته من الكشف عن ما تتكون منه علاقة المساواة "حقًا".

من المثير للاهتمام أيضًا كيف نظر أرسطو إلى شكل القيمة. تم أخذ الشكل النقدي للسلعة على أنه تطور لشكل بسيط من القيمة. على الرغم من أنه لم يستطع شرح أصل المال وجوهره علميًا ، فمن المهم أن يربطهما بتطور التبادل ، ووضع الأساس للنظر في وظائف النقود كمقياس للقيمة ووسيلة تداول. ماركس ، "في تاريخ المذاهب الاقتصادية ، أظهر المفكرون اليونانيون القدماء نفس العبقرية والأصالة ، كما هو الحال في جميع المجالات الأخرى. ومن الناحية التاريخية ، فإن وجهات نظرهم تشكل بالتالي نقاط البداية النظرية للعلم الحديث ". *

المحاضرة 3. مؤلفات عن تنظيم الرقيق اللاتيفونديا في روما القديمة

تم تطوير الفكر الاقتصادي للعالم القديم واستكماله في روما القديمة. لقد عكست المرحلة التالية في تطور ملكية العبيد ، وأشكال جديدة من تنظيم مزارع الرقيق ، واستغلالها الأكثر وحشية للعبيد ، وتفاقم التناقضات ، والنضال المكثف في ظروف مجتمع متدهور لحيازة العبيد. كانت المشكلة الأكثر أهمية في الأدب الروماني القديم هي مشكلة العبودية وتبريرها وتنظيمها وطرق إدارة ممتلكات العبيد الكبيرة (اللاتيفونديا). تحدث كاتو الأكبر (234-149 قبل الميلاد) ، فارو (116-27 قبل الميلاد) ، كولوميلا (القرن الأول الميلادي) عن هذه القضايا.

تم وصف إثبات الشكل الروماني القديم للعبودية ، وأساليب الزراعة الزراعية على نطاق واسع بالتفصيل في مقال بعنوان "حيازة الأرض" بقلم كاتو الأكبر ، الذي كان مالكًا كبيرًا للأراضي ، عكست أطروحة كاتو فترة صعود ملكية الرقيق الرومانية إنتاج. كان هدفه المثالي هو اقتصاد الكفاف الذي كان يوفر احتياجاته في المقام الأول. ومع ذلك ، لم يتم استبعاد التجارة ، المصممة لبيع جزء من المنتجات والحصول على ما لا يمكن إنتاجه بمفردنا. احتل مكان كبير في عمل كاتو المشورة بشأن الحفاظ على العبيد ، واستخدام عملهم ، وأساليب الاستغلال. عزا المؤلف العبيد إلى أدوات الإنتاج ، وأوصى بإبقائهم في صرامة ، اعتمادًا على الاجتهاد ، لاستغلال عملهم بعقلانية. واعتبر كاتو أنه من المناسب الحصول على العبيد في سن مبكرة ، وتربيتهم في الطاعة ، بروح ترضي المالك. توقعًا للاستياء من العبيد وأفعالهم ، نصح كاتو بالحفاظ على الفتنة في وسطهم ، وإثارة النزاعات والخلافات بينهم ، والتخلص من المتهالكين والمرضى في الوقت المناسب. تم معاقبة العبيد بشدة لأدنى الجرائم. يجب أن يتوافق الطعام والملبس والمسكن مع وضعهم كأدوات التحدث. تهدف كل مجالس كاتو هذه إلى ضمان الإدارة الرشيدة لاقتصاد العبيد الكبير.

تطور مشاكل الاقتصاد اللاتيفوندي في القرن الأول قبل الميلاد. واصل العالم الروماني فارو. وترد وجهات نظره في أطروحة "في الزراعة". لقد عكس ، من ناحية ، أشكال العبودية الأكثر تطوراً ، وأعلى درجة من تطور اقتصادات العبيد الكبيرة ؛ من ناحية أخرى ، هناك لحظات جديدة في الوضع الاجتماعي والاقتصادي مرتبطة بالتناقضات المتفاقمة التي تغلغلت بشكل متزايد في اقتصاد دولة العبودية الرومانية.

في أطروحته ، يعبر فارو عن قلقه الشديد بشأن مصير اقتصاد العبيد. يوبخ أصحاب العبيد لتقاعدهم من العمل ، والعيش في المدن ، وتكليف المديرين باللاتيفونديا. يبحث المؤلف عن طرق لتعزيز الاقتصاد ليس فقط في تطوير الزراعة ، ولكن أيضًا في تربية الماشية ، في تطبيق العلوم الزراعية ، في نمو كثافة الإنتاج ، في تحسين أساليب استغلال العبيد ، في الاستخدام من الحوافز المادية ، إلخ. لا ترتبط اهتماماته بالحفاظ على الطابع الطبيعي لللاتيفونديا المالكة للعبيد فحسب ، بل ترتبط أيضًا بزيادة ربحيتها ، وزيادة كفاءة الإنتاج.يولي فارو اهتمامًا كبيرًا لمعاملة العبيد وأساليب استغلالهم. عزا العبيد إلى ثلاثة أنواع من الأدوات الزراعية: الكلام. هناك نوعان آخران من الأدوات في تصنيفه هما أصوات غبية (جرد) وغير مفصلية (حيوانات الجر).

انعكست أزمة العبودية في مقالته "عن الزراعة" لكولوميلا. في أطروحة موسعة تتكون من 12 كتابًا ، تم فحص حالة اللاتيفونديا التي تملك العبيد بالتفصيل. كتب كولوميلا عن الإنتاجية المنخفضة للغاية لعمل العبيد ، وعن حقيقة أن العبيد يلحقون الضرر الأكبر بالحقول ، وأن موقفهم سيئ تجاه العمل ، ورعاية الماشية ، والمعدات ، والسرقة ، وخداع ملاك الأراضي ، وما إلى ذلك. تشهد الصورة التي رسمها كولوميلا على تدهور الزراعة ، على حقيقة أن اقتصاد مجتمع مالك العبيد كان بالفعل في حالة أزمة استمرت في التعمق. وبحسب كولوميلا ، فإن "اللاتيفونديا دمر إيطاليا".

بحثًا عن مخرج من الأزمة ، يعطي العالم الروماني الأفضلية للعمل الأكثر إنتاجية للمنتجين الأحرار ، ويثير مسألة رفض العمل بالسخرة ، واستخدام الأعمدة.

ترتبط إحدى صفحات تاريخ التعاليم الاقتصادية لروما القديمة بحركة غراتشيان الزراعية ، التي عبرت عن اهتمامات الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا وفقراء الأراضي في النضال ضد أهل لاتيفند. كان يقودها الأخوان تيبيريوس (163-132 قبل الميلاد) وجايوس (153-121 قبل الميلاد) غراتشي. وطالبوا بالحد من الحيازة الكبيرة للأراضي وتخصيص الأراضي للفلاحين المعدمين والفقراء ، فكانوا يعتزمون تنفيذ مثل هذا الإصلاح في إطار نظام ملكية العبيد وبهذه الطريقة لتعزيزه.

في روما القديمة ، بلغ نضال العبيد من أجل تحريرهم نطاقًا واسعًا. تم تلخيص مطالبهم خلال الانتفاضات. كان أهمها تدمير اللاتيفونديا المالكة للعبيد ، والتحرر من العبودية. ارتبطت الصفحات الأكثر إشراقًا من الإجراءات المناهضة للعبودية في روما القديمة بأكبر انتفاضة للعبيد بقيادة سبارتاكوس (74-71 قبل الميلاد).

II. النظريات الاقتصادية خلال فترة العصور الوسطى

يغطي عصر العصور الوسطى فترة تاريخية كبيرة في أوروبا الغربية - من القرن الخامس. قبل الثورات البرجوازية في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، في روسيا - من القرن التاسع. قبل إصلاح عام 1861 ، تم الحفاظ على العلاقات الإقطاعية في عدد من البلدان في آسيا وأفريقيا في القرن العشرين.

تطور الفكر الاقتصادي للعصور الوسطى الغربية جنبًا إلى جنب مع تطور المجتمع.

عند دراسة التعاليم الاقتصادية للعصور الوسطى ، ينبغي للمرء أولاً وقبل كل شيء الانتباه إلى الأفكار الاقتصادية الواردة في الوثائق والمستخدمة لإثبات القواعد القانونية. وهذا يشمل سجلات القانون العرفي وما يسمى بـ "حقائق" القبائل الفردية ، واللوائح الاقتصادية للممتلكات الإقطاعية ، ومواثيق النقابات ، والتشريعات الاقتصادية للمدن ، إلخ.

محاضرة 4. أفكار اقتصادية في أوروبا الغربية وروسيا

يرتبط الفكر الاقتصادي للعصور الوسطى ارتباطًا وثيقًا بالسياسة الاقتصادية للدول المصممة للحفاظ على النظام الإقطاعي واستقراره ، وكان للمدافعين عن مصالح اللوردات الإقطاعيين موقفًا سلبيًا تجاه التجارة والربا. اعتبر الحد الاقتصادي الطبيعي للإنتاج ميزة وتم تمريره على أنه فضيلة اجتماعية.

نظرًا لحقيقة أن الكنيسة في العصور الوسطى لعبت دورًا استثنائيًا ، فقد كان الفكر الاقتصادي يرتدي قوقعة دينية في عدد من الحالات ، واتخذ شكلًا لاهوتيًا.

يتم توفير فكرة عن الأفكار الاقتصادية في العصور الوسطى المبكرة (القرنين السادس والعاشر) من خلال السجل القديم للعادات القضائية للفرنجة "الحقيقة السالكية" ، والتي تم تجميعها في بداية القرن السادس الميلادي.

قدمت قائمة بالغرامات لجميع أنواع الجرائم ، ووصفت وجهات النظر الاقتصادية للفرنجة: الفلاحون الجماعيون من ناحية ، وخدمة الناس أو الحراس من ناحية أخرى. في لوائحها ، تظهر الزراعة كمهنة طبيعية للفرنك. لم تحظ المدن والصناعات بالكثير من الاهتمام. مشاكل التجارة غائبة تماما.

دافع "Salicheskaya Pravda" عن موقف المجتمع ، واستقرار حيازة الأراضي المجتمعية ، وأولوية الملكية الجماعية على الملكية الخاصة. في الوقت نفسه ، تم دمج المبادئ المجتمعية للحياة الاقتصادية فيه مع الاعتراف بالرق ، ومستعمرات حيازة الأراضي الكبيرة والسلطة الملكية كظواهر مشروعة.

عكست "الحقيقة السالية" تفكك النظام القبلي ، وبداية عملية الإقطاع للتمايز بين المجتمع الفرنجي ومصالح الطبقة الأرستقراطية الخدمية المتجمعة حول الملك.

