G in Vernadsky الخرائط التاريخية. جي في

جورجي فيرنادسكي

Vernadsky Georgy Vladimirovich (1887-1973) - شخصية عامة روسية وعالم ومؤرخ وعالم ثقافي وأحد المنظرين الأوراسية، شخصية ثقافية للشتات الروسي. ابن في آي فيرنادسكي .

بالتوازي مع دراسته في جامعة موسكو (1906-1910) قام بالتدريس في دورات عمل في Dorogomilovo وفي مدرسة الأحد في Mytishchi. انضم إلى الفصيل الطلابي لحزب الكاديت. حتى نهاية حياته ظل متمسكا بالليبرالية والقيم الديمقراطية. في المواد 1913-1914. صاغ قانون العلاقة بين الزمان والمكان التاريخيين في روسيا ، وهو أمر مهم لأبحاثه اللاحقة وأصبح أحد الفئات الدلالية المركزية للأوراسية.

منذ عام 1914 - أستاذ مساعد بجامعة سان بطرسبرج ، قسم التاريخ الروسي. بعد أن دافع عن أطروحة الدكتوراه ("الماسونية الروسية في عهد كاترين الثانية") ، تولى رئاسة قسم التاريخ الروسي في جامعة بيرم التي تم تشكيلها حديثًا (1917).

في عام 1918 هرب من بيرم بسبب التهديد بالاعتقال بسبب عدم الثقة السياسية (العضوية في حزب الكاديت ؛ انتقاد البلاشفة ، إلخ). واصل أنشطته التعليمية والبحثية في سيمفيروبول. من سبتمبر 1920 - رئيس قسم الصحافة في إدارة الجنرال ب. ن. رانجل. في عام 1921 هاجر إلى اسطنبول ، ثم إلى أثينا.

منذ شباط (فبراير) 1922 - أستاذ القانون الروسي في كلية القانون الروسية بجامعة تشارلز في براغ. أصبح قريبًا من عالم الثقافة والبيزنطية وعالم العصور الوسطى والناقد الفني ن.ب.كونداكوف. منذ عام 1925 ، ترأس معهد NP Kondakov في براغ. انضم إلى حركة الأوراسية ، واضعاً على عاتقه تطوير الجزء التاريخي من المفهوم الأوراسي - المتجسد في الكتب: "الخطوط العريضة للتاريخ الروسي" (براغ ، 1927) ، "تجربة تاريخ أوراسيا من القرن السادس. حتى الوقت الحاضر "(برلين ، 1934) و" روابط الثقافة الروسية "(برلين ، 1938).

استندت آراؤه إلى ثلاث أطروحات: نسبة الغابات والسهوب هي عامل طبيعي محدد في التاريخ الاجتماعي والثقافي الروسي. في تركيب التراث البيزنطي والمغولي التركي (ظاهرة "تنصير منطقة التتار" في روسيا) ، تعتبر المكونات التركية والمنغولية حاسمة ؛ إن المتجه الجغرافي للتاريخ الاجتماعي والثقافي الأوروآسيوي موجه "ضد الشمس" ، بدءًا من الغرب إلى الشرق. جزء مهم من مفهومه هو اكتشاف "الإيقاع الدوري لعملية تشكيل الدولة" في أوراسيا.

في عام 1927 غادر إلى الولايات المتحدة. درس في جامعة ييل وجامعات أخرى. كتب كتابًا مدرسيًا من مجلد واحد عن التاريخ الروسي (1929) ، اعترف به المجتمع العلمي والتربوي العالمي باعتباره كلاسيكيًا. بحلول عام 1968 كان قد أعد كتابًا أساسيًا بعنوان "تاريخ روسيا" (في 6 مجلدات).

أستاذ فخري للتاريخ ، جامعة ييل (1956) ؛ دكتوراه فخرية في العلوم الإنسانية ، جامعة كولومبيا (1958) ؛ عضو الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى (1956)؛ الرئيس الفخري مدى الحياة للجمعية الأمريكية للنهوض بالبحوث السلافية.

أورلوف أس ، جورجيفا إن جي ، جورجيف ف. القاموس التاريخي. الطبعة الثانية. م ، 2012 ، ص. 80-81.

جورجي فيرنادسكي (1887/20/8 ، بطرسبورغ - 06/12/1973 ، نيو هافن ، الولايات المتحدة الأمريكية) - مؤرخ ومشارك نشط في الأوراسية. ابن في Vernadsky. في 1906-1910. درس في جامعة موسكو. في 1914-1917. - محاضر خاص بجامعة بتروغراد. في 1917 - 1918 - أ. بيرمسكي ، 1918-1920. - جامعة تافريتشيسكي (سيمفيروبول) 1922-1927. - كلية الحقوق الروسية في براغ. في 1927-1956. منخرط في البحث والتدريس في جامعة ييل (الولايات المتحدة الأمريكية). في المركز الاهتمامات العلمية V. - روس. عملية تاريخية. من خلال تسليط الضوء على الظروف المكانية والجغرافية ، اعتبر "ب" إقليم أوراسيا عاملاً يحدد وحدة المصائر التاريخية للشعوب التي تعيش هنا. في كتابي "مخطط التاريخ الروسي" (1927) و "تجربة تاريخ أوراسيا" (1934) ، خصّ تاريخ أوراسيا بسلسلة من المحاولات لإنشاء دولة واحدة ، وفي الواقع ، روسية . التاريخ كعملية تطور تدريجي لروس. شعب إقليم أوراسيا. بالنسبة لـ V. ، وكذلك بالنسبة لممثلي الأوراسية الآخرين ، كانت فكرة التطور المنظم والإيقاعي للعملية الثقافية التاريخية سمة مميزة. في ضوء هذا الموقف ، تاريخ أوراسيا من السادس إلى البداية. القرن العشرين. تم تقسيم بريطانيا إلى سبع عهود ، كان أساس تحديدها أحداثًا كانت مهمة لعموم أوراسيا أو لمعظم أجزائها. قيمت بريطانيا الثورة الروسية الأولى (1905-1907) ، والفارسية (1906) ، والتركية (1908) ، والصينية (1911) على أنها علامات على تغيير جذري في مصير أوراسيا ، والثورة الروسية عام 1917 - باعتبارها ثورة الانهيار الكامل للنظام القديم وفي نفس الوقت بداية عهد جديد. تم تأكيد الاستنتاج حول الوحدة التاريخية بين روسيا وأوراسيا ، وفقًا لفيرنادسكي ، من خلال حقيقة أنه على الرغم من الاضطرابات الثورية ، فإن الصلة بين المركز والعواء ، ظلت المناطق ، على الرغم من أن المناطق الغربية كانت أقل ارتباطًا. . بفضل العلاقات الطبيعية ، تمكنت الحكومة السوفيتية من إعادة البلاد إلى حدودها السابقة في غضون بضع سنوات. كما قسّم التاريخ الروسي إلى فترات ، كان محتواها الرئيسي هو الصراع بين "الغابة" و "السهوب" ، والذي انتهى بنهاية القرن السادس عشر بانتصار "الغابة" الكامل وبداية أوربة. ، مما أدى إلى الاضطرابات الأولى في الحياة الاجتماعية الروسية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، احتلت الدولة الروسية المساحة الجغرافية بأكملها تقريبًا لأوراسيا ، واندمج تاريخ القارة الأوراسية مع روسيا. التاريخ. لكن في الوقت نفسه ، استمرت العمليات المدمرة في الحياة الروحية ، المرتبطة بالتطور المكثف لأشكال الثقافة الأوروبية. مثل العديد من الأوراسيين ، شدد V. على الدور المهم في تشكيل الثقافة الروسية الأوراسية الأصلية للتأثير الشرقي ، ورأى في نير التتار المغول عاملاً من عوامل التوحيد السياسي للشعب الروسي وقوة حالت دون انتشار التأثير اللاتيني إلى روسيا. تم النظر إلى الأنشطة الإصلاحية لبطرس الأول وخاصة ورثته ، الذين ارتبطت اهتماماتهم الثقافية والأسرية بالغرب ، من نفس المنظور. أثرت آراء Vernadsky التاريخية في تشكيل المفاهيم الغربية الحديثة لتاريخ روسيا ، حيث تُرى أصول أصالة تقاليد الدولة الوطنية في حقيقة أن الدولة الروسية ، التي تحتل موقعًا جغرافيًا متوسطًا ، وحدت الشرق. الاستبداد ، الأبوية الأصلية والقيصرية البيزنطية ، بدعم من الكنيسة الأرثوذكسية.

V.P. Kosharny

الفلسفة الروسية. موسوعة. إد. الثانية ، معدلة ومكملة. تحت التحرير العام لـ M. زيتون. جمعتها ص. أبريشكو ، أ. بولياكوف. - م ، 2014 ، ص. 96-97.

Vernadsky جورجي فلاديميروفيتش - أكبر مؤرخ للشتات الروسي. ولد عام 1887 في سانت بطرسبرغ ، لكنه أمضى طفولته وشبابه في موسكو ، حيث كان والده ، العالم الروسي المتميز فلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي ، أستاذًا في جامعة موسكو. ساعد الجو العائلي الترحيبي في وقت مبكر على تبلور الاهتمامات الإبداعية لفيرنادسكي ، الأصغر سنًا. التحق بكلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو ، في فترة الاستراحة بين الصفوف ، التي تشكلت عام 1905 ، واستمع إلى محاضرات في جامعات أجنبية برلين وفريبورغ ، ثم عاد إلى موسكو وحصل على شهادة جامعية في عام 1910. بعد عام ، انتقل إلى سان بطرسبرج ، حيث أصبح أستاذًا مساعدًا في قسم التاريخ الروسي بالجامعة. هنا دافع عن أطروحة الماجستير عن "الماسونية الروسية في عهد كاترين الثانية". كان أساتذته العلميون V.O. Klyuchevsky (القائد المعترف به لـ "مدرسة موسكو التاريخية") S.F. بلاتانوف (رئيس "مدرسة بطرسبورغ") ، بالإضافة إلى مؤرخ بارز وعالم ثقافي إ. جريفس.

في سنوات دراسته ، إلى جانب موضوع الماسونية ، كان مهتمًا بدراسة تأثيرات الشرق على التاريخ الروسي ، والذي كرس له العديد من المقالات المبكرة. في المستقبل ، سيصبح هذا الموضوع هو الموضوع الرائد في عمله العلمي. على الرغم من قناعاته السياسية الليبرالية الديمقراطية (كان هو ووالده عضوين في حزب الكاديت) ، مع كل منطق بحثه التاريخي ، قاد جي. الحفاظ على الفضاء الجيوسياسي الموحد لروسيا وأوراسيا.

أثناء حرب اهليةغادر G. Vernadsky مع زوجته نينا فلاديميروفنا العاصمة وانتقلوا أولاً إلى بيرم (في 1918-1920 عمل أستاذاً للتاريخ في جامعة بيرم التي افتتحت حديثاً) ، ثم في جامعة توريدا في سيمفيروبول. لعدة أشهر ترأس قسم الصحافة في حكومة الجنرال رانجل.

بعد الإخلاء من شبه جزيرة القرم ، عاش ج. فيرنادسكي حوالي عام في أثينا ، حيث درس مصادر التاريخ البيزنطي في الأرشيف ، ثم انتقل إلى براغ ، حيث حصل على منصب أستاذ تاريخ القانون الروسي في المعهد الروسي. كلية القانون. في براغ ، التقى G.Vernadsky بشكل وثيق مع المؤرخ وعالم الآثار الشهير ن. كونداكوف (قام بدور نشط في عمل ما يسمى "معهد كونداكوف") ، وكتب العديد من المقالات والكتيبات حول الموضوعات التاريخية وبدأ يقترب أكثر من الحركة الأوراسية.

نظرًا لخصائص شخصيته ، لم يشارك G.Vernadsky على الإطلاق في الحياة الاجتماعية والسياسية التي كانت تتطور حول الأوراسية ، لكن العديد من أفكاره كانت قريبة جدًا منه. كان له تأثير قوي بشكل خاص من خلال التواصل مع P. Savitsky وفكرته عن "التنمية المحلية" ، والتي دفعت G. Vernadsky لكتابة العديد من الأعمال المكرسة لتاريخ أوراسيا. يمكن اعتبار المساهمة الرئيسية للعالم في الأوراسية مفهوم الصراع بين بدايات "الغابة" و "السهوب" كمحور محوري للتاريخ الروسي ، وكذلك فكرة الإيقاع الدوري لل عملية تشكيل الدولة ، والتي توقعت إلى حد كبير العديد من أحكام نظرية أ. توينبي.

كانت الأعمال الرئيسية لـ G. Vernadsky ، التي تم إنشاؤها أثناء وجود الحركة الأوراسية ، مثل "الخطوط العريضة للتاريخ الروسي" (1927) ، "تجربة تاريخ أوراسيا من منتصف القرن السادس حتى الوقت الحاضر" ( 1934) ، "روابط الثقافة الروسية" (1938) ...

