الرسل من السبعين. أهمية كاتدرائية القديسين السبعين رسولاً بالنسبة لكنيسة أتباع يسوع المسيح

أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية مجمع السبعين رسولاً من أجل إظهار المساواة بين كل من السبعين وبالتالي منع الخلافات في تبجيلهم. لقد اختارهم الرب يسوع المسيح ليكرزوا بالإنجيل للكون كله.

معظم أسماء الرسل من السبعين غائبة في العهد الجديد ومعروفة من التقليد المقدس. والاستثناءات هي أسماء الشمامسة السبعة الأوائل الذين اختارهم الرسل الاثني عشر (أعمال 6: 1-6)، وأسماء السبعين رسولاً المشار إليهم في الرسائل الرسولية. ومع ذلك، لم يُطلق عليهم في أي مكان اسم الرسل بشكل مباشر.

ويذكر الإنجيلي لوقا أيضًا أن الرب "اختار 70 تلميذًا آخرين وأرسلهم اثنين اثنين أمامه إلى كل مدينة ومكان أراد هو نفسه أن يذهب إليه".

وكما كتب يوسابيوس، أسقف قيصرية فلسطين: “أسماء رسل المخلص معروفة للجميع من الأناجيل؛ لا توجد قائمة بسبعين تلميذاً في أي مكان. …إذا فكرت في الأمر، ترى أن المسيح كان له أكثر من سبعين تلميذاً.

وأسماء السبعين رسولاً لم تذكر في العهد الجديد. تم تجميع قائمة السبعين رسولًا الواردة في الكتاب الشهري الأرثوذكسي في القرنين الخامس والسادس. يتضمن التقليد الإنجيليين مرقس ولوقا باعتبارهم السبعين رسولاً، والعديد من المهتدين اللاحقين (معظمهم تلاميذ الرسول بولس) تم إحصاؤهم بين "السبعين رسولاً" لأعمالهم التبشيرية العظيمة.

العديد من الأفراد المدرجين في قائمة السبعين رسولاً ليسوا من بين التلاميذ السبعين الذين اختارهم يسوع مباشرة، حيث أن أسمائهم مذكورة لأول مرة في كتب لاحقة من العهد الجديد (على سبيل المثال، تحول برنابا مذكور في الكتاب المقدس). سفر أعمال الرسل (أعمال 4: 36-37)، وجاء أبلوس من الإسكندرية أثناء أسفار الرسول بولس (أعمال 18: 24-25)، واهتدى أنسيمس إلى المسيحية على يد الرسول بولس (فيلبي 1: 10)، إلخ. .). إن ربطهم بالتلاميذ السبعين الذين اختارهم المسيح يعني أن الكنيسة رأت في خدمتهم استمرارًا للرسالة التي أرسل إليها يسوع الرسل الثاني عشر والسبعين.

إن التناقضات في قوائم أسماء الرسل السبعين في القوائم القديمة تحدد أيضًا بعض الاختلافات في الكتب الليتورجية الأرثوذكسية - الرسول والمنايون. بناءً على الكتاب المقدس، وتقاليد الآباء القديسين وأعمال مؤلفي الكنيسة القديمة، تم تحديد مجموعة من الإنجيليين، الذين تكرمهم الكنيسة في 17 يناير (4) كمجمع للرسل السبعين.

تشير صفائح المينايون إلى الأسماء التالية: يعقوب الصديق، شقيق الرب؛ مرقس الإنجيلي؛ لوقا الإنجيلي؛ كليوباس، شقيق يوسف الخطيب؛ سمعان بن كليوباس. برنابا؛ يوسف أو يوشيا الملقب برسابا أو عادل. ثاديوس. حنانيا. ستيفن رئيس الشمامسة؛ فيليب؛ بروخور. نيكانور؛ تيمون؛ بارمين. تيموفي. تيطس. فليمون؛ أنسيمس. أبفراس. اركيب. قوة؛ سلوان؛ كريسكنت، أو كريسك؛ هش؛ إيبينيت. أندرونيك. ستاشي؛ بإسهاب؛ أورفان. نركيس. أبيليوس، أو أبيلوس؛ أرسطوبولوس. هيروديون، أو روديون؛ الصبار. روف. غير متزامن. فليجونت. إرما؛ باتروف. إرمي؛ لين؛ جايوس. فقه اللغة. لوكي. جيسون. سوسيباتر. أوليمبان، أو أوليمبوس؛ ثالثثيوم. إراست؛ الكوارت، أو الكوارت؛ إيفود. أنيسيفورس. كليمنت، أو كليم؛ سوستينيس. أبولوس. تيخيكس. أبفرودتوس. الكارب. كودرات. مارك، المعروف أيضًا باسم جون؛ زينة؛ أرسطرخش. بود. تروفيم. ومرقس ابن أخ برنابا. أرتيما. عقيلة؛ فورتوناتوس. أهايك. أضاف القديس ديمتريوس روستوف اسمين آخرين إلى القائمة: ديونيسيوس الأريوباغي وسمعان الملقب بالنيجر.

وبعد حلول الروح القدس، بشر الرسل في بلدان مختلفة، ورافق بعضهم الرسل الاثني عشر، مثل القديسين الإنجيليين مرقس ولوقا، رفيق الرسول القديس بولس تيموثاوس، تلميذ القديس الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. بروخورس وآخرون. وكان كثيرون منهم أسرى للمسيح، وكثيرون قبلوا إكليل الاستشهاد.

يتم الاحتفال بذكرى المجمعية للرسل السبعين في الكنيسة الأرثوذكسية في 4 يناير (حسب التقويم اليولياني). ولكل واحد من السبعين رسولًا أيضًا أيام منفصلة للذكرى. هذا الاحتفال نادر في كتب الشهر القديمة.

تاريخ النشر أو التحديث 07/03/2017

سيرة القديسين بحسب القديس ديمتريوس متروبوليت روستوف

حسب الشهر: يناير فبراير مارس أبريل مايو يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر

كاتدرائية القديسين السبعين الرسل,
ذكرى 4 يناير

وبالإضافة إلى الاثني عشر رسولاً، اختار الرب يسوع المسيح سبعين آخرين. ويتحدث عنها الإنجيلي لوقا بهذه الطريقة: " وبعد ذلك اختار الرب سبعين تلميذاً آخرين وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه."(لوقا 10: 1). كان معه اثنا عشر شهودًا لحياته، وسبعون شخصًا مُعدين لقبول المسيح المخلص، يبشرون سابقًا في تلك المدن التي كان المسيح الرب يعتزم زيارتها. وبعد ذلك، العديد من تلاميذ الرب وبالطبع في ذلك من السبعين، سقط كثيرون عن المسيح وتوقفوا عن خدمته، إذ يكتب الإنجيلي القديس يوحنا: “لقد فارقه كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يسيرون معه. فقال يسوع للاثني عشر: «أتريدون أنتم أيضًا أن تمضوا؟» " (يوحنا 6: 66-67) ولما جاءت أيام آلام المسيح تضاءل عدد تلاميذ المسيح أكثر، ولم يبق معه أحد من السبعين حتى سقط عنه واحد من الاثني عشر. وبعد قيامة المسيح، المسيح عدد القديسين تم تجديد الرسل الاثني عشر بواسطة متى، لكن وجه السبعين لم يمتلئ على الفور، ولكن شيئًا فشيئًا - من بين أولئك الذين تحولوا إلى المسيح بواسطة الرسل الاثني عشر ووعظ الرسول بولس الذي دُعي من فوق إلى نفس الأولوية، وصار مع بطرس الأسمى في هذا الوجه.

بناءً على الكتاب المقدس وتقاليد الآباء القديسين للمؤرخين القدماء ورواة الكنيسة الموثوقين، يمكن للمرء أن يتخيل وجه الرسل السبعين القديسين بالشكل التالي.

أول السبعين رسولاً هو القديس يعقوب أخو الرب، الذي يذكره الرسول بولس في رسائله إلى أهل غلاطية قائلاً: " ذهبت إلى القدس لرؤية بطرس؛ ولم أر أحدا من الرسل إلا يعقوب أخا الرب".(غل 1: 18-19). تم تنصيبه كأول أسقف على أورشليم حسب التقليد، وقد اختاره المسيح نفسه وكرسه خلال حياته الأرضية. أثناء تبشيره بالمسيح في أورشليم، ألقى اليهود الرسول يعقوب من سطح الهيكل إلى الأرض، ثم رجم ومات من ضربة على رأسه بهراوة 1 .

كتب القديس مرقس الإنجيلي الإنجيل المقدس بقيادة القديس بطرس الرسول الذي ذكره في رسائله المجمعية الأولى بهذه الكلمات: " الكنيسة المختارة مثلك في بابل تسلم عليك وعلى مرقس ابني"(1 بطرس 5: 13). نفس الرسول القديس بطرس عين مرقس أسقفًا على مدينة الإسكندرية 2 ، حيث قام عبدة الأوثان بربطه وجروه فوق الحجارة وضربوه من أجل التبشير بالمسيح. وظهر له الرب يسوع المسيح يدعوه إلى المجد السماوي، وأعطاه الرسول روحه 3.

القديس لوقا الإنجيلي الذي كتب الإنجيل المقدس بقيادة الرسول القدوس بولس الذي يذكره في الرسائل إلى أهل كولوسي: " لوك، الطبيب الحبيب، يسلم عليك."(كولوسي 4:14). كما كتب سفر أعمال الرسل وبشر كثيرًا عن المسيح 4، خاصة في بيوتيا 5. استشهد شهيدًا في أخائية 6.

القديس كليوباس الأخ الأصغر للقديس يوسف الخطيب. وفي الطريق إلى عماوس، رأى مع القديس لوقا الرب بعد قيامته ثم تعرف على المسيح القائم عندما ظهر لتلاميذه المجتمعين في بيت واحد حيث كسر الخبز (لوقا 24: 13-35). ومن أجل تبشيره بالمسيح قتل اليهود القديس كليوباس 7 .

والقديس سمعان قريب الرب في الجسد، وهو الأسقف الثاني بعد الرسول يعقوب لأورشليم حيث أنهى حياته بالصلب من أجل المسيح المصلوب. 8

القديس برنابا، كما دعاه الرسل، وكان يُدعى سابقًا يوشيا (أع 4: 36). وقد ورد ذكره في سفر أعمال الرسل (أع 11: 24) وفي رسالة الرسول القديس بولس إلى أهل غلاطية: " .مشيتيقول الرسول بولس - إلى أورشليم مع برنابا"(غل 2: 1). هذا الرسول برنابا كان يخدم الإنجيل مع الرسول بولس، وبشرا أولاً بالمسيح في رومية، ثم رُسم أسقفاً على ميلانو 9. ومات في موطنه في رومية. جزيرة قبرص، حيث رجم مضطهدي الإيمان المسيح، ودفنه المسيحيون بإكرام ووضعوا معه في القبر، حسب وصيته، إنجيل متى المقدس، الذي نسخه برنابا نفسه ذات مرة والذي نُقل منه لم تنفصل أبدا 10 .

القديس يوشيا أو يوسف، ويسمى أيضًا برسابا ويسطس. ورد ذكره في سفر أعمال الرسل حيث ورد أنه تم اختياره مع متى بدلًا من الرسول الساقط يهوذا الإسخريوطي (أع 1: 23)، وفي رسالة الرسول القديس بولس إلى أهل كولوسي: "حيث يقول الرسول، وهو يعدد سلام مؤمني كنيسة كولوسي: " وأيضاً يسوع الذي يُدعى يوستس"(كو 4: 11). ويقول معلمو الكنيسة أن يوشيا هذا هو ابن يوسف الخطيب مثل يعقوب وسمعان ويهوذا، وليس الإسخريوطي، وشغل الكرسي الأسقفي في إليوثيروبوليس 11، حيث استشهد هناك. الموت 12

كان القديس تداوس أولاً تلميذاً للقديس يوحنا المعمدان، ثم تلميذاً للمسيح. ويجب أن يتم تمييزه عن الرسول القديس يهوذا تداوس أو لاوي، أحد الاثني عشر. عمد أمير الرها أبجر وشفاه من الجذام. وبعد تعب طويل في التبشير بإنجيل المسيح رقد في الرب 13 بمدينة بيريتا الفينيقية 14.

والقديس حنانيا الذي عمد الرسول بولس (أع 9: 10-18)، كان أولًا أسقفًا على مدينة دمشق 15. أنهى القديس حنانيا حياته في إليوثيروبوليس حيث رجمه بأمر الهيمنة لوسيان 16.

كان القديس أول الشهداء إسطفانوس رئيس الشمامسة أول من قبل إكليل الاستشهاد عن المسيح، إذ رجم، ولهذا سمي "الشهيد الأول"[17]. وقبل موته بقليل كان مستحقاً أن يرى السماوات المفتوحة والرب يسوع في صورة ابن الإنسان قائماً عن يمين الله (أع 7: 55).

القديس فيلبس، أحد الشمامسة السبعة الذين عمدوا سمعان المجوس في السامرة 18، ​​وخصي ملكة كنداكة (أع 8: 26-39)، كان أسقفًا على مدينة تراليا 19 وهناك، وكان ينير كثيرين بالإيمان. المسيح، في شيخوخته، انتقل إلى الرب. 20

والقديس بروخورس هو أحد الشمامسة السبعة (أع 6: 5)، رفيق الرسول القديس يوحنا اللاهوتي ومشارك في أعماله. وكان أول أسقف على مدينة نيقوميديا ​​البيثينية 21، ثم بشر بالمسيح في أنطاكية 22 حيث استشهد شهيداً.