بعد ثلاثة قرون ، انعكست القضايا الاقتصادية للممتلكات في العصور الوسطى في "Capitulary on the Villas" (قانون العقارات) ، الذي نُشر في عهد شارلمان. عززت القنانة للفلاحين ، واختزلت مهمة السياسة الاقتصادية لتأسيس القنانة.

الآراء الاقتصادية للكنيسة

انعكست أصالة الفكر الاقتصادي للعصور الوسطى بوضوح في التعاليم الاقتصادية للكاثوليكية. في العصور الوسطى ، زادت الكنيسة الكاثوليكية من قوتها. من خلال امتلاك ثروة هائلة وملكية للأرض ، يبرر رجال الكنيسة حكم القنانة ويدافعون عن مركزها بمساعدة قواعد الكنيسة ، ما يسمى شرائع الكنيسة.

كانت ذروة آراء المؤمنين الكنسيين هي عالم اللاهوت الإيطالي توماس الأكويني (1225-1275) ، الذي كتب عملاً شاملاً "مجموع اللاهوت".

اعتبر الأكويني مشاكل اقتصادية مثل الملكية والتجارة و "السعر العادل" والفائدة.

وصف التقسيم الاجتماعي للعمل بأنه ظاهرة طبيعية واعتقد أنه يكمن وراء تقسيم المجتمع إلى طبقات. جادل الأكويني بأن الناس يولدون مختلفين في طبيعتهم ، وانطلاقاً من الاختلافات الطبيعية ، خلصوا إلى أن الفلاحين خلقوا للعمل البدني ، وأن العقارات المتميزة يجب أن تكرس نفسها للأنشطة الروحية "باسم خلاص البقية". مثل المفكرين القدامى ، وضع العمل الفكري فوق العمل المادي وفسر الأخير على أنه احتلال العبيد.

اهتم الأكويني كثيرًا بالملكية الخاصة. في ذلك ، رأى أساس الاقتصاد واعتقد أن الإنسان بطبيعته له الحق في الثروة المناسبة. ومن ثم ، فإن الملكية المكتسبة لتلبية الاحتياجات الضرورية هي مؤسسة طبيعية وضرورية للحياة البشرية.

تحتل نظرية "السعر العادل" مكانة مهمة في تعاليم الأكويني. ورثت النظرية الكنسية فكرة السعر العادل من العصور القديمة. في العصور الوسطى ، كان لدى كل من الفلاح والحرفي فكرة دقيقة إلى حد ما عن تكلفة العمالة لإنتاج سلعهم ، وفي المقابل ، حددوا أسعارهم اعتمادًا على العمالة المنفقة في الإنتاج. عمل قانون القيمة قبل وقت طويل من ظهور نمط الإنتاج الرأسمالي. السعر الذي كان يعتمد على تكاليف العمالة ، أي على تبادل المعادلات ، تم اعتباره سعراً عادلاً.

من ناحية ، يعتبر الأكويني الأسعار الصحيحة المقابلة لتكاليف العمالة "سعرًا عادلًا" ، ومن ناحية أخرى ، يثبت شرعية الانحراف عن هذا السعر إذا كان لا يضمن لكل مشارك في التبادل وجودًا لائقًا لـ رتبته.

وبالتالي ، من وجهة نظر الأكويني ، كان سعر السلعة نفسها ، ليس هو نفسه ، ولكن مختلفًا لفئات مختلفة ، يعتبر عادلاً.

يرتبط تفكير الأكويني حول الربح والفائدة ارتباطًا وثيقًا بنظرية "السعر العادل". تبريرًا غير مشروط لاستلام إيجار الأرض ، اتخذ مركزًا مزدوجًا فيما يتعلق بالربح والفائدة. كان الأكويني مؤيدًا لتجنيس الحياة الاقتصادية وكان ، مثل أسلافه ، معاديًا للتجارة والربا على نطاق واسع. كرس أحد الأسئلة في مقالته الرئيسية مشكلة إثم تحصيل الفائدة.

في رأيه أن الربح الذي يحصل عليه التجار لا يتعارض مع الفضيلة المسيحية ويجب اعتباره أجرًا مقابل العمل. يكون مستوى الربح طبيعيًا إذا كان يوفر لعائلة التاجر فرصة العيش وفقًا لمكانتها في التسلسل الهرمي الطبقي في المجتمع.

تكريمًا للعصر ، يقوم الأكويني بمحاولات لإيجاد حل وسط لمسألة تقاضي الفائدة ، والتي كانت في منتصف القرن الثالث عشر. محرمة وأدانتها الكنيسة. يفسرها على أنها مكافأة للدائن لخطر عدم السداد ، أو لإرجاء المدين في سداد دينه أو تلقي هدايا نزيهة من المدين ، وكذلك في حالة استخدام المدين للمال المقترض لغرض تحقيق الربح.

الأفكار الاقتصادية في العصور الوسطى ، في روسيا. "الحاكم" إرمولاي إيراسموس.

تطور الفكر الاقتصادي للدولة الروسية ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، مع تطور المجتمع. لفترة طويلة كانت موجودة في ارتباط وثيق مع الآراء الدينية للناس ومفاهيمهم الأخلاقية. لذلك ، عند دراسة الفكر الاقتصادي لروسيا القديمة ، يجب على المرء الانتباه إلى السجلات ، ورسائل رسائل الأمراء ، وأدب الكنيسة. يحتل "روسكايا برافدا" مكانًا مهمًا بينهم - وهو أول مدونة قوانين للدولة الروسية. يعكس محتواها تلك التي كانت موجودة في كييف روس في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. علاقات الإنتاج.

أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر - إحدى المراحل المهمة في تاريخ الشعب الروسي. خلال هذه الفترة ، اكتملت عملية القضاء على تجزئة البلاد وتشكيل الدولة المركزية الروسية. هذا ساهم في التقدم الاقتصادي ، وتطوير العلاقات بين السلع والمال. إلى جانب الملكية الوراثية للبويار ، بدأت الحوزة في التوسع ، وحيازة النبلاء للأراضي كمكافأة على الخدمة. مع تشكيل دولة مركزية ، ازداد دور النبلاء المحليين بشكل ملحوظ.

تم التعبير عن المصالح الاقتصادية للنبلاء المحليين في القرن السادس عشر. إرمولي هو كاهن كنيسة قصر موسكو. بعد ذلك أخذ نذورًا رهبانية باسم إيراسموس. معظم أعماله مكرسة للموضوعات اللاهوتية والأخلاقية ، لكنه يلقي الضوء فيها أيضًا على القضايا الاجتماعية المعاصرة. ووفقًا لآرائه السياسية ، فإن إرمولاي إيراسموس معارض لاستبداد البويار.

من أهم الأعمال التي قام بها يرمولاي-إيراسموس في وقتها بعنوان "حاكم ومسح القيصر الخيري" ، أو باختصار "الحاكم" ، أول مقال اقتصادي وسياسي خاص في روسيا ، كتب في الأربعينيات أو أوائل الخمسينيات من القرن الماضي القرن السادس عشر. ويحدد نظام الإجراءات التي تهدف إلى حل المشاكل الملحة في ذلك الوقت.

تحتل مسألة وضع جماهير الفلاحين مكانة مهمة في "الحاكم". عزاهم إيراسموس أهمية قصوى في حياة المجتمع ولفت الانتباه إلى وضعهم الصعب والمحزن. في محاولة للتخفيف من حالة الفلاحين ، اعتبر أنه من الضروري تحريرهم من المدفوعات النقدية لمالك الأرض ومن أداء واجب يام ، الذي اقترح تحويله إلى سكان المدن. في رأيه ، يجب على الفلاحين أن يقوموا بواجباتهم تجاه ملاك الأراضي فقط في شكل منتج طبيعي بمقدار خُمس المنتج الذي ينتجهون.

جعل إيراسموس حجم توفير الأرض والفلاحين يعتمد على مزايا الخدمة والوفاء بالواجبات الرسمية. رفض ثروة النبلاء غير المكتسبة باعتبارها غير عادلة.

في "الحاكم" تم النظر في مسألة إنشاء الأساس الاقتصادي للدولة المركزية الروسية. رأى إيراسموس مثل هذا الأساس في حيازة الأرض المحلية لأفراد الخدمة. إن الإصلاح الذي اقترحه في مجال حيازة الأراضي - توزيع الأراضي على الفلاحين والعاملين في الخدمة - عكس في المقام الأول مصالح جزء جديد تقدمي في ذلك الوقت من المجتمع - نبل الخدمة ، وكان يهدف إلى تعزيز الدولة. بهذا المعنى ، كان لها معنى تقدمي.

صعود الاشتراكية الطوباوية

في أواخر العصور الوسطى (القرنين السادس عشر والسابع عشر) ، حدثت تغييرات كبيرة في الفكر الاقتصادي لأوروبا الغربية ، بسبب عملية عميقة لتطوير الإنتاج الصناعي. أدت الاكتشافات الجغرافية الكبرى ونهب المستعمرات إلى تسريع عملية تراكم رأس المال.

خلال هذه الفترة ، ظهرت اليوتوبيا الاجتماعية. كان توماس مور (1478-1532) أحد مؤسسي الاشتراكية الطوباوية ، وهو مفكر إنساني بارز ، وسياسي في تيودور إنجلترا ، أُعدم لمعارضته للاستبداد (رفض أداء القسم للملك كرئيس للكنيسة). ابن قاضٍ ثري وهو محامٍ بالتدريب ، تولى مور مناصب حكومية رفيعة. لكن على الرغم من ذلك ، تعاطف مع محنة الجماهير.

انتقد بشدة النظام الاجتماعي السائد في إنجلترا ، وأساليب التراكم الأولي لرأس المال. لقد رأى السبب الجذري للفقر في الملكية الخاصة وعارضه.

كان مور أول منتقد للرأسمالية. لم تمثل آراء مورا نظرية علمية معينة. كانت هذه مجرد أحلام.

من بين أوائل ممثلي الاشتراكية الطوباوية المفكر الإيطالي توماسو كامبانيلا (1568-1639) ، الذي جاء من بين الفلاحين الفقراء. يُعرف بأنه مشارك نشط في النضال من أجل تحرير جنوب إيطاليا من نير الملكية الإسبانية. قضى كامبانيلا ، الذي وقع في أيدي الأعداء ، 27 عامًا في الكاشيما. هناك كتب عمله الشهير "مدينة الشمس" (1623) ، والذي انتقد فيه بشدة البنية الاجتماعية لإيطاليا في ذلك الوقت.

في ذلك ، طرح كامبانيلا مشروعًا لدولة مثالية مثالية - مدينة الشمس ، والتي كانت قائمة على مجتمع الملكية. يعكس تقاليد الفكر الاقتصادي للعصور الوسطى ، وركز على الاقتصاد الطبيعي. تم تصوير مجتمع المستقبل له على أنه مجموع المجتمعات الزراعية ، في الأعمال التي يشارك فيها جميع المواطنين. اعترف كامبانيلا بفردية السكن والأسرة ، وعالمية العمل ، ورفض الأطروحة القائلة بأنه بعد إلغاء الملكية ، لن يعمل أحد. كان يعتقد أن الاستهلاك في مدينة الشمس سيكون عامًا مع وفرة من السلع المادية ، وسيختفي الفقر. يجب أن تقوم العلاقات بين الناس على مبادئ الصداقة والتعاون الودى والتفاهم المتبادل.