في عام 1927 ، تلقى G. Vernadsky دعوة لتولي المنصب الباحثفي التاريخ الروسي في جامعة ييل. نظرًا لأن العمليات السياسية الصاخبة حول الأوراسية والخلافات الشعبية في الشتات الروسي قد أثرت عليه لفترة طويلة ، تم قبول الاقتراح واستقر في نيو هافن ، حيث عاش حتى نهاية أيامه. هنا يقوم بأعمال التدريس والبحث ، ويكتب الأعمال التي تمجد اسمه في جميع أنحاء العالم. وتشمل هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، كتابه المؤلف من خمسة مجلدات عن تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى النهاية. القرن ال 17كتب من عام 1943 إلى عام 1969. خلال نشاطه الذي دام نصف قرن تقريبًا في الولايات المتحدة الأمريكية ، أنشأ G.Vernadsky مدرسته التاريخية القوية. كما يتضح من الذكرى المئوية لـ G. Vernadsky ، فهي تضم العديد من الطلاب الأمريكيين والأوروبيين وأتباع العالم. أظهر اهتمامًا كبيرًا بروسيا ، وأجرى مراسلات مكثفة مع علماء محليين ، وكان له تأثير معين على Yu.N. روريش ول. جوميلوف. توفي عام 1973 عن عمر يناهز 86 عامًا.

السيرة الذاتية من موقع تاريخ روسيا.

واصل القراءة:

التراكيب:

الخطوط العريضة للتاريخ الروسي. براغ ، 1927 ؛ م ، 2002 ؛

خبرة في تاريخ أوراسيا من منتصف القرن السادس حتى الوقت الحاضر. برلين ، 1934 ؛

روابط الثقافة الروسية. الجزء 1 ، لا. واحد. روسيا القديمة(حتى منتصف القرن الخامس عشر). برلين ، 1938.

المؤلفات:

Sukhotina L.G. مشاكل الديمقراطية الثورية الروسية في التأريخ البرجوازي الأنجلو أمريكي. تومسك ، 1983 ، 26-29 ؛

هالبرين الفصل. Y. روسيا و stepp: جورج فيمادسكي والأوراسية // Forschungen zur osteuropeischen Geschichte. فيسبادن ، 1985. ب. 36. س 55-194.

جورجي فيرنادسكي(20 أغسطس 1887-1972) - أكبر مؤرخ روسي في هجرة القرن العشرين ، مؤرخ. وُلد في عائلة الأستاذ في جامعة موسكو الحكومية ف. Vernadsky ، الأكاديمي فيما بعد ، مؤلف عقيدة noosphere.
تخرج من جامعة موسكو. في أكتوبر 1917 دافع عن أطروحة الماجستير الخاصة به حول الماسونيين في عصر كاترين الثانية (هذه واحدة من الأمثلة الكلاسيكية لدراسة الماسونية) في جامعة بتروغراد. في 1917-1918. يعلم في جامعة بيرمحيث حصل على قسمه الأول. في خريف عام 1918 ، درس في شبه جزيرة القرم في جامعة توريد ، التي انتُخب والده رئيسًا لها (منذ عام 1921). غادر شبه جزيرة القرم مع فلول جيش رانجل (في عام 1920 كان رئيسًا للمديرية الرئيسية لشؤون الصحافة في حكومة رانجل).
من خلال القسطنطينية هاجر إلى أثينا، حيث عمل أمين مكتبة في اتحاد الطلاب الروسي. من عام 1922 إلى عام 1927 درس في معهد القانون الروسي في براغ (نُشرت محاضراته في عام 1924 ككتاب منفصل بعنوان "مقالات عن تاريخ الدولة والقانون الروسيين"). ثم كانت براغ واحدة من مراكز الهجرة الروسية. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال ما يسمى بـ "الإجراء الروسي" (الدعم المالي من قبل الحكومة التشيكوسلوفاكية للاجئين من روسيا) ، والذي نشأ بفضله عدد من المؤسسات العلمية.
المكتبة الوطنية الروسية (1921) ، المعهد الروسي (1922) ، كلية الحقوق الروسية في جامعة تشارلز (1922) ، الجمعية التاريخية الروسية (1925) وغيرها. وكان من أهم هذه الندوة (لاحقًا المعهد) التي سميت باسمها. ن. كونداكوف. تأسست الندوة بعد وفاة المؤرخ البارز لفن العصور الوسطى والبيزنطية ، واستمرت الندوة حتى عام 1945. أعماله المنشورة عن تاريخ الفن الروسي والبيزنطي ، في علم الآثار والتاريخ أيضًا اكتسب شهرة وشهرة عالمية... كان لأفكار كونداكوف حول العلاقة بين الثقافات السهوب والبيزنطية والسلافية تأثير كبير على النظرة العلمية للعالم لفيرنادسكي. أصبح جورجي فلاديميروفيتش مشاركًا نشطًا في الندوة ، وحتى بعد مغادرته إلى الولايات المتحدة لم يقطع العلاقات معه.
في براغ ، كان تأثير P.N. Savitsky ، الذي حدد اختيار موضوع جديد للدراسة ، أو على الأقل صيغته الجديدة: روسيا القديمة والسهوب الكبرى (منظر للغابة من جانب السهوب). يرتبط ارتباط Vernadsky بالأوراسية بخلفية معقدة ويشكك بعض الباحثين في انتمائه إلى هذا الاتجاه الخاص. فيرنادسكي بعد دعوته إلى الولايات المتحدة عام 1927وصديقه المقرب ، الأستاذ بجامعة هارفارد ، M.M. تصور كاربوفيتش مشروعًا واسع النطاق: إنشاء "تاريخ روسيا" متعدد الأجزاء.
كان من المفترض أن تتكون السلسلة من عشرة مجلدات: الستة الأولى - قبل إنشاء الإمبراطورية الروسية - تم إنشاؤها بواسطة جي. Vernadsky ، الأربعة التالية - من بداية القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين. شامل - M.M. كاربوفيتش. كتب Vernadsky خمسة كتب. نُشر المجلد الأول - "روس القديمة" - في عام 1943 (يوجد الآن في روسيا عدد من النسخ المعاد طبعها ، بما في ذلك نصوص على الإنترنت) ، والثاني - "كييفان روس" - في عام 1948 ، وفي عام 1953 ظهر المجلد الثالث - "المغول والروس "، بعد 5 سنوات - في عام 1958 - الرابع - "روسيا على أعتاب عصر جديد"وفي أواخر الستينيات عام 1968 - الخامسة - "مسكوفي"... حالت وفاة كاروبوفيتش في عام 1959 دون استكمال المشروع ، وظل "تاريخ روسيا" لفيرنادسكي وكاربوفيتش "تاريخ" فرنادسكي وحده.
قرر Vernadsky ، لأول مرة في الأدب الأجنبي ، وحده ، تحليل وتوليف نتائج البحث الذي أجراه المؤرخون السوفييت في ذلك الوقت. في الاتحاد نفسه خلال هذه الفترة ، لم يكن هناك نظائر لمثل هذا المشروع ، ولكن "تاريخ الاتحاد السوفياتي منذ العصور القديمة"، التي عملت عليها ازدهار العلوم التاريخية السوفيتية بأكملها ، ظهرت بعد ذلك بكثير وبشكل غير مكتمل.
في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، إلى أعمال G.V. كان Vernadsky مثيرًا للجدل. جاءت الردود الأولى في عام 1946 ، عندما انتقلت القوتان العظميان من التحالف العسكري إلى التنافس في تقسيم العالم. بالإضافة إلى ذلك ، كان مفهوم الأوراسية غير مقبول للمدرسة التاريخية السوفيتية. ومع ذلك ، لاحظ المراجعون بشكل إيجابي العديد من جوانب عمل Vernadsky ، وقبل كل شيء حجم عمله. مؤلف الذكرى 1100 لنوفغورود في عام 1959(تمت الموافقة عليها وقبولها من قبل الهيئات الإدارية) الأكاديمي M.N. Tikhomirov في المراجعة). السلاف في "تاريخ روسيا" الأستاذ. G. Vernadsky. // VI 1946، N 4، p. 124 بوصة: "البروفيسور فيرنادسكي ، بالطبع ، محق في أنه يبدأ تاريخ روسيا من العصور البدائية البعيدة. هذا الاهتمام بالعصور البعيدة هو بلا شك جانب قيم من عمل البروفيسور فيرنادسكي ، حيث أن العديد من فترات لاحقةمتجذرة في الماضي البعيد ". لعدد من الأسباب ، لم يتم إتقان هذه الأطروحة المنهجية الأولية من قبل المؤرخين والسياسيين المهيمنين في روسيا.
ج. أعطى Vernadsky ، في كتابه "Ancient Rus" ، ما يقرب من 400 صفحة فترة مدروسة جيدًا للزي الرسمي ويستحق كل الاهتمام. التاريخ الروسي قبل روريك... هنا وعصر ما قبل التاريخ (نهج لمشكلة أصل الشعب الروسي ؛ ملاحظات تاريخية ؛ العصر الحجري القديم ؛ العصر الحجري الحديث ؛ العصور النحاسية والبرونزية) ؛ العصر السيميري والسكيثي (1000-200 قبل الميلاد) ، إلخ. إن نهج Vernadsky هذا في تاريخ روسيا القديمة الحقيقية معروف عالميًا تقريبًا في عشرات البلدان حول العالم ، باستثناء روسيا نفسها. في المؤسسات التعليميةيتم تقديم روسيا في العصور الوسطى على أنها "قديمة" ، وعلى الرغم من أن التولد العرقي للروس يمثل إشكالية واضحة ، في روسيا في العصور الوسطى ، يُشار إلى كل شيء على أنه "روسي قديم" - الدولة ، والثقافة ، والاقتصاد ، إلخ. لا شك في أن الطبيعة المناهضة للعلم لمثل هذه الأساليب.
لا يمكن تفسير الحجم الكامل لتاريخ روسيا باستخدام أحدث البيانات (خاصة الأثرية واللغوية ؛ انظر: ماتيوشن ، ريباكوف ، تروباتشيف ، إلخ) بدون أعمال فيرنادسكي.
في الوقت الحاضر ، تم نشر روس القديمة وتاريخ القانون وتاريخ روسيا باللغة الروسية في روسيا. روسيا القديمة ، تاريخ روسيا. كييف روس ، تاريخ روسيا. المغول وروسيا ، تاريخ روسيا. مسكوفي. التاريخ الروسي. روسيا في العصور الوسطى. لينين ديكتاتور أحمر. مملكة موسكو: T. 1 ؛ موسكو Tsardom: T. 2 ، مقال عن تاريخ قانون الدولة الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، روسيا في العصور الوسطى ، التأريخ الروسي ، التاريخ الروسي: كتاب مدرسي ، الماسونية الروسية في عهد كاترين الثانية.

المؤلفات
1. Vernadsky G.V. حول حركة الروس إلى الشرق / المجلة التاريخية الروسية SPb. ، 1913 ، العدد 2.
2. انتشار الدولة الروسية إلى الشرق / الفكر الروسي م ، 1914.
3. الماسونية الروسية في عهد كاترين الثانية. ص .. 1917.
4. الماسونية الروسية الثامن عشر - أولاً. يوم الخميس القرن التاسع عشر. الصفحة 1916.
5. الخطوط العريضة للتاريخ الروسي. براغ ، 1927 ؛ تجربة تاريخ أوراسيا. برلين ، 1934.
6. هالبرين الفصل. Y.1) روسيا و stepp: George Vernadcky و eurasianisiTi / Forschiingen zur osteuropaischen Geschihte. فيسبادن ، ب. 36. 1985. SS. 55-194 (ببليوغرافيا 275 عملاً - SS 188-194).
7. روسيا والقبيلة الذهبية: تأثير المغول على التاريخ الروسي الوسيط. بلومنجتون ، 1985 (ببليوغرافيا: ص 158-174).
8. تاريخ روسيا. المجلد. I-V. نيو هافن ، 1943-1969.
9. Isupov K. ، Savkin I. الفلسفة الروسية للملكية (القرنين السابع عشر والعشرين). - SPB: SP "Hansa" ، 1993. - 512 صفحة.

في 20 أغسطس 1887 ، وُلد ابن لفلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي. كانت الولادة صعبة ، وكان الأطباء يخشون بشدة على حياة الأم والطفل. لحسن الحظ ، كل شيء سار على ما يرام. ولد الصبي بصحة جيدة وقوي. تكريما لجده ، السناتور ، تم تسميته جورجي سمارت الصبي الصغير ، المفضل لدى الجميع ، والذي تلقى تعليمًا منزليًا ، ودرس جيدًا في صالة للألعاب الرياضية. لقد أحب بشكل خاص دروس التاريخ التي يدرسها ياكوف لازاريفيتش بارسكوف ، تلميذ كليوتشيفسكي العظيم. ي. سعى بارسكوف من طلاب صالة الألعاب الرياضية ليس فقط إلى معرفة الموضوع ، ولكن أيضًا فهمه ، علمهم التفكير بشكل مستقل. لاحظ فلاديمير إيفانوفيتش ميل ابنه للتاريخ ، وحاول بكل طريقة ممكنة تشجيع وتنمية اهتماماته ، لذلك لم يكن لدى الشاب فيرنادسكي أي شكوك حول الاختيار مسار الحياةوبعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1905 أصبح طالبًا في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو.

في خريف عام 1905 ، كانت موسكو على قدم وساق. كانت الفصول الدراسية في الجامعة غير منتظمة ، وتعطلها باستمرار بعض الطلاب اليساريين المتطرفين. بعد التشاور مع والده ، غادر جورجي إلى ألمانيا لمواصلة دراسته هناك. لكن بعد ستة أشهر ، في خريف عام 1906 ، عاد إلى موسكو وتابع دراسته في الجامعة. بدأت الموجة الثورية في الانحدار ، وعادت الحياة تدريجياً إلى طبيعتها.

