Pse Pashkët nuk kanë një datë të saktë. Jeta e Kishës: Pajtimi i Pashkëve

0 0

Marta Ogirok,

Nëse gjyshërit tanë e kuptojnë qartë kur do të festohet Ringjallja e Ndritshme, atëherë do të dimë për të nga interneti. Dhe ne jemi shumë të habitur pse Krishtlindjet, Shpallja, Shpëtimtari festohet çdo vit në të njëjtën ditë dhe dita e kremtimit të ndryshimeve të Pashkëve çdo vit. Pse varet dhe si ta llogarisim?

Pse e festojmë Pashkët në ditë të ndryshme

Ekziston një rregull i gjatë dhe i përbashkët për të gjitha fetë: Pashkët festohet të dielën e parë pas hënës së parë të plotë. Dhe hëna e parë e plotë ndjek ditën e ekuinoksit të pranverës - 22 mars.

KUJDES.Ekzistojnë dy përjashtime nga rregulli i unifikuar për festimin e së Dielës Ndritore:

Hëna e parë e plotë bie të dielën - Pashkët transferohen në tjetrën;
. Pashkët e krishterë nuk festohet në të njëjtën ditë me judaizmin.

Ne jemi të udhëhequr nga kalendari hënor, i cili është 354 ditë (në diell - 365 ose 366 ditë, nëse viti është një vit i brishtë). Është gjithashtu e rëndësishme të kuptohet se muaji hënor përbëhet prej 29.5 ditësh, kështu që hëna e plotë ndodh çdo 29 ditë.

Rezulton se hëna e parë e plotë pas ditës së ekuinoksit të pranverës (21 mars) vjen në ditë të ndryshme, prandaj data e kremtimit të Pashkëve është zhvendosur.

KUJDES.  Që nga dita e ekuinoksit pranveror vjen natën e 21-22 marsit, Pashkët festohet jo më herët se 4 prilli dhe jo më vonë se 8 maji.

Përcaktimi i datës së kremtimit të Pashkëve sipas formulës

Kjo formulë e thjeshtë u propozua nga Karl Gaus në shekullin e 19-të:

1. Viti (numri i tij), në të cilin duhet të dini datën e Ditës së Madhe ndahet me 19. Bilanci = A

2. Numri i vitit i ndarë me 4 = B

3. Numri i vitit i ndarë me 7 = C

4. (19 * A + 15): 30 = numri, dhe pjesa e mbetur = D

5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6): 7 = numri. Bilanci = E

6. D + E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, pastaj në prill: numri rezultues - 9

Pse Pashkët festohet në ditë të ndryshme në besime të ndryshme

Ajo ka qenë prej kohësh një thirrje për të festuar Pashkët katolike dhe ortodokse në të njëjtën ditë, sepse këto kisha prodhojnë kronologji në kalendarë të ndryshëm (ortodoksë - në Julian dhe katolikë - në Gregorian).

Në vitin 2017 - një përjashtim, dhe ne festojmë Pashkët në të njëjtën ditë - 16 prill. Dhe këtu është se si do të jetë në vitin 2018 dhe më tej.

Pashkët ortodokse 2017 - 16 prill
  Pashkët katolike 2017 - 16 prill

Pashkët ortodokse 2018 - 8 prill
Pashkët katolike 2018 - 1 prill

Pashkët ortodokse 2019 - 28 prill
  Pashkët katolike 2019 - 21 prill

Pashkët ortodokse 2020 - 19 prill
  Pashkët katolike 2020 - 12 prill

Pashkët ortodokse 2021 - 2 maj
  Pashkët katolike 2021 - 4 prill

Pashkët ortodokse 2022 - 24 prill
  Pashkët katolike 2022 - 17 prill

Pashkët ortodokse 2023 - 16 prill
  Pashkët katolike 2023 - 9 prill

Pashkët ortodokse 2024 - 5 maj
  Pashkët katolike 2024 - 31 mars

Pashkët ortodokse 2025 - 20 prill
  Pashkët katolike 2025 - 20 prill

Arsyeja për këtë ndryshim shkon deri në vitin e largët 325, kur Këshilli i Parë Ekumenik vendosi rregull për llogaritjen e ditës së Pashkëve: në Romë (për katolikët) - ekuinoksin e pranverës më 18 mars, në Aleksandri (Ortodoks) - më 21 mars.

