Ar Radonezas biogrāfiju. Radonezas Sv. Sergijs. Biogrāfija

1314. gada 3. maijā Rostova reģionā dzimis Kirils un Marija dēls. Pirmais brīnums notika pirms zēna dzimšanas. Kādu dienu Marija, būdama grūtniece, devās uz templi. Pakalpojuma laikā bērns mātes vēderā trīs reizes kliedza. Četrdesmit dienas pēc viņa dzimšanas viņš tika kristīts un saukts par Bartholomiju. Māte un tēvs teica priesterim par sava dēla saucienu no dzemdes. Uz kuru konfesors atbildēja, ka jaunieši nākotnē kalpos Svētajai Trīsvienībai.

Kad zēns uzauga, viņš sāka mācīties lasīt un rakstīt, bet viņam bija grūti mācīties. Kādu dienu Bartolomejs tikās ar priesteri un pastāstīja konfesoram par grūtībām ar apmācību un lūdza viņa palīdzību. Priesteris deva viņam gabalu prosphora un teica, ka tagad Bartolomejs labi lasīs. Priesteris devās uz templi un sāka lūgties, un Bartolomejs teica lasīt himnas. Brīnumaini viņš sāka lasīt daudz labāk nekā agrāk. Pēc kāda laika Bartolomejs sāka paātrināt un lasīt lūgšanas.

Pēc kāda laika Bartolomejas ģimene pārcēlās uz Radonezas pilsētu. Zēns izteica vēlmi kļūt par mūku, bet viņa vecāki lūdza viņu gaidīt, līdz viņi mirs. Kirils un Marija devās uz klosteriem un tur nomira. Mantojums, kas mantojis no sava tēva, Bartholomejs deva jaunākajam brālim Pēterim, un vecākais brālis Stefans devās uz mūķiem. Bartolomejs nolēma doties mežā un tur ierīkot baznīcu un uzaicināja viņu ar brāli Stefanu. Viņi atradās biežāk pamestā vietā, uzcēla nelielu namiņu un uzcēla tur templi, ko Svētā Trīsvienības vārdā iesvētīja Kijevas metropole. Igumen Mitrofan tonizēja Bartolomeju kā mūku un sauca viņu par Sergiju. Šajā laikā viņš bija apmēram 20 gadus vecs.

Reiz lūgšanas laikā notika brīnums, baznīcas sienas atšķīrās, un sātans pats ieņēma to, viņš pavēlēja Sergiusam atstāt templi un baidīties. Bet Sergius viņu izraidīja ar savu lūgšanu. Pēc kāda laika citi mūki apmetās pie Sergiusa. Katra būvēja namiņu. Kad mūki bija 12, ap mājām tika uzbūvēts žogs. Kad hegumens Mitrofāns nomira, Sergius un mūki devās pie bīskapa jaunam mentoram. Bīskaps pavēlēja Sergiusam kļūt par hegumenu. Sergius devis savu piekrišanu.

Pirmo reizi baznīcai nebija labs veids. Pēc kāda laika cilvēki sāka būvēt savas mājas tuvumā, kas kļuva par ciemiem. Mūkiem bija neapmierinātība, ka tuvumā nav ūdens. Svētais Sergijs ilgu laiku lūdza Dievu, un tuvu parādījās avots, kura ūdens dziedināja. Netālu no Volgas upes dzīvoja cienīgs dēmons. Sv. Sergija aizgāja velnu. Kopš tā laika svēto sāka apmeklēt liels daudzums lajas. Pirms kaujas ar Hordes princis Mamai, princis Dmitrijs jautāja Sergiusam par viņa svētību un uzvarēja. Pēc tam, par to godinot, tika uzcelts Pieņemšanas klosteris.

Svētais Sergijs prognozēja viņa nāvi 6 mēnešos un nodeva hegumitāti māceklim Nikonam. Sergius no Radonezas 1392. gada 25. septembrī devās uz citu pasauli, dzīvojot 78 gadus. Sergius gribēja apglabāt ārpus baznīcas, blakus citiem mūki. Bet Metropolitan Cyprian sniedza svētību Sergiusam, lai to novietotu baznīcas labajā pusē. Apbedīšanas dienā liels skaits cilvēku atnāca atvadīties no Radonezas Svētā Sergija.

Bērnu 2, 4 klasēs īsi iepazīstieties ar Radonezas Sergija biogrāfiju un dzīvi

Sergija, Kirila un Marijas vecāki bija dievbijīgi cilvēki. Viņi dzīvoja Tverā. Turpmākais svētais dzimis tur, ap 1314. gadu, princis Dmitrijs. Metropolīts no Krievijas zemes bija Pēteris.

Marija, kas nes bērnam dzemdē, vadīja taisnīgu dzīvi. Viņa stingri ievērojusi visus gavēņus un lūdza. Pat tad viņa nolēma, ka, ja zēns būtu dzimis, viņa to veltītu Kunga kalpošanai. Un, kā piedzimstot nedzimušajam bērnam, reiz Marijas lūgšanas laikā notika brīnums templī. Bērns trīs reizes kliedza no mātes dzemdes. Priesteris to interpretēja tādā veidā, lai viņš augtu, lai būtu Svētās Trīsvienības kalps.

Pēc dzimšanas, četrdesmitajā vecumā, bērns tika kristīts. Nosaukums deva viņam Bartolomeju. Viņam bija vēl divi brāļi - Pēteris un Stefans.

Zēns uzauga. Ir pienācis laiks viņam iemācīties lasīt. Šī zinātne tika viegli nodota saviem brāļiem un Bartolomejam ar lielām grūtībām. Viņš par to bija ļoti noraizējies.

Reiz, pēc sava tēva lūguma, Bartholomews meklēja zirgus. Un pa ceļam es satiku zēnu svēta vecāka laukā. Viņš viņam pastāstīja par mācīšanās grūtībām un lūdza viņu lūgt par viņu. Atbildot uz to, vecais vīrs deva jauneklim kādu prosphora gabalu un teica, ka tagad viņš ļoti labi zinās vēstuli.

Bartolomejs uzaicināja vecāko uz vecāku mājām. Viņš neatteicās. Un kopš tā laika visi zinātnieki zēnam ir kļuvuši viegli.

Daži gadi pagāja un Bartolomejs sāka stingri ievērot visus amatus un nolasīja lūgšanas, gatavojoties kalpot Visaugstākajam. Viņš lasīja diezgan maz grāmatu no svētajiem.

Drīz viņš un viņa visa ģimene pārcēlās uz Rostovas zemēm Radonezā. Pārcelšanās bija saistīta ar Maskavas gubernatora Tvera pārmērībām. Ģimene apmetās pie vietējās baznīcas.

Brāļi Bartolomejs atrada sievas. Un viņš centās pielūgt. Viņš lūdza tēvam un mātei viņu svētīt. Kuriem vecāki lūdza viņu gaidīt, kamēr viņi pabeidz savu zemes ceļu, un pēc tam viņi jau bija veltījuši sevi Kungam.

Pēc kāda laika viņi devās uz klosteriem. Un tur viņi pārņēma viņu nāvi. Līdz tam laikam Stefana sieva nomira, un viņš arī atrada patvērumu klostera kamerā. Vecāku mantojums deva Bartolomejam visu otram brālim Pēterim.

Viņš aicināja Stefanu atrast piemērotu vietu klostera struktūrai. Un viņi kopā ar viņu uzcēla nelielu baznīcu, iesvētot to Svētās Trīsvienības vārdā. Pēc kāda laika brālis atstāja Bartolomeju. Viņam bija grūti dzīvot dabas klēpī. Viņš atstāja Maskavas klosteri. Tur viņš kļuva par abotu.

Un Bartolomejs lūdza vecāko Mitrofanu pļaut viņu kā mūku. Ar tonusu, un viņš ņēma nosaukumu Sergius. Viņš tajā laikā bija nedaudz vairāk nekā 20 gadus vecs.