ومع ذلك ، لم يعرف كل من T. More ولا T. Campanella المسارات الحقيقية لمجتمع جديد. لقد اقتصروا على وصف الدولة الفاضلة بأوامر غير عادية ، والتي أظهرت القيود التاريخية لمشاريعهم الاقتصادية.

ثالثا... النظريات الاقتصادية خلال فترة ولادة اقتصاد السوق

المحاضرة 5. Mercantilism كأول مدرسة للاقتصاد السياسي

كانت المدرسة الأولى في العلوم الاقتصادية هي المذهب التجاري (من الكلمة الإيطالية "تاجر" - تاجر ، تاجر) ، والذي انتشر على نطاق واسع وشغل مناصب قيادية في الفكر الاقتصادي للعديد من البلدان حتى نهاية القرن السابع عشر.

عبرت المذهب التجاري في المقام الأول عن السياسة الاقتصادية للدولة. يمثل المذهب التجاري مصالح رأس المال التجاري. حل ممثلوها عمليا مشاكل التراكم الأولي.

كانت إحدى السمات الرئيسية للمذهب التجاري تحديد الثروة بالذهب والفضة. اعتقد أتباع المذهب التجاري أن الذهب والفضة هما نقود في الطبيعة. هذا ليس صحيحًا ، لأن الطبيعة لا تخلق المال ، وكذلك المصرفيين وسعر الصرف. ماركس ، منتقدًا موقف المذهب التجاري بأن "الذهب بطبيعته هو جوهر المال" ، أشار إلى أن "المال بطبيعته هو ذهب". هذا يعني أن الذهب ، على عكس جميع السلع الأخرى ، هو الأنسب لأداء دور المال.

اعتبر المذهب التجاري التجارة الخارجية مصدر الثروة. لم يكن هذا التفسير عرضيًا. لقد كان جزءًا لا يتجزأ من مفهوم المذهب التجاري بأكمله.

بالنظر إلى مصدر الثروة الوطنية في التجارة الخارجية والأرباح من الاغتراب ، اهتم المذهب التجاري بميزان تجارة خارجية نشط. ارتبط تنفيذه ، بالإضافة إلى تراكم الثروة النقدية بشكل عام ، بالنشاط النشط للدولة ، الذي كان من المفترض ، من خلال نظام الإجراءات الإدارية والسياسة الاقتصادية ، تسهيل تدفق الذهب والفضة إلى البلاد. لإنجاز هذه المهمة ، طرح المذهب التجاري نظامًا كاملاً من الإجراءات التي أوصت بها السلطة الملكية ، والتي كان من المفترض أن تتدخل في الحياة الاقتصادية وتشجع التجارة الخارجية النشطة.

في تطورها ، مرت المذهب التجاري بمرحلتين. الأول هو المذهب التجاري المبكر (القرن السادس عشر) المرتبط بإنشاء النظام النقدي (النقدية). المرحلة الثانية هي المركنتيلية المطورة ، والتي تسمى نظام التصنيع (القرن السابع عشر).

يتميز النظام النقدي بمفهوم التوازن النقدي. ممثلها البارز هو ويليام ستافورد (إنجلترا). وفقًا لهذا المفهوم ، تم حل مهمة تراكم الثروة النقدية في البلاد بشكل أساسي من خلال الإجراءات الإدارية التي كفلت تنظيمًا صارمًا للتداول النقدي والتجارة الخارجية. علماء النقد ، الذين اعتبروا الذهب كنزًا ، وشكلًا مطلقًا من الثروة ، بحثوا عن طرق لتدفقه من الخارج وإبقائه داخل البلاد. تم حظر تصدير الأموال خارج حدود هذه الدولة بشكل صارم ، وكانت أنشطة التجار الأجانب تخضع لرقابة صارمة ، وتم تقييد استيراد البضائع الأجنبية ، وتم فرض رسوم عالية ، وما إلى ذلك.

لم يؤد الانتقال إلى نظام المصنع إلى تغيير في العقائد الأساسية لمفهوم المذهب التجاري ، ومع ذلك ، فقد تسبب في تغييرات كبيرة في طرق التراكم. تمثل المذهب التجاري الناضج اقتصادًا أكثر تطورًا ، مما أثر على العقيدة الاقتصادية. وكان أشهر مؤيديها الاقتصادي الإنجليزي توماس مين. في فرنسا ، تم تمثيل المذهب التجاري المتقدم من خلال الكولبرالية. في إيطاليا ، تم تطوير مفهوم الميزان التجاري من قبل أنطونيو سيرا.

مثل علماء النقد ، حدد ممثلو نظام التصنيع ثروة الأمم بالذهب واعتبروا التجارة الخارجية مصدرها الوحيد. كانوا مقتنعين بالقدرة المطلقة للمال. وفقًا لكولومبوس ، الذهب شيء مذهل! من يمتلكها فهو سيد كل ما يريد. يمكن للذهب أن يفتح الطريق إلى الجنة للأرواح.

لقد تغلب ممثلو المذهب التجاري المتقدم إلى حد كبير على أوهام المذهب النقدي. نظريتهم الاقتصادية أكثر رسوخا. وبدلاً من الأساليب الإدارية للتراكم التي تضاءلت أهميتها ، ظهرت الأساليب الاقتصادية في المقدمة. رفض المذهب التجاري حظر تصدير الذهب خارج البلاد ، من تنظيم صارم للتداول النقدي. ويحددون إجراءات لتحفيز التجارة الخارجية ، والتي كان من المفترض أن تضمن التدفق المستمر للذهب إلى البلاد. اعتبرت القاعدة الأساسية للتجارة الخارجية هي زيادة الصادرات على الواردات. لضمان تنفيذه ، اهتم المذهب التجاري بتطوير التصنيع والتجارة الداخلية ، ليس فقط الصادرات ، ولكن أيضًا واردات السلع ، وشراء المواد الخام في الخارج ، والاستخدام الرشيد للأموال. إن نمو الإنتاج المصنعي وتفعيل الأساليب الاقتصادية للتراكم لم يستبعد التأثير الإداري من الدولة ، على الرغم من أن طبيعة هذا التأثير كانت تتغير. وفقًا لمفهوم الميزان التجاري ، تم اتباع سياسة اقتصادية للحمائية لصالح المصنعين والتجار. تم دعم حظر تصدير المواد الخام ، وتم تقييد استيراد عدد من السلع ، وخاصة السلع الكمالية ، وتم فرض رسوم استيراد عالية ، وما إلى ذلك. طالب المذهب التجاري بأن تشجع السلطة الملكية تطوير الصناعة والتجارة الوطنية ، وإنتاج السلع للتصدير ، والحفاظ على الرسوم الجمركية المرتفعة ، وبناء الأسطول وتقويته ، وتوسيع التوسع الخارجي.

المذهب التجاري في البلدان الفردية له خصائصه الخاصة. ارتبط تطورها بمستوى نضج علاقات الإنتاج الرأسمالي ، والتي حددت أيضًا النتائج العملية للنظريات التجارية الوطنية.

وصلت Mercantilism أعظم تطور لها في إنجلترا. مثل مرحلتها الأولى ويليام ستافورد ، مؤلف كتاب "عرض نقدي لبعض شكاوى مواطنينا" (1581). تطوير مفهوم النقد ، أثار ستافورد مخاوف بشأن تدفق الأموال إلى الخارج. واقترح حل مشكلة تراكم الثروة النقدية من خلال الإجراءات الإدارية بشكل أساسي ، مطالبا الدولة بمنع تصدير العملات المعدنية واستيراد السلع الكمالية وتقييد استيراد عدد من السلع الأخرى. تحدث ستافورد لصالح توسيع معالجة الصوف الإنجليزي وإنتاج القماش.

تمثل المذهب التجاري الناضج في إنجلترا كتابات توماس مين (1571-1641). كان الممثل الكلاسيكي لنظام التصنيع ، تي مين ، في نفس الوقت رجل أعمال رئيسي في عصره ، أحد مديري الهند الشرقية شركة. دفاعًا عن مصالح الشركة من هجمات المعارضين الذين انتقدوها لتصديرها العملات المعدنية ، أصدر T. Maine في عام 1621 كتيبًا بعنوان "خطاب حول تجارة إنجلترا مع جزر الهند الشرقية". نظرية الميزان التجاري. العمل "ثروة إنجلترا في التجارة الخارجية أو ميزان التجارة الخارجية كمنظم للثروة." هذا هو عمله الرئيسي ، والذي تمت صياغة عقيدة المذهب التجاري المتقدم في عنوانه. التجارة الخارجية. ”تبقى ونحن نثري أنفسنا.“ ** المطالبة بإلغاء قانون "إنفاق" العملات المعدنية للأجانب ، ت. يؤدي حظر تصدير الأموال إلى إبطاء الطلب على السلع الإنجليزية في الخارج ، ويساهم فائض الأموال في البلاد في ارتفاع الأسعار.

وثائق مماثلة

دليل ، تمت الإضافة في 07/29/2009


موضوع وطريقة تاريخ المذاهب الاقتصادية. أساس تصنيف الآراء الاقتصادية الحديثة. تطور وجهات النظر حول عمليات وأنماط تكوين وتطوير النظريات والمدارس. طرق المعرفة العلمية. الأفكار الاقتصادية للعالم القديم.

الاختبار ، تمت إضافة 10/17/2011


جوهر الموضوع هو تاريخ المذاهب الاقتصادية. المتطلبات الأساسية لظهور الفكر الاقتصادي في دول الشرق القديم. تحليل الأفكار الاقتصادية لكسينوفون وأفلاطون وأرسطو. الشروط المسبقة لظهور النظرية الاقتصادية الماركسية.

ورقة الغش ، تمت إضافتها في 12/06/2011


موضوع تاريخ المذاهب الاقتصادية. أول مدارس الاقتصاد: التجار والفيزيوقراطيين. تتماشى مصادر نمو الثروة مع آراء سميث وريكاردو. أحكام مفهوم المنفعة الحدية ، التي طرحها الاقتصاديون في المدرسة النمساوية.

تمت إضافة البرنامج التعليمي في 02/12/2010


تحليل عمليات ظهور وتطور وتغيير وجهات النظر الاقتصادية للأيديولوجيين من مختلف الفئات الاجتماعية والمدارس والاتجاهات. نقاط تحول في تاريخ الفكر الاقتصادي. طرق وتقنيات الرؤية التاريخية لتطور النظريات الاقتصادية.