وقد قُتل القديس نكانور، أحد الشمامسة السبعة، مع ألفين من المؤمنين بالمسيح، في نفس اليوم الذي رجم فيه القديس استفانوس الشهيد الأول. وقد حدث هذا، كما هو مكتوب في سفر أعمال الرسل، أثناء الاضطهاد العظيم الذي تعرضت له كنيسة أورشليم (أع 8: 1).

وكان القديس تيمون، أحد الشمامسة السبعة، أسقفًا على مدينة فوسترا في شبه الجزيرة العربية[23]، وبينما كان يبشر باسم المسيح، تألم كثيرًا من اليهود واليونانيين. ثم أُلقي في أتون النار المتقدة، وخرج سالماً، ثم مضى إلى الرب.

وقد استشهد القديس بارمن، أحد الشمامسة السبعة، أثناء قيامه بعمل التبشير الذي كلفه به الرسل، شهيدًا أمام أعين الرسل 24 .

والقديس تيموثاوس الذي عمل في خدمة إنجيل المسيح مع الرسول بولس الذي كتب إليه رسالتين، كان أسقفًا في أفسس 25 حيث استشهد استشهادًا 26.

كما عمل القديس تيطس مع الرسول بولس في العمل التبشيري. يذكره الرسول بولس في رسائله (2 كو 2: 12-13؛ 12:18؛ 2 تيم 4: 10)، وكتب إليه أيضًا رسالة. وكان القديس تيطس أسقفًا على جورتينا بجزيرة كريت. مات في سن الشيخوخة في العالم. 27

والقديس فليمون الذي كتب إليه الرسول بولس رسالة خاصة كان أسقفًا على غزة 28 . ومات شهيداً في عهد نيرون. 29

القديس أنسيمس، الذي كتب عنه الرسول بولس في رسائله إلى فليمون (فيلبي 1: 10-19)، كان يبشر بالمسيحية في إسبانيا واليونان وآسيا الصغرى. ومات شهيدًا بعد وقت قصير من وفاة القديس إغناطيوس حامل الله، بعد رجمه في روما. ثلاثون

القديس أبفراس، الذي يذكره أيضًا الرسول بولس في نفس الرسالة إلى فليمون قائلاً: " يسلم عليكم أبفراس، الأسير عندي في سبيل المسيح يسوع" (فيلبي 1:23) كان أسقف مدينة كولوسي وكنائس لاودكية وهيرابوليس 31. وقد احتُجز مع الرسول بولس في السجن في روما ، حيث كتب بولس إلى أهل كولوسي: " يسلم عليك أبفراس عبدك ليسوع المسيح، مجاهدا دائما من أجلك بالصلاة، لكي تظل كاملا ومملوءا بكل ما يرضي الله. وأشهد له أن له غيرة عظيمة واهتمامًا بكم وبالذين في لاودكية وهيرابوليس" (كو 4: 12-13).

والقديس أرخبس المذكور في نفس الرسائل إلى فليمون هو على اسم القديس أبفراس (المسجون في روما) أسقف مدينة كولوسي 32؛ الذي كتب عنه الرسول بولس إلى أهل كولوسي: " قل لأرخبس: انظر أن تتم الخدمة التي قبلتها في الرب"(كو4: 17). وهناك استشهد القديس أرخيب. 33

كان القديس سيلا تلميذاً ومعاوناً وثيقاً للرسول بولس، وكان يكرز معه بكلمة الله، واحتمل آلاماً كثيرة وجراحات وسجوناً (أع 16: 13-24). وقد ورد ذكره في سفر أعمال الرسل: " بولس، الذي اختار القوة لنفسه، عزز الكنيسة"(أعمال 15: 40-41). وبعد ذلك صار أسقفًا على كورنثوس 34، وبعد أن اتعب كثيرًا في التبشير بكلمة الله، وإجراء الآيات والعجائب، انتقل إلى الرب. 35

كان القديس سلوان يبشر بكلمة الله مع الرسولين القديسين بطرس وبولس. وقد ذكره الرسول القديس بطرس في رسائله المجمعية بالكلمات التالية: " كتبت لك هذا باختصار عن طريق سلوان، أخيك المؤمن، على ما أعتقد."(1 بط 5: 12). وكذلك الرسول بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس: " لأن ابن الله يسوع المسيح هو الذي كرز به بينكم بواسطتنا أنا وسلوانس"(2 كورنثوس 1: 19). كان الرسول سلوان أسقفًا على تسالونيكي 36 ، حيث تحمل العديد من الكوارث أثناء مآثره لتأكيد الإيمان المقدس بالمسيح ، وذهب إلى بطل المسيح. 37

والقديس كريسنت 38، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (تي 4: 10)، كان أسقفًا في غلاطية 39 ثم بشر بالمسيح في بلاد الغال. وهناك في مدينة فيينا 40 نصب هلال تلميذه زكريا أسقفًا، وعاد مرة أخرى إلى غلاطية حيث استشهد شهيدًا في عهد تراجان 41.

القديس كريسبس الذي ورد ذكره في سفر أعمال الرسل بالكلمات التالية: " وأما كريسبس رئيس المجمع فآمن بالرب مع جميع بيته" (أع 18: 8)، والذي يقول عنه الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس: " عمد كريسبوس" (1 كو 1: 19) , كان أسقفًا على جزيرة إيجينا، بالقرب من البيلوبونيز 42، بين بحر إيجة والبحر الأيوني. مات بسلام.

القديس ابينتوس 43، وهو ما ذكره الرسول القديس بولس في رسائله إلى أهل رومية قائلاً: " سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة اخائية للمسيح" (رومية 16: 5)، كان أسقفًا على قرطاجة 44.

القديس أندرونيكوس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسائل إلى أهل رومية قائلاً: " تحية أندرونيكوس"ويدعوه قريبه وزميله المسجون، وهو من أهم الرسل الذين آمنوا بالمسيح قبله (رومية 16: 7)، وكان أسقفًا في بانونيا 45. توفي في العالم 46.

القديس استاخيس 47، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسائل قائلاً: " تحية أيضا لستاتشي يا حبيبي" (رومية 16: 9) عينه الرسول القديس أندراوس المدعو أول أسقف على بيزنطة. وأقام معه القديس استاخيس كنيسة في أرغيروبوليس 48، حيث اجتمع كثير من المؤمنين وعلمهم الوصايا. المسيح.

القديس أمبليوس الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسائل قائلاً: " سلموا على أمبليوس حبيبي في الرب"(رو 16: 8)، كان أسقفًا على مدينة ديوسبوليس 49، حيث بشر بالمسيح. ومات في مدينة أوديسا 50، بعد أن قتله اليونانيون بسبب تبشيره بالمسيح 51.

القديس أورفان الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: " سلموا على أوربان، زميلنا العامل في المسيح"(رومية 16: 9)، كان أسقفًا على مكدونية 52 واستشهد 53.

القديس نرجس 54 الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: " سلام من بيت نرجس الذين في الرب" (رومية 16: 11)، كان أسقفًا على أثينا 55.

القديس أبيليوس 56، وهو ما ورد في نفس الرسالة للرسول بولس قائلاً: " السلام عليك يا أبليس المجرب في المسيح"(رومية 16: 10) كان أسقفًا على مدينة سميرنا 57.

القديس أرستوبولس الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: " سلموا على المؤمنين من بيت أرستوبولوف"(رومية 16: 10) كان أسقفًا على بريطانيا 58 ومات هناك بعد تعب ومعاناة كثيرة 59.

القديس هيروديون أو روديون، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: " سلم على هيروديون يا نسيبى"(رومية 16: 11)، كان أسقفًا على باتراس 60. ومات شهيدًا في رومية 61.

كان للقديس أغاف موهبة النبوة. وقد ورد ذكره في أعمال الرسل بالكلمات التالية: "جاء نبي اسمه أغابوس من اليهودية، وأخذ منطقة بولس وربط يديه ورجليه، وقال: هكذا يقول الروح القدس: الرجل الذي هذا حزامه "هكذا سيوثق اليهود في أورشليم ويسلمون إلى أيدي الأمم" (أعمال 21: 10-11؛ راجع 11: 28). بشر الرسول أغابوس في العديد من البلدان وحول الكثيرين إلى المسيح. 62

راعوث المقدسة 63، والتي ذكرها الرسول بولس في الرسالة إلى أهل رومية قائلاً: " سلموا على روفوس المختار في الرب" (رومية 16: 13)، كان أسقفًا على طيبة وهي مدينة في يونان 64.

والقديس أسينكريتوس المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على هيركانيا إحدى مناطق آسيا الصغرى، حيث عانى كثيرًا من أجل اسم المسيح 65.

والقديس فليغون 66 المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على مراثون مدينة تراقيا 67.

والقديس إرموس المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على فيليبوبوليس سنة 68 واستشهد فيها سنة 69.

والقديس باتروف المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على نابولي 70 وبوتولا 71 حيث هدّى كثيرين إلى المسيح 72.

والقديس هرمياس 73 المذكور في نفس الرسالة كان أسقفًا على دالماتيا 74.

ويذكر الرسول بولس هؤلاء الرسل الخمسة في رسالته إلى أهل رومية بالكلمات التالية: " سلموا على أسينكريتوس، فليغونتوس، هرماس، باتروف، هرمياس" (رومية 16:14).

والقديس لينوس، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (2 تيموثاوس 4: 21)، كان أسقفًا على رومية بعد الرسول القديس بطرس 75.

القديس غايوس 76، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية قائلاً: " يسلم عليكم غايوس مضيفي والكنيسة كلها(رومية 16: 23) كان أسقفًا على أفسس بعد القديس تيموثاوس.

الفيلولوجي القدوس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: " تحية لفيلولوجي"(رومية 16: 15) جعله القديس أندراوس الرسول أسقفًا على سينوب 77 حيث مات بسلام. 78

والقديس لوسيوس أو لوقا 79، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 21)، كان أسقفًا على لاودكية من سورية 80.

والقديس ياسون المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 21) كان أسقفًا على طرسوس 81 حيث تألم كثيرًا من أجل اسم المسيح. توفي عن عمر يناهز 82 سنة.

والقديس سوسيباتر المذكور أيضًا في الرسالة إلى أهل رومية (رومية 16: 21)، كان أسقفًا على إيقونية 83. توفي سوسيباتر بسلام 84.

وعن الرسل الثلاثة الأخيرين، يكتب الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية: " لوسيوس وجيسون وسوسيباتر، أقاربي، يسلمون عليكم" (رومية 16:21).

القديس أوليمبانوس أو أوليمبوس، الذي ذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 15)، كان حاضرًا عند معاناة الرسول القديس بطرس في روما، ثم كان هو نفسه مع الرسول القديس هيروديون. قطع رأسه بأمر نيرون، كما كتب ميتافراستوس في أسطورة يوم الرسولين القديسين بطرس وبولس 85.

كتب القديس ترتيوس رسالة الرسول بولس إلى أهل رومية، كما يقول هو نفسه في هذه الرسالة: " أنا ترتيوس الذي كتب هذه الرسالة أسلم عليكم في الرب أيضا."(رومية 16: 22). وكان الأسقف الثاني على إيقونية بعد القديس سوسيباتر، وهناك نال إكليل الاستشهاد 86.

والقديس أراستوس 87، الذي ذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 23)، كان شماسًا وخازنًا لكنيسة أورشليم، ثم أسقفًا في بانياس 88.

والقديس كوارت أو كوارت 89، المذكور في نفس الرسالة، كان أسقفًا على بيريث.

ويكتب الرسول بولس عن هذين الرسولين: " إراست، أمين صندوق المدينة، والأخ كوارت يسلم عليكم" (رومية 16:23).

وكان القديس أفود أسقف أنطاكية بعد القديس بطرس. وقد ذكره القديس إغناطيوس اللاهب في رسالته إلى أهل أنطاكية قائلاً: " تذكر الطوباوي إيفود، والدك، فهو راعيك الأول". مات شهيدا 90.

وقد ذكر القديس أنيسيفورس القديس بولس الرسول في رسالته الثانية إلى تيموثاوس قائلاً: " ليرحم الرب بيت أنيسيفورس لأنه أراحني مرارا كثيرة ولم يخجل من وثقي"(2 تي 1: 16)، كان أسقفًا على قولفون 91 وقيروان 92. واستشهد شهيدًا 93.

القديس إكليمنضس 94، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل فيلبي قائلاً: " عملت معي ومع كليمنت"(في 4: 3)، كان أسقفًا على سرديكا 95.

القديس سوستانيس، الذي كان بعد القديس كريسبس رئيسًا للمجمع اليهودي في كورنثوس، تحول إلى المسيحية على يد الرسول بولس. ويقول عنه سفر أعمال الرسل: " فقبض جميع اليونانيين على سوستانيس رئيس المجمع وضربوه أمام كرسي الولاية." (أعمال 18: 17). وقد ذكر اسمه الرسول بولس نفسه مع اسمه في رسالته إلى أهل كورنثوس التي تبدأ هكذا: " بولس، المدعو بمشيئة الله، رسولا ليسوع المسيح، وأخا سوستانيس"(1 كو 1: 1). وبعد ذلك تولى القديس الرسول سوستانيس أسقفًا على كولوفون 96.

وقد ورد ذكر القديس أبلوس في أعمال الرسل: "جاء إلى أفسس يهودي اسمه أبلوس، وهو إسكندري الجنس، رجل فصيح ومطلع على الكتب، وكان يتعلم أساسيات طريق الرب، متقدًا بالروح، تكلم وعلم في الرب بالاستقامة» (أعمال الرسل 24:18-25). ويذكره الرسول بولس أيضًا في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس قائلاً: " أنا غرست وأبلوس سقى ولكن الله زاد"(1 كو 3: 6). وبعد ذلك كان أبلوس في كريت 97 وحتى بعد ذلك أصبح أسقفًا على قيصرية 98.