لم يكن يونغ فيرنادسكي مهتمًا بالسياسة ، ومع ذلك لم يستطع المساعدة في تحديد وجهات نظره حول الأحداث الجارية. مثل معظم المثقفين ذوي العقلية الليبرالية ، دعا جورجي إلى إحداث تغييرات في البلاد ، لكنه كان دائمًا ضد الأساليب المتطرفة والمتطرفة لتحقيق الهدف. في الجامعة ، انضم إلى الفصيل الطلابي لحزب حرية الشعب ، المعروف باسم حزب الكاديت. وبقائه متمسكًا بالأفكار الديمقراطية الليبرالية ، فهو لا يشارك في السياسة ، بل إنه ينجذب أكثر فأكثر إلى مهنة أكاديمية. تم تسهيل ذلك من قبل معلمين ممتازين مثل V.O. Klyuchevsky ، Yu.V. غوتييه ، R.Yu. فيبر ، أ. Kiesewetter. لقد تأثر كثيرًا بأعمال S.F. بلاتونوف. في سنوات دراسته ، جرب جورجي فيرنادسكي نفسه كمدرس - قرأ التاريخ الروسي في دورات العمل في دوروجوميلوف. ذهبت إلى Mytishchi ، إلى مدرسة الأحد ، حيث كانوا يتطلعون دائمًا ويستمعون باهتمام لقصصه عن الماضي البعيد.

في عام 1910 ، قام جي. تخرج Vernadsky من الجامعة وقرر مواصلة دراسة التاريخ. لكن لم يكن لديه سبب للبقاء في الجامعة للتحضير لمنصب أستاذ ، وقرر بدء بحث مستقل عن تاريخ سيبيريا. كانت نتيجة العمل المضني في أرشيف وزارة العدل في موسكو ثلاث مقالات حول ترقية الروس إلى سيبيريا. لكنه لم يعد قادرًا على اجتياز الاختبارات والدفاع عن أطروحته للحصول على درجة الماجستير في جامعة موسكو ، لأنه في عام 1911 ، بعد الاضطرابات الجامعية ، قام مدرسوه المفضل د. بيتروشيفسكي و أ. Kiesewetter. ترك الجامعة وانتقل الى سان بطرسبرج ووالده. لذلك ، يلجأ جورجي إلى S.F. بلاتونوف مع طلب أن يصبح مستشارًا علميًا لها.

أجبر الانتقال إلى العاصمة والبُعد عن أرشيف موسكو فيرنادسكي على تغيير موضوع أطروحته. ومرة أخرى ، كان يتمتع بأقوى تأثير من معلمه السابق في صالة الألعاب الرياضية Ya.L. بارسكوف ، الذي التقى به في سان بطرسبرج. أقنع ياكوف لازاريفيتش جورج بدراسة تاريخ الماسونية في عهد كاثرين الثانية. النظرة العلمية للعالم G.V. تم تشكيل Vernadsky في المساء ، والتي نظمها S.F. بلاتونوف ، أ. لابو دانيلفسكي ، S.F. عيد الميلاد. في شقق هؤلاء العلماء البارزين ، اجتمع طلابهم الصغار وتناقشوا بحماس حول ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها.

في ربيع عام 1914 - بعد محاضرة تجريبية - تم قبول جورجي فلاديميروفيتش في عدد الأساتذة المساعدين في جامعة سانت بطرسبرغ وحصل على الحق في إلقاء محاضرات وعقد ندوات حول التاريخ الروسي. في بداية عام 1917 كانت أطروحته جاهزة ، ونصح بنشرها وقت مرافعته. في مايو ، نُشرت دراسة فرنادسكي "الماسونية الروسية في عهد كاترين الثانية" ، وتم تعيين دفاع في 22 أكتوبر.

بمساعدة S.F. بلاتونوف وجورجي فلاديميروفيتش يحصل على منصب أستاذ التاريخ الروسي في أومسك معهد البوليتكنيك... لكن في بيرم ، في منتصف الطريق إلى أومسك ، حيث كان جي. اضطر Vernadsky إلى التأخير بسبب الضربات التي لا نهاية لها في طريق السكك الحديدية، عُرض عليه تدريس التاريخ الروسي للفترة الجديدة في إحدى الجامعات المحلية. أحب الأستاذ الشاب بيرم ، وقرر البقاء. ومع ذلك ، عاد في أكتوبر لفترة قصيرة إلى بتروغراد للدفاع عن أطروحة الماجستير. كان الدفاع ناجحًا ، وبعد إقامة لمدة يومين مع عائلته ، في صباح يوم 25 أكتوبر ، غادر جورجي فلاديميروفيتش إلى بيرم. وهناك فقط علم فيرنادسكي من زوجته أن انقلابًا بلشفيًا قد حدث في بتروغراد في الوقت القصير الذي كان فيه على الطريق.

كانت بيرم لا تزال ركنًا لم يمسها أحد من روسيا القديمة. كان الهدوء هنا ، والبقالة لا تزال تُباع في المتاجر والمتاجر ، وتدفق الحياة بثبات ، وكأن الأحداث الثورية في بتروغراد وموسكو تجري في مكان ما في عالم آخر. جورجي فلاديميروفيتش حاضر في الجامعة ، أجرى العمل العلمي. شارك في إنشاء "جمعية الفلسفة والمعرفة التاريخية والاجتماعية" في الجامعة ، وحرر أول مجموعة من أعمال هذه الجمعية.

في يناير 1918 ، تأسست القوة السوفيتية في بيرم. الاسم G.V. تم تضمين Vernadsky في قوائم لا يمكن الاعتماد عليها. من الصعب الآن فهم ما جذب انتباه تشيكا إلى أستاذ التاريخ الشاب. ربما مشاركته شبه المنسية في التنظيم الطلابي لحزب الكاديت ، أو نشر سيرة ذاتية لأحد قادة الحكومة المؤقتة ، أو ربما تصريحات غير مبالية في محاضرات ، أو أصله غير البروليتاري. أو ربما يتم جمعها معًا. في مايو ، حذر الأصدقاء فيرنادسكي من الاعتقال الوشيك ، واعتبر جورجي فلاديميروفيتش أنه من الأفضل مغادرة بيرم ، أولاً في الصيف إلى قرية نائية ، ثم إلى أوكرانيا ، إلى كييف ، حيث يعيش والديه. بمساعدة والده ، حصل على منصب أستاذ في جامعة توريدا وانتقل إلى سيمفيروبول. إلى جانب التدريس ، يتعاون Vernadsky بنشاط مع أرشيف Tavrichesky: فهو يشارك في تحليل ونشر وثائق GA. بوتيمكين. في سبتمبر 1920 ، تولى جورجي فلاديميروفيتش منصب رئيس قسم الصحافة في حكومة الجنرال رانجل ، التي حددت مصيره في المستقبل: كان عليه أن يغادر روسيا. في 30 أكتوبر ، أبحر فيرنادسكي وزوجته إلى القسطنطينية ، ومن هناك إلى أثينا ، حيث عاش لمدة عام كامل ، وعمل في مكتبة جمعية الآثار اليونانية.

من بين المهاجرين الروس ، برز جورجي فلاديميروفيتش بسبب آرائه المعتدلة: المقاييس المتطرفة للنضال السياسي ، العداء بين مجموعات المهاجرين العديدة ، الميول الحداثية في الكنيسة الأرثوذكسيةالتي أثرت على بعض المؤمنين. ساهمت هذه الصفات في حقيقة أنه في نوفمبر 1921 تم تفويض Vernadsky إلى مجلس Karlovitsky من المجتمع الأرثوذكسي الروسي في أثينا. كان غير راضٍ عن عمل المجلس ، لأن المندوبين ، في رأيه ، ناقشوا المزيد من القضايا السياسية ، وليس حالة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بعد عودته إلى أثينا جي في. تلقى Vernadsky دعوة لتولي منصب أستاذ في كلية الحقوق الروسية في جامعة تشارلز في براغ ، وفي فبراير 1922 انتقل إلى تشيكوسلوفاكيا.

في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، كانت براغ واحدة من مراكز الهجرة الروسية. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال ما يسمى بـ "الإجراء الروسي" (الدعم المالي من قبل الحكومة التشيكوسلوفاكية للاجئين من روسيا) ، والذي نشأ بفضله عدد من المؤسسات العلمية ، مثل مكتبة الشعب الروسي (1921) ، والمعهد الروسي ( 1922) ، وكلية الحقوق الروسية بجامعة كارب (1922) ، والجمعية التاريخية الروسية (1925) وغيرها. وكان من أهم هذه الندوة (لاحقًا المعهد) التي سميت باسمها. ن. كونداكوف. تأسست الندوة بعد وفاة هذا المؤرخ البارز لفن العصور الوسطى والبيزنطية في عام 1925 ، واستمرت حتى عام 1945. وقد حظيت أعماله المنشورة حول تاريخ الفن الروسي والبيزنطي ، في علم الآثار والتاريخ بشهرة وتقدير عالميًا. أفكار ن. كان لكونداكوف حول العلاقة بين الثقافات السهوب والبيزنطية والسلافية تأثير كبير على النظرة العلمية للعالم لفيرنادسكي. أصبح جورجي فلاديميروفيتش مشاركًا نشطًا في الندوة ، وحتى بعد رحيله إلى الولايات المتحدة لم يقطع العلاقات معه.

كان الحدث الذي لا يقل أهمية في حياة وعمل فيرنادسكي هو معرفته بقادة الحركة الأوراسية ، وقبل كل شيء ، ب. سافيتسكي. تشكلت الأوراسية كإتجاه للفكر الروسي في عام 1921 في صوفيا ، عندما نشر أربعة مهاجرين شبان من روسيا مجموعة من المقالات بعنوان "النزوح إلى الشرق". كان هؤلاء P.N. سافيتسكي ، إن إس. تروبيتسكوي ، جي. فلوروفسكي ، ب. سوفتشينسكي. في أوقات مختلفة ، انضم إليهم العديد من الشخصيات البارزة في الهجرة الروسية. بعد أن تلقوا تعليمًا ممتازًا وتشكلوا كأفراد في روسيا القديمة ، أُجبروا على العمل في ظروف جديدة تمامًا ، وهذا حدد نظرتهم للعالم ، واتساعًا غير عادي للمصالح.

روسيا - تم الاعتراف بأوراسيا من قبلهم كعالم جغرافي وعرقي وثقافي وتاريخي خاص. ومن هذا المنطلق ، فقد اتبع منطقياً التأكيد على "القيمة المستقلة للعنصر القومي الروسي". قال الأوراسيون إن روسيا لا تنتمي إلى الشرق أو الغرب. تتوافق هذه الأفكار مع أفكار G.V. Vernadsky ، واعتبر أنه من الضروري دعم التطورات الفلسفية للأوراسيين بأبحاث تاريخية ملموسة. كان أول عمل في هذا الاتجاه هو مقالته "توحيد الكنائس" في الواقع التاريخي "، التي نُشرت عام 1923 في المجموعة الأوراسية" روسيا واللاتينية ".

اعتبر الأوراسيون أن الأرثوذكسية هي أساس الهوية الوطنية الروسية ، وبالتالي كانت مشكلة الاتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية واحدة من المشكلات الرئيسية. تناول فيرنادسكي مسألة "الكنائس الموحدة" في سياق واقع تاريخي ملموس. في رأيه ، من المستحيل حل مثل هذه المشكلة المهمة بطريقة رسمية ، من خلال إبرام اتفاق: مصالح الكنائس مختلفة للغاية ، وعدم الثقة المتبادل يؤدي إلى تفاقم المصلحة الذاتية وخلافات رؤساء الكنيسة. استنادًا إلى التجربة التاريخية لـ "توحيد الكنائس" في الماضي ، يحذر Vernadsky المسيحيين من التكرار اللانهائي للأخطاء التاريخية القديمة.

كانت الثلاثينيات ذروة القوى الإبداعية لفيرنادسكي. كتب دراسات: "الثورة الروسية. 1917-1932" ، "التاريخ السياسي والدبلوماسي لروسيا". انتخب عضوا في "الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى". تُنشر أعمال فرنادسكي باللغة الروسية: "تجربة تاريخ أوراسيا من القرن السادس حتى الوقت الحاضر" (1934) و "روابط الثقافة الروسية" (1938) ، حيث واصل جورجي فلاديميروفيتش تطوير فكرة تفاعل العوامل الطبيعية والاجتماعية في التاريخ الروسي ، تم التعبير عنه لأول مرة في كتاب "الخطوط العريضة للتاريخ الروسي". في الوقت نفسه ، تصور فيرنادسكي وصديقه المقرب ، الأستاذ في جامعة هارفارد ، ميخائيل ميخائيلوفيتش كاربوفيتش ، مشروعًا ضخمًا في حجمه: إنشاء "تاريخ روسيا" متعدد الأجزاء. وفقًا لخطة المؤلفين ، كان من المفترض أن تتكون السلسلة من عشرة مجلدات: الستة الأولى - قبل إنشاء الإمبراطورية الروسية - بواسطة GV Vernadsky ، والأربعة التالية - من بداية القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين شاملة - بواسطة MM كاربوفيتش. على الرغم من حقيقة أن المشروع كان مشتركًا ، إلا أن المؤلفين في مقدمة المجلد الأول أكدوا أن كل واحد منهم يتحمل المسؤولية الشخصية عن عمله. كتب Vernadsky خمسة كتب. المجلد الأول - "روس القديمة" - نُشر عام 1943 ، والثاني - "كييفان روس" - عام 1948 ، وفي عام 1953 ظهر المجلد الثالث - "المغول وروسيا" ، بعد 5 سنوات - في عام 1958 - الرابع - "روسيا يوم عتبة عصر جديد "، وفي نهاية الستينيات ، عام 1968 - الخامس -" موسكوفي ". حالت وفاة ميخائيل ميخائيلوفيتش عام 1959 دون استكمال المشروع ، وظل "تاريخ روسيا" لفيرنادسكي وكاربوفيتش "تاريخ" فرنادسكي وحده.