ورقة الغش ، تمت إضافة 01/18/2011


أصل المعرفة الاقتصادية في المجتمع القديم. التيارات الرئيسية للفكر الاقتصادي في الصين القديمة. ظهور علم الاقتصاد كعلم في تعاليم المذهب التجاري ، الفيزيوقراطية ، الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الإنجليزي. تطور النظرية الاقتصادية في القرن العشرين.

أطروحة تمت إضافة 05/27/2010


مراحل تطور الاقتصاد السياسي الكلاسيكي. العملية التاريخية لظهور وتطور وتغيير الأفكار والمفاهيم الاقتصادية المقدمة في نظريات الاقتصاديين: بيتي ، بواسغيلبرت ، كيسناي ، سميث ، ريكاردو ، ساي ، مالتوس ، ميل ، ماركس.

تمت إضافة الملخص بتاريخ 05/07/2015


النظر في المبادئ الاقتصادية الأساسية. المؤسسية كإتجاه في الاقتصاد السياسي. دراسة أسس النظريات الاقتصادية الكينزية والكلاسيكية ، والتهميش ، والمذهب التجاري ، ونظرية دورة الأعمال وتحول الرأسمالية والمال.

تمت إضافة العرض في 2014/07/04


موضوع وطريقة تاريخ المذاهب الاقتصادية. التعاليم الاقتصادية للعالم القديم والعصور الوسطى. المذهب التجاري هو أول مفهوم لنظرية اقتصاد السوق. وجهات نظر اقتصادية ومفاهيم إصلاحية لخصوم الاقتصاد السياسي.

تمت إضافة الاختبار في 05/06/2011


موضوع وطريقة وأهمية مسار تاريخ المذاهب الاقتصادية. ملامح الفكر الاقتصادي لبلدان الشرق القديم ، الصين القديمة ، العالم القديم والإقطاع الكلاسيكي ، المذهب التجاري المبكر. الخصائص العامة للاشتراكية الطوباوية المبكرة.

تاريخ المذاهب الاقتصادية: كتاب مدرسي. دليل لطلاب الجامعة

ضد. أفتونوموف ، أو. أنانين ، ن. مكاشيفا وغيرهم.

تمهيد 3
مقدمة 5
تطوير الفكر الاقتصادي: السياق التاريخي 7

القسم الأول من الأصول إلى المدارس العلمية الأولى 11
الفصل الأول عالم الاقتصاد في وعي عصر ما قبل رأس المال
1. ما هو الاقتصاد؟
2. الاقتصاد والكرامية
3. الاقتصاد في تصور العالم الديني
ثروة
سعر معقول
إثم الربا
المراجع الموصى بها
الفصل 2 بلورة المعارف العلمية: القرنين السادس عشر والثامن عشر.
1. التعميمات التجريبية الأولى
قانون جريشام
اعتماد مستوى السعر على كمية المال المتداولة
2. الترهيب
الخصائص العامة
زيادة المعرفة العلمية
جون لو
المراجع الموصى بها
الفصل الثالث: تكوين مدرسة كلاسيكية للاقتصاد السياسي
1. آلية السوق ، أو فكرة "اليد الخفية"
لوك: نظرية العمل للملكية
آدم سميث: رد على ماندفيل
2. نظرية الإنتاج ، أو سر ثروة الناس
و. بيتي: "العمل أبو الثروة .. الأرض أمه"
Boisguillebert وكانتيلون الأول
الفيزيوقراطيين
المراجع الموصى بها
الفصل 4 المدرسة الكلاسيكية: التكلفة والتوزيع نظرية
1. ثروة الناس: عوامل النمو
آدم سميث والإحصاءات السوفيتية
عامل التوفير
عامل إنتاجية العمل.
2. نظرية التكلفة
حول "القيمة" و "القيمة": استطراد اصطلاحي
عالم "الأسعار الطبيعية"
كيف تقيس التكلفة؟
قابلية التبادل للقيم.
مقارنة الثروة في الوقت المناسب.
ما الذي يحدد مستوى الأسعار النسبية؟
الربح والفائدة في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي
صيغة سعر منتج سميث
3. ديفيد ريكاردو حول الإيجار ومستقبل الرأسمالية
النظرية الكلاسيكية لإيجار الأرض
نموذج توزيع الدخل
المراجع الموصى بها
الفصل 5 المدرسة الكلاسيكية: نظريات الاقتصاد الكلي
1. المال والمنتج
الدخل كمصروفات
مفهوم رأس المال
رأس المال والمال
نظرية الرواتب
هيوم: آلية الأسعار والتدفقات النقدية
2. قانون القول
"الأسواق" و "أسواق المبيعات"
نقاد ساي: سيسموندي ومالطا
توماس مالتوس
دوجما سميث ، أو اللغز الأول لقانون ساي
الطلب على المال ، أو السر الثاني لقانون ساي
3. مناقشة حول الأموال والائتمان
قانون التدفق وعقيدة الفواتير الحقيقية
هنري ثورنتون
الخلاف بين المدارس النقدية والمصرفية
المراجع الموصى بها
الفصل 6 المدرسة الكلاسيكية: النسخ الأيديولوجية
1. انقسام الليبرالية
التجار الأحرار
أصول الإصلاح الليبرالي: إرميا بنثام
جون ستيوارت ميل
2. انتقادات الرأسمالية
الريكارديون الاشتراكيون
سان سيمونيون ضد الملكية الخاصة
P.-J. برودون: "الملكية سرقة!"
المراجع الموصى بها
الفصل السابع النظرية الاقتصادية ك. ماركس
1. مبدأ التاريخ
2. استمرار التقليد الكلاسيكي
نظرية القيمة الزائدة
نظرية التكاثر
هيكل رأس المال حسب ماركس
التكاثر البسيط
التكاثر الموسع
على طبيعة متوسط ​​معدل العائد
على معدلات موحدة لفائض القيمة والأرباح
قانون اتجاه متوسط ​​معدل الربح في الانخفاض
أساسيات نظرية الأزمات الاقتصادية
3. السياسة هي علم علاقات الإنتاج
اغتراب العمل
السلعة كعلاقة مادية
رأس المال والأشكال المتغيرة لفائض القيمة
رأس المال كعلاقة مادية
مصير الرأسمالية
المراجع الموصى بها
الفصل الثامن المدرسة التاريخية في الاقتصاد السياسي
1. "ISMS"
2. قائمة فريدريش - الاقتصادي - الجيولوجي
3. المدرسة التاريخية "القديمة"
4. المدرسة التاريخية "الجديدة": الاتجاه التاريخي والأخلاقي
5. المدرسة التاريخية "الشابة": بحثًا عن "روح الرأسمالية"
المراجع الموصى بها
الفصل التاسع: الاقتصاد الاجتماعي: أصول المفاهيم الحديثة حول أهداف وطرق إصلاح الاقتصاد والعلاقات الاجتماعية - الاقتصادية
1. الاقتصاد الاجتماعي والعلوم الاقتصادية
2. التضامن الفرنسي والاشتراكية الألمانية
3. هنري جورج: المشاكل الاجتماعية - الاقتصادية من خلال سيادة ملكية الأرض
4. بعض جوانب عقيدة الكاثوليكية الاجتماعية
المراجع الموصى بها

القسم الثاني: بداية تاريخ الفكر الاقتصادي الحديث: الهامشية
الفصل العاشر الثورة الهامشية. الخصائص العامة
1. المبادئ المنهجية للهامش
2. نظرية القيمة الحدية ومزاياها
الكاردينالية والترتيب
3. كيف اندلعت الثورة الحدية
4. أسباب وعواقب الثورة الهامشية
المراجع الموصى بها
الفصل 11 المدرسة الأسترالية
1. الميزات المنهجية للمدرسة الأسترالية
2. التعليم حول الفوائد والتبادل للمانجر وبوم بافرك
"أسس عقيدة الاقتصاد الوطني"
عقيدة التبادل.
3. نظرية التكاليف البديلة وآثار VISER
مفهوم تكلفة الفرصة
نظرية البتر
4. نظرية رأس المال والنسبة المئوية بوم بافرك
5. نزاع حول الطرق
المراجع الموصى بها
الفصل 12 الهامش الإنجليز: جيفونز وإدجوورت
1. نظرية استخدام جيفونز
2. نظرية التبادل JEVONS
3. نظرية توريد العمالة في جيفونز
4. سلسلة جيفونز
5. EDGWORT EXCHANGE THEORY
المراجع الموصى بها
الفصل الثالث عشر نظرية التوازن الاقتصادي العام
1. ليون فالراس ومكانته في تاريخ الفكر الاقتصادي. أعمال أساسية
2. نموذج الميزان العام بما في ذلك الإنتاج. مشكلة وجود الحل وعملية "الوشم"
مشكلة تكامل الأموال
3. نظرية التوازن العام في القرن العشرين: مساهمة أ. ولد ، ج. فون نيمان ، ج. H.H. K. HERROW و J. DEBREW
4. الجانب الاقتصادي الكلي لنموذج التوازن العام
المراجع الموصى بها
الفصل 14 نظرية الرفاه الاقتصادي
1. المفاهيم العامة للموضوع
2. مناهج حديثة لتحديد الصالح العام. الأمثل على الباريتو
3. مساهمة الجامعة في تطوير نظرية الرفاه: مفاهيم التوزيعات الوطنية وإعاقة السوق ؛ مبادئ تدخل الدولة
4. نظرية الرفاه الأساسي. الأمثلية والسيطرة: مشكلة السوق الاشتراكية
5. محاولات لحل مشكلة المقارنة بين الدول المثلى
6. نظرة جديدة على مشكلة التدخل
المراجع الموصى بها
الفصل 15 مساهمة الفريد مارشال في النظرية الاقتصادية
مكانة مارشال في تاريخ الفكر الاقتصادي
2. طريقة التوازن الجزئي
3. تحليل الفائدة والطلب
منحنى الطلب
مرونة الطلب
فائض المستهلك
4. تحليل التكلفة والعروض
5. السعر المتكافئ وتأثير عامل الوقت
يوم السوق
طويل الأمد
فترات طويلة جدا
تأثير الطلب والتكاليف على تكوين سعر التوازن
6. عناصر نظرية الرفاهية
تدخل الحكومة والصالح العام
مشكلة الاحتكار
المراجع الموصى بها
الفصل السادس عشر في البحث عن نموذج اقتصادي نقدي: ك.ويكسيل وأول فيشر
1. سوط فيكسيل - نظري اقتصادي وعالمي
2. مفهوم العملية التراكمية
3. نظرية التوازن العام ومفهوم النسبة المئوية بقلم آي فيشر
4. نظرية المال أولا الصياد
المراجع الموصى بها
الفصل 17 النظرية الحدية لتوزيع الدخل: J. كلارك ، إف. ويكستيد ، ك
1. الخلفية
2. نظرية حدود الإنتاجية
"توزيع الثروة"
احصائيات وديناميات
التقييم العام لنظرية توزيع كلارك
3. مشكلة عادم المنتج
المراجع الموصى بها
الفصل 18 نظرية الوظيفة والربح في ريادة الأعمال
1. دخل الأعمال - العامل أو الدخل المقيم؟
2. ريادة الأعمال باعتبارها تحمل عبء المخاطرة أو عدم اليقين: R. CANTILLON ، I. TUNEN ، F. KNIGHT
3. ريادة الأعمال كتنسيق لعوامل الإنتاج: J.-B. يقول
4. ريادة الأعمال كإبتكار: I. SCHUMPETER
"نظرية التنمية الاقتصادية"
وظيفة ريادة الأعمال
دخل ريادة الأعمال
5. الأعمال بصفتها معاملات تحكيم: I. KIRTSNER
المراجع الموصى بها
الفصل 19 المؤسسات الأمريكية
1. ثنائيات T. WEBLIN
2. المؤسسات الإحصائية لدبليو سي ميتشل
3. المؤسسات القانونية J.R. كومونسا
4. المؤسسة المحدثة بقلم ج. غالبريت
المراجع الموصى بها