ورد ذكر القديس تيخيكس في أعمال الرسل (20: 4) وفي رسائل الرسول بولس إلى أهل كولوسي (4: 7) وإلى أهل أفسس، حيث قيل: "لكي تعلموا أنتم أيضًا". أعمالي، يا تيخيكس، الأخ الحبيب الأمين، سيخبركم بكل شيء، عبدًا في الرب، الذي أرسلته إليكم لهذا عينه، لكي تعلموا عنا، وليعزي قلوبكم». (أفسس 6: 21-22). "ومرة أخرى، في الرسالة الثانية إلى تيموثاوس، يقول الرسول بولس: " لقد أرسلت تيخيكس إلى أفسس"(2 تي 4: 12؛ راجع تيطس 3: 12). وكان تيخيكس أسقف كولوفون بعد القديس سوستانيس 99.

وقد ورد ذكر القديس أبفرودتس 100 في رسالة الرسول بولس إلى أهل فيلبي حيث يقول الرسول بولس: "ولكنني رأيت من الضروري أن أرسل إليكم أبفرودتس أخي والعامل معي ورفيقكم ورسولكم وخادمكم في المسيح". حاجتي» (في2: 25). وكان أبفرودتوس أسقفًا على أدرياك 101.

القديس كارب الذي يذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس بهذه الكلمات: " عندما تذهب، أحضر الجريمة التي تركتها في ترواس مع الكارب والكتب"(2 تي 4: 13)، كان أسقفًا على بيريا التراقية 102. وأنهى حياته بسلام 103.

وكان القديس كودراتوس أسقفًا على أثينا ومغنيسيا 104، حيث كان يبشر بكلمة الرب، واستشهد على يد الأثينيين 105 في عهد الملك هادريان 106.

وقد ورد ذكر القديس مرقس، وهو أيضًا يوحنا، مرات عديدة في سفر أعمال الرسل بصفته رفيقًا لبولس وبرنابا، على سبيل المثال في الموضع التالي: “وبعد ما تم تكليف برنابا وشاول، رجعا من أورشليم (إلى أنطاكية) آخذين معهم ويوحنا الذي يدعى مرقس" (أع 12: 25 الخ)، كان أسقفًا على مدينة جبيل في فينيقية 107. وقد أجرى القديس مرقس معجزات كثيرة وكانت له قوة من النعمة حتى أن المرضى كانوا يشفون من ظله وحده 108 .

القديس زينة الملقب بالمحامي، أي معلم شريعة موسى، الذي ذكره القديس بولس الرسول في رسالته إلى تيطس قائلاً: " تأكد من إرسال زينة المحامي لي"(تيطس 3: 13) كان أسقفًا على ديوسبوليس.

القديس أرسترخس المذكور في أعمال الرسل (19: 29) وفي رسائل القديس بولس الرسول إلى أهل كولوسي (4: 10) وإلى فليمون (1: 23)، كان أسقفًا على مدينة أفاميا 109.

"القدوس المقدس" وهو ما ذكره القديس بولس الرسول في رسالته الثانية إلى تيموثاوس قائلاً: " تحياتي وبود"(2 تي 4: 21)، كان عضوًا في مجلس الشيوخ الروماني. وكان رجلاً تقيًا، استقبل في بيته الرسولين القديسين بطرس وبولس وكثيرين من المؤمنين. وبعد ذلك تحول منزله إلى كنيسة، والتي كانت تسمى "الرعوية" والتي، وفقا للأساطير، تولى الرسول المقدس بطرس.

وقد ورد ذكر القديس تروفيمس مرتين في أعمال الرسل (أع 20: 4؛ 21: 29) والقديس بولس الرسول في نفس الرسالة إلى تيموثاوس قائلاً: " لقد تركت تروفيم مريضا في ميليتا"(2 تيموثاوس 4:20) ، رافق الرسولان بودوس وأرسترخوس الرسول بولس في جميع الاضطهادات ، وأخيراً عندما تم قطع رأس الرسول بولس في روما تحت حكم نيرون بالسيف مع رفيقيه. وقطع رأسه أيضًا 110.

والقديس مرقس 111 ابن أخ الرسول برنابا، كان أسقفًا على أبولونيا ببيثينية 112. وقد ذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل كولوسي مع الرسول المذكور أعلاه أرسترخس: " يسلم عليكم أرسترخس المسجون معي ومرقس ابن أخي برنابا." (كولوسي 4:10).

القديسة أرتيما 113، التي يتحدث عنها الرسول بولس في رسالته إلى تيطس: " متى سأرسل أرتيوم إليك؟"(تيطس 3: 12)، كان أسقفًا في لستراخ 114.

القديس أكيلا المذكور في أعمال الرسل (أع 18: 1-3) وفي رسائل الرسول بولس (رومية 16: 3-4 وغيرها)، كان أسقفًا على هرقلية، يبشر بالكلمة. الله في آسيا وأخائية ونال إكليل الشهيد على كرازته 115.

القديس فورتوناتوس، الذي ذكره الرسول بولس في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (16: 17-18)، كان يبشر بلا كلل باسم المسيح؛ وبعد جهد طويل قبل موتاً مباركاً.

القديس أخائيكوس، الذي ذكره الرسول بولس مع فرتوناتوس في نفس الرسالة إلى أهل كورنثوس قائلاً: "إنني أفرح بمجيء استفانوس وفرتوناتوس وأخائيكوس، الذين عوضوا عني غيابكم، لأنهم هدأ روحي وروحك" (16: 17-18).

القديس ديونيسيوس الأريوباغي، المذكور في أعمال الرسل (17: 34)، كان أولاً أسقفًا في أثينا، ثم بشر بالمسيح في بلاد الغال 116 وقطع رأسه هنا. ويدل على انتمائه أيضًا إلى الرتبة الرسولية يوسابيوس أسقف قيصرية فلسطين 117، إذ يذكر السبعين رسولًا، فيقول: "أضف إليهم أن الأريوباغي اسمه ديونيسيوس، الذي كتب عنه لوقا في أعمال الرسل: لقد كان موجهًا إلى الإيمان، في عظة بولس في أثينا".

والقديس سمعان الملقب بالنيجر؛ ويذكره القديس لوقا الرسول في سفر أعمال الرسل قائلاً: " وكان في أنطاكية في الكنيسة أنبياء ومعلمون: برنابا، وسمعان الذي يقال له نيجر(أع 13: 1). ويشهد القديس أبيفانيوس بأنه كان أيضًا من الرتب الرسولية، مما جعله في عداد الرسل، إذ يذكر أسمائهم هكذا: "مرقس، لوقا، يسطس، برنابا، أبيليوس، روفوس، نيجرا (أي سمعان نيجرا) واثنان وسبعون آخرون 118. وهكذا يشهد لنا القديس أبيفانيوس أن وجه هؤلاء الرسل الصغار يتكون من اثنين وسبعين شخصًا، وأن القديس سمعان نيجر كان واحدًا من هذا العدد من الرسل. كما أن القديس يوحنا الدمشقي 119، في أوكتوخس من النغمة الخامسة يوم الأربعاء في صلاة الغروب، بعد الرسل الاثني عشر، يذكر مجمع الاثنين والسبعين رسولًا.

من خلال صلوات جميع هؤلاء الرسل، ليتشرفنا أيضًا أن نكون شركاء النعيم السماوي وأن نرى الرسول الأعلى ورئيس كرسي اعترافنا، يسوع المسيح، نسبحه مع الله الآب والروح القدس، إلى أبد الآبدين، آمين.

يقول يوسابيوس أسقف قيصرية فلسطين في أول كتاب من تاريخه في الفصل الثاني عشر ما يلي: “كل واحد من رسل المسيح (الاثني عشر) معروف عند الجميع من شهادة الأناجيل، وهناك لا توجد قائمة دقيقة بأسماء السبعين رسولًا في أي مكان، وإذا دققت النظر في الأمر، تجد أكثر من سبعين رسولًا، ملتزمين بشهادة واحدة فقط للرسول القدوس بولس الذي يقول في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس: " ما ظهر (المسيح بعد قيامته) بعد ذلك اثني عشر؛ ثم ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمائة أخ، معظمهم أحياء، وبعضهم رقدوا" (1كو15: 5-6). ومن بين هؤلاء كثيرون الذين تعبوا في عمل الكرازة بإنجيل الرب. المسيح في الكنيسة الأولى، الذي أنار بلدان الأديان المختلفة مثل الرسل القديسين، وبالتالي يستحق اسم الرسول، سنذكر بعضًا منها هنا على وجه الخصوص.

القديس لعازر الذي كان ميتًا لمدة أربعة أيام وقامه الرب. أثناء اضطهاد كنيسة أورشليم، بعد مقتل القديس أول الشهيد استفانوس، طُرد من تخوم اليهودية (أع 8: 1) وطرح في البحر على متن سفينة بدون مجذاف، مع تلميذ القديس. الرب مكسيمين ومع القديس سيليدونيوس الذي ولد أعمى فشفاه الرب. وبإرادة إلهية أبحرت السفينة إلى جزيرة قبرص وبدأ القديس لعازر بالتبشير بالمسيح في مدينة كيدونيا. وبعد ذلك رسمه في هذه المدينة على يد الرسول برنابا إلى رتبة أسقف، وهناك في جزيرة قبرص رقد بسلام. وقد وجد جسده المقدس، بعد سنوات عديدة، في تلك الجزيرة في تابوت من الرخام، مكتوب عليه: "لعازر صديق المسيح أربعة أيام" 120.

القديس يوسف الذي جاء من الرامة 121 وكان تلميذًا سريًا ليسوع المسيح، ثم طلب جسده الطاهر من بيلاطس (لوقا 50:23-52؛ مت 67:27؛ مرقس 42:15؛ يوحنا 38:19) ) ، كما تم طرده من حدود يهودا على يد اليهود الحسودين وبشر بالمسيح في إنجلترا حيث رقد. يحظى باحترام سكان إنجلترا باعتباره رسول بلادهم 122.

القديس نيقوديموس الذي جاء إلى يسوع ليلاً ليسمع تعاليمه (يوحنا 3: 1-2) وأعطى نصيحة جيدة لليهود ألا يدينوه ​​قبل أن يسمعوا منه ويفكروا في قضيته (يوحنا 7: 50-51). ثم تم خيانة جسد يسوع مع يوسف ودُفن جسد يسوع ودهنه بالروائح (يوحنا 19: 39) - كما عانى من اليهود بسبب الإيمان بالمسيح والوعظ الرسولي وطُرد من يهودا 123.

وكان القديس غمالائيل معلم القديس بولس الرسول. وقد أعطى نصيحة حكيمة للسنهدريم بخصوص كرازة الرسل القديسين، قائلاً: "إن كان هذا العمل من الناس فسوف ينقض، ولكن إن كان من الله فلا تقدرون أن تدمروه. انظروا لئلا تثبتوا أيضًا" ليكونوا أعداء الله" (أع 6: 34-40). وبعد استشهاد الأرشيدياكون إسطفانوس أخذ جسده ودفنه في قريته القريبة من أورشليم. كما قام بإخفاء القديس نيقوديموس الذي طُرد بسبب تبشيره بالمسيح، ودفنه بعد وفاته بالقرب من قبر القديس الشهيد استفانوس، حيث دُفن هو نفسه فيما بعد سنة 124.

وكان خصي الملكة الحبشية كانداكة، الذي عمد في الطريق على يد الرسول القدوس فيلبس (أع 8: 26-39) والذي حول هذه الملكة إلى المسيح، هو أول مبشر بالمسيح في حبشة، حيث استشهد استشهاداً.

القديس زكا الذي استقبل الرب في بيته بفرح وسمع منه: " والآن جاء الخلاص لهذا البيت"(لوقا 19: 1-10). وبعد صعود الرب تبع زكا الرسول القديس بطرس وعين أسقفا على قيصرية فلسطين 126، حيث بشر بالمسيح 127.

والقديس كرنيليوس قائد المئة، عمد على يد الرسول القديس بطرس (أع 10)، وجعله فيما بعد أسقفًا، بشر بالمسيح في مدينة سكيبسيا 128، وتوفي بسلام 129.

القديس لوجين قائد المئة الذي وقف عند صليب الرب واعترف أن يسوع هو ابن الله حقًا (مت 27: 54). بعد دفن الرب، وقف لوجين مرة أخرى حارسًا عند القبر المقدس وكان شاهد عيان على قيامة المسيح، التي شهد لها أمام الجميع. وبعد ذلك بشر بالمسيح في كبادوكية حيث استشهد سنة 130.

والقديس إغناطيوس المتأنس بحسب الأسطورة هو نفس الطفل الذي أخذه الرب بين ذراعيه وأشار إليه للرسل قائلاً: "إن لم تكونوا كالأطفال لن تدخلوا ملكوت السماوات" (متى 18). :2-5؛ مرقس 9:37). وقد رسمه أسقفًا على أنطاكية على يد القديس الرسول بطرس، حيث بشر بالمسيح. وأنهى حياته شهيدًا في روما، إذ أسلم لتمزقه الأسود 131.

وكان القديس بوليكاربوس أسقف مدينة سميرنا 132. لقد كان، مثل الرسل، يكرز بلا كلل بكلمة الله، ويكتب رسائل إلى المسيحيين الجدد، وكان مهتمًا للغاية بالخير والمنفعة الروحية لقطيعه. الطوباوي سمعان ميتافراستوس 133 في حياة القديس إغناطيوس اللاهوت يدعو مباشرة بوليكاربوس الرسول الإلهي قائلاً: "وصلوا إلى سميرنا وهناك قبل القديس إغناطيوس القديس بوليكاربوس الرسول الإلهي زميله التلميذ". استشهد شهيدًا في روما سنة 134.