كانت الحاجة إلى مثل هذا المنشور واضحة ، لأنه "على مدى العقود الماضية في مجال التاريخ الروسي ، كان هناك تراكم مثير للإعجاب للمواد الجديدة من المصادر الأولية ، وظهرت العديد من وجهات النظر الجديدة الهامة في الأدبيات الفردية في كل من روسيا و في بلدان أخرى ". حدد المؤلفون لأنفسهم هدف "تقديم المسار العام للتاريخ الروسي بشكل منهجي" مع "الاستخدام المكثف للمواد التي تم جمعها حديثًا ، بالإضافة إلى نتائج البحث العلمي الخاص". كانت عظمة الفكرة هي أن G.V. قرر Vernadsky ، لأول مرة في الأدب الأجنبي ، وحده ، تحليل وتوليف نتائج البحث الذي أجراه المؤرخون السوفييت في ذلك الوقت. في الاتحاد نفسه خلال هذه الفترة ، لم يكن هناك نظائر لمثل هذا المشروع ، وظهر "تاريخ الاتحاد السوفيتي منذ العصور القديمة ..." ، الذي عملت عليه زهرة العلم التاريخي السوفيتي بالكامل ، بعد ذلك بوقت طويل وبشكل غير مكتمل .

لم يتصرف فيرنادسكي كمترجم فوري ومروج للتاريخ الروسي والعلوم التاريخية السوفيتية فقط. في كتابه التاريخ ... طور المفهوم التاريخي الذي حدده في أعماله السابقة. شكلت فكرة العلاقة بين الطبيعة والمجتمع كمحرك رئيسي للعملية التاريخية العالمية أساس مفهومها التاريخي. وفقًا لفيرنادسكي ، فإن أصالة التنمية الوطنية للشعب الروسي ترجع إلى التطور الذاتي للكائن الاجتماعي وتأثير العوامل الطبيعية والجغرافية على المجتمع. علاوة على ذلك ، عيّن جورجي فلاديميروفيتش الدور الرئيسي في تقدم الثقافة المادية والروحية في التنمية الذاتية للمجتمع ، واعتبر العامل الجغرافي الطبيعي فقط عنصرًا من عناصر الأصالة. في "تاريخ روسيا" تم تطوير الأطروحة حول تأثير "التنمية المحلية" على السمات التاريخية للمؤسسات الاجتماعية ، التي وضعها فيرنادسكي في "الخطوط العريضة للتاريخ الروسي".

نُشر أول كتاب بعنوان "تاريخ روسيا" - "روسيا القديمة" - في عام 1943 ، عندما كانت الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي حليفتين في الحرب ضد ألمانيا النازية. كان الاهتمام بالاتحاد السوفييتي في تاريخه وثقافته هائلاً ، لذا فقد تسبب نشر الكتاب الأول ، بالإضافة إلى الكتب اللاحقة ، في صدى واسع في أمريكا وفي الاتحاد السوفيتي. في الولايات المتحدة ، اتبعت المراجعات الحماسية بعضها البعض ، وكان المؤلف يُدعى "أعظم خبير في هذه القضية" ، وتحدثوا عنه كعالم "أعطى صورة رائعة ورائعة لتاريخ العالم الأوراسي ، التنمية المحلية" .

في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، إلى أعمال G.V. كان موقف فيرنادسكي مختلفًا. جاءت الردود الأولى في عام 1946 ، عندما انتقلت القوتان العظميان من التحالف العسكري إلى التنافس في تقسيم العالم. بالإضافة إلى ذلك ، كان مفهوم الأوراسية غير مقبول للمدرسة التاريخية السوفيتية. ومع ذلك ، لاحظ المراجعون بشكل إيجابي العديد من جوانب عمل Vernadsky ، وقبل كل شيء حجم عمله. لقد تلقوا تقييماً إيجابياً "... خلفية تاريخية واسعة ، تربط حقائق التاريخ الروسي بتاريخ الشعوب الأخرى ومع الماضي البعيد والقديم والبدائي لبلدنا ، والاستخدام الواسع لمصادر مختلفة ، وخاصة الأثرية ، ومتعددة. إشارات إلى الأدب السوفييتي ، حتى آخر التقييمات الإيجابية التي قدمها المؤلف عن العلوم السوفيتية وأعمال العلماء السوفييت ". "البروفيسور فيرنادسكي ، بالطبع ، محق في أنه يبدأ تاريخ روسيا من العصور البدائية البعيدة. هذا الاهتمام بالعصور البعيدة هو بلا شك جانب قيم من عمل البروفيسور فيرنادسكي ، حيث أن العديد من ظواهر الفترات اللاحقة متجذرة في الماضي. "... ولكن ربما تكون هذه هي كل المزايا التي لاحظها المؤرخون السوفييت في أعمال جي. فيرنادسكي. كان مفهوم جورجي فلاديميروفيتش الأكثر انتقادًا. تم انتقاده بشكل أساسي بسبب "... الجهل المستمر بأهم شيء أدخله العلم السوفييتي في علم التأريخ" ، لأنه "غالبًا ما يقتبس بتعاطف بعض أعمال العلماء السوفييت (الأكاديمي ب. يطور المؤلف في كتابه آراء تتعارض مباشرة مع مفاهيم هؤلاء الباحثين ". اتُهم فيرنادسكي بالتدوين الزمني المقترح لتاريخ روسيا ، ومفهومه لتغيير "الشعوب الرئيسية" التابعة و "تنظيم" القبائل الأخرى الضعيفة ، فرضية أصل الدولة الروسية ، والتي أطلق عليها اسم "طبعة جديدة" للنظرية النورماندية ". كان لمراجعات المؤرخين السوفييت دلالة سياسية واضحة ، في الأربعينيات والخمسينيات. لا يمكن أن يكون غير ذلك.

بالطبع ، "تاريخ روسيا" بقلم جي في. لا جدال في Vernadsky. في الكتاب الأول "روس القديمة" ، تركز اهتمام المؤلف بشكل أساسي على تاريخ شعوب السهوب - السكيثيين ، السارماتيين ، القوط ، الهون ، الأفار ، الخزر. يتتبع المؤلف ظهور وحركة واختفاء هذه الشعوب بالتفصيل بحيث يبدو أنه يكتب تاريخ جنوب روسيا ، ولا يولي اهتمامًا كبيرًا لتاريخ الشمال. من الصعب الاختلاف مع رأي الأكاديمي م. تيخوميروف: ... تم تخصيص مساحة صغيرة بشكل مدهش للسلاف في كتاب البروفيسور فيرنادسكي ".

تلقت بعض مشاكل تاريخ كييف روس تفسيرًا جديدًا في كتابات فيرنادسكي. لذلك ، على سبيل المثال ، بناءً على البيانات اللغوية ، يلتزم بفرضية وحدة الثقافات السلافية (الروسية) والتورانية (الشرقية). هذه الفرضية والحجج التي تدعمها لم يقبلها معظم المؤرخين واللغويين. نقطة الضعف في G.V. Vernadsky هو تمثيل مثالي لدور السهوب والبدو في ماضي روسيا. كان هذا واضحًا بشكل خاص في الكتاب الثالث من "تاريخ روسيا" - "المغول وروسيا" ، والذي تم تخصيص جزء كبير منه لتاريخ الإمبراطورية المغولية ، بينما تم تقديم تاريخ روسيا بشكل مجزأ ، دون وصف المجالات الشاسعة الاجتماعية والاقتصادية و الحياة الثقافيةروسيا تحت حكم المغول. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن هذا النهج هو سمة من سمات المفهوم الأوراسي. ومع ذلك ، بغض النظر عن علاقتنا بالأوراسية ، لا يمكن لأحد أن ينكر عقلانية بعض ملاحظات أتباعها. تقنع الدراسات التي أجريت على جوانب معينة من النظرية الأوراسية بالحاجة الماسة إلى "قراءة أولى" لأعمال أيديولوجيتها. أصبح عدد من أعمال الأوراسيين بالفعل ملكًا للقارئ الحديث ، لكنهم لا يستطيعون استبدال معرفة الأعمال الأساسية التي تحتوي على الجدل العلمي التاريخي والسياسي الجغرافي لإيديولوجية الأوراسية الصحيحة. الأساس التاريخي للمفهوم الأوراسي هو ، أولاً وقبل كل شيء ، "تاريخ روسيا" بقلم جي. Vernadsky ، الذي أصبح حدثًا بارزًا ليس فقط في الحياة العلمية للهجرة الروسية ، ولكن أيضًا في ثقافة روسيا بأكملها. ملاحظاتتصحيح

مرسوم Raev M. ذكر ، ص. 200 - 202.

من المخطط نشر التاريخ في عشرة مجلدات ، منها الستة الأولى التي كتبها البروفيسور فيرنادسكي ، ستكون مرتبطة بتغطية الفترة من بداية التاريخ الروسي إلى نهاية القرن الثامن عشر ، والأربعة المتبقية ، تنتمي للبروفيسور كاربوفيتش ، من بداية القرن التاسع عشر إلى عصرنا.

على الرغم من أن كل من المؤلفين مسؤول بشكل فردي عن الجزء الخاص به من العمل ، فإننا نأمل أن تظل وحدة معينة في النهج ، حيث تم الاتفاق على أساس مشترك لإنشاء السلسلة ككل. إلى جانب النظر في الاتجاهات الرئيسية في التاريخ السياسي والاقتصادي والاجتماعي الروسي ، ستُبذل محاولة لدمجها مع تحليل التطور الثقافي للبلاد. سيتم إيلاء اهتمام خاص لتاريخ الأجزاء المكونة للإمبراطورية الروسية قبل وبعد توحيدها تحت سلطة سياسية واحدة. ستتم مناقشة وضع الروس في العالم في كل مرحلة من مراحل التاريخ الروسي ، ليس فقط من وجهة نظر السياسة الخارجية للدولة ، ولكن أيضًا من منظور الاتصالات الثقافية.

يشعر المؤلفون ، الذين درس كل منهم التاريخ الروسي في الجامعات الأمريكية لأكثر من خمسة عشر عامًا ، بالامتنان العميق لحقيقة أن الأبحاث الروسية قد اكتسبت مؤخرًا جذورًا قوية في البلاد وتتقدم بشكل ملحوظ. من المهم بشكل خاص أن نشكل بين جيل الشباب من الباحثين الأمريكيين المتخصصين الجادين في مجال التاريخ الروسي ، والذين لديهم بالفعل عدد كبير من الأعمال الفردية القيمة. من ناحية أخرى ، نشأ اهتمام عام متزايد تدريجياً بالمشاكل الروسية. وبالتالي ، يمكن للمرء أن يأمل في أن محاولة حقيقية لفحص تفصيلي للمسار المتكامل للتطور التاريخي الروسي ستلبي الاحتياجات الحقيقية لكل من المتخصصين ومجموعة واسعة من القراء.

لم يكن من الممكن نشر هذا العمل بدون الدعم المالي من صندوق نيويورك الإنساني ، ويود المؤلفون الإعراب عن امتنانهم لهذه المنظمة.

جورجي فيرنادسكي

ميخائيل كاربوفيتش

المقدمة

يغطي المجلد الذي عُرض على القارئ الفترة الأولى من التاريخ الروسي حتى وصول الفارانجيين. تتطلب مقاربة المؤلف للمواد الموجودة في هذا المجلد بعض الشرح. حتى وقت قريب ، كان من المعتاد أن نبدأ التاريخ الروسي مع الفارانجيين ، في حين أن كل ما حدث قبل ذلك الوقت ، إذا تم ذكره على الإطلاق ، يشير إلى "عصور ما قبل التاريخ" من وجهة نظر طالب من الماضي في روسيا. كان علماء الآثار هم الذين بدأوا من "عصور ما قبل التاريخ" هم أول من حاول تحليل الاتجاهات المبكرة في تطور تاريخ روسيا ، ونشر M.I. يمكن اعتبار كتاب روستوفتسيف "الإيرانيون واليونانيون في جنوب روسيا" نقطة انطلاق مهمة في التأريخ الروسي.