Un viņš sāka dzīvot savā namā, lūdzot lūgšanu. Dēmonus kārdina visos iespējamos veidos, bet Sergius bija stabils. Viņš nepiedalījās saviem kārdinājumiem, bet izdzina tos. Reiz Sātans viņu apmeklēja, bet svētais viņu izraidīja.

Dažreiz apmeklēja Sergius mūkus. Un laika gaitā daži sāka tur dzīvot kopā ar viņu. Baznīca kļuva satraukta.

Pēc hegumena nāves, pēc bīskapa Athanasius uzstāšanās, Sergijs saņēma šo svēto cieņu.

Svētais darīja daudz dažādu brīnumu. Ar Sergija lūgšanu, pavasaris radās netālu no baznīcas, kuru viņš dibināja. Viņš varēja dziedināt slimos un atdzīvināt mirušos. Un cilvēki sāka nākt pie viņa, lai saņemtu palīdzību.

Reiz Sergiusam bija redzējums, ka viņa baznīca būs patvērums ubagiem un klaiņotājiem, un tas būtu pilns ar cilvēkiem.

Brālis Stefans atgriezās baznīcā. Bet, vienreiz, Sergijs, aizvainojot viņu, atstāja klosteri. Viņš uzcēla savu šūnu Kirzachas upē. Bet mūki ieradās pie Viņa no Svētās Trīsvienības baznīcas.

Pēc kāda laika svētais atgriezās, atstājot viena no viņa mācekļiem abatam jaunu klosteri.

Sergius tur dzīvoja. Viņš turpināja strādāt brīnumus, dziedināja slimos. Atnāca pie viņa, lai saņemtu padomu un svētības. Maskavas Lielhercogs Dmitrijs pats apmeklēja svēto pirms kaujas ar Hordu, kas notika Kulikovo laukā. Saņemot Sergija svētību viņai, princis mierīgi vadīja savu armiju cīņā.

Sergius ne tikai lūdza un dziedināja cilvēkus. Viņš daudz strādāja par labu viņa klosterim. Pakāpeniski viņa mājvieta kļuva par patvērumu nabadzīgajiem, kas viņam tika prognozēts redzējumā.

1392. gada 25. septembris Sergius no Radoneza nomira. Viņš atstāja viņu viņa mācekļa Nikona abatam. Sergius iezīmēja pamestās klostera dzīves sākumu.

Sergija no Radonezas biogrāfija

Sergius no Radonezh dzimis Varnitsy ciematā netālu no Rostova, 1319. gada 3. maijā, viņu sauc par Bartolomeju. Kairils un Marija, nākotnes svēta vecāki, piederēja pie boāra. Papildus Bartolomejam, viņiem bija arī divi zēni - Pēteris un Stefans, dzimuši.

Saskaņā ar leģendu, Marija devās uz baznīcu un, pildot lūgšanu, viņa bērns no dzemdes izpaužas skaļi raudāt. Tā kā viņš ir sākumstadijā, viņš pārsteidz visus ar to, ka trešdien un piektdien viņš dzer mātes pienu, un, ja Marija ēda gaļu citās dienās, tad viņš tajā pašā dienā arī nedzerēja no krūts pienu. Un Bartholomewa mātei vēlāk nācās ēst gaļu.

Septiņu gadu vecumā kopā ar saviem brāļiem viņš tiek sūtīts mācīties, bet diploms viņam ir grūti. Bartolomejs ļoti vēlējās uzzināt, kā rakstīt un lasīt. Pēc viņa nepārtrauktajām lūgšanām, lai dotu viņam izpratni par vēstuli, viņš sastopas ar vecu vīrieti, kuru viņš lūdz palīdzēt viņa briesmās. Vecākais svētī zēnu un saka, ka no šī brīža jūs sapratīsiet visu, pat labāk nekā jūsu brāļi. Un no tās dienas Bartolomejs vēstuli sāka saprast pārsteidzoši.

Zēns interesējās par grāmatām par svēto dzīvi. Pēc to izlasīšanas Bartolomejs iedvesmoja noteiktās dienās, lai saglabātu stingru ātrumu, atsakoties ēst, un atlikušajās dienās ēst tikai maizi un ūdeni, kā arī visu nakti veltīt lūgšanām.

1328. gadā Bartolomejs kopā ar ģimeni pārcēlās uz Radonezu. Un 12 gadu vecumā viņš nolemj pieņemt klostera zvērestu, bet vecāki izvirza nosacījumu, ka tas notiks tikai pēc tam, kad viņi mirs, jo Pēterim un Stefanam ir ģimene, un viņš paliek viņu paliekošais atbalsts. Tas neļāva ilgi gaidīt, kamēr Kirils un Marija mirs, un pirms nāves, saskaņā ar tradīcijām, viņi ieņem takses mūķos un gani.

Pēc viņu nāves Bartolomejs dodas uz Khotkovo-Pokrovskas klosteri, kur pēc sievas nāves brālis Stefans uzņēma plīvuru. Vēloties veikt visstingrāko klosteru, brāļi pie Konchura upes atradās klosteri. Un Bartolomejs pa labi Radonezam Boram uzcēla Svētā Trīsvienības godu. Viņa brālis nevarēja izturēt visstingrāko vientuļu disciplīnu un lapas.

1337. gadā Bartolomejs saņēma ordinēšanu kā tēvs Superior Mitrofan mūks un tika nosaukts pēc lielā mocekļa Sergija. Laiks pagājis, un citi mūki un mūki atnāca pie viņa, veidojot klosteri, kas vēlāk kļuva par Trīsvienības-Sergejas Lavras. Kopiena auga - un ap to sāka strādāt strādnieki un zemnieki.

Tēvs Sergijs izceļas ar īpašu darba mīlestību, un viņš uzcēla dažas šūnas ar savām rokām, kā arī veica visu ekonomisko darbu klosterī. Viņš apvienoja darbu ar nemitīgu lūgšanu un gavēšanu. Mūki bieži brīnījās, kā viņu mūks strādā visu laiku un ātri, bet viņa veselība nav pasliktinājusies, bet gluži pretēji.

1354. gadā Sergius tika paaugstināts līdz Jegumena līmenim. Viņa slava izplatās, un filozejs, būdams patriarhs, dod viņam dažas dāvanas ar vēlmi pēc garīgākām dvēselēm. Saskaņā ar patriarhālās mācības klosterī ieviesa kopienas labklājības sistēmu. Viņš uzņēmās vienlīdzību īpašumā, valkāja tādus pašus drēbes un apavus kā visi citi, ēst no kopīga podiņa un paklausa Jegumjam un atzītiem vecākajiem.

Papildus Trīsvienības-Sergija klosterim mūks izveido citus klosterus, kuros viņš iepazīstina ar komunālo hartu. Šeit ir daži no tiem:

Vysotský klosteris Serpukovā
Klātesošs klosteris Kerzhach pilsētā
Sv. Džordža klosteris, kas atrodas Klyazma upē
Staro-Golutvin pie Kolomna

Un vēlāk Sv. Sergija sekotāji savā dzimtajā zemē nodibināja aptuveni 40 klosterus.

Sergius no Radonezas ieguva miera veidotāja godu, kas bija svarīgs Kulikovo kaujas laikā. Dmitrijs Donskojs pirms kaujas saņem vecākā svētību. Sergius prognozē nepieredzētu tatāru sakāvi. Un pārkāpjot pieņemtos kanonus, kopā ar divu mūku princis. Un svētajā Jaunavas dzimšanas dienā Krievijas armija uzvar.

Visā mūža ceļojumā Sergijs redzēja dažādas mistiskas vīzijas.

Un tuvu viņa nāvei, viņš dod ihumanismu un norādījumus savam tuvajam māceklim Nikonam un atsakās no zemes. 1392. gada rudenī nomira Radonezas svētais Sergijs.