القسم الثالث: الفكر الروسي من الأصول إلى بداية فترة السوفييت
الفصل 20 الاختلافات الروسية في المدارس السياسية الأولى
1. الترهبة الروسية
2. الفيزيوقراطية في روسيا
3. "رأيان بشأن التجارة الخارجية": تجارة المحروقات والحماية
4. الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في تقييم الغربية الليبرالية والثورية
الفصل 21 الرومانسية الاقتصادية
1 - مسألة المجتمع المسلم: العبودية و "الاشتراكية الروسية"
2. ذكاء مختلف وتبرير الاقتصاد السياسي
3. نظرية القيمة العمالية و "التشاؤم الرأسمالي"
4- مفهوم "إنتاج الناس"
المراجع الموصى بها
الفصل 22 "الماركسية القانونية" والمراجعة
1. الماركسية كعقيدة لتنمية الرأسماليين في روسيا
2. الجدل حول السوق الوطنية: نقد الجنسية
3. مناقشة حول القيمة: نقد الماركسية
4. صعود التعديلية واختراقها في روسيا
5. سؤال زراعي
المراجع الموصى بها
الفصل 23 نظرية الرأسمال المالي والإمبريالية
1. الماركسية اللينينية بدون مراجعة
2. نظرية رأس المال المالي والإمبريالية
3- مفهوم "الخلفية المادية للاشتراكية"
المراجع الموصى بها
الفصل 24 الاتجاه الأخلاقي والاجتماعي: M.I. توجان بارانوفسكي وس. بولجاكوف
1. الفكر الاقتصادي الروسي على حدود القرنين
2. إم. توجان بارانوفسكي: المبدأ الأخلاقي والنظرية الاقتصادية
3. S.N. بولجاكوف: بحثًا عن وجهة نظر عالمية اقتصادية مسيحية
المراجع الموصى بها
الفصل 25 تشكيل عقيدة الإدارة المخططة
ماركسية حول مجتمع مخطط علميًا
2- مشروع "العلم التنظيمي العالمي"
3. نموذج "مصنع واحد" وتعديله
الفصل ٢٦ المناقشة الاقتصادية لعشرينيات القرن العشرين حول طبيعة الزراعة المخططة
1. السوق ، الخطة ، التوازن
2. "الجينات" و "علم الاتصالات" في المناقشات حول طرق بناء الخطط الاقتصادية
المراجع الموصى بها
الفصل 27 مدرسة التنظيم والإنتاج
1. CIRCLE A.V. تشيانوفا: الزراعة - المتعاونون - النظريات
إحصائيات وديناميكيات اقتصاد العمل الخاسر
المراجع الموصى بها
الفصل الثامن والعشرون: وجهات النظر الاقتصادية ن. كوندراتيفا
1. العلوم الاقتصادية في حالة تغير
2. وصف موجز للتراث العلمي ل KONDRATYEV. منهج منهجي للنظرية العامة للديناميات الاقتصادية
3. نظرية الموجات الطويلة ومناقشة حولها
4. مشاكل التنظيم والتخطيط والتنبؤ
المراجع الموصى بها

القسم الرابع: المرحلة المعاصرة: من KEYNES إلى DAYS
الفصل 29 ج. كينز: نظرية جديدة لعالم متغير
1. قيمة أفكار جي إم مفاتيح العلوم الاقتصادية الحديثة
2. المراحل الرئيسية في الحياة والأنشطة العلمية والعملية
3. الموقف الأخلاقي والفلسفي والأفكار الاقتصادية
4. من النظرية الكمية للمال إلى النظرية النقدية للإنتاج
5. "النظرية العامة للعمالة والنسب المئوية والمال": ابتكارات منهجية ونظرية وعملية
6. نظرية كين وتفسيرها J. هيكسوم
7. تطوير وصقل تراث كينيز
الملحق 1 الردود على "النظرية العامة"
التذييل 2 منحنى فيليبس
التذييل 3 التحقيق في شكل وظائف نموذج من نوع ISLM
المراجع الموصى بها
الفصل 30 مشاكل عدم اليقين والمعلومات في النظرية الاقتصادية
1. الخلفية
2. نظرية الفائدة المتوقعة
فائدة: قيامة الكاردينالية
مفاهيم الاحتمالية
الشذوذ
3. نظرية المعلومات الاقتصادية - نظرية البحث
4. عدم تطابق المعلومات
المراجع الموصى بها
الفصل ٣١ نظرية النمو الاقتصادي
1. الموضوعات الرئيسية لنظرية النمو
2. خلفية
3. نموذج هارود دومار
1. معادلة النمو الأساسية
نمو مضمون
النمو الطبيعي
4. النموذج النيوكلاسي للنمو بقلم R. Solou
"قاعدة ذهبية"
5. مفاهيم النمو الاقتصادي لما بعد الإلغاء. نموذج كالدور
6. نظرية جديدة للنمو
المراجع الموصى بها
الفصل 32 نظرية التوريد الاقتصادي
1. التحدي المحافظ لكينيز
2. اقتصاد العرض. الأساس النظري للمفهوم
3. منحنى LAFFER وأساسه المنطقي
4. تقديرات تجريبية لأهم التبعيات. من النظرية إلى التطبيق
الفصل ٣٣ النقود: الأساس النظري والاستنتاجات والتوصيات
1. الوصف العام للمفهوم
2. تطور النقود وتنوعاتها
النقدية العالمية
بحوث الاقتصاد القياسي
نموذج الدخل الاسمي
محاولة منهج منظم
منحنى فيليبس وتفسيره من قبل علماء النقد
النقدية غير التقليدية
المراجع الموصى بها
الفصل 34 "الكلاسيكية الجديدة". استعادة التقاليد
1. "الكلاسيكيات الجديدة" في سياق المشاكل الحالية للنظرية والتطبيق
2. فرضية حول التوقعات المنطقية
3. عملية التوازن الدوري لـ R. LUCAS
4 - نموذج الاقتصاد الكلي "للفئات الجديدة" وأثر السياسة النقدية على الاقتصاد
التذييل 1 لمسألة العلاقة بين الأحداث المتوقعة والجارية
المراجع الموصى بها
الفصل 35 و. حايك والتقليد النمساوي
1. و. حايك والفكر الاقتصادي في القرن العشرين
2. الأحكام الأساسية لفلسفة ومنهجية ف. حايك وأهميتها بالنسبة للنظرية الاقتصادية
3. النظرية الاقتصادية كمشكلة تنسيق
4. مساهمة حايك في تطوير نظرية الأسعار ورأس المال والدورة والمال
5. مبادئ وحدود السياسات الاقتصادية
المراجع الموصى بها
الفصل 36 الاقتصاد التطوري
1. مبدأ تطوري في تاريخ العلوم الاقتصادية
2. النهج الحديث لتطبيق المبدأ التطوري في الاقتصاد
3. الاتجاهات الرئيسية وقضايا المناقشة في الاقتصاد التطوري
المراجع الموصى بها
الفصل 37 النظرية الاقتصادية السلوكية
1. الوصف العام
2. نموذج من العقلانية المحدودة - الأسس المنهجية للنظرية السلوكية
3. نماذج من العقلانية المتغيرة
4. نظرية السلوك الرسمي - مدرسة جامعة مالون كارنيجي
5. نظرية الاستهلاك السلوكي - مدرسة ميتشيغان
المراجع الموصى بها
الفصل 38 نظرية مؤسسية جديدة
1. السمات المنهجية وهيكل النظرية المؤسسية الجديدة
2. حقوق الملكية وتكاليف المعاملات وعلاقات العقد
3. نظرية كوس
4. نظرية المنظمات الاقتصادية
5. اقتصاد القانون
6. نظرية الاختيار العام
المراجع الموصى بها
الفصل 39 نظرية الاختيار العام
1. الأساس المثالي لنظرية الاختيار العام
2. توفير السلع العامة في ديمقراطية مباشرة
التوازن في نموذج التبادل الطوعي
تكاليف عملية التصويت
3. تحديات الاختيار في الديمقراطية التمثيلية
نظرية الناخب الوسيط
التوزيع الثنائي للأفضليات
مخطط التفاعل بين موضوعات السوق السياسي
4. نظريات تستند إلى مفهوم الاختيار العام
نظرية الاختيار الدستوري
المراحل الدستورية وما بعد الدستورية لعملية العقد
نظرية التعريف الداخلي للسياسة الاقتصادية
تكاليف الضغط المثلى
تحديد السياسة الاقتصادية من قبل حزب سياسي
خسارة المجتمع بسبب البحث عن ريع سياسي
النظرية الاقتصادية للمؤسسات السياسية
المراجع الموصى بها
الفصل 40 "الإمبريالية الاقتصادية"
1. النظرية الاقتصادية للتمييز
2. نظرية رأس المال البشري
نظرية جديدة للاستهلاك
3. تحليل الجريمة الاقتصادية
4. التحليل الاقتصادي للمنافسة في السوق السياسي
5. اقتصاد الأسرة
6. "النهج الاقتصادي" كبرنامج بحثي
المراجع الموصى بها
الفصل 41 بعض الكلمات عن المنهجية
1. ما هي المنهجية وما الذي يثير الاهتمام بها اليوم؟
2. من تاريخ المناقشة المنهجية: من النزاعات حول الموضوع والمهام إلى مشكلة المعيار الحقيقي للنظرية
3. "المظهر غير النموذجي": الوظيفة المعرفية لاتجاهات القيمة ولغة النظرية كطريقة للاعتقاد
المراجع الموصى بها
الفصل 42 وحدة وتنوع النظرية الاقتصادية الحديثة
1. التيار الأساسي والبدائل
2. تخصص الاتجاهات المنفصلة للنظرية الاقتصادية
3. العوامل المؤسسية التي تحدد هيكل النظرية الاقتصادية
4. الوطنية والثقافية والميزات الأخرى للفكر الاقتصادي
المراجع الموصى بها

مسلسل "التعليم العالي"
تأسست عام 1996

تاريخ الفكر الاقتصادي

موسكو
INFRA-M
2000

معهد المجتمع المفتوح

BBK65.02y73.0000
UDC (075.8) 330.1
أنا 90
يتم إعداد ونشر المؤلفات التربوية حول التخصصات الإنسانية والاجتماعية للتعليم العالي والمؤسسات التعليمية الثانوية المتخصصة بمساعدة معهد المجتمع المفتوح (مؤسسة سوروس) في إطار
برامج التعليم العالي.