كان قصد المؤلف في كتابة هذا المجلد هو الاقتراب الفترة المبكرةليس من وجهة نظر عالم آثار أو مؤرخ للكلاسيكيات ، ولكن من وجهة نظر مؤرخ روسي: كان الهدف اعتباره جزءًا عضويًا من التاريخ الروسي. لذلك ، فهو لا يبدأ من القرن التاسع ، ولكن من القرن الثاني ، وليس من Varangians ، ولكن من Antes والقبائل الأولى في روسيا. بينما لا يكاد أحد ينكر أهمية مثل هذه الخطة ، إلا أن تنفيذها يواجه صعوبات لا يمكن التغلب عليها تقريبًا ، لأن المصادر المكتوبة المقابلة ، وخاصة المصادر المحلية التي تميز الفترة الأولى ، نادرة للغاية. يمكن مقارنة هذه المهمة بترميم مزهرية مكسورة من شظايا ، لم يبق منها سوى عدد قليل دون أن يصاب بأذى ؛ فجوات واسعة تجعل من الصعب وضع القطع التي لدينا في مكانها. لذلك ، في كثير من الحالات ، كان من الضروري اللجوء إلى طريقة الافتراض ، ولكن في كل منها حاول المؤلف مرارًا وتكرارًا التحقق من فرضيته باستخدام جميع الأدلة غير المباشرة المتاحة. مع الأخذ في الاعتبار الهجرة الواسعة للقبائل السلافية المبكرة ، في هذا المجلد لم يتم الاهتمام فقط بالأحداث الواقعة داخل حدود المساحة الجغرافية لروسيا نفسها ، ولكن أيضًا لتطوير بعض المناطق المجاورة ، مثل شبه جزيرة البلقان ، وكذلك سياسات الإمبراطوريات التي كانت موجودة في ذلك الوقت - الإمبراطورية البيزنطية. kaganate التركية والخلافة. ومع ذلك ، على الرغم من أن القارئ سيجد في هذا الكتاب الكثير من المعلومات حول تاريخ الإمبراطورية البيزنطية ، البلغار ، الخزر ، وما إلى ذلك ، يريد المؤلف توضيح أن هذا المجلد ليس بأي حال من الأحوال مخططًا للتاريخ البيزنطي أو البلقاني. فقط لحظات قليلة في تاريخ العالم البيزنطي ، والتي ترتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بتطور الشعب والحضارة الروسية ، تشارك في هذا الصدد. أما بالنسبة للفصلين الأول والثاني ، اللذين يتناولان "عصور ما قبل التاريخ" وفترة السكيثيين ، فيجب أن يكونا مجرد مقدمة.

هذا المجلد هو تتويج لسنوات عديدة من العمل ، شعر خلالها المؤلف بالدعم اللطيف والمساعدة من العديد من رفاقه وأصدقائه. إنه مدين بشكل خاص لبوريس باخمتيف لتعاطفه الحار واهتمامه بالعمل. تنعكس الهوامش على الامتنان للمؤلفين الآخرين لاستخدام أعمالهم المنشورة ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن إم. روستوفتسيف حول العنصر السكيثي-سارماتي وقيمة نصيحته الشخصية في عدد من النقاط المهمة. تمت مناقشة مشكلة العنصر البيزنطي المثيرة للجدل إلى حد كبير مع Henri Gregoire ، حيث شارك عددًا من وجهات نظره ، على سبيل المثال ، حول القضية المجرية ، لم يكن المؤلف قادرًا على قبول شكوكه حول النشاط المبكر لقبيلة روس في منطقة البحر الأسود . ولكن حتى مع اختلاف آراء Gregoire ، وجد المؤلف دائمًا أنها تحفز كثيرًا على التفكير. كما يود أن يعرب عن امتنانه لكل من Adolph B. Benson و Jacob Bromberg و V.F. مينورسكي ، رومان ياكوبسون ، أ. فاسيليف للحصول على اقتراحات قيمة ، وكذلك لنيكولاس تول ، الذي قرأ المسودة الأولى للفصلين الأول والثاني. كان ألفريد بيلينجر لطيفًا بما يكفي لقراءة مخطوطة الفصول من الأول إلى السادس وتحليل النص بشكل نقدي ، من حيث الأسلوب والموضوعي. أعد الخرائط ونفذها ، باستثناء رقم 4 ، نيكولاي كريجانوفسكي ، عضو الجمعية الجغرافية الأمريكية.

ينبغي أن نعرب عن امتنان المؤلف لموظفي مكتبة جامعة ييل لمساعدتهم المستمرة فيما يتعلق بمكتبة الكونغرس وموظفي مكتبة نيويورك العامة ؛ قسم النشر في مطبعة جامعة ييل والسيدة أنابيل لاند لمساعدتهما في إعداد المخطوطة للنشر.