4. klase bērniem

Biogrāfija pēc datumiem un interesantiem faktiem

Citas biogrāfijas:

Lenins Vladimirs Iļichs
Vladimirs Iljičs Lenins ir politisks un revolucionārs. Viņš ir dzimis 1870. gadā Simbirskā. Visu savu dzīvi viņš nodibināja daudzas Padomju Savienības partijas. Viņš ir beidzis Simbirskas ģimnāziju un ieradies Kazaņas universitātē
Maxim Gorky
Alias "Gorky" ir pieņēmis rakstnieks, jo viņa visa dzīve nav atšķirtas ar saldumu. Agrīnā bērnībā Maxima Gorkija vecāki nomira, un viņa vecmāmiņa un vectēvs viņu pacēla, kas neatšķīrās īpašā bagātībā.
Bach Johann Sebastian
Jau no jauniešiem Johans bija saistīts ar mūziku. Viņa ģimene sastāvēja no profesionāliem mūziķiem. Viņa tēva vārds bija Johans Ambrosius Bach
Čekovs Antons Pavlovichs
Slavenais krievu rakstnieks un dramaturgs Antons Pavlovichs Čehovs dzimis 1860. gada 29. janvārī. Taganrog pilsētā lielā ģimenes komersantā.
Voznesensky Andrey Andreevich
Andrejs Andreevich Voznesensky dzimis 1933. gada 12. maijā Maskavā. Savu agrīno bērnību viņš pavadīja mātes dzimtajā pilsētā Kirzachā, Vladimira reģionā. Viņu evakuēja kopā ar māti Kurganā Lielā Tēvijas kara laikā.