وجهات نظر ونهج المؤلف لا تتطابق بالضرورة مع موقف البرنامج. في الحالات المثيرة للجدل بشكل خاص ، تنعكس وجهة نظر بديلة في المقدمات والكلمات اللاحقة.
مجلس التحرير: V.I. باخمين ، يا. بيرجر ، إي يو. جينيفا ، ج. ديليجينسكي ، في. شادريكوف.
I90 تاريخ المذاهب الاقتصادية / إد. في. Avtonomova، O. Ananina، N. Makasheva: Textbook. مخصص. - م: INFRA-M ، 2000. - 784 ص. - (مسلسل "التعليم العالي").
ردمك 5-16-000173-5
يدرس العمل تاريخ الفكر الاقتصادي في القرنين التاسع عشر والعشرين. مع التركيز على الاتجاهات الحديثة ، من التهميش إلى أحدث المفاهيم التي لم يتم تناولها في الأدبيات. جرت محاولة لتحليل تطور العلوم الاقتصادية في الترابط بين اتجاهاتها المختلفة ، مع مراعاة الجوانب المنهجية والفلسفية والاجتماعية لهذه النظريات والفكر الاقتصادي الروسي في التيار السائد في أوروبا.
سعى المؤلفون إلى الاختيار من بين المفاهيم التي كانت موجودة في الماضي ، تلك الأكثر تأثيرًا على وجهات النظر الحديثة ، بالإضافة إلى إظهار مجموعة متنوعة من الأساليب لحل نفس مشاكل العلوم الاقتصادية وصياغة المبادئ التي تم على أساسها اختيار هذه المشكلات. .
الكتاب المدرسي مخصص للطلاب ، وكذلك لطلاب الدراسات العليا ومعلمي الجامعات الاقتصادية.
ردمك 5-16-000173-5 BBK65.02y7
قبل الميلاد أوتونوموف ،
O.I. أنانين ،
م. أفونتسيف ،
ج. د. جلوفيلي ،
ر. Kapelyushnikov ،
تشغيل. ماكاشيفا ، 2000
INFRA-M ، 2000

مقدمة

استكشاف تاريخ الأفكار
يسبق بالضرورة
تحرير الفكر.

ج. كينز

يحدد فكر كينز ، المكتوب في النقوش ، المهمة الشاملة لهذا الكتاب. الفكر الحر ليس نتيجة التقاء الظروف ، إنه نتيجة جهود طويلة ومتواصلة للعديد من الناس لتشكيله وزراعته وحمايته من أولئك الذين يحاولون تقييده أو "توجيهه" في الاتجاه الصحيح لأنفسهم. تاريخ الأفكار - مدرسة الفكر ؛ الذهاب من خلال هذه المدرسة لا يعني فقط توسيع معرفتنا ، ولكن أيضًا تعزيز حرية الفكر.
أساس هذا الكتاب هو دورة من المحاضرات ، والتي ألقاها ، منذ عام 1995 ، قسم الاقتصاد المؤسسي والتاريخ الاقتصادي في جامعة الولاية - المدرسة العليا للاقتصاد (SU-HSE). بصفتنا مدرسين لتاريخ الفكر الاقتصادي ، أردنا دائمًا أن يكون لدينا كتاب مدرسي يقدم صورة واسعة يمكن ملاحظتها في شكلها لتطور الفكر الاقتصادي ، وحديثة في مفهومها وخالية من الظروف الأيديولوجية. كانت هذه الرغبة هي الدافع الرئيسي لإعداد هذا المنشور.
إن بناء مثل هذه الدورة من المحاضرات ، ثم كتابًا دراسيًا ، يطرح حتماً عددًا من المشكلات المعقدة ذات الطبيعة المنهجية والموضوعية للمؤلفين. بادئ ذي بدء ، السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف ، في إطار دورة تعليمية مدمجة للغاية ، مصممة ، كقاعدة ، لفصل أو فصلين دراسيين ، يكفي تقديم صورة كاملة وشاملة لتاريخ الفكر الاقتصادي بأكمله. غالبًا ما يُنظر إلى حل هذه المشكلة في الاختصار المفرط للنص: يتم اختصار العرض إلى سرد التواريخ والحقائق من حياة أكبر الاقتصاديين ووصفًا مشروطًا للغاية ، وأحيانًا غير مفهوم لنظرياتهم. في الوقت نفسه ، منطق تفكيرهم ، وخصائص تصور نفس المشاكل من قبل مؤلفين مختلفين ، وطبيعة تطور التقاليد العلمية المختلفة وتأثيرها على السياسة الاقتصادية والتصورات العامة - كل هذا يبقى خارج نطاق الفصل. مع هذا النهج ، تفقد الدورة التدريبية معناها إلى حد كبير ، ويركز الطالب على الحشو.
هناك مشكلة عكس أحدث النظريات. في معظم المؤلفات التعليمية والتاريخية والعلمية ، لا يمكن تتبع تطور الفكر الاقتصادي إلا إلى منتصف القرن العشرين ، بينما يتم تمثيل مرحلته الأخيرة ، في أحسن الأحوال ، بمعلومات مجزأة. هذا هو أيضًا نموذجي للكتب المدرسية المترجمة الأكثر موثوقية M. Blaug "الفكر الاقتصادي في الماضي" و T. Negisha "تاريخ النظرية الاقتصادية" الذي يصعب فهمه). تعد الرغبة في تقديم المواد الموضحة إلى الوقت الحاضر سمة إيجابية مهمة للدورة الجامعية المكونة من ثلاثة مجلدات والتي يحررها الأستاذ. اي جي. Khudokormova (M.، 1989-1998) ، ولكن شكله لا يتوافق مع الممارسة الجامعية السائدة ، ويركز على دورات تدريبية قصيرة نسبيًا - فصل أو فصلين دراسيين - والإطار الزمني لنشر هذا المنشور لا يمكن إلا أن يؤثر على الوحدة المفاهيمية.
أما بالنسبة للمشكلات ذات الطبيعة الجوهرية ، فهي ترجع إلى حد كبير إلى الحاجة إلى الجمع بين النهج الزمني الطبيعي للتاريخ مع النهج الموضوعي للمشكلة ، مما يجعل من الممكن أن تعكس بشكل موضوعي تنوع التقاليد العلمية للفكر الاقتصادي. أي عمل من هذا النوع يفترض نوعًا من الاختيار ، وليس فقط اختيار المدارس العلمية والأسماء والمفاهيم في حد ذاتها ، ولكن أيضًا تحديد زاوية النظر فيها. نحن ندرك أن هذا الاختيار لا يمكن أن يكون موضوعيًا تمامًا. إنه يحمل حتما بصمة التقاليد الفكرية التي اتبعها المؤلفون وميولهم العلمية واهتماماتهم. يبقى أن نأمل في هذه الحالة أن نتحدث عن الذاتية الأكاديمية ، التي تعكس الخبرة البحثية لمؤلفيها الذين يشاركون بنشاط في الحياة العلمية.
يمكن اختزال السمات المميزة الرئيسية للكتاب المدرسي المقترح إلى نقطتين: أولاً ، سعى المؤلفون إلى الاعتماد في عملهم على المصادر الأولية وتقديم تفسير حديث للماضي والحاضر للعلوم الاقتصادية ، مع مراعاة أحدث إنجازات العالم الفكر التاريخي والعلمي. في الوقت نفسه ، لم يكن الأمر يتعلق على الإطلاق "بتعديل" الأفكار القديمة مع النظريات الحديثة - من وجهة نظرنا ، يجب أن يكون مؤرخ العلوم الاقتصادية ، من بين أمور أخرى ، هو الحارس "لمجموعة الجينات" الفكرية الخاصة به ، وإدراك قيمة تنوع تقاليدها العلمية وبرامجها البحثية ، التي يمكن في إطارها حل المشكلات العلمية المختلفة ، ويمكن تطوير مجالات مواضيع مختلفة ، وأحيانًا غير متداخلة ، وتقنياتها وأساليبها التحليلية ؛ ثانيًا ، يقدم الكتاب لوحة أوسع للنظرية الاقتصادية الحديثة أكثر من الأعمال الأخرى من هذا النوع المتوفرة باللغة الروسية: في القسم الرابع ، إلى جانب الموضوعات التقليدية (النقدية ، ونظريات النمو الاقتصادي ، والمؤسساتية) ، سيجد القارئ فصولًا حول هذا النوع. اتجاهات التطور السريع للفكر العلمي الحديث ، مثل نظرية المعلومات الاقتصادية ، النظرية الاقتصادية التطورية ، النظرية الاقتصادية السلوكية.
يأمل المؤلفون بشدة أن يجد هذا الكتاب استجابةً مهتمة في الجامعات الروسية وأن يساهم في تعزيز مكانة المكون التاريخي والعلمي للتعليم الاقتصادي.
تخصص مناهج الجامعات المختلفة مكانًا مختلفًا لتاريخ الدراسات الاقتصادية ، وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على طريقة استخدام هذا الدليل في العملية التعليمية. في المدرسة العليا للاقتصاد ، يستغرق هذا الموضوع فصلين دراسيين في السنة الثانية أو الثالثة من درجة البكالوريوس (المجموع - 96 ساعة ، بما في ذلك: محاضرات - 64 ساعة ، ندوات - 32 ساعة). يتوافق هيكل دورة المحاضرة مع هيكل هذا الدليل على النحو التالي:

أنا الفصل الدراسي
القسم الأول (16 ساعة): الفصول 1-8.
القسم الثاني (18 ح): الفصول 10-11 ، 12 (مع 17) ، 13-16 ، 18-19.

الفصل الثاني
القسم الثالث (6 ساعات): الفصول 21 (مع 22) ، 24 ، 28.
القسم الرابع (24 ساعة): الفصول 29-36 ، 38 (مع 37) ، 40-42.

