رسالة عن أعمال تشارلز ديكنز. فلسفة ديكنز الاجتماعية وتطور المنهج الواقعي

• تخصص لجنة التصديق العليا للاتحاد الروسي24.00.01
• عدد الصفحات 176

الفصل الأول. تحليل الوعي الثقافي للعصر

ديكنز

1.1. سياق البحث للحقائق الاجتماعية والثقافية في زمن ديكنز وعمله

1.2. التفسيرات النفسية للعملية الإبداعية لديكنز

الفصل الأول الفلسفة الإنسانية

ديكنز

2.1 ذكريات العصر في تفكير ديكنز الفني

2.2. الشفقة المدنية في صحافة ديكنز

2.3. تحقيق الصفات الشخصية والإمكانات الأيديولوجية والإبداعية في أنشطة ديكنز الخيرية

مقدمة الأطروحة (جزء من الملخص) حول موضوع "تشارلز ديكنز في السياق التاريخي والثقافي لإنجلترا"

أهمية البحث. إن تزايد الاهتمام بأعمال ديكنز (1812-1870)، بشخصيته غير العادية، يتخذ الآن أبعادًا عالمية. العلماء والباحثون والنقاد الأدبيون وكتاب السيرة الذاتية من إنجلترا والولايات المتحدة واليابان وروسيا، الذين يعودون إلى التراث الإبداعي والأيديولوجي للكاتب، يسعون جاهدين إلى "قراءة" شيء جديد فيه، لتحديث المحتوى، وكذلك غير المعروف جوانب من شخصيته الاستثنائية. من خلال الحفاظ على الاستمرارية الحية للأفكار، وتقاليد النظرة العالمية، وأشكال الفهم الفلسفي للعالم، من الممكن إعادة النظر في المحتوى الدلالي لأعمال الكاتب. بفضل إحياء الأفكار أو الشخصيات أو شخصيات الماضي في تفسيرها الحديث، هناك إعادة تأكيد على المهيمنة الجمالية والفنية. ليس من قبيل الصدفة أن جي آي إتش. يبدو أن تولستوي توقع: "غربلت نثر العالم، ما يتبقى هو ديكنز".

تفتح تقنيات المعلومات الحديثة فرصا جديدة للبحث في أهمية عمل ديكنز، وتجميع وتنظيم الإنجازات في هذا المجال في جميع أنحاء العالم. بفضلهم، ينفجر عمل ديكنز في الواقع "الافتراضي". لأول مرة، تم بحث وتقديم شجرة عائلة عائلة ديكنز (شجرة عائلة تشارلز ديكنز)، وتم تجميع فيلموغرافيا غنية لأعمال الكاتب، والتي تم توسيعها بشكل خاص في التسعينيات من القرن العشرين (فيلم ديكنز السينمائي) التسلسل الزمني الأصلي لحياة ديكنز، كتبه البروفيسور جي بي لانداو (لاندو، جي بي، تشارلز ديكنز: تسلسل زمني لحياته)، والذي يوسع بشكل كبير المخطط الزمني لحياة الكاتب والعمل الذي جمعه آي إم كاتارسكي في المقال "ديكنز في روسيا" (1966) وجي كي تشيسترتون في عمل "تشارلز ديكنز" (1906، الترجمة الروسية 1982)، بالإضافة إلى سيرة ذاتية قصيرة لديكنز كتبها البروفيسور د. كودي (كودي، د. ديكنز: سيرة ذاتية موجزة ).جميع المواد الأصلية في الملحق مقدمة مترجمة من قبل مؤلف الأطروحة.

درجة تطور المشكلة. بدأت عملية إعادة التفكير النقدي في أعمال ديكنز في نهاية القرن التاسع عشر مع تصريحات الناقد الأدبي الإنجليزي ج. لويس في مقالته في مجلة "مراجعة نصف شهرية" (1872) (لويس، جي.إتش. ديكنز في علاقته بالنقد) ويستمر حتى يومنا هذا.

جرت محاولة لمراجعة معنى عمل الكاتب من وجهة نظر فهم نظرية البداية اللاواعية للإنسان والتحليل النفسي لـ Z. Freud ومفهوم اللاوعي الجماعي الذي طوره C. Jung في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي. القرن العشرين. الإنجليزي جورج أورويل والعالم الأمريكي إدموند ويلسون.

في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، وجد النشاط الأدبي لديكنز، وكذلك سيرته الذاتية، انعكاسًا جديدًا في أعمال إي. دايسون، إد. جونسون، ج. بيرسون، د. بريستلي، إي. ويلسون. أعمال الباحث الأمريكي إ. جونسون “تشارلز ديكنز. مأساته وانتصاره" (1952) (جونسون، إي. ديكنز: مأساته وانتصاره).

كما تميزت السبعينيات والثمانينيات في إنجلترا بتوجه مكثف من قبل النقاد وعلماء الأدب لشخصيات العصر الفيكتوري، وخاصة لشخصية ديكنز وأعماله، التي عكست جميع العمليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في إنجلترا خلال فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين. عهد الملكة فيكتوريا. تعمل أعمال باحثين بارزين مثل D. Butt، D. Gross، K. Tillotson على دراسة أخلاق الكاتب وأساليبه الإبداعية، والتعمق في تحليل التنوع الفني لفنه، واستكشاف سيكولوجية العلاقات بين الأشخاص، التي تتجلى في تصرفات وأفعال أبطال أعماله.

في التسعينيات من القرن العشرين. تم نشر دراسات السيرة الذاتية لعلماء الأدب الأمريكيين F. Kaplan "Dickens: A Biography" (1990) (Caplan، F. Dickens: A Biography) وP. Ackroyd "Dickens" (1990) (Ackroyd، R. Dickens).

في روسيا، كتب A. A. عن ديكنز. أنيكست ، ف. إيفاشيفا، آي إم. كاتارسكي، ن.ب. ميخالسكايا، م.أ. نيرسيسوفا، تي. سيلمان، م.ب. توغوشيفا ، إم.في. أورنوف وباحثون آخرون. في الأساس، هذه أعمال السيرة الذاتية والأدبية (50-60s من القرن العشرين)، حيث كان التركيز على ما يسمى بالواقعية "الحرجة"، وفضح رذائل المجتمع البرجوازي.

يستخدم العمل أعمالاً عن نظرية وتاريخ الثقافة بقلم أ. أر نولدوفا، م.م. باختينا ، يو.ب. بوريفا، ن. فورونينا، جي آي سي. فيجوتسكي، ج.د. جاتشيفا، إي. إم. إيفنينا، م.س. كاجانا، س.م. بتروفا وآخرون.

واليوم نذكر أن عقيدة ديكنز الإبداعية ككاتب واقعي قد تم تحديدها في جميع الدراسات. وبناءً على هذا الموقف، تم فحص نظرته للعالم، وظهرت سلسلة مجازية للتحليل. لم يحاول أحد تقريبًا إعادة بناء المحتوى الدلالي لنصوصه أو التركيز بطريقة جديدة. فقط في التسعينيات من القرن العشرين. وقد ظهرت مثل هذه المحاولات. وهذا العمل هو واحد منهم. هدفها هو المساعدة في رؤية وقراءة وإعادة التفكير في إمكانات ديكنز الإبداعية الهائلة من منظور ثقافي.

أتاحت تقنيات المعلومات الحديثة توسيع وتعميق دراسة المشكلة بشكل كبير. يقسم المؤلف بيانات شبكة الكمبيوتر العالمية الإنترنت بشكل مشروط إلى ثلاثة مجالات: 1) التعليمية المعرفية؛ 2) البحث العلمي. 3) الجمالية واستخداماتها في مفهومها.

يتم تضمين المعلومات ذات الطبيعة المعرفية والتعليمية في برامج كاليفورنيا (مشروع ديكنز بجامعة كاليفورنيا) و

جامعة أوستن (تكساس) (مشروع عبر الإنترنت من جامعة تكساس في أوستن)، والذي يتضمن مجموعة واسعة من المقاربات الممكنة لدراسة السيرة الذاتية الإبداعية للكاتب، بدءاً من «جولة» في متحف ديكنز هاوس في لندن في 48 داوتي Street (متحف بيت ديكنز، 48 شارع دوتي) وشراء كتبه من كتب تافيستوك، لقراءتها افتراضيًا، والمشاركة في نقاش حول ديكنز مع الأستاذ بجامعة كاليفورنيا باتريك مكارثي في ​​سانتا باربرا. وبالتالي، تم تصميم هذه البرامج لجمهور كبير: من تلاميذ المدارس والطلاب إلى الأشخاص العاديين.

يتم عرض المواد التي تكشف عن اتجاه البحث على موقع الويب "الويب الفيكتوري: الأدب والتاريخ والثقافة في عصر فيكتوريا". مقال بقلم جورج بي لانداو، الأستاذ في جامعة براون، "النشر في أجزاء، دوريات وأساليب عمل ديكنز"، يسلط الضوء على جانب من أسلوب ديكنز الإبداعي - كتابة العمل في أجزاء. لاحظ جي بي لانداو أنه على عكس العديد من الكتاب الفيكتوريين الذين تماما أكملوا أعمالهم قبل نشرها، "كتب ديكنز رواياته في أجزاء كما نُشرت، وبالتالي فإن أعماله تعكس رد فعل جمهور القراء وتكتسب "شكلاً حواريًا فريدًا"" ("قام ديكنز بتأليف كتبه كما تم نشرها في أجزاء" ومن هنا فإن أعماله، التي تسجل علاقات جمهوره، لها علاقة حوارية فريدة من نوعها مع ذلك الجمهور”) (ترجمه موافق) (181. 1) . لا تزال طريقة كتابة ديكنز هذه غير مدروسة من قبل علماء الأدب المحليين، على الرغم من أن الباحثين الأجانب يعتبرونها أصلية للغاية. من بين أهم الدراسات، سنذكر أعمال جون بات وكاثلين تيلوتسون، التي لم تكن معروفة بعد في روسيا.

ديكنز في العمل" (1957) (بوت، جيه. وتيلوتسون، ك. ديكنز في العمل)، إرنست بول "مؤامرة "صديقنا المشترك" (1944) (إي بول، مؤامرة "صديقنا المشترك" ) ، روبرت جي. باتن "تشارلز ديكنز وناشروه" (1978) (باتن، آر إل، تشارلز ديكنز وناشروه)، هاري ستون "مسودات روايات ديكنز" (1987) (ستون، ملاحظات عمل ن. ديكنز لرواياته) وغيرها الكثير .

يشير آلان شيلستون، في عمله «تشارلز ديكنز» (شيلستون، أ. تشارلز ديكنز)، إلى نقطة مهمة مفادها أن «ديكنز، مثل كل الفنانين العظماء، يجبرنا على إعادة النظر في موقفنا تجاه الفن، والذي، في الواقع، هو مقياس قوته». العظمة” (“هذا في حد ذاته مقياس لعظمة ديكنز: فهو، مثل كل الفنانين العظماء، يجبرنا على إعادة النظر في المواقف التي نجلبها إلى الفن”) (ترجمة حسنًا) (193. 23).

وتؤكد قاعدة البيانات الإلكترونية للعصر الفيكتوري، التي أنشأها علماء إنجليز، أنه من بين العدد الهائل من الدوريات التي تركز موضوعاتها على البحوث الاجتماعية والثقافية، لا تزال مجلتا "The Dickensian" و "Dickens Quarterly" تحظى بشعبية خاصة. )، دراسات ديكنز السنوية، الملاحظات والاستفسارات، النشرة الإخبارية الفيكتورية وغيرها. وحقيقة وجود هذه المنشورات، التي تنشر مختلف المواد النقدية والأبحاث العلمية، تتحدث عن الاهتمام المستمر بشخصية ديكنز، بمصيره وأعماله، ليس فقط من جانب المتخصصين، بل أيضًا من جانب القراء العاديين. .

بالإضافة إلى الأبحاث الإنجليزية والأمريكية، تجدر الإشارة إلى مساهمة العلماء اليابانيين: يوي ميامارو "مأساة خاصة معممة: حياة جون فورستر لتشارلز ديكنز كعمل ديكنز بعد وفاته" (Mi-yamaru، Y. مأساة خاصة معممة: جون فورستر " حياة تشارلز

ديكنز "كعمل ديكنز بعد وفاته" ؛ ساكيكو نونومورا، "بين الواقعية والمثالية: بناء الواقع في "التوقعات العظيمة." جمعية الأدب الإنجليزي واللغويات، جامعة ناغويا؛ تورو ساساكي "أشباح في "ترنيمة عيد الميلاد": وجهة نظر يابانية" (ساساكي، تي. أشباح في "ترنيمة عيد الميلاد": وجهة نظر يابانية).

وهكذا فإن شبكة الإنترنت اليوم تولد أبحاثاً دولية حول أعمال ديكنز وتجعلها في متناول جميع دول العالم.

من الأمور ذات الأهمية الكبيرة المعلومات حول تأثير ديكنز على عالم الترفيه الحديث ("تأثير تشارلز ديكنز على الترفيه الحديث"). تم إنشاء عدد كبير من الأفلام والعروض المبنية على روايات ديكنز: فيلم الدمى للأطفال "Muppets Christmas" "كارول" (1990) (وترنيمة عيد الميلاد للدمى المتحركة. شركة جيم هنسن للإنتاج وديزني)، استنادًا إلى رواية ديكنز "ترنيمة عيد الميلاد"؛ فيلم مستوحى من رواية توقعات عظيمة (1997). بطل الرواية في مسرحية بيب من ساوث بارك، التي عُرضت في كوميدي سنترال، كان مبنيًا أيضًا على شخصية من رواية ديكنز توقعات عظيمة. كانت مغامرات أوليفر تويست أساسًا لفيلم الرسوم المتحركة لشركة ديزني أوليفر وشركاه، حيث الشخصيات الرئيسية هي حيوانات تحاول البقاء على قيد الحياة في شوارع نيويورك. في ماديسون سكوير جاردن، استنادًا إلى حكاية عيد الميلاد لديكنز، تم عرض المسرحية الموسيقية "ترنيمة عيد الميلاد" (1999).

وهكذا، فإن تراث ديكنز الإبداعي يجذب انتباه ليس فقط الباحثين وعلماء الأدب، بل يظهر أيضًا شخصيات الأعمال.

يشهد اليوم مظهر الاهتمام التعليمي والبحثي بالتراث الإبداعي لديكنز على أهمية مشاكل العديد من أعماله، ويؤكد أهميتها الاجتماعية في المجتمع الحديث، وهو انعكاس للتصور الحديث لأفكار وخطط العظماء روائي، يحدد مكانته ككاتب تجاوز عتبة الألفية الثالثة.

حددت مجموعة واسعة من المجالات الغرض من بحث الأطروحة - للنظر في عمل تشارلز ديكنز في السياق التاريخي والثقافي لإنجلترا، لتناسبه في سياق الثقافة الحديثة للألفية الجديدة. يهدف هذا إلى حل عدد من المهام المحددة:

تحليل الوعي الثقافي في عصر ديكنز.

النظر في التحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والحقائق التاريخية والثقافية للعصر الفيكتوري؛ استكشاف التفكير الفني للكاتب في سياق حركة التحرير الشعبية؛

تقديم التفسيرات النفسية للعملية الإبداعية لديكنز؛

دراسة وعرض أعمال ديكنز الصحفية بشكل شامل، مع تسليط الضوء على المواقف المدنية في مقالاته وخطاباته؛

اعتبر عمل ديكنز الخيري أساسًا لفلسفته الإنسانية.

الأساس المنهجي للأطروحة. وبما أن العمل تم تنفيذه بما يتماشى مع نهج متعدد التخصصات، فإنه يعتمد على مبدأ المنهجية، مما يعكس التكوين النموذجي للمعرفة الإنسانية وأساسي لدراسة شاملة لكل من الاتجاهات التاريخية والفلسفية والحقائق الاجتماعية والثقافية. على أساسه، يتم تحقيق فهم مفهوم النشاط الإبداعي لديكنز في السياق التاريخي والثقافي لإنجلترا. وبالاعتماد على هذا المبدأ فقد تم تحديد مجموعة من طرق البحث المناسبة وهي:

مقارن (بهدف تحديد وتحديد الفرق في فهم النقد باللغة الروسية والإنجليزية للاتجاه الواقعي في الأدب والفن، وكذلك تفسير النظريات النفسية)؛

التاريخية والتسلسل الزمني (يسمح لك بتتبع الاتجاه في التطور الفني لعمل ديكنز من خلال منظور الحركة الجارتية)؛

طريقة التفسير (لغرض تحليل التوجه الخيري للمظاهر الإبداعية للموهبة عند ديكنز)؛

طريقة التنظيم الموضوعي (لغرض دراسة وتصنيف أعمال ديكنز الصحفية).

وكان مصدر البحث التحليلي أعمال ديكنز الأدبية، مثل «مغامرات أوليفر تويست» (1837)، «حياة ومغامرات نيكولاس نيكلبي» (1839)، «متجر الآثار» (1841)، «دومبي وابنه». " (1848)، "الأوقات الصعبة" (1854)، "التوقعات العظيمة" (1860-1861) وغيرها الكثير.

لأول مرة، أتاحت البيانات الواردة من شبكة الكمبيوتر العالمية الإنترنت استخدام الرسائل البحثية التي لم يتم نشرها من قبل في روسيا، بالإضافة إلى عدد من أعمال العلماء الأجانب المكرسة لعمل ديكنز.

إن النهج النظري والتحليلي المتبع في هذا العمل جعل من الممكن التعرف على حداثته العلمية.

1. في الوعي الثقافي لعصر ديكنز، تم تحديد لهجات جديدة في المهيمنة الاجتماعية والموضوعية لعمل ديكنز: إنسانية الكاتب وعمله الخيري، ورغبته العاطفية في تحقيق السلام الحديث والوحدة الروحية بمساعدة الأدب، والتي ينبغي أن تجلب الحقيقة والخير والجمال. موقف لا هوادة فيه تجاه جميع أشكال الظلم الاجتماعي؛ الإيمان الراسخ بإمكانية النهضة الروحية للإنسان؛ قناعة عميقة بالحاجة إلى التنمية الإنسانية وتحسين المجتمع.