Sergius of Radonezh (Radonezh Bartholomew Kirillovich)
Sergija no Radonezas biogrāfija
Sergius no Radonezas (Bartolomejas pasaulē; "Radonezh" - toponīms segvārds; 1314. gada 3. maijs - 1392. gada 25. septembris) - Krievijas baznīcas mūks, dibinātājs Trīsvienības klosteris netālu no Maskavas (tagad Trīsvienības-Sergija Lavra), Ziemeļkrievijas monastisma reformētājs.
Krievu pareizticīgo baznīcu par godu svētajiem, kā godbijīgam, uzskata Sergiusu no Radoneza, un to uzskata par lielāko Krievijas zemes bhaktu.
Atmiņas dienas saskaņā ar Julian kalendāru:
5. jūlijs (iegūstot relikvijas)
25. septembris (prezentācija).
Dzimšana un bērnība
Savā stāstā pirmais biogrāfs Sergius no Radonezas, gudrs Epiphanius, ziņo, ka nākotnes svētais, kurš dzimšanas brīdī saņēma vārdu Bartholomew, dzimis Varnitsy ciemā (netālu no Rostova) pie Rostova kalpotāju un viņa sievas Marijas ģimenes puiša Kirila.
Literatūrā ir vairāki atšķirīgi dzimšanas datumi. Tika izteikts viedoklis, ka Sergius dzimis 1315. gadā vai 1318. gadā. Sergija dzimšanas diena tika saukta arī par 9. maiju vai 25. augustu. 19. gadsimta rakstos bija 1319. gada 3. maijs. Šāda viedokļu daudzveidība deva pamatu pazīstamajam rakstniekam Valentīnam Rasputīnam teikt, ka tā ir bittered, ka "zaudē jaunā Bartolomejas dzimšanas gadu." Krievijas baznīca tradicionāli to uzskata par dzimšanas dienu 1314. gada 3. maijā.
10 gadu vecumā jaunajam Bartolomejam tika dotas lasītprasmes mācības baznīcas skolā ar saviem brāļiem: vecāko Stefanu un jaunāko Pēteri. Atšķirībā no veiksmīgajiem pētījumiem, Bartholomew brāļi mācībās ievērojami atpalika. Skolotājs viņu nožēloja, viņa vecāki bija satraukti un sveicināti, bet viņš pats ar asarām lūdza, bet viņa pētījumi nenotika. Un tad notika notikums, kas ziņoja par visām Sergija biogrāfijām.
Pēc viņa tēva norādījumiem Bartholomejs devās uz laukumu, lai meklētu zirgus. Meklēšanas laikā viņš izgāja klīringā un redzēja zem ozola veco vientuļnieku, „svētu un brīnišķīgu, ar presbitera cieņu, skaistu un kā eņģeli, kurš stāvēja uz lauka zem ozola un lūdza dedzīgi, ar asarām”. Redzot viņu, Bartolomejs noliecās pazemīgi, tad gāja un aizgāja tuvu, gaidot, ka viņš beigs lūgšanu. Vecais vīrs, redzot zēnu, vērsās pie viņa: „Ko jūs meklējat un ko jūs vēlaties, bērns?”. Zemes uzlūkšana ar dziļu emociju viņam teica, ka viņa skumjas un lūdza vecāko lūgt, lai Dievs palīdzētu viņam pārvarēt vēstuli. Kad viņš lūdza, vecākais no sava krūtsgala izvilka kovcēni un no tā paņēma kādu prosphora gabalu, svētīja un pavēlēja to ēst, sakot: „tad jums tiek dota zīme par Dieva žēlastību un Svēto Rakstu izpratni<…> par lasītprasmi, bērnu, nežēlojiet: ziniet, ka no šī brīža Tas Kungs dos jums labas zināšanas par lasītprasmi, kas ir lielāks nekā jūsu brāļiem un vienaudžiem. ” Pēc tam vecākais gribēja atstāt, bet Bartolomejs lūdza viņu apmeklēt vecāku māju. Ēdināšanas laikā Bartholomew vecāki teica vecākiem daudzas pazīmes, kas pavada viņu dēla dzimšanu, un viņš teica: „Manu vārdu patiesības zīme būs jums, ka pēc tam, kad es aizbraucu, zēns labi zinās vēstuli un sapratīs svēto grāmatu. Un šeit ir otrā zīme jums un prognozēšana - zēns būs liels Dieva un cilvēku priekšā par savu tikumīgo dzīvi. " To sakot, vecais vīrs sapulcējās atstāt un beidzot sacīja: Jūsu dēls būs Svētās Trīsvienības mājvieta un ļaus daudziem cilvēkiem saprast Dievišķos baušļus.
Ap 1328. gadu ļoti nabadzīgā Bartolomejas ģimene bija spiesta pārcelties uz Radonezas pilsētu. Pēc vecākā dēla Stefana laulības vecāki vecāki veica shēmu Khotkovo-Pokrovsky klosterī.
Monastiskās dzīves sākums
Pēc viņa vecāku nāves Bartholomew pats devās uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri, kur viņa atraitnis brālis Stefans jau bija kļuvis par ārzemnieku. Tiecoties pēc „visstingrākās monastisma”, pārtuksnešošanās, viņš šeit nemaz ilgi nemitējās un pārliecināja Stefanu kopā ar viņu dibinātus tuksnešus Konchura upes krastā, Makovets kalnā kurlu Radonezhsky boras vidū, kur viņš uzcēla (apmēram 1335) nelielu koka baznīcu Svētā Trīsvienība, kuras vietā tagad ir katedrāles baznīca, arī Svētās Trīsvienības vārdā.
Nevar izturēt pārāk smagu un askētisku dzīvesveidu, un Stefans drīz pameta Maskavas Epiphany klosteri, kur viņš vēlāk kļuva par abotu. Bartholomejs, palicis viens pats, aicināja uz kādu Abbot Mitrofanu un paņēma no viņa tēviņu Sergija vārdā, jo tajā dienā tika svinēta mocekļu atmiņa: Sergius un Bacchus.
Trīsvienības-Sergija klostera veidošanās
Divus vai trīs gadus vēlāk mūki sāka Viņam saukt; tika izveidots klosteris, kas 1345. gadā veidojās kā Trīsvienības-Sergija klosteris (vēlāk Trīsvienības-Sergija Lavra) un Sergius bija tās otrais igumen (pirmais bija Mitrofāns) un presbiteris (no 1354), kas bija piemērs viņa pazemībai un smagajam darbam. Aizliegts pieņemt alāms, Sergius noteica, ka visi mūki dzīvo no sava darba, radot piemēru tiem. Pakāpeniski viņa slava pieauga; visi sāka vērsties pie klostera, no zemniekiem līdz prinčiem; daudzi apmetās savā apkārtnē, upurēja viņu īpašumu. Sākumā ciešanas visos nepieciešamajos ekstrēmos tuksnešos, tuksneši pārvērtās par bagātu klosteri. Sergija slava pat sasniedza Konstantinopoli: ekumeniskais patriarhs Filofejs nosūtīja viņam īpašu vēstniecību ar krustu, paramānu, shēmu un vēstuli, kurā viņš slavēja viņu par savu tikumīgo dzīvi un deva padomus ieviest kinoviju klosterī (stingri kopība). Saskaņā ar šo ieteikumu un ar Metropolitana Alekseja svētību Sergius klosterī ieviesa kopīgu audzēšanas konstitūciju, kas vēlāk tika pieņemta daudzos krievu klosteros. Metropolitan Aleksejs, ļoti cienījams Radonezs Hegumen, mēģināja viņu pārliecināt par viņa pēcteci pirms viņa nāves, bet Sergius apņēmīgi atteicās.
Radonezas Sergija publiskā ministrija
Saskaņā ar vienu mūsdienu, Sergius varēja izmantot "visnopietnākos un lēnākos vārdus" uz skarbākajām un cietākajām sirdīm; ļoti bieži saskaņoja karojošos prinčus, pārliecinot viņus paklausīt Maskavas lielajam hercogam (piemēram, Rostova princim - 1356. gadā, Ņižņijnovgorodā - 1365. gadā, Rjazana Oļegā uc), pateicoties kam Kulikovo kaujas laikā gandrīz visi krievu prinči atzina Dmitrijs Ioannovičs. Saskaņā ar dzīvības versiju, kas dodas uz šo cīņu, pēdējais, kopā ar prinčiem, boyāriem un gubernatoru, devās uz Sergiju, lai lūgtu kopā ar viņu un saņemtu no viņa svētības. Viņu svētot, Sergius paredzēja uzvaru un glābšanu no nāves par viņu un devās uz savu divu mūku, Peresveta un Oslabiju, gājienu.
Ir arī versija (V. A. Kuchkin), saskaņā ar kuru stāsts par Radonezas Sergija dzīvi par Dmitrijs Donskojs no Sergiusa Radonezas svētību cīņā pret Mamaiju neattiecas uz Kulikovo kauju, bet uz kauju Vozhe upē (1378) un ir saistīts ar vēlākiem tekstiem (“Mamajeva kaujas leģenda”) ar Kulikova kauju vēlāk, tāpat kā lielāks notikums.
Tuvojoties Donam, Dimitri Ioannovich vilcinājās, vai viņam vajadzētu šķērsot upi vai nē, un tikai pēc tam, kad viņš ir saņēmis iedvesmojošu vēstuli no Sergius, mudinot viņu uzbrukt Tatāriem pēc iespējas ātrāk, viņš sāka rīkoties izlēmīgi.
1382. gadā, kad Tokhtamysh armija vērsās pie Maskavas, Sergius atteicās no klostera "un no Tahtamīšova atzinuma par lidošanu uz Tferu", aizstāvot princis Mihails Aleksandrovichs Tverskojs.
Pēc Kulikovo kaujas Lielais hercogs sāka lielā cieņā pret Radonezas Abbessu un 1389. gadā uzaicināja viņu aizzīmogot garīgo liecību, kas leģitimē jauno kārtību pēctecības no tēva uz vecāko dēlu.
Papildus Trīsvienības-Sergija klosterim Sergius nodibināja vairākus klosterus (Kirzhaha, Vecā Golutvina pie Kolomnas, Vysotskas klostera, Sv. Džordža Klyazmas), viņš savus mācītājus ievietoja visos šajos klosteros. Viņa mācekļi dibināja vairāk nekā 40 klosterus: Savva (Savvo-Storozhevsky pie Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Kirils (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Augšāmcelšanās Obnorsky) un citi, kā arī viņa garīgie sarunu biedri, piemēram, Stefans Perm.
Saskaņā ar dzīvi, Sergius no Radoneza veica daudzus brīnumus. Cilvēki ieradās pie viņa no dažādām pilsētām dziedināšanai, un dažreiz pat vienkārši viņu ieraudzīja. Saskaņā ar dzīvi viņš reiz augšāmcēlies zēnu, kurš nomira tēva rokās, kad viņš aizveda bērnu uz svēto dziedināšanai.
Sergija vecums un nāve