KUJDES.Me Pashkën hebraike (Pesach), gjithçka është shumë më e thjeshtë: gjithmonë vjen çdo vit në ditën e 15 të muajit të nisanit. Kjo është data e eksodit të hebrenjve nga Egjipti dhe fillimi i muajit në kalendarin hënor të hebrenjve është hëna e re, muaji hënor zgjat 28 ditë.

  Gëzuar Pashkët!

Këmbanat Bell pranverë,
   Dhe shpresat në ne u zgjuan përsëri.
   Pashkët janë festat e Ringjalljes.
   Mund të ringjallet Besimi dhe Dashuria!

Rreth datës së Pashkës
   Ndoshta shumë prej nesh e pyetëm veten këtë pyetje:
   Pashkët katolike këtë vit ishin 31 mars dhe ortodokse - 5 maj. Pse një mospërputhje e tillë, më shumë se një muaj?
   Për të kuptuar këtë, ju duhet të mbani mend historinë e llogaritjes së datës së Pashkëve.
Çështja e një dite të vetme të festimit të Pashkëve  për të gjithë të ashtuquajturin krishterim, ai u emërua nga perandori Konstandini i Madh në Këshillin e Ipeshkvijve të mbledhur në vitin 325 në Nica, më vonë i quajtur Ekumenik i Parë. Në katedrale, u vendos që të koordinonte ditën e kremtimit të Pashkëve.

Rregulli kryesor për llogaritjen është:
   "Pashkët festohet të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës". Hëna e plotë e pranverës është hëna e parë e plotë që vjen pas ekuinoksit të pranverës.

Në Aleksandriu krijuan tabela - Kalendari i Pashkëve ose i Pashkëvepër të përcaktuar datën e Pashkëve. Ata ishin bazuar në ciklin 19-vjeçar hënor-diellor, dhe për datën e ekuinoksit të pranverës 21 Mars.
Pashkët e Aleksandrisë  të përdorura në të gjithë botën e krishterë deri në fund të shekullit XVI.

Por në 1582 në Kishën Katolike Romake, Papa Gregori XIII prezantoi pashkëve të reja dhei ri  kalendar (i projektuar nga një prift jezuit dhe astronomi Christopher Clavius).
Patriarkët e Lindjes nuk e pranuan, e tradhtuan anatemën dhe kalendarin gregorian dhe Pashkët e ri.
Arsyeja për miratimin e kalendarit të ri në vend të Julianit ishte ndryshimi  në lidhje me kalendarin Julian të ekuinoksit të pranverës, i cili përcaktoi datën e Pashkëve, dhe mospërputhja e hënës së plotë të pashkëve me astronomi(Data e ekuinoksit u zhvendos në 10 mars).
Kalendari Gregorian  u prezantua në vendet katolike më 4 tetor 1582 për të zëvendësuar Julianin e vjetër: të nesërmen pas të enjtes, 4 tetor ishte e premte, 15 tetor.
   Në Rusi, kalendari Gregorian u paraqit vetëm me një dekret të 26 janarit të vitit 1918 të Këshillit të Komisarëve të Popullit, sipas të cilit në vitin 1918 pas 31 janarit u ndoq më 14 shkurt. Kisha Orthodhokse aderon julian  kalendar.

Pra, duke filluar nga viti 1583, kisha katolike përdor pashkët gregorianedita e ekuinoksit për llogaritjet Mars 21, Gregorian  si edhe kalendarin kisha Orthodhokse  aderon me paschalia Aleksandri me 21 mars, Julian  kalendar (3 prill) ...
   Me këtë nën hënën e plotë dhe ekuinoksin nuk kuptohen fenomene astronomikedhe datat e llogaritura.
   Si pasojë e reformës së Pashkëve, Pashkët katolike nganjëherë festohet më herët se çifutët ose në të njëjtën ditë dhe disa vite përpara Pashkëve ortodokse për më shumë se një muaj.