القديس إيروفي، أحد أعضاء الأريوباغوس الأثيني 135؛ وقد تعلم الإيمان المسيحي المقدس على يد الرسول القديس بولس الذي عينه أسقفاً على أثينا. تم نقل القديس إيروفي مع الرسل القديسين الآخرين جواً إلى قبر والدة الإله بعد رقاد والدة الإله النقية إلى القدس. مات شهيداً 136.

كما تألم القديس أنتيباس أسقف برغامون 137 من أجل التبشير الرسولي بالمسيح 138. عنه قال الرب يسوع المسيح نفسه في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي: " لقد قُتل أنتيباس، شاهدي الأمين" (رؤ2: 13).

القديس ديمتريوس، ذكره الرسول القديس يوحنا اللاهوتي في رسالته الثالثة (1: 12). وكان القديس ديمتريوس أسقفًا على مدينة فيلادلفيا الآسيوية 139.

كونتاكيون، صوت 2:

فلنسبح الوجوه السبعين لتلاميذ المسيح المؤمنين إلهياً بالأناشيد: مع الذين اعتادوا جميعاً إكرام الثالوث غير المنفصل، ومصابيح الإيمان الإلهي ثابتة

________________________________________________________________________ 1 تحتفل الكنيسة بذكراه في 23 أكتوبر. 2 الإسكندرية مدينة مشهورة أسسها الإسكندر الأكبر عام 331 قبل الميلاد، على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، في مصر السفلى (شمال)، عند مصب النيل. في العصور القديمة كانت مدينة تجارية وصناعية غنية. تعد الإسكندرية حاليًا واحدة من أكثر مدن الموانئ تحصينًا وأهم النقاط التجارية على البحر الأبيض المتوسط، ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 230 ألف نسمة. 3 ـ يتم الاحتفال بذكراه في 25 إبريل، يوم استشهاده. 4- تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى الرسول الكريم والمبشر لوقا في 18 أكتوبر، ويوم نقل رفاته المقدسة هو 22 أبريل. 5 بيوتيا هي منطقة في وسط اليونان. 6 كما يشهد بذلك القديس غريغوريوس اللاهوتي في كلمته الأولى ضد الإمبراطور يوليانوس. 7 وفقًا للأسطورة، في نفس المنزل الذي تعرف فيه هو والقديس لوقا على المسيح القائم من خلال كسر الخبز به. 8. وأقامت الكنيسة الاحتفال بذكراه يومي 27 إبريل و18 سبتمبر. 9 ميديولان – ميلان الآن – أهم مدينة في شمال إيطاليا، في منطقة لومباردي؛ تأسست في العصور القديمة وكانت دائما ذات أهمية كبيرة. 10 ـ يُحتفل بتذكار القديس الرسول برنابا خاصة في 11 حزيران. 11 إليوثيروبوليس هي مدينة في جنوب فلسطين، على الطريق بين القدس وغزة. وفي الوقت الحاضر توجد قرية تقع هنا، عند مخرج سهل سفيل إلى أرض يهوذا الجبلية. وليس بعيدًا عنها تقع أطلال مدينة إليوثيروبوليس القديمة. 12 الاحتفال بذكراه يوم 30 أكتوبر. 13 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار الرسول القديس تداوس في 21 أغسطس. 14 بيريت - بيروت الحالية - مدينة فينيقيا القديمة على شواطئ البحر الأبيض المتوسط؛ وفي القرن الخامس ازدهرت واشتهرت بمدرستها العليا في البلاغة والشعر والقانون. وهي الآن المدينة الإدارية الرئيسية في سوريا الآسيوية التركية وأهم نقطة تجارية على الساحل السوري، ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 180 ألف نسمة. 15. دمشق هي المدينة التجارية الرئيسية والأغنى في سوريا، وهي من أقدم المدن في العالم كله؛ تقع شمال شرق فلسطين، ويجري من خلالها نهر بردى، في سهل جميل وخصب، عند القاعدة الشرقية للبنان الشرقي. وحالياً تعد دمشق، التي هي جزء من الإمبراطورية التركية، من أغنى المدن في آسيا ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 150 ألف نسمة. 16 تطبيق الذاكرة حنانيا يقام في الأول من أكتوبر. 17- تحتفل الكنيسة بتذكار القديس استفانوس الأول ثلاث مرات في سنة 27 ديسمبر، يوم استشهاد القديس، في 15 سبتمبر، عندما يتم الاحتفال باكتشاف رفاته، وفي 2 أغسطس، في يوم استشهاد القديس. يوم نقل رفات القديس استفانوس من القدس إلى القسطنطينية. 18 السامرة، كبلد أو منطقة من فلسطين، احتلت وسط فلسطين غربي نهر الأردن. حدودها من الشمال الجليل ومن الجنوب يهودا ومن الشرق الأردن ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط. السامرة، المدينة الرئيسية في دولة السامرة والتي كانت في يوم من الأيام عاصمة مملكة إسرائيل، كانت تقع على مسافة ثلاثة أميال تقريبًا شمال القدس. حاليا، لم يبق حجر واحد من المدينة القديمة المجيدة، في مكانها لا يوجد سوى قرية سابوستير الفقيرة (مدينة سيفاستيا سابقا). 19 تراليا - مدينة ليدية في شمال غرب آسيا الصغرى. 20 تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول فيلبس في 11 أكتوبر. 21. نيقوميديا ​​مدينة غنية ومزدهرة في منطقة بيثينية في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. منذ نيقوميديا ​​​​المزدهرة القديمة حتى يومنا هذا، لا تزال هناك العديد من الآثار التي تشهد على ماضيها المجيد. 22 أنطاكية عاصمة سوريا، أقدم وأغنى مدينة؛ تقع أنطاكية بالقرب من نهر العاصي، على بعد حوالي 10 أميال من نقطة التقائه بالبحر الأبيض المتوسط، بين سلاسل جبال لبنان وطوروس. وتقع أنطاكية حاليًا تحت الحكم التركي وهي مدينة صغيرة وفقيرة يصل عدد سكانها إلى 10 آلاف نسمة. 23 بصرى مدينة في شبه الجزيرة العربية. في العصور القديمة كانت هناك مدينة تجارية غنية. الآن في حالة خراب. تشهد الصفوف الطويلة الباقية من المحلات التجارية الحجرية على قوتها وثرواتها السابقة. 24 تذكار الرسل القديسين: بروخورس ونيكانور وتيمون وبارمن يُعيَّد لهم معًا في 28 تموز. بالإضافة إلى تذكار القديس. يتم الاحتفال بعيد نيكانور في 28 ديسمبر وتذكار القديس. تيمون 30 ديسمبر. 25 أفسس هي المدينة الرئيسية في مقاطعة آسيا الصغرى في آسيا؛ تقع على نهر كايسترا. حاليا، في موقع مدينة أفسس القديمة توجد قرية تركية فقيرة تسمى عائشة - سوليوك. 26- تحتفل الكنيسة بتذكار القديس الرسول تيموثاوس في 22 كانون الثاني. 27 تذكار القديس يتم الاحتفال بالرسول تيطس في 25 أغسطس. 28 غزة هي إحدى أقدم المدن الفلسطينية التي كانت بمثابة حدود للكنعانيين في جنوب فلسطين. بعد ذلك، فقدت هذه المدينة المزدهرة كل أهميتها، والآن فقط التلال الرملية والآثار البائسة هي بمثابة دليل على وجود مدينة عظيمة هنا ذات يوم. ليست بعيدة عن هنا مدينة جديدة من أصل لاحق تحمل نفس الاسم. 29- تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بتذكار القديس الرسول فليمون يومي 19 شباط و22 تشرين الثاني. 30. في عهد الإمبراطور الروماني تراجان حوالي سنة 109. ذكرى القديس يتم الاحتفال بالرسول أنسيمس في 15 فبراير. 31 مدينة في آسيا الصغرى. 32 كولوسي هي مدينة تقع في الجزء الجنوبي الغربي من فريجية، بالقرب من نهر ليكوس، بالقرب من لاودكية وهيرابوليس. في العصور القديمة كانت هناك مدينة كبيرة وغنية بالسكان. حاليًا، هذه قرية صغيرة تقع على أحد سفوح جبل هوكاس، حيث لا تزال آثار مدينة كولوسي القديمة محفوظة. 33. تحتفل الكنيسة بتذكار القديس أرخبس الرسول في 19 فبراير و22 نوفمبر. 34 كورنثوس هي أقدم مدينة تجارية مشهورة وغنية في أخالي، وهو سهل جميل وخصب يقع في الركن الجنوبي الشرقي لخليج كورينث، بين بحر الأيوني وبحر إيجه. وفي الوقت الحاضر، تقع آثار كورنث القديمة بالقرب من كورنثوس الحالية، والتي تسمى كورونتو، والتي يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 نسمة. 35 يتم الاحتفال بذكراه في 30 يوليو. 36 ثيسالونيكي أو ثيسالونيكي - مدينة قديمة مهمة جدًا في مقدونيا، تقع في أعماق خليج سوليانسكي الكبير أو خليج ثيرما بالقرب من بحر إيجه (الأرخبيل). حاليًا، هذه المدينة التي تحمل اسم سالونيك، نسبة إلى القسطنطينية، هي أول مدينة تجارية وصناعية في تركيا الأوروبية، ويبلغ عدد سكانها عددًا كبيرًا جدًا. 37 يتم الاحتفال بذكراه في 30 يونيو. 38 ذكرى القديس ا ف ب. Criskenta يقام في 30 يوليو. 39. غلاطية هي مقاطعة جبلية صغيرة ولكنها خصبة في آسيا الصغرى، وتقع بين فريجية وبيثينية وبونتوس وكبادوكية. حصلت على اسمها من الغلاطيين - القبائل الحربية من أصل غالي أو سلتيك. 40 فيينا - فيينا الآن - مستعمرة رومانية قديمة ثم عاصمة دول مختلفة أسستها القبائل الجرمانية، وتقع على الضفة اليسرى للنهر. الرون. حاليا، المدينة غنية ببقايا الآثار الرومانية. 41 تراجان - إمبراطور روماني - حكم من 98 إلى 117. 42 بيلوبونيز - الجزء الجنوبي من اليونان. 43. تحتفل الكنيسة بتذكاره في 30 يوليو. 44 قرطاج هي أقدم مستعمرة فينيقية شهيرة في شمال أفريقيا والتي وصلت إلى أعلى درجة من القوة في التاريخ القديم وتم تدميرها عام 146 قبل الميلاد، وعلى أنقاض قرطاج القديمة في عهد أباطرة الرومان الأوائل قامت قرطاج جديدة كانت موجودة مع روعة كبيرة في الاستمرار لفترة طويلة جدا. 45. بانونيا هي إحدى مناطق الدانوب المهمة في الإمبراطورية الرومانية. بانونيا هي الآن جزء من المجر. 46 تذكار القديس الرسول أندرونيكوس تحتفل الكنيسة ثلاث مرات في السنة: 17 مايو، 30 طوليا، و22 فبراير. 47 ذكراه 31 أكتوبر. 48 أرجيروبول، فندوكلي الآن، إحدى ضواحي القسطنطينية، بالقرب من بيرا وغالاتا 49 ديوسبوليس كانت تقع في فلسطين شمال غرب القدس. 50 أوديسا - مدينة في ميسيا، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، الآن فارنا - رصيف على المنحدر الشمالي الشرقي للبلقان على ساحل البحر الأسود، يسكنها أكثر من 25000 نسمة. 51ـ تعيّد الكنيسة بتذكاره في 31 تشرين الأول. 52. كانت مقدونيا تقع شمال اليونان، بين إليريا وتراقيا وبحر إيجه وجيتا أو البلقان. لبعض الوقت كانت دولة مستقلة، والتي برزت بشكل خاص وأصبحت مشهورة في عهد القيصر الإسكندر الأكبر. في زمن الرسل، كانت مقدونيا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. وهي الآن تحت رحمة الأتراك. 53 ذكرى القديس. الرسول أورفان في 31 أكتوبر. 54ذكراه 31 أكتوبر. 55 أثينا - عاصمة الدولة اليونانية القديمة؛ تشتهر بمبانيها وتماثيلها وتطور التجارة والصناعة وخاصة المدارس. هنا، حتى أوقات لاحقة (القرن السادس قبل الميلاد)، كانت هناك مدارس فلسفية مشهورة، حيث تم تعليم سكان البلدان القديمة. 56ذكراه 31 أكتوبر. 57 سميرنا هي مدينة تجارية مشهورة في إيونيا، على الشاطئ الشرقي لبحر إيجه (أو الأرخبيل)، وهي من أقدم مدن آسيا الصغرى، وقد استنارت سميرنا بالمسيحية على يد الرسول القديس يوحنا اللاهوتي. حاليًا، تنتمي سميرنا إلى الأتراك، لكن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي لا يزال موجودًا حتى يومنا هذا. لا تزال المدينة حتى يومنا هذا واحدة من أكثر المدن ازدهارًا واكتظاظًا بالسكان في الإمبراطورية التركية. 58 بريتانيا هو الاسم القديم لإنجلترا. 59 ذكرى القديس تحتفل الكنيسة بالرسول أرسطوبولس مرتين في السنة: 16 مارس و31 أكتوبر. 60 باتراس أو باتارا، مدينة تجارية ساحلية في مقاطعة ليقيا بآسيا الصغرى (الأناضول حاليا). أسسها الفينيقيون؛ الآن في حالة خراب. 61. تحتفل الكنيسة بذكرى القديس هيروديون الرسول في 8 أبريل و10 نوفمبر. 62ذكراه 8 إبريل. 63 يتم الاحتفال بذكراه في 8 أبريل. 64 طيبة هي المدينة الرئيسية في بيوتيا، إحدى مناطق اليونان. 65ذكراه 8 إبريل. 66 يتم الاحتفال بذكراه في 8 أبريل. 67 ماراثون هي مدينة قديمة في تراقيا، وتقع شمال شرق مقدونيا. 68 فيليبس هي مدينة محصنة قديمة في تراقيا، الآن في شرق روميليا، على نهر ماريتسا. حتى الآن مهمة جدًا في صناعتها وسكانها. 