Sergius, sasniedzot vecumu, pēc pusgada redzēja savu nāvi, aicināja brāļus uz viņu un svētīja mācekli Nikonu, kurš bija pieredzējis garīgajā dzīvē un paklausība hegumenismam. Savas nāves priekšvakarā godājams Sergius pēdējais aicināja brāļus un vērsās pie testamenta vārdiem: Klausieties sevi, brāļi. Pirmkārt, ir Dieva bailes, dvēseles tīrība un nevēlamās mīlestības ...
1392. gada 25. septembris Sergius nomira, un 30 gadus vēlāk, 1422. gada 18. jūlijā, viņa relikvijas tika atzītas par neizbēgamām, kā liecināja Pachomius Logofet; 18. jūlijs ir viens no svēto atmiņas laikiem. Tajā pašā laikā senās baznīcas literatūras valodā neuzkrītoši relikvijas nav neaizstājamas ķermeņi, bet saglabājušies un neizskaidrojami kauli, 1919. gadā, relikviju atklāšanas kampaņas laikā, Radžereces relikviju Sergius tika sadalīti īpašas komisijas klātbūtnē, piedaloties baznīcas pārstāvjiem. Sergija paliekas tika konstatētas kaulu, matu un rupju klostera drēbju fragmentos, kuros viņš tika apglabāts. 1920.-1946. Gadā relikvijas atradās muzejā, kas atrodas klostera ēkā. 1946. gada 20. aprīlī baznīcai tika atgriezti Sergija relikvijas.
Slavenākais informācijas avots par to, kā arī ievērojams vecās krievu literatūras piemineklis, ir leģendārais Sergijas dzīve, ko 1417.-1418. Gadā uzrakstījis gudrs skolnieks Epiphanius, un 15. gadsimta vidū ievērojami pārskatīts un papildināts ar Pachomius Logofet
Kanonizācija
Radoneza Sergija godināšana radās agrāk, nekā parādījās oficiālie svēto kanonizācijas noteikumi (līdz Makarevska katedrālēm Krievijas baznīca nezināja obligāto samierināšanas kanonizāciju). Tāpēc nav nekādu dokumentālu ziņu par to, kad un kā sākās viņa godināšana kā pareizticīgo svētais. Iespējams, ka Sergius "kļuva par visu krievu svēto sevi viņa lielās godības dēļ."
Maxims Greks atklāti izteica šaubas par Sergija svētumu. Šaubu iemesls bija tāds, ka Sergijam, tāpat kā Maskavas svētajiem hierarhiem, bija bagātība pilsētām, pilsētām, ciemiem, savāktiem nodokļiem un nodevām. (Šeit Maxim Greks pievienojas ne-kollieriem.)
Baznīcas vēsturnieks E.E. Golubinskis nesniedz nepārprotamus ziņojumus par viņa pielūgšanas sākumu. Viņš piemin divus pirms 1448. gada uzrakstītos princely vēstules, kurās Sergiju sauc par cienījamu veco vīru, bet uzskata, ka tajos viņš ir norādīts kā vietējais gods. Pēc viņa teiktā, fakts, ka Sergius vispārīgi baznīcas dievkalpojumam ir kanonizējis, ir Metropolijas Jonas vēstule Dmitrijam Šemyakai, datēta ar 1449. vai 1450. gadu (gada nenoteiktība ir saistīta ar to, ka nav zināms, kad vecais marta kalendārs tika aizstāts ar septembra kalendāru). Tajā krievu baznīcas vadītājs Sergiju nosauc par godbijīgu un novieto viņu pie citiem brīnumdarbiniekiem un svētajiem, draudot atņemt Šemyaka no Maskavas svēto „žēlastības”. Golubinskis uzskata, ka vispārējā Baznīcas slavināšana no Sergijas Radonezas kopā ar Sv. Kirilu Belozersku un Sv. Aleksiju bija viens no pirmajiem Metropolijas Jonas darbiem pēc tam, kad viņš ieradās kancelei.
Vairāki laicīgās enciklopēdijas norādīja, ka Sergius tika kanonizēts 1452. Gadā.
Ar Radonezas pāvesta Sergija apstiprinājumu, kuru godināja tikai austrumu katoļu baznīcas.
Sekulārie vēsturnieki atzīmē, ka Sergiju politisko iemeslu dēļ svēto vidū rēķina ar Lielā hercoga Vasiļa Tumša gribu. Lielhercogs iekļāva Sergiju starp Maskavas svētajiem nevis ar īpašu likumu, bet īpašu gadījumu, 1448. gada līgumā ar Mozhaiska princu Ivanu.
Florenska ģimenes tradīcija Svētā Sergija vadītāja aizsardzībā
Žurnālā Zinātne un reliģija (Nr. 6, 1998. gada jūnijs) O. Gazizova publicēja interviju ar slaveno zinātnieku un tēva Pāvila Florenska dievnamu Pāvelu Vasiljeviču Florensiku. P. Florensky pastāstīja par ģimenes stāstu par to, kā Lācarā, 1919. gada sestdienā, tēvs Pāvels Florensks uzzināja par varas sagatavoto Sv. Sergija relikviju atklāšanu, kas notika pirms Lieldienām. Turpmāka relikviju saglabāšana bija ļoti apdraudēta.
Pēc V.V. Florenska teiktā, drīz notika slepena tikšanās Trīsvienības-Sergija Lavrā, kurā piedalījās Trīsvienības vēsturisko un senatnīgo pieminekļu aizsardzības komisijas Sergija Lavra tēvs Pāvels Florensks, tēvs Lavra tēvs Kronīds, J. A. Olsufjeva. un, iespējams, Komisijas locekļi, grāfs V. A. Komarovskis, kā arī S. P. Mansurovs un M. V. Šiks, kas vēlāk kļuva par priesteriem.
Sanāksmes dalībnieki slepeni ieņēma Trīsvienības katedrāli, kur, izlasot lūgšanu pie svētnīcas ar mūku relikvijām, viņi atdala svēta vadītāju ar kopiju, kuru viņi nomainīja uz klosterī apglabāto Prince Trubetskoy galvu. Radoneza Sv. Sergija galvu uz laiku ievietoja sakristijā. Drīz grāfs Olsufjevs pārcēla galvu uz ozolkoka malu un nogādāja viņu savās mājās (Sergiev Posad, Valovaja ielā). 1928. gadā Olsufjevs, baidoties arestēt, apbedīja arku savā dārzā.
1933. gadā pēc apcietināšanas Pāvila Florenska tēva grāfa Yu A. Olsufjevs aizbēga uz Ņižņij Novgorodu, kur viņš veltīja Pavelam Aleksandrovikam Golubtsovam šo vēsturi (nākotnes bīskaps Sergius, Novgorodas bīskaps un Starorussky). PA Golubtsovam izdevās pārvietot arku ar Sv. Sergija galvu no grāfa Olsufjeva dārza Sv. Nikolaja-Ugreshskas klostera tuvumā pie Maskavas, kur arka atradās līdz Otrā pasaules kara beigām. Atgriežoties no priekšpuses, P. A. Golubtsov nodeva arku Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (grāfa Olsufjeva meita), kas kļuva par pēdējo svētnīcas turētāju.
1946. gadā, kad tika atjaunota Trīsvienība-Sergija Lavra, un Sv. Sergija relikvijas tika atgrieztas klosterī, E. P. Vasilčikovs slepeni atdeva Sergija galvu patriarham Aleksijam I, kurš viņu svētīja, lai atgrieztos vēža vietā.
Saskaņā ar Florenska ģimenes tradīciju tēvs Pāvils grieķu valodā ierakstīja viņa piedalīšanos šajā stāstā. Tomēr viņa arhīvos netika atrasts rakstisks pierādījums.
Radonezas Sv. Sergijs (pasaulē - Bartholomew Kirillovich) ir liels garīgais un politiskais Krievijas figūrists, kura darbos pareizticīgo baznīca ir guvusi ārkārtēju uzticību un atzinību par draudzes locekļiem.
Būdams zēns no Rostova, Radonezas Sergija kopš bērnības, ir bijis vientuļš un vientuļš. Tā harmoniski apvieno tādas iezīmes kā smaga darba, peļņas piesaistes trūkuma un ārkārtas reliģijas. Radonezas Sv. Sergija atdzimšanas dzīve sākas pēc 20 gadu posma. Ilgu laiku viņš dzīvoja viens pats mežā, savās rokās celtā šūnā. Par Radonezas reģionu izplatās baumas par vientuļu mūku, un tie paši vientulības cienītāji apmetas pie Radonezas Sergija šūnas. 1335. gadā, kad tika uzbūvēta šūna, tika uzcelta koka baznīca, kuru Svētā Trīsvienības godā iesvētīja Metropolitan Theognosto. Laika gaitā tika izveidots apmetnis ap jaunā vientuļnieka Sv. Sergija Radonažas šūnu, kur visi dzīvoja atsevišķi. Kopiena pulcējās tikai godināšanai. Pateicoties iemītnieku garīgajai pieredzei, šī vieta kļuva plaši pazīstama. Pēc 23 gadu vecuma, pēc Abbota Mitrofana uzstāšanās, Radoneza Sv. Sergiuss ieņem tumsas un klostera rangu ar Bartholomew vārda maiņu, un apmetne iegūst sabiedriskā tipa klostera statusu. Šodien tā ir pazīstama kā Trīsvienības-Sergija klosteris. Šeit dzīvojošie iesācēji bija pamanāmi par domu tīrību, mīlestību pret visu Radītāja radīto un neizslēdza fizisko darbu no viņu ikdienas dzīves. Pēdējā iezīme radīja jaunu dzīvesveidu klosteriem visā Krievijā - turpmāk šāda veida iestādes nedzīvoja ar alāmu palīdzību, bet gan ar savu darbu ekonomikas jomā. Kungs Rergens no Radoneza pats nemitīgi strādāja pie klostera uzlabošanas: viņš sasmalcināja koksni, šūt drēbes un apavus, velmēja sveces templim.
Ar klusām, saprotamām runām Radonezhskis vairākkārt izglāba Krieviju no starptautiskiem kariem. Tas bija viņa argumenti, kas atveda mieru attiecībās starp prinčiem. Atzīstot Dmitriju Donskoju par armijas vadītāju, krievu prinči ieguva 1380. gada Kulikovo kauju pār mongoļu tatāriem. Bez apstiprinājuma un padomu par taisnīgo Sergiusu no Radoneza, Dmitrijs Donskojs, netika veikta neviena militārā kampaņa. Pēc viņa lūguma Svētā Sergija no Radonezas kļuva par Maskavas princes bērnu krusttēvs. Pateicoties mūku diplomātiskajai vizītei Rjazānā, 1385. gadā tika atrisināts konflikts starp Novgorodu un Maskavu.
1389. gadā Dmitrijs Donskojs uzaicināja lielo taisnīgo cilvēku nostiprināt dokumentu, kas pasludināja jaunu troņa pēctecības kārtību: no tēva uz dēlu.
Tātad Radonezas Sv. Sergija taisnīgā dzīve kalpoja visas Krievijas valsts labklājībai un apvienošanai.