Dita e Pashkëve Ortodokse
Pashkët ortodoksellogaritur nga Alexandria Paschalia me Mars 21në Juliankalendar ( 3 prill).
Data e ditës së parë të Pashkëvemund të bien në ndonjë nga ditët e 22 mars - 25 prillsipas kalendarit Julian (korrespondon me periudhën nga 4 prill - 8 majnë Gregorian  kalendarike).
   Nëse hëna e plotë është më herët se më 21 mars, atëherë hëna e plotë e ardhshme (+ 30 ditë) konsiderohet Pashkë.

Në këtë, 2013hëna e parë e plotë - 27 mars  2013.
   E diela e parë pas hënës së plotë - Mars 31, atëherë ishte Pashkët katolike. Sipas kalendarit ortodoks vjen nga ekuinoksi pranveror 4 prill  në një stil të ri.
   Në vitin 2013, hëna e plotë e pranverës 25 prill  (në stilin e ri), të dielën më të afërt pas 28 prillit. Dhe këtu është blloku i pengesës: llogaritja e datës së Pashkës Judenj nuk kryhet në të njëjtën mënyrë si izraelitët modernë dhe përsëri sipas Pashkëve Aleksandriake të shekullit të 4-të dhe bie më 30 prill (stil i ri). Prandaj, data e Pashkëve është zhvendosur nga një javë tjetër, që më vonë të jetë pashkë hebrenj ...
   Dhe kështu ishte data e Pashkëve, 5 Maj.

Pëlhura është e bardhë, një qiri,
   Shije e tortës,
Cagor derdh në gota.
   Pirja e një pak - bindje.
   Ngjyra e vezëve
   Dhe buzëqesh me fytyra të ndritshme.
   Festë e lumtur!
   Krishti është ringjallur!
   Mirësia, dashuria, mrekullitë!
.
   Burimi i

Pashkët është një festë e mrekullueshme pranverore. Të gjithë të krishterët e festojnë atë. Por për shumë veta mbetet një mister arsye për ndryshimin e datës së kremtimit të ringjalljes së madhe.

Arsyeja për ndryshimin e datës së Pashkës

Pashkët janë sfida kryesore e kalendarit të kishës. Shumë njerëz shoqërojnë ndryshimin e datës së festës me Krishtlindjet ose festat e tjera fetare. Por ky vendim është i gabuar.

Arsyeja për ndryshimin e vazhdueshëm të datës është rrënjosur në historinë e hebrenjve të lashtë. Momenti i ringjalljes së Krishtit përkoi me festat e lashta hebraike - Pashkët hebre (Pesach). Në këtë ditë, çifutët festojnë eksodin nga Egjipti. Këtë datë ata kanë fiksuar dhe nuk ndryshojnë. Ai bie në ditën e 14-të të muajit kalendarik hebre të Avivit. Në këtë ditë, hëna e parë e plotë ndodh gjithmonë pas ekuinoksit të pranverës. Sipas kalendarit Julian (që u përdor gjatë jetës së Krishtit), ekuinoksi ra më 21 mars. Dhe meqenëse numri i ditëve në këto kalendarë ishte i ndryshëm, festa e Pashkëve u kalua dhe festohet në varësi të hënës së plotë pas ditës së ekuinoksit të pranverës.

Si për të llogaritur datën e Pashkëve

Llogaritja e pavarur e datës së Pashkëve është mjaft shqetësuese. Për ta bërë këtë, keni nevojë për njohjen e kalendarit hënor.

Ringjallja e Krishtit festohet të dielën e parë pas hënës së plotë, menjëherë pas ekuinoksit të pranverës. Kjo mund të jetë çdo ditë nga 4 prilli dhe mbaron me 9 maj. Dhe numri i opsioneve për ditën e kremtimit është 532. Kjo është, të gjitha opsionet e mundshme zgjasin 532 vjet. Kjo periudhë quhet Paraqitja e Madhe dhe vazhdimisht përsëritet.