بالطبع ، هذا مجرد واحد من الخيارات الممكنة لبناء دورة تدريبية من فصلين دراسيين. إن وجود عدد من الفصول الإضافية في الكتاب المدرسي لم يتم تضمينها في دورة المحاضرة الأصلية يترك الأقسام والمعلمين حرية معينة في المناورة عند تكوين منهج معين على أساسه. لذلك ، يسمح لك هيكل الدليل بتقوية قسم الدورة المخصص لتاريخ الفكر الاقتصادي الروسي بشكل كبير ، لتقديم أقسام فردية من العلوم الاقتصادية بشكل كامل (على سبيل المثال ، تاريخ النظريات النقدية أو الاقتصاد الجزئي أو الاقتصاد الكلي ، إلخ) ، لتعديل نطاق المجالات المدروسة للفكر الاقتصادي الحديث ، مع مراعاة ملف تعريف الجمهور.
بالنسبة للجامعات التي يدرس فيها تاريخ الدراسات الاقتصادية لفصل دراسي واحد (32-36 ساعة) ، يمكن التوصية بالهيكل الأساسي التالي للدورة:

القسم الأول (10 ح): الفصول 2-5 ، 7.
القسم الثاني (12 ساعة): الفصول 11 ، 12 (مع 17) ، 13-15 ، 19.
القسم الثالث (ساعتان): الفصل 28.
القسم الرابع (8 ح): الفصول 29 ، 30 (أو 36) ، 33 (مع 34) ، 38.

على أي حال ، يمكن استخدام الأقسام والفصول التي لم يتم تضمينها في البرنامج الأساسي للدورة لتحديد موضوعات الأعمال المكتوبة للطلاب ، ولإعداد دورات خاصة ، وأيضًا كمواد للدراسة الذاتية من قبل الطلاب.
إلى أي مدى تمكن المؤلفون والمحرّرون من تحقيق أهدافهم هو أن يحكم القارئ. على أي حال ، نحن ممتنون لطلاب 1995-1999 من كلية الاقتصاد في SU-HSE ، الذين كانت اهتماماتهم أو سلبيتهم وأسئلتهم في المحاضرات والأجوبة في الامتحانات بمثابة شوكة ضبط ثابتة ضد الإصدار الأخير من الكتاب تم التحقق منه.
قدم العديد من زملائنا ، الذين ، في دور المراجعين الرسميين أو غير الرسميين ، الوقت لقراءة نصوصنا بعناية ولفت انتباهنا إلى بعض الأخطاء والسهو ، مساعدة كبيرة في العمل على المخطوطة. لهم جميعًا ، بغض النظر عن مدى استفادة المؤلفين من تعليقاتهم ، - خالص امتناننا!
أخيرًا ، حقيقة أن هذا الكتاب تم نشره في الوقت الحالي الصعب اقتصاديًا ، فإن المؤلفين مدينون بالدعم المالي من معهد المجتمع المفتوح ، الذي رافق هذا المشروع في جميع مراحل تنفيذه.
فريق المؤلفين:
رئيس قسم IMEMO RAN ، عضو مراسل RAS ، دكت. اقتصادي. العلوم ، أ. SU-HSE B.C. Avtonomov - مقدمة ، الفصل. 10-12،15،17،18،30،31،37،42 ؛
رئيس قسم جامعة الولاية - المدرسة العليا للاقتصاد ، رئيس. قطاع IE RAS ، دكتوراه. O.I. Ananyin - مقدمة ، الفصل. 1-7 ؛
رئيس قسم INION RAS ، د. اقتصادي. العلوم ، أ. SU-HSE N.A. ماكاشيفا - الفصل. 9 ، 13 ، 14 ، 16 ، 17 ، 24 ، 28 ، 29 ، 32-36 ، 41 ؛
فن. الباحث ، IMEMO RAN ، Cand. اقتصادي. العلوم ش. أفونتسيف - الفصل. 39 ؛
أستاذ مشارك بقسم جامعة الولاية - المدرسة العليا للاقتصاد دكتوراه. ج. د. جلوفيل - الفصل. 8 ، 19-27 ؛
باحث رئيسي ، IMEMO RAN ، Cand. اقتصادي. العلوم R.I. Kapelyushnikov - الفصل. 38 ، 40.
I.U. ساجيتوف.

في أفتونوموف
O. Ananyin
N. Makasheva

المقدمة

مثلما تشكلت قشرة الأرض من طبقات من فترات جيولوجية مختلفة ، فإن علم الاقتصاد الحديث هو نتيجة طبقات من عصور تاريخية مختلفة ، كل منها جلب ملاحظاته الخاصة ، واقترح موضوعاته الخاصة ، وصاغ مفاهيمه ونظرياته الخاصة.
بالانتقال إلى العلم ، فإننا في كل مرة - عن طيب خاطر أو كره - نربط قدراته بمشاكلنا الحالية. من حصالة المعرفة الاقتصادية ، نفرد ما نعتبره مهمًا ، ونترك كل شيء آخر جانبًا. بمرور الوقت ، تتلاشى العديد من جوانب المعرفة المتراكمة وتنسى ، ويفقد معناها الحقيقي. نتيجة لذلك ، لا نلاحظ أحيانًا التعقيد في تلك الظواهر التي أصبحت مألوفة لنا وبالتالي تبدو بسيطة ومبتذلة ؛ والعكس صحيح - نعطي طابعًا عالميًا للحقائق والتبعيات ، التي هي خاصة وعرضية بطبيعتها. مهمة تاريخ الفكر الاقتصادي هي استعادة المعاني المفقودة لمعرفتنا. خلافًا للاعتقاد الشائع ، فإن تاريخ العلم هو شيء أكثر من مجلس الفضول ، حيث يحتفظ بذكرى أوهام الماضي. هذه هي الطريقة الأفضل أي. بشكل أكمل وأعمق ، لإتقان ما تراكم في ترسانة العلم الحديث.

تطور الفكر الاقتصادي: السياق التاريخي

لاستعادة المعنى الحقيقي لفكرة أو مفهوم علمي ، من المهم فهم الظروف التي أدت إلى ظهورها ، وبعبارة أخرى ، لفهم السياق التاريخي الذي نشأت فيه وتلقى استجابة عامة. تتعقد المهمة بسبب حقيقة أن الفكر الاقتصادي ينتمي في وقت واحد إلى ثلاثة مجالات مختلفة للنشاط البشري: عالم الاقتصاد وعالم العلم وعالم الأيديولوجيا. ويضع كل من هذه العوالم سياقه التاريخي المحدد ، ويولد دوافع مستقلة نسبيًا لتطوير الأفكار الاقتصادية.
يخدم عالم الاقتصاد كموضوع للمعرفة الاقتصادية ، أي يحدد ما يخضع للتفكير والبحث. إذن ، اقتصاد القرن العشرين. ككائن للدراسة يختلف بشكل لافت للنظر عن اقتصاد المجتمع القديم. يرتبط هذا بميزة مهمة لعلم الاقتصاد ، والتي تميزه عن معظم مجالات العلوم الطبيعية - فالقوانين الفيزيائية ، مثل قانون أرخميدس ، لا تخضع للوقت: الجسم المنغمس في سائل يتصرف اليوم تمامًا كما كان يفعل في مائة ألف ومليون سنة. وبالتالي ، فإن عالم الاقتصاد هو سياق تاريخي واقتصادي متغير بشكل لا رجعة فيه لتطور الفكر الاقتصادي.
يملي عالم العلم كيف ، أي بمساعدة الأدوات والأساليب ، تتم عملية الإدراك. يطور كل عصر أفكاره الخاصة حول المعرفة التي يجب اعتبارها قائمة على أسس علمية ، وما هي طرق البحث الفعالة. في العصر الحديث ، كان للعلم الرائد تأثير حاسم على مثل هذه الأفكار - في أوقات مختلفة كانت الرياضيات وعلم الفلك والفيزياء. أصبحت ممارسة هذه العلوم هي القاعدة ، ومعيار الشخصية العلمية ، وكثيراً ما اعتمدت السلطة العامة لفروع المعرفة الأخرى على قدرتها على اتباع المعيار المقبول. استعار القادة العلميون طرق التحليل وأساليب الجدل - حتى أسلوب عرض الرسائل العلمية. بعبارة أخرى ، يمتص عالم العلم "روح العصر" ويعمل كسياق تاريخي وثقافي لتطور الفكر الاقتصادي.
يحدد عالم الأيديولوجيا والسياسة الأهداف التي يجب أن يخدمها الإدراك ، والمواقف والمعايير التي يجب اتباعها في اختيار موضوع بحث معين. إن تنوع العالم من حولنا وتعقيده هو أن مجال موضوع أي فرع من فروع العلم تقريبًا لا ينضب ، وبالتالي ، فإن عملية إدراكه لا حصر لها. على العكس من ذلك ، فإن كل بحث محدد ، يكون نشاط العالم الفردي حتمًا "محدودًا - من حيث الموضوع ، وجوانب النظر فيه ، والمهام التي يتعين حلها. وعمليًا ، هذا يعني أنه في العلم توجد دائمًا آليات لاختيار الموضوعات ومشاكل البحث. وبطبيعة الحال ، لا يمكن لهذه الآليات إلا أن تعكس تلك المقدمة في المجتمع ، والمصالح الاقتصادية والسياسية ، والمواقف الأخلاقية والمثل الاجتماعية ، ودور هذه الأخيرة عظيم بشكل خاص في العلوم الاجتماعية: الرغبة في فهم آفاق التنمية الاجتماعية ، وضع الخطوط العريضة للاستراتيجيات الاجتماعية المهمة سياسياً - بغض النظر عن المحافظة أو الإصلاحية أو الثورية أو حتى الطوباوية - التي تُمارَس غالبًا على تنمية الفكر الاجتماعي ، بما في ذلك الاقتصادي ، يكون تأثيرًا أقوى من مجرد الرغبة في تفسير الواقع الاجتماعي السائد ، ومن هنا تأتي أهمية تاريخ الفكر الاقتصادي في سياقه التاريخي والأيديولوجي.
يشكل الجمع بين هذه السياقات البيئة التي تعمل فيها الشخصيات الرئيسية في تاريخنا - الناس ، ومؤلفو الملاحظات الاقتصادية الجديدة ، ومولدات الأفكار والنظريات الجديدة. أي من السياقات أكثر أهمية ، وما هو أقل - يحدد كل منها بطريقته الخاصة ، اعتمادًا على ظروف الحياة والمعتقدات الشخصية والتفضيلات. ومن هنا مصدر البداية الشخصية غير المتوقعة في تاريخ الفكر الاقتصادي.
مع فصل الاقتصاد إلى فرع منفصل من المعرفة مع كتبه المدرسية وأقسامه ومجلاته ومراكزه البحثية وجمعياته العلمية ، وبعبارة أخرى ، نظرًا لأن هذا النوع من النشاط مهني ومؤسسي ، فإن ذلك يعد عاملاً مهمًا آخر في تطوير الفكر الاقتصادي يأتي دور - عامل المجتمع العلمي. لم يعد تطوير العلم مسألة فردية متحمسة. داخل المجتمع العلمي ، أصبح الاتصال المهني أكثر انتظامًا ، وتنتشر الأفكار والبيانات الجديدة حول نتائج البحث بشكل أسرع ، ويتزايد تركيز البحث العلمي على الحصول على معرفة جديدة. وفقًا لذلك ، يصبح اختيار الأفكار التي تدعي الجدة والاعتراف المهني أكثر صرامة. يرفض المجتمع العلمي ادعاءات الهواة والرسومات الذين لا يمتلكون أساسيات المعرفة الخاصة. هذا يقلل من مستوى "ضجيج" المعلومات في قنوات الاتصال المهني ، ولكن في بعض الأحيان يكون له أيضًا تأثير سلبي ، مما يجعل من الصعب إدراك الأفكار الأصلية حقًا ، مما يخالف الأساليب الراسخة. باختصار ، يظهر سياق آخر لتطوير الفكر الاقتصادي - سياق علمي داخلي ، يتطلب أن تجتاز الأفكار الجديدة ، المتناقضة مع الحقائق المثبتة سابقًا ، اختبار الجدة والأصالة والأهمية.