2. أثرت التحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والحقائق التاريخية والثقافية للعصر الفيكتوري على تشكيل المبادئ الإبداعية والنظرة العالمية للكاتب، وانعكست أيضًا في الحقائق الاجتماعية والثقافية لأعماله. المؤلف، إلى جانب أولئك المعروفين بالفعل بأنهم يؤكدون مصالح البرجوازية نتيجة للثورة الصناعية، والتي ساهمت ليس فقط في التنمية الاقتصادية للبلاد، ولكن أيضًا في مزيد من التقسيم الطبقي للمجتمع الإنجليزي ("دومبي وابنه" " (1848)، "الأوقات الصعبة" (1854)، "التوقعات العظيمة" (1860-1861)؛ عدم المساواة الاجتماعية (مقالات "إلى العمال" (1854)، "لجنتنا" (1855)؛ الخطب: في الجمعية لإصلاح إدارة البلاد (1855)، في جمعية معاشات التقاعد للطابعين (1864)، في مؤسسة غازتني (1865)، في جمعية المراجعين (1867)، ومحنة الملايين من الشعب الإنجليزي ("مغامرات أوليفر" "تويست" (1837) يسلط الضوء على المهيمنة الجديدة: المشاكل المرتبطة بإصلاحات نظام التعليم ("حياة ومغامرات نيكولاس نيكلبي" (1839)؛ مقالات وخطب للكاتب: "الجريمة والتعليم" (1846)، "الجهل والجهل" "الجريمة" (1848)؛ الخطب في أمسيات مدرسة العمال (1844)، مدرسة الفنون التطبيقية (1844)؛ في افتتاح مكتبة عامة (1852)، وما إلى ذلك؛ مشاكل التعايش بين المعتقدات الدينية المختلفة (" "بارنابي راج" (1841)؛ التطور الروحي والدور الكبير للأدب والموسيقى والفنون الجميلة فيه (خطب في مأدبة تكريم الأدب والفن (1853)، في صندوق المسرح الملكي (1858)، في الجمعية الملكية للموسيقيين (1860) و آخرين كثر).

3. لأول مرة يتم تقديم التفسيرات النفسية لعمل ديكنز، بناء على فهم نظرية مبدأ اللاوعي للإنسان والتحليل النفسي 3. فرويد، مفهوم اللاوعي الجماعي لسي يونغ. تعتبر المظاهر المختلفة لموهبة ديكنز - عمله الأدبي والصحافة وأنشطة التحرير والنشر والفن المسرحي والقراءات العامة والمشاريع الخيرية - بمثابة انعكاس واستجابة للانقسامات الوجودية التي أثبتها إي. فروم.

4. تم اقتراح تنظيم مفصل لأعمال ديكنز الصحفية، مما يساعد على توسيع وإثراء فهم الطبيعة الإنسانية لرؤية الكاتب وإبداعه: تنوير المعلم المرشد، وبصيرة سياسي غير عادي، وانتقاد الناقد الفني الواقعي، العمل الخيري للكاتب الإنساني.

5. لأول مرة، يعتبر العمل الخيري لدى ديكنز أسلوب حياة، كواقع نصي وخارجي عن النص: كتعبير عن الذات وتحقيق الصفات الشخصية والإمكانات الإبداعية، كوسيلة لتوسيع إمكانية الوجود (التحريرية والتحريرية). أنشطة النشر الفن المسرحي للكاتب).

الأهمية العملية للبحث. يمكن استخدام مواد الأطروحة في الأعمال النظرية حول الدراسات الثقافية والتاريخ والفلسفة والأدب الأجنبي، وفي تطوير دورات حول النظرية الثقافية، والدراسات الثقافية التطبيقية، وعلم أصول التدريس، وكذلك في إجراء دروس عملية في الدراسات اللغوية والثقافية.

الموافقة على العمل. تم تقديم المبادئ والاستنتاجات النظرية الرئيسية للأطروحة من قبل المؤلف في المنشورات والخطب في المؤتمرات العلمية والمنهجية بين الجامعات (بينزا، 1997-1999)، في

قراءات أوغارفسكي (سارانسك، 1998-1999)، المؤتمر الأقاليمي "اللغة والثقافة والتواصل: سياقات الحداثة" (سارانسك، 2000).

تمت مناقشة الأطروحة في اجتماع لقسم الدراسات الثقافية بجامعة موردوفيان الحكومية. ن.ب. أوغاريفا 27 نوفمبر 2000 وأوصت بالحماية.

هيكل العمل. تتكون الرسالة من مقدمة وفصلين وخاتمة وملحق. محتويات العمل معروضة في 176 صفحة. تتضمن القائمة الببليوغرافية 202 عنوانًا.

أطروحات مماثلة في تخصص "نظرية وتاريخ الثقافة" 24.00.01 كود VAK

• المفهوم التربوي لـ "التعليم الجديد" لتشارلز ديكنز 2008 مرشح العلوم التربوية تشودين ديمتري الكسندروفيتش

• تصنيف شخصية الأطفال في أعمال تشارلز ديكنز 2007، مرشح العلوم الفلسفية تشيركاسوفا، تاتيانا ميخائيلوفنا

• نثر قصير لتشارلز ديكنز: مشكلة "كلمة شخص آخر" 2003، مرشح العلوم الفلسفية تكاتشيفا، ناتاليا فلاديميروفنا

• روايات ديكنز في ستينيات القرن التاسع عشر. مشكلة المثل الأخلاقي والجمالي 1984، مرشح العلوم الفلسفية بوتانينا، ناتاليا ليونيدوفنا

• "ديفيد كوبرفيلد" لتشارلز ديكنز و"بندينيس" لـ دبليو ثاكيراي – نسختان من رواية التعليم: تجربة المقارنة النموذجية 2001، مرشح العلوم الفلسفية أوسيبوفا، ناتاليا فلاديميروفنا

اختتام الأطروحة حول موضوع "نظرية وتاريخ الثقافة"، كولوس، أولغا نيكولاييفنا

خاتمة

"إن العبقرية وعصره يشبهان نجمين لامعين، ومع ذلك، يختلط الضوء والظل، ولكن مداراتهما، على الرغم من تقاطعهما، لا تتطابق أبدًا،" يكتب S. Zweig عن ديكنز. "ديكنز هو أعلى تعبير فني عن التقليد الإنجليزي بين الماضي المجيد وبصيرة المستقبل" (146. 81، 82). من خلال عمله، خلق ديكنز "إنجلترا المثالية"، لكن الشاعرة هي شكل أبدي، قديم ويعود باستمرار؛ الشاعرة خالدة. لأنها فرحة الحياة تعود مثل السماء الزرقاء بعد سوء الاحوال الجوية، الوضوح الأبدي للحياة بعد كل أزمات واضطرابات الروح.لذا سيعود ديكنز في كل مرة يريد فيها الإنسان الفرح، وقد أنهكه التوتر المأساوي للعواطف، يصل إلى الشعر الذي يضفي روحانية على الحياة البسيطة" (146. 99، 100).

في بحث أطروحتنا، قمنا بتلخيص مواد العلماء والنقاد وعلماء الأدب المحليين والأجانب، بالإضافة إلى البيانات التي تقدمها شبكة الكمبيوتر العالمية عبر الإنترنت وتوصلنا إلى الاستنتاجات التالية:

1. أتاح تحليل الوعي الثقافي لعصر ديكنز تحديد المهيمنة الاجتماعية والموضوعية في عمله: إنسانية الكاتب وعمله الخيري، ورغبته العاطفية في تحقيق السلام الطبقي والوحدة الروحية من خلال الأدب، الذي يجب أن يجلب الحقيقة والخير والجمال؛ موقف لا هوادة فيه تجاه جميع أشكال الظلم الاجتماعي؛ الإيمان الراسخ بإمكانية النهضة الروحية للإنسان؛ قناعة عميقة بالحاجة إلى التنمية الإنسانية وتحسين المجتمع.

2. تم تشكيل مبادئ ديكنز الإبداعية ونظرته للعالم وموقفه المدني تحت تأثير التحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، فضلاً عن الحقائق التاريخية والثقافية للعصر الفيكتوري، والتي انعكست في أعماله: التأكيد استمرت مصالح البرجوازية نتيجة للثورة الصناعية، التي ساهمت ليس فقط في التنمية الاقتصادية للبلاد، ولكن أيضًا في المزيد من التقسيم الطبقي للمجتمع الإنجليزي، في روايات ديكنز المثيرة للمشاكل الاجتماعية "دومبي وابنه"، "الأوقات الصعبة"، "التوقعات العظيمة"؛ كان عدم المساواة الاجتماعية بمثابة موضوع للعديد من الأعمال الصحفية للكاتب، ومقالاته: "إلى العمال"، "لجنتنا"، والخطب: في جمعية إصلاح إدارة البلاد، في جمعية المعاشات التقاعدية للطابعات، في صندوق الصحف، في رابطة المراجعين، وما إلى ذلك؛ أصبحت رواية «مغامرات أوليفر تويست» ردًا حيًا على محنة ملايين الإنجليز؛ المشاكل المرتبطة بإصلاحات نظام التعليم، وكذلك قضايا تربية الأبناء، حددت موضوع رواية "حياة ومغامرات نيكولاس نيكلبي" وعدد من المقالات والخطب للكاتب: "الجريمة والتعليم"، " "الجهل والجريمة"، خطابات في أمسية مدرسية للعمال، وأمسية في مدرسة الفنون التطبيقية، وفي افتتاح مكتبة عامة، وما إلى ذلك. رواية "بارنابي راج" كانت انعكاسًا لمشاكل التعايش بين مختلف العقائد الدينية؛ ربط ديكنز تقدم الإنسانية في المجتمع في العصر الفيكتوري بتطوره الروحي، الذي لعب فيه الأدب والموسيقى والفنون البصرية دورًا كبيرًا، بحسب الكاتب، والتي أكد على أهميتها مرارًا وتكرارًا في خطاباته : في كلمة ألقاها في مأدبة تكريم الأدب والفن في صندوق المسرح الملكي وفي الجمعية الملكية للموسيقيين وغيرهم الكثير. إلخ.

3. تفسيرات التحليل النفسي المقدمة لأعمال ديكنز، المبنية على فهم نظرية البداية اللاواعية للإنسان والتحليل النفسي لـ 3. يكتسب فرويد، مفهوم اللاوعي الجماعي عند سي يونج، دورًا مهمًا في دراسة شاملة لـ حياة وعمل ديكنز.

4. يمكن اعتبار جميع مظاهر موهبة ديكنز - عمله الأدبي، والصحافة، وأنشطته التحريرية والنشرية، والفن المسرحي، والقراءات العامة، والمشاريع الخيرية - بمثابة استجابة للانقسامات الوجودية، والتناقضات الأساسية، التي تمثل جوهر الإنسان الذي لا يتغير، والمحفوظ على أنه جوهر في جميع الثقافات والظروف التاريخية.

5. كشف تحليل أعمال ديكنز الأدبية من منظور الحركة الجارتية عن التزام الكاتب بفكرة السلام الطبقي والوحدة الروحية للأمة. يمثل التوجه الإنساني لعمله معارضة لأساليب النضال الثورية، التي لم يقبلها الكاتب قط أو يعتبرها الطريقة الوحيدة الممكنة لحل التناقضات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في مجتمعه المعاصر.

6. لا يعتمد عمل ديكنز على مفهوم الواقعية النقدية فحسب، بل يعتمد أيضًا على أفضل تقاليد واقعية عصر النهضة والتنوير. بالإضافة إلى ذلك، يستخدم ديكنز في عمله بمهارة التقنيات الفنية للكتاب العاطفيين: مناشدة مشاعر الناس، مثالية فضائل الشخصيات الإيجابية، والتمييز الواضح بين الخير والشر، والإيجابي والسلبي؛ وكذلك الأساليب المفضلة لدى الرومانسيين: البشعة مثل شحذ الصورة، والمبالغة في بعض سمات المظهر أو شخصية الشخصية، والسخرية، والفكاهة، والهجاء.

7. يساهم التنظيم الموضوعي لأعمال ديكنز الصحفية ومقالاته وخطبه في فهم أعمق للنظرة العالمية للكاتب وفهم موقفه المدني. تتخللها شفقة عدم التوفيق مع جميع أشكال الظلم الاجتماعي، وتصف صحافة ديكنز عمله بأنه إنساني، يهدف إلى حماية حقوق ومصالح عامة الناس. تكشف أعمال ديكنز الصحفية عن جوانب جديدة من موهبته: تنوير معلمه، وبصيرة سياسي غير عادي، وانتقاد الناقد الفني الواقعي، والعمل الخيري للكاتب الإنساني.

8. خدمة المصلحة العامة والعمل الخيري والخيري، كونها أساس المظاهر الإبداعية لموهبة ديكنز - أنشطته التحريرية والنشرية، وفنه المسرحي، وقراءاته العامة جزئيًا - ساهمت في التعريف الاجتماعي للكاتب، وكذلك التعبير عن الذات وإدراك صفاته الشخصية وإمكاناته الإبداعية.

9. تعمل تقنيات المعلومات الجديدة، التي تفتح فرصًا إضافية لدراسة السيرة الذاتية الإبداعية لديكنز، على توسيع نطاق أساليب البحث التقليدية. يتم تنفيذ النهج الحديث لدراسة حياة الكاتب وعمله في اتجاهات مختلفة، كما يتضح من المواد التي تقدمها شبكة الكمبيوتر العالمية الإنترنت. إن الطبيعة المعرفية والتعليمية والبحثية والترفيهية لبيانات الإنترنت تشهد على الاهتمام الذي لا يلين ليس فقط بالتراث الإبداعي لديكنز، ولكن أيضًا بشخصيته غير العادية، التي تكشف عن تجسيداتها الجديدة. اليوم لم يعد ديكنز كاتبًا فحسب، بل أصبح أيضًا محررًا وناشرًا وممثلًا ومخرجًا وناشرًا وشخصية عامة ومحسنًا.

10. عمل ديكنز ينفجر في الواقع "الافتراضي". يتيح الإنترنت زيارة متحف منزل الكاتب في لندن، وشراء كتبه، والمشاركة في مختلف المؤتمرات المخصصة لعمله الإبداعي، وما إلى ذلك. أتاحت مواد الإنترنت استخدام عدد من أعمال العلماء الأجانب في رسائلنا البحثية عن ديكنز والتي لم يتم نشرها من قبل في روسيا، بالإضافة إلى تجميع التطبيقات التي يتم فيها تقديم ديكنز كشخصية فريدة وعالمية، بعد أكثر من مائة عام، أعلن نفسه كمثال للأنشطة النصية وغير النصية.

11. إن مظهر الاهتمام بعمل ديكنز يشهد على أهمية مشاكل أعماله الأدبية والصحفية، وهو انعكاس لتصور أفكار وخطط الروائي الكبير، مما يحدد مكانته ككاتب عبر عتبة الألفية الثالثة، مما يؤكد الأهمية الاجتماعية لشخصية ديكنز ليس فقط في السياق التاريخي والثقافي لإنجلترا، ولكن أيضًا في المجتمع ككل.

وفي رأينا أن دراسة مراسلات ديكنز تبدو واعدة من حيث تحليل العلاقات الشخصية التي سادت العصر الفيكتوري، وكذلك من أجل إعادة خلق الجو الحقيقي لحياة الكاتب وعمله. في عام 1998، صدر المجلد العاشر من طبعة مكونة من أربعة عشر مجلدًا من مراسلات ديكنز في إنجلترا، وقامت بإنجازها زوجة عالم ديكنز الشهير همفري هاوس، مادلين هاوس، بالتعاون مع البروفيسور جراهام ستوري ومارجريت براون. يتضمن هذا المجلد مراسلات الكاتب من عام 1862 إلى عام 1864. (قصة جراهام، وبراون مارغريت. رسائل تشارلز ديكنز، المجلد 10: 1862-1864. أكسفورد: Oxford UP، 1998. XIX+511p.). ستساهم دراسة مراسلات ديكنز في فهم أعمق للنظرة العالمية للكاتب، وكذلك تحديد سمات جديدة لشخصيته وصفاته الشخصية.

بالإضافة إلى ذلك، نعتقد أن دراسة أعمال ديكنز وشخصيته المتعددة الأوجه من منظور علم النفس التحليلي والفلسفة الاجتماعية أمر واعد للعلماء الروس. لقد كان المصير الإبداعي لديكنز دائمًا ولا يزال محل اهتمام كبير من قبل علماء الأدب في العديد من البلدان حول العالم. لكنها لا تزال اليوم تحتفظ بالعديد من الأسرار والألغاز للفلاسفة وعلماء الثقافة وعلماء الأخلاق وعلماء الجمال وعلماء النفس، والتي سيتعين على العلماء والباحثين في القرن الحادي والعشرين الكشف عنها.

قائمة المراجع الخاصة بأبحاث الأطروحات مرشح العلوم الفلسفية كولوس، أولغا نيكولاييفنا، 2001

1. أبابورينا م.ن. الثقافة كواقع موضوعي. م.، بروميثيوس، 1994، 96 ص.

2. ألكسيف م.ب. أدب إنجليزي. المقالات والأبحاث. ج.ت.، العلوم، 1991، 460 ص.

3. أنانييف ب.ج. الإنسان كموضوع للمعرفة. ل.، 1968، 338 ص.

4. أنيكين جي.في. جماليات جون روسكين والأدب الإنجليزي في القرن التاسع عشر. م.، ناوكا، 1986، 316 ص.

5. أنيكست أ.أ. تاريخ تعاليم الدراما: نظرية الدراما في الغرب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. م.، ناوكا، 1988، 310 ص.

6. أنيكست أ.أ. ملامح واقعية ديكنز // تاريخ الأدب الإنجليزي. م.، أوتشبيدجيز، 1956، ص 308-312.

7. أرنولدوف أ. مقدمة في الدراسات الثقافية. م.، HAK وOTs، 1993، 343 ص.

8. أرنولدوف أ. الإنسان وعالم الثقافة: مقدمة للدراسات الثقافية. م.، الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ، 1992، 237 ص.

9. أرنهايم ر. مقالات جديدة عن سيكولوجية الفن. م.، بروميثيوس، 1994، 352 ص.

10. بايكينا إيه آي، دودونوفا جي أيه. الأرستقراطيين من رأس المال. مقالات عن تاريخ ريادة الأعمال والأعمال الخيرية الروسية في القرنين العاشر والعشرين. تيومين، لينة. التصميم.، 1994، 350 ص.

11. باربوفا أو.إي. "المدن الفاسدة" في تاريخ إنجلترا // أسئلة التاريخ. 1999، العدد 6، الصفحات 150-155.

12. باسوفسكايا ن. ابحث عن امرأة. (حول تأثير المرأة في سياسة إنجلترا وفرنسا من العصور الوسطى إلى يومنا هذا) // المعرفة قوة. 1996، العدد 8، الصفحات 86-96.

13. باختين م.م. حول منهجية النقد الأدبي. م.، ناوكا، 1975، ص 203-212.

14. باختين م.م. جماليات الإبداع اللفظي. م.، الفن، 1986، 444 ص.

15. بيلينسكي ف.ج. تيريزا دونوير. رواية بقلم إيفجيني سيو // كاملة. مجموعة المرجع: في 9 مجلدات، ط 8، م، خود. مضاءة، 1976، ص 240-260.