Në botën moderne, programet janë zhvilluar posaçërisht për lehtësi, duke ju lejuar të llogarisni ditën e festës. Ata kanë futur tashmë të gjitha të dhënat e nevojshme dhe ju duhet të specifikoni vetëm vitin e interesit. Përveç kësaj, gjithmonë mund të blesh një kalendar që tregon të gjitha festat ortodokse, duke përfshirë ato që përsëriten.

Pse është e ndryshme Pashkët katolike dhe ortodokse?

Dallimi midis dy datave të festës së njëjtë është se katolikët dhe ortodoksët përdorin kalendarë të ndryshëm. Me fjalë të tjera, më 21 mars sipas kalendarit Julian (stili i vjetër) dhe sipas kalendarit Gregorian (stil i ri) do të bien në ditë të ndryshme. Kjo është arsyeja pse Pashkët katolike zakonisht festohet një javë më parë. Por ekzistojnë përjashtime të rralla kur ringjallja e ndritshme e katolikëve dhe ortodokse përkon

25.04.2016

Ka pushime, me datat e të cilave gjithçka është e qartë dhe e kuptueshme: Viti i Ri, për shembull, ose Krishtlindjet. Dhe njëqind vjet më parë, dhe një shekull përpara, ne do t'i festojmë në një kohë të caktuar. Por për disa arsye, Pashkët festohet çdo vit në ditë të ndryshme dhe dallon nga radhët e hollë. Cila është shkaku i këtij fenomeni? Rezulton se Pashkët është "e lidhur" jo me diellin, por me kalendarin hënor.

Hëna e plotë e pranverës së parë ndjek ditën e ekuinoksit të pranverës, dhe Pashkët duhet të festohet në ditën e parë të dielave pas hënës së plotë. Kalendari hënor është pak më ndryshe se dielli. Pra, "viti hënor" zgjat vetëm 354 ditë, dhe periudhat e hënës së plotë vijnë çdo 29 ditë. Natyrisht, çdo vit hëna e parë e plotë do të bjerë në data të ndryshme. Zakonisht ekuinoksi bie më 21 mars, kështu që Pashkët nuk mund të vijnë tek ne më parë se 4 prilli, ashtu siç nuk mund të qëndrojë për një periudhë më të vonshme më 8 maj.

Kremtimi i Pashkëve ka tradita të lashta, fillimisht të lidhura jo me ringjalljen e Krishtit, por me disa zakone, rituale që ekzistonin midis pastoralistëve dhe fermerëve. Atëherë çifutët filluan të festonin Pashkën e tyre, duke e fiksuar në kujtesën e popullit ditën e çlirimit të hebrenjve nga sundimi i Egjiptit. Ky Pashkë u festua gjerësisht në natën e 14 deri në 15 ditën e muajit të parë hënor. Ishte zakon të ofronte sakrificë për nder të ngjarjes: të therje dhe të gatuaj një qengj të ri, të cilin familja hante krejtësisht.

Më vonë, koncepti i Pashkëve në botë ndryshoi. Fillimi i ndryshimit u vendos nga Krishti. Në Darkën e Fundit, ai parashikoi se do t'i sakrifikonte njerëzit, se ai ishte i destinuar të pësonte një ekzekutim të tmerrshëm. Ai dukej të zëvendësonte qengjin sakrifikuese në mendjet e njerëzve. Gjatë periudhës së hënës së parë të plotë, Krishti u kryqëzua dhe në ditën e tretë pas tragjedisë ai u ringjall. Kjo ditë u quajt e diel, dhe që atëherë Pashkët u festuan të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës së parë.

Është interesante që kisha kohët e fundit, duke ndjerë shqetësimin e kësaj date "të lundrimit", bën përpjekje për të siguruar Pashkët për çdo ditë të caktuar, në mënyrë që të krishterët në mbarë botën të festojnë një festë të madhe së bashku në të njëjtën kohë. Kështu, në vitin 1997, në Samitin e Këshillit Botëror të Kishave, u bë një propozim për të siguruar Pashkët në të dielën e dytë të prillit. Bota ortodokse duhej të përgatitej për reformën e planifikuar për vitin 2001. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të arrinte konsensus për këtë çështje, dhe Pashkët festohet akoma në ditë të ndryshme çdo vit.