Visvarenākais darbinieks, visdziļākais un aizstāvis, izsmalcinātākais, Radoneza kunga Sergiuss.
Sergius
hegumens
Radoneza brīnuma darbinieks ir dzimis 3
1314. gada maijs Varnitsy ciematā, zem
Rostova
iekšā
cēls
un
dievbijīga ģimene. Viņa vecāki
Kirils un Marija bija cēls
boyars veida. Dzimis dēls
viņi sauca Bartolomeja. Bērns
pārsteidza visus, turot ātru. Līdz
Trešdienās un piektdienās viņš atteicās
mātes pienu, kā arī citās dienās.
Kad māte ēda gaļu. In
septiņi gadi
vecums
Bartolomejs
kopā ar brāļiem Stefanu un Pēteri
dota mācīties lasīt. Mācīšana
tika dota Bartolomejam ar lielu
pēc darba Zēns lūdz Dievu "o
sniegt viņam grāmatu izpratni, "un
kādu dienu viņam parādījās eņģelis
vecākais mūks. Vecākais, pēc pieprasījuma
zēns lūdza Dievu Kungam un
svētīta jaunība
Bartolomejs viegli lasīja un saprata
raksta

Pēc vecāku Bartholomew un Stefan nāves
divpadsmit jūdžu attālumā no Radonezas līdz mežam,
kur viņi ielika šūnu un tad mazo baznīcu
Visvairāk Svēto dzīvību sniedzošā Trīsvienība. Stefans ne
izdzīvoja pārtuksnešošanās grūtības un. \\ t
pārcēlās uz Maskavas Epiphany klosteri un
Bartolomejs 7. oktobrī saņēma klostera tonusu
1337 ar Sergija vārdu un uzsāka jaunu
tuksneši dzīvības glābšanai
Trīsvienība. Ar vēl lielāku dedzību viņš nodeva
tukšā dūšā un lūgšanā. Drīz pagriezās
jaunā cilvēka lolotāka vēlme ir viena no abatiem
blakus esošie klosteri Mitrofan to piesātināja
monastisms Ne viena stunda ir godājama
Sergius no Radoneza neizmantoja neveiksmi.
Gudri apvienojot lūgšanu un darbu, psalmodi un
lasot dievišķās grāmatas, ko viņš pacēla no spēka
arvien vairāk un vairāk jādarbojas ikdienas dzīves laikā
tuvāk Kristum. Vienīgā vēlme
Svētā Sergija no Radonezas bija pestīšana
savu dvēseli. Viņš gribēja dzīvot un mirt savā
meža vientulība. Drīz ap Rev.
Sergius sāka atrisināt cilvēkus, kuri gribēja aizbēgt
viņa vadībā. Obligāti
skolēniem
Sergius
Radonezh
kļūst
priesteris un hegumens, ko viņš dibinājis
klosteris. Pazemība, pacietība, Dieva mīlestība un
kaimiņš
ir darījuši
Rev.
lieliski
lūgšanu grāmata un bēdas par Krievijas zemi
joprojām viņa zemes dzīvē.
Mēs stāstīsim par septiņiem varoņdarbu brāļiem,
stiprināt ticību un iedvesmot viņas darbu.

VICTORIJA PĒC DZĪVNIEKU DZĪVNIEKU UN AUKU IEGŪŠANAS

Parādās St Sergius
daudzi svētīti veci vīrieši
kam jūtama savvaļas zvēri
atnāk uz viņu pieskarties.
Tomēr patiesībā Sergius devās uz mežu
jaunietis
divdesmit gadus vecs. Pirmo reizi jūsu
mantojums, ar kuru viņš pastāvīgi cīnījās
dēmoniski kārdinājumi, tos uzvarot
karstā lūgšana. Demons mēģināja
vadīt viņu no meža, kas draud uzbrukt
savvaļas zvēri un sāpīga nāve.
Svētais palika neapmierinošs
Viņš aicināja Dievu un tādējādi tika glābts.
Viņš lūdza, kad savvaļā
dzīvnieki, un tāpēc viņi nekad nav uzbrukuši
viņam Ar lācīti tik bieži attēlots
blakus Sergijam, svētais sadalīja katru
viņa ēdienreizes un dažreiz to ieguva
izsalcis dzīvnieks. "Neļaujiet nevienam
pārsteigts par to, zinot, ka, ja
Dievs dzīvo cilvēkā, un Svētais Gars atpūsties
par to, tad visa radīšana paklausa viņam, "
- Teica šī svētajā dzīvē.

2. MONTU VĒLĒTĀJS VĀRDĀ

Šis pasākums ir viens no slavenākajiem un
Svētā Trīsvienības Sv. Sergija Lavra vēsturē visvairāk negaidīti. Visi zina
ka mūki un ieroči, un vēl jo vairāk karš - "divi
lietas ir nesaderīgas ”, bet, tāpat kā visas lietas
plašs noteikums un šis noteikums vienreiz
liegta dzīve. Divi mūki, sarindoti
vēlāk uz svēto, rokās
ejam
ieslēgts
Kulikovskaja
kaujas
līdz
Sv. Sergija svētība. In
cīnīties pirms kaujas viena no tām
Aleksandrs
Peresvet,
slayed
Tatārs
Bogatyr Chelubey, un tas noteica uzvaru
Krievu karaspēks. Vienlaikus Peresvet nomira.
Otrais mūks, Andrejs (Oslabja), zvērests
leģenda, tērpies prinča bruņās
Dmitrijs, kurš bija cīnījies kaujā, un tā vadīja
armija
Tas ir pārsteidzoši, ka pats Sergijs no Radonezas
"Nosūtīts" Peresvet un Oslabya lielajam
kaujas
iekšā
palīdzēt
princis
Dmitrijs
kurš lūdza svēto tikai garīgo
palīdzēt. Pirms kaujas viņš tonizēja mūkus
lielajā shēmā.

3. PRESENT PARTY

Komunijas apliecinājums
Sergius no Radonezas,
bija visu cilvēku paslēpta
laika. Simon tur šo noslēpumu,
skolēns
svēts
uz kuru
tas bija
redzējums Sergija komunijā
Radonezh par liturģiju. Simon
redzēja uguni, kas iet pie svēta
tronī
izgaismo
altāris
un
Svētā no visas
Ēdiens "Kad Rev
uzņemties dievišķo uguni
svilas, kā sava veida plīvurs un ievadīts
svēta kora un Rev.
kopība. Redzot visu, Simon
piepildīta ar teroru un trīce un
bija kluss
brīnums
brīnums ... "
Rev
māceklis, ka viņš bija godināts ar brīnumaino
un Simon to apstiprināja.
Tad jautāja Sergius no Radonezhas
viņam nav jāpasaka nevienam par to, ko viņš redzēja,
līdz Tas Kungs to ņem.