16. بلاغوي د. شعر الواقع . حول الأصالة والأهمية العالمية للواقعية الروسية في القرن التاسع عشر. م، سوف. الكاتب، 1961، 168 ص.

17. القاموس التوضيحي الكبير للكلمات الأجنبية: في 3 مجلدات، ت 3، روستوف أون دون، دار فينيكس للنشر، 1995، 382 ص.

18. بلينيكوف جي.بي. الفلاسفة العظماء: كتاب مرجعي للقاموس. الطبعة الثانية، المنقحة. و إضافي، م.، الشعارات، 1998، 432 ص.

19. بوريف يو.بي. الجماليات: في مجلدين، المجلد الثاني، الطبعة الخامسة، إضافية. سمولينسك، روسيتش، 1997، 640 ص.

20. بوخانوف أ.ن. جامعي ورعاة الفن في روسيا. م.، ناوكا، 1989، 187 ص.

21. بوشاروف إس.جي. شخصيات المجتمع // نظرية الأدب: أهم المشكلات في التغطية النظرية. تعليم. طريقة. شخصية. م، 1964، 475 ص.

22. برانديس إي.بي. عن حياة وعمل تشارلز ديكنز. ضد. المقال // قصص لتشارلز ديكنز. ل.، 1957، ص 3-12.

23. بوداغوف ب.أ. فقه اللغة والثقافة. م.، دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، 1980، 274 ص.

24. بوريشكين ب. تاجر موسكو. م.، الثانوية العامة، 1991، 350 ص.

25. فينوغرادوف آي. فن. حقيقي. الواقعية. م.، الفن، 1975، 175 ص.

26. فورونينا ن. الفكر الموسيقي والجمالي في منتصف القرن التاسع عشر. ساراتوف، دار النشر سار. الجامعة، 1989، 183 ص.

27. فيجوتسكي إل إس. سيكولوجية الفن . م.، الفن، 1986، 573 ص.

28. جافلين م.ل. رعاية في روسيا. مراجعة علمية وتحليلية. م، راس. اينيون، 1994، 50 ص.

29. جاجييف إل.بي.، كوتشيسوف ف.ك. دورة محاضرات في دورة "علم الثقافة. التاريخ ونظرية الثقافة”. فلاديكافكاز، أوسيت الشمالية. جامعة الولاية، 1995، 110 ص.

30. جاتشيف ج.د. الإبداع والحياة والفن. م، ديت. مضاءة، 1980، 143 ص.

31. جينيفا إي يو. ما هو الأدب الإنجليزي؟ // الأدب الأجنبي. 1983، رقم 5، ص 187-190.

32. جينيفا إي يو. العمل الخيري الحديث: الآمال والواقع. // بانر. 1999، رقم 7، ص 170-171.

33. غوركي أ.م. في الناس // المجموعة. المرجع السابق: في 30 مجلدا، ط 13، م، الولاية. إد. فنان مضاءة، 1951، ص 203-511.

34. سيفيل ز.ت. من شكسبير إلى شو: الإنجليزية. كتاب القرنين السادس عشر والعشرين. م، التربية، 1982، 192 ص.

35. ديكنز سي. بارنابي رودج // بولي. مجموعة المرجع السابق: في 30 مجلدا، ط 9، م، الولاية. إد. رفيع مضاءة، 1958، 437 ص.

36. ديكنز الفصل توقعات عظيمة // مجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط 8، م، خودوج. مضاءة، 1986، 735 ص.

37. ديكنز الفصل حياة ومغامرات مارتن تشوزلويت // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط 4، م، خودوج. مضاءة، 1983، 735 ص.

38. ديكنز الفصل حياة ومغامرات نيكولاس نيكلبي // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط 2، م، خودوج، 1912، ص 335-517؛ ت 3، م، خودوج مضاء، 1912،558 ص.

39. ديكنز // تاريخ الأدب العالمي : في 9 مجلدات ت.6. م.، ناوكا، 1980، ص 112-130، ط.7. م.، ناوكا، 1980، ص 327-344.

40. ديكنز // الموسوعة الأدبية المختصرة : في 9 مجلدات ت.2. م.، الموسوعة السوفييتية، 1971، ص 205-224.

41. ديكنز الفصل ليتل دوريت // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط 9، م، خودوج. مضاءة، 1986، 735 ص.

42. متجر ديكنز للآثار. م، ديت. مضاءة، 1984، 624 ص.

43. ديكنز الفصل // القاموس الموسوعي الأدبي. تحت. تم تحريره بواسطة V.M. كوزيفنيكوف وب. نيكولاييف. م، سوف. الموسوعة، 1987، 595 ص.

44. ديكنز الفصل خواطر عن الناس / أنواع لندن. مقالات بوس // المجموعة. المرجع السابق: في 30 مجلدا، ط1، م، الولاية. إد. خودجة، 1957، ص 287-293.

45. ديكنز الفصل صديقنا المشترك // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط 10، م، خودوج. مضاءة، 1987، 735 ص.

46. ​​ديكنز رسائل الفصل (1833-1854) // بولي. مجموعة المرجع السابق: في 30 مجلدا، ط 29، م، الولاية. إد. رفيع مضاءة، 1963، 423 هـ؛ الحروف (1855-1870) // بولي. مجموعة المرجع السابق: في 30 مجلدا، ط 30، م، الولاية. إد. رفيع مضاءة، 1963، 367 ص.

47. ديكنز الفصل مذكرات بعد وفاته لنادي بيكويك // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط1، م، خودوج. مضاءة، 1982، 727 ص.

48. ديكنز الفصل مغامرات أوليفر تويست // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط2، م، خودوج. مضاء، 1982، ص 10-352.

49. ديكنز الفصل ترنيمة عيد الميلاد في النثر // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط 8، م، خودوج. مضاءة، 1986، ص 7-70.

50. ديكنز الفصل المقالات والخطب // كاملة. مجموعة المرجع السابق: في 30 مجلدا، ط 28، م، الولاية. إد. رفيع مضاءة، 1963، 583 ص.

51. ديكنز الفصل بيت التجارة دومبي وابنه. تجارة الجملة والتجزئة والتصدير // التحصيل. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ت5، م، خودوج مضاء، 1984، 767 ص.

52. ديكنز الفصل الأوقات الصعبة // المجموعة. المرجع السابق: في 10 مجلدات، ط 8، م، خودوج، 1986، ص 133-356.

53. ديكنز // القاموس الموسوعي لـ F.A. بروكهاوسا، أ. عفرون : في 86 مجلدا T.20. سانت بطرسبرغ، الطباعة الحجرية I.A. إيفرون، 1893، ص 693-696.

54. دوديلتسيف ر.ف. مفهوم فرويد للثقافة ج3: (من سلسلة الفلسفة الأجنبية في الماضي والحاضر)، م.، زناني، 1989، ص61.

55. دوستويفسكي إف إم. بخصوص المعرض // يوميات الكاتب. 1873: المفضل. الصفحات. م.، سوفريمينيك، 1989، ص 68-78.

56. دوموفا ن.ج. رعاة موسكو للفنون. م.، الحرس الشاب، 1992، 333 ص.

57. إيفنينا إي.م. الواقعية الأوروبية الغربية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. م.، ناوكا، 1967، 262 ص.

58. إروفيف ن. الحركة التشارتية. م، 1961، 128 ص.

59. إروفيف ن. ألبيون ضبابي: إنجلترا والبريطانيون من خلال عيون الروس، 1825-1853 م.، ناوكا، 1982، 320 ص.

60. إروفيف ن.أ. الهجرة الشعبية والصراع الطبقي في إنجلترا. م.، دار النشر أكاد. علوم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1962، 536 ص.

61. الحياة كإبداع (تحليل نفسي اجتماعي). كييف، ناوكوفا دومكا، 1985، 302 ص.

62. جيرمنسكي ف.م. من تاريخ الأدب الأوروبي الغربي. ل.، ناوكا، 1981، 303 ص.

63. زاتونسكي دي. الواقعية الأوروبية في القرن التاسع عشر. الخطوط والوجوه. كييف، ناوكوفا دومكا، 1984، 279 ص.

64. زاتونسكي دي. هل الواقعية موضع شك؟ كييف، ناوكوفا دومكا، 1992، 277 ص.

65. إيفاشيفا ف. ""القرن الحالي والقرن الماضي"" رواية واقعية إنجليزية من القرن التاسع عشر بصوتها الحديث. م، هود. مضاءة، 1990، 477 ص.

66. إيفاشيفا ف. على عتبة القرن الحادي والعشرين. حول الأشكال الجديدة للواقعية في الأدب الغربي // المراجعة الأدبية. 1986، رقم 3، ص 59-64.

67. إيفاشيفا ف. أعمال ديكنز. م.، دار النشر موسك. الجامعة، 1954، 472 ص.

68. المبادئ الأيديولوجية والفنية في الأدب الأجنبي. Х1Х-ХХ. إد. فيليوشكينا إس.إن. فورونيج، دار النشر فورون. الجامعة، 1977، 112 ص.

69. الفن والنشاط الإبداعي. كييف: ناوكوفا دومكا، 1979، 313 ص.

70. فن إنجلترا // التاريخ العام للفنون: في 6 مجلدات، ت 5، م، الفن، 1964، ص 429-432.

71. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر. م.، الثانوية العامة، 1991، 375 ص.

72. تاريخ ريادة الأعمال الروسية. م.، ميجو، 1993، 176 ص.

73. كاجان م.س. الممارسة والروحانية في النشاط الإنساني // الجماليات كعلم فلسفي. سانت بطرسبرغ: بتروبوليس، 1997، ص. 80-83.

74. كاجان م.س. الإنسان باعتباره خالق الثقافة. // فلسفة الثقافة. سانت بطرسبرغ: بتروبوليس، 1996، ص 140-174.

75. كاريلسكي أ. من البطل إلى الإنسان: تطور علم النفس الواقعي في الرواية الأوروبية في الثلاثينيات والستينيات من القرن التاسع عشر // أسئلة الأدب. 1983، رقم 9، ص 81-122.

76. كاتارسكي آي. ديكنز. م، الدولة إد. فنان مضاءة، 1960، 272 ص.

77. كاتارسكي آي. ديكنز في روسيا. م.، ناوكا، 1966، 428 ص.

78. كيرتمان جي. الجغرافيا والتاريخ والثقافة في إنجلترا. م.، الثانوية العامة، 1979، 25 ص.

79. كوجان د.ز. الغرض ومعنى الحياة البشرية. م.، ميسل، 1984، 252 ص.

80. جامعي ورعاة الفن في روسيا. م.، ناوكا، 1989، 192 ص.

81. كوروباييف أ. الثقافة الروسية كموضوع للبحث العلمي. بناءً على الموضوع: الثقافة الفنية والمثقفين ورعاة الفنون في روسيا في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. م.، ISBKh، 1994، 102 ص.

82. الثقافة والتقدم الاجتماعي. ألما آتا، "كازاخستان"، 1989، 158 ص.

83. كونينا ف. الحركة التشارتية في إنجلترا (مخطط موجز) // دليل للمعلمين. م.، أوتشبيدجيز، 1959، 95 ص.

84. لان إل. ديكنز // حياة الأشخاص الرائعين م.، Gospolitizdat، 1963، 511 ص.

85. لافارج ب. الخيرية // الفكر الأخلاقي: قراءات علمية وصحفية. م.، بوليتيزدات، 1988، ص 333-363.

86. لينين ف. الأممية الثالثة ومكانتها في التاريخ // كاملة. مجموعة soch.، الطبعة الخامسة، T. 38، M.، Politizdat.، 1981، ص 301-323

87. لوتمان يو.م. بنية وسيميائية النص الأدبي. تارتو، 1981، 384 ص.

88. ماكسيموف إي.د. مقال تاريخي وإحصائي عن الأعمال الخيرية والأعمال الخيرية العامة في روسيا. إعادة طبع ب.م، ب.ج.، 1894، 277 ص.

89. ماكسيموف إي.د. الإدارات والمؤسسات الخيرية الخاصة. ولاية سانت بطرسبرغ الطبع، 1903، 137 ص.

90. مامونتوف إس.بي. أساسيات الدراسات الثقافية. م.، رو مسلو، 1995، 207 ص.

91. ماركاريان إي.إس. المقدمات الأولية لفهم الثقافة كوسيلة محددة للنشاط البشري // المشاكل الفلسفية للثقافة. تبليسي، ميتسنيريبا، 1980، ص. 16-44.

92. ميديانتسيف آي.بي. هجاء إنجليزي في القرن التاسع عشر (التصنيف والتقاليد). ياروسلافل، 1974، 279 ص.

93. ميخائيلوف م. التمرد البرجوازي الصغير في عصر الرأسمالية الصناعية. م.، ناوكا، 1988، 262 ص.

94. ميخالسكايا ن.ب. تشارلز ديكنز: كتاب للطلاب. م، التربية، 1987، 128 ص.

95. مورتون أ.جي. تاريخ انجلترا. م، في. ل-رع، 1950، 461 ص.

96. مورتون إيه جي إل، تيت جيه. تاريخ الحركة العمالية الإنجليزية. م.، سياسة السياسة، 1959، 455 ص.

97. الوقاحة م.ب. أنواع الرواية في الأدب الأجنبي في القرنين الثامن عشر والعشرين. كييف، أوديسا، مدرسة فيشتشا، 1985، 148 ص.

98. ناندون ف. غير معروف ديكنز // طالب ميريديان. 1996، رقم 2، ص 46-47.

99. ناتيف أ. الفن والمجتمع. م.، التقدم، 1966، 320 ص.

100. نيرسيسوفا م.أ. أعمال تشارلز ديكنز. م، المعرفة، 1957، 32 ص.

101. نيرسيسوفا م.أ. البيت الكئيب من تأليف ديكنز. م، دار النشر. ل-ري، 1971، 112 ص.

102. أوفتشينيكوف ف. جذور البلوط // ساكورا والبلوط: انطباعات وأفكار عن اليابانيين والبريطانيين. م، سوف. روسيا، 1983، ص. 205-432.

103. بيتروف س.م. الواقعية. م، التربية، 1964، 490 ص.

104. بيرسون اكس ديكنز. م.، الحرس الشاب، 1963، 511 ص.

105. بوتانين ه.جي. "ترنيمة عيد الميلاد": مسرحية وحياة تشارلز ديكنز // العلوم الفلسفية. 1998، العدد 4، الصفحات 31-40.

106. بولسن الفصل المتمردين الإنجليز. م.، التقدم، 1987، 278 ص.

107. التحليل النفسي والثقافة: أعمال مختارة لكارين هورني وإريك فروم. (وجوه الثقافة). م.، يوريست، 1995، 623 ص.

108. الواقعية // الموسوعة الأدبية المختصرة: في 9 مجلدات T.6، M.، Sov. الموسوعة، 1971،205-224.

109. الواقعية في الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين: حول مشاكل التاريخية: بين الجامعات. علمي قعد. ساراتوف، دار النشر سارات. الجامعة، 1986، 178 ص.

110. الواقعية وعلاقتها بالأساليب الإبداعية الأخرى. // قعد. مقالات. إد. مجلس: م. سامارين وآخرون، دار النشر أكاد. علوم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1962، 366 ص.

111. ريزنيكوف أ.ب. معركة البروليتاريا من الدرجة الأولى. إنجلترا، 1842. م.، ناوكا، 1970، 310 ص.

112. روجكوف ب.أ. الحركة العمالية الإنجليزية 1859-1864. م.، ناوكا، 1973، 236 ص.

113. روجكوف ب. الاتجاه الثوري في الحركة العمالية الإنجليزية في الخمسينيات من القرن التاسع عشر. م.، ناوكا، 1964، 224 ص.

114. روجكوف ب.أ. الحركة التشارتية 1836-1854. مقالة مختصرة. م.، سوتسكيكيز، 1960، 216 ص.

115. روثستين إي. السياسة الخارجية لإنجلترا ونقادها: 1830-1950. م.، التقدم، 1973، 148 ص.

116. سالتيكوف شيدرين م. الحروف // كاملة. مجموعة المرجع السابق: في 20 مجلدا، ت 8، م، Gospolitizdat، 1937، 487 ص.

117. سفيردلوفا أ.جي. المحسوبية في روسيا كظاهرة اجتماعية. // البحث الاجتماعي. 1999، العدد 7، الصفحات 134-137.

118. سيلمان تي.بي. ديكنز. مقالات عن الإبداع. جي إل، دار النشر الفنية. ل-ري، 1970، 384 ص.

119. العمل الخيري الحديث: الآمال والواقع: آراء المديرين والرعاة والمشرعين // زناميا، 1999، العدد 7، ص 167-180.

120. سوكولوف إي.في. مفهوم وجوهر ووظائف الثقافة الرئيسية. جي.، LGIK ايم. ن.ك. كروبسكايا، 1989، 83 ص.

121. القاموس الاجتماعي. قام بتجميعها: نيكولاس أبركرومبي، ستيفن هيل، بريان إس تورنر. قازان، دار النشر كاز. الجامعة، 1997، ص 38-39.

122. سوشكوف ب.ل. المصير التاريخي للواقعية: تأملات في الأسلوب الإبداعي. إد. الثالث، إضافة. م، سوف. الكاتب، 1973، 503 ص.

123. لغز تشارلز ديكنز // مجموعة الببليوغرافيا. بحث. شركات. إي يو. جينيفا، ب.م. بارتشيفسكايا. م، كتاب. الغرفة، 1990، 534 ص.

124. الدراسات الثقافية النظرية وإشكالية تاريخ الثقافة الوطنية: مجموعة من المؤلفات العلمية. بريانسك، BSPI، 1992، 152 ص.

125. نظريات ومدارس ومفاهيم (تحليلات نقدية). النص الأدبي وسياق الواقع. إد. أو.ف. إيجوروفا. م.، ناوكا، 1977، 135 ص.

126. توماشيفسكي بي.في. نظرية الأدب. م، 1965، 422 ص.

127. تراختنبرج أو.في. مقالات عن تاريخ الفلسفة وعلم الاجتماع في إنجلترا في القرن التاسع عشر. م، دار النشر موسكو. الجامعة، 1959، 116 ص.

128. تريفيليان جي إم التاريخ الاجتماعي لإنجلترا. م، دار النشر. ل-ري، 1959، 607 ص.

129. Tugusheva M. Ch. ديكنز: مقال عن الحياة والإبداع. م.، 1979، 209 ص.

130. تورجنيف إ.س. القراءات العامة لديكنز // نشرة أوروبا. 1887، رقم 1، س. أحد عشر.