69ـ تعيّد الكنيسة بتذكاره يومي 8 آذار و5 تشرين الثاني. 70 نابولي هي المدينة الرئيسية في مقاطعة مملكة إيطاليا التي تحمل نفس الاسم، وتقع على طول الشاطئ الشمالي لخليج نابولي. 71 بوتيولي هي مدينة ساحلية في إيطاليا على شواطئ البحر التيراني، بالقرب من نابولي، في منطقة كامبانيا. 72 ذكرى القديس. ا ف ب. بتروفا 9 نوفمبر. 73. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى الرسول الكريم هرمياس مرتين في السنة: 8 أبريل و31 مايو. 74. دالماتيا هي الجزء الجنوبي من مقاطعة إليريان، التي تحدها بانونيا في الشمال، وإيطاليا والبحر الأدرياتيكي في الغرب. 75 - ذكراه في 6 نوفمبر. 76 يتم الاحتفال بذكراه في 5 نوفمبر. 77 سينوب مدينة تقع على الساحل الجنوبي للبحر الأسود. 78ذكراه 5 نوفمبر. 79 يتم الاحتفال بذكراه في 10 سبتمبر. 80 لاودكية السورية - كانت ذات يوم مدينة فريجيا الرئيسية، إلى الجنوب الغربي منها، في آسيا الصغرى، بالقرب من نهر ليكوس؛ واشتهرت بتجارتها الواسعة. حاليا، هناك أطلال واحدة فقط على تلة منخفضة، بالقرب من قرية إسكي جاسارا المدمرة، بمثابة نصب تذكاري لتلك المدينة القديمة. 81 طرسوس مدينة كبيرة ومأهولة بالسكان تابعة لقيليقية (إقليم جنوب شرق آسيا الصغرى)، في الجزء الجنوبي منها، في سهل خصب، بالقرب من نهر كيدنا، الذي لا يبعد كثيرا عن الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط. وفي الوقت الحاضر لا تزال طرسوس مدينة تجارية مهمة إلى حد ما. 82 يتم الاحتفال بذكرى الرسول ياسون في 28 أبريل. 83. إيقونية مدينة تقع على سهل مرتفع خصب في آسيا الصغرى، عند سفح جبل طوروس. كانت ذات يوم المدينة الرئيسية في ليكاونيا. الآن قونية، المدينة الرئيسية في منطقة كرامانيا التركية الماليزية. 84ذكراه 28 إبريل. 85 ذكرى القديس. ا ف ب. يتم الاحتفال بأوليمبوس في 10 نوفمبر. 86ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس ترتيوس الرسول في 10 أكتوبر و10 نوفمبر. 87ذكراه 30 نوفمبر. 88 بانيدا مدينة في شمال فلسطين. وتسمى أيضًا قيصرية فيليبس. 89ذكراه 10 نوفمبر. 90. جاءت وفاة القديس إيفودا سنة 66 بعد ميلاد المسيح، أثناء اضطهاد الإمبراطور الروماني نيرون. يتم الاحتفال بذكرى إيفود في 7 سبتمبر. 91 كولوفون هي مدينة ليديوم القديمة، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. وقد تم مؤخراً اكتشاف آثار هذه المدينة. 92ـ القيروان، المدينة الرئيسية في المنطقة التي تحمل الاسم نفسه، كانت تقع في ليبيا، على الساحل الشمالي لإفريقيا، غرب مصر. وكانت أروع وأغنى مدينة في شمال أفريقيا. حاليا، لم يبق منها سوى أطلال. 93. تحتفل الكنيسة بتذكار القديس الرسول أنيسيفورس مرتين: في 7 سبتمبر و8 ديسمبر. 94ذكراه يومي 10 سبتمبر و 22 أبريل. 95 سارديكا - سارديس القديمة أو سارديس، مدينة ليديوس الغنية، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، والتي كانت ذات يوم عاصمة ومقر إقامة الملك كروسوس المشهور بثروته. في العصر الرسولي كانت لا تزال مدينة مهمة. كما نشأت الكنيسة المسيحية هناك مبكراً. في الوقت الحاضر لا يوجد سوى قرية صغيرة هنا، والآثار فقط هي التي تشهد على عظمة هذه المدينة في الماضي. 96 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس الرسول سوستانيس مرتين في السنة: 30 آذار (مارس) و8 كانون الأول (ديسمبر). 97 جزيرة كريت (وتسمى أيضًا كانديا - نسبة إلى المدينة الرئيسية التي تحمل نفس الاسم)، تقع في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، جنوب بحر إيجه. ونظرا لاتساعها وخصوبتها، كانت تسمى سابقا "ملكة جزر" البحر الأبيض المتوسط. بدأت المسيحية هنا في العصر الرسولي. بداياته الأولى وضعها شهود عيان لحدث حلول الروح القدس على الرسل، إذ كان الكريتيون حاضرين أيضًا (سفر أعمال الرسل، الفصل 2، المادة 11). حاليا، جزيرة كريت مملوكة للأتراك. 98 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس الرسول أبلوس مرتين في السنة: 30 آذار و8 كانون الأول. 99 يتم الاحتفال بذكراه في 8 ديسمبر. 100 يتم الاحتفال بذكراه في 30 مارس و8 ديسمبر. 101 أدريا أو أدرياكا هي مدينة في تراقيا بالقرب من البحر الأسود، ليست بعيدة عن فيليب، وهي مدينة مقدونية تقع على الحدود مع تراقيا. 102 بيريا - مدينة في الجزء الشرقي من مقدونيا، بشر الرسول بولس بالمسيحية هناك بين عامي 40-65. وفقًا لـ R. X. يطلق عليه حاليًا اسم Verria أو Kara Verria (Black Verria) ؛ ويبلغ عدد سكانها حوالي 10،000 نسمة. 103 يتم الاحتفال بذكرى الرسول كارب في 26 مايو. 104 مغنيسيا - شبه الجزيرة الشرقية ومنطقة ثيساليا. 105 ذكراه 21 سبتمبر. 106 هادريان - إمبراطور روماني - حكم من 117 إلى 138. 107 جبيل - مدينة قديمة في فينيقيا، ليست بعيدة عن البحر، بين تريبوليس وبيريتوس، اشتهرت بأنها مركز عبادة أدونيس، الذي تم بناء معبد رائع هنا. يوجد حاليا في موقع جبيل مكان صغير يسمى جبل، يسكنه 600 نسمة فقط. وتحيط بها آثار من العصر الروماني والصليبي، بالإضافة إلى مقابر واسعة تحتوي على آثار مصرية وفينيقية. 108 ـ تحتفل الكنيسة بتذكاره في 27 سبتمبر. 109ـ أفاميا إحدى مدن سوريا. 110 ـ تحتفل الكنيسة المقدسة بتذكار الرسل أرسترخس وبود وتروفيموس في 15 نيسان. 111 يتم الاحتفال بذكراه في 30 أكتوبر. 112 أبولونيا - مدينة في بيثينية، المنطقة الشمالية من آسيا الصغرى، والتي ضمت لاحقاً إلى ليديا. 113 ذكراه 30 أكتوبر. 114 لسترة هي إحدى مدن ليكأونية، المنطقة الوسطى من آسيا الصغرى، المتاخمة لفريجيا. هنا شفى الرسول بولس الرجل الأعرج، ورأى الوثنيون هذه المعجزة، واعترفوا به وبرنابا كآلهة (كتاب أعمال الرسل، الفصل 14، الآيات 6-18). 115 يتم الاحتفال بذكراه في 14 يوليو. 116 بلاد الغال - فرنسا الحالية. 117. يوسابيوس، الذي شغل الكرسي الأسقفي في قيصرية فلسطين لفترة طويلة وكان قريبًا من العديد من الأحداث العظيمة في عصره، يُعرف بأنه أب تاريخ الكنيسة، وبشكل عام، لاهوتي كانت أعماله ذات قيمة عالية في الكنيسة المسيحية. تميز بعلمه الواسع. عاش من 268 إلى 340. جمع يوسابيوس كل السجلات والقصص عن الشهداء في مجموعة تسمى: "مجموعة الشهداء القدماء". تحتوي هذه المجموعة على قصص عن الشهداء والأساقفة والمعترفين والزوجات القديسات والعذارى في جميع الأبرشيات. وكان يتألف، عند البعض، من 20 كتابًا، وعند البعض الآخر، من 16 كتابًا. 118 ـ القديس أبيفانيوس معاصر للقديس يوحنا الذهبي الفم. وكان أسقفاً على جزيرة قبرص لمدة 36 عاماً. أحد آباء الكنيسة المشهورين، ترك وراءه مؤلفات كثيرة موجهة ضد بدع عصره. توفي سنة 408. يتم الاحتفال بذكراه في 12 مايو. 119 القديس يوحنا الدمشقي – كاتب ترنيمة ولاهوتي مسيحي بارز توفي عام 776. لدفاعه الحماسي عن St. ضد تحطيم الأيقونات، قطعت يده، لكنها عادت إلى جسده بمشيئة الله. تحتفل الكنيسة بذكراه في الرابع من ديسمبر. 120- تحتفل الكنيسة بتذكار القديس لعازر في 17 تشرين الأول، عندما تم نقل ذخائره من الأب. قبرص إلى القسطنطينية. 121 وفقًا ليوسابيوس وجيروم، فإن الرامة هي نفس الرامة أو الرامة - وهي مدينة تقع على جبل أفرايم، على بعد ساعتين شمال القدس، وليست بعيدة عن ليدا؛ ويسمى خلاف ذلك رامافائيم-تسوفيم. لقد كانت موطن يوسف الرامة، أحد تلاميذ المسيح (يوحنا 19، الآية 38)، عضو المجلس الأعلى لليهود، الذي دفن يسوع المسيح في قبره المنحوت في الصخر. 122. ليس هناك احتفال بالقديس يوسف، بل يُذكر في أسبوع حاملات الطيب. 123 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس نيقوديموس في 2 آب وفي أسبوع حاملات الطيب. 124 مع القديس. كما مات ابنه التقي أبيب، الذي آمن أيضًا بالمسيح، في عهد غمالائيل؛ تحتفل الكنيسة بذكرى القديسين غمالائيل وأبيب في 2 أغسطس، يوم نقل رفاتهما. 125 إثيوبيا - في أفريقيا تقابل الحبشة الحالية. وكانت تقع في المجرى الأعلى لنهر النيل ويحدها منطقة فيفالديس المصرية شمالاً، وليبيا غرباً، وجنوباً إثيوبيا جنوباً، والخليج العربي والبحر الأسود شرقاً. 126 قيصرية فلسطين مدينة تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، بناها الملك اليهودي هيرودس على موقع مدينة ستراتون القديمة وسميت على اسم القيصر أغسطس (الإمبراطور الروماني أوكتافيوس أوغسطس). تعرضت هذه المدينة لدمار متكرر، وحالياً لا يوجد في مكانها سوى آثار مغطاة بالنباتات البرية. 127 ـ تُعيِّد الكنيسة بتذكار القديس زكا في الأسبوع الثاني والثلاثين، قبل بداية الصوم الثلاثي. 128 سكيبسيا هي مدينة في مقاطعة مويسيا غرب آسيا الصغرى. 129 ـ يتم الاحتفال بتذكار القديس كرنيليوس في 13 سبتمبر. 130 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس لوجين قائد المئة في 16 تشرين الأول. 131 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس إغناطيوس المتأنس مرتين في السنة: في 29 كانون الثاني، يوم تذكار نقل ذخائر تلاميذه من روما إلى أنطاكية، وفي 20 كانون الأول، يوم وفاة القديس. . 132 سميرنا هي مدينة تجارية مشهورة في إيونيا، على الشاطئ الشرقي لبحر إيجه (أو الأرخبيل)، عند مصب نهر ملس، وهي إحدى أقدم مدن آسيا الصغرى، وقد زرع الإيمان المسيحي في سميرنا على يد الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي. تنتمي سميرنا حاليًا إلى الأتراك، لكن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي لا يزال قائمًا ويزدهر هناك. لا تزال المدينة حتى يومنا هذا واحدة من أكثر المدن ازدهارًا واكتظاظًا بالسكان في الإمبراطورية. 133 سمعان ميتافراستوس - كاتب الكنيسة الشهير في القرن العاشر. (940)، جامع ومجمع سير القديسين، وهو ما فعله نيابة عن إمبراطور القسطنطينية قسطنطين السابع (912-954). بدافع من الحماس الكبير لمجد الزاهدين القديسين، لم يجمع سمعان قصصًا عنهم فحسب، بل قام بمراجعة واختصار العديد منها جزئيًا، والأهم من ذلك، استبدل الخطاب القديم والصعب وغير المفهوم إلى حد كبير بأسلوب نقي وأفضل كان حديثة له. لهذا، تلقى Simeon اسم Metaphrastus، وهو ما يعني: إعادة البيع، إعادة البيع. كانت أعماله في هذا المجال فيما بعد بمثابة المصدر الرئيسي لـ Chetiyh-Mineas of St. ديمتريوس روستوف. 134 ذكرى القديس. يتم الاحتفال بوليكاربوس في 23 فبراير. 135 أريوباغوس - المجلس والمحكمة الأعلى للدولة الأثينية. 136 يتم الاحتفال بذكرى الشهيد المقدس إيروفي في 4 أكتوبر. 137 برغامس - مدينة في ميسيا الكبرى (في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى)، كانت عاصمة مملكة برغاموم. اشتهرت في العصور القديمة بثروتها ورفاهيتها ومكتبتها الواسعة، فضلاً عن اختراع أو بالأحرى تحسين معالجة الرق (التي حلت محل ورق الكتابة الحالي). وفي وقت لاحق، تم ضم هذه المدينة إلى الإمبراطورية الرومانية. وهو مذكور في سفر الرؤيا (الفصل الثاني، المادة 12). 138 ـ يحتفل بتذكاره في كنيسة القديسة مريم. الكنيسة يوم 11 إبريل. 139 فيلادلفيا هي مدينة ليدية في آسيا الصغرى، ليست بعيدة عن ساردس عند سفح جبل تمولوس. حصلت على اسمها من مؤسسها أشتال الثاني فيلادلفوس، ملك بيرغامون. في العصور القديمة كانت مدينة غنية ومزدهرة وعدد كبير من السكان. وهي حاليا مدينة مسيحية صغيرة تحت الحكم التركي.شهريا.