يقدم الكتاب المدرسي دورة في تاريخ الدراسات الاقتصادية وفقا للمفهوم العام لدوراته الثلاث السابقة في 1996 و 1997 و 1999. من أجل عكس خصائص تطور الفكر الاقتصادي في روسيا خلال ما يسمى بـ "العصر الذهبي" للاقتصاد النظري المحلي ، تتضمن الفصول المقابلة من الكتاب المدرسي مقتطفات من أعمال أشهر الاقتصاديين الروس في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. القرن العشرين.
كمواد تعليمية ومنهجية إضافية ، يحتوي الكتاب المدرسي على برنامج انضباط وتعليمات منهجية لدراسته ، وأسئلة مراقبة الاختبار للانضباط ، وموضوع تقريبي للدورات الدراسية وعمل الخريجين لبكالوريوس الاقتصاد ، وقائمة تقريبية من الامتحان (الائتمان) تذاكر للدورة.
الكتاب المدرسي مخصص للطلاب وطلاب الدراسات العليا والباحثين وأي شخص مهتم بتاريخ العالم والفكر الاقتصادي المحلي.

يعتبر تاريخ الدراسات الاقتصادية رابطًا أساسيًا في دورة تخصصات التعليم العام في اتجاه "الاقتصاد".
موضوع هذا الانضباط هو العملية التاريخية لظهور وتطوير وتغيير الأفكار والآراء الاقتصادية ، والتي ، مع حدوث تغييرات في الاقتصاد والعلوم والتكنولوجيا والمجال الاجتماعي ، تنعكس في نظريات الاقتصاديين الفرديين والمدارس النظرية ، الاتجاهات والاتجاهات.
يعود تاريخ الدراسات الاقتصادية إلى عصور العالم القديم ، أي ظهور الدول الأولى. منذ ذلك الحين وحتى الوقت الحاضر ، بذلت محاولات مستمرة لتنظيم الآراء الاقتصادية في النظرية الاقتصادية ، والتي يقبلها المجتمع كدليل للعمل في تنفيذ السياسة الاقتصادية.

جدول المحتويات
تمهيد 9
القسم الأول: مقدمة في تاريخ التدريبات الاقتصادية
الفصل 1. المهام الرئيسية وهيكل مسار تاريخ الفكر الاقتصادي 12
§ 1. لماذا دراسة تاريخ المذاهب الاقتصادية 12
§ 2. اتجاهات ومراحل تطور الفكر الاقتصادي 17
الملحق 23
الفصل الثاني: إشكاليات المنهجية في سياق تاريخ المذاهب الاقتصادية 32
§ 1. منهجية الاقتصاد: بيان المشكلة 32
§ 2. ملامح المبادئ المنهجية الأساسية وطرق الدراسة في العلوم الاقتصادية 34
§ 3. موضوع وطريقة علم الاقتصاد بأثر رجعي 40
الملحق 45
القسم الثاني التربية الاقتصادية لإيبوك اقتصاد ما قبل السوق
الفصل 3. الفكر الطبيعي والاقتصادي للعالم القديم والعصور الوسطى 48
§ 1. التعاليم الاقتصادية للعالم القديم 48
§ 2. التعاليم الاقتصادية للعصور الوسطى 54
الفصل الرابع: المذهب التجاري - المدرسة النظرية الأولى في فترة نشوء علاقات اقتصاد السوق 62
§ 1. موضوع وطريقة دراسة المذهب التجاري 62
§ 2. مفهوم الثروة التجارية المبكرة والمتأخرة 65
§ 3. الأهمية التاريخية للمذهب التجاري 68
القسم الثالث التربية الاقتصادية لعصر علاقات السوق غير المنظمة
الجزء الأول. الاقتصاد السياسي الكلاسيكي
الفصل الخامس: العلامات والمراحل العامة لتطور الاقتصاد السياسي الكلاسيكي 71
§ 1. جوهر الاقتصاد السياسي الكلاسيكي وملامح موضوعه وطريقته 71
§ 2. العلامات العامة للاقتصاد السياسي الكلاسيكي 73
§ 3. أهم مراحل تطور المدرسة الكلاسيكية 80
الفصل السادس: أصل الاقتصاد السياسي الكلاسيكي 85
§ 1. عقيدة و. بيتي الاقتصادية 85
§ 2. العقيدة الاقتصادية لـ P. Boisguillebert 89
الفصل 7. الفيزيوقراطية - تيار محدد للاقتصاد السياسي الكلاسيكي 94
§ 1. العقيدة الاقتصادية لـ F. Quesnay 94
§ 2. عقيدة أ. تورجوت الاقتصادية 99
الفصل 8. آدم سميث - الشكل المركزي للاقتصاد السياسي الكلاسيكي 104
§ 1. موضوع وطريقة الدراسة 106
§ 2. ملامح التطورات النظرية 110
الملحق 117
الفصل 9. الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في كتابات ما بعد المصنع سميثيانز 131
§ 1. عقيدة اقتصادية لد. ريكاردو 132
§ 2. العقيدة الاقتصادية لـ Zh.B. قل 141
§ 3. العقيدة الاقتصادية لـ T. Malthus 148
الملحق 1 57
الفصل العاشر: إتمام الاقتصاد السياسي الكلاسيكي 166
§ 1. العقيدة الاقتصادية لـ J.S. مطحنة 166
§ 2. العقيدة الاقتصادية ل K. Marx 172
الملحق 1 89
الجزء الثاني. معارضو الاقتصاد السياسي الكلاسيكي
الفصل 11. ظهور برامج الإصلاح للاقتصاديين الرومانسيين 208
§ 1. العقيدة الاقتصادية لـ S. Sismondi 210
§ 2. العقيدة الاقتصادية لبرودون 219
§ 3. الأهمية التاريخية للرومانسية الاقتصادية 227
الفصل 12. مشاريع الإصلاح الاجتماعي والاقتصادي للاشتراكية الطوباوية 233
§ 1. سمات الاشتراكية الطوباوية في فترة ما بعد التصنيع 233
§ 2. الآراء الاقتصادية لـ R. Owen و C. Saint-Simon و C. Fourier 235
§ 3. الأهمية التاريخية للاشتراكية الطوباوية 241
الملحق 244
الفصل 13. المدرسة التاريخية الألمانية 252
§ 1. الشروط المسبقة لظهور المدرسة التاريخية لألمانيا في كتابات أسلافها ومؤسسيها 252
§ 2. السمات المنهجية للمدرسة التاريخية الألمانية 255
الملحق 260
الجزء الثالث. الهامشية: تشكيل الاتجاه الكلاسيكي الجديد للفكر الاقتصادي
الفصل الرابع عشر: ثورة الهامش وملامحها 272
§ 1. ما هي التهميش و "الثورة الهامشية" 272
§ 2. أسلاف التهميش. "قوانين جوسين" 275
§ 3. ملامح مراحل "الثورة الهامشية" 278
الفصل الخامس عشر - ظهور الاتجاه الذاتي للفكر الاقتصادي كمرحلة أولى من "الثورة الهامشية" 284
§ 1. عقيدة ك. مينجر الاقتصادية 284
§ 2. الآراء الاقتصادية لـ O. Boehm-Bawerk و F. Wieser 291
§ 3. المفاهيم الهامشية لـ W. Jevons و L. Walras 298
الملحق 304
الفصل 16. تشكيل الاتجاه الكلاسيكي الجديد للفكر الاقتصادي باعتباره المرحلة الثانية من "الثورة الهامشية" 310
§ 1. العقيدة الاقتصادية لأ. مارشال 310
§ 2. العقيدة الاقتصادية لـ J.B. كلارك 316
§ 3. مفهوم التوازن الاقتصادي العام V. Pareto 322
الملحق 329
القسم الرابع التربية الاقتصادية لعصر علاقات السوق المنظمة
الجزء الأول. ظهور نظريات السيطرة الاجتماعية للمجتمع على الاقتصاد والسوق مع المنافسة غير الكاملة
الفصل السابع عشر - ظهور الاتجاه الاجتماعي المؤسسي للفكر الاقتصادي 332
§ 1. شروط مسبقة لأصل وخصائص عامة للمؤسساتية 332
§ 2. مفهوم الإصلاح المؤسسي والمؤسسي 335
الفصل 18. نظريات السوق مع المنافسة غير الكاملة 343
§ 1. نظرية المنافسة الاحتكارية لـ E.Chamberlin 344
§ 2. النظرية الاقتصادية للمنافسة غير الكاملة ج. روبنسون 352
الجزء الثاني. نظرية تنظيم الدولة للاقتصاد
الفصل 19. الكينزية 355
§ 1. العقيدة الاقتصادية لـ J.M. كينز 356
§ 2. المذاهب الكينزية الجديدة لتنظيم الدولة للاقتصاد 363
الفصل 20: النيوليبرالية 367
§ 1. مفهوم اقتصاد السوق الاجتماعي 368
§ 2. مدرسة شيكاغو للنقد 371
الجزء الثالث. تطور المذاهب الحديثة للفكر الاقتصادي
الفصل 21. مفهوم التوليف الكلاسيكي الجديد 375
§ 1. أصل مفهوم "التركيب الكلاسيكي الجديد" 375
§ 2. إصدارات جديدة لمفهوم "التوليف الكلاسيكي الجديد" 376
الفصل 22. أوليمبوس الفكر الاقتصادي الحديث 380
§ 1. نبذة عن الحائزين على جائزة نوبل في الاقتصاد 380
§ 2. لمحة موجزة عن تاريخ المذاهب الاقتصادية في الكتاب المدرسي "الاقتصاد" بقلم P. Samuelson 387
§ 3. "رياح التغيير" P. Samuelson 388
الملاحظات 392
المواد التعليمية والمنهجية 423
1. خطط ورشة العمل 423
2. أسئلة اختبار الانضباط 441
3. الموضوعات التقريبية والتعليمات المنهجية لمؤلف أوراق الدورة التدريبية وأوراق التخرج من بكالوريوس الاقتصاد 454
4. القائمة التقريبية للفحص (الائتمان) تذاكر للدورة "تاريخ التدريب الاقتصادي" 458
معجم المصطلحات والمفاهيم الأساسية 462
فهرس الأسماء 471