4. BOJAS ATTIECĪBA

Svētā Sergija dzīve stāsta, ka viņš
vienreiz ar savām lūgšanām viņš augšāmcēlās cilvēku.
Tas bija zēns, kura tēvs, dievbijīgs
ticīgais veica slimu dēlu salsā
Svētā Sergija viņu dziedināja. Šīs personas ticība
bija spēcīgs, un viņš gāja ar domu: "Ja vien es
lai dēls dzīvotu Dieva vīru un tur
bērns noteikti atgūs. " Bet no
auksts laiks un ilgs ceļojums slims bērns
ļoti vāji un nomira ceļā. Nokļūšana
Svētais Sergijs, nedzirdamais tēvs teica: "Bēdas
man Ak, Dieva cilvēks! Es esmu ar savu nelaimi un
asaras steigā nokļūt pie jums, ticot un cerot
saņemt mierinājumu, bet mierinājumu
ieguva tikai vairāk bēdu. Tas būtu labāk
Es biju, ja mans dēls nomira mājās. Bēdas man
bēdas! Ko darīt tagad? Kas varētu būt sliktāks
un sliktāks par to? ”Tad viņš atstāja šūnu,
padarīt zārku jūsu bērnam.
Sergius no Radonezas ilgu laiku lūdza uz ceļiem
miris, un pēkšņi bērns atdzīvojās un
pārcēlās, viņa dvēsele atgriezās ķermenī.
Atgriežamajam tēvam svētais teica, ka bērns to nedarīja
nomira, bet tikai izsmelts no aukstuma un tagad
silts, uzsildīts. Šis brīnums kļuva zināms
Svētā mācekļa vārdi.

5. MODE VEICINĀŠANA

Radonezas Sv. Sergijs
varētu kļūt par metropoli
Bīskaps, bet atteicās kļūt
pat viņa klostera abats.
Viņš jautāja Metropolitai no visas Krievijas
Alexia ieceļ abat
klosteris, un, saņemot atbildi
nosaukums, nepiekrita, sakot: „Es nedomāju
cienīgs. " Tikai tad, kad metropole
atgādināja svēto par klosteri
paklausība, viņš atbildēja: "Kā
Tas ir patīkams Kungam, lai tā būtu.
Svētīgs ir Kungs mūžīgi! ”
Tomēr, kad Aleksejs nomira
un piedāvāja Sergiusam būt viņa
pēctecis, viņš atteicās.
Es atkārtoju savu atteikumu svētajam un pēc tam
metropoles nāve, visi ar to pašu
ar vārdiem: "Es neesmu cienīgs."

6. SĀKUMS MOSKĀVAI

Ieslodzītajā Maskavā daudzi
pareizticīgo redzēja vienu dienu
pilnīgi pelēks vecais vīrs
divpadsmit ratiņiem ar maizi.
Neviens nevarēja saprast, kā tas ir
gājiens
ielauzās
caur
nepieņemams aizsargs un daudzi
ienaidnieka karaspēks. "Saka, tēvs,
kur tu esi no? "- jautāja vecākais un
viņš ar prieku atbildēja visiem: „Mēs esam
karavīri no Svētā un klostera klostera
Dzīve
Trīsvienība.
Tas
vecais vīrs, kuru daži ir redzējuši
citi, kas nav iedvesmoti no maskaviešiem
turpināt cīņu un nodrošināt to
uzvaru. Un brīnumdarītāja mājvietā
teica, ka izskats Maskavā
vecāki ar maizēm bija tajā dienā
kad
Rev.
parādījās
iekšā
klosteris no mūka Irinarkh un
teica: "Es nosūtīju uz Maskavu trīs
viņu mācekļi un viņu ierašanās nav
paliks
nepamanīts
iekšā
valdošā pilsēta. "

7. FLEEED KING

Lieliski
Visu Krievijas princis Ivans
Vasiljevičs un Lielhercogiste Sofija
bija trīs meitas, bet nebija
mantinieks.
Kristus mīlošs
Sofija
nolēma doties uz svētceļojumu -
no Trīsvienības-Sergija Lavra no
Maskava pati par sevi lūdzas
dēlu dzimšana. Klementevas ciematā
atrodas pie klostera,
viņu
izpildīti
lielisks
priesteris ar mazuļiem viņas rokās.
Sofija nekavējoties saprata izskatu
wanderer
ko
priekšā
viņu
-
Kungs Sergius. Turpmāka dzīve
stāsta: "Viņš tuvojās Lielajam
princese - un pēkšņi iemeta viņas krūšu
bērns Un uzreiz kļuva neredzams. "
Sofija sasniedza klosteri un ilgu laiku
lūdza tur un noskūpstīja relikvijas
godbijīgs Un atgriežoties mājās
tēvs, ko Dievs piešķīris
karaliskā troņa mantinieks, lielais
Prince Basil, kurš ir dzimis
Svētku svētki un tika kristīti
Trinity-Sergius Lavra.

Uzvaras pār dēmoniem un zvēriņu iznīcināšanu, St Sergius parādās daudziem svētītiem vecākajiem, kuru svētums bija jūtams savvaļas zvēriem, kuri ieradās viņu pieskarties. Tomēr, patiesībā, Sergius devās uz mežu kā jaunu vīrieti apmēram divdesmit gadu vecumā. Pirmo reizi viņa atkāpšanās laikā viņš pastāvīgi cīnījās ar dēmoniskiem kārdinājumiem, uzvarot tos ar karstu lūgšanu. Dēmoni mēģināja viņu izvest no meža, draudot uzbrukt savvaļas dzīvniekiem un agonizējošu nāvi. Svētais palika nepievilcīgs, saukts par Dievu, un tādējādi tas tika glābts. Viņš arī lūdza, kad parādījās savvaļas dzīvnieki, un tāpēc viņi nekad viņu uzbruka. Tā kā lācis, kas tik bieži attēlots blakus Sergijam, svētais dalījās savā ēdienreizē, un dažreiz to piešķīra izsalkušam dzīvniekam. "Lai neviens nevar pārsteigt, zinot, ka, ja Dievs dzīvo cilvēkā, un Svētais Gars balstās uz viņu, tad visa radīšana paklausa Viņam," saka šī svēta dzīve. 2 Mūku svētība karā Šis pasākums ir viens no slavenākajiem un negaidītākajiem Svētā Trīsvienības Sv. Sergija Lavras vēsturē. Ikviens zina, ka mūki un ieroči, un vēl jo vairāk karš, ir “divas nesaderīgas lietas”, bet, tāpat kā jebkurš likums, kas ir pārāk plašs, un šis noteikums reiz liedza dzīvi. Divi mūki, kas vēlāk tika atzīti par svētajiem, devās uz Kulikovo kauju ar rokām rokās ar Sv. Sergija svētību. Cīņā pirms kaujas viens no viņiem Aleksandrs Peresvets nojauca tatāru varoni Chelubey, un tas noteica Krievijas armijas uzvaru. Vienlaikus Peresvet nomira. Saskaņā ar leģendu, otrais mūks, tumsā, Andrejs (Oslyabya), mainījās par kaujas laikā nogalinātā Prince Dmitrija bruņojumu un tādējādi vadīja armiju. Tas ir pārsteidzoši, ka pats Sergius no Radoneza pats „nosūtīja” Peresvetu un Oslabju lielajai cīņai, lai palīdzētu princim Dmitrijam, kurš lūdza svēto tikai garīgo palīdzību. Pirms kaujas viņš tonizēja mūkus lielajā shēmā. 3 Pašreizējā sadraudzība Liecība par to, kā Svētā Sergija no Radonezas saņēma kopību, bija paslēpta no cilvēkiem līdz pat paša nāves laikam. Sīmani, svēta mācekli, kurš liturģijas laikā bija redzējis Sergija no Radonezas sadraudzības laikā, saglabāja šo noslēpumu. Sīmanis redzēja uguni, kas staigāja uz svētajiem altāriem, apgaismojot altāru un apkārtējo Svēto maltīti visās pusēs. "Kad mūks vēlējās paņemt kopību, tad Dievišķā uguns aizgāja kā kaut kāda plīvura un iekļuva svētajā halā, un mūks pārņēma kopienu ar viņiem. Redzot visu, Sīmanis bija piepildīts ar šausmām un trīce un klusēja, apbrīnojot brīnumu ..." ka viņš bija cienīts ar brīnumainu redzējumu, un Simon to apstiprināja. Tad Sergius no Radonezas lūdza, lai viņš neko nepasaka, ko viņš bija redzējis, kamēr Tas Kungs viņu uzņēma. 4 Bērna augšāmcelšanās Svētā Sergija dzīve mums saka, ka mūks atdzīvināja cilvēku ar savām lūgšanām. Tas bija zēns, kura tēvs, dievbijīgs ticīgais, nāca slimu dēlu sals, lai Sergijs viņu dziedināja. Šīs personas ticība bija spēcīga, un viņš staigāja ar domu: "Ja tikai es varētu atvest savu dēlu dzīvam Dieva vīru, un tur bērns noteikti atgūsies." Bet no smaga sala un garš ceļojums slims bērns kļuva pilnīgi vājš un nomira ceļā. Kad viņš sasniedza Sv. Sergiju, netaisnīgais tēvs sacīja: "Bēdas man! Ja mans dēls nomira mājās, bēdas man, bēdas! Ko tagad darīt? Kas varētu būt sliktāks un sliktāks par to? " Tad viņš atstāja šūnu, lai sagatavotu zārku viņa bērnam. Sergius no Radonezas ilgu laiku lūdza uz ceļiem ar mirušo, un pēkšņi bērns atdzīvojās un sāka sajaukt, viņa dvēsele atgriezās ķermenī. Svētais, kas bija atgriezies savā tēvā, teica, ka bērns nāvi, bet tikai izsmelts no sala, un tagad, sirsnīgi, tika uzsildīts. Šis brīnums kļuva zināms no svēta mācekļa vārdiem. 5 Moderna Sv. Sergija no Radoneza varenība varētu kļūt par metropolīti, bīskapu un atteicās kļūt par viņa klostera hegumenu. Viņš lūdza Metropolitan of All Russia Aleksiju iecelt hegumenu klosterī, un, uzklausot savu vārdu, neatbalstīja, sakot: "Es neesmu cienīgs." Tikai tad, kad lielpilsēta atgādināja svēto par klostera paklausību, viņš atbildēja: "Kā jums patīk Kungs, lai viņš to dara. Svētīgi Kungam!" Tomēr, kad Alexius nomira un piedāvāja Sergijam kļūt par viņa pēcteci, viņš atteicās. Viņš atkārtoja savu atteikšanos svētajam un pēc metropoles nāves, visi ar tādiem pašiem vārdiem: "Es neesmu cienīgs." 6 Maize uz Maskavu Ierobežotajā Maskavā daudzi pareizticīgie vienā dienā ieraudzīja pilnīgi pelēku matu vecu vīru, kas ved aiz viņa divpadsmit vagonus ar maizi. Neviens nespēja saprast, kā šis gājiens iziet cauri neaizskaramajiem aizsargiem un daudziem ienaidnieku karavīriem. "Saki man, tēvs, no kurienes tu esi?" - viņi jautāja vecam cilvēkam, un viņš laimīgi atbildēja visiem: „Mēs esam karavīri no Svētā un mūžīgās Trīsvienības klostera”. Šis vecais vīrs, kuru redzēja daži, nevis citi, iedvesmoja maskaviešus turpināt cīņu un pārliecināja viņus par uzvaru. Un brīnumdarītāja klosterī teica, ka klostera izskats.