في 17 كانون الثاني (يناير)، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بمجمع السبعين رسولاً، الذين اختارهم المسيح للتبشير بالإنجيل في كل الأرض. لم يكونوا جزءًا من الدائرة الداخلية للرسل الاثني عشر، لكن من المستحيل المبالغة في تقدير أهمية مآثرهم واعترافهم واستشهادهم. ومن هم هؤلاء المختارون؟ لماذا اخترتهم وسبعون بالضبط؟

"وبعد هذا اختار الرب أيضاً سبعين تلميذاً آخرين، وأرسلهم اثنين اثنين قدامه إلى كل مدينة وموضع أراد أن يذهب إليه" (لوقا 10: 1) - يصف الإنجيلي لوقا اختيار الرب لسبعين رسولاً، من بينهم الذي كان نفسه. حدث هذا الحدث في العام الأخير من حياة يسوع المسيح على الأرض. "الحصاد كثير والفعلة قليلون" هكذا أوضح الرب نفسه سبب اختيار الرسل.

لماذا بالضبط سبعين؟ وفقًا لمترجمي الكتاب المقدس، فإن 12 رسولًا يتوافق مع عدد البطاركة - أسلاف أسباط إسرائيل، و70 رسولًا - عدد شيوخ الشعب اليهودي القدامى الذين اختارهم النبي موسى (عدد 11: 24). . وهكذا أصبح الرسل رأس إسرائيل الجديدة - كنيسة المسيح.

من كانو؟

وكان أول الرسل يعقوب أخو الرب ابن يوسف الخطيب من زواجه الأول. وفي شبابه رافق والدة الإله القديسة والطفل ويوسف الصديق في هروبهم إلى مصر. وقد دُعي يعقوب نفسه بالصالح لحكمته وعدله وحياته النسكية. بعد قيامة المسيح، تم تعيين يعقوب رئيسًا لكنيسة القدس. إن كونك تلميذاً للمسيح المرفوض بين بني إسرائيل المتكبرين ليس بالمهمة السهلة، لكن هذا الرجل الصالح كان يحظى باحترام ليس فقط من قبل المسيحيين، بل حتى من قبل اليهود. أطلق عليه الناس اسم "Obli" أو "Ofli" ، وهو ما يعني: "السياج ، التأكيد للناس" - بعد كل شيء ، كان يصلي ليلاً ونهارًا في الهيكل من أجل جميع الناس. تحول كثيرون إلى المسيحية فقط من خلال ثقتهم في كلام الصديق يعقوب. لقد وثق الرسل الـ 12 أنفسهم بيعقوب، وأعطوه الكلمة الأخيرة في مجمع أورشليم.

ومن بين الرسل السبعين كان الإنجيليان مرقس ولوقا. وُلِد مرقس ابن أخ الرسول برنابا في أورشليم. كان منزل والدته مجاورًا لبستان جثسيماني، وفي ليلة آلام الصليب تبع المسيح، فأسره الجنود وهرب تاركًا عباءته في أيديهم. بعد قيامة الرب، كان مرقس رفيقًا في الرحلات التبشيرية للرسل بطرس وبولس، يكرز في فلسطين وقبرص وروما. عمل الرسول بشكل خاص في أفريقيا: أسس الكنيسة في مصر، وكان أول أسقف في الإسكندرية، حيث أسس مدرسة مسيحية.

كان الرسول لوقا، وهو مواطن سوري، طبيبًا من بيئة يونانية متعلمة. ولما سمع بالمسيح ذهب إلى فلسطين وصار تلميذاً للمسيح. وبعد القيامة ظهر الرب للوقا وكليوباس الذاهبين إلى عمواس. أصبح كليوباس، الأخ الأصغر ليوسف الخطيب، وابنه سمعان أيضًا رسولين منذ سن السبعين. رافق لوقا الرسول بولس، وبقي معه في أصعب الظروف. ولوقا هو مؤلف أحد الأناجيل الأربعة وسفر أعمال الرسل. يحتوي إنجيل لوقا على مثل هذه الحلقات من حياة والدة الإله المقدسة والتي لم تستطع إلا هي نفسها أن تخبره بها. وينسب إليه التقليد أيضًا رسم الأيقونات الأولى لوالدة الرب، بما في ذلك أيقونة فلاديمير لوالدة الرب، المبجلة في روسيا.

كان الرسول برنابا ابنًا ليهود أثرياء من قبرص؛ ودرس في شبابه في القدس مع الرسول بولس المستقبلي، الذي شارك معه لاحقًا في الأعمال التبشيرية. بعد تحوله إلى المسيحية، باع برنابا، وفقًا للأسطورة، قرية غنية تابعة له بالقرب من القدس، وأعطى العائدات للمجتمع المسيحي. بشر برنابا كثيرا في وطنه - قبرص، وأسس أيضا الكنيسة في ميديولان (ميلانو).

ومن بين السبعين رسولًا كان هناك أيضًا يوسف، المدعو برسابا أو يوستس، الذي اقترح مع متياس أن يحل محل يهوذا الإسخريوطي. بالقرعة، أخذ ماتياس مكان التلميذ البائس الذي انتحر، وبقي يوسف بارسابا بين السبعين. وكان من بينهم ثاديوس الرها، الذي حول الملك أبجر إلى المسيحية وأعطاه صورة المخلص العجائبية؛ وحنانيا الدمشقي الذي عمد الرسول بولس؛ الشهيد الأول ورئيس الشمامسة استفانوس والخمسة الآخرون من الشمامسة السبعة الذين تم اختيارهم لمساعدة الأرامل والأيتام والفقراء: فيليبس، الذي حول الخصي الحبشي في الطريق إلى غزة، بروخورس، الذي كتب صراع الفناء من كلمات يوحنا اللاهوتي ، نيكانور، تيمون، بارمين. أما الشماس الأخير، نيكولاس، فقد خان الكنيسة وأصبح مؤسس التعليم النيقولاوي، المسمى في سفر الرؤيا "أعماق الشيطان".

يقول تقليد الكنيسة أنه من بين الرسل السبعين كان هناك أيضًا مسيحيون متحولون حديثًا من مدن مختلفة في الإمبراطورية الرومانية، ويهود ووثنيون سابقون. فكيف يمكن أن يكون الرب قد دعا السبعين رسولاً أثناء خدمته على الأرض؟ اتضح لا. حتى قبل معاناة المسيح، "خرج عنه كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يسيرون معه" (يوحنا 6: 66)، وبعد الصلب أصبح عددهم أقل. بعد الصعود، تم تجديد عدد 70 تدريجيا من أولئك الذين تحولوا من خلال الوعظ بالاثني عشر والرسول بولس وأصبحوا رفاقهم في العمل.

أسماء جميع الرسل موجودة في أعمال الرسل ورسائلهم، لكن رسائل منفصلة موجهة إلى تيموثاوس وتيطس وفليمون. ولد تيموثاوس في آسيا الصغرى، وهو ابن يوناني وثني وامرأة يهودية. لقد آمن بالمسيح عندما كان صغيراً جداً. عاش تيموثاوس حياة مسيحية رفيعة لدرجة أن الرسول بولس أحبه كابن له، وعلى الرغم من تقدمه في السن، رسمه أسقفًا على كنيسة أفسس. كان هذا مكانًا للإنجاز الصعب - ففي أفسس، كانت الوثنية موجودة في أكثر أشكالها عدوانية وفسادًا. لكن المسيحيين في هذه المدينة كانوا هكذا حتى أنهم في العهد الجديد يُطلق عليهم جميعًا اسم "القديسين".

كان الرسول تيطس يونانيًا من جزيرة كريت. أرسل عمه حاكم الجزيرة تيطس إلى اليهودية "ليتحقق من شائعات المسيح - الله الذي ظهر في الجسد ويعيش في أورشليم ويصنع المعجزات". وهناك صار تيطس تلميذاً للمسيح، وبعد ذلك رسولاً.

فليمون وزوجته أبفية، تحولا من الوثنيين، وأصبحا مسيحيين أتقياء، وبنى كنيسة من منزلهما، واستقبلا فيها أيضًا الغرباء والمرضى. وكان ابنهما أرخيبوس أسقف كولوسي، وعبدهما الهارب السابق أنيسيفورس المذكورين في الرسالة إلى فليمون، من رسل السبعين.

كان القديس أندرونيكوس ومساواة الرسل جونيا من أقارب الرسول بولس. لقد آمنوا بالمسيح قبل بولس، ونشروا تعاليمه أولاً في أراضي كرواتيا الحديثة، ثم في جميع أنحاء أوروبا. وكان أقارب الرسول بولس ورفاقه المؤمنين هم أيضًا AP. عظمات روديون، جايسون، سوسيباتر.

عاش الرسول أكيلا مع زوجته بريسيلا في إيطاليا قبل أن يعتنق المسيحية. ولما أمر الإمبراطور كلوديوس اليهود بمغادرة روما، ذهب أكيلا وزوجته إلى كورنثوس. وبعد فترة جاء الرسول إلى هذه المدينة. بول. كانت كورنثوس مكانًا غير مناسب للتبشير. وعندما اتُهم أحد اليونانيين في ذلك الوقت بشيء غير لائق، قال: "حسنًا، هيا، أنا لست من كورنثوس". إلا أن القديس بولس بشر في كورنثوس لمدة عام ونصف، فهدى أكيلا وبريسكلا، وبعض اليهود، وحتى قادة المجمع كريسبس، الذين آمنوا مع عائلته كلها، وسوستانيس، الذي ضرب على هذا من قبل زميله. رجال القبائل. وكانوا معدودين أيضًا من الرسل السبعين. تم تجديد عددهم من قبل أبلوس، وهو يهودي متعلم ببراعة أصله من الإسكندرية. وحتى قبل معموديته، بدأ يكرز في المجامع عن المسيح. ولما التقى به أكيلا وبريسكلا في أفسس علماه الإيمان المسيحي وعمداه. ذهب أبلوس إلى كورنثوس، وتبعه أكيلا وزوجته إلى روما، ثم إلى مدن أخرى في أوروبا.

كاتدرائية الرسل السبعين

17 يناير يحتفل الأرثوذكسمجمع الرسل السبعين ونهاية عطلة عيد الميلاد.

لقد اختار الرب يسوع المسيح السبعين رسولًا للتبشير بالإنجيل للكون أجمع.

"وبعد هذا اختار الرب سبعين آخرين [تلاميذ] وأرسلهم اثنين اثنين قدامه إلى كل مدينة وموضع أراد أن يذهب إليه، وقال لهم: الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون، فصلوا لأجلهم رب الحصاد ليرسل فعلة لحصاده." (لوقا 10: 1-2)

تم انتخاب هؤلاء التلاميذ بعد عيد الفصح الثالث ليسوع في أورشليم، أي في السنة الأخيرة من حياته على الأرض. وبعد اختياره، أعطى يسوع للرسل السبعين تعليمات مشابهة لتلك التي أعطاها لرسله الاثني عشر ( تزوجمتى 10 ولوقا 10: 3-24).

وبعد حلول الروح القدس، بشر الرسل في بلدان مختلفة، ورافق بعضهم الرسل الاثني عشر، مثل القديسين الإنجيليين مرقس ولوقا، رفيق الرسول القديس بولس تيموثاوس، تلميذ القديس الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. بروخورس وآخرون. وكان كثيرون منهم أسرى للمسيح، وكثيرون قبلوا إكليل الاستشهاد.

لا تذكر أسفار العهد الجديد هؤلاء الرسل القديسين. كتب مؤرخ الكنيسة يوسابيوس (حوالي 340): "أسماء الرسل (الاثني عشر) والمخلص معروفة للجميع من الأناجيل، ولكن لا توجد قائمة بأسماء تلاميذه السبعين في أي مكان."معظم أسماء الرسل من السبعين معروفة من التقليد المقدس. والاستثناء هو أسماء الشمامسة السبعة الأوائل الذين اختارهم الرسل الاثني عشر (أعمال 6: 1-6)وأسماء الرسل من السبعين المذكورة في الرسائل الرسولية.

ويعتقد أن من بين السبعين رسولاً الذين اختارهم المخلص نفسه: يوسف برسابا الملقب يوستس (أعمال 1: 23)، يوشيا ( أويوسف) برنابا (أعمال الرسل 4: 36)، الإنجيلي لوقا وكليوباس (لوقا 24:13)سوستانيس (حسب يوسابيوس، تاريخ الكنيسة، ص 43).