Ndoshta kjo është e drejtë: ka tradita të lashta, ndryshimi i të cilit kërkon punë të gjatë dhe të përpiktë me vetëdijen e njerëzve. Nuk përjashtohet një refuzim i plotë i protestës së re e madje. Mund të jetë më mirë të largoheni ashtu siç është. Le ta dinë njerëzit që në botën tonë vazhdimisht lëkundëse dhe të paqëndrueshme ka ende diçka të besueshme që ka qenë dhe do të jetë gjithmonë. Dhe mund të vazhdojmë të festojmë Pashkët në ditë të ndryshme pranverore çdo vit. Thelbi i festës së gëzueshme të ndritshme nuk ndryshon.

P asha është festë kryesore e të gjithë të krishterëve dhe katolikëve ortodoksë. Nuk ka asgjë më të rëndësishme për një besimtar të vërtetë se dita e Ringjalljes së Zotit. Asnjë gëzim tjetër nuk mund të gëzohet nga një ortodoks ose një katolik sesa kujtimi që Krishti shlyente për mëkatet. Në fund të fundit, kjo bëri të mundur trashëgiminë e mbretërisë së qiellit. Ditën para Pashkëve, të Shabatit, Krishti zbriti në ferr dhe i liroi të gjithë ata që kishin qenë më parë të ulur atje.

Sigurisht një festë e rëndësishme për të gjithë të krishterët. Por datat e kremtimit të saj dallojnë shumë në varësi të emërtimit. Katolikët festojnë Pashkët zakonisht më herët se ortodoksët. Në veçanti, kjo është për shkak të një sistemi tjetër të kronologjisë. Ata kanë rregulla më komplekse për llogaritjen e datës së kremtimit të kësaj dite. Ndër të krishterët ortodoksë, Pashkët mund të kremtohen edhe më vonë nga katolikët dhe në të njëjtën ditë. Pse është kaq e komplikuar? A nuk është e mundur të festosh vetëm në një ditë? Ka arsye për këtë që tregohen në Bibël.

Kur festohet Pashkët?

Kjo festë festohet gjithmonë në të njëjtën ditë të javës - Ringjallja. Në fakt, ky emër vjen nga shprehja "Pashkët e vogla", që përcakton ditën e shtatë të javës së kalendarit tonë. Në një rreth të përjavshëm të adhurimit çdo ditë do të thotë diçka. Kështu, mjedisi simbolizon tradhtinë e Judas Jesus Christ, prandaj, kjo ditë konsiderohet të jetë e shpejtë edhe gjatë periudhave "afatshkurtra".

E njëjta gjë vlen edhe për të premten, kur kisha kujton kryqëzimin e Jezu Krishtit. Natyrisht, jo aq i detajuar sa është gjatë Javës së Shenjtë. Por gjithashtu thelbësore. Por çdo Ringjallje Ortodokse dhe Katolikët kujtojnë momentin kur Jezu Krishti u bë përsëri gjallë (në fakt, sipas dogmës ortodokse, ai nuk vdiq fare). Kjo ndodhi vetëm me natyrën e tij njerëzore, ndërsa Hyjnia mbeti e gjallë.

Por pas ringjalljes, ai përsëri kishte një trup të plotë njerëzish. Kjo dëshmohet nga mënyra se si mosbesimtari Thomas vuri gishtat e tij në plagët e Tij dhe u bë i bindur për origjinalitetin e tyre. Por më e rëndësishmja prej tyre është vetëm një - është Pashkë. Pse festohet çdo herë në një kohë tjetër?

Jude dhe të krishterë të Pashkëve

Çifutët gjithashtu kanë festën e tyre, të quajtur pikërisht kështu. Por është e rëndësishme të dallojmë thelbin e tyre. Në Judenjtë, Pashkët janë emri i çlirimit nga Perëndia i këtij kombi nga skllavëria e Egjiptit. Për të krishterët, kjo festë shënon çlirimin e njeriut nga Perëndia nga skllavëria e djallit me anë të ringjalljes së Zotit Jezus.