131. تورجنيف آي. غوغول في مذكرات معاصريه. م.، السياسة الحكومية. 1952، 540 ص.

132. تورتشين ب.س. من تاريخ النقد الفني لأوروبا الغربية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في فرنسا وإنجلترا وألمانيا. م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، 1987، 366 ص.

133. ويلسون إي. عالم تشارلز ديكنز. م.، التقدم، 1975، 320 ص.

134. أورنوف م.ف. معالم التقليد في الأدب الإنجليزي. م: فنان. مضاءة، 1986، 380 ص.

135. أورنوف م.ف. تشارلز ديكنز الفذ هو ناشر ومحرر. م« كتاب، 1990، 284 ص.

136. أوسبنسكي بكالوريوس. سيميائية التاريخ. سيميائية الثقافة // مقالات مختارة. مؤلفاته: في 3 مجلدات. م: مدرسة “لغات الثقافة الروسية”، 1996، 607 ص.

137. فاديفا ك.أ. "الطبقة المهنية" في التاريخ الاجتماعي الإنجليزي في القرن التاسع عشر. // التاريخ الجديد والمعاصر. 1998، رقم 4، ص. 43-65.

138. فيليبوف م.م. مقالات عن الأدب الغربي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. م: العلم. 1985. 326 ص.

139. فرويد 3. عدم الرضا عن الثقافة // العلوم الفلسفية. 1989، رقم 1، ص 1-20.

140. فرويد 3. النظريات النفسية الأساسية في التحليل النفسي. مقالة عن تاريخ التحليل النفسي. سانت بطرسبرغ، 1999، 251 ص.

141. فرويد 3. علم نفس اللاوعي: السبت. يعمل. م، التربية، 1990، 447 ص.

142. فريدلاندر جي إم. شعرية الواقعية الروسية. مقالات عن الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. ل.، نوكا، لينينغراد، القسم، 1971، 293 ص.

143. فروم إي. تشريح التدمير البشري. م، الجمهورية، 1994، 426 ص.

144. هايدجر م. مارتن هايدجر: (الظاهراتية. التأويلية. فلسفة اللغة).تحصيل. م.، العرفان، 1993، 332 ص.

145. خرابشينكو م.ب. الفردية الإبداعية للكاتب وتطور الأدب. الطبعة الرابعة. م، الخيال، 1977، 446 ص.

146. زفايج إس ديكنز. الأعمال المختارة: في مجلدين، ط 2، م.، Gospolitizdat، 1956، ص 80-103.

147. التشارتية // الموسوعة التاريخية السوفيتية: في 16 مجلدا، T 15، M.، الموسوعة السوفيتية، 1974، ص 818-824.

148. الأدب التشارتي // تاريخ الأدب العالمي في 9 مجلدات ط6.م العلوم ص112-113.

149. تشيرنيشفسكي ن.ج. السيرة الذاتية // كاملة. مجموعة المرجع السابق: في 15 مجلدا، T. 1، M.، Gospolitizdat، 1939، 738 ص.

150. تشيسترتون ج.ك. تشارلز ديكنز. م.، رادوجا، 1982، 205 ص.

151. شور يو.م. مقالات عن نظرية الثقافة: كتاب مدرسي. ل.، لجيتم ط ك، 1989، 158 ص.

152. شوغرين ب. تشارلز ديكنز، كاتب ورجل نبيل: في الذكرى الـ 175 لميلاده // الأسرة والمدرسة. 1987، رقم 3، ص 47-49.

153. ششابوف يا.ن. الأعمال الخيرية في روسيا ما قبل الثورة: الخبرة الوطنية والمساهمة في الحضارة وروسيا في القرن العشرين. م، 1994، ص 84-88.

154. جونغ ك.ج. أنواع نفسية. م، "كتاب الجامعة". شركة ذات مسؤولية محدودة "شركة" دار النشر ACT"، 1998، 716 ص.

155. الأدب بلغة أجنبية

156. ترنيمة عيد الميلاد. الموسيقية / الإنترنت، http // شبكة الاتصالات العالمية. com.thegfrden. كوم/عيد الميلاد/index. html.155a. أكرويد، ب. ديكنز. نيويورك: هاربر كولينز، 1990، 356 ص.

157. الهندسة المعمارية / لندن // قرص بريتانيكا المضغوط، الإصدار 98. 1994-1998، Encyclopaedia Britannica، Inc.

158. ألين، دبليو. الرواية الإنجليزية. نشرت لأول مرة. جاردن سيتي: دوبليداي أنكور، 1974، 237 ص.

159. بارنزبي، ج. التشارتية في البلد الأسود، 1850-1860. ل.، 1965، 253 ص.

160. بول، إي. مؤامرة صديقنا المشترك // فقه اللغة الحديثة. 1944، العدد 42، ص 96-122.

161. بات، ج. وتيلوتسون، ك. ديكنز في العمل. لندن، 1957. 365 ص.

162. ف. كابلان، ديكنز: سيرة ذاتية. نيويورك: أفون، 1990، 677 ص.

163. شجرة عائلة تشارلز ديكنز / الإنترنت، http://www.annescabins.com/bib.htm.

164. تشارلز ديكنز "التأثير على الترفيه الحديث / الإنترنت، http: // www.gcty/com/ Athens/Agora/1329/entertainment، html.

165. كودي، دي شعبية ديكنز، الإنترنت، الويب الفيكتوري، http://landow.stg.brown.edu/victorian/dickens/.

166. كودي، ديفيد. ديكنز: سيرة ذاتية مختصرة / الإنترنت. الويب الفيكتوري. http://landow.stg.brown.edu/victorian/dickens/، الصفحات من 1 إلى 3.

167. كول، ج.د. صور تشارتية. نيويورك، 1965، 344 ص.

168. الحياة الثقافية / لندن // أسطوانة بريتانيكا النسخة 98. 1994-1998، الموسوعة البريطانية، وشركة.

169. فيلم ديكنز / الإنترنت، http://hum www.ucsc.edu/ dickens/other.online.resources.html.

170. ديكنز / الكتب العظيمة في 60 المجلد. // الموسوعة البريطانية الجديدة، المجلد. 47، الموسوعة البريطانية، 1994، ص.5-7.

171. دوت، S.A. الحركة التشارتية. ل.، 1953، 312 ص.

172. دايسون، أ.إ. ديكنز: Jugements الحديثة / ديكنز الفذة. ل: ماكميلان، 1970، 330 ص.

173. Edgecombe، R. S. لحظات نبوية في ديكنز وكارلايل // النشرة الإخبارية الفيكتورية. 1999، العدد 95، الربيع، ص18-24.

174. جرين، ج.ر. تاريخ الشعب الإنجليزي. ل.، 1895-1896، 837 ص.

175. ج. جروس، ج. بيرسون، ديكنز في القرن العشرين. ل.، 1964، 238 ص.

176. هاليفي، إي. تاريخ الشعب الإنجليزي. ل.، 1929، 574 ص 176أ. هيغبي، ر. قراءة ديكنز: الخيال في القرن التاسع عشر. 1,998.256 روبية هندية

177. هاوس، ه. عالم ديكنز. ، 1942، 358 ص.

178. هوتر، أ.د. التحليل النفسي والسيرة الذاتية: تجربة ديكنز في اسوداد وارن // دراسات هارتفورد في الأدب 1976، رقم 8، ص 23-37.

179. جونسون، إي. ديكنز: مأساته وانتصاره: في المجلد الثاني. نيويورك: سيمون وشوستر، 1952، المجلد. 1,256 روبية هندية؛ المجلد. 2 - 278 ص.

180. لاندو، جي بي تشارلز ديكنز: تسلسل زمني لحياته. إنترنت. الويب الفيكتوري. http://landow.stg.brown.edu/victorian/dickens/. ص 1-3.

181. Landow, G. P. النشر في أجزاء ودوريات وأساليب عمل ديكنز. الإنترنت. الويب الفيكتوري. http: // Landow.stg. brown.edu / victorian / dickens / parts.html. ص 1.

182. لاندو، جي. بي. مصنع بلاكينج وعالم ديكنز الخيالي، الإنترنت، الويب الفيكتوري، http: //landow.stg.brown.edu / victorian / dickens/، ص 1-2.

183. رسائل الفصل. ديكنز. إد. بقلم أخت زوجته وابنته الكبرى، Ldn.، 1880، 780 ص.

184. مصادر ديكنز الأخرى على الإنترنت / الإنترنت، http://hum www. ucsc. edu/ dickens/other.online.resources.html.

185. باتن، ر. إل. تشارلز ديكنز وفليس للنشر. أكسفورد، مطبعة كلاريدون، 1978، 174 ص.

186. باتن، ر. إل. السيرة الذاتية في السيرة الذاتية: تطور ديفيد كوبرفيلد // مقاربات السيرة الذاتية الفيكتورية. إد. جورج ب. لاندو. أثينا. أوهايو: أوهايو UP، 1979، الصفحات من 269 إلى 291.

187. بيترز، إل. مغامرات محفوفة بالمخاطر: ديكنز والمغامرة اليتيمة الشعبية // ديكنزيان. 1998، المجلد. 94، الجزء 3، الشتاء، ص172-183.

188. بيتروسكي، ك. شبح فكرة: استخدامات ديكنز للفانتازماغوريا // ديكنز الفصلية 1999، المجلد 16، العدد 2، يونيو، ص 71-93

189. بريستلي، ج.ب. تشارلز ديكنز. ل.: تيمز وهدسون، 1961، 144 ص.

190. الواقعية // الموسوعة البريطانية الجديدة: في 29 مجلد، المجلد. 9، الموسوعة البريطانية، 1994، الصفحات من 973 إلى 974.

191. روزن، د. "قصة مدينتين: لاهوت الثورة"، دراسات ديكنز السنوية، 1998، المجلد. 27، ص 171-185.192أ. ساساكي، تي. أشباح في "ترنيمة عيد الميلاد": منظر ياباني / إنترنت، http://lang. Nagoya-u.ac.jp /-matsuoka/ ديكنز، html.

192. شيلستون، أ. تشارلز ديكنز / الإنترنت، http://lang. Nagoya-u.ac.jp /-matsuoka/CD Shelston.html ص 1-23.

193. سروكا، K. M. قصة إنجيلين: ديكنز وجون // دراسات ديكنز السنوية، 1998، المجلد. 27، ص 145-169.

194. ستون، ملاحظات عمل ديكنز لرواياته، شيكاغو، 1987، 396 ص.

195. ستوري، جي، براون، م. محرران. رسائل تشارلز ديكنز، المجلد 10: 1862-1864. أكسفورد: Oxford UP، 1998، 511 ص.

196. متحف بيت ديكنز لندن / الإنترنت، http://www.rmplc.co.uk/orgs/dickens/DHM/DHM2/index.html.

197. صفحة ديكنز. ما الجديد؟ / الإنترنت، http: // lang.Nagoya u.ac.jp / -matsuoka/ Dickens، html.

198. العالم الإنجليزي: التاريخ والشخصية والناس / إد. بقلم روبرت بليك، ل.: تيمز وهدسون، 1982، 268 ص.

199. أ. ويلش. من حق المؤلف إلى كوبرفيلد: هوية ديكنز. كامبريدج: جامعة هارفارد، 1987، 248 ص.

201. ويلسون، إي. ديكنز والبخيلان. نيويورك، 1941، 274 ص.

202. تصنيف أنواع الرواية حسب م.م. باختين)1. اختبارات الرومانجيو

203. رواية تكوين الإنسان1. x o Ii K skh X k k aZ « k s* l ikK

يرجى ملاحظة أن النصوص العلمية المعروضة أعلاه تم نشرها لأغراض إعلامية فقط وتم الحصول عليها من خلال التعرف على نص الأطروحة الأصلية (OCR). لذلك، قد تحتوي على أخطاء مرتبطة بخوارزميات التعرف غير الكاملة. لا توجد مثل هذه الأخطاء في ملفات PDF الخاصة بالرسائل العلمية والملخصات التي نقوم بتسليمها.

ديكنز في روسيا. - بدأ تعريف القارئ الروسي بأعمال د. بظهوره عام 1838 في "ملاحظات الوطن" وفي عام 1840 في "مكتبة القراءة" لترجمة "ملاحظات نادي بيكويك". مصنوعة من ترجمات فرنسية مختصرة ومتغيرة اللون، وأيضًا "تم تصحيحها" بشكل غريب بواسطة سينكوفسكي في "مكتبة القراءة" (qv)، شوهت هذه التعديلات فكرة القارئ عن D.، والتي فسرها المترجمون على أنها الإنجليزية بول دي كوك (QV). حتى N. A. Polevoy عامل D. بقسوة شديدة ووصفه بالكاتب الهزلي. كان النقد الليبرالي البرجوازي وغير الأرثوذكسي ينظر إلى د بشكل مختلف. بيلينسكي، الذي تحدث في البداية بشكل سلبي عن "برجوازية" د. يحترمه بشدة كأحد قادة الحركة الطبيعية وكأفضل دليل على حقيقة الفن الحقيقي. في عام 1847، ظهرت الترجمة الأولى لـ I. I. Vvedensky (انظر) من D. مباشرة من اللغة الإنجليزية، والتي كانت بمثابة بداية الشعبية الواسعة لـ D. في روسيا. تميزت الخمسينيات بالاهتمام بديكنز باعتباره مؤلف "اسكتشات فسيولوجية" ("سكيز"، 1851؛ "مقالات عن الأخلاق الإنجليزية"، 1852؛ "حكايات وقصص. اسكتشات فسيولوجية"، 1862) وممثل لـ "الجنسية". "في الأدب الذي يجمع بين الفكاهة العميقة و"التأثير الأخلاقي على جميع الطبقات". وفي عصر حرب القرم، يُنظر إلى ديكنز في الأوساط المحافظة الشوفينية على أنه "مصور محايد" للمجتمع الإنجليزي، يرسم ملامح الشخصية الوطنية البريطانية في ضوء غير جذاب. في دوائر السلافوفيل و "pochvenniki" ، يجذب D. الانتباه بلطفه وتواضعه وافتقاره إلى التمرد الاجتماعي ، "لكن مُثُله عن الحقيقة والجمال والخير" ، يكتب Ap. غريغورييف ضيق للغاية، ومصالحة حياته، على الأقل بالنسبة لنا نحن الروس، غير مرضية إلى حد ما، ناهيك عن كونها مبتذلة:... أبطاله الطيبون متخمون بالنسبة لنا. في أوائل السبعينيات، فيما يتعلق بوفاة الفكاهي الإنجليزي، اندلع "النضال من أجل د" الغريب. يؤكد النقد المحافظ على الطبيعة المسيحية لعمل د. ولا يريد أن يرى في هجائه سوى التبشير بالإنسانية والتواضع. يقارن عامة الناس الراديكاليون د. مع بوكلي، ويرون "مزاياه في تحويل الرواية إلى فسيولوجيا المجتمع"، في محاولة لإعطاء تفسير اجتماعي للواقع المصور. وفقا لمنتقدي ديلو، فإن أبطاله "لا ينتمون إلى الطبقات العليا ولا إلى أدنى طبقات المجتمع؛ فهم يأتون في الغالب من البرجوازية، من تلك البيئة من الناس الذين نسميهم العوام". يتم تفسير د على أنه كاتب كرس نفسه لقضايا الحداثة الاجتماعية. "في رواياته، لم يحارب شر القرون، بل شر اليوم، وانتصر أكثر من مرة" (تسيبريكوفا). على عكس عامة الناس، فإن النقاد من صفوف المثقفين البرجوازيين يضعون د. بين كتاب العالم الذين يرتفعون فوق المؤقت والخاص ويصعدون إلى الأبدية والعامة. في الثمانينات والتسعينات. D. مناسب للقارئ غير السياسي ذو العقلية الصغيرة، وشهدت هذه السنوات ظهور عدد من المجموعات الكاملة لأعماله في ترجمات مختلفة. في النقد الماركسي في التسعينيات. يُنظر إلى D. كمتحدث باسم تطلعات وتعاطف وكراهيات البرجوازية الصغيرة في عصر النمو السريع لرأس المال الإنجليزي الكبير (فريتش) وكهدف، على الرغم من رغبته الشخصية، مؤرخ للحياة الاقتصادية لبريطانيا العظمى ( بي إس كوجان).
بالكاد تم تحديد مسألة تأثير د. على الأدب الروسي. إن مقارنات عمل د. مع الأعمال الفردية لغوغول وجونشاروف وكريستوفسكي ليست مقنعة للغاية وفي الغالبية العظمى من الحالات لا تتجاوز "البحث عن أوجه التشابه" المعتادة. على ما يبدو، وصل تأثير D. إلى أعظم قوته في الفترة 1840-1860، مع ظهور الخيال البرجوازي الصغير والبرجوازي الصغير في الساحة الأدبية. ومع أن هذه المجموعات لا تزال غير متمكنة من استخدام القلم بشكل كافٍ، فإنها تلجأ لدعم الغرب والكتاب ذوي التوجه الاجتماعي المماثل. الصور والمواقف وطريقة سرد القصص الفكاهية والعاطفية مستعارة من ديكنز. في عمل دوستويفسكي، تم وضع علامة على Netochka Nezvanova بختم D. (صورة البطلة ذاتها، ودوافع طفولتها البائسة، والمغامرات، والحياة السعيدة كيتيمة مع أمير لطيف وسخي، وما إلى ذلك). لقد أحدث ديكنز تأثيرًا أكثر وضوحًا في "المهين والمهين" - في صورة الأمير فالكوفسكي الخبيث والشهواني (رالف من "حياة ومغامرات نيكولاس نيكلبي")، واليتيمة المضطهدة والفخورة نيلي، والموسيقي سميث الذي وصل إلى الفقر المدقع، وما إلى ذلك. من «متجر الآثار» «انتقل لقاء البطل مع نيللي، والشخصية المنحنية لجدها وتجول الفتاة المستمر في جميع أنحاء المدينة، إلى رواية دوستويفسكي. يبدو أن مشهد اتهام Sonechka Marmeladova زوراً بالسرقة جاء أيضًا من متجر الآثار، حيث تم توجيه اتهام مماثل ضد كيث. ومع ذلك، كان تأثير D. على dostoevsky مؤقتا وجزئيا. كان د. فنانًا من البرجوازية الصغيرة الإنجليزية المستقرة نسبيًا، وكان دوستويفسكي يمثل أكثر شرائح الروس انحطاطًا. إن دوافع الأسرة والراحة، المتوفرة بكثرة في صفحات د.، غائبة تمامًا عن دوستويفسكي: فهي غير منسجمة بشكل حاد مع وجود أبطاله ومزاجهم النفسي. كلما زاد تأثير د. على الأدب الروسي المشترك بالجانب الآخر المتشائم من عمله. في "رسومات بورصة" هناك العديد من التشبيهات مع المصير المحزن لتلاميذ سكويرز، وفي روايات شيلر، يتم ترتيب المشاهد بأكملها وفقًا للنماذج التي قدمها د. (سكابيتشيفسكي، تاريخ الأدب الروسي المعاصر، الفصل السابع عشر).
كانت أغاني عيد الميلاد في نثر د. هي الأهمية الكبرى للأدب الروسي، والتي أثرت في تطوير نوع خاص من الأدب البرجوازي - "قصة عيد الميلاد". D. له أيضًا أهمية كبيرة في أدب الأطفال الروسي. فهرس:

أنا.الترجمات: إلى الروسية. لغة ترجمة ظهرت أعمال د. في أوائل الأربعينيات. القرن التاسع عشر؛ تمت ترجمة جميع رواياته الكبرى عدة مرات، كما تمت ترجمة جميع أعماله الصغيرة، حتى تلك التي لم تكن تابعة له، ولكن قام بتحريرها كمحرر. تمت ترجمة ديكنز بواسطة: O. Senkovsky ("مكتبة القراءة")، A. Kroneberg ("معاصرة"، 1847) وخاصة I. Vvedensky (انظر)؛ لاحقًا - Z. Zhuravskaya، V. Rantsev، M. Shishmareva، E. Beketova وآخرون. تعبير D. باللغة الروسية نشرت: فوكس، 24 مجلدا، ترجمة. آي. فيفيدينسكي، كييف، 1890 (موضح)؛ بافلينكوفا، 10 مجلدات. رانتسيفا، سانت بطرسبرغ، 1892-1896؛ ر، بانتيليف، 35 مجلدًا، سانت بطرسبرغ، 1896-1898؛ "التنوير"، 33 مجلدا. I. Vvedensky، سانت بطرسبرغ، 1905-1911؛ سويكينا (ملحق مجلة "الطبيعة والناس")، 46 مجلدًا، ترجمة. I. Vvedensky، حرره M. Orlov، سانت بطرسبرغ، 1909؛ إنجليزي الطبعة الأكثر اكتمالا: أعمال ديكنز، مكتبة القرن الجديد، 14 ظ، لندن، 1899، وما يليها؛ كيتون، طبعة التوقيع للأعمال الكاملة، 56 ق.، نيويورك، 1902؛ أحدث إصدارات أكسفورد؛ ديكنز المصور، 20 ت.؛ ديكنز الشعبية، 22 ق. The Fireside Dickens، 23 vv.، 1926؛ طبعات رخيصة: كلاسيكيات العالم، مطبعة جامعة أكسفورد؛ مكتبة كل رجل، جي إم دنت وتوشنيتز.