جورجي فيرنادسكي

نيو هافن ، كونيتيكت مارس 1943

حياة وأعمال G.V. فيرنادسكي

بوريس نيكولاييف

انقسمت روسيا في أكتوبر 1917 إلى الريدز والبيض ، وخسرت روسيا في صراع بين الأشقاء أفضل أبناءها من كلا الجانبين. أعد القدر الموت لأحدهم ، والنفي لغيره ، والنسيان للثالث. العديد من الذين فروا ، على الرغم من صعوبات السنوات المضطربة ، وفقدان الأقارب والأحباء ، وأخيراً الوطن الأم ، لم يتمكنوا من البقاء على قيد الحياة دون فقدان كرامة الإنسان فحسب ، بل احتفظوا أيضًا بمواهبهم وطاقتهم وكفاءتهم. بعيدًا عن روسيا ، استمروا في العمل من أجل مجد الوطن. لا يمكن الافتراء على أسمائهم أو إسكاتها. في هذا الصف ، نجد المؤرخ الروسي اللافت جورجي فلاديميروفيتش فيرنادسكي ، الذي أصبح ، وفقًا لأحد منتقديه ، أحد أعمدة التأريخ الأمريكي الحديث.
في 20 أغسطس 1887 ، وُلد ابن لفلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي. كانت الولادة صعبة ، وكان الأطباء يخشون بشدة على حياة الأم والطفل. لحسن الحظ ، كل شيء سار على ما يرام. ولد الصبي بصحة جيدة وقوي. تكريما لجده السيناتور سمي جورج. ولد صغير ذكي ، المفضل لدى الجميع ، تلقى تعليمه في المنزل ، ودرس جيدًا في صالة للألعاب الرياضية. لقد أحب بشكل خاص دروس التاريخ التي يدرسها ياكوف لازاريفيتش بارسكوف ، تلميذ كليوتشيفسكي العظيم. ي. سعى بارسكوف من طلاب صالة الألعاب الرياضية ليس فقط إلى معرفة الموضوع ، ولكن أيضًا فهمه ، علمهم التفكير بشكل مستقل. لاحظ فلاديمير إيفانوفيتش ميل ابنه للتاريخ ، وحاول بكل طريقة ممكنة تشجيع وتنمية اهتماماته ، لذلك لم يكن لدى الشاب فيرنادسكي شكوك حول اختياره للحياة ، وبعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، في عام 1905 ، أصبح طالبًا في كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو.
في خريف عام 1905 ، كانت موسكو على قدم وساق. كانت الفصول الدراسية في الجامعة غير منتظمة ، وتعطلها باستمرار بعض الطلاب اليساريين المتطرفين. بعد التشاور مع والده ، غادر جورجي إلى ألمانيا لمواصلة دراسته هناك. لكن بعد ستة أشهر ، في خريف عام 1906 ، عاد إلى موسكو وتابع دراسته في الجامعة. بدأت الموجة الثورية في الانحدار ، وعادت الحياة تدريجياً إلى طبيعتها.
لم يكن يونغ فيرنادسكي مهتمًا بالسياسة ، ومع ذلك لم يستطع المساعدة في تحديد وجهات نظره حول الأحداث الجارية. مثل معظم المثقفين ذوي العقلية الليبرالية ، دعا جورجي إلى إحداث تغييرات في البلاد ، لكنه كان دائمًا ضد الأساليب المتطرفة والمتطرفة لتحقيق الهدف. في الجامعة ، انضم إلى الفصيل الطلابي لحزب حرية الشعب ، المعروف باسم حزب الكاديت. وبقائه متمسكًا بالأفكار الديمقراطية الليبرالية ، فهو لا يشارك في السياسة ، بل إنه ينجذب أكثر فأكثر إلى مهنة أكاديمية. تم تسهيل ذلك من قبل معلمين ممتازين مثل V.O. Klyuchevsky ، Yu.V. غوتييه ، R.Yu. فيبر ، أ. Kiesewetter. لقد تأثر كثيرًا بأعمال S.F. بلاتونوف. في سنوات دراسته ، جرب جورجي فيرنادسكي نفسه كمدرس - قرأ التاريخ الروسي في دورات العمل في دوروجوميلوف. ذهبت إلى Mytishchi ، إلى مدرسة الأحد ، حيث كانوا يتطلعون دائمًا ويستمعون باهتمام لقصصه عن الماضي البعيد.
في عام 1910 ، قام جي. تخرج Vernadsky من الجامعة وقرر مواصلة دراسة التاريخ. لكن لم يكن لديه سبب للبقاء في الجامعة للتحضير لمنصب أستاذ ، وقرر بدء بحث مستقل عن تاريخ سيبيريا. كانت نتيجة العمل المضني في أرشيف وزارة العدل في موسكو ثلاث مقالات حول ترقية الروس إلى سيبيريا. لكنه لم يعد قادرًا على اجتياز الاختبارات والدفاع عن أطروحته للحصول على درجة الماجستير في جامعة موسكو ، لأنه في عام 1911 ، بعد الاضطرابات الجامعية ، قام مدرسوه المفضل د. بيتروشيفسكي و أ. Kiesewetter. ترك الجامعة وانتقل الى سان بطرسبرج ووالده. لذلك ، يلجأ جورجي إلى S.F. بلاتونوف مع طلب أن يصبح مستشارًا علميًا لها.
أجبر الانتقال إلى العاصمة والبُعد عن أرشيف موسكو فيرنادسكي على تغيير موضوع أطروحته. ومرة أخرى ، كان يتمتع بأقوى تأثير من معلمه السابق في صالة الألعاب الرياضية Ya.L. بارسكوف ، الذي التقى به في سان بطرسبرج. أقنع ياكوف لازاريفيتش جورج بدراسة تاريخ الماسونية في عهد كاثرين الثانية. النظرة العلمية للعالم G.V. تم تشكيل Vernadsky في المساء ، والتي نظمها S.F. بلاتونوف ، أ. لابو دانيلفسكي ، S.F. عيد الميلاد. في شقق هؤلاء العلماء البارزين ، اجتمع طلابهم الصغار وتناقشوا بحماس حول ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها.
في ربيع عام 1914 - بعد محاضرة اختبارية - تم قبول جورجي فلاديميروفيتش في عدد الأساتذة المساعدين في جامعة سانت بطرسبرغ وحصل على الحق في إلقاء محاضرات وعقد ندوات حول التاريخ الروسي. في بداية عام 1917 كانت أطروحته جاهزة ، ونصح بنشرها وقت مرافعته. في مايو ، نُشرت دراسة فرنادسكي "الماسونية الروسية في عهد كاترين الثانية" ، وتم تعيين دفاع في 22 أكتوبر.
بمساعدة S.F. بلاتونوف ، جورجي فلاديميروفيتش يستقبل أستاذًا للتاريخ الروسي في معهد أومسك للفنون التطبيقية. لكن في بيرم ، في منتصف الطريق إلى أومسك ، حيث كان جي. أُجبر Vernadsky على التأخير بسبب الضربات التي لا نهاية لها على خط السكة الحديد ، وعرض عليه تدريس التاريخ الروسي للفترة الجديدة في جامعة محلية. أحب الأستاذ الشاب بيرم ، وقرر البقاء. ومع ذلك ، عاد في أكتوبر لفترة قصيرة إلى بتروغراد للدفاع عن أطروحة الماجستير. كان الدفاع ناجحًا ، وبعد إقامة لمدة يومين مع عائلته ، في صباح يوم 25 أكتوبر ، غادر جورجي فلاديميروفيتش إلى بيرم. وهناك فقط علم فيرنادسكي من زوجته أن انقلابًا بلشفيًا قد حدث في بتروغراد في الوقت القصير الذي كان فيه على الطريق.
كانت بيرم لا تزال ركنًا لم يمسها أحد من روسيا القديمة. كان الهدوء هنا ، والبقالة لا تزال تُباع في المتاجر والمتاجر ، وتدفق الحياة بثبات ، وكأن الأحداث الثورية في بتروغراد وموسكو تجري في مكان ما في عالم آخر. جورجي فلاديميروفيتش حاضر في الجامعة ، أجرى العمل العلمي. شارك في إنشاء "جمعية الفلسفة والمعرفة التاريخية والاجتماعية" في الجامعة ، وقام بتحرير أول مجموعة من أعمال هذه الجمعية.
في يناير 1918 ، تأسست القوة السوفيتية في بيرم. الاسم G.V. تم تضمين Vernadsky في قوائم لا يمكن الاعتماد عليها. من الصعب الآن فهم ما جذب انتباه تشيكا إلى أستاذ التاريخ الشاب. ربما مشاركته شبه المنسية في التنظيم الطلابي لحزب الكاديت ، أو نشر سيرة ذاتية لأحد قادة الحكومة المؤقتة ، أو ربما تصريحات غير مبالية في محاضرات ، أو أصله غير البروليتاري. أو ربما يتم جمعها معًا. في مايو ، حذر الأصدقاء فيرنادسكي من الاعتقال الوشيك ، واعتبر جورجي فلاديميروفيتش أنه من الأفضل مغادرة بيرم ، أولاً في الصيف إلى قرية نائية ، ثم إلى أوكرانيا ، إلى كييف ، حيث يعيش والديه. بمساعدة والده ، حصل على منصب أستاذ في جامعة توريدا وانتقل إلى سيمفيروبول. إلى جانب التدريس ، يتعاون Vernadsky بنشاط مع أرشيف Tavrichesky: فهو يشارك في تحليل ونشر وثائق GA. بوتيمكين. في سبتمبر 1920 ، تولى جورجي فلاديميروفيتش منصب رئيس قسم الصحافة في حكومة الجنرال رانجل ، التي حددت مصيره في المستقبل: كان عليه أن يغادر روسيا. في 30 أكتوبر ، أبحر فيرنادسكي وزوجته إلى القسطنطينية ، ومن هناك إلى أثينا ، حيث عاش لمدة عام كامل ، وعمل في مكتبة جمعية الآثار اليونانية.
من بين المهاجرين الروس ، تميز جورجي فلاديميروفيتش بآرائه المعتدلة: كانت التدابير المتطرفة للنضال السياسي ، والعداء بين العديد من مجموعات المهاجرين ، والميول الحداثية في الكنيسة الأرثوذكسية ، والتي أثرت على جزء من المؤمنين ، غير مقبولة. ساهمت هذه الصفات في حقيقة أنه في نوفمبر 1921 تم تفويض Vernadsky إلى مجلس Karlovitsky من المجتمع الأرثوذكسي الروسي في أثينا. كان غير راضٍ عن عمل المجلس ، لأن المندوبين ، في رأيه ، ناقشوا المزيد من القضايا السياسية ، وليس حالة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
بعد عودته إلى أثينا جي في. تلقى Vernadsky دعوة لتولي منصب أستاذ في كلية الحقوق الروسية في جامعة تشارلز في براغ ، وفي فبراير 1922 انتقل إلى تشيكوسلوفاكيا.
في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، كانت براغ واحدة من مراكز الهجرة الروسية. تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال ما يسمى بـ "الإجراء الروسي" (الدعم المالي من قبل الحكومة التشيكوسلوفاكية للاجئين من روسيا) ، والذي نشأ بفضله عدد من المؤسسات العلمية ، مثل مكتبة الشعب الروسي (1921) ، والمعهد الروسي ( 1922) ، وكلية الحقوق الروسية بجامعة كارب (1922) ، والجمعية التاريخية الروسية (1925) وغيرها. وكان من أهم هذه الندوة (لاحقًا المعهد) التي سميت باسمها. ن. كونداكوف. تأسست الندوة بعد وفاة هذا المؤرخ البارز لفن العصور الوسطى والبيزنطية في عام 1925 ، واستمرت حتى عام 1945. وقد حظيت أعماله المنشورة حول تاريخ الفن الروسي والبيزنطي ، في علم الآثار والتاريخ بشهرة وتقدير عالميًا. أفكار ن. كان لكونداكوف حول العلاقة بين الثقافات السهوب والبيزنطية والسلافية تأثير كبير على النظرة العلمية للعالم لفيرنادسكي. أصبح جورجي فلاديميروفيتش مشاركًا نشطًا في الندوة ، وحتى بعد رحيله إلى الولايات المتحدة لم يقطع العلاقات معه.
كان الحدث الذي لا يقل أهمية في حياة وعمل فيرنادسكي هو معرفته بقادة الحركة الأوراسية ، وقبل كل شيء ، ب. سافيتسكي. تشكلت الأوراسية كإتجاه للفكر الروسي في عام 1921 في صوفيا ، عندما نشر أربعة مهاجرين شبان من روسيا مجموعة من المقالات بعنوان "النزوح إلى الشرق". كان هؤلاء P.N. سافيتسكي ، إن إس. تروبيتسكوي ، جي. فلوروفسكي ، ب. سوفتشينسكي. في أوقات مختلفة ، انضم إليهم العديد من الشخصيات البارزة في الهجرة الروسية. بعد أن تلقوا تعليمًا ممتازًا وتشكلوا كأفراد في روسيا القديمة ، أُجبروا على العمل في ظروف جديدة تمامًا ، وهذا حدد نظرتهم للعالم ، واتساعًا غير عادي للمصالح.
روسيا - تم الاعتراف بأوراسيا من قبلهم كعالم جغرافي وعرقي وثقافي وتاريخي خاص. ومن هذا المنطلق ، فقد اتبع منطقياً التأكيد على "القيمة المستقلة للعنصر القومي الروسي". قال الأوراسيون إن روسيا لا تنتمي إلى الشرق أو الغرب. تتوافق هذه الأفكار مع أفكار G.V. Vernadsky ، واعتبر أنه من الضروري دعم التطورات الفلسفية للأوراسيين بأبحاث تاريخية ملموسة. كان أول عمل في هذا الاتجاه هو مقالته "توحيد الكنائس" في الواقع التاريخي "، التي نُشرت عام 1923 في المجموعة الأوراسية" روسيا واللاتينية ".
اعتبر الأوراسيون أن الأرثوذكسية هي أساس الهوية الوطنية الروسية ، وبالتالي كانت مشكلة الاتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية واحدة من المشكلات الرئيسية. تناول فيرنادسكي مسألة "الكنائس الموحدة" في سياق واقع تاريخي ملموس. في رأيه ، من المستحيل حل مثل هذه المشكلة المهمة بطريقة رسمية ، من خلال إبرام اتفاق: مصالح الكنائس مختلفة للغاية ، وعدم الثقة المتبادل يؤدي إلى تفاقم المصلحة الذاتية وخلافات رؤساء الكنيسة. استنادًا إلى التجربة التاريخية لـ "توحيد الكنائس" في الماضي ، يحذر Vernadsky المسيحيين من التكرار اللانهائي للأخطاء التاريخية القديمة.
في المرحلة الأولى من الأوراسية ، كان قادتها ، انطلاقا من اهتماماتهم المهنية ، نوعا ما يقسمون مجالات التنمية فيما بينهم. تم تطوير المفهوم التاريخي بواسطة G.V. تم وصف Vernadsky بشكل كامل في "الخطوط العريضة للتاريخ الروسي" ، الذي نُشر في براغ ، عام 1927 ، باللغة الروسية. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم يتظاهر هذا العمل بأنه دراسة شاملة - لقد كان ذا طبيعة علمية شائعة وكان مخصصًا لجمهور عريض. في أساس مفهومه ، وضع Vernadsky مخططًا أوروآسيويًا بحتًا "... إن الطاقة الحيوية المتأصلة في كل جنسية تسعى جاهدة لتحقيق أكبر مظاهرها. تمارس كل مجموعة عرقية ضغطًا عقليًا وجسديًا على البيئة العرقية والجغرافية المحيطة. إن إنشاء الدولة من قبل الشعب وتطوير الإقليم من قبلهم يعتمد على قوة هذا الضغط وعلى قوة المقاومة التي يواجهها هذا الضغط. لقد احتل الشعب الروسي مكانه في التاريخ لأن الضغط الذي مورس عليه كان قادرا على السيطرة على هذا المكان ". تم إعلان روسيا كدولة "أوروبية آسيوية" ، حيث كانت تقع في أربع مناطق عرض: التندرا ومنطقة الغابات والسهوب والصحاري ، وهي الأساس الجغرافي للتاريخ الروسي. ماضي روسيا - تم تقليص أوراسيا إلى "نسبة الغابات والسهوب". في البداية ، كانت هذه محاولات لتوحيد "الغابة" و "السهوب" (حتى 972) ، ثم (972-1238) - صراع متساوٍ بين "الغابة" (السلاف المستقرين) و "السهوب" (البدو). في الفترة المنغولية (1238-1452) ، انتصرت "السهوب" على "الغابة". ولكن بالفعل من منتصف القرن الخامس عشر. "الغابة" ، التي تحولت إلى مملكة موسكو (1452-1696) ، انتقمت من "السهوب" ، وانتهت جميعها بتوحيد "الغابة" مع "السهوب" (1696-1917). وفقًا لـ G.V. Vernadsky ، علم التاريخ الروسي قد تم إبعاده من خلال دراسة دور الكنيسة الأرثوذكسية والتراث الروحي البيزنطي ومرت بحقيقة واضحة مثل "الترويس" ، تنصير منطقة التتار. يزعم جورجي فلاديميروفيتش أن دولة موسكو تشكلت على أنقاض القبيلة الذهبية ، وأن مصدر "التتار" لتنظيم الدولة الروسية هو المصدر الحاسم. الأرثوذكسية وتأثير بيزنطة ، يعين دور المصدر الروحي.
في نهاية العشرينات. إن الوضع المالي الصعب بالفعل للعلماء المهاجرين الروس آخذ في التدهور. كان هذا بسبب حقيقة أن الحكومة التشيكية خفضت بشكل كبير الإعانات - كانت البلاد تدخل فترة أزمة حادة. استغرق الكفاح من أجل البقاء الكثير من الوقت والطاقة من المهاجرين. بسبب نقص الأموال ، نشأت صعوبات مع نشر الأعمال ، وأصبح من الصعب الوصول إلى الأرشيف ، وبدأت المؤسسات العلمية الروسية في الإغلاق ، وبدأ عدد الطلاب الروس في الانخفاض. "في مثل هذه الظروف ، يقبل GV Vernadsky الدعوة من جامعة ييل ، التي كانت بحاجة إلى متخصص في التاريخ الروسي.في عام 1927 ، غادر فيرنادسكي إلى الولايات المتحدة الأمريكية في السنة الأولى من إقامته في الخارج ، كتب جورجي فلاديميروفيتش كتابًا عن تاريخ روسيا بناءً على طلب الجامعة. اللغة الانجليزية، ثم تُرجمت إلى جميع اللغات الأوروبية تقريبًا ، وأعيد نشرها في الدنمارك وهولندا والأرجنتين وحتى في اليابان. انغمس جورجي فلاديميروفيتش في العمل: تمت دعوته لإلقاء محاضرة في جامعات هارفارد ، كولومبيا ، شيكاغو. في عام 1933 في لندن صدر كتابه لينين. الدكتاتور الأحمر "، الذي أمر به مدير مؤسسة هوفر ، أحد معارفه القدامى من سانت بطرسبرغ ، إف. غولدر. Vernadsky في مراسلات مع زملائه الذين بقوا في براغ ، في محاولة لتنظيم جمع التبرعات للمعهد. . ن. كونداكوف.
كانت الثلاثينيات ذروة القوى الإبداعية لفيرنادسكي. يكتب مؤلفات: "الثورة الروسية. 1917-1932 "،" التاريخ السياسي والدبلوماسي لروسيا ". انتخب عضوا في الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى. تُنشر أعمال فرنادسكي باللغة الروسية: "تجربة تاريخ أوراسيا من القرن السادس". حتى الوقت الحاضر "(1934) و" روابط الثقافة الروسية "(1938) ، حيث واصل جورجي فلاديميروفيتش تطوير فكرة تفاعل العوامل الطبيعية والاجتماعية في التاريخ الروسي ، والتي تم التعبير عنها لأول مرة في كتاب" المخطط التفصيلي " من التاريخ الروسي ". في الوقت نفسه ، تصور فيرنادسكي وصديقه المقرب ، الأستاذ في جامعة هارفارد ، ميخائيل ميخائيلوفيتش كاربوفيتش ، مشروعًا ضخمًا في حجمه: إنشاء "تاريخ روسيا" متعدد الأجزاء. وفقًا لخطة المؤلفين ، كان من المفترض أن تتكون السلسلة من عشرة مجلدات: الستة الأولى - قبل إنشاء الإمبراطورية الروسية - بواسطة GV Vernadsky ، والأربعة التالية - من بداية القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين شاملة - بواسطة MM كاربوفيتش. على الرغم من حقيقة أن المشروع كان مشتركًا ، إلا أن المؤلفين في مقدمة المجلد الأول أكدوا أن كل واحد منهم يتحمل المسؤولية الشخصية عن عمله. كتب Vernadsky خمسة كتب. المجلد الأول - "روس القديمة" - نُشر عام 1943 ، والثاني - "كييفان روس" - عام 1948 ، وفي عام 1953 ظهر المجلد الثالث - "المغول وروسيا" ، بعد 5 سنوات - في عام 1958 - الرابع - "روسيا يوم عتبة عصر جديد "، وفي أواخر الستينيات ، عام 1968 - الخامس -" موسكوفي ". حالت وفاة ميخائيل ميخائيلوفيتش عام 1959 دون استكمال المشروع ، وظل "تاريخ روسيا" لفيرنادسكي وكاربوفيتش "تاريخ" فرنادسكي وحده.
كانت الحاجة إلى مثل هذا المنشور واضحة ، لأنه "على مدى العقود الماضية في مجال التاريخ الروسي ، كان هناك تراكم مثير للإعجاب للمواد الجديدة من المصادر الأولية ، وظهرت العديد من وجهات النظر الجديدة الهامة في الأدبيات الفردية في كل من روسيا و في بلدان أخرى ". حدد المؤلفون لأنفسهم هدف "تقديم المسار العام للتاريخ الروسي بشكل منهجي" مع الاستخدام المكثف "للمواد التي تم جمعها حديثًا ، بالإضافة إلى نتائج خاصة بحث علمي". كانت عظمة الفكرة هي أن G.V. قرر Vernadsky ، لأول مرة في الأدب الأجنبي ، وحده ، تحليل وتوليف نتائج البحث الذي أجراه المؤرخون السوفييت في ذلك الوقت. في الاتحاد نفسه ، خلال هذه الفترة ، لم يكن هناك نظائر لمثل هذا المشروع ، وظهر "تاريخ الاتحاد السوفياتي منذ العصور القديمة ..." ، الذي عمل فيه ازدهار العلوم التاريخية السوفيتية بأكملها ، بعد ذلك بكثير وفي شكل غير مكتمل.
لم يتصرف فيرنادسكي كمترجم فوري ومروج للتاريخ الروسي والعلوم التاريخية السوفيتية فقط. في كتابه التاريخ ... طور المفهوم التاريخي الذي حدده في أعماله السابقة. شكلت فكرة العلاقة بين الطبيعة والمجتمع كمحرك رئيسي للعملية التاريخية العالمية أساس مفهومها التاريخي. وفقًا لفيرنادسكي ، فإن أصالة التنمية الوطنية للشعب الروسي ترجع إلى التطور الذاتي للكائن الاجتماعي وتأثير العوامل الطبيعية والجغرافية على المجتمع. علاوة على ذلك ، عيّن جورجي فلاديميروفيتش الدور الرئيسي في تقدم الثقافة المادية والروحية في التنمية الذاتية للمجتمع ، واعتبر العامل الجغرافي الطبيعي فقط عنصرًا من عناصر الأصالة. في "تاريخ روسيا" تم تطوير الأطروحة حول تأثير "التنمية المحلية" على السمات التاريخية للمؤسسات الاجتماعية ، التي وضعها فيرنادسكي في "الخطوط العريضة للتاريخ الروسي".
نُشر أول كتاب بعنوان "تاريخ روسيا" - "روسيا القديمة" - في عام 1943 ، عندما كانت الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي حليفتين في الحرب ضد ألمانيا النازية. كان الاهتمام بالاتحاد السوفييتي في تاريخه وثقافته هائلاً ، لذا فقد تسبب نشر الكتاب الأول ، بالإضافة إلى الكتب اللاحقة ، في صدى واسع في أمريكا وفي الاتحاد السوفيتي. في الولايات المتحدة ، حلت المراجعات الحماسية محل بعضها البعض ، وكان المؤلف يُدعى "أعظم خبير في هذه القضية" ، وتحدثوا عنه كعالم "أعطى صورة رائعة ورائعة لتاريخ العالم الأوراسي ، التنمية المحلية" .
في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، إلى أعمال G.V. كان موقف فيرنادسكي مختلفًا. جاءت الردود الأولى في عام 1946 ، عندما انتقلت القوتان العظميان من التحالف العسكري إلى التنافس في تقسيم العالم. بالإضافة إلى ذلك ، كان مفهوم الأوراسية غير مقبول للمدرسة التاريخية السوفيتية. ومع ذلك ، لاحظ المراجعون بشكل إيجابي العديد من جوانب عمل Vernadsky ، وقبل كل شيء حجم عمله. تم تقديم تقييم إيجابي لـ "... خلفية تاريخية واسعة ، تربط حقائق التاريخ الروسي بتاريخ الشعوب الأخرى والماضي البعيد والقديم والبدائي لبلدنا ، والاستخدام الواسع لمصادر مختلفة ، وخاصة الأثرية ، إشارات عديدة إلى الأدب السوفيتي ، حتى آخر التقييمات الإيجابية التي قدمها المؤلف عن العلوم السوفيتية وأعمال العلماء السوفييت ". “أ. بطبيعة الحال ، فإن فيرنادسكي محق في بدء تاريخ روسيا من العصور البدائية البعيدة. هذا الاهتمام بالعصور البعيدة هو بلا شك جانب قيم من عمل الأستاذ. Vernadsky ، نظرًا لأن العديد من ظواهر الفترات اللاحقة لها جذورها في الماضي البعيد جدًا ". ولكن ربما تكون هذه هي كل المزايا التي لاحظها المؤرخون السوفييت في أعمال جي. فيرنادسكي. كان مفهوم جورجي فلاديميروفيتش الأكثر انتقادًا. تم انتقاده بشكل أساسي بسبب "... الجهل المستمر بأهم الأشياء التي أدخلها العلم السوفييتي في التأريخ" ، لأنه "غالبًا ما يقتبس بتعاطف بعض أعمال العلماء السوفييت (الأكاديمي ب. يطور المؤلف في كتابه آراء تتعارض مباشرة مع مفاهيم هؤلاء الباحثين. اتُهم Vernadsky بالتدوين المقترح لتاريخ روسيا ، ومفهومه لتغيير "الشعوب الرئيسية" التابعة و "تنظيم" القبائل الأخرى الضعيفة ، فرضية أصل الدولة الروسية ، والتي أطلق عليها اسم "طبعة جديدة" نظرية نورمان". كان لمراجعات المؤرخين السوفييت دلالة سياسية واضحة ، في الأربعينيات والخمسينيات. لا يمكن أن يكون غير ذلك.
بالطبع ، تاريخ روسيا من تأليف جي في. لا جدال في Vernadsky. في الكتاب الأول "روس القديمة" ، تركز اهتمام المؤلف بشكل أساسي على تاريخ شعوب السهوب - السكيثيين ، السارماتيين ، القوط ، الهون ، الأفار ، الخزر. يتتبع المؤلف ظهور وحركة واختفاء هذه الشعوب بالتفصيل بحيث يبدو أنه يكتب تاريخ جنوب روسيا ، ولا يولي اهتمامًا كبيرًا لتاريخ الشمال. من الصعب الاختلاف مع رأي الأكاديمي م. تيخوميروفا: "... لم يكن القوط أو الأفار أو الآلان هم من أنشأ الدولة الروسية ، بل السلاف. لذلك ، كان ينبغي أن يكون السلاف في مجال اهتمام مؤرخ روسيا ... وفي الوقت نفسه ، يتم تقديم تاريخ السلاف في كتاب الأستاذ. مساحة Vernadsky الصغيرة بشكل مدهش ".
تلقت بعض مشاكل تاريخ كييف روس تفسيرًا جديدًا في كتابات فيرنادسكي. لذلك ، على سبيل المثال ، بناءً على البيانات اللغوية ، يلتزم بفرضية وحدة الثقافات السلافية (الروسية) والتورانية (الشرقية). هذه الفرضية والحجج التي تدعمها لم يقبلها معظم المؤرخين واللغويين. نقطة الضعف في G.V. Vernadsky هو تمثيل مثالي لدور السهوب والبدو في ماضي روسيا. كان هذا واضحًا بشكل خاص في الكتاب الثالث من تاريخ روسيا - المغول وروسيا ، والذي تم تخصيص جزء كبير منه لتاريخ الإمبراطورية المغولية ، بينما يتم تقديم تاريخ روسيا بشكل مجزأ ، دون وصف المجالات الواسعة الاجتماعية ، الحياة الاقتصادية والثقافية لروسيا تحت حكم المغول. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن هذا النهج هو سمة من سمات المفهوم الأوراسي. ومع ذلك ، بغض النظر عن علاقتنا بالأوراسية ، لا يمكن لأحد أن ينكر عقلانية بعض ملاحظات أتباعها. تقنع الدراسات التي أجريت على جوانب معينة من النظرية الأوراسية بالحاجة الماسة إلى "قراءة أولى" لأعمال أيديولوجيتها. أصبح عدد من أعمال الأوراسيين بالفعل ملكًا للقارئ الحديث ، لكنهم لا يستطيعون استبدال معرفة الأعمال الأساسية التي تحتوي على الجدل العلمي التاريخي والسياسي الجغرافي لإيديولوجية الأوراسية الصحيحة. الأساس التاريخي للمفهوم الأوراسي هو ، أولاً وقبل كل شيء ، "تاريخ روسيا" بقلم جي. Vernadsky ، الذي أصبح حدثًا بارزًا ليس فقط في الحياة العلمية للهجرة الروسية ، ولكن أيضًا في ثقافة روسيا بأكملها.