26.11.2016

Sergiju no Radonezas krievu pareizticīgo baznīca godina kā svēto. Šis apbrīnojamais cilvēks savas dzīves laikā ieguva slavu: cilvēki gāja un brauca no visas Lielhercogistes, lai saņemtu viņa svētību. Ir teikts, ka viens no viņa vārdiem sniedza neizsakāmu mierinājumu, palīdzēja bēdās, vadot pat viltus patieso ceļu. Kādi interesanti fakti par Sergija no Radonezas biogrāfiju nonāca mūs cauri laikmetu tumsai?

Jaunais Trīsvienības dibinātājs Sergijs Lavra ir dzimis 1392. gadā pušu ģimenes pārstāvju ģimenē. Viņa tēvs Kirils un māte Marija bija ļoti cienīti cilvēki, palīdzot nabagiem.
Jaundzimušajam bija vārds Bartholomew. Pat pirms viņa dzimšanas notika brīnums, par kuru stāstīja hronikas. Kādu dienu grūtniece Marija atnāca uz baznīcu, un bērns trīs reizes dziedāja dzemdē. Sieviete, kas ieskauj, sāka pārliecināties, ka tā nav laba. Vardarbība, ko viņa izkāpa no pūļa. Un tad izrādījās, ka tik neticami ne ļaunums, bet debesu gaismas spēki paziņoja sevi: nākotnes svētais dzimis Marijai.
Bartholomejs kopā ar savu vecāko brāli devās uz skolu, kad ieradās vecums, piemērots mācībām. Tomēr, ja vecākais, Stefans, visu lidoja uz augšu, tad jaunākais vispār netika nosūtīts vēstule. Viņi aizvien biežāk sāka to sūtīt skolas vietā, lai barotu govis. Neapmierināts, zēns klejoja laukumu, un kādu dienu viņš ieraudzīja vecu svešinieku pie viņa. Bartolomejs atveda vectēvu mājās, kur Marija baroja un deva ceļotājam dzērienu. Un viņš teica bērnam: „Es dzirdēju, jūs nevarat mācīties? Nāciet tagad, izlasiet manu lūgšanu. Pārsteigts, Bartholomew pēkšņi saprata vēstules un sāka lasīt viegli!
No bērnības Bartolomejs sapņoja par klostera cieņu. Pēc mācīšanās viņš un viņa brālis iegāja biezoknī, kur viņš izgrieza savu šūnu. Brāļi dzīvoja kopā, nepieņēma alāms, smagi strādāja, lūdza.
Kad Stefans, kurš nespēja segt meža dzīves slogu, devās uz pilsētu, cilvēki sāka pulcēties uz Bartolomeju (kurš jau bija pieņēmis vārdu Sergius), slāpējot lūgšanu darbos un vientulībā. Klosteris ir pieaudzis, pilnībā audzis.
Sergius prognozēja savu nāvi pat pirms viņš sāka zaudēt spēku. Viņš pieņēma klusēšanas solījumu un nesaka vārdu par pēdējiem sešiem mēnešiem. Viņam vienmēr bija tikai mīļais māceklis.
Reiz Sergiusam tika piedāvāta metropoles cieņa. Viņš atteicās.
Dmitrijs Donskojs pats ieradās Sergijā par svētību Kulikovo kaujā. Sergius no Radoneza paredzēja uzvaru un visu laiku cīnījās, lūdzot par Krievijas armiju. Kad krievu karavīrs cīnījās, viņš garīgi redzēja savu nāvi un runāja par saviem mācekļiem.
Sergius bija slavens ar savu spēju dziedināt miesas un garīgās slimības. Reiz sērojošs zemnieks atnesa viņam jaunu dēlu, kurš tikko nomira no smagas slimības. Sergius paņēma bērnu, berzēja to ar garšaugiem, lūdza par to - un zēns nāca dzīvē.
Papildus Trīsvienības Sergija Lavrai, krievu svētais uzcēla vēl piecus tempļa kompleksus.
Klosteros, kur Sergius kļuva par galvu, brāļi dzīvoja stingri. Viss bija bieži, ubagošana nebija atļauta. Mūki bija paši par sevi. Ja Sergius uzzināja par klostera hartas pārkāpumu, vainīgais atstāja klosteri.

Sergius no Radoneza bija liels cilvēks. Viņam neapšaubāmi bija milzīgs prāta spēks, neelastīga griba. Viņš vērsa visu spēcīgo dvēseles enerģijas plūsmu uz Dieva un cilvēka kalpošanu, palīdzot Dieva vājo radīšanu izturēt likteni. Galvenie priekšraksti, ko viņš atstāja pēcnācējiem, bija: strādāt, pārvarēt grūtības, nevis grumbēt viņa partijā un sniegt palīdzīgu roku kādam, kam tas ir vajadzīgs. Tāda bija visa viņa dzīve - askētiska nepārtraukta darbība.