ثانيا. السير الذاتية والأعمال النقدية: فورستر جون، حياة ديكنز، ١٨٧٢-١٨٧٤، ٣ ضد؛ طبعة تاوخنيتز في العدد السادس، ١٩٠٢؛ الطبعة التذكارية بقلم ماتز، 2 ق.، 1911؛ رسائل، 3 ط، 1880-1882؛ دراسات، بقلم ج. أ. سالا، ١٨٧٠؛ Marzials F. T.، الكتاب العظماء، 1887؛ وارد إيه دبليو، "رجال الأدباء"، ١٨٨٢؛ لانغتون ر.، الطفولة والشباب، 1883؛ ويميس ريد، 1888؛ بيرسي فيتزجيرالد، 1903-1913؛ تشسترتون ج.ك.، حياة ديكنز، 1906، 1911؛ سوينبيرن، 1913؛ فيليبس دبليو سي، ديكنز، ريد وكولينز: روائيون الإحساس، نيويورك، 1919؛ بورتون ر.، تشارلز ديكنز، 1919؛ كيلنر إل.، Die english Literatur der neuesten Zeit von Dickens bis Shaw, Lpz., 1921; ديبيليوس دبليو، تشارلز ديكنز، إل، 1911؛ براون تي إتش، تشارلز ديكنز، حياته وعمله، 1923؛ جيسينج جي آر، دراسات نقدية لأعمال الفصل. ديكنز، 1924؛ المستشار إي في، لندن تشارلز ديكنز، 1924؛ فورستر جون، حياة تشارلز ديكنز، المجلد الثاني، ١٩٢٥؛ دكستر والتر، إنجلترا ديكنز، 1925؛ كيتون إف جي، بلد ديكنز، ١٩٢٥؛ الأريكة A. T. G.، تشارلز ديكنز وغيرهم من الفيكتوريين، 1925؛ جينز س.، تشارلز ديكنز، لندن، 1929؛ باغان إيه إم، تشارلز ديكنز وآخرون، 1929. انظر أيضًا المجلة المخصصة للبحث عن ديكنز، "الديكنزي" - بدأ نشرها في عام 1905. يتم تقديم سيرة ذاتية شاملة لديكنز - جون فورستر - باللغة الروسية المختصرة - حياة ديكنز، "روسك. فيستن."، 1872، رقم 2-4؛ بولونسكي ل.، طفولة ديكنز وشبابه و"حكايات ديكنز"، بحسب فورستر، "فيستن. أوروبا"، 1872، رقم 6 و1873، رقم 5؛ كيربيشنيكوف أ.، ديكنز كمدرس، “تربوي. مقالات"، سانت بطرسبرغ، 1889 (خاركوف سابقًا، 1881)؛ بليشيف ل.، حياة ديكنز، "الشمال. فيستن، 1890 و ثانية. أد.، سانت بطرسبرغ، 1891؛ أنينسكايا أ.، تشارلز ديكنز، سانت بطرسبرغ، 1892؛ سولوفييف س. وهوغو وديكنز كواعظين للإنسانية وأصدقاء للأطفال، "وقائع التربوية. قسم خاركوف. عالم لغوي تاريخي. الجزر"، 1896، الثالث؛ تيرنر سي، تشارلز ديكنز، “التعليم”، 1898، العدد 7-8؛ أورلوفسكي س.، حياة ديكنز، م.، 1904؛ فريتش ف. م.، الخيال والرأسمالية، الجزء الأول، م.، 1906؛ كوليشر آي، ديكنز كعالم إجرام، “روسك. الفكر"، 1912، رقم 5؛ نابوكوف فل. د.، ش. في "تاريخ الغرب مضاءة "، المجلد الرابع، القرن. أنا، إد. "مير"، م، 1912؛ لوناتشارسكي إيه. في.، حياة تشارلز ديكنز، «فكر كييف»، ١٩١٢، العدد ٢٥؛ جلفينكو الثاني، قراءات في تاريخ الأدب العام، أد. الثاني، جيز، م.، 1922؛ كوجان بي إس، الرومانسية والواقعية في أوروبا. أدب القرن التاسع عشر، م، 1923؛ له، مقالات عن تاريخ الأدب الأوروبي الغربي، المجلد الثاني، أد. 8، غيز، م.، 1928؛ فريتش في إم، مقال عن تطور الغرب. - الأدب الأوروبي، خاركوف، 1927؛ ديبيليوس ف. الأفكار المهيمنة في ديكنز، مجموعة. "مشاكل في شكل الزهر"، أد. "الأكاديمية"، ل.، 1928؛ تشيسترتون ج.، ديكنز، ترانس. أ.زيلدوفيتش، أد. "تصفح"، ل، 1929؛ شارع زفايج، المجموعة. الأعمال، المجلد السابع، الطبعة. "الزمن"، م، 1929. عن ديكنز في الأدب الروسي - انظر إي. رادلوف، ديكنز في النقد الروسي، "البدايات"، 1922، كتاب. ثانيا؛ جروسمان ل.، مكتبة دوستويفسكي، أوديسا، 1919؛ قدم K. Chukovsky تقييمًا نقديًا للترجمات الروسية في المجموعة. "مبادئ الترجمة الأدبية"، ص، 1921 (الطبعة الموسعة الثانية، لينينغراد، 1929) وفي المقال - دفاعًا عن ديكنز، في المجلة. "النجم"، 1929.

ثالثا.لقراءة ديكنز في الأصل، فإن الدليل الأكثر أهمية هو بيرس جي إيه، قاموس ديكنز، بوسطن، 1872؛ Kitton F. G.، Dickensiana، ببليوغرافيا الأدبيات عن ديكنز وكتاباته، 1886؛ له، روايات ديكنز، قائمة المراجع، 1897؛ كتاباته الصغيرة لديكنز، قائمة المراجع، 1900؛ له، معرض ديكنز، الرأس. 25-27 مارس 1903؛ تم تجميع الكتالوج بحلول عام 1903؛ فيليب أ.ج.، قاموس ديكنز، 1909؛ بيرس جيلبرت أشفيل، قاموس ديكنز مع الإضافات بقلم دبليو إيه ويلر، 1914؛ هايوارد آرثر ل.، موسوعة ديكنز، 1924؛ ديلاتر ف.، ديكنز وآخرون، 1927؛ ديبيليوس دبليو، تشارلز ديكنز، 1916؛ موروا أ.، Essai sur Dickens، 1927؛ ستيفنز جي إس، اقتباسات ومراجع عن تشارلز ديكنز، 1929؛ بارنز إيه دبليو، دليل ديكنز، مع قصص حقيقية للروائي العظيم، 1929.

الموسوعة الأدبية. - عند 11 طن؛ م: دار نشر الأكاديمية الشيوعية، الموسوعة السوفيتية، الخيال. حرره V. M. Fritsche، A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

ديكنز

(ديكنز) تشارلز (1812، لاندبورت - 1870، جاديشيل)، كاتب نثر إنجليزي. كان والده موظفًا في الإدارة البحرية. كان خطر الخراب والفقر يخيم دائمًا على حياة الأسرة. في عام 1821، انتقلوا إلى لندن، هذه الفترة من الحياة موصوفة في رواية "دوريت الصغيرة": الفقر، وسجن والدهم في سجن المدين والنتيجة الادخارية - الحصول على ميراث صغير من قريب بعيد. بعد وقت قصير من اعتقال والده، ذهب ديكنز البالغ من العمر عشر سنوات إلى العمل: لصق الملصقات على الجرار السوداء. وستظهر ذكريات هذا الوقت من حياته في رواية "ديفيد كوبرفيلد". كان تعليم ديكنز المدرسي غير مكتمل، وكان يدين بمعرفته أكثر للقراءة والخدمة في مكتب محاماة وعمل مراسل المحكمة والبرلمان.

ينقسم عمل ديكنز عادة إلى أربع فترات. تتضمن الإصدارات الأولية المنشورات الأولى للمقالات في مجموعة "مقالات بوز" (1833-1836)، والتي تحكي عن حياة طبقات مختلفة من مجتمع لندن؛ يوجه المؤلف اهتمامًا خاصًا إلى السكان الأكثر فقراً وحرماناً. وفي مقدمة المجموعة، أشار المؤلف إلى أن هدفه كان تصوير "الحياة اليومية والناس العاديين". ولأول مرة على صفحات المجلات الأدبية، تم تصوير الأشخاص العاديين بمثل هذا التعاطف وبهذا الاحترام والمهارة. في عام 1837، تم نشر "أوراق نادي بيكويك" بعد وفاته، والتي جلبت شهرة ديكنز التي يستحقها. ظهرت الرواية نتيجة تعاون ديكنز الشاب مع الفنان الشهير سيمور، الذي كان على الكاتب أن يكتب تعليقات توضيحية لرسوماته الكوميدية. ولكن في وقت لاحق، تخلى المؤلف عن الخطة الأصلية لإنشاء الرواية كسلسلة من الرسومات والمشاهد الكوميدية وقام بتنظيمها كوصف للدعوى القضائية المرفوعة ضد السيد بيكويك من قبل صاحبة المنزل. وقد سمح له ذلك برسم صورة واسعة للحياة الحديثة وانتقاد البيروقراطية القضائية. الكتاب مليء بالمواقف الكوميدية الموصوفة بروح الدعابة المتألقة. ويلي ذلك روايات أوليفر تويست (1838)، ونيكولاس نيكلبي (1839)، وبارنابي رودج (1840)، ومتجر الفضول (1841). تتميز فترة الإبداع الأولى والمبكرة بالتفاؤل والفكاهة في تصوير الأبطال وانتقاد البرلمانية البرجوازية والنظام الانتخابي. في الروايات المخصصة لحياة الأبطال، يعمق ديكنز انتقاداته للمجتمع البرجوازي في عصره، ويعكس الحياة الصعبة للفقراء، على أمل تصحيح الأخلاق واستعادة ظلم النظام العالمي.
تعود الفترة الثانية من الإبداع إلى أربعينيات القرن التاسع عشر. يعود الفضل الكبير في تعميق واقعية الكاتب إلى ملاحظاته عن الحياة في إنجلترا وسفراته إلى إيطاليا وسويسرا وفرنسا وأمريكا الشمالية. ديكنز، مثل كثير من الأوروبيين، الذي رأى في أميركا «أرض الحرية»، على الرغم من الاستقبال الرائع الذي لقيه في الولايات المتحدة، رأى بوضوح كل عيوب هذا المجتمع «الحر» بما فيه من سخرية وجهلة وغطرسة وغطرسة. "ملاحظات أمريكية" (1842) ومارتن تشوزلويت (1844) يرسمان صورة حقيقية للحضارة الأمريكية. وتشمل الفترة الثانية من الإبداع أيضًا «قصص عيد الميلاد»، حيث يحلم المؤلف بالسلام والوئام الطبقي، ويمجد طيبة واستجابة القلب البشري، ورواية «دومبي وابنه» (1846-48)، أفضل أعماله. أربعينيات القرن التاسع عشر. كل شيء فيه يخضع لوحدة التصميم. المركز الأيديولوجي والفني للرواية، حيث تتلاقى جميع خطوط المؤامرة، هي صورة دومبي، وهو تاجر إنجليزي كبير، رئيس شركة دومبي وابنه. يروي المؤلف قصة انهيار الأسرة والآمال الطموحة للسيد دومبي، ويظهر أن المال يحمل الشر، ويسمم عقول الناس، ويستعبدهم ويحولهم إلى أناس فخورين وأنانيين بلا قلب. كتب V. G. Belinsky عن الرواية: "لم أكن أظن أن مثل هذه الثروة من الخيال لاختراع أنواع حادة وعميقة ومرسومة بشكل صحيح ليس فقط في ديكنز، ولكن أيضًا في الطبيعة البشرية بشكل عام. " لقد كتب الكثير من الأشياء الرائعة، لكن كل هذا بالمقارنة مع روايته الأخيرة شاحب، ضعيف، تافه». في رواية "دومبي وابنه" تتغير طبيعة فكاهة ديكنز: فبدلاً من السخرية الناعمة والسخرية المبهجة واللطيفة، بدأ الكاتب في استخدام السخرية. يصور المنافقين والأنانيين والبخلاء، ويظهرهم كوحوش أخلاقية، ويبالغ في قبحهم ويكشفه بالضحك الغاضب.

الفترة الثالثة للإبداع هي روايات خمسينيات القرن التاسع عشر: ديفيد كوبرفيلد (1850)، البيت الكئيب (1853)، الأوقات الصعبة (1854)، دوريت الصغيرة (1857) وقصة مدينتين (1859). يفقد الكاتب أوهامه تدريجيًا، ويفهم مدى انقسام المجتمع، لكنه لا يزال يأمل في أن يساعد الأدب في تخفيف التناقضات الصارخة للنظام العالمي القائم، وإيقاظ ضمير البرجوازية الإنجليزية المحافظة، وإحداث تغييرات في الروتين الرهيب الذي يسود. في المحاكم والمؤسسات الحكومية الأخرى.. وهكذا، في رواية "البيت الكئيب"، يعبر ديكنز عن اقتناعه بأن الطبقات العليا مسؤولة عن وضع الناس وتعارض القسوة التي لا معنى لها والتي تسود في المحكمة. ليس من قبيل الصدفة أن يتم مقارنة محكمة المستشار على صفحات الرواية بمتجر تاجر خردة، والمستشار اللورد بتاجر خردة مجنون. رواية "ديفيد كوبرفيلد" وخاصة "الأوقات الصعبة" لا تنتهي بـ "النهاية السعيدة" التقليدية لديكنز، فحتى ضحك ديكنز يكتسب نغمات غاضبة، ويتم استبدال الفكاهة بشكل متزايد بالهجاء الاتهامي ونظرة أكثر تشاؤماً للعالم. لكن الكاتب احتفظ إلى الأبد بإيمانه بالناس، الذي استمر في تغذية عمله في ستينيات القرن التاسع عشر. قال في خطاب ألقاه عام 1869: «إن إيماني بالأشخاص الذين يحكمون لا يكاد يذكر بشكل عام. إن إيماني بالأشخاص المحكومين، بشكل عام، لا حدود له.
تشمل الفترة الأخيرة من عمل الكاتب روايات "آمال عظيمة" (1861)، و"صديقنا المشترك" (1864) والرواية البوليسية غير المكتملة "لغز إدوين درود"، والتي توقف العمل عليها بوفاة الكاتب عام 1870. .
ينظر الراحل ديكنز إلى العالم بوقاحة وبلا رحمة ويكشف شر المجتمع البرجوازي وأكاذيبه ووحشيته. يتميز أسلوب ديكنز بالفكاهة، ويتم دمج الواقعية في وصف التفاصيل مع خيال المؤلف. يستخدم الفولكلور بسهولة: الأمثال والأقوال والقصائد والأغاني والحكايات الخيالية. من الواضح أن كتبه ترسم الخط الفاصل بين الخير والشر. غالبًا ما تشبه شخصيات ديكنز الرسوم الكاريكاتورية، لأنه يبالغ في خصائصها الرئيسية، لكنه لا يفقد المنطق أبدًا أو يصل بمبالغاته إلى حد السخافة. شخصيات ديكنز واضحة دائمًا: الأبطال أبطال، والأشرار أشرار. لكنهم متنوعون مثل الحياة التي يأخذهم منها. ويتحدث المؤلف نفسه عن صدقه في تصوير الشخصيات: "لم يؤمن أحد بهذه القصة أكثر مما آمنت بها عندما كتبتها". شخصياته هي أنواع مقنعة بشكل واقعي، وكثير منها أصبح أسماء مألوفة (أوريا كومة - رمزا للتواضع المقدس، دومبي - القسوة والأنانية).
تجلى ابتكار ديكنز في أنه كان أول من صور الأشخاص العاديين في أعماله باحترام كبير وحب وعمق، فقد ابتكر نوعًا جديدًا من الرواية الواقعية الاجتماعية، بالإضافة إلى أنه كان أول كاتب أوروبي في القرن التاسع عشر ليتحول إلى تصوير الأطفال والطفولة العالمية.