المرة الأولى التي يتم فيها العثور على قائمة السبعين رسولاً هي في القائمة المنسوبة إلى القديس. دوروثيوس، أسقف صور (361)، ولكن هناك عدم دقة هناك.

وهذه قائمة بأسماء الرسل السبعين:

1. القديس يعقوب الرسول أخي الرب. (على رأس السبعين رسولاً يأتي أولاً ابن اليمين. يوسف، خطيب العذراء المباركة من زوجته الأولى وأخ يهوذا، سمعان (أو سمعان)، يوشيا (أو يوسف) (مرقس 6: 3). وبحسب التقليد الكنسي فقد رافق أباه والعذراء القديسة إلى مصر وتميز بتنفيذه الصارم لشريعة موسى، ولهذا لقب بـ "الصالح". الله ومخلص العالم بعد موته على الصليب تشرف برؤيته بعد القيامة (غل 1: 18-19). لقد أقامه الرب نفسه أسقفًا على أورشليم على رأس جميع الرسل والمؤمنين بالمسيح. وكان، على حد تعبير الرسول بولس، أحد أعمدة الكنيسة (غل 2: 9); ترأس المجمع الرسولي في القدس (أعمال 15: 13); وظهر له الرسل أنفسهم (على سبيل المثال بولس) كقائد بين الرسل، بتقرير عن الكرازة بين الوثنيين. ( أعمال 21:18، تزوجأعمال 22:17). مات القديس يعقوب شهيدًا (63-64) في أيام عيد العنصرة - بسبب الاعتراف الشعبي بيسوع المسيح باعتباره المسيح، تم إلقاؤه من سطح الكنيسة. كتب الرسول يعقوب رسالة مجمعية، احتلت المرتبة الأولى بين الرسائل المجمعية الأخرى. وينسب إليه ما يسمى بالإنجيل الأول الذي يحكي عن السيدة العذراء وولادة السيد المسيح منها.)

2. القديس الرسول والإنجيلي مرقس.(أحد الإنجيليين الأربعة. وكان تلميذاً للرسول بطرس).

3. القديس الرسول والمبشر لوقا.(رفيق ورفيق الرسول بولس على المدى الطويل، مؤلف أحد الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل القديسين. وكان طبيبا (كولوسي 4:14). ويعتبر الإنجيلي لوقا رسام الأيقونات الأول. الأول أصبحت أيقونة والدة الإله المقدسة، التي أنشأها القديس لوقا، كنزًا للكنيسة الروسية في القرن الثاني عشر - "أيقونة فلاديمير لوالدة الرب" (المحفوظة في معرض تريتياكوف).)

4. الرسول المقدس كليوباس.(كان كليوباس الأخ الأصغر للقديس يوسف الصالح، مخطوبة للسيدة العذراء مريم، وكان متزوجاً من ابنة يوسف (بعد 5 سنوات من عودته من مصر إلى الناصرة) مريم، (يوحنا 19: 25). وكانا ودودين بشكل خاص مع مريم هذه وعاشا كأخوات، ويكتب الإنجيلي يوحنا أن أمه (العذراء المباركة) وأخت أمه (مريم كليوباس) كانتا واقفتين عند صليب يسوع. يوسف خطيب السيدة العذراء مريم - (متى 1: 14-20)كانت تعتبر (بين سكان القدس) أختها (وإن لم تكن أختها بل أختها غير الشقيقة). وكان كليوباس، مع لوقا، رفيقين لمخلص عمواس القائم.)

5. الرسول الكريم سمعان أو سمعان. (وهو ابن كليوباس ومريم وابن أخ يوسف الخطيب)

6. القديس الرسول برنابا. (كان القديس برنابا تلميذاً ليسوع المسيح في حياته الأرضية ويعتبر أحد السبعين رسولاً، وكان اسم الرسول القديس برنابا يوشيا أو يوسف، وبرنابا دعي بالرسل القديسين لحبه الشديد للمسيح وتبرعات سخية لصالح المجتمع المسيحي الأول، وكان قبرصيًا الأصل، وكانت له أرض خاصة به، وكان يبيعها، ويأتي بالمال ويضعها عند أقدام الرسل. (أعمال 4: 34-37). من خلال برنابا، المضطهد السابق للمسيحيين، دخل شاول، ثم إناء نعمة الله المختار، بولس، إلى جماعة تلاميذ يسوع المسيح. وعمل برنابا وشاول سنة كاملة يكرزان بالمسيح في أنطاكية ويعلمان حقائق القديس مرقس. إيمان عدد كبير من الأشخاص الذين بدأوا يطلق عليهم اسم المسيحيين لأول مرة (أعمال 11: 25-26). وفي سنة 62 استشهد القديس برنابا (رجمه الوثنيون). جسد القديس وبرنابا حسب وصيته دفن على يد مرقس الرسول مع إنجيل متى.)

7. القديس الرسول يوشيا أو يوسف الملقب برسابا-العادل.(وهذا الرسول هو ابن الصديق يوسف الخطيب، أخي يعقوب ويهوذا وسمعان (متى 13:55). يوشيا، مثل إخوته الآخرين، لم يؤمن في البداية بالكرامة المسيحانية ليسوع المسيح (يوحنا 7: 5)ولكن بعد صعود الرب آمنوا وظلوا بالإجماع في الصلاة والدعاء مع القديس. الرسل والمعظم القس. ام الاله (أعمال 1: 14). قبل عيد العنصرة . اقترح بطرس في اجتماع تلاميذ وإخوة المسيح (الذين كان عددهم حوالي 120) أن يختار بدلاً من يهوذا الخائن أحد الذين كانوا مع الرسل طوال الوقت الذي مكث فيه الرب وتكلم معهم منذ معمودية يوحنا إلى اليوم الذي صعد فيه وشهد قيامته. وقد استوفى يوشيا هذه الشروط باعتباره ابن يوسف الصديق الذي ولد وعاش في بيته يسوع المسيح. وأقاموا ذلك، يقول القديس. لوقا اثنان: يوسف الذي يقال له برسابا، الملقب يوستس، ومتياس. "فقط" تعني "الصالح" وهذا يشهد على حياة يوسف (أو يوشيا) الصالحة للغاية وحقه الوقائي في أن يُنتخب واحدًا من "الرسل الاثني عشر". وصلوا (الرسل) قائلين: "أنت أيها الرب العارف قلوب الجميع، أرِ واحدًا من هؤلاء الذين اخترتهم ليقبلوا قرعة هذه الخدمة والرسالة، التي خرج منها يهوذا ليذهب إلى مكانه. وألقوا عليهم قرعة فوقعت القرعة على متياس فحسب من الرسل الأحد عشر (أعمال الرسل الأول، 15-26).)

8. القديس الرسول يهوذا.(يهوذا أخو يعقوب الصديق هو ابن يوسف الخطيب ولم يكن من الرسل الـ12 (كما يظن البعض) ولا ينبغي الخلط بين يهوذا هذا والرسول يهوذا (وإلا ليفواي وتداوس) الذي كان بين الرسل الـ 12. هذا الرسول القديس يهوذا ينتمي إلى الرسالة المجمعية (رسالة القديس يهوذا من البداية إلى النهاية هي خطاب مستمر وقوي موجه ضد المعلمين الكذبة).

9. القديس الرسول حنانيا. (القديس حنانيا عمد شاول - الرسول بولس. فقط ما يعرف عنه بشكل موثوق هو ما ورد في الأعمال الرسولية: "وكان في دمشق تلميذ اسمه حنانيا. فقال له الرب في الرؤيا: يا حنانيا! قال: أنا يا رب». فقال له الرب: “قم واذهب إلى الشارع الذي يسمى الخط المستقيم، واسأل في بيت يهوذا ترسيان اسمه شاول. إنه يصلي الآن." ورأى (شاول) في الرؤيا رجلاً اسمه حنانيا يأتي إليه ويضع يده عليه ليبصر... فمضى حنانيا ودخل البيت ووضع عليه يديه وقال: "يا أخي شاول" ! أرسلني الرب يسوع، الذي ظهر لك في الطريق الذي كنت تسلكه، لكي تبصر وتمتلئ من الروح القدس. الروح، وفي الحال كأن القشور سقطت من عيني شاول، وفجأة أبصر واعتمد» (أع 9: 10-18).)

10. القديس استفانوس الرسول رئيس الشمامسة وأول الشهيد.(يُسمى "الشهيد الأول" لأن الأول تألم من أجل المسيح ورجم. وقد ترك الموت المأساوي للرجل الصالح الذي صلى من أجل قاتليه أثراً قوياً في نفوس الكثيرين، وخاصة لدى الشاب شاول الذي أصبح فيما بعد يتذكر بأسف ومرارة توبيخ ضميره لتعاطفه مع قتلة القديس استفانوس، وفي خطابه للشعب اليهودي في أورشليم (عام 62)، ذكر الرسول بولس، وهو يروي تحوله المعجزي إلى المسيح، كيف اعترف بخطيئة جسيمة للرب نفسه الذي ظهر له أمام دمشق - عن الاشتراك "في ضرب استفانوس".)

11. الرسول الكريم فيلبس.

12. القديس الرسول نيكانور الشماس.

13. القديس الرسول بروخور الشماس.

14. القديس الرسول تيمون.

15. الرسول الكريم بارمين.

16. القديس الرسول تيموثاوس.(كان التلميذ الأقرب والحبيب والرفيق غير المنفصل للرسول بولس، والمعاون الأكثر غيرة للرسول بولس. كان القديس تيموثاوس من مدينة لسترة الليكأونية في آسيا الصغرى، وكان أبوه يونانيًا (وثنيًا)، وأمه يهودية. (أعمال 16: 1-2). خلال رحلته الأولى مع برنابا، وجه الرسول بولس انتباهه إلى الشاب تيموثاوس (أعمال ١٤: ٦-٧، ٢١)وفي زيارته الثانية إلى لسترة، رسول اللغات، بحسب شهادة المسيحيين هناك عن الدراسة الجادة لكلمة الله وأخلاق تيموثاوس السامية، أخذه معه، وبعد ذلك، لكي لا ولما واجه عوائق في الكرازة بين اليهود ختنه (أعمال 16: 3). ومنذ ذلك الوقت، أصبح تيموثاوس متعاونًا دائمًا مع الرسول بولس، حيث شاركه ليس فقط في أعماله الرسولية، بل أيضًا في آلامه. في رسائله دعا الرسول بولس القديس تيموثاوس ابنه (الروحي) (1كو 4: 17))

17. القديس الرسول تيطس. (القديس تيطس هو أحد تلاميذ الرسول بولس المقربين والمحبوبين).

18. القديس الرسول فليمون.

19. القديس الرسول أنسيمس.

20. القديس أبفراس الرسول.

21. القديس الرسول أرخبوس.

22. القديس الرسول سيلا. (العناية الإلهية جعلت القديس سيلا رفيقاً للرسول بولس في رحلته الثانية بدلاً من برنابا الذي لم يرد أن يرافق رسول الألسنة دون ابن أخيه مرقس يوحنا) (أعمال 15: 34). ويرى البعض أن سيلا كان في الأصل تلميذاً ليوحنا المعمدان، وكان واحداً من اثنين من القديس يوحنا المعمدان. أرسل السابق إلى يسوع المسيح بأسئلة: "هل أنت هو الآتي أم شخص آخر؟" (متى 11: 3).بعد وفاة القديس يوحنا المعمدان، أصبح سيلا تابعًا دائمًا ليسوع المسيح، واختاره كواحد من السبعين رسولًا. ا ف ب. بولس، يختار بدلاً من القديس. ثم قام برنابا سيلا برحلة ثانية، انطلق من أنطاكية، حيث وصل سيلا من أورشليم، واجتاز معًا في سوريا وكيليكية. (أعمال 15: 41).ووصلوا إلى دربة ولسترة حيث يوجد القديس. اتخذ بولس الشاب تيموثاوس رفيقًا له (أعمال 16: 1-3).)

23. القديس الرسول سلوان.

24. الهلال الرسولي الكريم.

25. القديس الرسول كريسبس. (وكان القديس الرسول كريسبس قبل اهتدائه إلى كنيسة المسيح رئيساً لمجمع اليهود في كورنثوس. وقد ورد ذكره في سفر الأعمال الرسولية). (الفصل 18: 8). خلال الرحلة الثانية. غادر بولس أثينا وجاء إلى كيرنثوس (أعمال 17: 1); لجأ مؤقتًا إلى مساكن أكيلا وبريسكلا وعمل معهم في إعداد الخيام، وكان يتكلم في المجمع كل يوم سبت، مقنعًا اليهود والهيلينيين (الهيلينيين) أن يسوع هو المسيح، ولكن بما أن المستمعين عارضوا القديس وافتروا عليه. فنزع بولس ثيابه وقال لهم: «دمكم على رؤوسكم. أنا طاهر، ومن الآن أذهب وأبشر الوثنيين (أعمال ١٨:٤:٦). الخطاب الرهيب للقديس. ويبدو أن بولس كان له تأثير قوي على بعض المستمعين الذين كانوا يعارضون الكرازة الرسولية من قبل، فآمن كريسبس رئيس المجمع بالرب مع جميع بيته وكثيرين من أهل كورنثوس سامعين (إلى إنجيل الإنجيل). وآمنوا واعتمدوا (أعمال ١٨: ٨). القديس نفسه الرسول بولس عمد كريسبوس (1 كو 1: 14).)

26. الرسول الكريم إيبينيت.

27. القديس الرسول أندرونيكوس.

28. الرسول المقدس ستاخي.

29. القديس الرسول أمبليوس.

30. الرسول الكريم أورفان.