مؤرخ ، عالم ثقافي ، أحد منظري الأوراسية ، الشخصية الثقافية روس. خارج البلاد. ابن ف. فيرنادسكي. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1905 ، التحق جورجي فلاديميروفيتش بجامعة موسكو ، قسم التاريخ بكلية التاريخ وعلم فقه اللغة. ومع ذلك ، فيما يتعلق ببداية الأحداث الثورية ، توقفت الدراسة في الجامعة ، وغادر فيرنادسكي إلى ألمانيا. في عام 1906 حضر محاضرات في جامعتي برلين وفرايبورغ ، حيث تأثر بشدة بريكيرت.

واحدة من الأفكار المركزية لريكيرت ، التي تصورها جي فيرنادسكي ، هي استقلالية المعرفة التاريخية. بالنسبة لريكيرت ، بعد Windelband ، هناك فرق أساسي بين العلوم الطبيعية (nomothetic) والعلوم الثقافية (idiographic) ، التي تستخدم هياكل منطقية وأساليب مختلفة للتطوير المفاهيمي ، من حيث المبدأ ، لمادة معرفية واحدة.

في خريف عام 1906 ، عاد V. إلى موسكو ، بعيدًا عن السياسة النشطة (ظل هذا الموقف مع المؤرخ في المستقبل) ، ومع ذلك ، انضم جورجي فلاديميروفيتش إلى الفصيل الطلابي لحزب حرية الشعب (الكاديت) ، أحد قادة الذي أصبح فيما بعد والده ، الذي انتخب عضوا في اللجنة المركزية للديمقراطيين الدستوريين ؛ ظل جورجي فلاديميروفيتش حتى نهاية أيامه متمسكًا بالقيم الليبرالية والديمقراطية ، ولم يقبل الأفكار الراديكالية والمتطرفة للتنمية الاجتماعية. أعطى Vernadsky الأفضلية لأنشطة البحث الأكاديمي. في جامعة موسكو ، درس مع المؤرخين البارزين - كليوتشيفسكي ، غوتييه ، ويبر ، كيزيفيتير ، بيتروشيفسكي ، ليوبافسكي ، بوغوسلوفسكي ؛ بالتوازي مع دراسته ، قام بالتدريس في دورات عمل في Dorogomilov وفي مدرسة الأحد في Mytishchi. كطالب ، شارك في المؤتمر الدولي للسلافيين في براغ ، حيث التقى بالرئيس المستقبلي لجمهورية تشيكوسلوفاكيا ماساريك.

في عام 1910 تخرج خامسا من الجامعة مع دبلوم من الدرجة الأولى. قصد جورجي فلاديميروفيتش تكريس أطروحة الماجستير الخاصة به لاستعمار سيبيريا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في المقالات 1913-14 ، صاغ فيرنادسكي قانون ارتباط الزمان والمكان التاريخي في روسيا ، وهو أمر مهم لدراساته اللاحقة (في الواقع ، كان يتعلق باكتشاف كرونوتوب ثقافي تاريخي يحدد الخصوصية الوطنية): مع ثبات المكان ، ظاهرة اجتماعية تتغير بمرور الوقت ، ومع ثبات الزمن تغير حدود المكان ، وتكون نسبة هذه التغيرات متكافئة. فيما يتعلق بالمجتمعات ، مثل روسيا ، التي تحتل مناطق شاسعة ، فإن تطبيق هذا القانون يشكل ، في رأي Vernadsky ، فلسفة تاريخ بلد معين بأكملها. هنا يتوقع جورجي فلاديميروفيتش إحدى الفئات الدلالية المركزية للأوراسية ، التي اقترحها P.N. Savitsky وطورها Vernadsky - "التنمية المحلية".

بعد أعمال الشغب التي قام بها الطلاب في عام 1911 ، غادر العديد من الأساتذة الميول إلى الديمقراطية جامعة موسكو ، بما في ذلك كيزيفتر ، بيتروشيفسكي ؛ انتقل والد جورج مع عائلته إلى سان بطرسبرج. في عام 1913 ، انتقل جورجي فلاديميروفيتش نفسه إلى سانت بطرسبرغ ، وفي ربيع عام 1914 تم قبوله كمحاضر خاص في القسم الروسي. التاريخ إلى بطرسبورغ. un-t ، دافع بنجاح عن أطروحة الماجستير "الماسونية الروسية في عهد كاترين الثانية" في عام 1917 (نُشرت في نفس العام).

في الوقت نفسه ، التقى جورجي فلاديميروفيتش بالمؤرخين الأمريكيين ف. غولدر و آر لورد ، مما ساعده لاحقًا على أن يصبح عضوًا في المجتمع العلمي الأمريكي. في بيرم ، قبل قسم التاريخ الروسي في جامعة بيرم التي تم تشكيلها مؤخرًا ، حيث نشر سيرة ذاتية عن إن. نوفيكوف. بمشاركته النشطة ، تم إنشاء جمعية الفلسفة والمعرفة التاريخية والاجتماعية ؛ تم إعداد المجموعة الأولى من أعمال الجمعية تحت إشراف محرر جورجي فلاديميروفيتش. العلمية و النشاط التربويسرعان ما توقف V. in Perm: أدى إنشاء السلطة السوفيتية في يناير 1918 إلى تحويل أستاذ التاريخ الروسي إلى غير موثوق به سياسيًا (اتُهم بالعضوية في حزب الكاديت ، والتواصل مع قادة الكنيسة ، والأصل غير البروليتاري ، والنشر في بتروغراد من السيرة الشعبية لـ PN Milyukov ، عضو الحكومة المؤقتة ، التوجيه الليبرالي للمحاضرات ، المراجعات النقدية لانقلاب أكتوبر). حذره أصدقاؤه من الاعتقال ، فر من بيرم.