الأدب واللغة. الموسوعة المصورة الحديثة. - م: روسمان. تم تحريره بواسطة البروفيسور. جوركينا أ.ب. 2006 .

فلسفة ديكنز الاجتماعية وتطور المنهج الواقعي

تشكلت فلسفة ديكنز الاجتماعية بالشكل الذي وصلت إليه في معظم أعماله في الفترة الأولى من عمله (1837-1839). "أوليفر تويست" و"نيكولاس نيكلبي" و"مارتن تشوسلويت" الأحدث إلى حد ما، والتي تمثل في بنيتها الخارجية نسخة مختلفة من "توم جونز" لفيلدينغ، تبين أنها أولى روايات ديكنز التي تقدم صورة واقعية متماسكة إلى حد ما. المجتمع الرأسمالي. لذلك من الأسهل في هذه الأعمال تتبع عملية تشكيل الواقعية الديكنزية، كما تطورت في سماتها الأساسية في هذا العصر. ومع ذلك، في المستقبل، هناك تعميق وتوسيع وصقل للطريقة التي تم تحقيقها بالفعل، ولكن الاتجاه الذي يمكن أن يسير فيه التطور الفني محدد في هذه الروايات الاجتماعية الأولى. يمكننا أن نلاحظ كيف يصبح ديكنز في هذه الكتب كاتبًا لعصره، ومبدع رواية اجتماعية إنجليزية ذات نطاق واسع. توغوشيفا م. تشارلز ديكنز: مقال عن الحياة والعمل. م، 1983

"مغامرات أوليفر تويست" (1837-1839)، بدأت بالتزامن مع "نادي بيكويك"، وهي أول رواية واقعية لديكنز، مما خلق انتقالًا إلى فترة جديدة من أعماله. لقد انعكس هنا بالفعل موقف ديكنز النقدي العميق تجاه الواقع البرجوازي. جنبًا إلى جنب مع بنية الحبكة التقليدية لرواية المغامرة والسيرة الذاتية، والتي اتبعها ليس فقط كتاب القرن الثامن عشر مثل فيلدينغ، ولكن أيضًا من قبل أسلاف ديكنز ومعاصريه مثل بولوير ليتون، هناك تحول واضح نحو الاجتماعي والسياسي. الحداثة. تمت كتابة "أوليفر تويست" تحت تأثير قانون الفقراء الشهير لعام 1834، الذي حكم على الفقراء العاطلين عن العمل والمشردين بالوحشية الكاملة والانقراض في ما يسمى بدور العمل. يجسد ديكنز فنياً سخطه على هذا القانون والوضع الذي خلقه الناس في قصة صبي ولد في بيت خيري. سيلمان تي. ديكنز: مقال عن الإبداع. ل.، 1970

بدأت رواية ديكنز في الظهور في تلك الأيام (من فبراير 1837) عندما لم يكن النضال ضد القانون، المعبر عنه في الالتماسات الشعبية وانعكس في المناقشات البرلمانية، قد انتهى بعد. كان السخط الشديد بشكل خاص في المعسكر الجارتي الثوري وبين المتطرفين والمحافظين البرجوازيين سببه تلك النقاط ذات الصبغة المالتوسية في القانون، والتي بموجبها تم فصل الأزواج في دور العمل عن زوجاتهم، والأطفال عن والديهم. كان هذا الجانب من الهجمات على القانون هو الذي انعكس بشكل واضح في رواية ديكنز. نيرسيسوفا تي. أعمال تشارلز ديكنز. م، 1967

في مغامرات أوليفر تويست، يُظهر ديكنز الجوع والإساءة المروعة التي يتعرض لها الأطفال في دار خيرية عامة. تفتح شخصيات خرزة الرعية السيد بامبل وغيره من رؤساء العمل معرضًا للصور الساخرة البشعة التي أنشأها ديكنز.

مسار حياة أوليفر عبارة عن سلسلة من الصور الرهيبة للجوع والعوز والضرب. من خلال تصوير التجارب الصعبة التي حلت بالبطل الشاب للرواية، يطور ديكنز صورة واسعة للحياة الإنجليزية في عصره.

أولاً، الحياة في ورشة عمل، ثم في "التدريب المهني" مع متعهد دفن الموتى، وأخيرًا، رحلة إلى لندن، حيث ينتهي الأمر بأوليفر في وكر من اللصوص. إليكم معرضًا جديدًا للأنواع: المالك الشيطاني لوكر اللصوص فاجن، واللص سايكس، وهو شخصية مأساوية بطريقته الخاصة، والعاهرة نانسي، التي يتجادل فيها الجانب الطيب باستمرار مع الشر وينتصر في النهاية.

بفضل قوتها الكاشفة، تحجب كل هذه الأحداث بنية الحبكة التقليدية للرواية الحديثة، والتي بموجبها يجب على الشخصية الرئيسية بالتأكيد أن تخلص نفسها من موقف صعب وتفوز بمكانة لنفسها في العالم البرجوازي (حيث، في الواقع، يأتي من). ولإرضاء هذا المخطط، يجد أوليفر تويست فاعل خير، وفي نهاية الرواية يصبح وريثًا ثريًا. لكن طريق هذا البطل إلى الرفاهية، وهو تقليدي تمامًا بالنسبة للأدب في ذلك الوقت، في هذه الحالة أقل أهمية من المراحل الفردية لهذا المسار، حيث تتركز الشفقة الكاشفة لعمل ديكنز.

وإذا اعتبرنا أعمال ديكنز تطورا ثابتا نحو الواقعية، فإن أوليفر تويست سيكون من أهم مراحل هذا التطور.

وفي مقدمة الطبعة الثالثة من الرواية، كتب ديكنز أن غرض كتابه كان “حقيقة واحدة قاسية وعارية”، مما اضطره إلى التخلي عن كل الزخارف الرومانسية التي عادة ما تملأ الأعمال المكرسة لحياة حثالة المجتمع. .

"لقد قرأت مئات القصص عن اللصوص - زملاء ساحرون، معظمهم ودودون، يرتدون ملابس لا تشوبها شائبة، مع جيوب مبطنة بإحكام، خبراء في الخيول، شجعان في التعامل، سعداء بالنساء، أبطال خلف أغنية، زجاجة، بطاقات أو نرد وجديرون أيها الرفاق، الأشجع، لكنني لم أقابل قط، باستثناء هوغارث، الواقع القاسي الحقيقي. خطر لي أن أصف مجموعة من هؤلاء الرفاق في الجريمة كما هم موجودون بالفعل، أن أصفهم بكل قبحهم وبؤسهم، في البؤس البائس الذي يعيشونه في حياتهم، وأن أظهرهم على حقيقتهم، يتجولون أو يزحفون بقلق في معظم أنحاء العالم. مسارات الحياة القذرة ، حيث يرون أمامهم ، أينما ذهبوا ، شبح المشنقة الأسود الضخم الرهيب - وهذا يعني محاولة مساعدة المجتمع بما هو في أمس الحاجة إليه ، والذي يمكن أن يحقق له فائدة معينة " ديكنز الفصل الأعمال المجمعة في مجلدين. م.: «الخيال»، 1978.

من بين الأعمال المذنبة بمثل هذا الزخرفة الرومانسية لحياة حثالة المجتمع ، يحسب ديكنز "أوبرا المتسول" الشهيرة لجاي ورواية بولوير ليتون "بول كليفورد" (1830) ، والتي مؤامرة خاصة في الأول جزء متوقع بتفاصيل كثيرة حبكة "أوليفر تويست". ولكن، في الجدال مع هذا النوع من تصوير "الصالون" للجوانب المظلمة للحياة، والذي كان سمة من سمات كتاب مثل بولوير، لا يزال ديكنز لا يرفض علاقته بالتقاليد الأدبية في الماضي. يسمي عددًا من كتاب القرن الثامن عشر كأسلافه. "فيلدينج، ديفو، جولدسميث، سموليت، ريتشاردسون، ماكنزي - كلهم، وخاصة الأولين، جلبوا حثالة البلاد إلى المسرح بأفضل الأغراض. هوغارث - الأخلاقي والرقيب في عصره، والذي سوف تنعكس إلى الأبد في أعماله العظيمة كل من العصر الذي عاش فيه والطبيعة البشرية في كل العصور - فعل هوغارث الشيء نفسه، ولم يتوقف عند أي شيء، وفعل ذلك بقوة وعمق فكري. لقد كان عدد قليل جدًا من قبله..." المرجع نفسه.

ومن خلال الإشارة إلى قربه من فيلدينغ وديفو، أكد ديكنز بذلك على التطلعات الواقعية لعمله. النقطة هنا بالطبع ليست تقارب موضوع «مول فلاندرز» و«أوليفر تويست»، بل التوجه الواقعي العام، الذي يجبر المؤلفين والفنانين على تصوير الموضوع دون تخفيف أو تجميل أي شيء. يمكن أن تكون بعض الأوصاف في "أوليفر تويست" بمثابة نص توضيحي للوحات هوغارث، خاصة تلك التي ينحرف فيها المؤلف عن المتابعة المباشرة للمؤامرة، ويتوقف عند الصور الفردية للرعب والمعاناة.

وهذا هو المشهد الذي يجده الصغير أوليفر في منزل رجل فقير يبكي على زوجته المتوفاة (الفصل الخامس). في وصف الغرفة والمفروشات وجميع أفراد الأسرة، يمكن للمرء أن يشعر بأسلوب هوغارث - كل كائن يحكي قصة، وكل حركة تحكي قصة، والصورة ككل ليست مجرد صورة، بل سرد متماسك ، من خلال عيون المؤرخ الأخلاقي.

بالتزامن مع هذه الخطوة الحاسمة نحو تصوير واقعي للحياة، يمكننا أن نلاحظ في «أوليفر تويست» تطور النزعة الإنسانية الديكنزية، التي تفقد طابعها التجريدي والعقائدي والطوباوي وتقترب أيضًا من الواقع الحقيقي. سيلمان تي. ديكنز: مقال عن الإبداع. ل.، 1970

البداية الطيبة في "أوليفر تويست" تترك المتعة والسعادة في "نادي بيكويك" وتستقر في مجالات أخرى من الحياة. بالفعل في الفصول الأخيرة من "نادي بيكويك"، كان على الشاعر أن يواجه الجوانب المظلمة من الواقع (السيد بيكويك في سجن الأسطول). في "Oliver Twist"، على أسس جديدة بشكل أساسي، هناك فصل للإنسانية عن Idyll، والبداية الجيدة في المجتمع البشري يتم دمجها بشكل أكثر حزما مع عالم الكوارث اليومية الحقيقية.

يبدو أن ديكنز يتلمس طرقًا جديدة لإنسانيته. لقد انتزع نفسه بالفعل من المدينة الفاضلة السعيدة لروايته الأولى. لم يعد الخير يعني السعادة بالنسبة له، بل على العكس: في هذا العالم الظالم الذي رسمه الكاتب، الخير محكوم عليه بالمعاناة، التي لا تجد مكافأتها دائمًا (موت ديك الصغير، وفاة والدة أوليفر تويست، و وفي الروايات اللاحقة وفاة سمايك، ونيلي الصغيرة، وبول دومبي، وجميعهم ضحايا للواقع القاسي وغير العادل). هذه هي الطريقة التي تفكر بها السيدة مايلي في تلك الساعة الحزينة عندما تكون روز المفضلة لديها مهددة بالموت من مرض قاتل: "أعلم أن الموت لا يرحم دائمًا الشباب واللطف والذين تقع عليهم عاطفة الآخرين".

ولكن أين هو في هذه الحالة مصدر الخير في المجتمع البشري؟ في طبقة اجتماعية معينة؟ لا، ديكنز لا يستطيع أن يقول ذلك. لقد حل هذه المشكلة باعتباره تابعًا لروسو والرومانسيين. يجد طفلاً، روحًا غير ملوثة، كائنًا مثاليًا يخرج نقيًا ونقيًا من كل التجارب ويقاوم أمراض المجتمع، والتي في هذا الكتاب لا تزال إلى حد كبير ملكًا للطبقات الدنيا. بعد ذلك، سيتوقف ديكنز عن إلقاء اللوم على المجرمين في جرائمهم، وسيلوم الطبقات الحاكمة على كل الشرور الموجودة. الآن، لم يتم تحقيق الأهداف بعد، كل شيء في المرحلة التكوينية، لم يتوصل المؤلف بعد إلى استنتاجات اجتماعية من الترتيب الجديد للقوى الأخلاقية في روايته. وهو لم يقل بعد ما سيقوله لاحقًا - إن الخير لا يتعايش مع المعاناة فحسب، بل إنه يكمن بشكل رئيسي في عالم المحرومين، البائسين، المضطهدين، بكلمة واحدة، بين الطبقات الفقيرة في المجتمع. في «أوليفر تويست» لا تزال هناك مجموعة وهمية فوق اجتماعية من «السادة الطيبين» الذين، في وظيفتهم الأيديولوجية، يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالسادة العقلاء والفاضلين في القرن الثامن عشر، لكنهم، على عكس السيد بيكويك، أثرياء يكفي لفعل الخير (قوة خاصة - "المال الجيد"). هؤلاء هم رعاة أوليفر ومنقذوه - السيد براونلو، والسيد جريمويغ وغيرهم، والذين بدونهم لم يكن ليتمكن من الهروب من اضطهاد قوى الشر.

ولكن حتى داخل مجموعة الأشرار، كتلة موحدة تعارض السادة الخيريين والفتيان والفتيات ذوي القلوب الجميلة، يبحث المؤلف عن الشخصيات التي تبدو له قادرة على التجديد الأخلاقي. هذه، أولاً وقبل كل شيء، شخصية نانسي، المخلوق الساقط الذي لا يزال يسود فيه الحب والتضحية بالنفس، بل ويتغلبان على الخوف من الموت.

في مقدمة أوليفر تويست المقتبسة أعلاه، كتب ديكنز ما يلي: "بدا الأمر فظًا وغير لائق للغاية أن العديد من الأشخاص الذين يتصرفون في هذه الصفحات مأخوذون من الطبقات الأكثر إجرامًا وأسفلًا من سكان لندن، وأن سايكس كان لصًا، كان فاجن - مخبأ للبضائع المسروقة، وأن الأولاد لصوص شوارع، والفتاة عاهرة. لكنني أعترف أنني لا أستطيع أن أفهم لماذا من المستحيل استخلاص درس من الخير النقي من الشر الخبيث ... لم أر سببًا عندما كتبت هذا الكتاب لماذا حثالة المجتمع، إذا كانت لغتهم تفعل ذلك "لا تسيء إلى الأذنين، ولا يمكن أن تخدم الأهداف الأخلاقية على الأقل بقدر قممها" ديكنز الفصل الأعمال المجمعة في مجلدين. م.: «الخيال»، 1978.

الخير والشر في رواية ديكنز هذه ليس لديهما "ممثلين" فحسب، بل "منظرين" أيضًا. تشير المحادثات التي أجراها فاجن وطالبه مع أوليفر إلى هذا الصدد: كلاهما يبشر بأخلاق الأنانية المخزية، والتي بموجبها يكون كل شخص "أفضل صديق له" (الفصل الثالث والأربعين). في الوقت نفسه، يعد أوليفر وديك الصغير ممثلين لامعين لأخلاق العمل الخيري (راجع الفصلين الثاني عشر والسابع عشر).

وهكذا، فإن توازن قوى "الخير" و"الشر" في "أوليفر تويست" لا يزال قديمًا تمامًا. إنه يقوم على فكرة أن المجتمع لم ينقسم بعد إلى طبقات متحاربة (تظهر فكرة مختلفة في أدب القرن التاسع عشر لاحقًا). يُنظر إلى المجتمع هنا على أنه كائن متكامل إلى حد ما، مهدد بأنواع مختلفة من "القروح" التي يمكن أن تؤدي إلى تآكله إما "من الأعلى" (الأرستقراطيين عديمي الروح والقاسيين) أو "من الأسفل" - الفساد، والتسول، وجريمة المجتمع. الطبقات الفقيرة، أو من أجهزة الدولة الرسمية - المحكمة، ومسؤولو الشرطة، وسلطات المدينة والأبرشية، وما إلى ذلك.

السمات الفنية للرواية

"أوليفر تويست"، بالإضافة إلى روايات مثل "نيكولاس نيكلبي" (1838-1839) و"مارتن تشوسلويت" (1843-/1844)، أثبتت بشكل أفضل مدى تقادم مخطط الحبكة الذي ظل ديكنز متمسكًا به. ومع ذلك، سمح مخطط الحبكة هذا بوصف الحياة الحقيقية، لكن الحياة الحقيقية كانت موجودة فيها فقط كخلفية مهمة (راجع "نادي بيكويك")، وكان ديكنز في رواياته الواقعية قد تجاوز بالفعل مثل هذا المفهوم للواقع.

بالنسبة لديكنز، لم تعد الحياة الحقيقية مجرد "خلفية". أصبح تدريجيا المحتوى الرئيسي لأعماله. ولذلك، كان عليها أن تدخل في تصادم لا مفر منه مع مخطط رواية السيرة الذاتية البرجوازية التقليدية.

في روايات ديكنز الاجتماعية الواقعية للفترة الأولى، على الرغم من محتواها الواسع، هناك شخصية رئيسية واحدة في المركز. عادة ما تتم تسمية هذه الروايات على اسم شخصيتها الرئيسية: "أوليفر تويست"، "نيكولاس نيكلبي"، "مارتن تشوسلويت". المغامرات، "مغامرات" (مغامرات) البطل، على غرار روايات القرن الثامن عشر (أي روايات السيرة الذاتية مثل "توم جونز")، تخلق المتطلبات الأساسية اللازمة لتصوير العالم المحيط بهذا التنوع وفي نفس الوقت في هذا التنوع العشوائي هو تلك التي ظهر فيها الواقع الحديث لكتاب هذه الفترة المبكرة نسبيًا من تطور الواقعية. تتبع هذه الروايات حبكة تجربة الفرد، كما كانت، تعيد إنتاج العشوائية والقيود الطبيعية لهذه التجربة. ومن هنا عدم الاكتمال الحتمي لمثل هذه الصورة لميخالسكايا آي بي. تشارلز ديكنز: مقال عن الحياة والعمل. م، 1989

وبالفعل، ليس فقط في روايات القرن الثامن عشر، ولكن أيضًا في روايات ديكنز المبكرة في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات، نلاحظ تسليط الضوء على حلقة أو أخرى في سيرة البطل، والتي يمكن أن تكون في نفس الوقت بمثابة مادة و وسيلة لتصوير نوع ما من الشخصيات أو ظاهرة نموذجية للحياة الاجتماعية. لذلك في "أوليفر تويست" ينتهي الأمر بطفل صغير في وكر اللصوص - وأمامنا حياة الحثالة والمنبوذين والساقطين ("أوليفر تويست").