Krishti. Edhe pse, natyrisht, në diçka që dy Pashkët janë të ngjashme mes tyre. Modeli mbetet i njëjtë.
Gjëja kryesore pas Ringjalljes së Jezusit është Pashkët e krishterë, jo hebraishtja, e cila ishte vetëm prototipi i saj. Megjithatë, ka disa dallime në strukturën e kremtimit. Çifutët festojnë këtë festë sipas kalendarit hënor, jo atë diellor. Ortodoksët përdorin një sistem krejtësisht të ndryshëm për llogaritjen e datës së festës së tyre kryesore. Por llogaritja e tyre për ditën e Pashkëve është ende e lidhur me atë çifut.

Liria nga skllavëria egjiptiane përshkruhet në kapitullin e trembëdhjetë të librit "Eksodi" në Dhiatën e Vjetër. Kjo ngjarje është me të vërtetë e rëndësishme jo vetëm për të gjithë popullin hebre, por edhe për vendet ortodokse. Vlen të përmendet se në prag të kapitujve të Pashkëve nga ky libër lexohen shumë aktivisht, sepse kjo ngjarje midis judenjve është një prototip i Ringjalljes së Zotit Jezu Krisht. Dhe jo vetëm midis judenjve. Ata ende besojnë në ardhjen e Zotit, dhe pretendojnë ortodoks se kjo ka ndodhur.

Shihni veten në paralele. Edhe më parë, Zoti i kishte paralajmëruar judenjtë se vetëm duke vrarë çdo të parëlindur në familje mund të arrihej çlirimi i hebrenjve nga egjiptianët.

Ai tha se ata do të vrisnin qengjin më të mirë dhe do të gjunjëzonin derën e tyre, kështu që kur engjëlli të kalojë, ai nuk do të prekte një dhomë të tillë. Dhe pas vrasjes së të gjithë të parëlindurit, Faraoni i lejoi judenjtë të largoheshin nga Egjipti dhe të ktheheshin në vendin e tyre. Dhe që nga ajo kohë, qenija e Pashkëve shtrihet çdo vit.

Në të njëjtën mënyrë, profetët parashikuan ardhjen e Shpëtimtarit të të gjithë njerëzimit, i cili me gjakun e tij do të shlyente për mëkatet e të gjithë njerëzve dhe do t'i lirojë nga robëria e djallit, si qengji që u sakrifikua për t'i sakrifikuar ata nga skllavëria e Egjiptit. Paralelet janë shumë interesante, apo jo?
Ky qengj është prototipi i Zotit tonë, i cili edhe me gjakun e tij e liroi shpirtin njerëzor nga djalli. Natyrisht, shumë varet edhe nga ne. E gjitha varet nëse ai dëshiron ta lejojë Perëndinë ose jo. Shumë veta e braktisin me dashje Krishtin, edhe pse ai dëshiron të hyjë në dhomën e sipërme, e cila është e mbyllur për një person në shpirt. Sepse nëse kjo dëshirë nuk ekziston, djalli merr shpirtin në të njëjtën mënyrë si çifutët mund të ktheheshin vullnetarisht në skllavërinë egjiptiane. Dhe ai do të bëjë gjithçka që është e mundur, që Perëndia të mos hyjë në shpirt as vetë në fjalët e një besimtari. Për më tepër, ndërsa hebrenjtë po kalonin Detin e Kuq dhe egjiptianët po e kapnin, djalli ishte gjithashtu pas nesh dhe ne duhet të fshihnim prej tij me ndihmën e Perëndisë.

Nuk mund të jesh frikacak. Në fund të fundit, kjo cilësi e shpirtit njerëzor nuk jep absolutisht asnjë mundësi për t'u shpëtuar. Duhet të keni një guxim të caktuar për t'i rezistuar pushtimit djallëzor dhe besimit në Perëndinë për të ndihmuar në këtë përpjekje. Në fund të fundit, ai u kryqëzua për mëkatet tona. Ai vepron si një qengj hebre, dhe kjo është shkruar në mënyrë eksplicite në Ungjill. Është e rëndësishme të kuptojmë se kryqëzimi në prag të Pashkës hebreje është tërësisht aksidentale. Kjo është e natyrshme.