سرعان ما كان جورجي فلاديميروفيتش في سيمفيروبول. الأنشطة التدريسية والعلمية (العمل في أرشيف الأمير بوتيمكين ، مقالات في جامعة إزفستيا) يجمع جورجي فلاديميروفيتش (منذ سبتمبر 1920) مع منصب رئيس قسم الصحافة في الإدارة العامة. رانجل ، الذي حدد مسبقًا حتمية الهجرة (1920) إلى القسطنطينية ، ثم إلى أثينا). في فبراير. 1922 ف. أصبح أستاذًا للقانون الروسي في كلية الحقوق الروسية بجامعة كاربوف في براغ. لفت العمل في كلية الحقوق ، على وجه الخصوص ، قراءة مقرر دراسي حول تاريخ القانون في الدولة الروسية ، انتباه Vernadsky إلى الدولة باعتبارها ظاهرة حضارة ومشاكل الثقافة القانونية الروسية.

لعبت الإقامة في براغ دورًا مهمًا في تشكيل Vernadsky كعالم. أصبح قريبًا من أكبر عالم بيزنطي روسي وعالم العصور الوسطى وناقد فني وعالم ثقافي أكاد. ن. لقد أدرك كونداكوف أفكاره بعمق ، والتي أكدتها المادة الواقعية الضخمة للتاريخ وعلم الآثار ، حول التفاعل بين الثقافات السهوب والبيزنطية والسلافية (في المقام الأول في تاريخ الثقافة الروسية). اعتبر جورجي فلاديميروفيتش نفسه طالبًا وخليفة لمدرسة كونداكوف العلمية ؛ بعد وقت قصير من وفاة العالم (1925) ، شارك في إنشاء ندوة دائمة في ذاكرته - "Seminarium Kondakovianum" ، وتحولت لاحقًا إلى المعهد. كونداكوف في براغ برئاسة فيرنادسكي. في الوقت نفسه ، انضم جورجي فلاديميروفيتش إلى الحركة الأوراسية ، وخاصة التواصل المثمر مع P.N. سافيتسكي ، على الرغم من أنه بسبب سياسته الأكاديمية ، لم يشارك معظم الأفكار السياسية للأوراسية ، مما جعله يتمتع بسمعة طيبة كباحث موضوعي وغير متحيز لروسيا - أوراسيا.

أخذ جورجي فلاديميروفيتش على عاتقه مهمة تطوير الجزء التاريخي من المفهوم الأوراسي ، والذي وجد التجسيد الأكثر حيوية وثباتًا في كتاب "نقش روس. التاريخ "(براغ ، 1927) ، ثم تم تطويره في كتب" تجربة تاريخ أوراسيا من القرن السادس ". وحتى الوقت الحاضر الوقت "(برلين ، 1934) و" روابط روس. الثقافة "(برلين ، 1938). خاصة اهتمام كبيرأعطى Vernadsky:

1) اعتبار نسبة الغابات والسهوب من العوامل الطبيعية المحددة للتاريخ الاجتماعي والثقافي الروسي (فكرة مأخوذة من Klyuchevsky) ، وفي نفس الوقت التفاعل بين السكان المستقرين والبدو. ثقافات الحضارة والثقافة الروسية ، ثنائية في نشأتها وميول تحقيق الذات في العالم ؛

2) توليف التراث الثقافي البيزنطي والتركي المنغولي في ظاهرة "تنصير منطقة التتار" في روسيا (وهو مفهوم شاركه فرنادسكي مع N. Trubetskoy) ، وتبين أن العامل التركي والمنغولي كان حاسمًا في المصطلحات الحضارية ، وتأكيد ترتيب الحقيقة (تشكيل وتطوير تنظيم الدولة ، والنظام الاجتماعي والسياسي ، والمؤسسات الاجتماعية والقانونية المختلفة ، وما إلى ذلك من سمات الإمبراطورية العالمية) ، والبيزنطيين الأرثوذكس - في التطور الروحي لروسيا ، مؤكدين ترتيب الأفكار (تشكيل نظام أفكار ضروري لقوة عالمية) ؛

3) تجسيد المتجه الجغرافي للتاريخ الاجتماعي والثقافي الأوراسي - الحركة "ضد الشمس" ، إلى الشرق ، بدءًا من الغرب.
راجع جورجي فلاديميروفيتش الآراء السلبية في الغالب لأجيال عديدة من المؤرخين الروس حول عصر "نير المغول" في تاريخ روسيا القديمة والتاريخ الروسي بشكل عام. إثبات التأثير الحضاري والثقافي متعدد الأوجه لـ "نير المغول" الدولة الروسيةوالثقافة الروسية ، أكد جورجي فلاديميروفيتش أن الغزو المغولي لروسيا شمل الأرض الروسية في نظام الإمبراطورية العالمية ورفع التاريخ الروسي إلى تاريخ العالم ، وفي الشخصية القومية الروسية ، جنبًا إلى جنب مع المسيحية ، أثار الاستعداد لإنجاز التواضع والتغلب على الكبرياء الوطني. هذا هو المكان الذي تمثل فيه "الاستجابة العالمية" للثقافة الروسية (فكرة دوستويفسكي ، وتطور ف.سولوفيوف) ، ثقافة تجمع عضويًا بين عدم التجانس وتعدد الإثنيات (على وجه الخصوص ، القدرة المذهلة على استيعاب واستيعاب "العناصر العرقية الغريبة" ") ، الصفات المتأصلة في الثقافة العالمية ككل. هذا هو السبب في أن Vernadsky ، بالنظر إلى تاريخ روسيا كنموذج لتاريخ العالم ، والثقافة الروسية باعتبارها ثابتة في تاريخ العالم ، يدرج باستمرار في التاريخ الروسي التاريخ الخاص للشعوب الأخرى - السكيثيين ، السارماتيين ، القوط ، الهون ، آلان ، الأفار. ، الخزر ، البلغار ، البيشينيغ ، البولوفتسيون ، المغول ، الأتراك ، الأوغرو الفنلنديون ، إلخ ، - إظهار عملية التراكم الثقافي والتاريخي المتسق وتوليف المكونات الاجتماعية والثقافية غير المتجانسة (القيم والمعايير والمبادئ والتقاليد ، إلخ) .

كان اكتشاف فيرنادسكي الحقيقي اكتشافًا في التاريخ الأوراسي "للإيقاع الدوري لعملية تشكيل الدولة" ، ودورة معينة في تشكيل دولة موحدة في أوراسيا (الدولة المحشورة ، إمبراطورية هونيك ، إمبراطورية المغول ، الإمبراطورية الروسيةواتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) وتفككه في نظام دول من هذا التكوين أو ذاك. بدا لجورجي فلاديميروفيتش أنه في حالة الاتحاد السوفياتي ، تم خلق ظروف لا رجعة فيها من أجل وحدة الدولة الأوروبية الآسيوية ، والتي تم التعبير عنها في خلق الشعب الروسي لـ "مكان-تنمية متكامل". ومع ذلك ، اتضح أن منطق الانتظام الذي تم الكشف عنه أقوى من التوقعات المتفائلة للعالم: كان تفكك الاتحاد السوفيتي إلى "نظام دول" حتميًا مثل المراحل السابقة لتفكك الدولة الأوراسية المشتركة. جنبًا إلى جنب مع الطبيعة الدورية ، حدد جورجي فلاديميروفيتش في تاريخ أوراسيا استمرارية مكوناتها الهيكلية الشاملة والمشتركة نموذجيًا - "دولة قوية بشكل استثنائي" ، "سلطة حكومية قوية وقاسية" ، "إمبراطورية عسكرية" ذات مرونة اجتماعية كافية. التنظيم والاستبداد القائم على الأرض لا ينفصل عن شعبه ؛ في الحالات التي تم فيها انتهاك أي من المبادئ المذكورة ، تفككت الدولة الأوروبية الآسيوية الموحدة أو وقفت على شفا كارثة (صراع محدد ، وقت الاضطرابات، عشية الثورة ، إلخ). من الداخل ، للحفاظ على الوحدة ، كان من الضروري أن نكون موحدين وشموليين وعضويين. النظرة العالمية ، وهي وعي الناس بتنميتهم المحلية باعتبارها وحدة تاريخية وعضوية ؛ كما تم الحصول على نظرة مماثلة بشكل دوري من قبل الناس والنخبة الحاكمة ، ثم خسروا ، وانكسرت. يجسد المفهوم التاريخي لفيرنادسكي ، الذي يجمع بين سمات الإيقاع الدوري والتطور التدريجي الهادف ، فكرة التأسيس ، أي منفعة التنمية الوطنية والثقافية ، الخصائص المتأصلة المبرمجة في البداية والأسباب الداخلية للتطور الذاتي الحضاري ، والطاقة الحيوية للشعب ، وإتقان البيئة العرقية والجغرافية المحيطة ، والفضاء الإقليمي والدلالي - التنمية المحلية. ظل جورجي فلاديميروفيتش في أعماله التاريخية والثقافية مخلصًا للمبادئ الأساسية للأوراسية كعقيدة ثقافية فلسفية ومنهجية للبحث الثقافي التاريخي.

بحلول نهاية العشرينات. أصبح وضع المهاجرين الروس معقدًا بشكل حاد. بدأت الأزمة العالمية ، وبدأت الإعانات المالية (بما في ذلك تلك التي تقدمها الحكومة التشيكوسلوفاكية) في الانخفاض بدأت المؤسسات العلمية والتعليمية الروسية في الإغلاق ؛ انخفض عدد الطلاب الروس ؛ بدأ العديد من العلماء والكتاب الروس بمغادرة براغ. في عام 1927 ، غادر Vernadsky أيضًا تشيكوسلوفاكيا: بناءً على توصية M. ... عاش في نيو هافن حتى نهاية أيامه. في السنة الأولى من إقامته في أمريكا ، عمل فيرنادسكي ، بتكليف من الجامعة ، على كتاب مدرسي من مجلد واحد عن تاريخ روسيا (1929) ، معترف به في الغرب على أنه كتاب كلاسيكي ؛ خلال حياة Vernadsky ، أعيد طبعه 6 مرات ، وتُرجم إلى جميع اللغات الأوروبية تقريبًا ، إلى العبرية واليابانية.

من عام 1931 درس في جامعة ييل ، وكذلك جامعات هارفارد وكولومبيا وشيكاغو ؛ شارك في المؤتمرات العلمية الدولية في الولايات المتحدة وأوروبا. وقد انجذب فيرنادسكي بشكل خاص إلى الصياغة الواسعة للمسائل التاريخية: "التاريخ الروسي: الإدارة الاقتصادية في ظل أمراء كييف وقياصرة والسوفييت" (كونغرس الرابطة التاريخية الأمريكية ، 1933) ، "الإقطاعية في روسيا" (المؤتمر التاريخي الدولي في زيورخ ، 1938) ، "حول تكوين ياسا العظيم لجنكيز خان" (المؤتمر الدولي العشرين للمستشرقين ، بروكسل) ، إلخ.

حقق جورجي فلاديميروفيتش إنجازًا علميًا حقيقيًا من خلال القيام بكتابة تاريخ روسيا متعدد الأجزاء. ظل المشروع غير مكتمل بسبب وفاة البروفيسور كاربوفيتش ، المؤلف المشارك لفيرنادسكي في عام 1959 ، لكن فيرنادسكي أوشك على الانتهاء من دوره: في عام 1968 أعد للنشر المجلد الخامس من عمله ، المكرس لمملكة موسكو ؛ صدر المجلد السادس بعد وفاته من قبل الطلاب الأمريكيين في Vernadsky. تزامنت بداية العمل في تاريخ روسيا متعدد الأجزاء مع اندلاع الحرب العالمية الثانية. تزامنت وطنية المؤلف ، الذي شارك بنشاط في الدعم السياسي والإنساني للاتحاد السوفيتي ، والاهتمام الهائل للجمهور الأمريكي بروسيا والتاريخ الروسي ، وحظي عمل العالم بمراجعات حماسية من العلماء الأمريكيين والأوروبيين. لم تمر مساهمة فيرنادسكي في دراسة التاريخ الروسي في وطنه مرور الكرام. صحيح أن المراجعات المنشورة ، والتي تضمنت تقييمات إيجابية ، كانت في الغالب انتقادية (ومسيّسة حتماً) ، لكن هذا كان اعترافًا ، وإن كان تقديراً.

حظيت خدمات Vernadsky للدراسات السلافية الأمريكية بتقدير كبير من قبل المجتمع العلمي: انتخب عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى ، وحصل على لقب أستاذ التاريخ المتميز في جامعة ييل (1956) ، وهو لقب دكتور فخري في العلوم الإنسانية في جامعة كولومبيا (1958) ، انتخبت الجمعية الأمريكية لترويج البحوث السلافية له رئيسًا فخريًا مدى الحياة (1965) ؛ في عام 1970 حصل على أعلى جائزة لهذه الجمعية ، احتفل المجتمع العلمي في الولايات المتحدة بالذكرى السبعين والثمانين للعالم.

قبل الأيام الأخيرةاستمر جورجي فلاديميروفيتش في العمل: فقد كتب مذكرات ، وبدأ في كتابة دراسة عن البطريرك نيكون ، وأجرى مراسلات علمية نشطة. في نعي Vernadsky المنشور ، لاحظ طلابه المدرسة التاريخية القوية التي أنشأها ووصفوا Vernadsky على أنه آخر مجرة ​​من المؤرخين الروس العظماء الذين أكملوا حقبة كاملة في العلوم التاريخية الروسية. بدأت أهمية Vernadsky كفيلسوف وثقافي أصلي في أن تتحقق فقط في في الآونة الأخيرة، فيما يتعلق بإيقاظ الاهتمام بالأوراسية في روسيا ما بعد الشيوعية.