مهما كان ما يصوره المؤلف، بغض النظر عن الزاوية غير المتوقعة والبعيدة من الواقع الذي يلقي بطله فيه، فهو يستخدم دائمًا هذه الرحلات في مجال أو آخر من مجالات الحياة لرسم صورة اجتماعية واسعة كانت غائبة عن كتاب القرن الثامن عشر. . هذه هي السمة الرئيسية لواقعية ديكنز المبكرة - استخدام كل حلقة تبدو عشوائية في سيرة البطل لخلق صورة واقعية للمجتمع.

لكن في الوقت نفسه يطرح السؤال: ما مدى شمولية الصورة التي يكشفها لنا الكاتب بهذه الطريقة؟ إلى أي مدى تعتبر كل هذه الظواهر الفردية، مهمة جدًا في حد ذاتها - نظرًا لأنها غالبًا ما تحدد اللون والشخصية والمحتوى الرئيسي لهذه الرواية أو تلك من رواية ديكنز - متكافئة من وجهة نظر اجتماعية، هل هي مميزة بنفس القدر، هل يتم عرضها؟ العلاقة مع بعضها البعض في المجتمع الرأسمالي؟ يجب الإجابة على هذا السؤال بالنفي. وبطبيعة الحال، كل هذه الظواهر ليست متساوية.

وهكذا فإن أعمال ديكنز المبكرة، ورواياته الواقعية، تعطينا صورة غنية وحيوية ومتنوعة للواقع، لكنها لا ترسم هذا الواقع ككل واحد، تحكمه قوانين موحدة (هذا هو بالضبط فهم الحداثة الذي سيظهره ديكنز لاحقًا في)، ولكن تجريبيا، كمجموع الأمثلة الفردية. خلال هذه الفترة، يفسر ديكنز الواقع الرأسمالي المعاصر ليس باعتباره شرا واحدا، بل كمجموع من الشرور المختلفة، التي يجب محاربتها بشكل فردي. وهذا ما يفعله في رواياته. إنه يواجه بطله، خلال سيرته الذاتية، بأحد هذه الشرور الأولية ويحمل السلاح ضد هذا الشر بكل الوسائل الممكنة من الهجاء القاسي والفكاهة المدمرة. إما الأساليب البربرية في تربية الأطفال، أو نفاق وابتذال الطبقات المتوسطة الصغيرة في المجتمع الإنجليزي، أو فساد الشخصيات البرلمانية - كل هذا بدوره يسبب احتجاجًا غاضبًا أو سخرية من الكاتب.

ونتيجة تلخيص هذه الجوانب المختلفة، هل نحصل على أي انطباع عام عن طبيعة الواقع الذي صوره المؤلف؟ مما لا شك فيه أنه يتم إنشاؤه. نحن نفهم أن هذا عالم الفساد والإفساد والحسابات الماكرة. لكن هل وضع المؤلف هدفًا واعيًا لإظهار العلاقة الوظيفية الداخلية لكل هذه الظواهر؟ ليس هذا هو الحال حتى الآن، وهنا يكمن الفرق بين فترتي عمل ديكنز الواقعي: بينما في الفترة الأولى، التي نوقشت للتو، لا يزال ديكنز في هذا الصدد تجريبيًا إلى حد كبير، “في وفي تطوره الفني اللاحق، سوف يُخضع إبداعه بشكل متزايد للبحث عن التعميمات، ويقترب من بلزاك في هذا الصدد." كاتارسكي آي إم. ديكنز / مقال نقدي ببليوغرافي. م، 1980

الأدب الأمريكي في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين

1.1 العلاقة بين الفلسفة والعلم للحصول على فهم أكمل للعلاقة بين الفلسفة والعلم، من الضروري تحديد هذه المفاهيم. الفلسفة هي شكل خاص من الوعي الاجتماعي ومعرفة العالم...

تحليل عمل دبليو ثاكيراي "Vanity Fair"

"الصلات النموذجية"، يحتوي على تحليل لأوجه التشابه النمطية بين الأعمال الروائية لثاكراي والكتاب الرئيسيين للعملية الأدبية الروسية في القرن التاسع عشر - ن.ف. غوغول وإس. غونشاروفا...

تحليل رواية ف. كافكا "المحاكمة"

أكبر ممثل للتعبيرية في الأدب، فرانز كافكا، مقتنع: أن الإنسان يعيش في عالم معادٍ، وقواه الأساسية تنفرت في مؤسسات معارضة للإنسان، والرغبة في السعادة مستحيلة...

الزخارف الكتابية في روايات تشارلز ديكنز

تعد عطلة عيد الميلاد من أكثر العطلات احترامًا في العالم المسيحي. لها تقاليدها الطويلة والعميقة في إنجلترا. من ناحية، فهو عطلة دينية مرتبطة بميلاد يسوع المسيح في بيت لحم. لذلك هناك الكثير من الرموز..

تتميز طريقة Solzhenitsyn الإبداعية بثقة خاصة في الحياة، ويسعى الكاتب إلى تصوير كل شيء كما كان بالفعل. في رأيه، يمكن للحياة أن تعبر عن نفسها، وتتحدث عن نفسها، كل ما عليك فعله هو سماع ذلك...

مشكلة الإرهاب في الثورة الفرنسية الكبرى في الأدب التاريخي الكلاسيكي والحديث

المحاولة الأولى للتفسير الاجتماعي للثورة تعود إلى جان جوريس. في 1901-1904، نشر عمله متعدد الأجزاء، الذي وجه دراسة تاريخ الثورة على طول مسار جديد. لقد سلط الضوء على المشاكل الاجتماعية والاقتصادية للثورة...

مشاكل الدراما الإنجليزية الحديثة في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين

إن الشعور المتزايد بالأزمة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية، وكذلك فترة ما بعد الحرب، انعكس في أعمال أحد أشهر الكتاب المسرحيين في ذلك الوقت، جون بوينتون بريستلي. دراما بريستلي نفسية بتفاصيلها..

حكايات أ.س. بوشكين مدرج في دائرة قراءة الأطفال

حكاية بوشكين الخيالية الواقعية الفولكلورية هذه الحكاية الخيالية هي نسخة بوشكينية فريدة بحتة من حكاية خرافية عن امرأة عجوز عوقبت بسبب رغبتها في الثروة والسلطة، وهي منتشرة في شعر مختلف الأمم...

أسلوب جراهام جرين الإبداعي

في النقد الأدبي الروسي، يمكن تمييز عدة مراحل في فهم التراث الإبداعي ل G. Green. في الستينيات، كان التركيز على مسألة طريقته الإبداعية...

موضوع الجريمة والعقاب في رواية ديكنز دومبي وابنه

يبدو كاركر حديثًا تمامًا مقارنة بالشخصيات الأخرى - أخته الفاضلة هارييت، وفلورنسا الساذجة، والصادقة، والماشية غريبة الأطوار، والتر النبيل. إنه رجل أعمال، نوع جديد من رجال الأعمال، مفترس حقيقي...

تطور المنهج الواقعي في أعمال ديكنز باستخدام مثال روايتي "مغامرات أوليفر تويست" و"الآمال العظيمة"

من المثير للاهتمام مقارنة رواية "التوقعات العظيمة" ليس فقط مع الأعمال المبكرة لديكنز، ولكن أيضًا مع روايات بلزاك. أعمال ديكنز السابقة، البيت الكئيب ودوريت الصغيرة...

لغة وكلام بطرس الأكبر (استنادًا إلى عمل "بطرس الأول" للكاتب أ. تولستوي)

يتعارض أسلوب تولستوي الإبداعي مع المذهب الطبيعي، أي تلك الأعمال التي تتناول موضوعات تاريخية يسود فيها علم الآثار على الفن...

يعتبر تشارلز ديكنز بجدارة أعظم كاتب إنجليزي وكاتب نثر وإنساني وكلاسيكي في الأدب العالمي. في هذه السيرة الذاتية القصيرة لتشارلز ديكنز، حاولنا أن نلخص بإيجاز المعالم الرئيسية لحياته وعمله.

الحياة المبكرة وعائلة تشارلز ديكنز

ولد الكاتب تشارلز ديكنز عام 1812 في لاندبورت. كان والد تشارلز مسؤولًا حكوميًا ثريًا جدًا، وكانت والدته ربة منزل تهتم بحنان برفاهية عائلة ديكنز. لقد أحب السيد ديكنز ابنه كثيرًا وقام بحمايته بكل الطرق الممكنة. على الرغم من أن والده كان رجلاً طائشًا وبسيط التفكير، إلا أنه كان يمتلك أيضًا خيالًا غنيًا وسهولة في الكلام ولطفًا، وهو ما ورثه ابنه تشارلي إلى أقصى حد.

بدأت موهبة التمثيل في الظهور لدى تشارلز منذ الطفولة المبكرة، والتي شجعها ديكنز الأب بكل طريقة ممكنة. لم يعجب الآباء بقدرات ابنهم فحسب، بل زرعوا فيه الغرور والنرجسية. طالب والده تشارلي بتدريس الشعر وقراءته علنًا، وتقديم العروض المسرحية، ومشاركة انطباعاته. في النهاية، تحول الابن حقًا إلى ممثل صغير، والذي أظهر أيضًا قدرات إبداعية.

بشكل غير متوقع وفجأة، أفلست عائلة ديكنز. ذهب الأب إلى السجن بسبب الديون، وكانت الأم صعبة - من امرأة غنية ومزدهرة، تحولت إلى متسول، وأجبرت على تحمل المسؤولية الكاملة عن الغذاء ومزيد من الوجود. وجد يونغ ديكنز نفسه في ظروف جديدة وصعبة. بحلول ذلك الوقت، تم تشكيل شخصية الصبي - كان عبثا، مدللا، مليئا بالحماس الإبداعي ومؤلمة للغاية. من أجل تخفيف مصير الأسرة بطريقة أو بأخرى، كان على تشارلز الحصول على وظيفة قذرة وقذرة - أصبح عاملا في إنتاج طلاء أسود في المصنع.

تطور الكاتب والمهنة الإبداعية في سيرة تشارلز ديكنز

في وقت لاحق، لم يرغب الكاتب بشكل رهيب في تذكر ذلك الوقت الرهيب - هذا الشمع المثير للاشمئزاز، هذا المصنع، هذه الحالة المهينة لعائلته. وعلى الرغم من أن ديكنز فضل حتى إخفاء هذه الصفحة من حياته، إلا أنه تعلم لنفسه منذ ذلك الوقت دروسًا كثيرة وحدد معالمه في الحياة والعمل. لقد تعلم تشارلز أن يكون لديه تعاطف عميق مع الفقراء والمحرومين وأن يكره أولئك الذين يصابون بالجنون بسبب السمنة.

أول ما بدأ يظهر في ذلك الوقت لدى الكاتب العظيم هو قدرته على إعداد التقارير. عندما كتب مؤقتًا بعض المقالات، تمت ملاحظته ودهشته على الفور. لم تكن الإدارة اكتشافًا رائعًا فحسب، بل لم يخف زملاؤه أيضًا إعجابهم بديكنز - ذكائه وأسلوب عرضه وأسلوبه التأليفي الرائع واتساع نطاق الكلمات. بدأ تشارلز بسرعة وثقة في الارتقاء في السلم الوظيفي.

عند تجميع سيرة تشارلز ديكنز، من الضروري الإشارة إلى حقيقة أنه في عام 1836 كتب ديكنز ونشر أول عمل جاد له ذو طابع أخلاقي عميق - "اسكتشات من بوز". على الرغم من أن كل هذا في ذلك الوقت كان على مستوى الصحف، إلا أن اسم ديكنز بدا بصوت عال. في نفس العام، نشر الكاتب "أوراق نادي بيكويك بعد وفاته"، وقد جلب له المزيد من النجاح والشهرة. وبعد ذلك بعامين، كان المؤلف قد نشر بالفعل "أوليفر تويست" و"نيكولاس نيكلبي"، مما أكسبه شهرة وتبجيلًا حقيقيين. تميزت السنوات التالية بحقيقة أن ديكنز نشر أعظم روائع واحدة تلو الأخرى، وعمل كثيرًا ومثابرًا، وأحيانًا كان مرهقًا.

في عام 1870، توفي تشارلز ديكنز عن عمر يناهز 58 عامًا بسبب سكتة دماغية.

إذا كنت قد قرأت بالفعل سيرة ذاتية قصيرة لتشارلز ديكنز، فيمكنك تقييم هذا الكاتب في أعلى الصفحة.

بالإضافة إلى ذلك، نلفت انتباهكم إلى قسم السيرة الذاتية، حيث يمكنك القراءة عن كتاب آخرين، بالإضافة إلى سيرة تشارلز ديكنز.

ديكنز، تشارلز(ديكنز، تشارلز) (1812–1870)، أحد أشهر الروائيين الناطقين باللغة الإنجليزية، ومبدع مشهور للشخصيات الكوميدية المفعمة بالحيوية وناقد اجتماعي. ولد تشارلز جون هوفام ديكنز في 7 فبراير 1812 في لاندبورت بالقرب من بورتسموث. في عام 1805، حصل والده، جون ديكنز (1785/1786–1851)، وهو الابن الأصغر لخادم شخصي ومدبرة منزل في كرو هول (ستافوردشاير)، على منصب كاتب في الإدارة المالية بالإدارة البحرية. في عام 1809 تزوج من إليزابيث بارو (1789-1863) وتم تعيينه في بورتسموث دوكيارد. كان تشارلز هو الثاني من بين ثمانية أطفال. في عام 1816 تم إرسال جون ديكنز إلى تشاتام (كينت). بحلول عام 1821 كان لديه بالفعل خمسة أطفال. تعلم تشارلز القراءة من والدته، وحضر المدرسة الابتدائية لبعض الوقت، ومن سن التاسعة إلى الثانية عشرة ذهب إلى مدرسة عادية. مبكرًا، قرأ بشراهة مكتبته المنزلية بأكملها التي تحتوي على منشورات رخيصة الثمن.

في عام 1822 تم نقل جون ديكنز إلى لندن. الآباء والأمهات مع ستة أطفال متجمعون في مدينة كامدن في حاجة ماسة إلى المساعدة. توقف تشارلز عن الذهاب إلى المدرسة؛ كان عليه أن يرهن الملاعق الفضية، ويبيع مكتبة العائلة، ويعمل كصبي مهمات. في سن الثانية عشرة بدأ العمل مقابل ستة شلنات في الأسبوع في مصنع للسواد في هانجرفورد ستيرز أون ذا ستراند. لقد عمل هناك لمدة تزيد قليلاً عن أربعة أشهر، لكن هذه المرة بدت له أبدية مؤلمة ويائسة وأيقظت تصميمه على الخروج من الفقر. في 20 فبراير 1824، ألقي القبض على والده بسبب الديون وسُجن في سجن مارشال. بعد أن حصل على ميراث صغير، سدد ديونه وأطلق سراحه في 28 مايو من نفس العام. لمدة عامين تقريبًا، التحق تشارلز بمدرسة خاصة تسمى أكاديمية ويلينجتون هاوس.

أثناء عمله كاتبًا مبتدئًا في إحدى مكاتب المحاماة، بدأ تشارلز في دراسة الاختزال، وإعداد نفسه ليصبح مراسلًا لصحيفة. بحلول نوفمبر 1828، أصبح مراسل محكمة مستقلاً لـ Doctor's Commons. في عيد ميلاده الثامن عشر، حصل ديكنز على بطاقة مكتبة إلى المتحف البريطاني وبدأ في إكمال تعليمه بجد. في أوائل عام 1832 أصبح مراسلًا لصحيفة مرآة البرلمان والشمس الحقيقية. سرعان ما برز الشاب البالغ من العمر عشرين عامًا بين مئات الحاضرين النظاميين في معرض الصحفيين بمجلس العموم.

عزز حب ديكنز لابنة مدير البنك، ماريا بيدنيل، طموحاته. لكن عائلة بيدنيل لم تكن تتعاطف مع مراسل بسيط، تصادف أن والده كان في سجن المدينين. بعد رحلة إلى باريس "لإكمال تعليمها"، فقدت ماريا الاهتمام بمعجبها. خلال العام السابق بدأ في كتابة مقالات خيالية عن الحياة والأنواع النموذجية للندن. ظهر أولها في المجلة الشهرية في ديسمبر 1832. وظهرت الأربعة التالية خلال الفترة من يناير إلى أغسطس 1833، وكان الأخير تحت اسم مستعار بوز، وهو لقب شقيق ديكنز الأصغر، موسى. أصبح ديكنز الآن مراسلًا منتظمًا لصحيفة The Morning Chronicle، وهي صحيفة تنشر تقارير عن الأحداث المهمة في جميع أنحاء إنجلترا. في يناير 1835، طلب ج. هوغارث، ناشر صحيفة The Evening Chronicle، من ديكنز أن يكتب سلسلة من المقالات عن حياة المدينة. علاقات هوغارث الأدبية - كان والد زوجته ج. طومسون صديقًا لـ R. Burns، وكان هو نفسه صديقًا لـ W. Scott ومستشاره في الأمور القانونية - ترك انطباعًا عميقًا على الكاتب الطموح. في أوائل ربيع ذلك العام تمت خطبته لكاثرين هوغارث. 7 فبراير 1836، في عيد ميلاد ديكنز الرابع والعشرين، جميع مقالاته، بما في ذلك. تم نشر العديد من الأعمال غير المنشورة سابقًا كمنشور منفصل بعنوان اسكتشات بواسطة بوس (اسكتشات بواسطة بوز). في المقالات، التي غالبا ما تكون غير مدروسة بشكل كامل وتافهة إلى حد ما، فإن موهبة المؤلف المبتدئ مرئية بالفعل؛ إنهم يتطرقون تقريبًا إلى جميع الموضوعات الديكنزية الأخرى: شوارع لندن، المحاكم والمحامين، السجون، عيد الميلاد، البرلمان، السياسيين، المتكبرين، التعاطف مع الفقراء والمضطهدين.

أعقب هذا النشر عرض من تشابمان وهول لكتابة قصة في عشرين عددًا للنقوش الهزلية لرسام الكاريكاتير الشهير ر. سيمور. اعترض ديكنز على ذلك مذكرات النمرود، الذي كان موضوعه مغامرات الرياضيين غير المحظوظين في لندن، أصبح مملاً بالفعل؛ بدلاً من ذلك، اقترح الكتابة عن نادي غريب الأطوار وأصر على عدم التعليق على رسوم سيمور التوضيحية، بل أن يقوم سيمور بعمل نقوش لنصوصه. وافق الناشرون، وصدر العدد الأول في 2 أبريل نادي بيكويك. قبل يومين، تزوج تشارلز وكاترين وانتقلا للعيش في منزل عزوبية ديكنز. في البداية، كان الرد فاترا، ولم يكن البيع يبشر بالكثير من الأمل. وحتى قبل ظهور العدد الثاني، انتحر سيمور، وكانت الفكرة برمتها في خطر. وجد ديكنز نفسه الفنان الشاب H. N. Brown، الذي أصبح معروفا تحت اسم مستعار Phys. نما عدد القراء. بنهاية الطبعة أوراق ما بعد الوفاة لنادي بيكويك(نُشرت في الفترة من مارس 1836 إلى نوفمبر 1837) وباع كل عدد أربعين ألف نسخة.