31. القديس الرسول نرجس.

32. القديس الرسول أبيليوس.

33. القديس الرسول أرستوبولوس.

34. القديس الرسول هيروديون.

35. القديس الرسول أغاف. (القديس الرسول أغافي يُدعى نبياً. وقد ورد ذكر القديس أغافي مرتين في سفر الأعمال الرسولية). (11:28; 21:10) . "وفي تلك الأيام (بين 40-43، حين وجد برنابا شاول بولس في طرسوس وأتى به إلى أنطاكية)، جاء الأنبياء من أورشليم إلى أنطاكية. وقام واحد منهم، اسمه أغابوس، وتنبأ بالروح أنه ستكون هناك مجاعة في كل الكون، والتي حدثت في عهد القيصر كلوديوس (في 44). "بعد أن غادرنا (من بطليموس) نحن (أي الرسول بولس، الإنجيلي لوقا، إلخ.) أتينا إلى كيكابيا وأقمنا عدة أيام في منزل الإنجيلي فيلبس، أحد الشمامسة السبعة؛ في ذلك الزمان جاء نبي من اليهود اسمه أغابوس وجاء إلينا وأخذ منطقة بولس وربط يديه ورجليه وقال: هكذا تكلم الروح القدس. الرجل الذي سيربط اليهود حزامه في أورشليم ويسلمونها إلى أيدي الوثنيين" (وقد تم ذلك). سم. أعمال 21:33).)

36. القديس الرسول روفوس.

37. القديس الرسول فليغون.

38. الرسول الكريم عسيقريت.

39. القديس الرسول هيرم.

40. الرسول المقدس باتروف.

41. القديس الرسول هرمياس.

42. الرسول المقدس لين.

43. القديس الرسول غايوس.

44. الرسول المقدس فقه اللغة.

45. القديس الرسول لوسيوس.

46. ​​القديس ياسون الرسول.

47. القديس الرسول سوسيباتر.

48. الرسول المقدس أوليمبوس.

49. القديس الرسول ترتيوس.

50. الرسول المقدس إراست.

51. الربع الرسولي المقدس.

52. القديس الرسول أفود.

53. القديس الرسول أنيسيفورس.

54. القديس الرسول كليمندس.

55. القديس الرسول سوستانيس.

56. القديس الرسول أبلوس.(ورد اسم أبلوس عدة مرات في رسائل الرسول بولس (1 كوب 1: 12؛ 3: 4-7؛ 21-23؛ 16: 12؛ تيم 3: 1-2).; في سفر أعمال الرسل (الفصلان 18 و 19). يتضح من سفر أعمال الرسل أن أبلوس كان يهوديًا من الإسكندرية أصله وتلقى تعليمه في مدارس فلسفية ودينية مشهورة، ولأنه كان يمتلك موهبة نادرة في الكلام (متحدثًا رائعًا)، فقد ظهر في أفسس، وأسعد مستمعي المجمع بكلماته الرائعة. خطبه. كانت خصوصية تدريسه أنه، تحت تأثير علماء الإسكندرية، اعتبر النظرة المعتادة للدين اليهودي في العهد القديم فظة للغاية، وحاول التوفيق بينها وبين الفلسفة، وبالتالي أعطى معنى رمزيًا لقصص الكتاب المقدس. وفي الوقت نفسه، يبدو أن أبلوس كان لديه بعض المعلومات عن التعاليم المسيحية، والتي استعار منها أيضًا بعض الأجزاء. بشكل عام، كان أبلوس رجلاً مثقفًا للغاية، وخبيرًا عميقًا في الكتاب المقدس، ومتحدثًا موهوبًا للغاية. وفي أثناء غياب الرسول بولس كان في أفسس، والتقى أكيلا وبريسكلا، وتعرف عن طريقهما أكثر على المسيحية، ونال المعمودية باسم الرب يسوع ونعمة الروح القدس.)

57. القديس الرسول تيخيكس.

58. القديس الرسول أبفرودتوس.

59. الرسول الكريم الكارب.

60. القديس الرسول يوحنا مرقس.

61. الرسول الكريم زينة.

62. القديس الرسول أرسترخوس.

63. الرسول الكريم بود.

64. القديس تروفيمس الرسول.

65. القديس الرسول أرتيما.

66. القديس الرسول أكيلا.

67. القديس الرسول فورتوناتوس.

68. القديس الرسول أخايك.

69. القديس أفبولس الرسول.

70. القديس الرسول نيمفاس.

الرقم 70 له معنى رمزي مرتبط بالعهد القديم. فسفر التكوين يخبرنا عن 70 أمة خرجت من أصلب بني نوح، وفي سفر العدد "جمع موسى سبعين رجلاً من شيوخ الشعب وأقامهم حول المسكن" (عد 11: 11: 11). 24).

تم إنشاء مجمع الرسل السبعين من قبل الكنيسة الأرثوذكسية من أجل إظهار المساواة بين كل من السبعين وبالتالي منع الخلافات في تبجيلهم. وتكرّم الكنيسة وتثني بشكل خاص على السبعين رسولاً لتعليمهم تكريم الثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة.

بالإضافة إلى الاحتفال بمجمع الرسل القديسين، تحتفل الكنيسة بذكرى كل منهم على مدار العام.

المواد من إعداد سيرجي شولياك

لكنيسة الثالوث المحيي في سبارو هيلز

يعرف الكثير من الناس أنه كان هناك 12 رسولًا في التاريخ المسيحي، لكن القليل منهم يعرفون أسماء تلاميذ يسوع المسيح. إلا إذا كان الجميع يعرف الخائن يهوذا، إذ أصبح اسمه مضرب المثل.

هذا هو تاريخ المسيحية وكل شخص أرثوذكسي ملزم ببساطة بمعرفة أسماء الرسل وحياتهم.

متجر الرهبانية. اختر هدية مباركة للروح

خصومات حتى نهاية الاسبوع

رسل المسيح

في إنجيل مرقس، الفصل 3، مكتوب أن يسوع، الذي صعد الجبل، دعا إليه 12 شخصًا. وذهبوا طوعًا ليتعلموا منه ويخرجوا الشياطين ويشفوا الناس.

كيف اختار يسوع تلاميذه

وهذا المقطع يوضح الأمور التالية بوضوح:

• كان للمخلص 12 تابعًا في البداية؛
• لقد تبعوا المخلص طوعاً؛
• لقد كان يسوع معلمهم، وبالتالي سلطتهم.

وهذا المقطع مكرر في إنجيل متى (10: 1).

اقرأ عن الرسل:

يجب أن يقال على الفور أن التلاميذ والرسل مفهومان مختلفان. الأول تبع المعلم واعتمد حكمته. والثاني هم الأشخاص الذين ذهبوا ونشروا البشرى السارة أو الإنجيل في جميع أنحاء الأرض. فإن كان يهوذا الإسخريوطي من الأوائل، فهو لم يعد بين الرسل. لكن بولس لم يكن أبداً من بين التابعين الأوائل، بل أصبح من أشهر المبشرين المسيحيين.

أصبح رسل يسوع المسيح الاثني عشر الركائز التي تأسست عليها الكنيسة.

ومن بين المتابعين الـ12:

1. نفذ.
2. أندريه.
3. جون.
4. يعقوب ألفيف.
5. يهوذا تاديوس
6. بارثولوميو.
7. يعقوب زبدي.
8. يهوذا الإسخريوطي.
9. ليفي ماثيو.
10. فيليب.
11. سيمون زيلوت.
12. توماس.

مهم! كلهم، باستثناء يهوذا، أصبحوا ناشرين للإنجيل وقبلوا الاستشهاد من أجل المخلص والتعاليم المسيحية (ما عدا يوحنا).

السير الذاتية

الرسل هم الشخصيات المركزية في المسيحية، منذ أن ولدوا الكنيسة.

لقد كانوا أقرب أتباع يسوع وكانوا أول من نشر بشرى الموت والقيامة. وقد تم وصف أنشطتهم بالتفصيل الكافي في سفر أعمال الرسل في العهد الجديد، ومنه يُعرف عملهم في نشر كلمة الله.

أيقونة يسوع المسيح والرسل الاثني عشر

علاوة على ذلك، فإن 12 تابعًا هم من الأشخاص العاديين، وكانوا صيادين وجباة ضرائب وأشخاصًا يتوقون إلى التغيير.

عن القديسين المعترف بهم على قدم المساواة مع الرسل:

ومن خلال دراسة الكتب المقدسة، يمكننا أن نقول بثقة أن بطرس كان قائدًا؛ فقد أكسبه مزاجه الحار مركزًا قياديًا بين المجموعة. ويوحنا يُدعى التلميذ المفضل ليسوع، الذي كان يتمتع بنعمة خاصة. وهو الوحيد الذي مات موتة طبيعية.

يجدر النظر بالتفصيل في سيرة كل من الاثني عشر:

• سيمون بيتر- كان صيادًا عاديًا عندما أعطاه يسوع اسم بطرس بعد النداء. له دور رئيسي في ولادة الكنيسة ويُدعى راعي الخراف. شفى يسوع حماة بطرس وسمح له بالمشي على الماء. وبطرس معروف بإنكاره وتوبته المرّة. وفقًا للأسطورة، فقد صُلب في روما رأسًا على عقب، لأنه قال إنه لا يستحق أن يُصلب كمخلص.
• أندريه- شقيق بطرس الذي يُطلق عليه في روسيا المدعو الأول ويعتبر شفيع البلاد. وهو أول من تبع المخلص بعد كلام يوحنا المعمدان عن حمل الله. وقد صلب على صليب على شكل حرف X.
• بارثولوميو- أو ولد نثنائيل في قانا الجليل. وهذا ما قاله يسوع عن "اليهودي الذي لا غش فيه". بعد عيد العنصرة، وفقًا للأسطورة، ذهب إلى الهند، حيث بشر بالرب المصلوب وأحضر معه نسخة من إنجيل متى.
• جون- تابع سابق ليوحنا المعمدان، مؤلف أحد الأناجيل وسفر الرؤيا. وبقي لفترة طويلة في المنفى في جزيرة بطمس، حيث رأى رؤى نهاية العالم. يلقب باللاهوتي لأن إنجيل يوحنا يحتوي على العديد من الكلمات المباشرة من يسوع. أصغر تلاميذ المسيح وأحبهم. وكان حاضراً وحده وأخذ إليه مريم أم المخلص. وكان أيضًا الوحيد الذي مات موتًا طبيعيًا بسبب الشيخوخة.
• يعقوب ألفيف- شقيق العشار متى. ورد هذا الاسم 4 مرات فقط في الأناجيل.
• جاكوب زافيديف- صياد شقيق يوحنا اللاهوتي. كان حاضرا على جبل التجلي. هل كان أول شخص قُتل بسبب إيمانه على يد الملك هيرودس (أعمال الرسل 12: 1-2).
• يهوذا الإسخريوطي- الخائن الذي شنق نفسه بعد أن أدرك ما فعله. وفي وقت لاحق، أخذ متى مكان يهوذا بين التلاميذ بالقرعة.
• يهوذا ثاديوس أو جاكوبليف- هو ابن يوسف الخطيب. ويعتبر قديس الكنيسة الأرمنية.
• ماثيو أو ليفي- كان عشارًا قبل لقاء المخلص. كان يعتبر طالبًا، لكن من غير المعروف ما إذا كان قد أصبح مبشرًا فيما بعد. مؤلف الإنجيل الأول.
• فيليب- أصله من بيت صيدا، وانتقل أيضًا من يوحنا المعمدان.
• سيمون زيلوت- العضو الأكثر شهرة في المجموعة. وجدت في كل قائمة بأسمائهم وليس في أي مكان آخر. وفقا للأسطورة، كان العريس في حفل زفاف في قانا الجليل.
• توماس- يلقب بالكافر لأنه شك في القيامة. ومع ذلك، كان أول من دعا المسيح ربًا وكان مستعدًا للذهاب إلى الموت.

من المستحيل عدم ذكر بولس، على الرغم من أنه لم يكن من أتباع المسيح في البداية، إلا أن ثمرة نشاطه التبشيري المسيحي هائلة بشكل لا يصدق. ولقب برسول الوثنيين لأنه كان يبشرهم بشكل رئيسي.

أهمية لكنيسة أتباع يسوع المسيح

بعد قيامته، يرسل المسيح التلاميذ الأحد عشر المتبقين (كان يهوذا قد شنق نفسه بالفعل في ذلك الوقت) للتبشير بالإنجيل إلى أقاصي الأرض.

وبعد الصعود نزل عليهم الروح القدس وملأهم حكمة. يُطلق على إرسالية المسيح العظمى أحيانًا اسم التشتت.

مهم! يُطلق على القرن الأول بعد وفاة المسيح اسم القرن الرسولي - لأنه خلال هذا الوقت كتب الرسل الأناجيل والرسائل وبشروا بالمسيح وأسسوا الكنائس الأولى.

أسسوا التجمعات الأولى في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية في الشرق الأوسط، وكذلك في أفريقيا والهند. وفقا للأسطورة، جلب أندرو الأول الإنجيل إلى أسلاف السلاف.

وقد نقلت لنا الأناجيل صفاتها الإيجابية والسلبية التي تؤكد ذلك لقد اختار المسيح أناساً بسطاء وضعفاء لتنفيذ المأمورية العظمى وقد قاموا بها على أكمل وجه.. لقد ساعدهم الروح القدس على نشر كلمة المسيح في جميع أنحاء العالم، وهي ملهمة ومذهلة.

كان الرب العظيم قادرًا على استخدام البسطاء والضعفاء والخطاة لإنشاء كنيسته.

فيديو عن الرسل الاثني عشر تلاميذ المسيح