Kur u kryqëzua Krishti?

Sipas kalendarit hebre, ishte 14 nisani. Kjo është, në hënën e plotë pas ekuinoksit të pranverës. Dhe tri ditë më vonë u ringjall. Kjo është arsyeja pse dita e tretë pas kryqëzimit quhet ringjallja. Pra, Pashkët çifutë dhe ortodoksë janë të ndërlidhur. Rreth tre shekuj të rrjedhës së historisë së krishterimit ishin dy data në të njëjtën kohë, kur u festua Pashkët. Rrjedhimisht, njerëzit u ndanë në 14 Nisan festuar së bashku me hebrenjtë dhe grupi i dytë tri ditë pasi Jezusi vdiq si dëshmi e Ringjalljes së Tij. Por data e fundit për kremtimin e Pashkëve u vendos në Këshillin e parë Ekumenik.
Ai u bë fillimi i formimit të një sistemi liturgjik të unifikuar të krishterë. Pastaj u përcaktua gjithashtu se cilat ishin dispozitat themelore të kësaj feje dhe çfarë dogmatësh duhej të konsideronin kryesore. Thjesht, ai ishte fillimi i shpjegimit të njerëzve se çfarë të besonte. Veçanërisht, në këshillin e parë ekumenik, u propozua edhe Simboli i Besimit, i cili në një formë koncize dhe të kuptueshme shpjegoi çfarë duhet të besojë çdo i krishterë. Ky këndim tingëllon në çdo liturgji, kështu që njerëzit kurrë nuk e harrojnë se kush janë ata.

Kur festohet Pashkët?

Në këtë këshill ekumenik u zbulua se ishte e nevojshme për të festuar Pashkët në të dielën e parë pas hënës së parë të plotë, e cila pason ditën e ekuinoksit të pranverës. Një datë e tillë llogaritet sipas një formule komplekse dhe teknologjitë moderne bëjnë të mundur parashikimin e Ditës së Pashkëve për shumë dekada që do të vijnë.

Kalendarët Julian dhe Gregorian

Në përgjithësi, pas këshillit të parë ekumenik, të gjithë të krishterët filluan të festonin Pashkët në të njëjtën ditë. Por në vitin 1054 kishte një ndarje: kishat ortodokse dhe katolike u shfaqën. Në datën e kremtimit të Ringjalljes, asgjë nuk ka ndryshuar. Por modifikimet ndodhën në 1582. Pastaj kalendari Julian, i pranuar përgjithësisht në atë kohë, filloi të konsiderohej jo plotësisht i saktë. Prandaj, Papa Gregori i 13-të në vitin 1582 paraqiti kalendarin gregorian.

Për shkak të saktësisë më të madhe astronomike, shumica e vendeve ende e përdorin atë. Por ortodoksët ende përdorin kalendarin Julian, pavarësisht nga afërsia e tij, sepse Krishti jetonte në ato kohë. Edhe pse kohët e fundit ka pasur biseda aktive rreth kalimit të të gjitha kishave në kalendarin gregorian. Ku e çon kjo? Po për ndryshime pozitive. Pra, ortodoksët dhe katolikët do të festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor. Agjërimi do të përfundojë para Vitit të Ri dhe ortodokse nuk do ta thyejë atë.

Kështu, ky kalendar thotë: Ringjallja e Zotit vjen menjëherë pas Pashkës hebraike, të nesërmen. Por sipas kalendarit gregorian, Pashkët katolike mund të jenë edhe më parë hebre. Prandaj, mospërputhja në numra mund të jetë mjaft e rëndësishme, duke marrë parasysh një sistem tjetër kalendarik. Rrjedhimisht, një ditë tjetër e ekuinoksit të pranverës. Pashkët për katolikët mund të jenë trembëdhjetë ose më shumë ditë më parë. Megjithëse Zjarri i Shenjtë zbret në ditët e Pashkëve sipas kalendarit ortodoks, jo në atë katolik.