أوراق ما بعد الوفاة لنادي بيكويك (أوراق ما بعد الوفاة لنادي بيكويك) هي ملحمة كوميدية معقدة. بطلها، صامويل بيكويك، هو دون كيشوت المرن، ممتلئ الجسم وأحمر اللون، برفقة الخادم الذكي سام ويلر، سانشو بانزا من عامة الناس في لندن. تسمح الحلقات التالية بحرية لديكنز بتقديم عدد من المشاهد من حياة إنجلترا واستخدام جميع أنواع الفكاهة - من المهزلة الفظة إلى الكوميديا ​​العالية المليئة بالهجاء. لو بيكويكوليس لديها حبكة معبر عنها بما يكفي لتسمى رواية، فهي بلا شك تتفوق على العديد من الروايات في سحر البهجة والمزاج البهيج، ولا يمكن تتبع الحبكة الموجودة فيها بشكل أسوأ من العديد من الأعمال الأخرى من نفس النوع الغامض.

رفض ديكنز وظيفة في صحيفة كرونيكل وقبل عرض ر. بنتلي لرئاسة المجلة الشهرية الجديدة، Bentley's Almanac. صدر العدد الأول من المجلة في يناير 1837، قبل أيام قليلة من ولادة طفل ديكنز الأول، تشارلز جونيور. ظهرت الفصول الأولى في عدد فبراير أوليفر تويست (أوليفر تويست; اكتمل في مارس 1839)، بدأه الكاتب متى بيكويككان نصف مكتوب فقط. لم انتهي بعد أوليفيرا، بدأ ديكنز في العمل نيكولاس نيكلبي (نيكولاس نيكلبي; أبريل 1838 – أكتوبر 1839)، سلسلة أخرى في عشرين عددًا لتشابمان وهول. خلال هذه الفترة، كتب أيضًا نصًا لأوبرا كوميدية ومهزلتين ونشر كتابًا عن حياة المهرج الشهير جريمالدي.

من بيكويكنزل ديكنز إلى عالم مظلم من الرعب والتتبع أوليفر تويست(1838) بلوغ اليتيم سن الرشد، من الإصلاحية إلى الأحياء الفقيرة الإجرامية في لندن. على الرغم من أن السيد بامبل البدين وحتى وكر اللصوص الخاص بفاجن مسليان، إلا أن الرواية تتمتع بجو شيطاني شرير هو السائد. في نيكولاس نيكلبي(1839) كآبة مختلطة أوليفيراوأشعة الشمس بيكويك.

في مارس 1837، انتقل ديكنز إلى منزل مكون من أربعة طوابق في شارع دوتي 48. ولدت هنا ابنتاه ماري وكيت، وتوفيت هنا زوجة أخيه ماري البالغة من العمر ستة عشر عامًا، والتي كان مرتبطًا بها بشدة. . في هذا المنزل، استضاف لأول مرة د. فورستر، الناقد المسرحي لصحيفة Examiner، الذي أصبح صديق حياته ومستشاره في القضايا الأدبية ومنفذه وأول كاتب سيرة ذاتية. بفضل فورستر، التقى ديكنز مع براوننج وتينيسون وكتاب آخرين. في نوفمبر 1839، حصل ديكنز على عقد إيجار لمدة اثني عشر عامًا في المبنى رقم 1 ديفونشاير تيراس. مع نمو الثروة والشهرة الأدبية، تم تعزيز مكانة ديكنز في المجتمع. وفي عام 1837 انتخب عضوا في نادي جاريك، وفي يونيو 1838 عضوا في نادي أثينيوم الشهير.

الاحتكاكات مع بنتلي التي نشأت من وقت لآخر أجبرت ديكنز على رفض العمل في التقويم في فبراير 1839. في العام التالي، تركزت جميع كتبه في أيدي تشابمان وهال، اللذين بدأ بمساعدتهما في نشر مجلة ساعة السيد همفري الأسبوعية بتكلفة ثلاثة بنسات، والتي نشر فيها متجر الآثار(أبريل 1840 – يناير 1841) و بارنابي رودج(فبراير – نوفمبر 1841). بعد ذلك، توقف ديكنز، المنهك من كثرة العمل، عن إنتاج ساعة السيد همفري.

بالرغم من متجر الآثار (متجر الفضول القديم) ، عند نشرها، فازت بالعديد من القلوب، والقراء المعاصرون، الذين لا يقبلون عاطفية الرواية، يعتقدون أن ديكنز سمح لنفسه بالشفقة المفرطة في وصف التجوال الكئيب والموت الطويل المحزن لنيل الصغير. العناصر البشعة للرواية ناجحة للغاية.

في يناير 1842، أبحر الزوجان ديكنز إلى بوسطن، حيث شهد اجتماع مزدحم ومتحمس بداية رحلة الكاتب المنتصرة عبر نيو إنجلاند إلى نيويورك وفيلادلفيا وواشنطن وخارجها - وصولاً إلى سانت لويس. لكن الرحلة شابها استياء ديكنز المتزايد من القرصنة الأدبية الأمريكية والفشل في مكافحتها، وردود الفعل العدائية العلنية في الجنوب لمعارضته للعبودية. الملاحظات الأمريكية (ملاحظات أمريكية)، الذي ظهر في نوفمبر 1842، قوبل بالثناء الحار والنقد الودي في إنجلترا، لكنه تسبب في غضب شديد في الخارج. وفيما يتعلق بالهجاء الأكثر حدة في روايته القادمة، مارتن تشوزلويت (مارتن تشازلويت، يناير 1843 - يوليو 1844)، لاحظ ت. كارلايل: "لقد غلي اليانكيون مثل زجاجة ضخمة من الصودا."

أولى قصص عيد الميلاد لديكنز، كارول عيد الميلاد (كارول عيد الميلاد(1843) يفضح أيضًا الأنانية، ولا سيما التعطش للربح، الذي ينعكس في مفهوم "الرجل الاقتصادي". لكن ما يغيب عن انتباه القارئ غالبًا هو أن رغبة البخيل في إثراء نفسه من أجل الإثراء نفسه هي عبارة عن قطع مكافئ نصف جاد ونصف كوميدي لنظرية المنافسة المستمرة التي لا روح لها. الفكرة الرئيسية للقصة - حول الحاجة إلى الكرم والحب - تتخلل الأفكار اللاحقة. أجراس (الدقات, 1844), لعبة الكريكيت خلف الموقد (لعبة الكريكيت على الموقد، 1845)، كما أنها كانت أقل نجاحًا معركة الحياة (معركة الحياة، 1846) و مهووس (الرجل المسكون, 1848).

في يوليو 1844، ذهب ديكنز مع أطفاله كاثرين وشقيقتها جورجينا هوغارث، الذين عاشوا معهم الآن، إلى جنوة. عند عودته إلى لندن في يوليو 1845، انغمس في تأسيس ونشر الصحيفة الليبرالية ديلي نيوز. سرعان ما أجبرت صراعات النشر مع أصحابها ديكنز على التخلي عن هذا العمل. بخيبة أمل، قرر ديكنز أنه من الآن فصاعدا ستصبح الكتب سلاحه في النضال من أجل الإصلاح. في لوزان بدأ رواية دومبي وابنه (دومبي وابنهأكتوبر 1846 – أبريل 1848)، تم تغيير الناشرين إلى برادبري وإيفانز.

في مايو 1846، نشر ديكنز كتابه الثاني عن الرحلات، صور من إيطاليا. في عامي 1847 و1848، شارك ديكنز كمخرج وممثل في عروض الهواة الخيرية - الجميع بطريقتهم الخاصةبي جونسون و زوجات وندسور المرحاتدبليو شكسبير.

في عام 1849، بدأ ديكنز في كتابة الرواية ديفيد كوبرفيلد (ديفيد كوبرفيلد، مايو 1849 – نوفمبر 1850)، والذي حقق نجاحًا كبيرًا منذ البداية. الأكثر شعبية بين جميع روايات ديكنز، وهي من بنات أفكار المؤلف نفسه، ديفيد كوبرفيلدأكثر من غيرها المرتبطة بسيرة الكاتب. سيكون من الخطأ افتراض ذلك ديفيد كوبرفيلدمجرد فسيفساء من الأحداث في حياة الكاتب، تغيرت قليلاً ورتبت بترتيب مختلف. الموضوع الرئيسي للرواية هو "القلب المتمرد" للشاب ديفيد، سبب كل أخطائه، بما في ذلك أخطرها - زواج أول غير سعيد.

في عام 1850 بدأ في نشر مجلة أسبوعية بعنوان "القراءة المنزلية" بقيمة بنسين. وكانت تحتوي على قراءات خفيفة، ومعلومات ورسائل متنوعة، وأشعار وقصص، ومقالات عن الإصلاحات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، تنشر دون توقيعات. وكان من بين المؤلفين إليزابيث جاسكل، وهارييت مارتينو، وجي ميريديث، ودبليو كولينز، وسي ليفر، وسي ريد، وإي بولوير ليتون. أصبحت رواية "القراءة المنزلية" شائعة على الفور، حيث وصلت مبيعاتها، على الرغم من الانخفاضات العرضية، إلى أربعين ألف نسخة أسبوعيًا. في نهاية عام 1850، أسس ديكنز مع بولوير ليتون نقابة الأدب والفن لمساعدة الكتاب المحتاجين. كتب ليتون فيلمًا كوميديًا على سبيل التبرع نحن لسنا سيئين كما نبدو، عرضه ديكنز لأول مرة مع فرقة هواة في قصر دوق ديفونشاير بلندن بحضور الملكة فيكتوريا. خلال العام التالي، أقيمت العروض في جميع أنحاء إنجلترا واسكتلندا. بحلول هذا الوقت، كان لدى ديكنز ثمانية أطفال (مات أحدهم في سن الطفولة)، وكان الآخر، طفله الأخير، على وشك الولادة. وفي نهاية عام 1851، انتقلت عائلة ديكنز إلى منزل أكبر في ساحة تافيستوك، وبدأ الكاتب العمل على منزل كئيب (منزل كئيب، مارس 1852 – سبتمبر 1853).

في منزل كئيبيصل ديكنز إلى القمة باعتباره ناقدًا ساخرًا واجتماعيًا، حيث كشفت قوة الكاتب بكل روعتها المظلمة. وعلى الرغم من أنه لم يفقد حسه الفكاهي، إلا أن أحكامه أصبحت أكثر مرارة ورؤيته للعالم تصبح أكثر قتامة. الرواية هي نوع من الصورة المصغرة للمجتمع: الصورة السائدة هي ضباب كثيف يحيط بمحكمة السفارة، مما يدل على الخلط بين المصالح القانونية والمؤسسات والتقاليد القديمة؛ والضباب الذي يختبئ خلفه الطمع يقيد الكرم ويحجب الرؤية. وبسببهم، بحسب ديكنز، تحول المجتمع إلى فوضى كارثية. إن محاكمة جارندايس ضد جارندايس تؤدي بضحاياها، وهؤلاء جميعهم تقريبًا أبطال الرواية، إلى الانهيار والخراب واليأس.

اوقات صعبة (اوقات صعبة، 1 أبريل - 12 أغسطس 1854) تم نشرها في طبعات في القراءة المنزلية لزيادة التوزيع المتراجع. لم تحظى الرواية بتقدير كبير سواء من قبل النقاد أو من قبل مجموعة واسعة من القراء. إن الإدانة الشرسة للصناعة، وقلة عدد الأبطال اللطيفين والموثوقين، والسخرية البشعة للرواية غير متوازنة ليس فقط بين المحافظين والأشخاص الذين كانوا راضين تمامًا عن الحياة، ولكن أيضًا أولئك الذين أرادوا أن يجعلهم الكتاب يبكون ويضحكون فقط، ولا تفكر.

تقاعس الحكومة، وسوء الإدارة، والفساد الذي أصبح واضحا خلال حرب القرم 1853-1856، إلى جانب البطالة، واندلاع الإضرابات وأعمال الشغب بسبب الغذاء، عززت اقتناع ديكنز بأن الإصلاح الجذري كان ضروريا. انضم إلى جمعية الإصلاحات الإدارية، وفي «القراءة المنزلية» واصل كتابة المقالات النقدية والساخرة؛ وخلال إقامته التي دامت ستة أشهر في باريس، لاحظ الإثارة في سوق الأوراق المالية. لقد فكر في هذه المواضيع - العوائق التي خلقتها البيروقراطية والمضاربات الجامحة دوريت الصغيرة (دوريت الصغيرة، ديسمبر 1855 – يونيو 1857).

قضى ديكنز صيف عام 1857 في جادشيل، في منزل قديم أعجب به عندما كان طفلاً وأصبح الآن قادرًا على شرائه. مشاركته في العروض الخيرية الهاوية المجمدةأدى دبليو كولينز إلى أزمة في الأسرة. لقد طغت سنوات العمل الدؤوب للكاتب على الوعي المتزايد بفشل زواجه. أثناء دراسته للمسرح، وقع ديكنز في حب الممثلة الشابة إلين تيرنان. على الرغم من وعود زوجها بالإخلاص، غادرت كاثرين منزله. في مايو 1858، بعد الطلاق، بقي تشارلز جونيور مع والدته، والأطفال المتبقين مع والدهم، في رعاية جورجينا بصفتها سيدة المنزل. بدأ ديكنز بفارغ الصبر قراءات عامة لمقتطفات من كتبه للمستمعين المتحمسين. بعد أن تشاجر مع برادبري وإيفانز، اللذين وقفا إلى جانب كاثرين، عاد ديكنز إلى تشابمان وهول. بعد أن توقف عن نشر "القراءة المنزلية"، بدأ بنجاح كبير في نشر مجلة أسبوعية جديدة "على مدار العام"، ونشرها فيها قصة مدينتين (قصة مدينتين، 30 أبريل – 26 نوفمبر 1859)، وبعد ذلك آمال كبيرة (توقعات رائعه، 1 ديسمبر 1860 – 3 أغسطس 1861). قصة مدينتينلا يمكن اعتباره أحد أفضل كتب ديكنز. إنه يعتمد على المصادفات الميلودرامية والأحداث العنيفة أكثر من اعتماده على الشخصيات. لكن القراء لن يتوقفوا أبدًا عن الانجذاب إلى الحبكة المثيرة، والرسم الكاريكاتوري الرائع للماركيز ديفرموند اللاإنساني، ومفرمة اللحم للثورة الفرنسية، والبطولة القربانية لسيدني كارتون، التي قادته إلى المقصلة.

في الرواية آمال كبيرةالشخصية الرئيسية، بيب، تحكي قصة نعمة غامضة مكنته من ترك متجر الحداد الريفي الخاص بصهره، جو جارجيري، للحصول على تعليم مهذب في لندن. في شخصية بيب، لا يكشف ديكنز عن التكبر فحسب، بل يكشف أيضًا عن زيف حلم بيب بحياة فاخرة باعتباره "رجل نبيل" خاملًا. تنتمي آمال بيب العظيمة إلى المثل الأعلى للقرن التاسع عشر: التطفل والوفرة بسبب الميراث الذي تلقاه والحياة الرائعة بسبب عمل الآخرين.

في عام 1860، باع ديكنز المنزل الواقع في ساحة تافيستوك وأصبح جادشيل منزله الدائم. نجح في قراءة أعماله علنًا في جميع أنحاء إنجلترا وفي باريس. روايته الأخيرة المكتملة، صديقنا المشترك (صديقنا المشترك) نُشر في عشرين عددًا (مايو 1864 - نوفمبر 1865). في آخر رواية مكتملة للكاتب، تظهر من جديد الصور التي عبرت عن إدانته للنظام الاجتماعي وتجتمع معًا: ضباب كثيف منزل كئيبوزنزانة سجن ضخمة وقمعية دوريت الصغيرة. يضيف ديكنز إلى هذه الصورة صورة أخرى ساخرة للغاية لمكب النفايات في لندن - أكوام القمامة الضخمة التي خلقت ثروة هارمون. وهذا يحدد رمزيًا هدف الجشع البشري على أنه قذارة وحثالة. عالم الرواية هو القوة المطلقة للمال والإعجاب بالثروة. المحتالون يزدهرون: رجل يحمل لقبًا مهمًا القشرة (القشرة - اللمعان الخارجي) يشتري مقعدًا في البرلمان، والرجل الثري المتبجح Podsnap هو لسان حال الرأي العام.

كانت صحة الكاتب تتدهور. متجاهلاً الأعراض الخطيرة، أجرى سلسلة أخرى من القراءات العامة المملة، ثم ذهب في جولة كبيرة في أمريكا. وبلغ دخل الرحلة الأمريكية ما يقرب من 20 ألف جنيه إسترليني، لكن الرحلة كان لها تأثير قاتل على صحته. شعر ديكنز بسعادة غامرة بالمال الذي حصل عليه، لكنه لم يكن الشيء الوحيد الذي دفعه للقيام بالرحلة؛ تتطلب الطبيعة الطموحة للكاتب إعجاب الجمهور وسعادته. وبعد إجازة صيفية قصيرة، بدأ جولة جديدة. لكن في ليفربول في أبريل 1869، بعد 74 عرضًا، ساءت حالته؛ بعد كل قراءة، أصيبت ذراعه وساقه اليسرى بالشلل تقريبًا.

بعد أن تعافى إلى حد ما في سلام وهدوء جادشيل، بدأ ديكنز في الكتابة سر إدوين درود (سر إدوين درود) ، خطط لاثني عشر إصدارًا شهريًا، وأقنع طبيبه بالسماح له باثنتي عشرة ظهورًا وداعيًا في لندن. بدأت في 11 يناير 1870؛ تم العرض الأخير في 15 مارس. إدوين درود، الذي صدر العدد الأول منه في 31 مارس، كان نصفه مكتوبًا فقط.

في 8 يونيو 1870، بعد العمل طوال اليوم في شاليه في حديقة جادشيل، أصيب ديكنز بسكتة دماغية أثناء العشاء وتوفي في حوالي الساعة السادسة من صباح اليوم التالي. وفي مراسم خاصة يوم 14 يونيو، تم دفن جثته في ركن الشعراء في كنيسة وستمنستر.